Ahumada Valentina. Etnografa americana.

Monografa final

Artesanas en la identidad Mapuche

Introduccin El presente anlisis est basado en la comunidad Mapuche, situada en la provincia de Neuqun, Argentina. Luego de haber realizado una investigacin buscando informacin sobre las particularidades culturales de esta comunidad, encontr un trabajo basado principalmente en la produccin artesanal y sus significados; esto me motiv a buscar ms informacin al respecto y a profundizar sobre las condiciones espacio-temporales en las cuales se llevan a cabo. Se dar una presentacin clara de las condiciones-relaciones y determinantes que intervienen en la produccin artesanal mapuche. Las artesanas sern entendidas con una doble significacin: por un lado aludiendo a su valor como elemento reafirmador identitario, y por el otro como un producto comercial. Para ello se realizar una descripcin de los condicionantes, antes mencionados, actuales y pasados; es decir que se mencionarn tambin sucesos y acontecimientos histricos que han determinado las condiciones actuales de la comunidad. Objetivo El objetivo de este trabajo, es entonces, realizar una descripcin de la situacin actual de la comunidad Mapuche, en la provincia de Neuqun. Haciendo principal hincapi en la produccin artesanal, pero a su vez, manifestando otros factores sociales polticos y econmicos que intervienen en su produccin; generando una dicotoma en su significado originario, como representante de una identidad cultural, para convertirse en un mero producto econmico sumergido en los intereses y demandas del mercado capitalista. Las dos dimensiones que se tendrn en cuenta son la simblica y la econmica; en vinculacin con procesos de construccin identitaria tnica. Se analizarn a su vez, las particularidades y dinmica dentro del mbito artesanal. As como la intervencin de agencias estatales e instituciones no gubernamentales en el proceso. La produccin artesanal de los pueblos originarios ha sido considerada histricamente como expresin identitaria privilegiada de ellos. Las situaciones actuales no siempre son condescendientes con esta idea. El mbito artesanal se ha instituido en uno de los espacios donde se dirime la conformacin y legitimacin de la identidad tnica de los productores.

Comunidades Las comunidades estudiadas son dos: Chiuquiliun y Aucapn. La agrupacin para la primera, se conoce con el nombre de Huala Pereyra, y la segunda como Linares. Estas agrupaciones se ubican en el Departamento de Huiliches, al sudoeste de la provincia de Neuqun. Situada a 54 y 60 km. De Junn de los Andes, ciudad cabecera del Departamento.

Chiuquilihun cubre una superficie de 5.144 ha., en tanto que Aucapn cuenta con 7.487 ha., asentndose la poblacin en cuatro parajes. En la actualidad se da un auge de la actividad turstica en la regin; aunque las comunidades se asientan en una zona que no presenta atractivos vinculados con el paisaje. Ambas agrupaciones poseen propiedad comunitaria de la tierra, tienen personera jurdica y cuentan con una Comisin Directiva como organizacin, que es renovada cada dos aos. Hay lderes por sectores o parajes, que se denominan capitanejos. Tambin poseen escuelas y agentes sanitarios. Con respecto a los datos poblacionales, los registros indican que Chiuquilihun tiene un total de 306 pobladores conformado en 68 familias. Mientras que la comunidad de Aucapn registra un nmero mayor de pobladores, estando conformada por 750 personas distribuidas en 130 familias. Problemas recurrentes en la ocupacin territorial En la actualidad siguen existiendo reclamos por parte de las agrupaciones, con respecto a la propiedad de los terrenos ocupados. Este hecho es evidenciado en las numerosas notas que publica a diario la prensa de la provincia sobre diversos acontecimientos cuyos protagonistas, la comunidad mapuche en general, manifiesta sus reclamos a las autoridades provinciales y nacionales, solicitando el reconocimiento de la propiedad territorial que les corresponde. En la dcada del 60, el estado neuquino implement una poltica indigenista de avanzada en relacin con el resto del pas; as fue que se les reconocieron, a las comunidades mapuches asentadas en la provincia, el usufructo de las tierras que ocupaban mediante el establecimiento de reservas. Sin embargo, histricamente ha sido evidente cmo los recursos de los cuales disponan, no han sido suficientes para el abastecimiento de toda la poblacin. Por tal motivo, se han realizado numerosas migraciones en forma estacional, temporarias o prolongadas hacia regiones rurales y urbanas. Sucede que los grupos domsticos han otorgado mano de obra, abasteciendo de fuerza de trabajo a distintas ramas y sectores econmicos de la regin. En el mbito rural an contina la contratacin de trabajadores mapuches en establecimientos latifundistas. Las ciudades al norte de la Patagonia, han recibido contingentes de tal origen, que se insertan en el circuito productivo, siendo de gran importancia para la economa regional. Sin embargo, debido a la disminucin de la demanda laboral en la zona rural y a la expulsin de pobladores asentados en otras regiones, se ha producido un crecimiento de los servicios comunitarios, de planes provinciales de vivienda en las comunidades, y de asistencia social por parte del Estado. A esto se agrega el empeoramiento de las condiciones de vida en la ciudad en la ltima dcada de los aos 90, hecho que llev al regreso de migrantes urbanos. Este aumento demogrfico ha incidido y agravado las dificultades ya existentes respecto de las tierras de las agrupaciones.

