Publicidad sin racismo

Analisis de el comercial de diario Trome En estos tiempos de modernidad, aun persisten los problemas de discriminacin racial. Esto se supone que ya esta erradicado, muchos hablan sobre la igualdad, pero pocos son los que en realidad la aplican. Sorprendentemente, en donde abunda la discriminacin es en las publicidades, ya que estas representan el ideal de los peruanos. En el siguiente texto se analizara el comercial lanzado por el diario Trome para promocionar unos diccionarios sobre el buen uso de la gramtica espaola. Las representaciones socioculturales del racismo que se manifiestan en esta publicidad son las siguientes: la primera es cuando presentan a las personas que utilizan mal la lengua hispana, estas son personas de la cultura chicha. Esta representacin cultural es la mezcla de tradiciones limeas, andinas y negras; en otras palabras, es una cultura mestiza, que aun siendo la que rige en el Per, es la ms discriminada. La segunda representacin cultural que hay en el comercial es la del hombre quien corrige y llama la atencin a las personas que, segn l, hablan mal. Aqu se representa a la otra parte de la poblacin peruana quienes tienen la cultura occidental, esta aunque la tenga una pequea elite, es la que se cree que es la correcta. En este comercial se representa de una manera clara las dos posturas que hay en la sociedad limea de ahora. En el tema del lenguaje, este comercial enfatiza que la forma de hablar de un sector social ha cambiado. Menciona que, en el sector social de clase media baja, se ha modificado el lenguaje debido a la ignorancia de dicho sector, que tal vez no tuvieron la oportunidad de recibir una buena educacin. La publicidad hace claro que el personaje que usa mal el lenguaje es de clase social baja, ya que a lo que se dedica no es un empleo ideal. Por ejemplo, el mecnico, que dice Apguese, apguese ms, apguese ms La palabra Apguese significa pegarse o arrimase, que correctamente se debera decir arrmate o pgate. Apguese parece ser una modificacin de la palabra apegar (tener cierto afecto por algo o alguien) pero que tenga un significado distinto. Asencillame pe seorita, asencillame pe broder. Asencillame significa cambiar monedas de mayor valor por unas ms pequeas, viniendo de (monedas pequeas como 1 sol, 50 centavos o menos). Sanguish suena igual que la palabra correctamente escrita, sndwich, esto se debe a la falta de educacin de estas personas. De cierta manera, este comercial es racista, ya que ha podido tomar el cambio de lenguaje en cualquier otro sector social; sin embargo, escogieron los empleos menos reconocidos, como un cobrador de combi. Por otro lado, este comercial interacta con la gente de estrato sociocultural bajo. Aqu se ve en las diferentes escenas del spot, personas humildes que estn en sus actividades diarias y que utilizan palabras que no existen en el idioma espaol. Se le considera racista a este comercial porque los ejemplos usados para demostrar el mal uso del idioma son solo personas de rasgos indgenas y el individuo que llama la atencin sobre esto es un seor mayor de raza aria. En la primera escena sale el cobrador de combi diciendo baja a bajo y acensillame. En la segunda, se observa un mecnico, diciendo apguese. En la tercera, se ve una seora trabajando en un carrito sanguchero con su letrero diciendo sanguish. Por ltimo, en la combi sale el hombre blanco corrigiendo los errores de los comerciantes. Lamentablemente, este tipo de personas estn asociadas la mayora de veces como gente de poca cultura y educacin; comerciales como este hacen nfasis en esta creencia y la alimenta. A consecuencia de esta mala imagen que la publicidad del diario Trome difunde, el estereotipo del peruano humilde siempre va a ser una persona sin educacin. En conclusin, este comercial es uno de los miles que salen diariamente en la televisin peruana que va alimentando este pensamiento retrograda. Lo lamentable de esta situacin es que va pasando de generacin en generacin, logrando as la desunin entre compatriotas. Cundo ser el da en que se tome conciencia y

se deje de mandar estos mensajes nada progresistas? Hasta ahora ese da se encuentra muy lejano, esperemos que de una vez los peruanos dejen las diferencias de lado y se construya un Per donde reine la igualdad y la fraternidad. http://racismoenlaspublicidadesperuana.blogspot.com/2009/11/analisis-de-el-comercial-dediario.html#comment-form

