EL MEXICANO Y EL GNERO

INTRODUCCIN: El concepto de Gnero es utilizado como una "ideologa segn la cual, los roles del hombre y la mujer no estn dentro de la naturaleza, sino que son el resultado de la historia y de la cultura". Esta visin histrica de los roles masculinos y femeninos est ntimamente ligada a la familia y al arquetipo de organizacin del Estado.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: Qu plantea la Filosofa del gnero? Qu problemas surgen a raz de la desigualdad de gneros en Mxico? Por qu la diferencia de gnero implica una desigualdad social? Por qu las mujeres siempre han estado excluidas del poder pblico y relevado al mbito domstico? Hay o no, una relacin entre la diferencia biolgica y la diferencia sociocultural?

MARCO TEORICO:

CAPITULO I: GNERO Y SUS ORIGENES El concepto gnero es utilizado en las ciencias sociales desde que el antroplogo John Money propuso, en 1955, el trmino rol de gnero para describir los comportamientos asignados socialmente a los hombres y a las mujeres. En 1968, en sus estudios sobre los trastornos de la identidad sexual, el psiclogo Robert Stoller defini la identidad de gnero (gender identity) y concluy que sta no es determinada por el sexo biolgico, sino por el hecho de haber vivido desde el nacimiento las experiencias, ritos y costumbres atribuidos a cierto gnero. El feminismo acadmico anglosajn impuls el uso de este concepto en los aos 70 para enfatizar que las desigualdades entre mujeres y hombres son socialmente construidas y no biolgicas. Distinguir claramente la diferenciacin sexual -determinada por el sexo cromosmico, gonadial, hormonal, anatmico y fisiolgico de las personas de las interpretaciones que cada sociedad hace de ella, permita una mejor comprensin de la realidad social y persegua un objetivo poltico: demostrar que las caractersticas humanas consideradas femeninas son adquiridas por las mujeres mediante un complejo proceso individual y social, en lugar de derivarse naturalmente de su sexo biolgico. En los aos 80, el gnero comenz a ser utilizado por diversas disciplinas de las ciencias sociales porque demostraba ser una categora til para delimitar con mayor precisin cmo la diferencia (biolgica) se convierte en desigualdad (econmica, social y poltica) entre mujeres y hombres, colocando en el terreno simblico, cultural e histrico los determinantes de la desigualdad entre los sexos. En este sentido, la adopcin del gnero como categora de anlisis ha significado la ruptura epistemolgica ms importante de las ltimas dcadas en las ciencias sociales, pues ha

implicado el reconocimiento de una desigualdad social que haba sido hasta entonces subsumida en la dimensin econmica, tanto por la teora de las clases como por las de la estratificacin social (de Barbieri, 1992). Desde la antropologa, el gnero ha sido definido como la interpretacin cultural e histrica que cada sociedad elabora en torno a la diferenciacin sexual. Tal interpretacin da lugar a un conjunto de representaciones sociales, prcticas, discursos, normas, valores y relaciones en otras palabras, un sistema de sexo/gnero, segn plantea Rubn (1975) que dan significado a la conducta de las personas en funcin de su sexo. En consecuencia, el gnero estructura tanto la percepcin como la organizacin concreta y simblica de toda la vida social.

CAPITULO II: COMO CONCIBE LA PSICOLOGIA AL GNERO Para la psicologa, el concepto gnero alude al proceso mediante el cual individuos biolgicamente diferentes se convierten en mujeres y hombres, mediante la adquisicin de aquellos atributos que cada sociedad define como propios de la feminidad y la masculinidad. El gnero es, por tanto, la construccin psico-social de lo femenino y lo masculino (Dio Bleichmar, 1985). Desde la perspectiva psicolgica, el gnero es una categora en la que se articulan tres instancias bsicas: a) La asignacin de gnero: se realiza en el momento en que nace la criatura, a partir de la apariencia externa de sus genitales. b) La identidad de gnero: es el esquema ideo-afectivo ms primario, consciente e inconsciente, de la pertenencia a un sexo y no al otro. Se establece ms o menos a la misma edad en que la criatura adquiere el lenguaje (entre los dos y tres aos) y es anterior a su conocimiento de la diferencia anatmica entre los sexos. Una vez establecida la identidad de gnero, cuando un nio se sabe y asume como perteneciente al grupo de lo masculino y una nia al de lo femenino, sta se convierte en un tamiz por el que pasan todas sus experiencias.

c) El rol de gnero: es el conjunto de deberes, aprobaciones, prohibiciones y expectativas acerca de los comportamientos sociales apropiados para las personas que poseen un sexo determinado. La tipificacin del ideal masculino o femenino es normativizada hasta el estereotipo, aunque en el desarrollo individual la futura mujer u hombre haga una eleccin personal dentro del conjunto de valores considerados propios de su gnero. No obstante, los roles y estereotipos de gnero tanto femenino como masculino estn tan hondamente arraigados, que son considerados como la expresin de los fundamentos biolgicos del gnero. CAPITULO III: LA FILOSOFA DEL GNERO Y LA SEXUALIDAD Desde el inicio de la vida eran tres los gneros de los hombres, no dos, como ahora, masculino y femenino, haba tambin un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre perdura hoy en da, aunque como gnero ha desaparecido. Era, en efecto, entonces el andrgino una sola cosa, como forma y como nombre, partcipe de ambos sexos, masculino y femenino, mientras que ahora no es ms que un nombre sumido en el oprobio. La filosofa del gnero busca desmitificar la masculinidad y la femineidad como atributos inherentes a la mujer y al hombre. Tal objetivo solo es lograble haciendo aceptable todo tipo de relacin amorosa y sexual, no solo las que consideramos como normales. Los interrogantes antropolgicas acerca del hombre son, posiblemente, tan antiguos como el comienzo de su uso de razn. En la Grecia de Platn pareciera ser que por "el amor" se justificaban las relaciones entre personas del mismo sexo. Varios partes de "el Banquete" nos describen comportamientos homosexuales de los comensales, comenzando con el anfitrin Agatn y terminando por el propio Scrates que parece tomar este tema sin demasiado inters. Voltaire en uno de sus escritos filosficos nos comenta al respecto:

"si el amor que se llama socrtico y platnico fuera un sentimiento honesto, lo aplaudiramos; pero como fue relajacin, debe sonrojarnos Grecia porque no lo prohibi" Engels observa tambin este comportamiento relajado cuando reflexiona: "Y el amor sexual, tal como nosotros lo entendemos, era una cosa tan indiferente para el viejo Anacreonte, el cantor clsico del amor en la antigedad, que ni siquiera le importaba el sexo mismo de la persona amada , nace un nuevo criterio moral para juzgar las relaciones sexuales. Ya no se pregunta solamente: Son legtimas o ilegtimas?, sino tambin: Son hijas del amor y de un afecto recproco? ". Es decir, no es tan importante la compatibilidad y la complementariedad de hombre y mujer como "el amor". Con ideas tan amplias sobre las diferencias (o similitudes) de los sexos podemos entender que la filosofa del gnero asuma la conciencia de la persona como una percepcin que est en evolucin, aceptando hoy lo que tal vez en otro tiempo no fuera aceptable. CAPITULO IV: LA ACTUALIDAD DEL GENERO EN MEXICO