Actividades econmicas Antes de las campaas militares de fines del siglo XIX, la presencia de comunidades indgenas, en el norte de la Patagonia, significaba un obstculo para el desarrollo capitalista de la regin. Aunque las regiones ocupadas, pertenecientes a las comunidades mapuches, requeran que se siguiera utilizando la mano de obra indgena, para el trabajo de la tierra. Fue entonces cuando se llev a cabo un proceso de reconversin de la mano de obra mapuche, en donde sta debi adaptarse a los cambios que propona el modelo econmico en relacin con el tipo de trabajo, la utilizacin de nuevas tecnologas y el nuevo tipo de relaciones sociales de produccin. En la actualidad la economa de los grupos domsticos se caracteriza por la multiplicidad y complementariedad de actividades, que deben ser desarrolladas para garantizar su reproduccin. Se practica la ganadera extensiva sobre pastizales naturales (vacuno, ovino y caprino); as como la crianza de aves de corral, tanto para consumo interno como para intercambio entre los pobladores. De esta actividad, se obtiene pelo y lana, siendo utilizados en la elaboracin de vestimenta y producciones artesanales. De las dos agrupaciones, la que mejor se encuentra en cuanto a la actividad ganadera es la Chiuquilihun. Otra actividad es la extraccin de lea, tanto para consumo propio como para intercambio. La madera es utilizada para la construccin de viviendas y la produccin de artesanas, principalmente en Aucapn; a diferencia de Chiuquilihun, donde tiene mayor importancia la produccin textil. Algunos grupos domsticos practican la horticultura, no siendo sta, una actividad generalizada, y presentando dificultades debido a la escasez de agua y tierras. Es bsicamente para consumo propio, y en mayor medida es practicada por las mujeres. En cuanto a los hombres, se desempean como asalariados dentro de las comunidades: en las escuelas, los puestos sanitarios, instalaciones de infraestructura, provisin de servicios, etc. Otro rasgo importantes referido a la subsistencia econmica de la comunidad, son los planes de empleo a nivel nacional Plan jefes y jefas del hogar y provincial Planes trabajar/Ley provincial 2128. Ambos implican una contraprestacin por los favorecidos; reciben pensiones y jubilaciones. Los ingresos percibidos por los planes constituyen un aporte relevante en la economa domstica; esto debido a las condiciones marginales, anteriormente mencionadas, en las que viven las agrupaciones; consecuencia de las difciles condiciones productivas (tierras marginales, limitaciones de espacio, degradacin de suelos, pobre disponibilidad de pasturas y agua, prdida de animales por factores climticos asociados a problemas nutricionales y mortandad perinatal, etc), y la dificultad que tienen de conseguir trabajo asalariado.

