EJERCICIOS DE COMPRENSIN DE LECTURA 2013 Texto N 01

La juventud literaria de Espaa carece en estos momentos de maestro. Ni Unamuno, el ms fuerte de los viejos escritores, logra inspirar una direccin a los muchachos. Ningn joven le ama hasta erigirle en mentor. Dnde se ha invocado siquiera una palabra de Unamuno como pauta de generacin? Dnde estn los doce apstoles de Unamuno? Dnde est ese Estado Mayor que vea en l al orientador? Cuando habla se le aplaude; cuando grita o blasfema o va a la crcel, se le aclama y se le hecha flores, pero no suscita el hombre o los hombres que, bajo su contagio de iluminado, embracen todo el peso, toda la responsabilidad del porvenir. La propia admiracin y entusiasmo que Unamuno despierta en la generalidad de las gentes prueba su mediocridad. En cuanto a Ortega y Gasset, creo que no me equivoco si le niego el ms mnimo adarme de maestro. Ortega y Gasset, cuya mentalidad mal germanizada se arrastra constantemente por terrenos de mera literatura, es apenas un elefante blanco en docencia creatriz. En medio de esta falencia de comando espiritual, los nuevos escritores de lengua espaola no dejan de mostrar su clera contra un pasado vaco, al cual se vuelven en vano para orientarse. Tal clera aparece en los ms dotados, que casi nunca son los ms espectaculares. Reniegan de sus mayores y otras veces los niegan de raz. NERUDA, Pablo "Confieso que he vvido" 1. En un escritor, no es indicador de eficacia literaria: A) el amor propio que profesa B) el pobre ejemplo de sus hazaas C) las blasfemias que suelen emitir D) la simple aclamacin del pblico E) su escasa actitud heroica 2. Se entiende que Ortega y Gasset: A) tuvo una postura literaria principalmente germnica B) cultiv ms la literatura que el ensayo poltico C) no posee condiciones suficientes para orientar a los jvenes literatos D) no gener ninguna admiracin ni entusiasmo en los jvenes E) no intent inspirar la correcta orientacin en los escritores 3. Para que Unamuno sea el orientador de los nuevos escritores espaoles, es necesario: A) dictar pautas para las futuras generaciones de la sociedad B) hacer de los jvenes los forjadores del porvenir C) ser el ejemplo en medio del caos poltico social generalizado D) ser glorificado como el mesas de nuestra poca E) contagiar a los jvenes con su profunda erudicin literaria 4. La juventud literaria peninsular se caracteriza por: A) tener un vaco literario B) no ser responsable de la crisis C) carecer de un gua ejemplar D) no ser forjadores de maestros E) ceirse nicamente a las letras 5. El problema actual de la literatura espaola obedece a:

A) la vulgaridad de sus escritores presentes B) la pobreza o vaciedad de su pasado C) la incapacidad de los ms dotados D) el fanatismo literario de sus autores E) una escasa visin crtica de las obras

Texto N 02
Conoca demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la cama y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las maanas y las tardes, se clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo de la temporada en que le que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado, agravndose con ello mi constante y brutal rememoracin de un amor desolado y deforme, de un amor que naci enfermo y fingi ser feliz, que se defendi con mentiras cuando fue ms inmenso, que debi haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo un mundo fantasmal. Lleg entonces la noche total, la ya incontenible rememoracin, noche en que uno busca y pide, devastadoramente, ms de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y de cmo diablos llegu a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito, aporreo el teclado de la mquina, golpeo brutalmente la mesa. Debera dictarle a alguien, que conozca algo de m itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida. ECHENIQUE, Bryce Reo de Nocturnidad 1. El insomnio del literato est asociado a sentimientos de: A) pavor, nostalgia y esperanza B) pesar, espanto y sobresalto C) miedo, nostalgia, pesar y angustia D) vitalidad, nostalgia, cobarda y desenfreno E) angustia, amor, desvergenza 2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intent: A) escribir una historia incontable B) olvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje 3. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) an recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) est padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor 4. Con la expresin "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepcin 13) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado

5. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitacin psquica E) recreacin del ambiente pasional

