SABIDURIA PARA LA NUEVA CARNE Wisdom for The New Flesh Starfire Vol.1 N5 - Andrew D.

Chumbley

-------------------------------------------------------------------------------Una Introduccion al Saber de la Tradicion Sabatica en relacion a la transmision de la Corriente Quintaesencial Azoetica. En la busqueda de la Quintaesencia de la Magiak debemos buscar dentro de nosotro s mismos como Estrellas Unicas, brillando dentro del Cuerpo del Vacio brillando con la Simple Llama del Poder Magico. No debemos mirar mas alla del Momento Presente, ni esforzarnos por ningu n siempre distante Idolo de Perfeccion; mas bien debemos agarrar al Secreto AHORA. Puesto que el Ar canum de la Corriente Quintaesencial yace dentro de nuestra carne, permeando la sangre con e l Espiritu vivificante; y alli, dentro de la Vasija del Cuerpo, el Atavismo Primordial del Mago es atesorado. Se denomina a este atavismo dentro de mo el primogenito del Linaje de Brujos . Es el Alma del concedio la Primera Vision y a quien se le otorgo resar el Poder de la Vision a traves del sagrado medium oder comunicarnos el Arcano, a los Herederos del Linaje la Tradicion de los Misterios Sabaticos co Autoctono Mundano, el Ancestro a quien se le el don del habla mediante el cual pudo exp del lenguaje (el Alfabeto Sagrado) y asi p Brujeril.

Este Primogenito de la Magiak es llamado por algunos como Cain , aquel que recibio la Marca de la Bestia sobre su frente. Cain es llamado el Maestro de los Jinetes y es identifi cado con el Herrero, el Maestro del Fuego y el Metal. Se refieren a el como el Hombre de Negr o y como tal puede ser identificado con el Dios Calcinado o Ennegrecido Shaitan o Set-an. Den tro de la Tradicion Sabatica el Hombre de Negro es representado como el Diablo, el Gran Opos itor y es literalmente la verdadera entidad de la Muerte. Como Muerte o Thanatos es la forma divina del primer iniciado y esta forma divina o entidad es el Portal hacia el linaje atavist ico de la Tradicion, desde el Primogenito hasta el ultimo difunto del linaje Brujeril. Los medios por los cuales podemos entrar en comunicacion con estos atavismos de herencia magica a traves del Portal de nuestros propios cuerpos pueden ser mejor descritos en term inos tanto misticos como practicos. Se nos ensea que la Diosa Primordial, que es la Vida Mis ma, debe ser llamada en el Lugar donde tres caminos se encuentran. Estos tres caminos son los tres estados de consciencia de Vigilia, Ensueo y Dormido. La Diosa es la Continuidad de la Consci

encia el Estado en el que el Adepto mora despues del cumplimiento de las disciplinas con templativas, rituale s y votivas. Mas alla del lugar de Encuentro de los tres caminos se halla el Cua rto Camino; en este se ingresa a traves de cualquier Estado de Intermedialidad , tales como en un vacio de consciencia inducido ritualmente o mas frecuentemente en el Estado de Hipnogogia . El Cuarto Camino es el Estado de Trance Mismo el Estado del Conocer Silencioso o Gnosis. Las Ensea nza Sabatica cuenta que alli donde los Cuatro Caminos se encuentran, reside el Poder de la Mu erte. Como Dios de las Encrucijadas, guia al Aspirante hacia el Psico-extasis de las Ordalias Inici aticas, concediendole de este modo comunion con lo Vivo Y Muerto de Todo lo Bendito Y Sab io" Resumiendo, la Iluminacion repentina es el resultado inmediato de contactar con el sanctum mas intimo de nuestro propio ser. Es la revelacion de todas las transiciones pasadas y futuras de la entidad, a traves de las cuales el indivisible Yo pasara, yendo hacia las Encrucija das o hacia el Punto Inexpresable entre todo Espacio y Tiempo. El Gran Brujo arranca el Poder de su propia Muerte. Ahora! He esbozado de una forma basica la cruz de un Cuerpo de Sabiduria cuya elegante simplicidad y cuyos matices verdaderamente intrincados no pueden ser expresados simplemente con pal abras. Y sin embargo este bosquejo alcanzara a impartir al lector un sentimiento de familiaridad hac ia la Corriente Quintaesencial. En esencia se focaliza sobre el individuo como un centro de pode r y enfatiza la importancia vital de la vision personal de uno mismo sobre el mundo. Mas que int entar inicialmente exteriorizar una Unidad de diferentes corrientes iniciaticas, reuniendo a indivi duos cualificados semejantes para facilitar un trabajo grupal , su primer objetivo es el de permitir al aspirante descubrir la Unidad de Poder Magico en el interior, mientras que los compromete en un completo conjunto de disciplinas y conocimientos magicos sin menoscabar en forma alguna l a germinacion de la intuicion o el discernimiento personal. (Este sistema de Enseanza es semejante a la Tecnica Sufi conocida como el metodo de dispersar ). Avanzando hacia el Portal de las Encru cijadas, el aspirante se encuentra cara a cara con la Cadena de la Poderosa Muerte no solo a quellos de su propio linaje metempsicotico (transmigracion del alma), sino tambien con todos l os Familiares de Nuestro Arte a los cuales esta ligado por el Coven (Junta) de origen desde el Pr imer Iniciado. El entra dentro del Circulo de lo Vivo y lo Muerto para danzar en coevos anillos de momentos, dias y epocas asido de la mano de Dioses, Bestias, Hombres y cosas del Espiritu

