AUTORREALIZACIN http://psicologaobalderas.blogspot.com/2007/07/autorrealizacin.

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La autorrealizacin es el empleo y explotacin total de los talentos, capacidades y posibilidades de una persona.

Encontrar aquello en lo que somos talentosos es ms sencillo de lo que cualquiera pude imaginarse, es ese gusto natural, lo que sabemos que disfrutamos hacer, ese es nuestro talento, y no se trata de que los dems lo reconozcan como tal, se trata de que cada persona lo encuentre como esa actividad que realmente le llena. Realizar algo por lo que tenemos agrado nos hace seres ms espontneos, sencillos y naturales. Es una forma de llegar a una correcta autoestima, porque encontramos en esa actividad la experiencia total y vvida de un medio de expresin. La autorrealizacin nos da la oportunidad de conocer cada vez ms nuestras capacidades, de experimentar nuestro talento y arriesgarnos para continuarlo transformando, ninguna actividad se queda en ideas estticas, conforme a esa prctica continua la mejora, provocando que los dems nos lo reconozcan. Maslov distingui algunas de las siguientes caractersticas de las personas autorrealizadas: *Mejor percepcin de la realidad, relaciones mas agradables con si mismo. *Cualidad de desapego y necesidad de privacidad.

*Autonoma e independencia de la cultura y el medio social. *Sensacin de aprecio permanente. *Experiencias msticas y culminantes de su vida. De esta manera, en hacer lo que nos gusta encontramos diversos beneficios, adems de ser una terapia ocupacional, y repito encontrar nuestro talento es muy sencillo, solo hay que estar atentos en lo que sentimos al realizar una actividad, si sentimos ese algo que consideramos es lo mas cercano a la felicidad, entonces ese es nuestro talento. Ofelia Balderas. "El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida." Viktor Frankl (1905-1997) Psiquiatra y psicoterapeuta austriaco Qu es Autorrealizacin? Jos Ignacio Marina, 2008

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La autorrealizacin consiste en desarrollar todo nuestro potencial para convertirnos en todo lo que somos. Es llegar a ser uno mismo en plenitud. La autorrealizacin es una camino de Autodescubrimiento experiencial en el cual contactamos con el Yo real, y vivimos desde esa verdadera identidad. La auto-realizacin o realizacin de uno mismo tiene que ver con la autenticidad, con ser lo que se es, y no con lo que se ha aprendido o con lo que uno pretende seralejado de su verdad o realidad interior. Quiero ser quin s que puedo ser

El problema de la Autorrealizacin implica necesariamente plantearnos la pregunta existencial quin soy yo?, qu soy yo? Tema nada fcil pues qu veo realmente de mi? Proyecciones? Realidad? Y por si fuera poco qu hay detrs de lo que veo de mi? Ser Yo en totalidad consiste en vivir en contacto con mi realidad esencial. Luego la Autorrealizacin es un trabajo de profundizacin en uno mismo, un Ser Ms Yo. En la vida todo tiende a desarrollarse, con lo que todos estamos llamados a realizarnos: dentro de nosotros existe una fuerza o impulso dinmico que nos

invita a desarrollar lo que somos, y a actualizar y sacar afuera nuestro potencial. La Autorrealizacin conlleva un trabajo personal. AUTORREALIZACIN EN PSICOLOGA Y EN LA FILOSOFIA PERENNE Antonio Blay, Carl Jung, Carl Rogers, Abraham Maslow entre otros, trataron este tema con el que uno, conscientemente, se topa tarde o temprano en la vida. El trmino Autorrealizacin se suele encuadrar dentro de la psicologa humanista y de la personalidad. La pirmide de Maslow es muy conocida en este campo. Esta expresa la jerarqua de las necesidades humanas en cuanto a la urgencia de su satisfaccin. Nuestras necesidades primordiales son las fisiolgicas; si estas estn satisfechas, necesitamos sentirnos seguros. La siguiente aspiracin es nuestra mejora en las relaciones (necesidades sociales). El peldao posterior de la escalera es la estima, es decir, sentirnos bien con nosotros mismos. Y por ltimo, la Autorrealizacin: ser todo lo que somos. LA REALIZACIN PERSONAL La realizacin personal-o Autorrealizacin- es el proceso mediante el cual uno consigue ser todo lo que en potencia es. La realizacin implica: Conocer y contactar con nuestra verdadera identidad, con lo que somos en esencia, con nuestra naturaleza original. Quin Soy? Vivirnos en plenitud, en todas nuestras facetas de acuerdo con todo lo que somos. Cul es mi verdad? Inteligencia, afectividad y energa son tres focos centrales del ser humano que demandan su desarrollo. Debido a los modelos de educacin aprendidos, estos centros-que constituyen el fondo natural del nio- van siendo desplazados.

