KARATE - DO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
QU ES EL KARATE-DO? LA EDUCACIN EN EL KARATE-DO CEREMONIA DEL SALUDO AL EMPEZAR O TERMINAR LA CLASE CONCENTRACIN APLICADA AL KARATE-DO LA RESPIRACIN EN EL KARATE-DO LEYES MECANICAS EL KIAI DEFINICION: KI (ESPIRITU) AI (UNIR) LAS SIETE VIRTUDES DEL SAMURAI PALABRAS CON LAS QUE DEBE FAMILIARIZARSE EL ALUMNO

1. QU ES EL KARATE-DO?
EL KARATE-DO es un arte marcial que al cultivarse vence nuestras debilidades y limitaciones. Como una verdadera ciencia del arte de la defensa personal. EL KARATE-DO se basa en una serie de tcnicas maravillosas, como defensas, golpes y lances de puos y piernas e infinidad de otros movimientos giles de nuestro cuerpo mediante los cuales con un entrenamiento adecuado, se puede llegar a desarrollar una fuerza increble, al mismo tiempo se adquiere capacidad para percibir peligrosos ataques desde cualquier direccin y protegerse de ellos. Ningn misterio o magia en las tremendas proezas de reflexin mental y reaccin corporal. Esto es algo que cualquier persona puede aprender con un entrenamiento sistemtico y ordenado de la mente y del cuerpo.

2. LA EDUCACIN EN EL KARATE-DO
Un funcionamiento esencial en el Karate - Do, es su cdigo tico. Este cdigo est basado en el deportivismo y los buenos modales. EL deportivismo es esencial para el karate - Do. Cuando uno esta tratando con armas letales es necesario en particular, que se observen cuidadosamente las reglas del deportivismo. Las reglas son una funcin de control de s mismo que exige saber perder y lo ms difcil, saber vencer con gracia. El deportivismo significa tambin la observacin de las reglas en el espritu, lo mismo que de hecho no se confa al gimnasio. Debe convertirse en una parte esencial de modo de vivir de cada karateca y de conducir sus negocios cotidianos. Los buenos modales son compaeros del deportvismo. El karatedoca debe tener educacin frente a sus condiscpulos, su maestro y todos los otros con quien tenga contacto. Los buenos modales incluyen no hablar tanto o fanfarronear. Por ejemplo: es mala educacin visitar otra escuela y decir que la de usted es mejor, esto es defecto comn del novato; tambin es mala educacin

llevar un uniforme sucio o rado a clase. Se considera malos modales, hablar entre estudiantes durante los periodos de instruccin; es muy mala educacin salir durante el periodo de instruccin sin pedir permiso al maestro. Cuando estamos en deudas respecto a los modales de Karate - Do, es seguro hacer lo que se considere normalmente cortes.

3. CEREMONIA DEL SALUDO AL EMPEZAR O TERMINAR LA CLASE

Cuando el alumno llegue tarde a su clase, tiene por obligacin hacer el saludo solo.

Se inicia en posicin MOSUBIDACHI. SEIZA: Hincarse con pierna derecha apoyando el empeine derecho sobre la planta del pie izquierdo y sentarse. MOKUZO: Cerrar los ojos relajando cuerpo y mente. MOKUZO YAME: Abrir los ojos despu$eacute;s de un minuto aproximadamente. SHO MENI SENSEI NI REI: Saludo a Dios, al profesor y a los compaeros en seal de respeto. (Breve la reverencia, apoyando las palmas de las manos en el piso y enseguida la frente, ligeramente sobre ellas). SHI HANI REI: Saludo al profesor en seal de respeto. KIRITZU: Levantarse apoyndose en la pierna derecha unindola a la izquierda con los talones juntos. ONEGAISHIMASU: Para iniciar la clase. (Inclinndose ligeramente con la vista hacia abajo, deslizando las palmas de las manos al frente a la altura de las rodillas). DOMO ARIGATO: Gracias