y de la Carne aun sin nombre. Esta Vision es la del Gran Sabat el Prototipo o Forma de la Quintaesen cia Magica de la cual todos los rituales y practicas magicas toman como modelo. Ha sido lla mado La Comunion de los Santos , El Sabat de las Brujas , en la antiguedad como el Sabaziorum y en la ep oca de la Antigua Babilonia Sa-bat . Para algunas personas esta Vision esta llena de imagi neria gloriosa en donde ninfas angelicales les conducen festivamente y cantando a festines de una superabundancia deliciosa. Para otros es un peregrinaje infernal, cruzando abismos de afliccion sobre escaleras de puales, tropezando a empeones con hordas conscupicentes de medio formados Satir os y Sucubos hacia el frecuentado altar ensangrentado, en donde el Ano de la Cabra es besado como si fuesen los tiernos labios de una Virgen de Proserpina. La Unidad de estas representaciones tan dispares yace en un area integral de la Sabiduria Sabatica, las Enseanzas concernientes a la Mano y el Ojo, en los que la formula magico-este tica concerniente a la Pureza y Percepcion y la transmision sensoria de la Corriente Quintaesencia l a traves del Arte ha sido desarrollada y se haya todavia en fase de refinamiento. Su Praxis es fun damentalmente semejante a la del Vama Marg y al denominado Sendero Corto/de Una Vida del Bon-p o de los Misticos del Tibet y del Nepal el Completo Abrazo a la Abominacion para obtener la comuni cacion con la Belleza y Entendimiento Verdadero. Esto se simboliza en la metamorfosis del Oscu lo Infame por el Sacrifical Heiros Gamos (Matrimonio Mistico) de la Virgen Sabatica y en la transfo rmacion de la Reina Bruja Medusina por el semblante florido de una Afrodita. (Debe observarse en relacion con el Sendero Corto/de una Vida que hay una identidad comun con el Cuarto Camino mencion ado anteriormente, tambien esta relacionado con la media vuelta del enrosque de la s erpiente de Fuego o Kundalini, de sus tres vueltas y media. La identidad entre el Corto Sendero y el Cuarto Camino es explicito en cuanto a un estudio de tec nicas y metas comunes dentro de sus campos mistico y practico). En cuanto a la estetica magica de la Sabiduria Sabatica, tenemos un precursor cu ltico directo en Zos vel Thanatos (Austin Osman Spare), cuyo propio trabajo artistico y magico re fina enormemente esta area especifica de la Tradicion. El mismo fue un Iniciado de los Misterios Sabaticos Exteriormente por via del linaje de Yelda Paterson y el culto Brujeril de Salem, Internamente por las iniciaciones inducidas psiquicamente por familiares intrusivos tales como l Aguila Negra , tanto como por las inducciones metempsicoticas de la Sabiduria Sabatica fa cilitadas por su practica de la Resurgencia Atavica. Fue a traves del personaje de Zos que la Co rriente Sabatica