AUTORREALIZACIN
Encuentra un sentido a la vida mediante el desarrollo potencial de una actividad: la autorealizacin se encuentra en al ltimo nivel de la pirmide de Maslow.

Desarrollo de todo el potencial de una persona para convertirse en todo lo que puede llegar a ser: la autorrealizacin es un camino de autodescubrimiento.
Reflexin final: escalar cada peldao de esta pirmide nos llevar toda la vida, pero llegar hasta su vrtice es una legitima aspiracin en la que todos deberamos estar embarcados, porque si bien podramos vivir instalados en algn nivel intermedio de la pirmide, en ellos la vida carecer de retos, aventura, aspiraciones y afn de superacin y somos una maquina demasiado perfecta y compleja, como para no explotar todas nuestras funciones y capacidades al lmite.

http://www.frasesparacambiarvidas.com/2010/12/394-la-necesidad-es-maestray-tutora-de.html
Autor: Leonardo Da Vinci. Una vieja y sabia frase explica que en el mundo hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no la avidez de cada uno. Y esto, que todos podamos ms o menos presuponer, es fcilmente constatable con la figura que traigo hoy hasta el blog e ideada por Abraham Maslow, psiclogo estadounidense reconocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicologa humanista. 'La pirmide de Maslow' es una teora psicolgica que establece una jerarqua de necesidades humanas y defiende, que conforme se satisfacen las necesidades ms bsicas (parte inferior de la pirmide), los seres humanos desarrollan necesidades y deseos ms elevados (parte superior). La idea bsica que explica esta jerarqua es que las necesidades ms altas ocupan nuestra atencin, slo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirmide. Entre las necesidades bsicas, las primordiales, se encuentran las llamadas fisiolgicas y que nos ayudan a sobrevivir: alimentarse, descansar, evitar el dolor y tambin la necesidad de amar y ser amados. En el siguiente peldao de la pirmide se encontraran las necesidades que ataen a nuestraseguridad y proteccin: seguridad fsica y de salud, la seguridad de empleo y recursos y la seguridad moral y familiar. Ascendiendo en la pirmide se halla el desarrollo afectivo: la necesidad de asociarnos, participar y ser aceptados; de relacionarnos en definitiva. Seguiran las necesidades de estima en la que Maslow diferenciaba entre: estima alta (necesidad del respeto a uno mismo) y estima baja (al respeto

de las dems personas: la necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e incluso dominio) Y llegaramos al ltimo nivel: autorrealizacin y que incluye la motivacin de crecimiento, la necesidad de ser y la completa realizacin como seres humanos. Son estas ltimas las necesidades ms elevadas y slo alcanzables cuando el resto de los niveles anteriores han sido satisfechos o, al menos, en una parte cualificada. Maslow dedujo tras el estudio de las biografas de renombrados personajes histricos, y que a su entender haban alcanzado lo ms alto de la pirmide: Ghandi, Einstein, Lincoln las siguientes caractersticas comunes a todos ellos: Fueron personas centradas en la realidad, que saban diferenciar lo falso o ficticio de lo real y genuino; centradas en los problemas, que enfrentaban los problemas en virtud de sus soluciones; con una percepcin diferente de los significados y los fines. A la vez fueron personas con necesidad de privacidad, independientes de la cultura y el entorno dominante, no susceptibles a la presin social; inconformistas; con sentido del humor con buena aceptacin de s mismos y de los dems, creativos, inventivos y originales y con tendencia a vivir con ms intensidad las experiencias que el resto de la humanidad.

