La metamorfosis de un cristiano

por Les Thompson

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Fue Albert Einstein quien, al descubrir algunos de los grandes misterios del universo, se dio cuenta de la gran disparidad que hay entre nuestro pensar y el pensamiento de Dios. El reconoci la necesidad de una metamorfosis mental. Einstein dijo: Quiero pensar los pensamientos de Dios tras El, pues todo lo dems es detalle. Reconoci lo que Isaas haba aprendido 2.500 aos antes, que los pensamientos de Dios no son como los nuestros, ni los caminos de Dios parecidos a los de nosotros (Is. 55.8).

Dijo William Shakespeare:

Cun extraordinaria obra es el hombre! Cun noble en su razn! Cun infinito en sus facultades! En su percepcin, cun parecido a Dios!

En contraste, T.S. Eliot en una de sus poesas dice:

Somos hombres ahuecados, Seres embutidos, Reclinados unos sobre otros, Nuestras mentes llenas de paja.

Tanto el dramaturgo ingls como el poeta americano tienen razn. El hombre puede elevarse a los ideales ms sublimes, como sumergirse en el ms ftido antro de inmundicia. A veces hasta se encuentran ambas condiciones en una misma persona. Podemos ser individuos con caracteres duales. Es, para dar otra ilustracin, el mensaje asombroso con que nos confronta el Apstol Pablo en Romanos siete al describir la lucha interna que nos azota continuamente: "No hago el bien que deseo, sino el mal que no quiero", (v. 17).

Freud, Jung y toda su escolta sicolgica por cierto han aadido mucho, en estos ltimos cien aos, a nuestro entendimiento de la mente y el corazn humanos. La debilidad en tantas de sus conclusiones es debida a que no han profundizado lo suficiente en la naturaleza del hombre para llegar a la raz de lo que afecta a la humanidad. Si slo dieran lugar a las verdades bblicas en sus teoras avanzaran enormemente las ramas de la sicologa y la psiquiatra.

Un siquiatra podr recetar algo para aliviar el dolor interior que alguien sufre, pero esa persona sigue arrastrando aquello en el interior que le est produciendo ese dolor. El problema es que el hombro, por naturaleza y por eleccin, es pecado. Como la leyenda del Rey Midas, pero a la inversa; todo lo que el hombre toca lo contamina y est contaminado. Vive en bancarrota espiritual, como lo viene explicando San Pablo, especialmente en los primeros tres captulos de esa epstola. La nica cura se encuentra en el remedio que Dios ha dado en Cristo Jess.

Benjamn Franklin, quien escribi la mayor parte de la constitucin norteamericana, cuenta en su autobiografa que continuamente luchaba con problemas y pecados que emanaban de su propia naturaleza. Este sabio y disciplinado hombre, al darse cuenta que estos problemas estaban arraigados en su propio ser, determin vencerlos. Hizo una lista de todos sus pecados y tendencias ofensivas. Las tom una por una y luch contra ellas para tratar de vencerlas.

San Pablo, en su carta a los cristianos de Roma, les dice: "Hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin (metamorfosis) de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto" (Ro. 12.1, 2, Biblia de las Amricas)

Con estas palabras el apstol explica la manera en que han de vencer el mal que existe dentro del corazn de todo hombre, mal que afecta el comportamiento diario de toda persona.

LOS MOLDES QUE SEGUIMOS

Recuerdo que mi hijo menor, Eduardo, deca cuando chico: "Cuando sea grande quiero ser bombero". A l le gustaban los camiones y no haba camin comparable al de los bomberos. Como adultos no somos muy distintos. Vaya a una estantera de revistas y cuente la cantidad de ellas que tratan de personajes idolatrados, especialmente artistas del cine, del canto y del deporte. Para cada gusto hay una lista sin fin de dolos populares que pueden ser escogidos como patrones a seguir.

Escoja una revista de mujeres (o de jvenes, o de hombres) y ver que los artculos ms ledos son aquellos que presentan una figura prominente con el fin de ofrecer una moda o un estilo de vida dignos de ser emulados. Los editores de estas revistas han comprendido la tendencia del ser humano y crean sus fortunas alimentando ese apetito de forjar nuestras vidas tras esta o aquella personalidad.

En nuestro mundo sagrado no es muy distinto. La diferencia bsicamente est en dnde encontramos nuestros modelos. En lugar de buscarlos en una revista los buscamos en nuestros pulpitos. A veces es el pastor, o un cantante religioso, o un evangelista, o una dama que se distingue por su manera de hablar y vestir. A esa persona se la eleva como ejemplo de un cristiano perfecto. Se les sigue a veces casi hasta el punto de adoracin. El socilogo evanglico ingls, Os Guiness, lo describe as: "Cuando estornuda una celebridad evanglica, a la congregacin entera se le pega el resfro".

La tendencia viene a causa del reconocimiento de una falta interior. No estamos satisfechos con nosotros mismos. Nos damos cuenta que carecemos de algo. Pensamos que la persona que idolatramos lo tiene todo, que ha encontrado algn secreto especial que lo ha llevado a la perfeccin. Si se sigue fielmente a ese patrn escogido -suponemos- tambin se encontrar esa perfeccin y, a consecuencia, la felicidad.