se unio a la Corriente Tifoniana 93 *.* transmitida a traves de la O.T.O. La sim biosis de las dos corrientes se consigue por medio del Zos Kia Cultus que puede ser considerado ta nto un atavismo del Culto Sabatico actual como el Portal para la insurgente vitalidad que esta en el presente revivificando el Circulo de Artistas-Iniciados. Quizas es pertinente exponer en esta coyuntura mi propio papel y comentar, tanto como sea posible sin quebrantar la ley del secret o, el modelo presente del Cultus Sabbati. Contrariamente a las difamaciones de historiadores, antropologos y ocultistas, e xisten tradiciones supervivientes de magia, brujeria y practicas de hechizeria en Gran Bretaa y Euro pa. Una de ellas y a la que pertenezco, es la del Arte Sabatico o Cultus Sabbati, el cual, desech ando nominalismos, es una tradicion magica preservada por un linaje directo de Iniciaciones Externa s. Su esencia o Corriente es nativa a este pais aunque en antiguedad ha sido alimentada por la mis ma corriente que la Sumeria, la cual tambien informa a la O.T.O. (de aqui viene la etimologia de Sabat = Sa-Bat, el festival Lunar de Inanna) y es dentro de mi propia epoca, una vez mas, que esta asimilando la red de corrientes transmitidas desde numerosas zonas de poder ocul to y mas alla de la Esfera Mundana. El Linaje de Iniciaciones Externas que ha sido ininterrumpido desde bastante ant es de la inauguracion de la Era Thelemica se preserva mediante lo que simplemente se deno mina el Paso o Traspaso de Poder . Normalmente es un gesto de contacto entre el Iniciado y el Ini ciador acompaado por la recepcion de la palabra de Paso y las Palabras de Bendicion: "Qu e la Bendicion sea contigo" ( May the Blessing Be ). Deberia notarse que esta bendicion y gesto son identicos a aquellos preservados en ciertos Circulos Sufis y Dhulqarneni, siendo las palabra s traducidas directamente como "Mubarak Bashad" "Que la Bendicion sea contigo". Significados analogos de este Paso podran encontrarse en la tradicion de los Susurradores de Caballos , una So ciedad Secreta estrechamente vinculada con las mas antiguas formas del Arte de aqui pro viene la relacion del Maestro de Equitacion (de Jinetes) o Cain, el Primer Iniciado, nacido de la U nion de Adam y Lilit. Ciertas formas de Masoneria Libre, Vudu, Bon-po, asi como las sectas Sufi s y aquellas con totems equinos anteriormente mencionadas y otras muchas mas, preservan un gesto iniciatorio para impartir el poder de sus corrientes de Iniciador a Iniciado. Dentro del Arte Sab atico esto es concedido solo cuando el aspirante ha cumplido con un periodo preparatorio de nu eve meses y un periodo de noviciado de un ao y un dia de duracion, durante el cual se le ha ensea do y entrenado

al modo de la tradicion. Hay otros medios para este Paso tal como el puramente met empsicotico, que preserva la Cadena Interna del Linaje de Sangre Brujeril. Hay tambien medios Eroto-inductivos, este es solo usado una vez en la vida de un Iniciador para pasar no solo el Poder de la Tradicion sino tambien una cierta autoridad secreta. Segun la costumbre, el Iniciado dign o debe ser del genero opuesto, de esta forma se asegura la alternancia del enfasis masculino y femenino en las enseanzas y engendra a su vez a los Nios de los Dioses Antiguos los engendrados en l os recintos de los Conclaves Sabaticos. Creo importante tambien sealar otro aspecto de mi propio trabajo, ya que afecta a la relacion del Zos Kia Cultus con la obra de futuros adeptos dentro de estos Misterios. Es el t ema de la responsabilidad individual del Iniciado, no unicamente para preservar el linaje y su sabiduria, sino tambien para refinarla, expandirla y sublimarla segun su predileccion y vis ion personal. Zos en sus formulaciones dentro de El Sabat de las Brujas (The Witches Sabbat) y en su G rimorio de Zos , transmuto el Saber Sabatico como una consecuencia natural de su propio talen to artistico, no obstante no hizo desmerecimiento de su Corpus de Sabiduria. Ciertamente sus pala bras transmiten en general lo que sus pinturas. Asimismo, en mi propia recension de la Tradicion de ntro del Azoetia: Un Grimorio del Arte Sabatico (de Azoth, Zoa, Azoa y otros; de aqui Quintaesenci a, Vida y Muerte e ideas similares) he redefinido el Cuerpo del Saber Sabatico y he buscado reconst ruir el armazon completo de la Tradicion segun el designio presente de materializar la Corriente Quintaesencial de Toda Magiak. Ciertamente la obra refleja mi vision personal, pero el Saber codific ado alli dentro es una re-encarnacion directa de la Tradicion como una Totalidad, atrayendo ramal es de simbolismo y tecnicas de muchos senderos para alcanzar sus centros (focos) dentro de la Co rriente Quintaesencial Azoetica. Habiendo de esta forma enfocado la Gnosis del Sabat Sup erior en el Interior como un repositorio para la Corriente Unificadora de la Magiak de Todos los Eon es, la tarea es ahora reflejar esto en el Exterior. El Libro Azoetia es el Punto Telurico de Ingreso en la materializacion de la Cor riente Quintaesencial. Es la Verdad Viva , la Verdadera Carne de los Iniciados que es un P ortal a traves del cual los Poderosos Difuntos pertenecientes al Linaje de Sangre Brujeril, una vez mas "avanzaran en la Sombra y en la Luz sobre la Tierra". El Libro es solo un medio visible para leer y por lo tanto ganar acceso, a traves de sutiles deducciones simbolicas y peric oresis (Perichoresis : interseccion o zona comun entre dos cosas, dos mundos, dimensiones , estados de