AUTORREALIZACION Este es un concepto acuado por Kurt Goldstein, este autor, uno de los principales inspiradores de la Psicologa Humanstica, postulaba una visin unitaria, holstica, acerca del funcionamiento de los organismos, desde la cual atribua un cometido esencial ms all del sobrevivir: alcanzar su mximo desarrollo como tal, desplegando sus potenciales de crecimiento, que en el caso de los humanos, implica autorrealizarse como persona. Desde esta posicin, alcanzar el desarrollo, se manifiesta en la expresin de los potenciales generales de la especie y particulares de cada individuo. Los organismos, segn K. Goldstein, viven en un estado de tensin entre el ser en orden y el ser en desorden, que denomina "de catstrofe", circunstancia que se produce siempre que se choca con el mundo en la lucha productiva. Este proceso de lucha, de catstrofe en catstrofe, conlleva, en los humanos, a

la realizacin personal, proyeccin vital entendida como inclusin en el mundo y transformacin del mismo. Este estado de tensin permanente puede sostenerse sobre la base de una "alegra" o placer en la superacin de los obstculos, siendo esta, la base de la motivacin hacia el autodesarrollo. Esta postura es obviamente opuesta a la de Sigmund Freud el cual pensaba que tendemos motivacionalmente, a la relajacin, al placer y al equilibrio homeosttico, la hiptesis de Goldstein en cambio es homeodinmica, siendo el cambio y la bsqueda de desequilibrio el sentido de lo vital. La diferencia conceptual es amplia, en tanto no solo opone a una visin de represin continua (Freud), otra que implica una continua reestructuracin (Goldstein), sino tambin un modelo de persona que se abre a la libertad y la creatividad como fuentes de sentido. La realizacin personal aparece configurada como una posibilidad existencial que poseemos los humanos, por el hecho estructural de ser lo que somos biopsicosocialmente, que se potencia desde la capacidad inherente para decidir y elegir quienes queremos ser. En sntesis: - La autorrealizacin es una necesidad y una posibilidad de lo humano - Para que se despliegue debe comprenderse la lucha por la superacin contra las fuerzas que lo quieren impedir. - Esta realizacin implica la decisin de encararla y las estrategias por alcanzarla. - Contamos para ello con una estructura biopsicosocial unitaria que funciona inspirando la realizacin como fuente de satisfaccin. - Si esto ltimo no puede alcanzarse la persona: sufre, se angustia, no vive plenamente, no desarrolla sus posibilidades, se instala en el malestar. Otro importante autor que nos facilita adentrarnos en el tema fue Abraham Maslow, con su teora de la Autorrealizacin como motivacin y necesidad. En su libro " Motivation & Personality", editado en 1954, dice: "No se podr entender nunca la vida humana, si no se tienen en cuenta sus ms altas ambiciones. El crecimiento, la autorrealizacin, la lucha por la salud, la identidad y autonoma, la demanda de perfeccin (y otras maneras de formular el ansia de perfeccin) deben aceptarse ahora sin duda como una tendencia del ser humano extendida y quizs universal". El foco de inters de Maslow fueron las necesidades humanas, distinguiendo dos tipos de las mismas: necesidades de deficiencia y de crecimiento o metanecesidades. Desde este inicial distingo, establece una jerarqua de necesidades, en la cual presupone que para acceder a algunas deben primero

