Mujeres: madres cuidadoras?

La crisis que nos afecta ha sido sobre todo definida en trminos econmicos, pero somos muchas las personas que nos planteamos que este hundimiento de lo econmico va acompaado de una verdadera crisis civilizatoria, que abarca tambin lo relacionado con la sosteniblidad de la vida, tanto desde el punto de vista ecolgico como del de la reproduccin social. La economa se concibe en nuestro sistema actual como aquellos procesos ligados a las actividades mercantiles, a lo productivo, a la obtencin de beneficio econmico, netamente antropocntricos. Pero desde el punto de vista de la sosteniblidad de la vida, hemos de cambiar nuestro enfoque de lo econmico para poner en el centro, ya no los mercados y el beneficio monetario, sino el bienestar de las personas y el cuidado de la vida. ste es el enfoque que se est elaborando desde las teoras de decrecimiento y desde la economa crtica feminista. De esta nueva concepcin de lo econmico se desprende tambin una nueva concepcin del trabajo, tradicionalmente entendido como empleo, o actividad por la que se recibe remuneracin (ligada a la lgica mercantil), tomando como trabajador-tipo el hombre blanco occidental heterosexual; desde el replanteamiento que exponemos, el trabajo se concibe como todas las actividades ligadas al sostenimiento de la vida, incluidas las realizadas en los hogares, fundamentalmente por mujeres. Se trata de las llamadas labores de cuidado, que abarcaran los trabajos objetivos como sostener la vivienda, encargarse de las compras, elaborar los alimentos, proveer el vestido, mantener la higiene... Tambin trabajos subjetivos necesarios para la estabilidad emocional, la seguridad afectiva, la capacidad de relacin y comunicacin, las relaciones con las instituciones... Y adems esa labor constante de estar pendiente de que todo funcione, que se relega a la esfera femenina. Toda la ingente cantidad de horas de trabajo dedicadas a estas tareas, ha sido cuantificada por algunas economistas en ms de 26 millones de puestos de trabajo a jornada completa en Espaa. Pero el tiempo invertido en este tipo de trabajos no responde a la lgica mercantil imperante de eficiencia y beneficio econmico, sino que responde a unos ritmos, tiempos y valores distintos, que son los de la lgica de la vida. Quiz sea por ello por lo que el tiempo y la dedicacin a los trabajos de cuidados siguen estando infravalorados e invisiblizados. Una persona que accede a un trabajo remunerado, puede hacerlo gracias a que tiene detrs todas estas horas de trabajos destinados al cuidado de la vida; no ha de olvidarse que las empresas se benefician enormemente de que estos trabajos estn invisiblizados, para as recibir trabajadores listos para dedicarse al empleo en largas jornadas, sin otras obligaciones, y con sus necesidades de cuidados (en su sentido ms amplio) cubiertas. Puede afirmarse tambin que nuestro sistema econmico se sostiene porque existe este injusto reparto del tiempo de trabajo, que hace que recaiga sobre las mujeres la labor de que el conjunto encaje. O dicho de otra forma, nuestra paz social, se logra gracias a la desigualdad. No obstante, en nuestra lucha por la igualdad, las mujeres no perdemos de vista que no es viable que nosotras copiemos el modelo de trabajo masculino, pues alguien ha de ocuparse de las labores de cuidado. Por eso en lugar de hablar de igualdad, desde la economa crtica

feminista se prefiere el trmino de sosteniblidad de la vida, y nuestra lucha sera por el vivir bien de mujeres y hombres. Un objetivo que desde este punto de vista, ya no es cosa de mujeres, sino que implicara a todas las personas. Como decamos al principio, la crisis a la que nos enfrentamos es una crisis civilizatoria y tica, que nos exige plantearnos los modelos de masculinidad y feminidad. Estamos tambin ante una crisis de los cuidados o crisis de reproduccin social, derivada de la crisis del Estado de Bienestar, con la creciente privatizacin y consiguiente precarizacin de los servicios sociales; una crisis en las que las mujeres salen a trabar fuera del hogar, pero nadie se ocupa de las tareas que hacan en l; crisis porque el envejecimiento de la poblacin supone ms tareas de cuidado que han de asumirse; porque el desarrollo urbano no ofrece suficientes espacios pblicos en que desarrollar nuevas redes de apoyo y ayuda comunitaria; crisis porque las empresas no asumen responsablidades por un trabajo de cuidados del que se benefician gratuitamente (muy al contrario, aportan menos cotizaciones). Ante ello, plateamos la necesidad de un debate poltico que incluya qu es calidad de vida, por qu es importante el decrecimiento, cules debieran ser realmente los criterios de austeridad. Planteamos que es imprescindible la visiblizacin de esta situacin insostenible, que hay que reconocer que la vida supone interdependencia entre los seres, porque nos necesitamos unos a otros, y que es un mito esa autonoma que nos vende nuestro sistema socio-econmico capitalista. Planteamos tambin que hay que revalorizar los trabajos de cuidado y que slo quien cuida los valora, por lo que no cuidar favorece la perpetuacin del sistema capitalista. Planteamos que el conflicto capital-vida ha de enfocarse como conflicto colectivo y resolverse por toda la colectividad tejiendo todas las alianzas posibles. Planteamos que hay que salir de la lgica del beneficio econmico, aumentar el gasto social y reducir el trabajo no remunerado, e implicar a las empresas econmicamente. Planteamos la necesidad de una redistribucin global; redistribucin de los recursos naturales, de los trabajos de cuidados, de los tiempos, los salarios... y un replanteamiento de qu trabajos son necesarios y cules se puede prescindir porque no responden a la lgica de la vida. Hoy, que en la mayor parte de los hogares se celebra el da de la madre, queremos reconocer todo este mundo oculto de desarrollo de la vida humana, que queda relegado a lo domstico, femenino e invisible y que permite que la vida se desarrolle. Pero afirmamos tambin que la maternidad, como los trabajos de cuidados, no son consustanciales a las mujeres, y que mujeres y hombres estamos sobradamente capacitados para hacer de este mundo un espacio habitable y justo.