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Antropologa social
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda El trmino antropologa social es ms usado en el entorno acadmico europeo y latinoamericano, mientras que antropologa cultural lo es ms en el estadounidense.1 Cualquiera de esas denominaciones se definen como especialidades de la antropologa general, y basan su estudio en el conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras polticas y econmicas, urbanismo, medios de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos con el ecosistema. La concepcin dominante en Occidente hasta el siglo XIX distingua a las civilizaciones dominantes de los estadios inferiores de desarrollo de la evolucin cultural de las sociedades humanas: el estado de barbarie (brbaros) y el de salvajismo (salvajes o indgenas, los pueblos perifricos o primitivos que se consideraba vivan en "estado de naturaleza" o mito del buen salvaje). Contra esta concepcin dominante, la antropologa cultural sostiene, siguiendo el paradigma del relativismo cultural, que buena parte de las experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad construcciones culturales que comprenden las reglas segn las cuales se clasifica la experiencia, se reproduce esta clasificacin en sistemas simblicos y se conserva y difunde esta clasificacin. Los seres humanos, como animales sociales, viven en grupos ms o menos organizados, las sociedades humanas. Sus miembros comparten siempre formas de comportamiento que, tomadas en conjunto, constituyen su cultura. Un debate intelectual muy antiguo (que data de al menos la Ilustracin) discute si cada sociedad humana posee su cultura propia, distinta en su integridad de cualquier otra sociedad, y si los conceptos de civilizacin y cultura son asimilables o no. La antropologa cultural incluye tambin el estudio de la religin (o fenomenologa de la religin) como un elemento comn a todas las culturas: el hecho religioso. El antroplogo cultural estudia todas las culturas, ya sean de sociedades tribales o de naciones civilizadas complejas. Examina todos los tipos de conducta, racional o irracional. Considera todos los aspectos de una cultura, incluidos los recursos tcnicos y econmicos utilizados frente al medio natural, los modos de relacin con otros hombres o las especiales experiencias religiosas y artsticas. No solo se estudian las actividades correspondientes a los diversos aspectos, sino que revisten especial inters sus relaciones recprocas, por ejemplo, la relacin entre la estructura de la familia y las fuerzas econmicas o entre las prcticas religiosas y las agrupaciones sociales. Uno de

los temas principales de la antropologa cultural, por lo tanto, es la relacin entre los rasgos universales de la naturaleza humana y la forma en que se plasma en culturas distintas. El estudio de las razones de las diferencias culturales motivadas por razones ambientales o histricas, y de la organizacin de estas en sistemas globales ha ocupado tambin buena parte de los esfuerzos de la disciplina.

ndice
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1 Antropologa cultural y etnologa 2 La antropologa cultural como disciplina universitaria 3 Antecedentes contemporneos 4 Escuelas 5 Metodologa 6 El concepto antropolgico de cultura 7 El concepto cientfico de cultura 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

[editar] Antropologa cultural y etnologa

Aunque hoy se considera a la antropologa social o cultural una subdisciplina de la antropologa, histricamente procede de la etnologa, que se ocupa de recoger material que permita describir e interpretar las distintas culturas. El estudio de la etnologa se origin en el siglo XIX, cuando estudiosos e historiadores buscaron por primera vez proporcionar una interpretacin sistemtica de los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos extraeuropeos recopiladas por exploradores y misioneros; esta primera fase de la disciplina, desdeosamente denominada "antropologa de poltrona" por las generaciones posteriores, estuvo caracterizada por la falta de contacto directo entre investigadores e investigados, y por la dedicacin a problemticas predominantemente histricas y genticas. Los tericos de esta primera generacin entre ellos James Frazer y Edward Burnett Tylor se ocuparon del problema de la difusin de los elementos culturales, de los mtodos de transmisin del contenido cultural y de la elaboracin de soluciones alternativas a problemas tecnolgicos comunes. En lnea con la filosofa positivista dominante en la teora de la ciencia de la poca, el consenso disciplinario se inclin por suponer que las diferentes culturas pasaban por una serie homloga de etapas en su evolucin, an sin tener necesariamente contacto entre s. El pensamiento humano evolucion a travs de los aos as como las creencias religiosas crecieron y se esparcieron por todo el mundo. Cuando se esparcen por ciertos lugares, si stas son aceptadas por la sociedad, quedan instaladas creando as una nueva cultura. La cultura que va creciendo en esta sociedad durante un plazo de tiempo es lo que el antroplogo social estudia. Citando un ejemplo est el de Hegel que dijo una vez: Como el punto de partida fijado a la filosofa por el tiempo todopoderoso y su cultura es una razn afectada de sensualidad, tal filosofa no puede encaminarse al conocimiento de Dios, sino al conocimiento del hombre Aunque la teologa y la