satisfacerse las anteriores, en tanto estas posibilitan las que siguen en la escala que establece, para acceder a las metanecesidades deben estar cubiertas las de deficiencia. Veamos la escala u orden de satisfaccin en jerarquas: 1- Necesidades de Deficiencia: a- Necesidades fisiolgicas: alimentacin, oxgeno, bebida, alojamiento, vestido. b- Necesidades psicolgicas: seguridad, amor y pertenencia, atencin. 2- Necesidades de crecimiento o desarrollo: modestia, verdad, juego, facilidad, singularidad, bondad, belleza, simplicidad, vida, justicia, cumplimiento, perfeccin, totalidad: AUTORREALIZACIN. Las satisfacciones de las necesidades en cada uno de los dos grandes escalones de la escala, no poseen un orden o jerarqua, aunque s, deben ser satisfechas las de cada escaln para pasar al siguiente. Por ejemplo no es ms importante el oxgeno que la alimentacin, o las de seguridad y las de atencin, o las de modestia o totalidad, aunque para ocuparse las metanecesidades, deban estar cumplimentadas las fisiolgicas y las psicolgicas. Se me aparecen las imgenes de un nio muy pobre, mal alimentado y criado con mucha contencin afectiva, y de un nio de clase media, bien alimentado pero maltratado psicolgicamente. Ambos van a tener problemas para acceder a abordar sus metanecesidades, el primero deber procurarse medios econmicos, el segundo reparar psicolgicamente sus carencias. Ambos van a tener gran trabajo para alcanzar la plenitud de la autorrealizacin, desplegando su potencialidad en un marco de valores elegidos como propios. En todo caso que imaginemos desde una perspectiva Maslowiana, sea un individuo, una familia, un grupo, una nacin, o el mundo, el camino de la realizacin humana sigue el trazado evolutivo de ir satisfaciendo las deficiencias para poder acceder a un desarrollo pleno o sano. En este sentido, este autor, estudi a personas que segn su parecer haban alcanzado esta meta, y lleg a verificar 18 caractersticas que definen a una persona autorrealizada y/o una sociedad sana: 1- Se adquiere una mejor percepcin de la realidad 2- Se logra aceptarse a si mismo y a los otros tal cual son. 3- Se es espontneo, sencillo y natural. 4- Se orienta hacia los problemas y no hacia el yo ( una tarea en la vida, una

misin) 5- Se alcanza la necesidad de un espacio privado, y la posibilidad de estar solos. 6- Se vive autnoma e independientemente. 7- Se valoran los logros, por pequeos que sean. 8- Se esta posibilitado de alcanzar experiencias cumbres o msticas. 9- Se posee un sentimiento de comunidad. 10-Se valorizan y alcanzan profundas relaciones interpersonales. 11-Se esta convencido de la importancia de las relaciones democrticas. 12-Se diferencia claramente entre medios y fines, entre lo bueno y lo malo. 13-Se posee un adecuado sentido del humor (no de la irona). 14-Se es creativo. 15-Se es resistente a una adaptacin pasiva a lo dado, se procura el cambio. 16-Se es tan imperfecto como cualquiera pero desde un lugar diferente de valoracin. 17-Se le da mucha importancia a los valores y a la tica. 18-Se vive de una manera integrada y totalizadora. De estos estudios y deducciones podemos inferir con relativa facilidad aquello que puede perturbar el desarrollo de un individuo, de un grupo o de una sociedad, as como lo que lo puede favorecer o destrabar. En este sentido los aportes de Carl Rogers, sobre la autoactualizacin y los modos de favorecerla, deben ser tomados muy en cuenta. Cuando este autor nos habla del desplegar potenciales como parte esencial de la tendencia al crecimiento de los seres vivos, y llevado a los humanos a una nocin de si mismo que regula la percepcin de aquello que favorece o entorpece el desarrollo, nos coloca en el lugar de pensar cuales son las condiciones favorables para ello. Es desde all que teoriza acerca de los modos de relacin facilitantes, basados en un estar en contacto desde la empata, la aceptacin incondicional y la congruencia. Alcanzar la autoactualizacin, en este caso sinnimo de autorrealizarse, conlleva a modos de ser en el mundo de caractersticas similares a las planteadas por A.Maslow, en una manera de enfocar ms centrada en el desarrollo y encuentro de un si mismo integrado, es as que en su libro "El Proceso de Convertirse en Persona " sintetiza: "Cuando los seres humanos se encuentran a si mismos, muestran los siguientes cambios: - fuera de las fachadas - fuera del "en realidad yo tendra que..." - fuera de la satisfaccin de las expectativas culturales, y del agradar a los