D) la naturaleza misteriosa del ideal E) consecuencias de la aparicin del ideal

Texto N 04

Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empeamos en no reconocer corno tal y que se pretende perpetuar mediante recetas Texto N 03 y polticas artificiales. Con qu ilusin nos Cuando pones la proa visionaria hacia hacen seguir administrando crisis al cabo una estrella y tiendes el ala hacia tal de las cuales se supone que saldramos de excelsitud inasible, afanoso de la pesadilla?, cundo nos daremos cuenta perfeccin y rebelde a la mediocridad, de que no hay una ni muchas crisis, sino llevas en ti el resorte misterioso de un una mutacin, no la de una sociedad, sino ideal. Es ascua sagrada, capaz de la mutacin brutal de todo el sistema? No templarte para grandes acciones. reconocemos, ni siquiera advertimos que la era anterior termin. Custdiala, si la dejas apagar no se No podemos elaborar el duelo por ella, pero dedicamos nuestros reenciende jams. Y si ella muere en ti, das a "momificarla", adems de mostrar que est presente y quedas inerte: fra bazofia humana. activa. A la vez, respetamos los ritos de una dinmica ausente. Innumerables signos la revelan: cuando Ante esta situacin, no corresponden los medicamentos suaves, se te anuda la garganta al recordar la cicuta impuesta a Scrates, las cruentas cirugas, las transfusiones sin ton ni son. No la cruz izada para Cristo y la hoguera encendida a Bruno; cuando corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del te abstraes en lo infinito leyendo un dilogo de Platn, un ensayo catlogo de las redundancias. Pero detrs de las supercheras, de Montaigne o un discurso de Helvecio; cuando el corazn se te bajo los subterfugios oficializados, las pretendidas "operaciones" estremece pensando en la desigual fortuna de esas pasiones en cuya ineficacia se conoce de antemano, el espectculo que fuiste, alternativamente, el Romeo de tal Julieta y el Werther morosamente asimilado, aparece el sufrimiento humano, real y de tal Carlota; cuando tus sienes se hielan de emocin al grabado en el tiempo, en ese que trama la verdadera historia declamar una estrofa de Musset que rima acorde con tu sentir; y siempre oculta. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas, cuando, en suma, admiras la mente preclara de los genios, la lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por sublime virtud de los santos, la magna gesta de los hroes, una. inclinndote con igual veneracin ante los creadores de Verdad o FORRESTER, Viviane El horror econmico de Belleza. 1. Evaluando la situacin descrita, se puede afirmar que: INGENIEROS, Jos El hombre mediocre A) el sufrimiento humano nunca desaparecer 1. Si alguien posee el "ascua sagrada" entonces: B) nadie tornar conciencia del problema A) ha sido templado para hallar un ideal C) es intil perennizar este sistema vigente B) su corazn buscar una aspiracin D) seguiremos administrando crisis y esperanza C) est preparado para las grandes empresas E) la historia en s resulta engaosa para algunos D) lleva en s el resorte limitado del ideal 2. Los catlogos y discursos pontificadores no hacen ms que: E) se ha revestido de capacidad intelectual A) infundir sentimientos de hostilidad 2. El meollo del ideal de un ser humano radica esencialmente B) avivar el repudio de la colectividad en: C) tranquilizar a los espritus crticos A) el mbito emotivo de su vida D) encubrir el sufrimiento humano B) los estudios literarios que tiene E) formar conciencia respecto del trabajo C) la preparacin intelectual que posee 3. El autor muestra su indignacin ante: D) la jerarqua social a la que pertenece A) la ineptitud del gobierno ante los problemas sociales E) el nivel cultural que demuestre B) la mentira social que impide la toma de conciencia 3. El escepticismo moral de una persona demostrara: C) la justificacin integral de la pesadilla temporal A) idealismo soterrado D) la forma como se repudia a la actual civilizacin B) carencia de un ideal E) la escasa sinceridad de los discursos orientadores C) petulancia desmedida 4. Los medios destinados a superar la actual situacin se D) afn por la perfeccin plantean: E) desprecio por la justicia A) para prevenir crisis futuras 4. Es un signo que evidencia la posesin de un ideal: B) como se recetan frmacos al enfermo A) pensar en la cruz izada para la muerte de Jess C) bajo la forma de discursos polticos B) recordar la pena de muerte impuesta a Scrates D) poco tiles por su imprecisin C) indignarse ante la injusticia cometida contra un gran hombre E) sin criterio, resultando por ello ineficaces D) leer una obra de contenido romntico de Shakespeare 5. Quienes se oponen a la "momificacin" afirmaran E) identificarse con un acto injusto cometido por los necios principalmente que: 5. El ttulo adecuado sera: A) los ritos actuales son respetables A) caractersticas del ideal B) el duelo social est prximo B) el ideal de los seres humanos C) los conceptos crisis y mutacin son diferentes C) el carcter sustancial del ideal

