Nstor Garcia

La Sociedad Desescolarizada Ivn Illich (1971)

Resea
Ivn Illich es considerado uno de los fundadores de la teora de la desescolarizacin, que plasm en su primer libro a comienzo de los 70: La Sociedad Desescolarizada. Para entender su postura es imprescindible repasar su historia de vida y el contexto que abarc. Naci en un hogar de clase media en Austria en 1926, donde hizo sus estudios hasta doctorarse en historia en la universidad de Salzburgo; por esa poca, y debido a las persecuciones del nazismo y al origen judo de su madre, debi trasladarse junto a su familia a Italia, donde continu estudiando teologa y filosofa, y all comienza a trabajar para el Vaticano, donde adems sigue la carrera eclesistica. De Italia es enviado a ejercer un ministerio a una parroquia portorriquea de Nueva York, donde comienza a conocer la realidad de este grupo inmigrante latinoamericano, lo que lo hace trasladarse a Puerto Rico, donde llega a convertirse en rector de la Universidad Catlica. Recorre Amrica Latina a pie durante dos aos y decide establecerse en 1961 en Cuernavaca, Mxico, donde funda el CIDOC (Centro de Informacin y Documentacin), una institucin consagrada al estudio de las problemticas latinoamericanas, que comienza recibiendo a las personalidades del mundo religioso e intelectual, pero que se convertir en una especie de Universidad Libre, sin ttulos ni diplomas, y abierta a todo el pblico; es en este periodo que comienza a elaborar y difundir su pensamiento que ms tarde dar paso a decenas de libros y ensayos, y que tambin harn que rompa su relacin con la Iglesia Catlica, de la que se aleja definitivamente. Imbuido de estas realidades es que abraza las ideas que expone y defiende en el libro que aqu se resea.

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Las ideas de Illich o la Teora de la Desescolarizacin

Illich ve a la enseanza como lo contrario al aprendizaje, la mera instruccin versus la educacin. Para l, el aprendizaje se logra slo fuera del mbito de la escuela: en los talleres, en el trabajo, en los juegos de los nios. Sostiene que la escuela slo reproduce las condiciones que hacen a la alienacin del hombre, reemplazando la institucionalizacin de los valores por la de servicios, en la creencia que la gradacin es educacin, que un diploma significa competencia (lo que l llama la ritualizacin que instala la escuela), y mediante el cumplimiento de esta currcula oculta se conforma la base de la alienacin. As, con este servicio institucionalizado, se aumenta la dependencia del individuo desde temprano, y se propaga la fe ciega en el paradigma de la escolaridad obligatoria, que se repite en muchas comunidades, sin distincin de ideologas, y aun en culturas muy diferentes. Dice que este juego ritual es ms importante que el qu y el cmo se ensea, y en este proceso el hombre va perdiendo su libertad de ser l mismo, convirtindose en cliente productor (y as reduce a la escuela a la categora mercantilista). Estas nociones son utilizadas por Illich para mostrar varias premisas que conllevan a la negatividad de las instituciones escolares: La escuela obligatoria es una institucin que impone una jerarqua consumista, sin relacin con las necesidades de las personas. Ella crea la ilusin de que lo esencial en la educacin proviene de la enseanza escolarizada, y la obligatoriedad surge de considerarla un modo industrial de producir educacin. Estamos en una era escolar, as como estuvimos en una era eclesial, en la que la Iglesia dominaba los actos de las personas, y como en ella, erigi el mismo rito para ocultar los contenidos y la currcula con la que se legitiman la segregacin y la dominacin social; la escuela es un mito, una nueva religin. La escuela nos inicia en la tradicin consumista, y a medida que los individuos adquieren ms conocimientos (ms ttulos), aumenta su xito, pudiendo justificar as un nivel ms elevado en todos los mbitos. Aun aumentando los presupuestos de ayuda escolar, la escuela obligatoria se ha mostrado incapaz de asegurar la justicia social en este marco.
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La escuela obligatoria es represiva, y su poder ha sobrevivido a todas las revoluciones.

Podra decirse que el tema que trata Illich no es slo el de la desescolarizacin, aunque sea el principal, sino el de la desinstitucionalizacin de la sociedad actual tal como la conocemos, el de una desburocratizacin general de ella. Finalmente llega a la conclusin que es necesaria la abolicin del sistema de escolaridad obligatoria.