otros - desarrollo hacia: la autodeterminacin, el proceso de llegar a ser, la apertura a la experiencia, la complejidad creciente, aceptacin de otros, alcanzar la plena auto confianza". As como Maslow se preocupa, no solo por los individuos sino por la sociedad, Rogers dedica gran parte de sus ltimos aos profesionales, a estudiar los grandes grupos, y generar propuestas para alcanzar cambios sociales favorables. Su anlisis que debemos contextualizar ese curiosamente similar al que podramos hacer en estas instancias socio-polticas y econmicas. Nos dice en "El poder de la Persona", que es "necesario que emerja un hombre nuevo, aquel que se plante ante un momento "oscuro" de la humanidad, en situacin de generar un salto evolutivo revolucionario". Aunque poseedor de una visin optimista, no puede negar, y lo remarca, a factores que lo estn impidiendo (en su EEUU, dcada del ochenta), siendo algunos de estos: - violacin de principios constitucionales - decadencia de las instituciones educativas y de la justicia - se percibe un mundo muy confundido en lo econmico, en donde el 8% de la poblacin tiene ingresos mayores que el 50% inferior. - la atencin sanitaria a personas de bajos recursos es muy deficiente. - las familias estn en un estado de desorden y confusin. - Las iglesias e instituciones rectoras de la moral y la tica estn en decadencia y no tienen influencia. Que dira Rogers de nosotros en la actualidad! Cuanto ms graves instancias podramos agregar! Desde la posicin de un norteamericano liberal de izquierda, como lo fue nuestro autor, siendo pacifista, se imaginaba una revolucin silenciosa y un hombre nuevo que pugnaba por salir, por explotar en otros caminos de encuentro de lo humano. Ms que nunca se reposicionan los planteos de Eric Fromm, desde un neopsicoanlisis ledo desde el humanismo marxista. El tambin hablo de necesidades a satisfacer, aquellas que denomin constantes (sexualidad, hambre etc.), y otras relativas (dinero, esttica, valores). Las primeras, si bien se manifiestan en cada cultura de una u otra manera, son en su base esencialmente iguales para todos los humanos, las segundas aparecen siempre signadas por las condiciones culturales y la distribucin de los medios de produccin.

En sntesis todo ser humano esta compelido por sus necesidades constantes y atravesado por las necesidades relativas. En este instalarse en el mundo, cada persona o grupo, debe satisfacer necesidades fisiolgicas y existenciales. Las primeras, comunes a los mamferos, en los seres humanos estn directamente vinculadas en su satisfaccin a las segundas, por ser esencialmente seres sociales, y precisar un mapa natural y social para manejarse en la vida. Tambin es preciso estar arraigado, conseguir entramar una identidad (yo soy yo), alcanzar algo en su lucha productiva y trascender. En sntesis, las necesidades existenciales son: - de orientacin y entrega - de estar arraigado - de identidad - de conseguir algo - de trascender La idea central de E. Fromm, con respecto a la autorrealizacin, es que alcanzar la posibilidad de trascender, es solo posible en tanto comprenda su insercin social, a travs de la cual, no solo exprese un crecimiento interior sino un compromiso con los dems. En ello interjuega dos modos de expresar su condicin de elegir y decidir, es decir de ser libre, siendo la libertad un concepto que se expresa como: libertad de, y libertad para. Por "libertad de" se entiende por liberarse de lo que lo oprime o dificulta, y por "libertad para", por la bsqueda de una realizacin positiva. El ser humano puede crear su libertad "para", a partir de superar su libertad "de", y esto no se logra desde una decisin individual o centrada en si mismo, sino en conjunto con la situacin histrica en el que cada persona esta inserta. Si un ser humano solo logra liberarse "de", se constituye en un ser aislado y egosta, en cambio si alcanza la libertad "para", se integra con el mundo, con la naturaleza y por supuesto con un si mismo integrado. Alcanzar, entonces la realizacin personal, es entramarse en lo social, en acciones de amor, trabajo y singularidad existencial