D) la sociedad requiere de algunos cambios E) el sistema actual est en ruinas Texto N 05 La diversidad de los seres humanos se muestra ms todava en lo que consideran qu es tener o poseer realmente un bien. En lo que se refiere a una mujer, por ejemplo, el "ms modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye indicio suficiente del tener; "otro", de sed ms exigente de posesin, ve el carcter meramente aparente de tal tener, quiere pruebas ms sutiles para saber si la mujer no slo se entrega sino que tambin deja por l lo que tiene o le gustara tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su desconfianza; ste se pregunta si la mujer. Cuando deja todo por l, no lo hace por un fantasma de l: quiere primero ser bien conocido a fondo, se atreve a dejarse adivinar. Para l, poseer supone ser amado tanto por su ndole diablica corno por su bondad o espiritualidad. De otro lado, hay quien querra poseer un pueblo, y para esa finalidad le parecen bien todas las artes. Otro, con una sed ms sutil de posesin, se dice: "no es lcito engaar cuando se quiere poseer", se siente indignado al pensar que es una mscara de l la que manda sobre el corazn del pueblo: "por tanto, tengo que dejarme conocer" NIETZSCHE, Fredrich Ms all del bien y del mal 1. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: A) la anttesis del tener o poseer B) algo insignificante para hablar de posesin C) un acto de modestia y de superficialidad D) una forma de adquirir conviccin del tener E) una alternativa contra la desconfianza 2. La variedad de personas es ms acentuada en cuanto a: A) el sentido nico del tener B) los dogmatismos sobre el poseer C) el significado que tiene el poseer D) el menor o mayor valor de los bienes E) las clasificaciones del bien y del tener 3. "Dejarse adivinar" significara: A) evitar un amor relativo o superficial B) hacer notar nuestro instinto de posesin C) manifestar claramente nuestras virtudes D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada 4. Para que un pueblo elija un buen gobernante, se requiere A) de la distribucin de la riqueza B) de la astucia de los gobiernos C) del conocimiento pleno del lder D) de la utilizacin de todas las artes E) del desengao del gobernante 5. El texto posee un contenido: A) axiolgico B) psicolgico C) sociolgico D) antropolgico E) tradicionalista

Texto N 06 El artista es inevitablemente un sujeto poltico. Pero, en qu esfera deber actuar polticamente el artista? Su campo de accin poltica es mltiple: puede votar, adherirse o protestar, dirigir un movimiento doctrinario nacional, continental, racial o universal, etc. De todas estas maneras puede, sin duda, militar en poltica el artista; pero ninguna de ellas responde a los poderes de creacin poltica peculiares a su naturaleza. La sensibilidad poltica del artista se produce creando inquietudes y nebulosas polticas. El artista no ha de reducirse tampoco a orientar un voto electoral de las multitudes o a reforzar una revolucin econmica, sino que debe, ante todo, suscitar nueva sensibilidad poltica en el hombre, una nueva materia prima poltica en la naturaleza humana. Su accin consiste, sobre todo, en remover, de modo obscuro, subconsciente y casi animal, la anatoma poltica del hombre despertando en l la aptitud de engendrar y aflorar a su piel nuevas inquietudes y emociones cvicas. La cosecha de semejante creacin poltica, efectuada por los artistas verdaderos, se ve y se palpa slo despus de siglos, y no al da siguiente, como acontece en la accin superficial del seudo artista. VALLEJO, Csar Seleccin de artculos periodsticos 1. Un ttulo adecuado para el fragmento sera: A) El campo de accin del artista polticas B) Los artistas y seudo artistas C) La sensibilidad poltica del artista D) Antecedentes polticos de los artistas E) El talento creativo de los artistas 2. La diferencia entre la creacin poltica del artista y la del seudo artista radica en: A) la durabilidad del segundo B) la honestidad del primero C) el efecto imprescindible del segundo D) la consecuencia mediata del segundo E) el cambio rotundo que genera el primero 3. Principalmente, el artista debe: A) actuar slo de manera integral B) crear nuevas doctrinas polticas C) suscitar nueva sensibilidad poltica D) participar activamente en elecciones E) esclarecer inquietudes y nebulosas 4. La incursin del artista en poltica se dara: A) esclareciendo los problemas ideolgicos B) llevando a cabo una poltica nacionalista C) creando su propia doctrina de interrogantes D) expandiendo mundialmente su doctrina E) innovando y sembrando inquietudes polticas 5. La esfera poltica del artista se caracteriza por ser: A) total B) mltiple C) inevitable D) pedaggica E) carente de espiritualidad