Actividades artesanales La elaboracin de artesanas corresponde a una actividad ms, dentro de la multiplicidad de labores prediales y extra- prediales que realizan los pobladores mapuches para garantizar su subsistencia. Los productos elaborados en Chiuquilihun consisten principalmente en tejidos, realizados por las mujeres. Hay algunos artculos en madera, realizado por los hombres. En Aucapn son mayoritarias las artesanas en madera, tambin realizadas por los hombres. El tejido est menos extendido, y hace algunos aos, un grupo reducido ha comenzado a realizar la platera.

Tejidos de Chiuquilihun Se elaboran en telar. El tipo ms comn entre los mapuches, es el telar vertical con urdimbre vertical; tambin hay uno con urdimbre horizontal, usado bsicamente para elaborar fajas. El pueblo Mapuche, reconoce una larga tradicin a esta actividad; y es que los textiles no slo han sido piezas de uso en la vida cotidiana y ceremonial, sino que se constituyeron en importantes artculos de intercambio, incluso conformndose como moneda de cambio. Antiguamente sta ha sido una tarea realizada principalmente por las mujeres quienes se encargaban del proceso productivo en su totalidad. Mientras que en la actualidad, si bien es cierto que existe un predominio de mujeres que realizan la actividad de tejido, tambin hay algunos hombres que se encargan del mismo. Los objetos elaborados se relacionaban bsicamente con la vestimenta: paos de tejido para cubrir el cuerpo usados por mujeres, hombres y nios; capas; fajas para la cintura y cabeza; ponchos y mantas; y aperos utilizados para montar confeccionndose diferentes piezas, entre ellas: peleras/os, piezas de tejido que se colocan sobre el lomo del caballo; maletas, elementos que se ubican en el recado y se usan para el guardado de elementos, denominados usualmente alforjas; cinchas, etc. Es evidente aqu un cambio en la labor establecida como correspondiente para cada gnero; se manifiesta un giro en las determinaciones socialmente establecidas dentro de la comunidad y se observa una mayor flexibilidad, en donde ahora, tanto hombres como mujeres realizan actividades que no son excluyentes entre s. En la actualidad y para la venta, se contina con la produccin de fajas, ponchos, mantas y tambin enseres para en ganado equino. A los cuales se suman: colchas, chalecos, tapices, alfombras, caminos, bolsos y cinturones. Consecuencias relevantes de los Planes en la labor artesanal En la actualidad existe un grupo de mujeres encargadas en el aprendizaje del tejido, materializado en un taller que se arma a partir de la implementacin de subsidios laborales.

Como mencion anteriormente los ingresos percibidos mediante los planes, implican una contraprestacin por los beneficiarios; en este caso consisti en la capacitacin en textiles tradicionales (con una exigencia horaria de cuatro horas diarias). El taller se denomina Amulein Nimin (Vamos juntas a la labor). Se ubic como encargada del mismo a una capacitadora portadora de un amplio conocimiento de la labor, siendo reconocida y respetada por sus pares; el nmero de miembros se ha mantenido entre doce y catorce personas. Las tareas consisten en instrur sobre distintas actividades vinculadas con los textiles: preparacin de la lana, hilado, conocimiento de tcnicas de teido y tejido en telar vertical. El objetivo primariamente del taller ha sido para las mujeres, el de aprender las diferentes tcnicas, no siendo vinculada esta tarea con intereses comerciales. Respecto a la dinmica del trabajo en el Taller, usualmente la preparacin de la lana y del teido se hace en las casas, el tejido en el taller y el hilado indistintamente. Se privilegia el uso de lanas y tintes naturales, el manejo de tcnicas tradicionales y la elaboracin de piezas con diseos ancestrales; cada tejedora, por su parte, elige libremente las piezas que desea elaborar. Est presente fuertemente en el discurso de las pobladoras la intencin de valorar las tradiciones, de rescatar un saber y una prctica que se est perdiendo y se estima de valor cultural identitario. Palabras textuales de tejedoras pertenecientes a la agrupacin: En ese principio nosotras entramos a capacitarnos as noms porque nos interesaba ir rescatando y despus bueno, ya se volvi a formar un grupo y bueno ah fueron integrndose y tambin ya venan con la idea de seguir capacitndose para aprender tambin. Pero hubieron antes de las que formamos el grupo inicial que nos interesamos nada ms que en solo aprender (Tejedora integrante de la agrupacin). Antes de que funcionara el taller, antes de que se hiciera esto, bueno esto era una cosa que se estaba perdiendo muchsimo en la cultura, que se estaba perdiendo muchsimo entre nosotras y una de las propuestas que hicimos nosotras fue de volver a rescatar y seguir realizando este trabajo que hacan los antepasados (Tejedora integrante de la agrupacin). Es importante hacer mencin de la tradicin que implica la prctica del tejido en la comunidad, para explicar a su vez las influencias que recibe actualmente de distintos agentes, en la produccin. La adquisicin de conocimientos relacionados con las diversas actividades artesanales, reconoce distintos canales de intrusin. stos comprenden el mbito familiar; pero se sitan frecuentemente, fuera de las comunidades, comprendiendo agentes externos a ellas (instituciones estatales y agentes no gubernamentales). El caso del tejido muestra la relevancia de la filiacin, en la que asume importancia la lnea femenina: se mencionan madres, tas y abuelas que tenan algn conocimiento o practicaban la actividad. Aqu se hace manifiesta la importancia de las tradiciones culturales pertenecientes a la comunidad mapuche, en las cuales, el conocimiento, en este caso de las tcnicas de tejido, es

