Resumen de textos n 4. A muy temprana edad (24 aos app.

), Marx se ve en el compromiso de dar su opinin respecto a los intereses materiales de la sociedad en su papel de director de la Nueva Gaceta Renana (1842-43). Por supuesto que esto lo realiz con un gran profesionalismo, como es caracterstico en todos sus trabajos. Los resultados de sus primeras investigaciones son ya muy iluminadores. Cito desde el Prlogo a la contribucin a la crtica de la economa poltica:
En la produccin social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a un determinado estadio evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la cual se alza un edificio jurdico y poltico, y al cual corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material determina el proceso social, poltico e intelectual de la vida en general. () En un estadio determinado de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes o con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se haban estado moviendo hasta ese momento Esas relaciones se transforman de formas de desarrollo de las fuerzas productivas en ataduras de las mismas. Se inicia entonces una poca de revolucin social.

Ya en 1857, casi 15 aos despus de realizadas estas primeras investigaciones, al redactar la Introduccin a la crtica de la economa poltica, nos muestra un avanzado conocimiento del modo de produccin capitalista. Pero no es sino en su obra magna, El Capital, donde la mayora de sus conclusiones. Pasemos a revisar el primero. El individuo autnomo nace en el siglo XVIII, el cual ve en la sociedad civil, un medio para conseguir sus fines privados. Para Marx, es el producto de un desarrollo histrico, y no un ideal que funciona como punto de partida de la historia. Este ser autnomo es completamente concordante con el modo de produccin capitalista, el cual a travs de sus economistas, busca eternizar las relaciones de produccin afirmando, por ejemplo, que la riqueza se crea tanto ms fcilmente cuanto mayor sea el grado en que existan objetiva y subjetivamente los elementos que la crean. Es decir, presentar a la produccin como una categora regida por reglas naturales, independientes de la historia; as inmiscuir las reglas de produccin burguesas tambin como leyes naturales. Lo curioso es que la distribucin se permite todo tipo de arbitrariedades, y no posee una ley natural: Marx afirma que de igual forma se pueden encontrar caractersticas generales en la distribucin: la propiedad, y su proteccin.

Ahora bien, en Marx la produccin es el elemento central en la economa, y por tanto en la sociedad civil. Pero la produccin se relaciona de manera directa con la distribucin, el cambio y el consumo:

La produccin crea los objetos que responden a las necesidades; la distribucin los reparte segn leyes sociales; el cambio reparte lo ya repartido segn las necesidades individuales; finalmente, en el consumo el producto abandona este movimiento social, se convierte directamente en servicio y objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute

La produccin es a la vez consumo, y el consumo es a la vez produccin. El consumo genera produccin porque 1) el objeto se vuelve producto slo cuando es consumado, y 2) el consumo crea la necesidad de una nueva produccin. Pero, adems, la produccin genera consumo porque 1) proporciona al consumo su materia, 2) la produccin permite distintos modos de consumo, y 3) la produccin crea una necesidad. En suma, ambos conceptos tienen una dependencia recproca, pero cada uno de los trminos no se limita a ser el otro de manera inmediata, y tampoco el mediador del otro, sino que, realizndose, crea al otro y se crea en tanto que otro. De la distribucin se reconocen tres tipos: 1) distribucin de los productos, 2) distribucin de los instrumentos de produccin, y 3) distribucin de los miembros de la sociedad entre las distintas ramas de la produccin. Respecto a la relacin de la produccin con la distribucin, est la organizacin de esta ltima completamente determinada por la organizacin de la produccin. La relacin entre la produccin y el cambio es bastante elemental. El cambio es un momento de la produccin que tiene su mayor cualidad al producirse tal, es decir, al producirse directamente el cambio de un producto para ser consumido. Lo importante, es destacar que la produccin es el elemento central, y el resto (distribucin, cambio y consumo) son momentos de la produccin, a pesar de que estn estrechamente relacionados y tengan dependencia recproca. La produccin domina tanto sobre s misma en la determinacin opuesta de la produccin, como sobre los otros momentos. Finalmente, en su tercera parte, Marx desarrolla brevemente la metodologa que debiese regir en la economa poltica. Este debe ser (contrario a lo que intuitivamente se piense) partiendo por considerar el todo viviente hasta el estado y muchos estados, para terminar por

descubrir mediante anlisis, la presencia de relaciones abstractas entre ellos (divisin del trabajo, dinero, etc.), las cuales son determinantes en su constitucin. Una vez que se dilucidan esas relaciones, es posible volver a los conceptos primeros, a lo simple, y desde all elevarse hasta los elementos ms desarrollados. Todas las relaciones son producto del pensamiento, es un producto del trabajo de elaboracin que transforma intuiciones y representaciones en conceptos; y no sucede que las categoras sean sujetos activos que se piensan y engendran a s mismos. Despus de dejar en claro aquello, Marx caracteriza a las categoras simples y las concretas, que sern una base para el estudio econmicopoltico. Afirma que las categoras simples (por ejemplo el dinero, la posesin) son posibles de encontrar sin la existencia de categoras concretas muy desarrolladas, pero slo es posible encontrarlas en una forma social compleja. En el caso del dinero, este circul mucho antes de la existencia de las instituciones bancarias. Por otra parte, las categoras concretas (por ejemplo la familia) pueden existir con independencia de las categoras simples, y adems en formas sociales menos desarrolladas. Importante es adems, que las categoras no tienen un orden. Es errneo pensar que se presentarn con el mismo orden que con el que se han destacado en algn periodo histrico. Como continuacin a su Contribucin a la crtica de la economa poltica , Marx publica El Capital, en el cual investiga el modo de produccin capitalista y las relaciones de produccin e intercambio a l correspondiente, principalmente tras sus observaciones en Inglaterra, cuna del capitalismo de entonces. El libro es atacado por la burguesa, pero a fin de cuentas, respaldado por muchos intelectuales, los cuales destacan el mtodo investigativo de Marx, y hacen observaciones respecto al mtodo expositivo (cosa distinta, aclara).

Comentario Crtico Mis observaciones crticas van dirigidas ms que todo al texto Introduccin. Pienso que all no se deja en claro por qu es la produccin la preponderante por sobre el resto de los elementos bsicos de la economa, sobre todo en el caso de la distribucin. Se conforma con decir que la produccin determina la distribucin, pero sin ir ms lejos. Por otro lado, me parecen demasiado interesantes las aclaraciones en los prlogos. Por ejemplo al decir que su labor con Engels, es, adems de dar su punto de vista contra la ideologa alemana, es reivindicar su pasado filosfico. O al afirmar que su inters estaba puesto, esencialmente, en lo que podramos llamar una necesidad personal de comprender lo que estaba sucediendo, ms all de la aceptacin su interpretacin pudiese tener. Y finalmente, y la ms destacada y nunca antes oda por m es en el prlogo a El Capital, en donde afirma que:
slo se trata de personas en la medida en que son la personificacin de categoras econmicas, portadores de determinadas relaciones e intereses de clase. Mi punto de vista, con arreglo al cual concibo como proceso de historia natural el desarrollo de la formacin socioeconmica, menos que ningn otro podra responsabilizar al individuo por relaciones de las cales l sigue siendo socialmente creatura, por ms que subjetivamente pueda elevarse sobre las mismas.

Me parece una frase de mucha sabidura.

lvaro Len Garrido Estudio crtico de un autor, Modulo Marx Jueves 22 de Abril