Las propuestas o la creacin de la Convivencialidad

Para Illich, tendran que crearse nuevas instituciones educativas, a partir de lo que llama las tramas o redes de aprendizaje, las que deberan tener por objetivos:

Dar acceso a todos los que quisieran aprender, a todos los recursos disponibles, en cualquier momento de sus vidas.1 Ayudar a todos los que quieran compartir su saber, a encontrar a quienes quieran aprender de ellos. Proporcionar a todos quienes quieran presentar un tema al pblico, la oportunidad de darlo a conocer.

Esto podra a su entender, lograrse con la implementacin de cuatro servicios (las redes) que conformaran la base de la prctica de la Convivencialidad comunitaria: Facilitacin del acceso a procesos para el aprendizaje formal. (Depsitos descentralizados de libros, de bandas magnticas [sic], de fotocopiadores, pelculas a disposicin de todos, nios y adultos, y en todos los lugares de trabajo, viaje, o permanencia.) Servicio de intercambio de habilidades (creacin de un banco del saber-hacer, sin necesidad de ttulos, en todos los sectores de actividades). Organizacin responsable de conexiones punto-a-punto, o red de conexiones de intereses comunes (un avance de lo que hoy conocemos como redes sociales?) Servicios de referencia para educadores, con directorio de contactos para profesionales y autnomos.
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Es importante destacar que Illich se opone fuertemente a la segregacin etaria que la escuela propone y a la que obliga.

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En la realizacin de estos cambios, el control impuesto socialmente por la escuela sera reemplazado por una participacin voluntaria en la vida social y cultural a travs de estas redes, es decir controladas slo por el hombre y la colectividad a la que pertenece y donde se desarrolla, al servicio de la persona, y no al de la lite de especialistas. Esta es la revolucin que postula, junto a un grupo de sus seguidores y pares, y puesta de esta manera, es difcil de negar -en general- las razones que lo asisten (mayor libertad individual, desapego a la sociedad consumista y alienante, mayor espritu comunitario y de colaboracin, etc.); sin embargo, este tipo de posiciones, en cierta forma extremas, no colaboran a la conformacin de una nueva escuela, o de una nueva sociedad convivencial, porque desde el comienzo convoca a tomar partido por ella a su rechazo, cosa que se ver en adelante, a modo de crtica. Pareciera haber tambin en algunos prrafos, una apelacin velada a recuperar los espacios que antiguamente tena reservados la Iglesia, y esto es muy probable que tenga relacin con la formacin de Illich y su paso por esa institucin, ella s rgidamente ritualizada aun hoy.

Sntesis crtica
Si hablamos del estilo de Illich, es difcil de seguir y es a veces confuso: hace una crtica descarnada de muchas de las cuestiones que trata y que ya mencionamos, y lo hace muy bien, pero a la hora de argumentar comienza a desdibujarse el fundamento y lo va reemplazando con ejemplos demasiado concretos, algunos pueriles, y que el sentido comn refutara por completo. Su metodologa parece ser muy lgica y equilibrada, pero la expone sin un orden, sin prioridades y sin sntesis, lo que nos deja desconcertados a la hora de sentir su verdadero pensamiento. Nos preguntamos si lo hace adrede, o si el autor est pagando el precio de escribir su primer libro al pblico en general; es un escritor evidentemente apasionado por sus ideas, pero aparecen muchas contradicciones y falta la solidez que nos dara finalmente una comprensin ms acabada para repensarlo y construir nuestra propia sntesis. Es cierto tambin que lo que se trata en el libro es de candente actualidad y complejidad, y que la importancia que tiene la educacin para todos los pueblos, lo hace difcil de entrelazar con las tramas de cada sociedad, lo cual tiene que ver con los mbitos de aplicacin, tanto del diagnstico crtico, como de las soluciones que se proponen.

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Tambin sera justo mencionar a varios de los que comenzaron con apoyaron las ideas desescolarizantes, entre los que se destacan Paul Goodman (de-schooling, en Compulsory miseducation -1962- ), o Everett Reimer (School is Dead 1971).

Conclusin
Si bien Illich aqu demuele ms que lo que intenta construir, es muy importante para la creacin de pensamiento que se traigan estas cuestiones al debate de la gente en general, como tambin de filsofos, pedagogos, profesores, socilogos, ya que se es el deber de los intelectuales y de los pensadores; en este caso, la teora de la desescolarizacin trajo aparejada una cantidad de foros, discusiones, ensayos y libros, que justifican su inclusin en cualquier materia que trate las cuestiones de la educacin como sistema, y se sera el mayor valor de este ensayo.

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