transmitido generacin tras generacin, como una forma de preservacin de una identidad que los representa y une como comunidad. Los tejidos exhiben una variada iconografa, que representa elementos centrales de su cosmogona. Al mundo textil se han asociado ritos iniciticos vinculados con distintos momentos del ciclo vital de la mujer, as como mitos y relatos ancestrales. stos son valorizados por las productoras, quienes reconocen la prctica como perteneciente a las tradiciones ancestrales del pueblo. Aunque actualmente se desconozca el significado y contenido de muchos de los tpicos correspondientes al tejido, o mismo los integrantes de la comunidad desconozcan las tcnicas del tejido; esto no quiere decir que no reconozcan la antigedad, compleja existencia y densidad de la trama del trabajo/arte textil. En este sentido vale traer a colacin nuevamente el tema de la identidad, debido a que el conocimiento y respeto hacia las actividades textiles, demuestra la apropiacin e interiorizacin del conjunto de repertorios culturales emblemticos de la comunidad por los actores sociales, conformando una dimensin fundamental de los procesos de construccin identitaria y delimitacin de fronteras. Los tejidos, objetos artesanales, constituyen parte de la identidad tnica de los pobladores mapuches. Se reconocen en ellos, asociando sus caractersticas a valores simblicos: saberes, modos de vida, formas de conocimiento ubicados en el pasado, en un tiempo remoto que interesa recuperar, pero no para revivirlo sino para posicionarse mejor en el tiempo presente. Comercializacin Debe mencionarse que los talleres no slo son espacios de aprendizaje sino de comercializacin. El precio de venta es fijado por cada artesana; aunque existen acuerdos sobre los valores de los productos ofrecidos; la tarifa depende del diseo, de los colores, del tamao y tiempo de elaboracin de la pieza; generalmente los ms requeridos, son aquellos de tamao ms pequeo.

Trabajos realizados en madera, en Aucapn Este tipo de trabajos corresponde principalmente a los hombres, al menos tradicionalmente ha sido as. La materia prima se obtiene de los rboles cados de los bosques cercanos. Principalmente se trabaja la madera de lenga, siendo los objetos ms corrientes las bateas, fuentes, juegos de cubiertos y otras piezas funcionales utilizadas en la cocina. La produccin de instrumentos musicales conserv muchos elementos de la cultura mapuche tradicional. El kultrn, la pifilka y la trutruka se elaboraron con diferentes materiales, especialmente con madera y caa colihue. Tambin objetos rituales como mscaras o kollon, los chemamull (troncos tallados con fines funerarios).