CARACTERSTICAS QUE PRESENTA UNA PERSONA AUTORREALIZADA 1.- Punto realista ante la vida 2.- Aceptacin de ellos mismos, de los dems y del mundo que les rodea 3.- Espontaneidad 4.- Preocupacin por resolver los problemas ms que pensar ellos 5.- Necesidad de intimidad y un cierto grado de distanciamiento 6.- Independencia y capacidad para funcionar por su cuenta 7.- Visin no estereotipada de la gente, de las cosas y de las ideas 8.- Historia de experiencias cumbre profundamente espirituales 9.- Identificacin con la raza humana 10.- Relaciones profundamente amorosas e intimas con unas pocas personas 11.- Valores democrticos 12.- Habilidad de separar los medios de los fines 13.- Sentido del humor vivo y no cruel 14.- Creatividad 15.- Inconformismo 16.- Habilidad para alzarse por encima del ambiente ms que ajustarse a l.

La propuesta de la alta motivacin de Maslow ha seguido influyendo por dcadas, en gran parte por la fuerza de su optimista punto de vista del potencial humano . Especialmente para profesionales de recursos humanos relacionados con la maximizacin del cumplimiento del empleado a travs de medios tales como el entrenamiento y el desarrollo, su jerarqua de las necesidades innatas ha sido atrayente.

En esencia, Maslow conceptualiz las necesidades humanas como una pirmide de 5 niveles, estas son en orden ascendente: psicolgica, seguridad, pertenencia, estima y respeto, y autorrealizacin. Cuando una necesidad del nivel bajo es satisfecha, la siguiente necesidad alta ocupa nuestra principal atencin hasta que tambin es satisfecha. La necesidad ms alta, la autorrealizacin es llegar a ser todo aquello que uno es capaz de ser en trminos de talentos, destrezas y habilidades. En el punto de vista de Maslow, esta necesidad-meta nunca es realmente saciada, y es, por tanto, una fuente de larga vida de motivacin individual y logro. A pesar del atractivo intrnseco del modelo de Maslow, ha habido una escasez de instrumentos de evaluacin disponibles para medir la autorrealizacin en el lugar de trabajo. La Escala de Valores Motivacionales de Hoffman (HVVS) fue diseada para proveer tales herramientas de evaluacin para administradores, consultores y otros. Descrita primeramente en la literatura profesional por Hoffman (2004), sta ha sido til en la evaluacin de carreras individuales y en el anlisis organizacional en los Estados Unidos. A nivel individual, la Escala de Valores Vocacionales de Hoffman ha ayudado a clientes a identificar ms objetivamente fuentes de gratificacin y autorrealizacin en el trabajo, as como la participacin de aspectos como frustracin o descontento. Entonces el cambio personal puede ser iniciado ms eficazmente. A nivel organizacional, la Escala de Valores Vocacionales de Hoffman ha ayudado a profesionales de recursos humanos para obtener un enfoque ms claro del compromiso del empleado por departamento, o para la clasificacin del trabajo por reas especficas de puestos de trabajo de fuerza y eficiencia . Por ejemplo, los resultados podran mostrar que los empleados de la gran compaa IT comparten un gran sentido de pertenencia y camaradera, pero sienten un desafo de creatividad insuficiente. Por tanto, a travs de mtodos tales como la formacin y el desarrollo, las intervenciones para aumentar la participacin de los empleados pueden llevarse a cabo con una mayor probabilidad de xito. Este estudio fue conducido con el propsito de determinar la validez de la Escala de Valores Vocacionales de Hoffman en Venezuela un pas de aproximadamente 28 millones de personas con una gran orientacin colectivista (Hofstede, 1980). En elranking de 53 culturas, a lo largo de cuatro dimensiones basadas en valor: distancia de poder, individualismo-colectivismo, masculinidad-feminidad, incertidumbre-evasin, Hofstede encontr que Venezuela ocup el puesto 12 en colectivismo, comparado a otros pases de Latinoamrica (con un promedio en el ranking igual a 21), lo que indica que esta cultura es marcadamente colectivista con compromisos a largo plazo cerrados para grupos particularmente la familia y relaciones extendidas. En este estudio, l encontr adems que Venezuela ocup el puesto 76 en incertidumbre-evasin, ligeramente por debajo del promedio latinoamericano de 80, lo cual indica el bajo nivel de tolerancia para la incertidumbre o la ambigedad en esta cultura. De acuerdo con Hofstede (2001), la gente en culturas de incertidumbre-evasin tienden a ser emocionalmente ms reactivas y motivadas por una energa nerviosa interior . ndices interculturales tales como axiomas sociales (Bond et al., 2008) han mostrado a Venezuela ser comparable con otros pases latinoamericanos. Aunque Maslow desarroll su sistema motivacional principalmente de observaciones de gente y organizaciones dentro de Estados Unidos, l estaba convencido de su universalidad . As, en el nico estudio intercultural colaborativo (Maslow y Daz-Guerrero, 1960), l aplic su modelo motivacional para explicar la creciente problemtica de la delincuencia juvenil en Estados Unidos y Mxico