antropologa social estn ligadas, la antropologa social se basa ms en el conocimiento del cambio del pensamiento y rasgos fsicos del hombre que de su cambio o creencia espiritual.

[editar] La antropologa cultural como disciplina universitaria

La Antropologa social se gest en Gran Bretaa y se comenz a dictar bajo el nombre de antropologa o etnologa en la Universidad de Oxford, desde 1884; en la Universidad de Cambridge, desde 1900; y en la Universidad de Londres, desde 1908. La primera ctedra universitaria que llev oficialmente el nombre de "antropologa social" fue la ctedra honoraria de Sir James Frazer, en la Universidad de Liverpool, en 1908.

[editar] Antecedentes contemporneos

A comienzos del siglo XX, los trabajos de Bronislaw Malinowski supusieron una modificacin radical en las estrategias de investigacin de la antropologa. An sin apartarse de una teora cientfica positivista, Malinowski abord el estudio directo de los pueblos investigados mediante el trabajo de campo, sosteniendo que los materiales recopilados por misioneros o legos introducan graves desviaciones y sesgos para el estudio, al interpretar de manera incorrecta el sentido de muchas de las prcticas. La metodologa desarrollada por Malinowski en sus investigaciones sobre los nativos de las islas Trobriand (Nueva Guinea) implicaba el traslado del investigador al hbitat de la cultura investigada y la inmersin en sus propios hbitos comunitarios, en la llamada observacin participante. Vehementemente defendida por su autor y por Franz Boas, rpidamente se convirti en el mtodo estndar de la disciplina. Uno de los resultados ms importantes obtenidos mediante el mtodo de la observacin participante fue la constatacin de que hbitos o tradiciones de apariencia similar podan cumplir funciones radicalmente diferentes en culturas distintas, obligando a estudiar detalladamente el contexto y a prescindir de clasificaciones universales.

[editar] Escuelas
En el siglo XVI no es posible la mirada antropolgica porque la mirada hacia el otro est fuertemente condicionada por las creencias que se tienen. En el siglo XVII al europeo le separa del no europeo la ignorancia. El europeo es racional y el no europeo es el ignorante. En el siglo XVIII, y de la mano de la Ilustracin, la concepcin europesta comenzara a relajarse, al reconocerse otros pueblos como el chino o el japons como tambin civilizados. De hecho, la sociedad y cultura china pasar a ser objeto de atencin preferente, siendo admirada por su estabilidad, orden y antigedad. En este mismo siglo comenzarn a escribirse los primeros tratados de antropologa que trascienden el prejuicio. Generalmente, se reconoce en el escocs Lord Kames al fundador de la antropologa social, al describir de manera razonada en su Historical Law Tracts y en su Sketches on the History of Man el surgimiento de las sociedades humanas asocindolo al creciente desarrollo econmico y al cambio en los medios de produccin, desde la sociedad de cazadores hasta la sociedad urbana y capitalista.