Texto N 07 En los ltimos aos se ha venido discutiendo el significado real del movimiento revolucionario que culmin con la Independencia del Per. Los historiadores ltimos, renunciando al prestigio de la historia puramente descriptiva, se han dedicado ahincadamente a delimitar e interpretar los alcances sociales y econmicos de los diversos eventos que configuran la historia peruana; respecto a la Independencia se han planteado algunas preguntas inquietantes : fue realmente una revolucin?; si lo fue, qu transformaciones realmente profundas oper en el pas? A quines benefici, en ltima instancia? Fue un movimiento poltico absolutamente peruano o hispanoamericano? No obedeci ms bien al impulso de potencias capitalistas en un primer avance de lo que despus se llam el imperialismo? Cuestiones son estas que hacen olvidar los ditirambos de ciertos historiadores tradicionalistas al hablar de la hazaosa gesta emancipadora, que incluso han llevado a ciertos espritus agudamente crticos al otro extremo, a negar calidad revolucionaria al movimiento de independencia. DELGADO, Washington Historia de la Literatura de la Repblica 1. Para un historiador analtico. un movimiento ser esencialmente revolucionario cuando: A) no sea visto como algo extraordinario por la historia oficialista B) sus acciones no respondan a motivaciones de intereses extranjeros C) alcance cambios paulatinos sustanciales en todos los aspectos D) logre profundas transformaciones a nivel social y econmico E) sus integrantes estn conformados por luchadores oriundos 2. Sobre los historiadores tradicionalistas, se afirma que: A) emplearon el mtodo descriptivo en algunas ocasiones B) dieron una explicacin somera de los acontecimientos C) dieron una versin innovadora de la historia peruana D) posiblemente consideraron la batalla de Ayacucho como trivial E) gozaron de gran prestigio por sus estudios objetivos 3. Un aspecto que diferencia a los historiadores ltimos de los tradicionalistas es que: A) stos utilizan, casi generalmente, un mtodo descriptivo B) aqullos centran su atencin en la repercusin de los hechos. C) consideran la independencia principalmente como una revolucin D) muestran divergencia en la evaluacin de los acontecimientos E) los clsicos poseen una postura muy crtica y parcial 4. Los historiadores que niegan el carcter revolucionario a la independencia son: A) aquellos que no toman en cuenta sus repercusiones B) los que valoran la historia de manera superficial C) los que estudiaron la Capitulacin de Ayacucho D) aquellos que interpretan los hechos de modo muy crtico E) todos los que no emplearon el mtodo descriptivo 5.Cul es el ttulo del fragmento ledo?

A) causas y efectos sociales de la independencia peruana B) diferencia de enfoques sobre la batalla de Ayacucho C) contrastes entre historiadores modernos y tradicionalistas D) discusin sobre el carcter de la independencia E) enfoques modernos sobre el significado de la independencia Texto N 08 Hay un tipo de periodismo que tiende a ser melodramtico, convirtiendo los eventos prosaicos en temas de novelas vulgares cuyo lenguaje es tan exagerado como sus argumentos. No pocas veces hemos encontrado joyas como la siguiente: Sin imaginar que en las entraas de su mujer se haba desarrollado un odio mortal, el marido continuaba todos los das con la misma ronda de siempre". Otra reprobable costumbre es la de construir interminables cadenas de frases que no tienen por qu unirse; pensando que mientras ms se prolonga una oracin, mayor es su elegancia, el periodista se explaya a su gusto y se olvida de que existen los puntos, dejando tan exhausto al pobre lector que, cuando termine, con un suspiro de alivio ste se preguntar: Qu es lo que dijo? A travs de los aos, muchos miembros de la profesin han ido fabricando un vocabulario propio, tan poco relacionado con el cotidiano como el que usan los abogados para sus asuntos legales. Aunque estos tienen la excusa de que la redaccin de sus documentos exige palabras muy exactas, qu motivos tendrn los reporteros para desconectar al pueblo, si su meta es precisamente comunicarse con l? LOZADA, Eduardo El periodismo 1. El texto podra titularse a) Limitaciones del periodismo. b) Crtica al Derecho y al Periodismo. c) Problemas de la redaccin periodstica. d) Polmica en torno a la objetividad. e) El periodismo y el inters por el lenguaje. 2. Los abogados consideran que a) El lenguaje periodstico no est a la altura de los lectores. b) El uso de un lenguaje especializado se justifica por el rigor de los conceptos. c) El periodismo ha imitado errneamente el estilo de las publicaciones jurdicas. d) Toda profesin debe tener un vocabulario melodramtico similar al periodstico. e) Las obras jurdicas estn escritas en un lenguaje accesible para el gran pblico. 3. Las interminables cadenas de frases no permiten a) El uso adecuado de los puntos. b) Un estilo mucho ms elegante. c) Elaborar un vocabulario especializado. d) La comprensin por parte del lector. e) Entender obras jurdicas y periodsticas. 4. El autor lamenta que ciertos periodistas a) Traten de dar sentido literario a eventos comunes y corrientes. b) Cuestionen el lenguaje especializado de los abogados. c) Estn preocupados por lograr una estilo elegante y conciso.