Dentro de Venezuela, algunos estudios recientes (Morillo, 2006; Ramrez, 2006; Ramrez & DAubeterre, 2007) han aplicado la perspectiva de Maslow como una referencia para sus anlisis de compromiso del empleado, motivacin y expectativas. Con un focus con trabajadores de educacin de Venezuela, Escalona (2006) ofreci una perspectiva terica en vinculacin a la salud, trabajo y desarrollo social del empleado. En su conclusin, ella hizo un llamado a: un modelo de desarrollo ms humano que d prioridad al trabajo digno y a la salud, que fomente el desarrollo de las capacidades y potencialidades humanas, que promueva la solidaridad y el bienestar entre las naciones, que proteja el medio ambiente de manera global para las generaciones futuras (p. 16). Este modelo humano de desarrollo llevara precisamente a lo que Maslow llam la autorrealizacin del ser humano. Sin embargo, no se sabe hasta qu punto las especies a escala (en su memorable frase) es, en efecto, su modelo, que en su aplicacin ha permanecido como una pregunta abierta. Hemos tratado de responder a ella en parte en esta investigacin de autorrealizacin en el lugar de trabajo venezolano . Aunque Maslow desarroll su sistema motivacional principalmente de la observacin de la gente y organizaciones dentro de Estados Unidos, l estaba convencido de su universalidad * Hoffman Vocational Values Scale ** Edward Hoffman, Ph.D. es un profesor asociado adjunto en a Yeshiva University y director de su programa de licenciatura en Psicologa. Psiclogo con licencia en Nueva York por ms de 20 aos. Es autor de numerosos libros y artculos relacionados con el compromiso del empleado, incluyendo Visiones de futuro: Los documentos inditos de Abraham Maslow (Sage). Su correo electrnico es: elhoffma@yu.edu *** Fernando Ortiz, Ph.D., es profesor asistente en la Alliant University School of Professional Psychology,en el campus de San Diego. Se especializ en la evaluacin de la personalidad, competencias multiculturales y habilidades clnicas. Obtuvo su doctorado en la Universidad del Estado de Washington, donde se especializ en Investigacin Intercultural y en Etnopsicologa Mexicana. **** Jean-Yves Simon, M.A., es profesor de Gestin en la Universidad Central de Venezuela en Caracas y la Universidad NacionalExperimental Politcnica de la Fuerza Armada Nacional en Los Teques. Asimismo, es consultor independiente, especializado en planificacin estratgica y servicios conexos para pequeas y medianas empresas venezolanas, as como organismos gubernamentales. NOTA: Para leer el artculo completo con el mtodo y los resultados obtenidos del estudio implementado en Venezuela, haz click AQUI