En la actualidad y continuando con una tendencia histrica, se observa la predominancia de la elaboracin de piezas para el mercado, habindose dado una prdida progresiva del valor de uso que posean los artculos para la comunidad. Para la venta, se contina con la produccin de fuentes, bancos e instrumentos musicales; la factura de stos ltimos se torna menos elaborada y disminuye en complejidad al ser destinados a la comercializacin. Y se agregan copetineros de diferentes formas y tamaos, platos, bandejas, cuencos, tazas pequeas, figuras decorativas de animales, etc. Con respecto a los diseos de los objetos, debe mencionarse que muchas veces se representan antiguos diseos pertenecientes a la comunidad, pero que tambin se presentan otros, representados por artesanos urbanos, que poseen otra procedencia tnica. El nmero de artesanos en madera se increment en los ltimos aos a partir de la crisis econmica que afect al pas en el 2001. As como tambin se han ido incorporando las mujeres en la labor. Algunos testimonios de personas pertenecientes a la comunidad Aucapn, que evidencian las condiciones ms precarias en las que viven en comparacin con Chiquiluhun: Nosotros dependemos de las artesanas es nuestro trabajo (artesano en madera, integrante de la agrupacin) ... toda la comunidad es artesana, otro trabajo no hay (artesano en madera, integrante de la agrupacin) [La venta de artesanas] es la nica entrada de plata que tenemos (artesano en madera, integrante de la agrupacin). Aqu debe destacarse que la actividad en madera realizada por los mapuches, no tiene tanto una impronta tradicional, sino que es vista como una actividad econmica. Podramos realizar un anlisis al respecto y observar cmo es que, en este caso, la relacin de este pueblo con la sociedad capitalista, ha hecho que modifiquen gran parte del valor que tradicionalmente le atribuan a una prctica cultural que anteriormente los defina como tnia; mientras que en la actualidad, ha perdido su significacin identitaria, para convertirse en un mero recurso econmico, que posibilita su sustentabilidad. La competencia de la tarea en madera no es usualmente asociada por los miembros de la comunidad con los saberes que conformaron el capital de conocimiento atribuido a los antepasados, comunicado generacionalmente, distinguido y recuperado como marca identitaria tnica y exhibido y reconocido en tanto tal; en saberes y objetos la dimensin simblica se subordina a la mercantil. Entonces bien, el valor de los objetos realizados en madera, est determinado por criterios mercantiles, por sus caractersticas visibles que los hacen tursticamente ms atractivos y por lo tanto facilitan su venta. Y no ya, el valor intrnseco, que antes tena, el de estar cargados por un valor simblico que representara la identidad mapuche, reconocida y respetada por la propia comunidad como tal. En todo caso, el valor simblico que representa, es reconocido por la