d) D) distorsionen la informacin al utilizar frases extensas. e) Utilicen reiteradamente los signos de puntuacin. 5. Con el trmino joyas, el autor hace alusin a a) Fragmentos llenos de elegancia y concisin. b) Textos periodsticos de contenido rescatable. c) Prrafos marcados por un estilo ampuloso. d) Artculos integrados por frases muy largas. e) Obras que integran literatura y periodismo.

10. Identifique la informacin falsa. a) Laquesis tiene mayor edad que Cloto, pero menor edad que Atropos. b) De no ser por las Parcas no habra forma que se cumpla la decisin de Destino. c) Las decisiones tomadas por Destino no se pueden cambiar ni por los dioses. d) Las Parcas son mujeres plidas y demacradas que hilan por mandato de Temis. Texto N 09 e) Atropas es una Parca que utiliza unas tijeras largas para cortar El Destino es un Dios el hilo fatal. ciego, hijo del Caos y de Texto N 10 la Noche. Tiene bajo los Mientras Arguedas pies al globo terrqueo, ofrece la posibilidad de y, en sus manos, la caja fundar la conciencia de fatal que encierra la toda la sociedad suerte de los mortales. peruana ofrecindole Sus decisiones son una imagen de su definitivas y su poder organizacin, sus alcanza a los mismos conflictos y sus dioses. Las Parcas, hijas de Temis, son las encargadas de ejecutar posibilidades histricas, Ribeyro elabora la vivencia del sus rdenes intelectual desarraigado que ha perdido sus races y se ha sentido Las Parcas eran tres: Cloto, Laquesis y Atropos, y vivan en el expulsado de su propia clase decadente, identifica su situacin reino de Plutn. Las representan bajo la figura de unas mujeres con el "destino humano" y se siente incapaz de trascenderla plidas y demacradas que tejen o hilan en silencio, a la dbil luz imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las de una lmpara. Doto, la ms joven, tiene en su mano una rueca que ha experimentado. en la que lleva prendidos hilos de todos los colores y de todas las Vargas Llosa, signado por la ambigedad del intelectual neutral calidades: de seda y de oro para los hombres cuya vida ha de ser que suea con mantener la imparcialidad del observador y feliz; de lana y camo para todos aquellos que estn destinados a colaborador con el proceso histrico colocndose "sobre la ser pobres y desgraciados. Laquesis da vueltas al huso al que se contienda", por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social van arrollando los hilos que le presenta su hermana. Atropos, que arraigadas en el pasado y consagra esos atavismos como la es la de ms edad, aparece con la mirada atenta y melanclica, situacin fundamental que domina al hombre peruano y, por otro inspecciona su trabajo, y valindose de unas tijeras muy largas lado actualiza el gusto por la visin regionalista y costumbrista corta de improviso y cuando le place el hilo fatal. que se interesa por el color local. La dificultad que implica su Mitologa griega lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura 6. La funcin principal de las Parcas es pero, al mismo tiempo, utiliza los recursos de la literatura frvola, a) Inspeccionar el trabajo de hilado que desarrolla el dios de aventuras y entretenimientos, donde se desvaloriza al hombre Destino. y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales b) Elaborar tejidos de diferentes colores y de distintas calidades. sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades histricas, c) Ejecutar las diversas rdenes dadas por el dios Destino. volcndose hacia lo extico, lo patolgico, lo morboso y lo d) Tejer o hilar constantemente a la luz de una dbil lmpara. marginal que tiene el Per. e) Evitar que las decisiones del dios Destino alcancen a los LOSADA GUIDO, Alejandro dioses. La produccin literaria como praxis social 7. Las decisiones dadas por el dios Destino 11. La idea central del texto es a) Slo las ejecutan dos de las tres Parcas. a) Trascendencia literaria en Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa. b) Pueden alcanzar a los hombres y a los dioses. b) Diferencias estilsticas y temticas en tres literatos peruanos. c) Son tomadas por mandato de las tres Parcas. c) Carcter y propsito de la literatura en Arguedas, Ribeyro y d) Se pueden cambiar si las Parcas lo desean. Vargas Llosa. e) Recaen slo sobre los hombres desdichados. d) Misin social de la literatura de Arguedas y Julio Ramn 8. De acuerdo al contenido del texto Ribeyro. a) Las tres Parcas son hijas del dios Destino. e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural b) El dios Destino perdi la visin por malvado. peruano. c) El destino de los hombres est definido por un Dios. 12. A partir de la evaluacin que el autor hace de Vargas d) Los hombres pueden rebelarse ante la decisin divina. Llosa se concluye que e) Todos los hombres cumplen la funcin de las Parcas. a) El literato debe estar comprometido con los problemas 9. La funcin que cumple Atropas se debe a que sociales. a) A veces el dios Destino se equivoca en sus decisiones. b) La literatura es un arte y no es una expresin sociolgica. b) El dios Destino ha perdido la visin de tanto trabajar. c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad. c) Tiene mayor experiencia en relacin a sus dos hermanas. d) A los literatos les atrae lo extico y lo marginal de un pas. d) Es la ms joven d las tres diosas mencionadas por el autor. e) Las novelas que ms se comercializan versan sobre la realidad. e) Utiliza grandes tijeras que le regal su padre, el dios Temis.