consciencia, etc., ) psiquica, el Gran Grimorio No Escrito de Magiak, el cual es la Verdadera Forma (formula) de la Azoetia. Como Actual Magister del Cultus Sabbati, he inicia do esta Obra segun los principios de preservar el Cuerpo integral de Enseanzas y el de su perp etuo refinamiento. Esto no es sencillo ni es una responsabilidad leve; uno debe asegurarse de que cualquier cosa que se aada o deseche no disminuye, desequilibre o entre en conflicto con la Armonia de la Totalidad. Esto concierne a todos aquellos que en la actualidad estan unidos en similares e mpeos dentro del campo de lo Arcano; con todo el honor debido, yo expreso mis bendiciones, gratit ud y aliento a aquel los Verdaderos Compaeros del Sendero. La Metodologia Principal del Arcano Sabatico es la Brujeria (Sorcery) y por tant o es necesario para mi definir cual es el significado de Brujeria en este contexto. Su significado co mo se emplea en el Cultus Sabati esta en concordancia con su definicion correcta segun las raic es etimologicas: ensorcell/ensorcellment = circundar (encircling) , significando embrujar/hechizar (bewitch) o amarrar/envolver por brujeria . Por consiguiente esto implica el metodo de circund ar/rodear (encircling) o atar/amarrar (bind) como un medio de control e influencia dentro de los procedimientos de manipulacion del Poder Magicko. Con frecuencia los ocultistas interpretan erroneamente esta palabra, hecho que solo acrecienta su ineptitud practica. La i nexactitud del uso del termino Brujeria para designar unos procedimientos magicos especificos es mayoritariamente comun. El termino se restringe normalmente a aquellas operaciones que cuentan c on el uso de bases materiales o estan localizadas estrictamente bajo un nivel fijo de procesos magi cos. i.e: - el Estrato/Entidad Lunar/Sexual. El error se extiende aun mas, etiquetando al Brujo como un Practicante de Magiak Negra . Afortunadamente estos errores son medias verdades. La Brujeria encarna la tecnica de Amarrar como un medio de controlar las Fuerzas M agicas y por lo tanto puede ser explicado mejor con una definicion de esta tecnica: El acto de Amarre es la limitacion deliberada de una Fuerza o Estado de Identida d por la Voluntad, el deseo y la Creencia, para dar a aquella Fuerza o Estado de Identidad una Form a o Imagen especifica y consecuentemente conceder a su Poder un Foco y una intensidad. Esta definicion no esta restringida a un nivel en especial. Funciona desde los E stratos mas Elevados del Ser hasta los mas Bajos; sobre el Plano Transcendental y Mistico a traves de las Formas de los Dioses Antiguos y los Principios Magicos Abstractos encarnados en el Alfabeto Sagrado; sobre el Plano Intelectual por medio del eidos (eidos=imagen) de Dioses y Poderes como