sociedad, por ser representativo de una comunidad aborigen, como un bien de atraccin turstica. En cuanto a la dinmica de la produccin, la materia prima utilizada es fundamentalmente lenga y bajos porcentajes de araucaria. Su bsqueda es una tarea individual y en ocasiones familiar. Los bosques habitualmente se hallan distantes de las viviendas, all se recurre al volteo del rbol seleccionado usndose hacha y/o motosierra, o bien se recoge la madera cada sobre el terreno; el acarreo se realiza en forma manual o con animales (caballos, bueyes). Luego, se preparara el material. Este proceso implica el estacionamiento de la madera y puede durar entre uno y tres meses. Intervenciones El estado neuquino interviene en el tema artesanal de manera directa a travs de la empresa estatal Artesanas Neuquinas (AN). Sus funciones consisten en la promocin de la actividad, actuando como rgano comercializador de la produccin de las comunidades indgenas de la provincia. Debe destacarse, que la institucin posee incidencia en la etapa de produccin. AN plantea a los artesanos diversos requerimientos que abarcan el uso de determinadas herramientas estimadas antiguas/tradicionales (ciertas hachas y hachuelas) sobre otras ms modernas, y el sealamiento del tipo de objetos y caractersticas estticas que deben reunir las piezas, contemplando incluso la introduccin de nuevos productos. sta institucin adopta una posicin en la cual opera por una parte como organismo decisorio y garante de aquello que conforma la tradicin de los pueblos originarios, y por otra, procede constituyndose en la institucin que fija e impulsa las modificaciones y cambios en la produccin. Este tipo de modalidad, pone de manifiesto la desigualdad de las relaciones entre las comunidades y las instituciones estatales; y adems revela cmo tales entes oficiales se constituyen en rganos de legitimacin de la produccin artesanal de las agrupaciones. Existen otros operadores particulares e instituciones privadas que interactan con las agrupaciones. En Aucapn es relevante la estancia Cerro Los Pinos; all se solicita a los artesanos en madera la elaboracin de determinados artculos, fijndose motivos y tamaos. As es como tanto Artesanas Neuquinas como los dueos de la Estancia Cerro Los Pinos operan como reformuladores y decidores de las caractersticas de la produccin artesanal. La Comercializacin Como mencion anteriormente, existe un fuerte auge de promocin turstica de la regin; Huiliches no posee paisajes atractivos; por tal motivo debe atraer a los visitantes, para que ingresen en la regin y adquieran sus productos. Chiuquilihun se encuentra cercano a la ruta que conecta Junn de los Andes con Chile, lo cual facilita el paso de visitantes del pas vecino. All se encuentra el Taller de las tejedoras (atendido por una artesana), constituido en el principal canal de venta para los tejidos. ste lugar es publicitado a travs de la radio y de folletos que se encuentran en la Secretara de Turismo; a su

vez cuenta con la ventaja de estar cerca de la ruta, lo cual les facilita a los visitantes la compra, sin tener que dirigirse a la zona cntrica. Otro punto a favor, es que los precios son fijados por las mismas artesanas. A diferencia, Aucapn, no posee local de venta en la comunidad. Existen ferias en la ciudad de Junn de los Andes, que tambin funcionan como canales de expendio: La Rural (en enero), la Semana de la Artesana Aborigen (en julio). A su vez se encuentra el Paseo de los Artesanos, situado en la ciudad cabecera, y que permite la venta de los productos realizados por los integrantes de la Asociacin de Artesanos de Junn de los Andes (que agrupa a los artesanos por la actividad que desempean, y no por su procedencia tnica). Tambin se expenden los productos a locales comerciales, principalmente de Junn y San Martn de los Andes. En tales casos, pocas veces el pago se realiza en efectivo, usualmente los artculos se dejan en consignacin. Algunos artesanos venden tambin a comercios de otras ciudades de la provincia. En la estancia Cerro Los Pinos, los artesanos obtienen precios, estimados superiores a los abonados por los locales comerciales y por Artesanas Neuquinas. A esta ltima, slo vende Aucapn (Chiuquilihun, no lo hace, por poseer mejores condiciones al tener un local de venta directa, y realizar una mayor produccin textil; no lo necesita). AN exhibe continuidad en su operatoria y mantiene adems una cierta regularidad en los volmenes de compra, caractersticas ambas sumamente valoradas por los productores. Respecto a la forma de pago a los productores, sta es en efectivo y se abona el importe total en el momento de la transaccin. sta modalidad constituye una gran diferencia beneficiosa para las artesanos, a diferencia de los locales comerciales, en donde los productos generalmente se dejan en consignacin. Sin embargo, el precio que abona est estipulado por la empresa, y es impuesto a los artesanos; lo cual es desventajoso porque son importes menores de lo que en realidad vale el trabajo realizado por los productores. Sin dejarles un margen de ganancia. As es como se encuentran en la encrucijada de aceptar un importe menor al correspondiente, por sus productos, por el hecho de contar con el dinero en el momento; y no conseguir un monto acorde con lo trabajado. Por otra parte, para realizar las transacciones, AN se traslada a las Comunidades. sta caracterstica de desplazamiento hacia las agrupaciones resulta una ventaja para los artesanos, ya que no se ven obligados a transportar su produccin. Todo desplazamiento implica una prdida monetaria que resulta limitante para los productores. Las distancias a ser recorridas pueden ser extensas y las condiciones de las rutas y caminos poco favorables. Adems el traslado implica que son los artesanos quienes asumen los posibles riesgos respecto de la integridad de las piezas.