4. CONCENTRACIN APLICADA AL KARATEDO

Toda actividad superflua gasta energa. Tenemos a nuestra disposicin tan limitada cantidad de ella, que cuando menos gastemos intilmente, mas nos quedara para una aplicacin inteligente. Todo hombre ordinario gasta de manera irresponsable demasiada energa en la interaccin de los procesos Psquicos. En su conciencia un contenido releva a otro sin un fin preconcebido y a una velocidad extraordinaria, si es posible impedir tal accin, entonces la energa ahorrada se acumula y si no aprender como evitar permanentemente este juego automtico del pensamiento, de la misma manera que uno aprende a conservar inmvil el cuerpo que originalmente es inquieto, la fuerza acumulada induce tal cambio al organismo que nuevas capacidades aparecen. El valor de aprender y controlar la inquietud, no puede ponerse en duda. Todas las mentes fuertes son inquietas, esto es, pueden aflojarse y controlarse a voluntad y pueden atender un problema con mas concentracin que una mente dbil, son los amos de sus conciencias y no los esclavos de las acciones automticas. No irradian y gastan las energas que tienen continuamente, sino que le permiten acumularse hasta el momento en que la necesitan. Toda meditacin consiste en controlar la conciencia de tal manera que permanezca inmvil y no importa que para este propsito se concentre en un objeto, una idea, un concepto o simplemente en nada. Por un lado se trata de practicar la concentracin, pero por el otro, se trata de practicar la quietud y puedo decir por mi propia experiencia, que esta aparentemente estpida y a menudo ridiculizada prctica, es la ms importante de las dos. Completamente aparte de hecho que al principio se requiere mucha concentracin para evitar el fluir de pensamiento, la mera acumulacin de fuerza que la quietud absoluta trae consigo, crear un considerable aumento del poder de concentracin.

5. LA RESPIRACIN EN EL KARATE-DO
La respiracin es fundamental para la vida, mediante ella establecemos una ntima relacin con el mundo que nos rodea y del cual formamos parte. Por esto, respirar debe convertirse en un arte para lograr una perfecta armona con el todo. Hemos dicho ARTE esto no significa que debemos intelectualizar la respiracin, sino hacer temporalmente consiente el acto de respirar hasta lograr una tcnica perfecta que despus se integra a nuestra naturaleza de manera que se logra inconscientemente una respiracin profunda y adecuada a la meta que buscamos, nuestra propia perfeccin espiritual. Tcnicamente, esta forma de respirar implica el uso del msculo diafragmtico. Este msculo separa la cavidad torxica de la abdominal y esta en contacto directo con la base de ambos pulmones. Cuando expelemos el aire, el diafragma sube, cuando inhalamos el diafragma baja. El movimiento del diafragma es hasta cierto punto, inconciente para esta funcin, cuando es inconciente y antes de haber iniciado una tcnica de respiracin profunda, es incompleta, entonces debemos ayudar al diafragma para presionar o dejar de presionar, segn el movimiento de la respiracin, las bases pulmonares. Esto lo logramos ayudndonos por la musculatura abdominal, as al oprimir nuestra pared abdominal, presionamos sobre las viseras abdominales que a su ves presionaran sobre el diafragma quien ejercer accin sobre los pulmones ayudando a la extraccin del aire, al distender la pared del abdomen, lograremos una accin contraria. Esta forma de respirar es conocida desde hace miles de aos, la practicaban los monjes Zen durante la meditacin y la siguen practicando los grandes maestros espirituales y de las artes marciales en Oriente, aqu se le conoce como respiracin Yoga. Para lograr dominar este tipo de respiracin, es indispensable estar en reposo, sentado, bajo la vigilancia del maestro y despus de algn tiempo, se logra cierto dominio de ello. Lo cual influye benficamente en la condicin fsica, evitando el agotamiento durante el combate, al lograr el perfecto balance y apacibilidad emocional y en la vida diaria al influir sobre la paz del espritu.

6. LEYES MECANICAS
Tratar de coordinar nuestra energa en un solo punto, unida con la fuerza mental, por ejemplo: como el gato hidrulico, quien levanta un automvil. Todos los movimientos en Karate estn sujetos a las leyes naturales, no existe pues misterio alguno en relacin con ellos. Mediante la ciencia (Fsica) podemos analizar estos movimientos para comprenderlos mejor y aprovechar al mximo los entrenamientos que realizamos en esta disciplina. Daremos solamente algunos ejemplos representativos, pero debemos estar concientes que cualquier tcnica de Karate, puede soportar sin menoscabo el anlisis a la luz de la Fsica. Cuando lanzamos un Suki, se ponen en movimiento un juego de palancas, en el cual la palanca principal esta representada por una lnea imaginaria que principia en un hombre terminando en el opuesto, al centro de esta palanca existe un eje que podra ser este caso, la columna vertebral, de modo que aplicando los principios de la fsica que nos dice: Toda accin o fuerza recibe una reaccin opuesta, de igual magnitud y en sentido contrario (Tercera ley de Newton), por lo tanto tendremos como resultado que al retroceder violentamente, uno de los extremos ha logrado mayor potencia que el otro. Lo mismo acontece en le caso de la cadera, pero en estos movimientos, al necesitar del apoyo obligado de una pierna sobre el piso, se usa la cadera conservando la fuerza en el bajo vientre para dar mayor impacto a la patada y siguiendo el mismo proceso antes descrito. Si a estos golpes se agrega y dirige mentalmente la fuerza de la energa que nuestro organismo puede generar, se convierte entonces en una fuerza destructiva capaz de vencer a enemigos mas desarrollados fsicamente.