Ahora, hay patrones y patrones. Algunos son dignos de nuestra admiracin y emulacin. Por ejemplo el captulo once de Hebreos nos da esa famossima lista de los hroes bblicos: Abraham, Moiss, Geden, Dbora, David, para nombrar a algunos. Sabemos que Josu tuvo a Moiss de ejemplo. En el caso de Eliseo y Elas, tanto admiraba Eliseo a su patrn que cuando el ngel del

Seor se lo llevaba implor a Dios que le diera el doble de la porcin del espritu de Elas y Dios se lo dio. Por supuesto que hay grandes y nobles ejemplos dignos de emulacin.

EL SENTIDO DE METAMORFOSIS

Tan fcil es seguir las costumbres y las corrientes del mundo que nos rodean en lugar de moldeamos a Cristo Jess- que el apstol dice que para escaparnos de esa mentalidad es necesario que nuestra mente sea transformada. La palabra usada por el apstol, en griego significa metamorfosis. Tal como una crislida se convierte en una hermosa mariposa, igualmente Dios, por medio del Espritu Santo, nos va transformando progresivamente hasta que reflejamos la hermosa gloria del carcter de Cristo Jess.

Fue Albert Einstein quien, al descubrir algunos de los grandes misterios del universo, se dio cuenta de la gran disparidad que hay entre nuestro pensar y el pensamiento de Dios. El reconoci la necesidad de una metamorfosis mental. Einstein dijo: Quiero pensar los pensamientos de Dios tras El, pues todo lo dems es detalle. Reconoci lo que Isaas haba aprendido 2.500 aos antes, que los pensamientos de Dios no son como los nuestros, ni los caminos de Dios parecidos a los de nosotros (Is. 55.8).

Cmo pensamos? Por qu necesita nuestra forma de pensar un cambio tan radical como lo es una metamorfosis? Un relato verdico quizs nos ayude a comprenderlo.

LA METAMORFOSIS ILUSTRADA

Charles Colson, quien fuera asesor ntimo del Presidente Nixon, recientemente cont acerca de uno de sus antiguos colegas, el fascinante e indmito G. Cordn Liddy. Este, cuando nio, era enfermizo y fcilmente asustado por cualquier cosa. Venci sus temores confrontndolos directamente. Tema las alturas y la electricidad, as que se propuso vencer esos temores trepndose en las torres y andando entre los cables de alta tensin. Tema las ratas; venci este temor capturando una y comindosela asada. Ejerci su voluntad al punto de sobreponerse a cualquier obstculo. Fue Cordn Liddy el escogido por Nixon para dirigir la entrada ilegal a Watergate, cuyo acto produjo la cada del presidente de los EE.UU. y una condena de 21 aos para l.

Durante la sentencia, Liddy fue visitado por Colson (quien luego de su propio encarcelamiento por encubrimiento ilegal de los actos de Nixon y su conversin al evangelio, inici el gran ministerio Prison Ministries. ministerio para los encarcelados). Has encontrado la luz en Cristo? le pregunt Colson. Ni me ha interesado buscar el interruptor, fue la respuesta soberbia de Liddy.

Salido de la crcel, Liddy inici varias empresas exitosas. En una ocasin, entrevistado por David Letterman en televisin, este te pregunt:

-Y despus de la muerte, qu cree usted que nos espera?

-Servir de alimento a los gusanos-, contest Liddy.

-Nada ms?- insisti Letterman.

-Nada ms-, respondi Liddy.

A pesar de que haba superado todo neto que le fuera presentado, esa improvisada respuesta a la pregunta de Letterman le molest, y no saba por qu.

Se mud de Miami para ir a vivir en Arizona. All se encontr con un amigo de aquellos aos, cuando ambos trabajaban para la FBI. Este siempre le haba cado bien, as que renovaron su amistad. Un buen da este viejo amigo lo invit a participar en un estudio de la Biblia. Acept la invitacin diciendo: Ir, pero quiero que sepas que soy agnstico. Me interesa saber lo que dice la Biblia, pero por favor, no trates de convertirme.

El estudio de la Biblia lo hizo pensar en Dios. Dios por definicin es infinito, razon, y nosotros por definicin somos seres finitos. Las leyes de la lgica no permiten que lo finito pueda percibir lo infinito. Si ha de haber comunicacin, ese ser infinito tendr que comunicarse conmigo, ya que yo por m mismo jams podra percibirlo. Contando sobre este evento, Liddy dice: Era como si se me hubiera prendido una luz en el cerebro:

Siguiendo esta lnea de razonamiento, Liddy se dio cuenta que sera imposible para un ser finito hacerse digno del ser infinito. En esa comunicacin debera haber un elemento ms. Me di cuenta, entonces, que Dios tuvo que enviar a su Hijo para hacer dos cosas: ganar para nosotros aquello que no podamos ganar para nosotros mismos y continuar esa comunicacin.

Muchas personas, dice Liddy, sienten un asalto de emociones cuando se convierten. Yo sent un asalto de razones. Y as lleg Gordon Liddy al arrepentimiento, que en griego (metanoia) quiere decir, literalmente, un cambio de mente.

Siempre encontraremos tratados teolgicos que expliquen correctamente lo que es la transformacin de nuestra mente, pero poco podr ilustrar mejor la esencia del sentido de San Pablo al usar el trmino metamorfosis que es lo que le sucedi a Liddy. Dios, por circunstancias a veces imperceptibles y por la poderosa comunicacin de su Palabra, lleva a una persona a subordinar su voluntad personal a la voluntad divina. Es por ese proceso divino que El nos lleva a una real metamorfosis.