Instancia de venta La instancia de la venta, se conforma como un espacio donde tambin se determina la legitimidad de la produccin artesanal de los pueblos originarios. mbitos como el Taller de Chiuquilihun y los locales de Artesanas Neuquinas operan como dadores y garantizadores de la identidad mapuche. En el primer caso, la adquisicin de los bienes en forma directa de quienes los elaboran, constituye un plus que presenta el producto. Incluso la posibilidad de ver a los artesanos realizar sus labores, en directo; son factores que favorecen la comercializacin; es lo que se considerara como un valor agregado de la produccin. En el segundo caso, AN impone su visin sobre la poblacin indgena y construye una versin de la identidad mapuche, ofrecida al pblico. Entonces, frente a la demanda turstica, la actividad artesanal de la comunidad remite a la produccin de un pueblo originario, fijada como producto tnico y extico, anclada en el pasado, pero siendo factible a realizar todas las transformaciones que el mercado exija para posibilitar la venta. Otros productos Los artesanos criollos realizan la platera, retomando motivos mapuches para su produccin. Las piezas tradicionales son pectorales, tupus, tarilonchos y aros. La platera es una de las manifestaciones culturales que mejor representa al pueblo mapuche, todo su mundo simblico se expresa en las formas, en los grabados de las planchas de plata, en las figuraciones, y en el uso de los materiales. Conclusiones Habiendo realizado un informe de las caractersticas en cuanto a las particularidades que presenta la produccin artesanal de la comunidad Mapuche, el inters principal de este anlisis es desnaturalizar la visin de una realizacin que expresa puramente la identidad autctona del pueblo; de ser meramente una actividad que represente y refuerce su identidad. Se puede apreciar como en esta produccin se entrecruzan los intereses comerciales de la provincia y del Estado, en las artesanas mapuche. Quienes por un lado intentan conservar las caractersticas propias representativas de la tnia, pero que lo hacen nicamente con el propsito de que sean ms atractivas para su venta y para el turismo. Adems se apreciada una marcada diferencia entre los productos realizados en madera, los cuales mayormente poseen un valor comercial, y son vistos como un fuente posible de ingreso; mientras que los textiles por un lado son legitimados por sus productoras y estimados como constitutivos de su identidad tnica (stos se asocian a valores emblemticos, situados en el pasado y recuperados para valorizar el presente). Entonces, la legitimidad que se confiere a los tejidos es asignada por las artesanas a los artculos y a la actividad. El reconocimiento se asocia al espacio productivo, independientemente de la comercializacin.

En el caso de los productos de madera, la legitimacin se produce en el mbito de la comercializacin, por los diferentes actores que intervienen en la misma. Se ve entonces la importancia de la produccin simblica, y las transformaciones que sufre la misma, influenciada por procesos que son independientes de los productores autctonos, pero que en parte la determinan, y que llegan incluso, a modificar el significado original de la misma. Adquiere entonces, la produccin artesanal, un significado nuevo, el de ser una actividad cuyos intereses son en gran parte comerciales, y dejan de ser prcticas culturales que refuercen y representen sus valores, su identidad. Quisiera por ltimo, hacer mencin a la propuesta realizada por Dolores Juliano, sobre la importancia de relativizar el relativismo; de promover una comunicacin intercultural en la cual se dejen de lado las seguridades correspondientes a la propia cultura, y se permita una apertura al dilogo, en el cual las ambigedades de las diferencias se pongan de manifiesto. Y que en este dilogo, se permita, de ambas partes, tanto de la poblacin neuquina (y porque no del resto del pas) como de la comunidad mapuche, una intervencin en la que se busque un mutuo entendimiento y crecimiento, conociendo-aceptando y respetando las particularidades de cada grupo, sin que uno sea sometido por el otro. Aceptando y aprendiendo de las diferencias del otro.

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