La educacin despus de Auschwitz (Theodor W. Adorno) La exigencia de que Auschwitz no se repita es la primera de todas en la educacin.

Hasta tal punto precede a cualquier otra que no creo deber ni poder fundamentarla. No acierto a entender que se le haya dedicado tan poca atencin hasta hoy. Fundamentarla tendra algo de monstruoso ante la monstruosidad de lo sucedido. Pero el que se haya tomado tan escasa conciencia de esa exigencia, as como de los interrogantes que plantea, muestra que lo monstruoso no ha penetrado lo bastante en los hombres, sntoma de que la posibilidad de repeticin persiste en lo que atae al estado de conciencia e inconsciencia de estos. Cualquier debate sobre ideales de educacin es vano e indiferente en comparacin con este: que Auschwitz no se repita. Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (Friederich Nietzsche) Lo que hace aferrarnos y estimularnos a los vivientes a la vida es la felicidad <> En las ms pequeas y grandes dichas hay algo que hace que la felicidad sea tal: el poder olvidar o, dicho de manera ms erudita, la capacidad de poder sentir de manera no histrica <>. Quien es incapaz de instalarse, olvidando todo lo ya pasado, en el umbral del presente, quien es incapaz de permanecer erguido en un determinado punto, sin vrtigo ni miedo, como una diosa de la victoria, no sabr lo que es la felicidad o, lo que es peor, no har nunca nada que haga felices a los dems <> Toda accin requiere olvido <>. Un hombre que quisiera constantemente sentir tan solo de modo histrico sera semejante al que se viera obligado a prescindir del sueo o al animal que hubiera de vivir condenado a rumiar constantemente. Es, pues, posible vivir y aun vivir felizmente, casi sin recordar, como vemos en el animal; pero es del todo imposible poder vivir sin olvidar. La educacin despus de Auschwitz (Theodor W. Adorno) La exigencia de que Auschwitz no se repita es la primera de todas en la educacin. Hasta tal punto precede a cualquier otra que no creo deber ni poder fundamentarla. No acierto a entender que se le haya dedicado tan poca atencin hasta hoy. Fundamentarla tendra algo de monstruoso ante la monstruosidad de lo sucedido. Pero el que se haya tomado tan escasa conciencia de esa exigencia, as como de los interrogantes que plantea, muestra que lo monstruoso no ha penetrado lo bastante en los hombres, sntoma de que la posibilidad de repeticin persiste en lo que atae al estado de conciencia e inconsciencia de estos. Cualquier debate sobre ideales de educacin es vano e indiferente en comparacin con este: que Auschwitz no se repita. Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (Friederich Nietzsche) Lo que hace aferrarnos y estimularnos a los vivientes a la vida es la felicidad <> En las ms pequeas y grandes dichas hay algo que hace que la felicidad sea tal: el poder olvidar o, dicho de manera ms erudita, la capacidad de poder sentir de manera no histrica <>. Quien es incapaz de instalarse, olvidando todo lo ya pasado, en el umbral del presente, quien es incapaz de permanecer erguido en un determinado punto, sin vrtigo ni miedo, como una diosa de la victoria, no sabr lo que es la felicidad o, lo que es peor, no har nunca nada que haga felices a los dems <> Toda accin requiere olvido <>. Un hombre que quisiera constantemente sentir tan solo de modo histrico sera semejante al que se viera obligado a prescindir del sueo o al animal que hubiera de vivir condenado a rumiar constantemente. Es, pues, posible vivir y aun vivir felizmente, casi sin recordar, como vemos en el animal; pero es del todo imposible poder vivir sin olvidar.