13. Antes que circunscribirse al color local, el literato debe a) Conocer los problemas de una regin. b) Conocer muy bien las tcnicas narrativas. c) Asumir una visin integral de la sociedad. d) Prestar atencin a la neutralidad. e) Tocar el tema del desarraigo. 14. La limitacin que el autor observa en Ribeyro es su a) Pertenencia a la clase aristocrtica. b) Imitacin del estilo de Vargas Llosa. c) Pesimismo de carcter existencial. d) Afn de conocer demasiado nuestro mundo. e) Preferencia por el tema del desarraigo. 15. La afirmacin falsa de acuerdo a lo sustentado es a) Arguedas traduce la problemtica social. b) Los propsitos literarios son homogneos. c) Existen expresiones literarias decadentes. d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes. e) La literatura peruana no resulta decadente.

d) Toda obra artstica est integrada por una serie de personajes con un perfil psicolgico. e) Existen huellas o indicios de la formacin artstica del autor en cada una de sus obras. 17. Diferencia de una obra creativa, en las obras cientficas a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho ms complejo. b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista. c) La expresin de la personalidad no resulta tan evidente. d) Existe mayor preocupacin por explorar los personajes. e) El anlisis psicolgico se puede realizar con mayor rapidez. 18. La mencionada prueba tales utilizada para a) Formarse un perfil psicolgico de la persona. b) Entender mejor a los novelistas y cientficos. c) Entender la importancia de la creacin literaria. d) Mejorar los contenidos de la psicologa. e) Eliminar los problemas que tena Poe. 19. El autor considera que en el cuento Blackwood a) Se muestra la maestra de Allan Poe. b) No existen elementos psicolgicos. c) Se presenta un caso atpico de obra artstica. d) El aliento est simbolizando la potencia sexual. e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artstica. 20. En el contexto, desnudndose se entiende como a) Sintindose. b) Revelndose. c) Publicitndose. d) Conocindose. e) Analizndose.

Texto N 11
Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artculo sin dejar huella en l y sin proyectar, a la vez, sus complejos y problemas ms ntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o cientficos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejndose quiz en detalles tan pequeos como el nmero de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas escogidos, etc. Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicolgicos, conscientes o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterolgica llamada TAT, en la que se pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer as su personalidad; si de este modo usted y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudndose mejor en su obra que en su biografa. Como ejemplo de anlisis psicolgico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdi el aliento. S consideramos la falta de aliento como prdida de potencia, el hroe del cuento es una proyeccin inconsciente de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente. TRILLAS, Julian Tradicin literaria 16. La tesis que el autor sustenta es a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad. b) La personalidad de un autor est proyectada en el contenido de sus obras literarias. c) El elemento psicolgico siempre ha interesado a los novelistas como Alan Poe.