convincentes principios de investigacion filosofica y como las Ideas representadas p or especificas formas divinas; en el nivel Emocional a traves de corolarios sensori ales de las Letras Sagradas; en el nivel psico-sexual por el uso de formulas eroto-cognitivas y org iasticas; en el nivel mundano a traves de la iconografia ritual y el uso de bases fetichistas pa ra aterrizar o manifestar el Poder Invocado; y en el nivel atavico por medio de los poderes anc estrales, totemicos y elementales comunicados y utilizados por el Practicante como extensiones dele gadas de su entidad presente. Lo dicho solo glosa la Practica de la Brujeria pero ejemplifica claramente su si gnificacion para el Adepto. Como se definio anteriormente en referencia a la Corriente Azoetica, la Magiak es la Fuerza en Si Misma, la Transmutabilidad de la Quintaesencia (Azoth) de Toda la Naturaleza; y la Brujeria es el Metodo por excelencia del Arte Magico usado para controlar esta F uerza. Su ventaja estriba primordialmente en su precision tecnica al trabajar con matices extremad amente especificos de la Corriente Magica y mantiene todavia la Santidad del Misterio por su compr ension y control a traves del metalenguaje criptogramatico del Alfabeto Sagrado. Las ramificaciones del sistema son complejas e intrincadas, pero este existe como una entidad holistica. Su comprensi on deberia acometerse no solo en el plano intelectual y racional sino tambien sintiendo el co nocimiento intuitivo y por virtud de la realizacion repentina: una profunda y tacita gnosis desposada con el fulgurante relampago de la iluminacion. La distincion mas notable en la Brujeria de la Corriente Azoetica consiste en qu e es la Brujeria del Sendero Retorcido ; ella define, refina y obtiene sus fines, y haciendolo asi confronta con los limites de nuestro propio horizonte Natural. Por la transitoria danza del Adept o de la Vieja Carne a la Nueva Carne, materializa perpetuamente Aquello que no es: el Cuerpo de la Ot redad. El es por lo tanto no solo el Portal para el Retorno de los Muertos sino tambien el Porta l para Aquellos que estan Mas Alla y Entre la frontera de la Posibilidad. Por esto yo doy la siguiente formula magica que espero servira como un resumen de estas ideas y si se usa como objeto diario de contemplacion transmitira y encarnara la Corriente Quintaesencial al Puro de Mano y Ojo . De estos, El Soliloquio de Alogos deberia utilizarse en el despertar y la exvoca cion al retirarse a dormir. Este orden deberia cambiarse alrededor de la Luna Llena y en la Luna N ueva. El Soliloquio de Alogos

Yo: Oh vos Arcanum unico Panphage, Pangenetor, Panfornicatrix, vos quien sois el vagabundo errante dentro del Laberinto de toda Posibilidad. Una Cifra de Criptogramas ocultan la Metatesis* de tu Nombre. Vos no teneis reino mas alla de la Trans-ciencia, exiliado en medio de la perpetua metamorfosis. Por este Sortilegio de Voluntad, Deseo y Credo: Estais Aqui, en este Mismo Momento: Encarnado. En esta Forma proclamad al Necrologo: El Discurso de la Muerte del Atavismo. Concedednos la Inmediatez de Nuestros Futuros: Transferencia entre toda Otredad. Guiadnos al encuentro del Siempre-Adviniente Caos con un tranquilo abrazo Y ennoblecednos con vuestra Solitud. Otorgadnos ninguna Sensacion: Para que podamos alcanzar la Gnosis dentro del Ekstasis. Tuya es esta Iluminacion: La Verdad Viva del Yo: AHORA.

La Exvocacion Yo: Oh Vos Coloso de Fantasia, Quien sois la Mota y la Mocion de Toda Creacion, La Efimera Mascarada del Caos. Siempre cambiantes son tus Nombres; Nombres, ninguno alcanzara a convocaros. Tu Reino es el Horizonte que me circunda. Por mis inescrutables Brujerias, Vos Aqui, en este Mismo Momento: Inexpresable. Que el Circulo permanezca vacio. En este Vacio encarna de nuevo el Alogos del Yo. Otorgadnos la Nueva Carne: Protosarkia. Encarnacion de Aquello que todavia no posee naturaleza. No nos guies, Ya que somos el Sendero Mismo. El Unico Predeterminante de Aquello que Sera: AHORA.

(*Metatesis = Transposicion de letras)