[editar] Metodologa
En las ramas de las ciencias sociales, la metodologa estudia la realidad social para hallar la explicacin veraz de los hechos sociales, utilizando la observacin y la experimentacin comn a todas las ciencias. Esta es parte del proceso de investigacion mtodo cientfico y que posibilita la sistematizacin de los mtodos y de las tcnicas necesarias para llevarla a cabo. As pues la recopilacin o sistematizacin de las culturas y sus estructuras se hacen en un lugar y tiempo concreto por mtodos etnogrficos de observacin participativa con entrevistas y trabajos en equipo, cuaderno de trabajo, fotografas y otros medios audiovisuales que constituyen el documental etnogrfico La comparacin de estas descripciones e interpretaciones permite formular hiptesis y teoras sobre las causas de las similitudes y diferencias culturales del pasado y del presente. Los documentos escritos se producen ya desde que los pases europeos exploran Amrica del Norte, Central y Sur, por citar los que actualmente estn en el grupo cultural latino. Los autores fueron navegantes, misioneros, exploradores, comerciantes, viajeros, gegrafos, historiadores, antroplogos y etnlogos. La poca descrita se inicia el siglo XV y el perodo ms importante es entre el siglo XVIII y el siglo XIX. El mbito fue desde Tierra del Fuego hasta Canad. En la Historiografa hispana hay un importante catlogo de obras, quizs cientos, cuyo tema es Amrica Latina y su mtodo es de Cuadernos de campo y recopilaciones de fuentes escritas y orales. La antropologa cultural incluye tambin el estudio de la religin como un elemento comn a todas las culturas. Es ms apropiado llamarlo "fenonemenologa de la religin" y podra incluir apartados como: fenmeno religioso, religiosidad popular, ceremoniales, ritos, etc. La fenomenologa de la religin no hace exgesis o defensa de ninguna religin y explica el hecho religioso desde diversas disciplinas: economa, sociologa, psicologa, literatura, lingstica... Los mtodos y las tcnicas de la Antropologa. Uno de los primeros mtodos es la investigacin arqueolgica, en este sus especialidades establecen cronologas a partir de hallazgos de restos fsiles; sin embargo, para que tengan validez con rigurosidad cientfica es necesario que los mismos sean sometidos al carbono. Este ha sido y sigue siendo el medio ms seguro de establecer con alta precisin la antiguedad del material hallado; as mediante esta tcnica de medicin se ha podido precisar dataciones que oscilan entre los 70 mil a 50 mil aos de antiguedad. En el caso de que los restos fsiles sobrepasen esa cronologa entonces los restos fsiles deben ser sometidos al mtodo del potasio radiactivo, especficamente el potasio que al degradarse se convierte en argn; a travs de esta tcnica se llega a oscilaciones temporales de 4 millones a 1.500.000 aos aproximadamente. Pero como los rasgos culturales ni los restos fsiles pueden ofrecer ninguna garanta cientfica, los mismos deben ser sometidos a la estricta y meticulosa observacin de la estratigrafa; esta analiza los depsitos secuenciales de sustancias terrestres orgnicas y de restos de actividades de grupos humanos. Tambin realiza anlisis del suelo, estudia geolgicamente los restos de animales y vegetales. y al mismo tiempo, compara y une los restos del suelo con las fosas donde se han encontrado los

restos fsiles. La indagacin es otro modelo investigativo muy comn en antropologa; es utilizada y aplicada en el rea social y cultural. De esta forma la primera tcnica es la observacin participante, en la que el antroplogo prcticamente vive en la comunidad estudiada, debiendo observar las actividades cotidianas del grupo. A su vez la segunda tcnica es la entrevista estructurada, por medio de la que se obtienen informaciones rutinarias de los comportamientos de los miembros de la comunidad. En tanto si se quiere estudiar la personalidad de los miembros del grupo deben ser utilizadas pruebas sicolgicas, las que a su vez, deben ser comparadas con los datos de registros, informantes y otros.

[editar] El concepto antropolgico de cultura

Es difcil una definicin precisa del concepto cultura. Quiz la ms conocida es la que expuso E.B. Tylor: Civilizacin o cultura es esa totalidad compleja que incluye conocimiento, creencias, arte, derecho, costumbres y cualesquiera otras actitudes o hbitos adquiridos por el ser humano como miembro de la sociedad. La inmensa variedad de sociedades, o para ser ms precisos de sistemas socioculturales, que la antropologa describe, clasifica y trata de explicar, son adaptaciones a la naturaleza y a otros sistemas socioculturales. El principio darwiniano de divergencia, que afirma que la diversificacin de la estructura permite mayores posibilidades de supervivencia, puede aplicarse tambin a los sistemas socioculturales. En el transcurso de la evolucin, la especie humana desarroll ciertas caractersticas que hicieron posible la aparicin de la cultura. La ms importante fue la capacidad de simbolizar el lenguaje, que permite la comunicacin la conservacin y la acumulacin de ideas. La diversificacin de la cultura, es decir, del mecanismo especficamente humano de adaptacin, es lo que ha permitido un incremento cuantitativo de la especie a expensas de las otras formas de la vida biolgica. Y la cultura, al pluralizarse, al convertirse a culturas, ha hecho posible la utilizacin de la gran variedad de recursos existentes en la naturaleza. La disquisicin de Sociedad + cultura : Sociedad y Cultura, est desarrollada tambin en otras fuentes como el Diccionario Crtico de Ciencias Sociales de la UCM. Dentro del todo que constituye un sistema sociocultural se pueden distinguir tres aspectos adaptativos: 1. la ecologa, que se refiere al grado y modo de adaptacin de un sistema con su medio ambiente; 2. la estructura social pues los sistemas socioculturales precisan de cierto ordenamiento institucional para asegurar su funcionamiento. 3. la ideologa, que hace referencia al conjunto de hbitos y caractersticas mentales destinadas a ajustar a los individuos y grupos a las condiciones ecolgicas y estructurales de su vida sociocultural.