Por qu en la publicidad peruana abundan los blancos? Por qu los mestizos, cuando rara vez aparecen, son guachimanes o heladeros? No somos acaso un pas de cholos, un matrimonio de razas? Qu identidad u orgullo nacional se puede construir si nuestros publicistas no son capaces de mostrar a los peruanos tal como son? Buscando romper esquemas, un puado de activistas en Derechos Humanos alista para el sbado un singular plantn delante de dos conocidas tiendas cuya propaganda es tildada de racista. Por qu en la publicidad peruana abundan los blancos? Por qu los mestizos, cuando rara vez aparecen, son guachimanes o heladeros? No somos acaso un pas de cholos, un matrimonio de razas? Qu identidad u orgullo nacional se puede construir si nuestros publicistas no son capaces de mostrar a los peruanos tal como son? Buscando romper esquemas, un puado de activistas en Derechos Humanos alista para el sbado un singular plantn delante de dos conocidas tiendas cuya propaganda es tildada de racista. Por Luis Arriola Fotos: Melissa Merino Desde nios la publicidad moldea nuestro concepto de belleza. Y crecemos creyendo que el patrn de la perfeccin fsica es un hombre o una mujer de raza blanca. Ya de adultos, muchos anhelan, en secreto o incluso de manera inconsciente, parecerse a los modelos de los spots comerciales: rubios, altos y de ojos claros. Y lo ms triste del asunto es que hemos aceptado como algo natural que en los anuncios publicitarios no aparezcan modelos de rasgos andinos o mestizos, rasgos que, por cierto, son los de la mayora de peruanos. Vivimos en el Per, en un pas multirracial, donde no solo conviven cholos con chinos y negros. Este es un pas donde todos nos hemos mezclado en un crisol de razas, que lamentablemente no tiene el papel protagnico a la hora que se piensa en hacer publicidad. Segn Wilfredo Ardito, activista de la Asociacin Pro Derechos Humanos (APRODEH), la concepcin de belleza que impera en la publicidad peruana genera problemas de autoestima y alienacin. "Los medios de comunicacin repiten todo los das que para ser feliz y bello uno debe ser blanco. Para ellos, los de otros colores no existimos", afirma Ardito. Buscando que la publicidad de las empresas cambie su mirada racista, desde hace cuatro aos la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) entrega en forma simblica el "Antipremio al ms discriminador". Es decir, gana la compaa que haya difundido ms mensajes e imgenes discriminatorias en los medios de comunicacin. Uno de los "premiados" fue Frecuencia Latina y por eso tuvo que dejar de transmitir el programa "La Paisana Jacinta", que desfiguraba la imagen de la mujer andina. Pero este ao por primera vez hubo un empate. Fueron dos las empresas que dan la hora en materia comercial: Saga Falabella y Ripley. "Lo ms preocupante es que Saga Falabella tiene tiendas en provincias Chiclayo, Piura, Cajamarca, Arequipa y proyecta expandirse en otras ciudades del interior. Ellos aceptan el dinero de los clientes, pero no aceptan que modelos parecidos a sus clientes salgan en su publicidad", precisa Ardito.

Modelos peruanos Esta suerte de alienacin colectiva promovida por las agencias de publicidad ha motivado que la Mesa contra el Racismo de la CNDDHH haya organizado para el medioda del prximo sbado 5 de mayo una plantn frente a los locales de Saga Falabella y Ripley, de Las Begonias, en San Isidro. Los organizadores llevarn carteles inspirados en la publicidad de ambas tiendas delante de los cuales cualquier transente se podr retratar. El ltimo martes, buscando saber cmo reaccionarn los ciudadanos de a pie ante esta singular forma de protestar, un grupo de alumnos de la Universidad Catlica se anim voluntariamente a tomarse fotos delante del cartel mencionado en el frontis de Saga Falabella, de Plaza San Miguel. Martn Choco, estudiante de Etnicidad, un curso electivo de Estudios Generales Letras, fue uno de los primeros en posar delante de los carteles. Su rostro es el del tpico limeo mestizo, al igual que la mayora de sus compaeros. Como un experimentado modelo de pasarela, Martn pos ante la cmara fotogrfica y hasta imit la pose de un clebre actor. Luego siguieron sus amigos y hasta un heladero se anim a ser retratado, pero al final la Polica disolvi la pequea manifestacin. "Ya encontr nueva chamba. Puedo ser modelo de Saga y de Ripley", dijo rindose Julin Quispe, mientras se alejaba apretando el pedal de su triciclo amarillo.

Ensayo de protesta. Esta semana universitarios posaron como modelos en Plaza San Miguel. Luego, la Polica los dispers. Mayor responsabilidad Los publicistas y los empresarios deben tener presente que al difundir comerciales o catlogos racistas no estn contribuyendo a la formacin de la ciudadana. As de directo en sus crticas es el socilogo Santiago Alfaro. "El modelo de publicidad peruano es cuestionable, porque en muchas partes del mundo actualmente lo que prevalece es el mrketing cultural. El cual reconoce las diferencias raciales, las diferencias sociales, los estilos de vida en cada sociedad y se busca representarlos tal como son", afirma Alfaro. A lo largo de la semana, La Repblica solicit en reiteradas ocasiones un descargo de los ejecutivos de Saga Falabella y de Ripley. Nos pidieron 48 horas para responder. Ripley s se pronunci, pero Saga se refugi en el silencio. La respuesta de Ripley Al cierre de esta edicin, Jess Castillo, gerente de marketing corporativo de Ripley, nos dio su versin sobre los cuestionamientos a la publicidad de esta cadena de tiendas por departamento de origen chileno. En algunos catlogos hemos aumentado la presencia de modelos locales y vamos a seguir hacindolo. Nuestra manera de hacer publicidad tiene que ver mucho con las tendencias de las modas a nivel mundial. A lo largo de la existencia de Ripley nuestra promesa es: Lo mejor de los cinco continentes. Por eso en nuestras bolsas salen rostros de personas de diferentes razas. En ningn momento existe la intencionalidad de ser discriminatorio. Yo creo que es legtimo este plantn porque es una presin de los ciudadanos sobre la industria entera.
http://www.larepublica.pe/30-04-2007/publicidad-sin-racismo