7. EL KIAI DEFINICION: KI (ESPIRITU) AI (UNIR)

El Kiai, es un grito especial sin modular, puede servir para reanimar a un paciente en estado de muerte aparente, o sumir en un sncope a un adversario, golpear al mismo tiempo que se lanza un Kiai de ms vigor al impacto y tambin ms precisin. El Kiai es un grito que cada uno puede modificar ligeramente, el grito puede definirse como AI, EI o EIGHT, elegir el que pueda emitir con ms facilidad. El Kiai se debe manifestar abiertamente sin articulacin ni modulacin alguna, concentrado y breve, puede compararse al efecto que produce el silbido de una locomotora a la cual se le abre la vlvula bruscamente, as acta el Kiai. La importancia del Kiai, es emitir un grito lo ms corto posible y con mayor potencia, procurando no forzar la garganta.

8. LAS SIETE VIRTUDES DEL SAMURAI

NITOBE en su libro BUSHIDO registra la escnica en 7 caractersticas. 1. JUSTICIA: Se refiere como rectitud y se le considera la ms conveniente en el BUSHIDO. El talento y la habilidad del Samurai, no podan ser empleados sin un sentido de justicia. 2. VALOR: Esta era la cualidad que provocaba la admiracin nacional. El valor era la influencia que templaba el precepto, significaba un integracin de VALOR MORAL Y FISICO no simplemente valenta fsica. El valor se basaba en la serenidad. 3. BENEVOLENCIA: Nitobe lo titulab el sentimiento de afliccin. En una composicin de magnanimidad, afecto, amor, pena y comparacin. No se le consideraba como un signo de debilidad. BUSHIDO NO NOSAKE o "La ternura de un guerrero" aplicaba a todos los preceptos Bushido en una justa proporcin. 4. CORTESIA: Un fundamento de valor, disciplina del alma y lleva a una armona refinada de la mente y el cuerpo. 5. VERACIDAD: Llamada tambin sinceridad, se le consideraba como hermana gemela de la justicia. Este precepto, dio lugar a la expresin BUSHIDO NO ICHIGON, implicado que los compromisos escritos eran innecesarios, ya que la palabra de un Samurai, era suficiente. 6. HONOR: Implicaba ms que reputacin del Samurai, profundizaba en su linaje. Por honor al Samurai, poda desenvainar rpidamente su sable. El quitar la vida le era permitido si se haca en defensa del honor, estaba propenso a matar a todo lo que ofenda su honor. 7. LEALTAD: Subyacentes a su filosofa de la vida, estaba la idea de la lealtad a sus superiores, glorificando la idea de "SERVICIOS" y fidelidad a la causa de su Seor. La lealtad del Samurai er firme, an si su Seor caa en la desgracia. El Samurai no deba transferir a otro su homenaje de fidelidad y lealtad.

9. PALABRAS CON LAS QUE DEBE FAMILIARIZARSE EL ALUMNO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. KARATE DO: KARA: VACIO TE: MANO DO: CAMINO O SENDA DOJO: Gimnasio o club TATAMI: rea donde se practica KARATEKA: Persona que practica karate KARATEGUI: Uniforme para practicar el karate OBI: Cinta GUETAS: Sandalias de madera SENSEI: Profesor KYU: Grado del alumno DAN: Grado del profesor SAYONARA: Adis OJAYO GODZAHISHI MASU: Buenos das KONICHIWA: Buenas tardes KONBAWA: Buenas noches CHOTO MATE CUDA SAI: Un momento por favor KARATE NI SENTI NASI: En karate no hay ataque intencionado, solo hay Defensa IKAGADESUKA: Como esta usted El ESPIRITU DEL KARATE: Justicia, tolerancia, constancia, respeto a Dios, al Maestro, compaero y semejantes en general