[editar] El concepto cientfico de cultura

El concepto antropolgico de cultura represent una generalizacin considerable de la nocin tradicional o vulgar de cultura, basada exclusivamente en las bellas artes y las humanidades. Sin embargo, a su vez se qued estrecho para dar cuenta de los nuevos tipos de investigacin llevados a cabo no solo por antroplogos, sino tambin por

cientficos de diversas procedencias, como socilogos, bilogos, etlogos, neurlogos e informticos. El descubrimiento de la cultura de los chimpancs por Jane Goodall de la reserva de Gombe (Tanzania), Jordi Sabater Pi en Guinea Ecuatorial y C. y H. Boesch en Costa de Marfil, entre otros, puso de manifiesto la necesidad de ampliar y precisar la definicin de cultura. Adems, hay que establecer criterios operativos que permitan decidir hasta qu punto las pautas de conducta observadas (en seres humanos y en otros animales) son naturales o culturales. El concepto cientfico de cultura hizo uso desde el principio de ideas de la teora de la informacin, de la nocin de meme introducida por Richard Dawkins, de los mtodos matemticos desarrolladas en la gentica de poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances en la compresin del cerebro y del aprendizaje. Diversos antroplogos, como William Durham, y filsofos, como Daniel Dennett y Jess Mostern, han contribuido decisivamente al desarrollo de la concepcin cientfica de la cultura. Mostern define la cultura como la informacin transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie. Como tal, se contrapone a la naturaleza, es decir, a la informacin transmitida genticamente. Si los memes son las unidades o trozos elementales de informacin adquirida, la cultura actual de un individuo en un momento determinado sera el conjunto de los memes presentes en el cerebro de ese individuo en ese momento. A su vez, la nocin vaga de cultura de un grupo social es analizada por Mostern en varias nociones precisas distintas, definidas todas ellas en funcin de los memes presentes en los cerebros de los miembros del grupo.

[editar] Referencias
1. La expresin ms usada en las fuentes es antropologa social y cultural, siendo antropologa cultural y social algo menos usada, y socioantropologa menos an.

[editar] Bibliografa

Congreso Argentino de la antropoligia social.(1999). Temas de la Antropologia Social. La Plata [Argentina] Edward Evan Evans-Pritchard, Antropologa social. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visin, 1967. ngel Aguirre, Diccionario Temtico de Antropologa, PPU 1988 Alfredo Hierro, Sobre la Religin, Taurus 1979. Jess Mostern, Filosofa de la Cultura. Madrid: Alianza Editorial, 1993. Jess Mostern, La Cultura Humana. Madrid: Espasa Calpe, 2009. Pedro Juan Rua. (1982). Introduccion a las ciencias sociales antologia. Ro Piedras, Puerto Rico. ediciones Huracan. Esteinou Rosario, Barros Magdalena.(2005),Analisis del cambio sociocultural.Mxico, D.F. : Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social. Publicaciones de la Casa Chata. Arnold Gehlen. (1993). Antropologia FilosoficaBarcelona, Buenos Aires,Argentina.Ediciones Paidos Iberica. Maribel Reyes Rodrguez.(2004).Introduccin a las ciencias sociales : aspectos sociales y culturales.San Juan, P.R. Editorial Plaza Mayor.

Jos Corona Nez.(1992). Estudios de antropologa e historia. Morelia [Mexico] : Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Secretara de Difusin Cultural y Extensin Universitaria, Editorial Universitaria.

[editar] Enlaces externos

Revista de Antropologa Social

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