FECHA: 19/05/12 CODIGO: 12010215 TICA DE LAS INTERVENCIONES AL FINAL DE LA VIDA

APELLIDOS: Daz Mendo FECHA: 19/05/12 NOMBRES: Lorena Lizbet CODIGO: 12010215 NOMBRES: Lorena Lizbet APELLIDOS: Daz Mendo

Fenomenologa de la decisin tica, tica del cuidado del paciente y el SOAT mdico 1) DEFINICIN: en aquellos pacientes que se encuentran padeciendo de una enfermedad incurable se presenta la problemtica de mantenerlos con vida artificialmente o no. Teniendo en consideracin las implicancias ticas de que es la vida, si esta es meramente una condicin de la materia evolucionada o es calidad y dignidad humana. 2) CONCEPTOS: Distanasia: encarnizamiento teraputico. Adopcin de medidas diagnsticas o teraputicas, generalmente con fines curativos, pero de manera desproporcionada y que no estn indicadas en fases avanzadas y terminales. Se usa medidas extraordinarias para alargar innecesariamente la vida, incluso en casos definidos claramente de agona. Eutanasia: buena muerte, est encaminada a provocar la muerte de una persona que padece una enfermedad avanzada o terminal, a peticin expresa y reiterada de esta. Sedacin paliativa: es la administracin deliberada de frmacos en las dosis y combinaciones requeridas para reducir la consciencia de un paciente con enfermedad avanzada o terminal, tanto como sea preciso, con el fin de aliviar adecuadamente uno o ms sntomas refractarios con su consentimiento explcito, implcito o delegado. Pensamientos y emociones positivas: tradas por las actividades religiosas y espirituales han demostrado tener una buena influencia en el sistema inmunolgico y en la salud mental. Autoestima alta: el tener una vida espiritual promueve una buena imagen de uno mismo; as como la aceptacin y el amor hacia la vida. Habilidad para sobrellevar mejor las situaciones: las personas espirituales tienen una mejor habilidad para sobrellevar y enfrentar las situaciones estresantes y difciles que se les puedan presentar. Esto hace que el estrs no tenga un impacto tan fuerte en la salud fsica 3) ANALISIS PERSONAL: ahora con los avances tecnolgicos es posible preservar la vida de una persona, el problema es que esto no garantiza la calidad y la dignidad humana. Pero la vida no se reduce solo a mantener los signos vitales, por ello una maquina o un frmaco no te pueden ayudar a recuperar tu vida, tal vez la alarguen pero no ser de calidad, y cuando a pesar de todo sabes que te morirs, es que surge el dilema entre arrastrarte por la vida sujetndote como puedas a ella, o acabar con el sufrimiento y descansar para siempre. 4) VIDA PERSONAL: es interesante conocer las distintas maneras de preservar la vida o en caso contrario de terminarla. Me parece que una vida artificial no es vida, no al menos cuando sabes que de todos modos morirs a pesar de todo lo que tengas que sufrir. Personalmente en vez de usar frmacos o maquinas, preferira dedicar mis ltimos das a encontrarme conmigo misma, con Dios y con los dems. Aunque lo ms idneo me parece seria lograr fusionar todo eso, para asi simular lo mejor posible, la vida. 5) AUTOREALIZACION: Como mdico voy a enfrentarme en situaciones en las que deba decidir si preservar la vida o terminar con el sufrimiento. Esta decisin en realidad le debera corresponder solo a la persona, perro si esta incapacitado de decidir, lo mejor es que yo tenga un desarrollo emocional y espiritual adecuados, para poder decidir crticamente. 6) IDEA FUERZA: Para decidir entre la vida y la muerte hay que observar bien la vida que se viene y la vida que se deja atrs. BIBLIOGRAFIA: http://www.ffis.es/ups/Competencias_en_Cuidados_Paliativos_Nivel_basico_Area_VI.pdf http://www.buenastareas.com/ensayos/Etica-De-Las-Intervenciones-Al-Final/408825.html www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/chc/v51n2/v51n2a13.pdf 1) DEFINICION: una decisin tica est orientada a fundamentar racionalmente la accin que elegimos en la plenitud del sentido de nuestro querer. Lograr darnos cuenta de lo que hemos elegido y porqu. Desde la entraa del querer, el inters tico juzga y decide sobre todos los dems. 2) CONCEPTOS: La accin del hombre se orienta a conservar su existencia y aumentar al mximo su perfeccin y eficacia, lo cual supone huir de la cosificacin. Esto supone un agrietamiento de su identidad, pues estar constantemente inventndose a si mismo y a su relacin con su medio y con sus semejantes. Lo propio del sujeto es buscar y asimilar lo que no es propio a su identidad. La sociedad es un pacto mutuo de vanidades controladas, lo que mueve al hombre es la vanidad, el deseo de sentirse admirado por los dems o aunque sea por si mismo; es el inters lo que mueve a las personas. Ninguna persona inteligente ees verdaderamente modesta, solo es discreta. El connatus humano es la esencia de toda accin del hombre, es buscar conservar la existencia, el reconocimiento, el ser humano y no una cosa. El inters tico es conseguir una justificacin racional de la accin real basada en el fondo mismo del connatus humano. 3) ANALISIS PERSONAL: Las personas generalmente decidimos por inters y confundimos lo tico con lo que queremos y nos es ms fcil hacer. Es difcil encontrar el interes tico de cada accin, lo nico que logramos es hacer algo que creemos nos hara sentir bien, y que nos hara quedar bien. 4) VIDA PERSONAL: Siempre intento hace las cosas evitando quedar mal, de modo que lo que haga est ms cerca a lo que la sociedad y yo consideramos correcto. Pero en realidad yo si mido las consecuencias y evito excederme en mis acciones, pues no solo me interesa quedar bien, sino que realmente este correcto lo que hago. Cuando algo est bien asumo que debe estarlo para la otra persona y tambin para m, de modo que lo pueda sentir as. 5) AUTORREALIZACIN: Debo cambiar mi mentalidad interesada y tratar de buscar el verdadero sentido tico en cada accin. Considerare que todas las personas son susceptibles a actuar por inters y vanidad, pero que el trasfondo de cada accin siempre es buscar la conservacin de mi ser y de mi identidad. Es decir que debo actuar de modo que deje una huella. Como doctora lo puedo lograr en el ejercicio de mi carrera, en mi trato con los pacientes; y como persona, lo hare en cada situacin en la que se pone frente a mi la posibilidad de hacer algo por alguien o algo. 6) IDEA FUERZA: