2

El lugar de los calcetines El viraje lingstico de la economa y sus consecuencias polticas

Christian Marazzi
Para Christian Marazzi, el trabajo es una promesa para un nuevo desarrollo. Todos los mbitos de la actividad humana son materia de un lenguaje que puede requisarse, particularmente el trabajo domstico. As pues, las profecas milenarias acerca del fin del trabajo no tienen otro objeto que los que no tienen trabajo, y el compromiso del lenguaje con el mercado laboral, o los lugares de la fuerza o la calificacin, ponen al conjunto de la poblacin en situacin de trabajo, sin por ello garantizar la remuneracin. Trabajar al comunicar esta es la nueva consigna de nuestra poca, que conoci una transformacin profunda de los procesos de produccin. El lugar de los calcetines explora estos nuevos datos de un mundo post-fordista, y se propone un anlisis que sintetiza la teora econmica y la filosofa poltica, para lograr una crtica radical de la sociedad contempornea. Christian Marazzi es economista del Departamento de Asuntos Sociales del Cantn Tessin (Suiza). Ensea en la Universidad de Gnova.

Traduccin del italiano al francs por Francois Rosso y Anne Querrien Traduccin del francs al castellano por Daniel Clavero

Edicin original: Il posto dei calzini. La svolta lingstica delleconomia e i suoi effetti nella poltica, Casagrande SA, Bellinzona, Suiza, 1994.

1994, Casagrande SA, Bellinzona, Suiza, para el texto original 1997, Editions de lEclat, Pars, para la traduccin francesa.

ndice

Prlogo

I El fin del trabajo 1.- La produccin reducida * 2.- Los orgenes japoneses del post-fordismo 3.- Innovacin y forma poltica 4.- Mquinas lingsticas 5.- El lenguaje como tecnologa poltica 6.- El cortocircuito 7.- Renovacin del servilismo 8.- El nuevo ciclo econmico

II Desmesura y Normas 1.- La feria de los sentidos 2.- El lugar de los calcetines 3.- El valor de la informacin en la economa 4.- Espacios de interpretacin

III Estado y Mercado 1.- Los lmites del clintonismo 2.- La idea de clase media 3.- Estado y Mercado 4.- Hacia el Estado extra-territorial
*

N.del T.: Prodution allge en francs, lean production en ingls. En castellano no existe una voz para esta expresin. El sentido de la misma es el de ajustar la produccin a las cantidades que se podrn vender efectivamente. Su importancia en el post-fordismo se debe a la proliferacin de mercancas que no pueden acumularse como existencias invendidas. 4

Prlogo

Decir que el lenguaje es la clave de la poltica para explicar los terremotos del terreno poltico institucional que atraviesan nuestra poca, equivale a expresar una evidencia. Es menos evidente situar la transformacin poltica de nuestro ambiente dentro de los nuevos mtodos de produccin, en las tecnologas que estn en vas de reestructurar el universo de la produccin de bienes y servicios, en los informes de trabajo que estructuran nuestra cotidianeidad. La entrada de la comunicacin, y en consecuencia del lenguaje, dentro de la esfera de la produccin es en realidad el verdadero origen del cambio de poca que, que se quiera o no, caracteriza nuestro presente. El cambio de paradigma, la transicin del fordismo al post-fordismo, de la produccin-consumo de masa a los sistemas de produccin y distribucin flexibles en flujos tensos* (just in time) no ser cuestin de estas pginas, obligando al anlisis a moverse ms all de las divisiones disciplinarias y de las especializaciones de la divisin del saber que caracterizan al ltimo decenio. Lo que est en juego es la comprensin del tiempo en que vivimos, nuestra manera de ser en el mundo. La primera parte del libro es una entrada en tema sobre los mltiples aspectos que contribuyen a definir el post-fordismo, el modelo de sociedad que est tomando forma detrs de los pasos de difusin de las tcnicas y tecnologas de la comunicacin, la sociedad de la informacin. En la segunda parte se analizan los efectos disruptivos de la crisis socio-econmica y los espacios conflictuales que estn abrindose. En la tercera parte, hay avances de las hiptesis relativas a la redefinicin de la relacin entre el Estado y la Mercanca en la era de la mundializacin de la economa. Una determinada urgencia poltica, reflejo de una inquietud existencial es el origen de esta obra. El perodo de transicin es, de hecho, un tiempo trgico, donde se entreven los contornos de lo nuevo y se sufren los lmites de lo viejo. Entre estos dos extremos, se avanza por tanteos, y all es donde uno se siente solo, privado de categoras y de instrumentos de anlisis para comprender hacia donde se est yendo realmente, reemergen las caras, las imgenes y los afectos para animar su investigacin y su lucha. Este libro est dedicado a Giovanna, mi hermana.

N. del T.: En el francs flux tendus, en ingls just in time. Alude a una forma de organizacin de los procesos productivos tendiente a reducir a la mnima expresin el tiempo que los bienes finales permanecen sin ser vendidos.

I Volver a salir del trabajo

1.- La produccin reducida

La superposicin de la recesin econmica a la crisis de la transformacin de los modos de producir y consumir, de vivir y comunicar al interior de la sociedad dificultan el anlisis del cambio de poca que estamos viviendo. Cuando se intenta decir que la mquina econmica est finalmente saliendo de la crisis, despus de dos o tres aos de recesin, porque el empleo ha comenzado a crecer, es necesario tener cuidado para no generar confusin. Se habla de la aparicin de nuevos puestos de trabajo, o de la reactivacin de la construccin y de la obra pblica, o del consumo y las exportaciones, pero no de la modificacin de la naturaleza del trabajo y de la intervencin de los derechos sociales antes , durante y despus de la recesin. La recesin es una fase del ciclo econmico, del movimiento oscilatorio o palindrmico que, se desplaza entre dos lmites insuperables, se perpeta dndose vuelta en direccin opuesta, avanzando para retroceder nuevamente. Por movimiento cclico, queremos decir, por ejemplo, que con la progresin del sistema en sentido ascendente, las fuerzas que lo impulsan hacia arriba adquieren, desde el principio, una intensidad y se acumulan entre ellas, pero despus bajan gradualmente de intensidad, hasta que en cierto punto tienden a ser sustituidas por fuerzas que operan en sentido contrario. As John Maynard Keynes defina la racionalidad del ciclo econmico y aada: Consideramos tambin que este ciclo implica una determinada medida comprobable en su periodicidad y en la duracin de sus movimientos ascendentes y descendentes. Durante los 80 y a principio de los 90, se pudo constatar una modificacin en la medida de la periodicidad y duracin del ciclo econmico. En realidad, si durante todo el perodo de posguerra, la duracin media del ciclo era de 5 aos, a partir de la recesin internacional de 1980-81, han pasado diez aos antes de la explosin de la siguiente recesin. No solo la divergencia entre dos recesiones se alarg (de 5 a 10 aos), sino que la duracin misma de la recesin parece definitivamente ms larga que las anteriores. Despus de tres aos de recesin y a pesar de las seales de reactivacin econmica, reina an mucha confusin entre los economistas con respecto a la salida de la recesin. Se habla de reactivacin tmida,

dbil, las autoridades monetarias anticipan impulsos inflacionarios invisibles, al menos en el corto plazo, los nuevos empleos no compensan los que se perdieron durante la recesin y son ms bien de calidad dudosa. Estos cambios del ciclo econmico, de su duracin y de la combinacin de factores sobre la base de los cuales el empleo, la renta, la inflacin y el tipo de inters interactan, son la seal de la transformacin mucho ms profunda, que llamamos crisis-transformacin de la sociedad. En otros trminos, el ciclo econmico se modific porque las economas avanzadas estn atravesadas por fuerzas reestructurantes que trabajan ms all de la racionalidad del mismo ciclo. Para comprender la dinmica y forma del nuevo ciclo econmico, para poder anticipar los movimientos, es necesario partir de estas modificaciones subterrneas. Sabemos que, detrs de los despidos sin precedentes de estos ltimos aos que revelaron el fenmeno del desempleo en masa en la mayor parte de las naciones europeas1 , est el objetivo de hacer flexibles a las empresas pblicas y privadas, es decir, reducir los costos del trabajo, considerados como excesivos en un contexto econmico cada vez ms global y mundializado, cada vez ms sujeto a las presiones de la concurrencia internacional. Se habla al respecto de produccin reducida (lean production). Sabemos que, para reducir el peso de las cargas sociales, consideradas como responsables del excesivo costo del trabajo, muchas empresas eligieron la voz de la externalizacin de segmentos completos de la produccin, lo que se llama subcontratacin, es decir recurrir a proveedores, asesores, antiguos asalariados transformndolos en trabajadores independientes, para aumentar la productividad y eficiencia de las grandes empresas. Esto significa un cambio radical de la estructura de la organizacin de la empresa. Tambin que la gran empresa, el establecimiento pblico, el gran hospital, la gran universidad no sern ms el nico empleador de un gran nmero de personas. Es tan cierto que, mientras las grandes empresas despiden, las pequeas y medianas, que trabajan por cuenta de las grandes empresas, se revelan las nicas capaces de crear empleos, aunque a menudo precarios. Cada vez ms, los grandes empleadores sern aquellos cuyo trabajo est directamente ligado a los resultados, mientras que el resto ser subcontratado exteriormente. 2
1

Para un anlisis detallado de la transformacin socioeconmica en Suiza a lo largo de lneas de produccin flexible, ver, de Sergio Agustoni, Delocalizzazione e reindustrializzazione. Produttivit, tecnologia, occupazione e riqualificazione nellindustria svizzera, que ser publicado prximamente por la Fundacin Guido Pedroli. Para otras contribuciones ms generales, se reporta, entre otros, los trabajos de Maurizio Lazzarato, Antonio Negri, Pierre Veltz, Jean-Marie Vincent y Philippe Zarifian y las revistas Futur Antrieur, Sociologie du Travail et Travail.. 2 Cf. Peter F. Drucker, La societ post-capitalistica. Economia, politica e conoscenza alla soglie del Duemila, Sperling & Kupfer, Miln, 1993, pp. 103-105. Consultar igualmente Federico Butera, Il castello e la rete. Impresa, 8

Produccin reducida, por lo tanto, y externalizacin de los costos sociales por la subcontratacin, como, por ejemplo, el uso de empresas privadas para la limpieza de los hospitales y la administracin pblica. Pero hay ms. Las empresas estn organizndose con nuevas tcnicas y tecnologas para responder en tiempos ms breves a las oscilaciones de la demanda, a la demanda de los consumidores-clientes, a las variaciones de sus gustos. Se habla de produccin en flujos tensos (justo a tiempo), forma de produccin que, para evitar la acumulacin de stocks excesivos (mercancas no vendidas, destinadas a depreciarse con el tiempo), organiza el trabajo interno de la forma ms flexible posible. Es seguramente el aspecto ms aparente de la diferencia entre el modo de produccin emergente y el del perodo ltimo, que sigui a la segunda guerra mundial, llamado fordista, por el industrial norteamericano, Henry Ford, que a comienzos del siglo organiz el trabajo sobre la cadena de montaje en su empresa de automviles. Si en el fordismo, el tiempo y el mtodo de produccin estaban fuertemente programados, en el perodo post-fordista en que vivimos, todo es mucho menos programable y es cada vez ms necesario confiar en las oportunidades que ofrece el mercado y que no se pueden dejar pasar porque, en un perodo de fuerte concurrencia y saturacin de los mercados, cada minscula variacin de la demanda puede ser fatal o salvadora para la empresa y la continuidad de su produccin. El pasaje del fordismo al post-fordismo, de una produccin programable a una produccin cada vez ms dependiente de los riesgos del mercado, debe analizarse con cierta atencin. Es en este pasaje que las transformaciones ms importantes tienen lugar. De todas aquellas puestas en evidencia en estos ltimos aos para explicar lo que distingue la produccin flexible, justo a tiempo, del modo de produccin fordista, la caracterstica que parece ms eficaz para el estudio de la transformacin socio-econmica y poltica es la que pone en el centro de la innovacin tecnolgica-productiva el rol de la comunicacin . Se puede decir que con la produccin flexible, la comunicacin, el flujo de la informacin, entra directamente en el proceso productivo. Comunicacin y produccin se superponen en el nuevo modo de produccin, mientras que en el fordismo la comunicacin se yuxtapona al proceso productivo. La entrada en la produccin de la comunicacin no tiene nada de misterioso: ella est determinada por el hecho que, enfrentada a un mercado saturado debido a un poder adquisitivo

organizzazzioni e professioni nellEuropa degli anni 90, Angeli, Miln 1991. sobre las cuestiones de externalizacin de la produccin y del trabajo independiente se reportan los trabajos de S ergio Bologna y, entre ellos, Problemi del lavoro autonomo in Italia (II), en Altreragione, 2/93. 9

10

reducido y, por lo tanto, de la capacidad limitada de consumo-absorcin del mercado mismo, la produccin debe adaptarse, debe estructurarse para poder aumentar el rendimiento (la productividad) sin aumentar excesivamente la cantidad. Las ganancias de productividad no se logran ms con las economas de escala que, en el fordismo, se obtenan aumentando la cantidad de bienes producidos (reduccin de este modo del precio unitario de estos), sino con la produccin de pequeas cantidades de numerosos modelos de productos, con la reduccin a cero de los defectos y la rapidez de respuesta a las oscilaciones del mercado. La empresa se convierte necesariamente en minimalista, en el sentido de que todo lo que excede la capacidad de absorcin del mercado debe eliminarse. Se habla tambin de existencias-cero porque en cuanto se observa un aumento del stock de mercancas sin vender, se debe intervenir para eliminar las causas de esta acumulacin de excedentes. Las causas pueden ser un excedente de fuerza de trabajo o de medios de produccin, o las dos al mismo tiempo. Flexibilizar los procesos de produccin, eliminar todo lo que es redundante en relacin con la demanda, significa en resumen eliminar la grasa* acumulada a lo largo del proceso de produccin y de trabajo. Se comprende cmo la comunicacin, y su organizacin productiva en tanto flujo de informacin, est convirtindose en muy importante, como la energa elctrica en la poca de la produccin mecnica. De hecho, la comunicacin lubrica el conjunto de procesos productivos desde el punto de distribucin-venta de mercancas hasta el punto de produccin y retorno. Es la comunicacin la que permite realizar la inversin de la relacin entre produccin y consumo, oferta y demanda, y es siempre la comunicacin de informacin la que exige estructurar los procesos productivos de la manera ms flexible posible, rompiendo todas las rigideces conexas a la forma de trabajar de los asalariados. Desde el punto de vista de la distribucin, de su funcin estratgica en la regulacin del ciclo productivo, la introduccin de los lectores pticos en las cajas de los supermercados para leer la informacin contenida en los cdigos de barras que aparecen en todos los productos, representa un ejemplo de inversin de la relacin entre oferta y demanda, produccin y consumo3 . Los lectores pticos son formidables recolectores de informacin de todos los datos relativos a las ventas minoristas: las cantidades de bienes demandados, el perodo de venta (hasta las horas del da), el fuerte o escaso consumo, la rentabilidad directa del producto
*

N del T: En el francs la graisse. Significa eliminar todos aquellos procesos que representan alguna superposicin con otro u otros. 10

11

(como el espacio de exposicin ocupado, el tipo de elaboracin, el color, etc.). En el mismo sentido, la posibilidad creciente de pagar con tarjetas de crdito hace del momento de la distribucin, de la venta, un lugar de recoleccin de datos, relativos a los consumidores que permite personalizar el consumo de masas de bienes y servicios.4 Las tecnologas informticas aplicadas a la esfera de la distribucin desplazaron el poder de las grandes empresas de produccin hacia las cadenas de distribucin, en virtud de la posicin estratgica en la recoleccin de informacin que permite controlar no solamente la promocin de un producto, sino tambin su ciclo de vida. Adquiriendo el control de los principales flujos de datos que provienen de los clientes, los minoristas se encuentran en posicin de determinar los tiempos y las cantidades de produccin de los mismos productos. En este nuevo sistema post-fordista, las ventas efectivas encargan directamente los suministros, y por lo tanto, la produccin misma de las mercancas. Desde el punto de vista de la produccin, la comunicacin es la causa de los cambios espectaculares en la organizacin del trabajo en relacin al modelo fordista anterior.
5

La

expresin casi emblemtica de esta orientacin es el Kan-Ban. Este se trata de un sistema de fichas puestas sobre los carros, que ejercen la doble funcin de mdulos de arreglo y de notificacin de consigna. El Kan-Ban es un mecanismo que coordina las operaciones de las distintas posiciones de trabajo gracias a los flujos de informaciones que se mueven horizontalmente, hacia delante y hacia atrs, sin tener que recurrir a una programacin central. En el modo de produccin fordista el programa diario, mensual o anual, se determinaba en las oficinas de programacin separadas de los lugares de ejecucin, y el flujo proceda por impulsos de las primeras fases productivas a las ltimas. En el nuevo sistema, el programa al contrario se da en la fase final, a partir de las solicitudes constatadas en el mercado, y, al remontar esta fase hacia la fase preliminar, las comunicaciones sobre las cantidades de unidades a producir obtienen el flujo de produccin.

El primer acuerdo sobre el cdigo estandar o cdigo de barras se remonta al 3 de abril de 1973 en los Estados Unidos. 4 Cf. Alvin Toffler, Les Nouveaux pouvoirs. Savoir, richesse et violence la veille du XXIe sicle, Fayard, Pars, 1991. (Aconsejamos la lectura de las tres primeras partes) 5 Ver de Benjamin Coriat, Penser lenvers, Christian Bourgois editor, Pars, 1991. Del mismo autor, cf. Ohno et lcole japonaise de gestion de production : un point de vue densemble , en Helena Sumiko Hirata (ed.), Autour du modle japonais, LHarmattan, Pars, 1992. Consultar igualmente de Giuseppe Bonazzi, Qualit totale e produzione snella: la lezione giapponese presa sul serio, en Il Mulino , 346, marzo-abril 1993. Para una reconstruccin, igualmente bibliogrfica, del paradigma post-fordista, ver, L'imagination au travail, Umberto Russi, memoria de maestra en Ciencias Sociales, Universidad de Lausanne, 1994. 11

12

Comunicacin y produccin no son una, se superponen en el nuevo modo de produccin. Mientras en el sistema fordista, la produccin exclua la comunicacin, la cadena de montaje se mueve mecnicamente ejecutando las instrucciones preparadas en las oficinas de los cuello blanco, en el sistema de produccin post-fordista, estamos en presencia de una cadena de produccin parlante, comunicante, y las tecnologas usadas en este sistema pueden considerarse como verdaderas mquinas lingsticas que tienen por objeto principal hacer fluida y acelerar la circulacin de informacin. En el sistema fordista, cuando la comunicacin entraba directamente en la produccin, desorganizaba, desestabilizaba, o incluso bloqueaba la produccin. O se trabajaba silenciosamente o, si se comunicaba, se suspenda la actividad productiva. En el sistema postfordista, al contrario, la inclusin de la comunicacin tiene un valor directamente productivo. 6 El proceso de trabajo no puede ms que estar muy condicionado por esta entrada en la produccin de la comunicacin. Debe ser lo ms flexible posible, estructurado segn mdulos de trabajo rpidos, pero por otra parte exige una fuerza de trabajo altamente polivalente, capaz de desplazarse de una mquina a otra, de un taller a otro, sin problemas. El lugar de produccin debe garantizar el mximo de visibilidad (el trabajo en vidriera) para que cada elemento, subjetivo u objetivo, del flujo productivo pueda evitar los incidentes y que toda la informacin que circula pueda ser captada en el momento oportuno. La diferencia cualitativa en relacin al modo de trabajo fordista, es notable. Bajo el fordismo, segn los preceptos del ingeniero Taylor, era necesario una fuerza de trabajo especializada y parcializada para realizar el mismo movimiento toda la jornada, en el post-fordismo el tipo de fuerza ideales el que posee un alto nivel de adaptabilidad a los cambios de ritmo y lugar, una fuerza de trabajo polivalente que sepa leer el flujo de informacin, que sepa trabajar comunicando. Con relacin al tipo de trabajo fordista, el post-fordista implica una reasociacin de funciones, antes rgidamente distintas, una reconfiguracin en la persona del obrero de una serie de secuencias productivas de ejecucin, de programacin, de control de calidad, lo que los norteamericanos llaman reingeniera. La descripcin de los modelos de organizacin de las empresas post-fordistas no debe sin embargo ser muy desarrollada. Existen en realidad distintos modelos y ninguno consigui an

Cf. Paolo Virno, Convenzione e materialismo. L'unicit senza aurea, Theoria, Roma-Npoles, 1986. Del mismo autor, Mondanit. L'idea di mondo tra esperienza sensibile e sfera pubblica, Manifestolibri, Roma, 1994 [tr. fr. Miracle, virtuosit et dj vu. Trois essais sur l'ide de monde, L'clat, Paris, 1996]. Dos textos fundamentales e importantes para el anlisis del cambio al paradigma post-fordista. 12

13

imponerse universalmente. 7 Es decisivo comprender que en la base de la transformacin radical del modo de produccin post-fordista se encuentra la superposicin de la produccin y la comunicacin, del actuar instrumental y del actuar comunicacional, para usar las expresiones que provienen de la filosofa universal. La entrada en la produccin de la comunicacin, el modo de produccin parlante, que usa las mquinas lingsticas para las que cuenta mucho ms el programa de recoleccin de datos (el software) que la configuracin fsica de la mquina (el hardware), es la consecuencia histrica de la crisis de la relacin clsica entre la esfera de la produccin y la de la distribucin. A partir del momento en que el mercado se satura, sea porque los productos masivos que hicieron la historia del fordismo, como el automvil o el electrodomstico, son desde ahora productos maduros cuya difusin cuantitativa a alcanzado sus propios lmites, sea porque el poder adquisitivo medio de la poblacin consumidora se estabiliza o disminuye, es inevitable que los procesos productivos sean revolucionados. No es ms posible en efecto producir grandes series de productos altamente estandarizados, no es ms posible acumular stocks en vistas de un consumo garantizado y eventualmente no totalmente previsto (el en caso de del fordismo), no es ms posible proceder por economas de escala. Por el contrario, ser necesario producir, en pequeas series sin economas de escala y sin stocks excesivos, de productos diferenciados y adaptados a los gustos variables de los consumidores, incluso ser necesario conocer todo lo que es posible para poder atenderlos mejor, y esto, si no se trata de mtodos ptimos para realizar ganancias de productividad.

2.- Los orgenes japoneses del post-fordismo

Que el modo de produccin y distribucin post-fordista haya nacido en Japn en los aos 50 en las fbricas Toyota (de ah el trmino toyotismo a menudo usado para definir la produccin flexible) se explica a partir de las especificidades socio-econmicas de Japn durante ese perodo.

Esta parece ser, una de las conclusiones importantes del trabajo de doctorado de Ronny Bianchi, Le modle industriel italien: rflexion thorique et historique des annes '80, septiembre 1994, Universidad de Pars XIII, Facultad de Ciencias Econmicas (Ver tambin la bibliografa actualizada relacionada a los anlisis de pequeas y medianas empresas, y tambin los modelos de cuenca industrial). 13

14

La estrechez del mercado haca imposible la adopcin de las tcnicas de produccin norteamericanas ya probadas a gran escala que presuponen un consumo masivo o, por lo menos, en expansin previsible. 8 La difusin gradual del toyotismo de Japn hacia las economas occidentales sigue la crisis de la produccin y consumo de masas comenzadas con la crisis de 1974-75 (primer shock petrolero, origen de las primeras polticas de austeridad) y prosigue con las polticas neoliberales de los aos 80. Pero la segunda razn que explica el nacimiento en Japn del post-fordismo, no es ms que consustancial a la economa japonesa de ese perodo. En el origen de la revolucin del modo de trabajo en las fbricas Toyota se encuentra una crisis financiera (1949), una huelga (1950) y la guerra de Corea (1950-1953). La crisis financiera de Toyota en 1949 es la consecuencia de la poltica de austeridad conducida por el gobierno japons durante 1948, que provoc una cada de la demanda y, por lo tanto, una crisis de salidas para los productos Toyota. A su vez, la crisis financiera de la empresa la oblig a ponerse bajo control de un grupo bancario que impuso a Toyota reducir drsticamente el personal y adaptar la cantidad de automviles producidos a la efectivamente vendida. La huelga de 1950 y las de 1952-53 representaron la ltima tentativa de resistencia de una clase obrera organizada en sindicatos por ramas y la derrota obrera signific el pasaje de un sindicato por rama a un sindicato de empresa, un sindicato interno. La crisis irreversible del sindicalismo por rama significa la destruccin de la clase obrera hasta entonces organizada en sindicatos sectoriales, o interempresas, para resistir la racionalizacin de la produccin y las reducciones de salarios. Esta destruccin de la clase obrera era necesaria para introducir los nuevos mtodos de produccin del ingeniero Ohno, el homlogo japons de Taylor, que concibi las tcnicas de la produccin flexible. Con este fin, era urgente forjar una clase obrera fuertemente impregnada del espritu de empresa, fiel a sus objetivos, capaz de adaptarse a sus imperativos, lista para vincular su vida al destino de la empresa, especialmente cuando con la guerra de Corea, Toyota se encontr en la situacin paradjica de tener que responder a las toneladas de pedidos de vehculos por parte de Estados Unidos sin poder aumentar su dotacin de personal. Las caractersticas de esta secuencia histrica explican la difusin posterior del toyotismo en Occidente. Las polticas de austeridad de los aos 80 redujeron ciertamente la capacidad de absorcin del mercado debido a la reduccin del salario real y la compresin del gasto social del Estado. Pero el modelo fordista en tanto que modelo cultural ya haba entrado en crisis en
14

15

los pases occidentales con el ciclo de luchas iniciado en 1968, cuyo corazn era la crtica global de la explotacin del trabajo de masa acompaado de una fuerte demanda de escolarizacin como alternativa al presidio de la fbrica. Durante la crisis socio-econmica y poltica de los aos 70 los modelos sociales y culturales que estaban a la base del fordismo desaparecen as como modelos de produccin y organizacin correspondientes. La miniaturizacin de empresas, la frugalidad tecnolgica mencionada por los primeros movimientos ecologistas (lo pequeo es bello de la segunda mitad de los aos 70), la organizacin de un trabajo con un ms alto nivel de contenido intelectual, la fuga* del trabajo asalariado, contribuyeron progresivamente a la constitucin de un nuevo paradigma productivo, de un nuevo modelo de desarrollo.

3.- Innovacin y forma poltica

La periodizacin de la difusin de las tcnicas, las tecnologas y los modelos de organizacin de empresa, desde siempre materia de investigacin histrica, encuentran en el pasaje del fordismo al post-fordismo una nueva inspiracin. La tesis se confirma, segn ella solo la innovacin tcnica, solo la como nueva funcin productiva, no bastan por s mismas para explicar las transformaciones socio-econmicas constitutivas de la nueva poca. Ninguna consideracin de carcter exclusivamente tcnica podra explicar cmo fue que lo que se aplic en Japn durante los aos 50 debi esperar casi tres dcadas para difundirse en Occidente.
9 Los antecedentes histricos son numerosos. El ejemplo de la cosechadora mecnica es un

clsico: su invencin se remonta a 1780, pero su generalizacin solo se hizo ochenta aos ms tarde, despus de la Guerra de Secesin en Estados Unidos, a causa de la imprevisible y grave carencia de mano de obra agrcola. Fue necesaria la mutacin traumatizante del modo de vida, vinculado al sistema de relaciones sociales causada por la guerra, para hacer despegar un proceso de innovacin agrcola que, en el espacio de tres dcadas, deba trastornar radicalmente las estructuras de la ms antigua actividad productiva socializada. La cosecha, empleando grandes cantidades de mano de obra, no era sino una actividad productiva
8 * 9

Para esta parte cf. B. Coriat, Penser l'envers, op. cit., pp. 29-44. N del T: Es el capital quien huye del trabajo asalariado El ensayo de Enzo Schiavuta, Scienza, innovazione, ciclo: problemi di prospettiva storica, en Contropiano, 2/71, es siempre til. 15

16

necesaria en una economa basada principalmente en la produccin de bienes de subsistencia, pero constitua tambin un modo de vida tradicional, un sistema de relaciones sociales y de poder, que no poda cambiarse fcilmente sin dar lugar a desequilibrios sociales y a los fenmenos de inestabilidad poltica. Fue necesario, por as decirlo, un shock externo una guerra o una crisis social, para crear las condiciones de aplicacin de sistemas de produccin y de consumo que no podran ser aplicados ni en los perodos de normalidad, ni en los perodos de rutina en los que los compromisos sociales y polticos son fciles de establecer. Y, no cabe duda que en los aos 70, la inestabilidad social, la crisis de las relaciones Norte/Sur (precio de las materias primas), la crisis de la tica del trabajo fordista, contribuyeron a crear las condiciones para la generalizacin de un modelo de organizacin y de produccin nacido no solamente en otro pas, sino adems en una empresa particular. Despus de todo, el fordismo mismo naci en las fbricas Ford, para expandirse ms tarde en todas economas occidentales no sin numerosas dificultades y modificaciones notables en relacin al modelo original. El pasaje del nivel d e la empresa particular innovadora al sistema econmico, el pasaje institucional de lo micro a lo macro, parece a veces paradjico a la luz del anlisis histrico. As, mientras el toyotismo, desde el punto de vista de las relaciones salariales, se acerca al modelo paternalista de empresa que Ford haba imaginado para administrar su empresa a comienzos de siglo, el fordismo norteamericano evolucion en oposicin a las ideas del mismo Ford10 . La aparicin progresiva de convenciones salariales colectivas tpicas del fordismo, en realidad, fue el resultado de negociaciones y acuerdos entre Estado, sindicatos y ramas de la industria y no solo de la difusin mimtica a otras empresas del paternalismo salarial, pensado por Ford para su propia empresa. Nadie es profeta en su tierra! La transformacin del fordismo al post-fordismo saca as a la luz otro aspecto, no desdeable, del carcter poltico-institucional. Los nuevos saltos tecnolgico organizacionales no son simplemente tcnicos, parecen ser ms bien resultantes de extensos programas de investigacin cientfica orientada, a travs de la transformacin de los institutos, de los rganos y las funciones de la investigacin y la formacin escolar. En el centro de estos programas se encuentra el problema del control poltico de los procesos de innovacin que rompen los crculos sociales, las rutinas , los centros de poder que se consolidaron en los perodos de normalidad. El genio del emprendedor innovador, del lder emprendedor, Ford o Toyota por
10

Cf. Robert Boyer, Andr Orlan, Les transformations de s conventions salariales entre thorie et histoire. D'Henry Ford au fordisme, en Revue conomique, n2, marzo 1991, pp. 233-272. 16

17

ejemplo, del empresario modelo definidlo por el economista austriaco Joseph Schumpeter, no basta para iniciar un proceso de transformacin complejo de la sociedad. El empresario innovador aislado no ve los problemas polticos derivados de la nueva relacin, que se realiza por el acto de intentar, entre la ciencia, la bsqueda y la regulacin poltico-institucional de la sociedad 11 . La figura del empresario no puede sintetizar en ella la bsqueda de la innovacin y la regulacin de los desequilibrios, de las des-armonas que nacen en los procesos de difusin de nuevas tcnicas de organizacin y de produccin en el resto de la sociedad. En el pasaje al post-fordismo, el problema de la relacin entre el acto de seducir y la poltica, entre sujeto de la innovacin y el sujeto de la poltica, se plantea en trminos totalmente nuevos. En la poca fordista la separacin entre innovacin empresarial y gestin poltica de sus efectos sobre las relaciones sociales se deba a que las otras decisiones del sistema eran cualitativamente diferentes. Por una parte se encontraba la esfera econmica-productiva, con sus reestructuraciones e innovaciones, del otro la esfera poltico-administrativa con sus problemas de gestin, mediacin y regulacin de efectos de esos procesos reestructurantes. Haba un sujeto que decida la innovacin y un sujeto que deba incluir los efectos; haba una instancia que deba apoyar los procesos innovadores y otra que deba responder de sus consecuencias en el plano de la composicin social, del orden instituciona l o del equilibrio econmico complejo; haba un lenguaje del empresario innovador, y un lenguaje de la administracin econmica y de la administracin poltica-burocrtica del Estado. Con la entrada de la comunicacin en la esfera directamente productiva esta separacin de las esferas empresarial y poltico-administrativa es ms o menos superada, dando nacimiento al problema, actualmente no resuelto, el de la transformacin de la forma poltico-institucional de gobierno en el rgimen post-fordista. Es una cuestin abierta, muy compleja, que se deriva directamente de la transformacin del modo de produccin.

4.- Mquinas lingsticas

Cuando se dice que con el post-fordismo la comunicacin entra en la produccin y se convierte en factor directamente productivo, se pone en entredicho el lenguaje que, por su vocacin, est en la base del acto de producir y comunicar en el nuevo paradigma productivo, abre un abanico

17

18

de problemas de anlisis de lenguaje fascinantes por su extrema complejidad y densidad. No ser pues posible, dentro de los lmites de esta reflexin, reanudar las mltiples cuestiones planteadas por la entrada en la produccin de la comunicacin. Podremos solamente aislar alguna relaciones y algunas correlaciones, entre el modo de produccin por medio de la comunicacin y sus posibles repercusiones polticas. Definamos en primer lugar el problema. La separacin fordista entre el universo econmico del empresario y el sistema poltico, institucional y administrativo; entre sujeto empresario y sujeto poltico; entre innovacin y ejecucin, siempre ha tenido un carcter pragmtico. Serva para definir los campos de accin de los sujetos, designaba al que actuaba en el mundo econmico y a los que hacen poltica. Entre estas dos esferas siempre hay una relacin de funcionalidad recproca: el hacer instrumental del empresario no podra prescindir del hacer del poltico. Dentro de la empresa, el trabajo de ejecucin del obrero en la cadena de montaje no puede prescindir de la programacin de los tcnicos, de los cuello blanco, y viceversa. Siempre se ha pedido a los obreros, en el curso de la historia industrial, formular consejos a los tcnicos para mejorar el proceso productivo, para introducir modificaciones en las mquinas o en la organizacin del proceso de trabajo. Pero y todo el problema est all - las sugerencias de los obreros deban depositarse en la caja de ideas puesta en la pared del taller, como si se tratara de una informacin secreta o privada del obrero individual a la oficina de consultora. Esta separacin funcional tiene un carcter histrico; se modific en el tiempo, y es la causa de las transformaciones del modo de controlar, precisamente porque tiene que enfrentar a lgicas y lenguas diferentes. Andr Gorz, al comienzo de su estudio sobre las metforas del trabajo, cita justamente a Max Weber describiendo la transicin del modo de producir preindustrial al modo industrial 12. Antes del capitalismo industrial, la verdadera esfera de produccin era principalmente de tipo domstico, la esfera familiar privada coincida con la esfera de trabajo artesanal, y defina los tiempos y modos de ejecucin. El industrial que utilizaba obreros a domicilio les dejaba amplia autonoma de organizacin, en cuanto al nmero de horas de trabajo y a las relaciones

11

Cf. Massimo Cacciari, All'origine del concetto di innovazione. Schumpeter e Weber, en Pensiero negativo e razionalizzazion e, Marsilio, Venecia, 1977. 12 Andr Gorz, Mtamorphoses du travail. Qute du sens. Critique de la raison conomique, Galile, Pars, 1988, pp. 25-37. Ver tambin de Zygmunt Baumann, Memorie di classe, Einaudi, Turn, 1987, en particula la introduccin y el captulo II. 18

19

intrafamiliares necesarias para alcanzar la produccin. El empresario no se manifestaba hasta que la produccin terminaba. Esta forma de organizacin capitalista, arraigada en la tradicin, tena su racionalidad incontestable. Era totalmente tradicional: el modo de vida, las tasas de beneficio, la cantidad de trabajo proporcionada, la gestin de la empresa y las relaciones entre empresarios y obreros. Todo lo que se refera tradicionalmente a los asuntos, se someta al espritu, a la tica de ese tipo de empresario preindustrial. A partir del momento en que el empresario decide aumentar sus negocios ms all de los niveles tradicionales, explica Max Weber, debe trastornar la forma de su organizacin productiva y organizar la fbrica cerrada, contratar los obreros que trabajaban antes a domicilio, para usarlos segn una lgica diferente de la precedente. Es el nacimiento del trabajo asalariado y, con {el, de una nueva racionalidad: la racionalidad econmica en sentido estricto. Weber hasta llega a afirmar que la racionalidad capitalista nace de un elemento de irracionalidad porque el homo economicus elige a partir de ese instante existir en funcin de su trabajo, de su empresa, y no lo contrario! Esta racionalidad econmica se impuso ms tarde como la nica racionalidad, mientras que Max Weber haba podido deducir de la transicin de la poca preindustrial a la industrial, que poda existir una pluralidad de racionalidades. La vida puede pues racionalizarse segn fines y dimensiones extremadamente diferentes. Que haya una sola racionalidad, la racionalidad econmica, depende en ltimo anlisis de la forma en que la racionalidad econmica gobierna la sociedad, es decir, del modo en que ella se impone a todas las otras racionalidades, a todos los otros modos de vida posibles . Esto depende de la forma poltica mejor organizada para representar funcionalmente esta racionalidad. La interaccin entre trabajo industrial y forma poltica en la base del capitalismo industrial fue examinada con precisin por Hegel a principios del siglo XIX13 . Hegel establece una secuencia lgica entre trabajo y gobierno: sobre todo hay trabajo, el hacer instrumental, la actividad terminada de los agentes econmicos particulares, en la base de la cual se encuentra la relacin instrumental entre el individuo y el objeto de su necesidad. El universo del trabajo es un conjunto heterogneo de personas dedicadas al trabajo, dentro del cual cada una est ocupada en combatir la naturaleza, a instrumentalizarla para satisfac er sus propias necesidades individuales. En este universo del trabajo, donde una multitud de hombres actan segn su propio fin, segn la lgica de la divisin-especializacin del trabajo, la actividad es muda, silenciosa. Actuar segn su propio fin significa hacer funcionar mecnicamente la
19

20

herramienta, la mquina, para alcanzar el objetivo fijado por adelantado. La comunicacin es de tipo monolgica: va en una sola direccin, del proyecto (u objetivo fijado) al resultado final, el producto. Entre el proyecto y su realizacin est la ejecucin, y se trata de una ejecucin mecnica (silenciosa) en la cual el fin justifica los medios. Por esta razn Hegel sita la verdadera comunicacin fuera de los procesos directamente productivos, establece pues una diferencia lgica entre hacer instrumental y hacer comunicacional. La comunicacin, la trama dialgica entre las conciencias que estn en la base del espritu de un pueblo, la reflexin colectiva entre sujetos ocupados en diversas actividades, todo eso define el sistema, el contexto en el que la sociedad construye las relaciones sociales y redistributivas, las relaciones jurdicas e institucionales. A su vez, el sistema social y poltico, construido sobre la base del hacer comunicacional entre sujetos econmicos individuales, retroacta sobre cada uno de ellos, si se quiere, los reorganiza. As el trabajo ha producido su sociedad, sus instituciones, su gobierno por medio de la comunicacin, y ese gobierno reproduce los sujetos econmicos decretando normas de comportamiento, redistribucin. Dado que el post-fordismo, a diferencia de lo que acaba de describirse, no separa ms la produccin de la comunicacin, sino que hace de su coincidencia la palanca principal del desarrollo econmico, la primera cosa a verificar es de qu tipo de comunicacin, o mejor, de qu tipo de lenguaje hablamos. Se trata del lenguaje que produce la organizacin al interior de la esfera productiva, al interior de la empresa. Para vincular mejor la produccin a las oscilaciones del mercado, el proceso de trabajo es estructurado de manera de fluidificar al mximo la circulacin de informaciones gracias a las cuales puede responder instantneamente a las demandas del mercado. La comunicacin de informaciones hace pues uso de un lenguaje rpido, funcional y con este fin, un lenguaje lgico-formal que permite, en el mismo momento en que se trasmite la informacin, empezar las tareas de trabajo esenciales para alcanzar el objetivo. Este tipo de lenguaje debe ser lo ms formal posible, debe pues ser un lenguaje hecho de smbolos, signos, cdigos abstractos , condiciones indispensables para permitir a todos los que colaboran al interior de la empresa interpretarlo inmediatamente, sin vacilacin. En la abstraccin, en la artificialidad del lenguaje reside la posibilidad para una fuerza de trabajo en continuo movimiento (y en continua rotacin, especialmente en el marco en adelante tpico de
13

leyes,

normas,

prohibiciones,

objetivos

colectivos,

dispositivos

de

Cf. P. Virno, Convenzione..., cit., pp. 81-85.

20

21

un mercado de trabajo cada vez ms precario) de incluirlo y en consecuencia de usarlo para responder a las rdenes que comunica la informacin. Este lenguaje, adems del hecho de ser de tipo formal (abstracto, artificial, completamente simblico), debe tambin ser lgico, porque es en virtud de sus normas y de su gramtica que se puede utilizar al interior de la empresa (o, en el sistema de produccin en redes, de varias empresas), es decir al interior de una sociedad comunicacional en la cual el hacer de unos no debe obstaculizar el de los dems, y hasta debe favorecerlo y desarrollarlo. El lenguaje lgico-formal es la base de la mquina lingstica que el matemtico ingls Alan Turing teoriz en 1936 y que es la causa de las tecnologas informticas actuales14 . La mquina de Turing es una mquina lingstica cuyo corazn est constituido por la organizacin de las normas y la gramtica en virtud de las cuales se mueven los smbolos sobre una cadena de montaje magntica, pasando de un estado a otro, en avance y retroceso La organizacin lingstica del proceso productivo no caracteriza solo a la mquina de Turing y las tecnologas informticas que se derivan. Los modelos de organizacin de empresas se inspiran tambin en los principios enunciados por el matemtico Alan Turing: pretender organizar la empresa como si fuera una clase de banco de pruebas capaz de autoimpulsarse gracias a una comunicacin lingstica privada de obstculos, lo ms fluida posible, en interfaces 15 .

5.- El lenguaje como tecnologa poltica

Se comprende porque es importante en adelante enfrentarse a ciertas teoras polticas que utilizaron el lenguaje y la comunicacin para definir el potencial de mejora de la Democracia, y

14

Sobre la mquina de Turing, en que el "principio" es la base de las nuevas tecnologas, cf. Joseph Weizenbaum, Il potere del computer e la ragione umana, i limiti dell'intelligenza artificiale, Groupe Abele, Turn, 1987. 15 En La Machine univers, cognition et culture informatique (La Dcouverte, Pars, 1987), Pierre Lvy consagra en pginas muy bellas el paralelismo entre la teora filosfica del lenguaje de Ludwig Wittgenstein y la de los fundadores de la unformtica Wiener y McCulloch. La diferencia esencial ls tiene en el hecho que mientras el filsofo est, a pesar de todo, siempre intrigado por lo inefable y su elemento "mstico", las teoras del lenguaje informtico, que permiten a los m ismos lenguajes proliferar, se detienen siempre all donde los lenguajes no son lgicamente traducibles. Los cibernticos conciben al hombre como un autmata lgico que trata la informacin. Pues se detuvieron en lo decible y, olvidando lo que eran, descuidaron lo inexpresable que les mostrara Wittgenstein (p. 129). Roberta De Monticelli en Dottrine dell'intelligenza. Saggio su Frege e Wittgenstein, De Donato, Bari, 1981, llega a conclusiones anlogas, pero exclusivamente sobre el terreno lingustico. 21

22

en particular a la teora del hacer comunicacional de Jrgen Habermas 16 , cuyo mrito principal consiste en haber planteado las grandes cuestiones polticas de la democracia y de la libertad sobre el plano del lenguaje. Para Habermas, el hacer comunicacional, el poder de recurrir a la mediacin lingsticadiscursiva, es lo que garantiza la posibilidad de justificar y legitimar el Gobierno de la sociedad en trminos de inters y de beneficios colectivos, del inters general. Es gracias al lenguaje, segn la teora de la democracia discursiva, que podemos ir ms all del hecho puro y simple, ms all de la norma desnuda y cruda, ms all del elemento simplemente tcnicoinstrumental. La mediacin lingstica determina la posibilidad de una bsqueda cooperativa y consensual de la verdad. El lenguaje que utilizamos contiene, segn Habermas, una racionalidad sustancial, una racionalidad comn a todos los seres, que la comunicacin tiene por objeto hacer surgir para organizar y mejorar la sociedad. Esta racionalidad sustancial es similar a la actividad productiva de los hombres particulares de los que hablaba Hegel: esta pre-existira al acto mismo de comunicar, pertenecera al mundo vivido de cada individuo y, como el producto del trabajo en Hegel, pasara del estado privado al estado social gracias a la comunicacin lingstica. El mundo vivido, privado, de cada individuo se socializa por medio del lenguaje, de la comunicacin, del dilogo entre los individuos. Y es as que, gracias a la comunicacin lingstica, los individuos organizan el sistema social, poltico e institucional sin el cual solo existira la guerra de todos contra todos. No es posible reanudar aqu las grandes lneas de las crticas a esta concepcin, desarrolladas durante estos ltimos veinte aos, que muchos consideran excesivamente formal e ingenuamente iluminista. El anlisis de los problemas polticos abiertos por el rgimen postfordista requieren no obstante mencionar algunas cuestiones que plantea el enfoque de Habermas, sin por ello solucionarlos. El uso que hace Habermas de la teora de la comunicacin es ciertamente fruto de una intuicin notable, habida cuenta de la poca en que el filsofo comienza a trabajar en su teora, pero es tericamente insuficiente para comprender la raz del tiempo presente. En una entrevista de 198317 , Habermas deca que s u vuelta a la lingstica se remontaba a comienzos
16

J. Habermas, Teora de la comunicacin, 2 vol., Fayard, Paris, 1987. Las actas de un debate sobre Haberrmas reunidas en el volumen: Marcello Ostinelli, Virginio Pedroni (ds), Fondazione e critica della communicazione. Studi su Habermas, Angeli, Miln, 1992, son muy tiles. 17 Cita de Giorgio Agazzi en su introduccin Jrgen Habermas, Etica del discorso , Laterza, Roma -Bari, 1989, p. XIII. 22

23

de los aos 70, y en consecuencia al medio de los hermosos aos de plomo y de la irrupcin tanto de las ideologas neoliberales, como de los movimientos ecologistas. Para evitar caer en el post-modernismo o en el anti-modernismo, de volverse conservadores duros o jvenes conservadores salvajes, Habermas trabaj durante esos aos en la bsqueda de otra va, y la teora del hacer comunicacional pareca una buena oportunidad para permanecer en la modernidad sin renunciar a llevar a su trmino la misin misma de la modernidad. La teora de Habermas encuentra su fuerza en su pragmatismo, en el hecho de que define la comunicacin lingstica para lo que es en una comunidad socio-poltica dada. Umberto Eco lleg al mismo resultado en la introduccin de su libro Los lmites de la interpretacin, y expresa as su tentativa de pacificacin de las luchas en el campo lingstico: Sigo pensando que al interior de los lmites de una determinada lengua, hay un sentido literal del lenguaje oral, que es el presentado en principio en los diccionarios, o el que todos los hombres de la calle daran en principio si se les preguntara que significa una palabra determinada. Supongo pues que el hombre de la calle dira en primer lugar que un higo es un tipo de fruta como este y como aquel. Ninguna teora de la recepcin podra evitar esta restriccin preliminar. Todo acto de libertad por parte del orador no puede venir sino despus y no antes de la aplicacin de esta restriccin 18 . Incluso para Habermas el lenguaje comnmente utilizado en las democracias liberales es el que permite la mejor comunicacin entre sujetos-ciudadanos diferentes. Los valores de la sociedad liberal son valores compartidos, cuya interpretacin no se basa necesariamente en significados objetivos (verificables), sino ms bien en significados intersubjetivos . Lo que cuenta realmente es que se haga uso de conceptos, de palabras de signos socialmente compartidos, y que las palabras que se utilizan para comunicar lo sean por el hecho de que la comunidad les reconoce la cualidad de ser verdaderas. En este socialmente compartidos reside el pragmatismo de la teora de Habermas: polticos de diferentes orgenes pueden comunicarse entre ellos si se atienen al significado etimolgico de las palabras que utilizan, el significado que la tradicin de la democracia liberal consolid en adelante. No obstante si
18

U. Eco, I limiti dell'interpretazione , Bompiani, Miln, 1990, p. 9 [tr. fr. Les limites de l'interprtation , Grasset, 1992]. (ver tambin pp. 266-267 y pp. 336-338). Es curioso que Umberto Eco se haya credo obligado a poner lmites, por as decirlo "objetivos", a la interpretacin del texto despus de haber, como l mismo reconoce, contribuido a "retirarlos" durante una treintena de aos, legitimando a pesar suyo las teoras de Jacques Derrida. Es curioso que esto coincida con la crisis de los lmites de la interpretacin causada por el ingreso de la comunicacin en la produccin, pero a esto Eco no hace alusin. Esto parece una tentativa desesperada de sostenerse en el marco de la filosofa de las luces descartada por la revolucin post-fordista. No se discute aqu la necesidad de lmites, se 23

24

despus de haber encontrado un acuerdo poltico, hay otras maneras de interpretar las palabras con las que se elaboraron las leyes, entonces los lmites de esta nueva libertad se inscribirn en las reglas gramaticales usadas para construir el cuadro mismo del conflicto democrtico. Con todo, a la luz de todo lo que los aos 90 estn demostrando, la insuficiencia de la teora de Habermas es difcil de negar. Es una insuficiencia de fondo, que se sita en la yuxtaposicin entre mundo vivido y sistema social e institucional 19 . El hecho de disponer y utilizar el mismo lenguaje no da en s ninguna garanta de que el interior vivido pase completamente a travs del filtro de ese lenguaje comn 20 . Si es verdad que el lenguaje no es una cosa innata como, por ejemplo, la audicin, sino que es una convencin, una creacin arbitraria y artificial decidida por los hombres y transmitida de generacin en generacin, entonces los recin nacidos lo heredan de un medio de comunicacin que no les pertenece naturalmente, que no les es connatural, pero que les es impuesto 21. El aprendizaje del lenguaje durante la infancia implica una violencia originaria, porque obliga a callar vivencias para las cuales no existen palabras, a decir contenidos que no se corresponden con la experiencia, a tener intenciones que no son propias. Si por una parte el lenguaje permite al hombre entrar en la historia, por otra el lenguaje sigue siendo un filtro a travs del cual lo vivido de cada hombre no puede pasar por completo. O, para seguir la definicin de
discute por el contrario de la esfera o el nuevo terreno sobre el cual estos lmites van hasta cierto punto a redefinirse o, en todo caso, individualizarse. 19 Cf. Jacques Bidet, Thorie de la modernit, P.U.F., Paris, 1990, pp. 96-118. 20 A. Gorz, en su Mtamorphoses (op. cit.), dedica a Habermas un captulo entero, y su crtica parece divisible (cf. pp. 212-220). En efecto, como veremos ms tarde a propsito del trabajo en la esfera reproductiva, el hace reingresar a Habermas por la puerta principal, demostrando que no supo seguir hasta el final el razonamiento sobre la interpenetraci`on entre hacer instrumental y hacer comunicacional. Y si fuera necesario, demostrar tambin la fuerza atractiva de Habermas, fuerza que reaparece apenas el anlisis crtico debe empujar ms all de las fronteras de las categoras polticas tradicionales. 21 De Paolo Virno, verr, para este propsito, Il linguaggio in mezzo al guado, en Luogo comune, II, n 2, 1991 [reimpreso parcialmente en Miracle, Virtuosit et dj vu, cit. p.105 sq.], en el cual Virno reanuda el estudio de Giorgio Agamben ( E nfance et histoire, tr. fr.Payot, Pars 1989) sobre la no naturalidad del lenguaje heredado (acercndose sobre este punto, a la crtica de Habermas por Gorz). En efecto, esta organizacin se remonta a las primeras teoras de la lingstica del cientfico americano W. D. Withney (La vie du langage, Didier, Pars, 1987) que datan de 1876. Ver tambin, de Giorgio Agamben, La cosa stessa, en: Gianfranco Dalmasso (d.), Di-Segno. La giustizia nel discorso, Jaca Book, Miln, 1984: "La estructura presupuesta del lenguaje es la estructura misma de la tradicin : presuponemos y traicionamos (en el sentido etimolgico y en el sentido comn) la cosa misma en el lenguaje, porque el lenguaje puede referirse a cualquier cosa (kata tinos). El hecho de ir al fondo de la cosa misma es el nico fundamento sobre el cual cualquier cosa como una tradicin puede constituirse" (p. 9). Lo que equivale a decir, utilizando el lenguaje de la crtica econmica, que antes de transformar los valores en precio, es necesario producir los valores, es decir "poner a la luz el trabajo vivo, subjetivo del hombre, lo que presupone a pesar de todo la forma "tradicional" de la relacin salarial. El problema es pues todava el de la transformacin, del pasaje de forma. 24

25

Hofmannsthal: Las palabras son las prisiones selladas del soplo divino, de la Verdad. El lenguaje es constitutivamente disciplinario, impone lmites, prohibiciones, al mundo vivido. Umberto Galimberti sintetiz as la cuestin: El lenguaje no reproduce sino que tuerce la verdad que, sin embargo, no tiene otro medio de enunciarse excepto en esta distorsin del lenguaje 22. Sobre este plano es decir el papel del lenguaje en su calidad de vehculo de socializacin- el enfoque de Habermas es deficiente porque conduce a un voluntarismo que se transforma fcilmente en ingenuidad poltica. Es un error construir una teora (cualquier cosa de valor universal) del hacer comunicacional a partir de preconcepciones segn las cuales la dimensin discursiva-comunicativa de las relaciones entre sujetos es un hecho objetivo porque es socialmente compartido, una realidad dada independientemente de toda reflexin crtica sobre la misma. Es una preconcepcin que no puede valer sino dentro de una comunidad circunscripta y homognea, como por ejemplo una comunidad de profesores de universidad pertenecientes a la misma disciplina, o tambin una clase poltica, que con el tiempo, desarroll prcticas de comunicacin. Si pretende tener un alcance general, representar el hacer comunicacional de la sociedad en su conjunto, la teora de Habermas no es en realidad ms que otra lingstica robinsoniana. 23 En efecto si Robinson habla a Viernes en ingls, no se preocupa de saber si su criado hablaba otra lengua antes de encontrarse con su patrn. La teora de la democracia discursiva plantea sin dudas la cuestin de las normas necesarias para el Gobierno de la democracia, pero sin resolver no obstante los conflictos que el lenguaje determina inevitablemente. Criticar la teora del hacer comunicacional no significa ponerse en el exterior del mundo de la poltica privndose de la palabra. Eso significa solamente, pero este solamente es crucial, afirmar que dentro de la mediacin lingstica la existencia de cada uno es siempre problemtica, es este carcter precisamente problemtico el que modifica continuamente las preconcepciones. Para Habermas los que critican la dimensin comunicativa del hacer poltico son exhibicionistas vacos, escpticos incurables; eso se debe al hecho que decide su anlisis sobre el lmite mximo del hacer productivo, y se priva as de la posibilidad de comprender las transformaciones poltico-institucionales, las transformaciones de las preconcepciones que se derivan de los nuevos modos de produccin.
22 23

Umberto Galimberti, Parole nomadi, Feltrinelli, Miln, 1994, p. 99 Esta es la crtica de Habermas desarrollada por Emanuele Severino en La tendenza fondamentale del nostro tempo, Adelphi, Miln, 1988, pp. 89-109. 25

26

El mrito de la teora del hacer comunicacional de Habermas reside en sus lmites, que no habra sido posible sacar a la luz sin su propuesta de adhesin a la democracia liberal y a las leyes del mercado despus de la cada del socialismo real. Por otra parte, estos lmites constituyen la lnea a lo largo de la cual se desplaza hoy el cielo de la poltica.

6.- El cortocircuito
La irrupcin del lenguaje en la esfera productiva representa solamente un salto en el modo de concebir la ciencia, la tcnica, el trabajo productivo. Mucho se escribi a propsito de la tecnificacin, de la mecanizacin del mundo, debido a que con la economa de mercado la nica racionalidad concebible es la racionalidad econmica, para la que no existe ms que un nico modo de hacer, el hacer instrumental. El hacer instrumental no opera sobre la base de valores compartidos, sino a partir de un clculo donde el principio se reduce a controlar la adecuacin de medios a fines, un clculo racional. El hacer instrumental deriva del pensamiento calculador, de esa racionalidad que excluye los juicios de valor y los relega a la esfera de la comunicacin en tanto que esferas separadas, literalmente la esfera del parlamento, de la mediacin discursiva. Como escribi MacIntyre: La razn es calculadora. Puede describir verdades de hecho y relaciones matemticas pero nada ms. En el campo de la prctica ella no puede hablar ms que de medios. Con respecto a los fines debe callarse 24 . Con la entrada de la comunicacin en la produccin, esta separacin, esta dicotoma entre esfera del hacer instrumental y del hacer comunicacional se trastorna, se desequilibra. El trabajo post-fordista es un trabajo altamente comunicacional, necesita un alto nivel de competencia lingstica para poder ser productivo, demanda de nosotros ser capaces de hacer actos simblicos de todas clases (no solamente informativos, sino igualmente puramente sensoriales-intuitivos). Esto significa que es en el proceso productivo mismo que se establece esta capacidad de generalizacin, de ir ms all del hecho, o al menos del acto instrumentalmecnico, que el lenguaje confiere. El ingreso de la comunicacin en la produccin pone pues en crisis, o al menos vuelve problemtica la forma poltica de democracia heredada del fordismo. La superposicin entre
24

Citado en Habermas, De l'Ethique de la discussion , Le Cerf, Pars, 1992. 26

27

hacer instrumental y hacer comunicacional, la coincidencia de la produccin y de la comunicacin, complican de hecho el pasaje institucional de los intereses individuales a los intereses colectivos. La representacin por los partidos de intereses categoriales, de clase o de estrato, de grupo social o tnico, segn el plan de la mediacin institucional, parece cada vez ms difcil. Cada uno tiende a representarse a si mismo: el aprendizaje de las tcnicas de comunicacin al interior de los procesos de trabajo y de produccin, parecen bastar para salvaguardar sus propios intereses. El empresario, el mismo y en tanto tal, se hace hombre poltico, sujeto de Gobierno, suprimiendo la separacin tpica de la democracia representativa entre esfera econmica y poltica. Su confiabilidad paradjica, su investidura deriva del hecho que conjuga en el mismo sujeto el hacer instrumental y el hacer comunicacional. El puede decir mentiras (especialmente en el mbito donde una clase poltica entera es penalmente perseguida) porque, desde un punto de vista hobbesiano, la mentira forma parte del arsenal lingsticocomunicativo que utiliza para producir bienes y servicios, especialmente cuando esos bienes son por definicin bienes representativos, imgenes del mundo. La crisis de la cohesin social, la proliferacin de formas de auto-representacin poltica (que, paradojalmente, no hacen ms que revelar, en el aumento cuantitativo de las listas en presencia de las elecciones, el dficit cualitativo de representacin de los partidos polticos), encuentran su origen en la vuelta lingstica que a contaminado la esfera de la produccin despus de haber sido caracterstica del dominio artstico y cultural, del universo cientfico y finalmente, con Habermas, de la esfera poltica. La funcin en adelante indispensable de la mediacin lingstico-comunicativa en cada operacin productiva determina la necesidad absoluta de una solucin poltica, de una forma de gobierno de la actividad econmica, pero las soluciones polticas que llegan a poner en pie, valgan lo que valgan, parecen destinadas a desaparecer; ellas tienen una vida breve ya que estn limitadas al hacer instrumental de un sector de actividad o de un inters econmico particular. La dificultad de encontrar, en el perodo post-fordista, un nivel de mediacin supraindividual, un plan sobre el cual consolidar los compromisos y consensos durables, se deriva del cortocircuito entre el hacer instrumental y el hacer comunicacional. En el hacer instrumental la relacin entre medios y fines es de tipo mecnico: una vez fijado el objetivo que se desea lograr para maximizar sus propios intereses, la ejecucin del proyecto es unvoca y unilateral. La decisin es racional, en el sentido de clculo de las ventajas e
27

28

inconvenientes, y aunque el clculo est limitado, sigue siendo un clculo siempre. Todo el resto, las otras acciones, los otros comportamientos, no vuelven a entrar en la decisin, sino solamente en el imaginario, en lo irracional. En relacin al hacer instrumental, el hacer comunicacional es muy excepcionalmente un hacer rectilneo que conjuga medios y fines. La naturaleza, haba observado Einstein, no es un texto unvoco, como lo haban credo los cientficos de la tradicin newtoniana segn los cuales bastaba con leer la naturaleza, explorar las leyes internas, para derivar linealmente las leyes cientficas del mundo fsico. La experiencia de la investigacin terica ha demostrado de hecho que la naturaleza es ms bien un texto ambiguo, que puede leerse segn modalidades alternativas. Si, por una parte, el mundo interno y externo no habla simplemente, por otra parte, el hecho que seamos nosotros y nuestros lenguajes los que la hacemos hablar tiene como consecuencia que se construyen mltiples visiones del mismo mundo, la pluralidad de los mundos corresponde tericamente a la pluralidad de sujetos que inventan estos mundos25. El uso instrumental de la comunicacin hace pues acoplarse el hacer instrumental y el hacer comunicacional, el mtodo lineal y el pluridireccional, lo uno y lo mltiple. Una vez fijado el objetivo productivo que deseamos lograr, los caminos se pueden modificar de tal modo que al trmino del proceso productivo el resultado puede ser notablemente diferente de aquel proyectado originariamente. Aqu se encuentra, la raz, la dificultad inherente a la construccin de una forma de Gobierno durable, que establezca las reglas y normas (tan ficticias como se quiera, pero siempre reglas) para la gestin consensual de la multiplicidad de intereses que constituyen la sociedad. De las certezas de la poca pasada pasamos a las preguntas, a u n estado permanente de interrogacin. Seguimos preguntndonos por qu las respuestas a los problemas que se plantean son cada vez ms mltiples (lo que en s constituye un formidable enriquecimiento potencial de la vida), pero ellas son siempre ms difcilmente socializables, convertibles la una en otra. En la cima del desarrollo de la sociedad de la comunicacin hay una crisis de la comunicacin misma. El pasaje de lo cierto a lo provisorio, de lo programable a lo ocasional, es pues una crisis estructural destinada a durar mucho tiempo an. La reestructuracin post-fordista se oblig a pesar suyo a interiorizar la comunicacin. El peligro es no querer redefinir sobre esta base las categoras de la poltica, de no querer atravesar esta crisis renovando l os instrumentos de

25

Cf. Giorgio Gargani, Stili di analisi, L'unit perduta del metodo filosolico , Feltrinelli, Miln, 1993. 28

29

anlisis, los modos de pensar, las formas organizacionales de la democracia representativa en las que crecimos. El poeta, literalmente los que hacen, que trabaja con las palabras, lo haba comprendido hace tiempo. Al comentar a Holderlin, cuya poesa es para nosotros un destino, Heidegger escribi: El lenguaje, campo del uso ms inocente es el ms peligroso de los bienes... Es el peligro de todos los peligros, porque el comienza por crear la posibilidad de un peligro 26.

7.- Renovacin del servilismo

Una solucin a los problemas abiertos por la transformacin post-fordista es que, al menos por el momento, parece renovar la poltica destruyendo los principios fundamentales consiste en introducir las relaciones serviles en el trabajo productivo. En el nuevo mtodo de trabajo, es necesario un alto grado de fidelidad a los objetivos de la empresa: aquel que tiene el privilegio de poder trabajar con un contrato de duracin indeterminada debe mostrarse totalmente disponible a los cambio de los humores internos de la empresa, a las oscilaciones productivas inducidas por las variaciones de la demanda. Lo que explica el aumento de las horas extras, a menudo no pagadas, otro tanto ms paradojal que al exterior estadsticamente ms de 6 a 7 % de la poblacin activa est desempleada. Lo que explica tambin que se est pasando de un rgimen en el cual los derechos sociales del trabajador en el mercado de trabajo estaban protegidos jurdicamente por un perodo ilimitado de tiempo (bajo la forma, por ejemplo, de los convenios colectivos), a un rgimen en el cual los derechos de los trabajadores parecen desaparecer gradualmente bajo el aumento de las exigencias y contingencias econmicas. Cuando es el mercado de mercancas el que controla, el que impone cantidad y calidad en flujos tensos (just in time), el trabajo se vuelve cada vez ms vinculante: es necesario mostrarse disponible y obediente, fiel, so pena de correr el riesgo de perder el puesto de trabajo. Cuando la produccin no es ms programable porque a diferencia del fordismo, el mercado no est ya en condiciones de extenderse indefinidamente por la compresin del poder adquisitivo, cuando domina la oportunidad, la imprevisibilidad deviene la regla y todo se juega en la adaptacin instantnea; se cierran entonces los espacios de las garantas jurdicas, de los

29

30

derechos universales, es decir de los derechos independientes vlidos para toda persona fsica portadora de un nombre y apellido. La reglamentacin de tipo normativo del mercado de trabajo que era por lo tanto una caracterstica del fordismo, y de las representaciones mismas de intereses conflictuales y antagnicos deban contribuir a la produccin de normas para la solucin de problemas- da lugar, en el post-fordismo, a una clase de feudalismo industrial. Mientras que la fbrica, el hospital, la oficina se convierten en lugares de fidelidad, el mercado de trabajo deviene en lugar de la precariedad, de la fragmentacin, de la diferenciacin de clase, de raza, de sexo, de la ausencia de derechos universales. En esta transformacin real del modo de producir se arraiga el modelo de democracia totalitaria, de democracia sin derechos que se encuentra ante nosotros como un escenario totalmente posible. Democracia sin derechos, porque la relacin en tiempo real a los gustos de la gente (no ms llamados ciudadanos, es decir sujetos de derecho, sino consumidores, clientes, sujetos de consumo) mina toda mediacin jurdica, todo evocacin a las normas jurdicas durables. 27 Este escenario se encuentra dramticamente confirmado por las diferencias de carcter normativo entre los mercados de trabajo americano, europeo y japons. Los ms recientes estudios comparativos de los mercados de trabajo demuestran que en los Estados Unidos la ausencia de normas reguladoras de las relaciones de trabajo, de sistemas eficaces de representacin y consulta de salario, en otros trminos la mxima flexibilidad que caracteriza el trabajo en Estados Unidos, es precisamente el origen de la creacin de una cantidad de puestos de trabajo que en Europa, gracias a la proteccin de la seguridad social heredada del fordismo, no se llega an a entrever. El desempleo es menor en Norteamrica, por lo tanto, pero al precio de niveles ms elevados de pobreza en relacin a los pases europeos y a Japn donde la proteccin social garantizara menos pobreza, pero al precio de un desempleo muy elevado28. Si es cierto que en los Estados Unidos, la flexibilidad inherente a un mercado de trabajo sin reglas es la causa del deterioro de la fuerza de trabajo, de su bajo nivel de implicacin, como consecuencia de la pauperizacin de grandes estratos de la poblacin activa; si es cierto entonces como sostienen los economistas clintonianos Robert Reich y Paul Romer, que a la
26

Martin Heidegger, Hlderlin et l'essence de la posie en Qu'est-ce que la mtaphysique , Gallimard, Pars, 1938, p. 235 sq. 27 Cf. Marco Revelli, Con la fabbrica integrata l'addio al fordismo, en Il Manifesto, 3 julio 1994. 28 Cf. Richard B. Freeman (d.), Working under Different Rules, Russel Sage Foundation, New York, 1994, pp. 125. 30

31

larga la desigualdad excesiva implica una externalidad negativa (formacin escolar mediocre, desmotivacin) pudiendo comprometer el crecimiento incluso de la economa (escaso ndice de crecimiento de las rentas y de la productividad), es tanto ms cierto cuanto que la proteccin social europea tomada como ejemplo para mejorar el trabajo americano, no representa ms un modelo practicable. Tambin es cierto que Europa va hacia el modelo estadounidense. Los estudios comparativos demuestran de manera notable que la poltica de reactivacin de la productividad, de creacin de puestos de trabajo y de redistribucin de ingresos no tiene ya nada en que inspirarse. La respuesta a los objetivos de creacin de puestos de trabajo y de reduccin de la disparidad de ingresos ser (si existe algn da) la resultante de un desplazamiento europeo y japons en la direccin del actual sistema vigente en los Estados Unidos (pues, con ms flexibilidad y menos garantas sociales, tambin con sus externalidades negativas) y de un des plazamiento norteamericano en la direccin europea, limitado a ciertos sectores de la seguridad social (seguro de enfermedad, poltica de asistencia ms activa). La tendencia general permanece, de todas formas, a la desregulacin, a la supresin de los derechos sociales adquiridos. Si los Estados Unidos estn inspirndose en el modelo de Estado social europeo, lo hacen seguramente para apropiarse de sus ventajas, en particular las que derivan del sistema pblico de educacin y formacin profesional. Pero sern ventajas en la nica medida que no quedar a los pases europeos ms que adquirir las desventajas del modelo estadounidense (como lo ensea no solamente la historia, sino tambin la teora de las ventajas comparativas!). El sistema monetario internacional, regulado por la poltica americana, devolver, puede ser cierto, buenos servicios en este intercambio desigual entre modelos de empleo en crisis de eficiencia y eficacia. La tendencia a la instauracin de relaciones de trabajo serviles est implcita en el nuevo modo de produccin post-fordista, y es localizable en la forma salarial que acompaa esta transformacin. Por un lado, el salario es considerado siempre como una variable de ajuste de la poltica econmica en el sentido que incumbe a los asalariados, y a ellos solos, el amortiguar los shocks macroeconmicos, las altas y bajas coyunturales. Por otro, en coherencia con esta eleccin de poltica econmica, las nuevas reglas salariales, a diferencia de las fordistas, estn pensadas para generar i ncertidumbre. Para eso el importe de los ingresos salariales no se especifica por adelantado; todo es condicional, provisorio hasta el fin del ejercicio contable de la empresa (pblica o privada). Para lograr este objetivo, los salarios estn muy individualizados: la calificacin adquirida por el obrero (edad, competencia y nivel de formacin inicial), solo determina una parte del ingreso salarial, mientras que una parte creciente se
31

32

determina al puesto de trabajo sobre la base del grado de implicacin, del celo y de la participacin en los beneficios de los que dio prueba en el proceso de trabajo, es decir despus del momento de la negociacin. De esta manera, el salario se disocia del puesto de trabajo ocupado, pierde sus connotaciones profesionales para transformarse cada vez ms en remuneracin individual. Para un mismo puesto de trabajo uno puede as tener un amplio abanico salarial meritocrtico, puesto que la empresa no se siente ms obligada a aplicar una grilla salarial convencional, decidida en un plano contractual supra-individual. La empresa puede, por el contrario, elaborar una clase de grilla salarial introduciendo distintos niveles para el mismo puesto de trabajo. Hay pues un doble movimiento en la dinmica salarial: el aumento anual individua l de los salarios (salario bsico) y el aumento salarial calculado sobre la base del grado de implicacin y de participacin individual (o de grupo). El primer aumento remunera la competencia adquirida por el asalariado (sus cualidades exteriores al puesto de trabajo especfico calculadas contractualmente) y, en tanto tal, se trata de un elemento irreversible del salario; el segundo aumento implica el rendimiento individual (o eventualmente de grupo) del asalariado durante la actividad en el trabajo, y, en tanto tal, se trata de un elemento reversible de la remuneracin salarial. La connotacin servil del trabajo post-fordista se integra perfectamente a esta nueva forma de relacin salarial, esta parte variable y reversible del salario que depende de la implicacin y la participacin personal del trabajador en la suerte de la empresa. Esta porcin del salario es, de hecho, una clase de dividendo, una cuota del beneficio realizado por la empresa, tanto es cierto que, de hecho, se la hace depender de los resultados finales del ejercicio. Por esta razn, ms que de salario (abonado, como decan los clsicos, con dinero como capital) se debera hablar al respecto de renta (dinero como dinero), esto quiere decir una remuneracin por un servicio efectuado. Es precisamente la presencia simultnea del salario y la renta dentro del proceso directamente productivo el que impide distinguir en la sociedad post-fordista los empleos industriales de los de servicios. La industria se terciariza, y el sector, a causa de l a difusin de las tcnicas de produccin industriales, se industrializa. Es interesante tener en cuenta como esta regulacin en trminos tendencialmente serviles de la relacin salarial, contradice completamente las teoras oficiales (neoclsicas) del mercado de trabajo, segn las cuales la fuerza de trabajo tiene un precio (salario) determinado por la relacin entre la oferta y la demanda, en el mercado de trabajo, por lo tanto antes de empezar a trabajar directamente, de la misma manera que cualquier otra mercanca ofrecida o solicitada
32

en el mercado. Economistas como George Akerlof 29 tras las investigaciones sobre las

33

frmulas organizacionales que vinculan a los trabajadores con su empresa, iniciadas en 1946 con Ruth Benedict en su libro sobre Japn 30- pusieron en evidencia cmo el intercambio entre capital y trabajo es un intercambio no mercantil en el que prevalece la dimensin subvencin recproca entre empresa y trabajadores, una subvencin (de implicacin, participacin en los beneficios y de fidelidad) que, segn este enfoque, revelara la necesidad de pertenencia de los individuos a un grupo de trabajo o a una empresa. Esto asegurara a los trabajadores, gracias a su celo y su espritu de grupo, una remuneracin salarial superior al salario competitivo determinado a priori por las mismas fuerzas del mercado de trabajo. Como dice Akerlof en una entrevista, en mi modelo de subvencin, el desempleo se desarrolla porque los trabajadores se preocupan de sus colegas. Lo que limita la capacidad de la empresa para imponer salarios tales que permitan el equilibrio del mercado laboral, pues a un nivel tal que elimine el desempleo 31. Estos modelos interpretativos del intercambio entre capital y trabajo marcan el retorno de lo social en la explicacin de los fenmenos econmicos, en particular porque esto concierne a la importancia de los vnculos sociales para el buen funcionamiento de la organizacin de la empresa. Es desde este punto de vista que las reglas salariales, confirmando lo que sostena el socilogo Durkheim, tienen un origen social, son la expresin de sedimentaciones de valores colectivos destinadas a durar en el tiempo, hasta que un nuevo ciclo de conflicto las modifique 32. Desgraciadamente, como lo indicaba justamente Jacques Godbout en su estudio sobre el espritu de la subvencin 33, la introduccin de la subvencin en el intercambio entre capital y trabajo para explicar las nuevas frmulas salariales sufre una contradiccin de fondo. Si es verdad, para citar a Rockefeller, que saber tratar con otros, se aprende, es un producto que puede adquirirse, exactamente como el azcar y el caf, y para entrar en posesin de esa mercanca estara dispuesto a pagar ms que no importa que cosa del mundo
34

, es as

igualmente cierto que ese producto, esa subvencin hecha de disponibilidad, de honradez,
29

Georges Akerlof, Labor Contracts as Partial Gift Exchange, en G. Akerlof, An Economic Theorist's Book of Tales: Essays that Entertain the Consequences of New Assumptions in Economic Theory, Cambridge U. P., Cambridge, 1984, pp. 145-74. 30 Ruth Benedict, Le Chrysanthme et le sabre (1946), tr. fr.IIe d.,Philippe Picquier, Arles, 1995. 31 Cf. Richard Swedberg, Economia e Sociologi a, Donzelli, Roma, 1994, p. 74. 32 Cf. Bndicte Reynaud, Le salaire, la rgle et le march, C.Bourgois, Pars, 1992, ver tambin la introduccin de Michel Aglietta. Del mismo autor, Les thories du salaire, La Dcouverte, Pars, 1994. 33 Jacques T. Godbout, Le langage du don, Fides, 1996. 33

34

de espritu de grupo, no es de ninguna manera una mercanca, sino que se habra comenzado a producir desde hace mucho tiempo! El uso instrumental de los vnculos sociales no es simple de teorizar, se termina siempre por considerar las relaciones humanas como un medio, como una mercanca, contradiciendo las buenas intenciones iniciales (sobre todo cuando los trabajadores, despus de haberse dado a la empresa, reciben su telegrama de despido por causa de la crisis econmica). La dimensin servil que impregna el modo de produccin post-fordista no se reduce al intercambio entre capital y trabajo, y no brota tampoco de la sociedad dual (descripta por Andr Gorz, Peter Glotz, Guy Aznar y otros en el transcurso de los aos 80). En las teoras de la sociedad dual, a un nmero cada vez ms limitado de trabajadores productivos, garantizados y empleados a tiempo completo, se enfrenta una masa creciente de no garantizados, precarios. Las teoras de la sociedad dual, de dos velocidades, aunque tienen el mrito de poner en evidencia el aumento tendencial del trabajo servil detrs de los fenmenos de pauperizacin, de desempleo y de precariedad, se equivocan sin embargo, cuando distinguen entre un ncleo de trabajadores productores de riquezas, y otro de consumidores de esa misma riqueza sobre la base de relaciones amo-criado. El error reside en el hecho de que esa distincin cruza el abanico completo de actividades del trabajo: hay servilismo en las relaciones entre la mujer de hogar y el o la que lo paga, tanto como entre el que produce bienes industriales y sus empleadores35. Las dos sociedades son indisociables desde el punto de vista de la produccin general de la riqueza, aunque el mecanismo econmico, segmentando y diferenciando la fuerza de trabajo social por lneas de ingreso, lo jerarquiza internamente. Pero en la primera como en la segunda sociedad, la esencia humana es la misma, ya sea que se produzca o no, que se trabaje en la fbrica o en la casa, en el hospital o en un banco. No se libera del industrialismo a su mximo nivel por un reparto ms equitativo de su forma organizativa, al creer que eso permite reconstruir una esfera domstica (privada) autnoma, libre de las relaciones de comando y disciplina caractersticas de la esfera (pblica) del trabajo asalariado. Volveremos de nuevo sobre esta cuestin. Basta con recordar aqu que la distincin entre trabajo productivo y trabajo improductivo" tpica de la economa clsica de Adam Smith a Karl Marx, siempre ha tenido un valor poltico ms que econmico. Era, en efecto, crucial para los
34

Citado por Godbout, ver nota precedente.

34

35

clsicos definir la centralidad poltica del Trabajo obrero, de la industria, en una poca en que las fuerzas conservadoras intentaban frenar el desarrollo, la transformacin de la economa agrcola en economa industrial. Desde el punto de vista terico los clsicos estaban evidentemente en la incertidumbre en cuanto a la forma de tratar a los trabajadores improductivos, incertidumbre que se encubra por los prejuicios despreciativos sobre la horda de criados o empleados y sobre su funcin reaccionaria. El mismo Marx, que con todo haba apostado todas sus cartas polticas sobre el trabajo productivo obrero, termin por sostener, comentando la fbula de las abejas de Mandeville, que los ladrones, delincuentes, obreros en huelga eran en el fondo tambin productivos; los ladrones, por ejemplo, porque favorecieron la invencin de la cerradura, el derecho penal, los manuales y ctedras universitarias, y los obreros en huelga porque obligaron a los capitalistas a invertir en nuevas mquinas para eliminar la conflictualidad (las mquinas van donde los obreros van a la huelga dijo Marx mucho tiempo antes de J. K. Galbraith)36. Paradjicamente, los que hoy persisten en hacer la distincin entre trabajadores productivos y empleados sobre la base de categoras tericas de pertinencia dudosa (al punto que Schumpeter consideraba el debate sobre esta cuestin una pura y simple prdida de tiempo), aunque lo hagan con el noble propsito de redistribuir equitativamente el trabajo entre trabajadores y desempleados, terminan por proponer dos modelos de accin poltica conservadores. Es precisamente del interior del mundo de la reproduccin, por lo tanto del universo de las mujeres, que nacieron las nuevas subjetividades polticas, las nuevas racionalidades y las nuevas formas de lucha de las dos ltimas dcadas. Querer reducir el sector de servicios paralelamente a la reduccin del trabajo industrial productivo, para permitir a todos trabajar y, del mismo movimiento, reconstruir la esfera privada en su reapropiacin de los servicios prestados hoy por trabajadores y trabajadoras neoserviles sentenciados de proximidad, arriesga ofuscar las nicas subjetividades polticas maduras en estos aos de transformacin econmica, de extensin/generalizacin de las relaciones de trabajo de la industria a lo social. El problema prioritario no es el de una distribucin ms equitativa del trabajo, sino del ingreso: es sobre esta base que es posible definir el sentido que se quiere asignar a las actividades, para justificar enseguida la remuneracin independiente de su carcter productivo o reproductivo.
35

L'ouvrage collectif : Nuove servit, Manifestolibri, Roma 1994, es muy til, en particular la intervencin de Marco Bascetta L'anima per un salario, et la de Franco Carlini, Professione: accudire il capo. Cf.igualmente de P.Virno, Miracle, virtuosit ..., cit., p.131-132 et nota 13. 35

36

El problema, en cambio, es elaborar las prcticas polticas para transformar la servilidad latente y transversal de todas las actividades del trabajo en elementos de recomposicin social, en momentos de comunidad poltica. Si hoy prevalece la segmentacin y la discriminacin interna en el universo del trabajo y de la reproduccin (incluso entre el asalariado y su esposa), no es por eso que es necesario volver atrs para imponer una redistribucin de trabajo sin tener en cuenta la constelacin de subjetividades que la industrializacin de la sociedad entera, a pesar suyo, produjo. La dimensin servil del trabajo post-fordista brota precisamente de la mediacin lingstica y comunicativa que inerva todo el proceso econmico. Por una parte se recurre a lo que es comn a los hombres, es decir la facultad de comunicar, mientras que por otra esta divisin de facultades comunes y universales (pblicas) lleva a jerarquizar las relaciones de trabajo en trminos cada vez ms personales, cada vez ms privados y, en este sentido, ms serviles. Por una parte se quiere compartir-con, y el trabajo comunicacional permite precisamente eso, pero por otra se quiere volver a repartir, jerarquizar, segmentar y privatizar ese recurso pblico, porque es comn a todos, que es el hacer comunicacional. Las prestaciones de trabajo tienden hoy a desarrollarse prioritariamente en el marco de las relaciones entre personas, la profesionalizacin se define siempre menos en trminos industriales y siempre ms en trminos de servicios a la persona. Hay que sealar que este aspecto de servicios a la persona es, cada vez ms esencial al funcionamiento del proceso econmico. Una confirmacin de la centralidad del trabajo relacional es proporcionada por la crisis que la calidad total, el toyotismo post-fordista, ya est en vas de atravesar, despus de todos los esfuerzos que se hicieron en la ltima dcada para ponerlo a punto con las tcnicas de organizacin ms sofisticadas. Estn dndose cuenta que la gestin empresarial de la calidad total, the total quality management, con sus tcnicas de organizacin, sus modelos de gestin flexible de la fuerza de trabajo, sus crculos de calidad y todo el resto, no son suficientes. El punto de crisis reside en el hecho de haber insistido demasiado en los estndares de calidad de los productos, sin considerar suficientemente los objetivos de su produccin, objetivos que, en la economa de mercado, se refieren a la venta de bienes y servicios producidos y ofrecidos.

36

Karl Marx, Historia de las teoras econmicas I La teora del plusvalor de William Petty a Adam Smith 36

37

El ejemplo, usado recientemente para reflexionar sobre la crisis de los modelos de produccin flexible, de la compaa norteamericana United Parcel Service (UPS) merece
37 citarse . En su calidad de empresa de expedicin, UPS, en la segunda mitad de los 80, haba

concentrado toda su atencin sobre la entrega inmediata, en tiempo muy rpido, de paquetes a sus clientes. Para servir lo mejor posible a sus clientes, UPS haba reducido al mnimo los tiempos de desplazamiento de sus chferes , lo urgente hasta el ltimo segundo, aumentando su productividad por hora con las consecuencias negativas sobre el volumen de empleo de los agentes de distribucin. Para su gran sorpresa, UPS descubri que sus clientes estaban bastante menos preocupados por una entrega rpida, que de tener un contacto, una interaccin ms larga con los chferes el nico contacto cara a cara, directo que podan tener con UPS. Si los chferes hubieran sido menos eficaces y tenido ms tiempo para intercambiar algunas bromas con los clientes, estos habran podido adquirir consejos prcticos sobre las distintas posibilidades de envos propuestos por UPS. La relacin directa con los clientes, el servicio personal se revel pues esencial para aumentar el volumen de negocios de la compaa; eso llev a UPS a prolongar el tiempo de comunicacin entre chferes y clientes, lo que permiti la contratacin de nuevos chferes, y el aumento, en forma de comisiones, de los salarios. La calidad total post-fordista no se limita a la esfera de la produccin de bienes y servicios, sino que comprende la esfera de la distribucin, de la venta-consumo, la esfera reproductiva. Por esta razn, el trabajo comunicativo-relacional, que habitualmente se define por la nica actividad de cuidados y servicios a las personas, tiene en realidad un valor universal. En el post-fordismo el trabajo contiene una dimensin servil porque e l actuar comunicativo-relacional, aunque econmicamente cada vez ms importante, no es correctamente reconocido. La actividad de trabajar deviene por lo tanto, en ocasin de jerarquizar las relaciones de trabajo en trminos personales, de comando de uno por el otro, se convierten en el terreno sobre el que maduran fcilmente actitudes, sentimientos, predisposiciones como el oportunismo, el cinismo, el miedo38 o la delacin. Pero la connotacin servil del trabajo no est basada en la distincin entre trabajo productivo e improductivo, sino sobre el no reconocimiento econmico de la actividad comunicativa y relacional.

37 38

Cf. Quality, en Business Week , 8 agosto 1994, p. 40. Cf. Paolo Virno, Opportunisme, cynisme et peur, tr. fr. M. Valensi, L'clat, Combas, 1991. 37

38

8.- El nuevo ciclo econmico

La medida o, mejor, el indicador de cambios estructurales de los que hablamos hasta aqu, est dada por la dinmica particular del nuevo ciclo econmico a comienzos de los aos 90. La caracterstica sin duda ms sorprendente del ciclo econmico post-fordista es la de ser un ciclo en el cual la reactivacin, la fase expansiva, adems de ser ms lenta, no suscita procesos inflacionarios. La combinacin de un crecimiento lento y de tasas de inflacin modestas contradice la dinmica tradicional del ciclo econmico, segn la cual inflacin debera reaparecer a partir del momento en que el desempleo disminuye por debajo de su tasa natural y la utilizacin de las capacidades de produccin se acerca a su nivel mximo. En la dinmica clsica del ciclo econmico, cuando el desempleo disminuye debajo de un nivel determinado, las empresas, para encontrar personal, aceptan aumentar los salarios, transfiriendo a los precios el aumento de los costos laborales. Por otra parte, para responder a una demanda superior a la oferta (correspondiente a la mxima utilizacin de las capacidades de produccin), estas mismas empresas aumentan los precios de sus productos39. El ciclo econmico post-fordista contradice con todo esta teora, impidiendo a los indicadores econmicos sealar cualquier cosa, poniendo en primera lnea a las autoridades monetarias que, sobre la base de los indicadores, deciden anticipar los impulsos inflacionistas interviniendo sobre los agregados monetarios40. Las razones son mltiples. En primer lugar, el rgimen de crecimiento post-fordista por naturaleza persigue como mxima la apertura de los mercados (lo que implica una desregulacin creciente, la supresin de todas las normas protectoras de los mercados locales), lo que entraa la mundializacin de las empresas en busca no solo de costos laborales ms bajos, sino tambin de posiciones estratgicas sobre los mercados extranjeros para explotar plenamente cada ocasin de venta. La mundializacin de las empresas es una consecuencia de la inversin de las relaciones entre produccin y mercado en el origen de la reestructuracin post-fordista de los procesos de produccin. La saturacin de los mercados no puede sino crear las condiciones de una concurrencia feroz entre empresas de un mismo sector sobre los mismos mercados. Ms que
39 Cf. 40

Erik Izraelewicz, L'Amrique sans l'inflation, en Le Monde, 19 abril 1994. Despus de 1993, la revista Business Week public una larga serie de artculos, anlisis, comentarios sobre el crecimiento no inflacionario, criticando la poltica de la Reserva Federal. The Economist , al contrario, persiste con sus enfoques monetaristas, buscando por todos los medios mantener una fuerte tensin sobre "la inminencia de la inflacin". 38

39

aumentar los precios, incluso en la fase de reactivacin de la demanda, los productores prefieren realizar las ganancias de productividad ahorrando sobre el personal. La mundializacin de las empresas permite satisfacer las variaciones de la demanda interna de cada pas con una oferta mundial. Si las capacidades de utilizacin de las instalaciones estn saturadas en los Estados Unidos, las fbricas mexicanas, chinas o europeas a menudo por otra parte de propiedad norteamericana- complementarn la oferta norteamericana faltante, satisfaciendo as el aumento de la demanda en Estados Unidos. En una economa mundializada la nocin de capacidades nacionales de produccin no tiene ningn significado operativo. En segundo lugar, el riesgo de inflacin de costos, provocado por el aumento de los salarios como consecuencia de la reduccin de las tasas de desempleo es notablemente reducido en la fase de reactivacin del ciclo post-fordista. La prdida total de empleos en la fase recesiva del ciclo, el aumento, por el contrario, del nmero de empleos precarios, a tiempo parcial, como el miedo a perder el trabajo (un miedo muy importante cuando las garantas del Estado Social y la fuerza sindical se reducen), crean una poblacin con expectativas disminuidas segn la expresin de Paul Krugman, economista del MIT de Boston. Los conflictos sociales a lo largo del ciclo post-fordista revelan en efecto cambios tcticos de gran importancia de las fuerzas en presencia: mientras que los sindicatos, para defender a los que tienen empleo, a menudo se obligan a ceder en el plano salarial o sobre los derechos adquiridos, all donde la resistencia a las presiones patronales es fuerte, se recurre a la subcontratacin, es decir a la contratacin especfica de un personal mal pago, no protegido y no sindicalizado. El ejemplo de la huelga de tres semanas de 75.000 camioneros, los camioneros sindicalizados americanos en abril de 1994, es citado para ilustrar la modificacin de las relaciones de fuerzas que maduraron en el curso del ciclo econmico post-fordista. En realidad, en 1989 una huelga similar que solo dur diez das, haba paralizado la economa nacional norteamericana, mientras que cinco aos ms tarde la economa estadounidense segua evolucionando sin interrupcin. El sector de transportes, por el rol estratgico que juega al interior de la economa de flujos tensos, en la cual la circulacin espacial de materias primas, de productos semielaborados y de productos terminados es fundamental, es el que se pleg mejor a la lgica de la poltica de la desregulacin: formada de redes de empresas, por lo tanto recurso sistemtico a las empresas exteriores para economizar sobre los costos y para aumentar la productividad; descalificacin del trabajo directo, especialmente del trabajo de mantenimiento, con efectos a menudo
39

40

desastrosos en lo que respecta a la seguridad y el ambiente como expresin de la consigna las mercancas en primer lugar, los pasajeros a continuacin; explotacin mxima de las instalaciones para acelerar la amortizacin del capital fijo; contratacin de fuerza de trabajo en situacin de precariedad. En la fase recesiva del ciclo hay una aceleracin de la reestructuracin en el sentido de desregulacin, lo que permite, gracias a la forma en red de las empresas, privar a la fuerza de trabajo de un instrumento clsico, como la huelga, para resistir la compresin de los salarios y la desvalorizacin del trabajo 41. No es pues sobre la vertiente de los salarios que se puede salir de la inflacin porque debido al debilitamiento de la capacidad de los obreros de imponer acuerdos y de la rearticulacin espacial de la produccin, los salarios aumentan menos que la productividad, lo que hace bajar el costo unitario del trabajo. La disminucin real de los salarios entraa tambin (y esta es una novedad) una presin de parte de los consumidores por el aumento de la calidad de los servicios y por una disminucin del aumento de los precios de estos, como est producindose en el sector salud de Estados Unidos. La resistencia en el frente del consumo de servicios, como reaccin al debilitamiento de las relaciones de fuerza sobre la vertiente de la creacin y distribucin del ingreso, acta pues de manera reestructurante y racionalizante en el sector servicios, y de hecho aumenta la productividad gracias a la utilizacin de tcnicas post-fordistas ya experimentadas en el sector industrial. Incluso en ese sector, tradicional lugar de inflacin a causa de su menor productividad, no es necesario esperar presiones hacia aumentos inflacionarios de precios. Las tecnologas del post-fordismo, precisamente por su naturaleza informativa-comunicacional, generan efectos intersectoriales decisivos, acelerando el aumento de la productividad general del sistema econmico. Los indicadores clsicos no consiguen medir los aumentos de productividad inducidos, por ejemplo, por la utilizacin de lectores pticos de precios en las cajas de supermercados (reduccin de tiempo de rotacin de bienes de consumo), como no consiguen medir el crecimiento de la productividad generado por el aumento de la potencia de las computadoras y de las redes de telecomunicaciones. Estos indicadores, construidos para medir una economa material, no consiguen proporcionar datos estadsticos relativos al flujo de informaciones que estn a la base de la nueva economa inmaterial 42.

41

Cf. Sergio Bologna, Volare un po'cadere. I perversi meccanismi della 'deregulation' aerea, en Il Manifesto, 21 de febrero 1989. 42 Respecto a la crisis de los indicadores estadsticos, ver The real Truth about the Economy. Are government statistics so much pulp fiction?, en Business Week, 7 noviembre 1994, pp. 44-49. 40

41

La definicin de la productividad en trminos de producto por hora de trabajo, que no permite esperar aumentos de productividad espectaculares en los prximos aos, no da cuenta de la potencia productiva contenida en las tecnologas informticas y en los nuevos sistemas de organizacin de las empresas. La potencia productiva, de hecho, no es ya mensurable sobre la base nicamente de la relacin entre el gasto en bienes de inversin y los precios: sabemos que los bienes en los que las empresas invierten masivamente son bienes de alta tecnologa cuyos precios disminuyen rpidamente, pero cuya potencia por unidad crece muy fuertemente. Las nuevas tecnologas informticas son ms que mquinas de escribir perfeccionadas! Los beneficios de esta ola de inversin no se manifestarn inmediatamente, debido al tiempo necesario para reestructurar los modos de trabajo y para adaptar la formacin profesional, pero es sobre este terreno que se juega la innovacin del modo de produccin, y no solamente sobre el terreno de la relacin cuantitativa entre capital invertido y precio de venta. Mundializacin de la economa, inversiones reestructurantes, mutacin de los conflictos sociales y mejoras inducidas en el sector de servicios, son todos factores del ciclo post-fordista que, al obrar recprocamente, desactivan la inflacin en la fase de reactivacin. Por otra parte, la centralidad del hacer comunicacional y de la organizacin inmaterial de los procesos productivos que le es propia, vuelven menos importantes los riesgos de inflacin derivados de posibles aumentos de p recios de las materias primas, como el petrleo. En la poca postmaterialista, las materias primas ms importantes son el conocimiento, la inteligencia, las cualidades cognitivas e inmateriales activadas a lo largo de los procesos productivos. Las materias primas, fsicas, fundamentales en el perodo fordista, pierden peso con relacin a los recursos humanos, inmateriales en la determinacin de los precios finales de los bienes y servicios. Esto no significa que la naturaleza real del ciclo econmico post-fordista conduzca a disuadir a las autoridades monetarias a intervenir sobre las tasas de inters (elevndolas) en cuanto registren una variacin general de los precios. Es ms bien lo contrario y, al anticipar una inflacin altamente improbable, las autoridades monetarias arriesgan provocar una deflacin con consecuencias tan imprevisibles como dramticas. Las autoridades monetarias hacen su tarea, que consiste en prevenir la espiral inflacionaria actuando sobre los agregados monetarios. Que los indicadores utilizados para ello sean falsos e inaptos para reflejar la dinmica del ciclo econmico post-fordista, parece en adelante una certeza. Se establece que es precisamente sobre la base de esta tensin entre economa real y economa monetaria que los ciclos econmicos estn sincronizndose gradualmente.
41

42

Estados Unidos, Europa y Japn, los tres polos en los que los ciclos econmicos se desincronizaron en el pasado (con notables ventajas para la economa norteamericana), se dirigen hacia la sincronizacin de sus ciclos respectivos. En realidad, si es cierto que en la economa global post-fordista, la oferta de bienes y servicios es mundial, es igualmente cierto que la demanda nacional se hace gradual e irreversiblemente mundial. La desregulacin de los mercados financieros a comienzos de los 90 condujo a la sincronizacin de los ciclos econmicos porque, de hecho la movilidad internacional de los capitales, aceler la reestructuracin post-fordista all donde estaba retrasada, mientras que retras la expansin all donde ya se realiz la reestructuracin de los procesos productivos. En consecuencia, en la economa global, la moneda del pas que se encuentra lo ms cerca posible del final de la fase expansiva del ciclo se devala en relacin a las monedas d e los pases que ya estn en fase de reactivacin. Esto es lo que se hizo corriente en 1994. Paradjicamente los aumentos de la tasa de inters en Estados Unidos decididos por la Reserva Federal para anticipar la aceleracin inflacionaria, fueron acompaados de la devaluacin del dlar, contradiciendo a todos los que pensaban an que las tasas de inters ms altas en Estados Unidos habran de atraer capitales procedentes de Europa y Japn reforzando en consecuencia la moneda norteamericana. Se produjo exactamente lo contrario: el dlar se devalu, permitiendo a la economa norteamericana aumentar las exportaciones (y los beneficios) en un perodo en que la balanza comercial norteamericana no dejaba de deteriorarse (a causa del fuerte crecimiento de la demanda interna en 1993 y 1994 enfrentada a un estancamiento de la demanda de otros pases todava en fase de reestructuracin). La revalorizacin de otras monedas por el contrario, fren el aumento de las tasas de inters en los pases an en fase de reactivacin, evitando as a Europa y Japn tener que frenar demasiado rpido la reactivacin y reducir las importaciones procedentes de Estados Unidos. Sin una modificacin de las tasas de cambio de las monedas, la tasa de inters europea y japonesa habran aumentado ms rpidamente. Es de esta manera que los Estados Unidos, Europa y Japn sincronizan sus propios ciclos: la fase expansiva norteamericana, se prolonga gracias a la devaluacin del dlar, garantizando el aumento de la demanda mundial de bienes y servicios; finalizar en cuanto las economas europea y japonesa se obliguen a disminuir su reactivacin a partir de un aumento excesivo de su tasa de inters. En el transcurso de 1994, son sobre todo las exportaciones a Amrica del Norte, Amrica Latina, Asia y los pases del Este de Europa las que traccionaron a las economas europeas mientras la demanda interior de bienes durables no daba seales de
42

43

reactivacin consistente, mientras de este modo a las tasas de inflacin escasas y simtricamente a las altas tasas de inters reales. Se puede decir pues que la crisis de los indicadores econmicos contribuye a acelerar la mundializacin no solamente de los procesos productivos (de la oferta), sino tambin de la demanda de bienes y servicios. Si por un lado, en un mercado financiero internacional liberado, uno puede solo hablar de oferta mundial de dinero, por otra parte, la naturaleza inflacionaria de la reactivacin econmica post-fordista engendra los flujos de capitales segn lgicas diferentes de las del pasado. El capital se desplaza de un mercado a otro anticipando exactamente a tiempo las variaciones de la demanda de bienes y servicios, independientemente de las variaciones de las tasas de inters reales. Y no podra ser de otra manera en un rgimen econmico con una abundante disponibilidad de capitales, donde las oscilaciones de la demanda que se anticipan para poder ser capitalizadas, cuentan siempre ms. Se esto es verdad, y la dinmica del ciclo econmico de la primera mitad de los aos 90 parece confirmarlo, los movimientos contradictorios entre tasas de inters y tasas de cambio de monedas son en realidad perfectamente coherentes con el paradigma productivo post-fordista. El proceso de mundializacin de las inversiones norteamericanas confirma lo que prec ede. De 1992 a 1994 las inversiones estadounidenses en el extranjero progresaron mucho. En cuanto la reactivacin de Estados Unidos se intensific, los capitales se desplazaron al exterior de Estados Unidos. El aumento muy lento de los precios de bienes y servicios y la poltica prudente de los bancos centrales que comprimieron globalmente la oferta de dinero en el plano mundial, hicieron que los inversores norteamericanos consideraran la reactivacin en Europa y Japn y en los pases en vas de desarrollo el refugio de los riesgos inflacionarios que pudieran depreciar demasiado rpido el valor de los ttulos en los cuales los inversores mundiales43 colocaron sus capitales. De hecho, en trminos reales, las tasas de inters alemana y japonesa son superiores a las de Estados Unidos, precisamente porque en esos pases el aumento de precios fue casi nulo. Por otra parte, el crecimiento de la demanda interna en Estados Unidos fue hasta ahora posible gracias al drenaje del ahorro interior, cado a niveles rcords (3,8% del ingreso disponible) en el transcurso de 1994, y al aumento del crdito para el consumo. As se explica la paradoja de la devaluacin del dlar con relacin al aumento repetido de la tasa de inters norteamericana: los capitales fueron all donde los inversores anticiparon un aumento de la demanda (tasas de inflacin ms bajas y margen de ahorro utilizable ms altos
43

Cf. The Global Investor. As foreign economies revive, Americans are buying up overseas stocks, en Business Week , 19 septiembre 1994, pp. 40-47. 43

44

que en Estados Unidos). Y aqu como en el post-fordismo el proverbio heterodoxo segn el cual es la demanda la que crea la oferta parece perfectamente confirmado. Permanece el hecho que en los pases econmicamente avanzados, y en particular los Estados Unidos, se juega una parte decisiva en torno a la cuestin de la inflacin. Por una parte, los que mantienen que el impulso inflacionario acecha, a pesar de la inexistencia de seales en ese sentido a fines de 1994, hacen lo posible por obligar a las autoridades monetarias a aumentar las tasas de inters, pretendiendo as proteger los ingresos (las rentas) de los tenedores de bonos del Tesoro. Los beneficiarios de los aumentos repetidos de las tasas de inters, de hecho, son solo los miembros de la clase de rentas ms altas, los que tienen la mayor parte de los ttulos, mientras que la clase media y media baja, mayoritariamente endeudada, sufre una reduccin suplementaria de su renta consumible. Esto resulta en una degradacin neta de la distribucin del ingreso. Por otra parte, el crecimiento econmico no inflacionario, debido a las caractersticas que acabamos de enumerar, no parece controlable por la accin sobre las tasas de inters y eso favorece a los que quieren controlar el ciclo econmico con la poltica econmica. Las tasas de inters reales que resultan de la diferencia entre la tasa nominal y de la tasa de inflacin, son ya muy elevadas, al punto que los bancos hacen cada vez ms fcil el crdito, lo que vuelve an menos eficaz la poltica monetaria de los bancos centrales44. Todo esto no hace ms que confirmar la necesidad de redefinir los indicadores estadsticos en funcin de la transformacin post-fordista de la economa. Finalmente la sincronizacin de los ciclos econmicos modifica radicalmente la racionalidad de la divisin internacional de la riqueza. Los polos de crecimiento Estados Unidos, Europa y Japn, de hecho estn jerarquizndose entre ellos y con el resto del mundo, no solamente en virtud de su potencia econmica, sino cada vez ms sobre la base de su posicin respectiva en el flujo mundial de informacin. Desde este punto de vista, poco importa relativamente que la tasa de crecimiento anual de la provincia china de Guangdong sea igual al 15%, mientras que en Estados Unidos y en Europa esa tasa sea igual a solamente 2 o 3%45. Lo que cuenta mucho
44

Cf. George Graham, Haunted by the spectre of inflation, en Financial Times , 27 octubre 1994, p. 15. El Wall street Journal est de acuerdo con la tesis de que la inflacin acecha, como lo muestra uno de sus editoriales Taxing to Prosperity del 27 octubre 1994. Hay que sealar que, para ser incisivo en su lucha contra la inflacin, la FED deber aumentar fuertemente la tasa de inters. De hecho, el crecimiento del sector servicios (menos sensible a las variaciones de las tasas de inters a corto plazo), el aumento del crdito no bancario a los empresarios (como consecuencia del rol siempre ms decisivo de la demanda) y de la mundializacin de la economa (y por lo tanto de la fuerte presencia de compradores extranjeros) son tantos factores que debilitan su rol. 45 Ver The Information Revolution, en Business Week, 13 junio 1994, p. 38. Sobre la "carta" de inversiones en la red de telecomunicaciones, ver The Global Free-for-All. As huge new telecom markets open, carriers aim to carve up the world trade rules, en Business Week, 26 septiembre 1994. 44

45

ms, es el hecho que el sistema global de redes informticas y de telecomunicaciones crezca al ritmo mensual de 15%, porque esta tasa mide el crecimiento de poder y jerarqua a escala mundial, el poder derivado del comando sobre los nuevos recursos estratgicos. Es el comando sobre los procesos de mundializacin de las redes de informacin y de comunicacin el que decidir la nueva divisin internacional del poder. El poder se transporta rpidamente hacia la jerarquizacin de la divisin internacional de la propiedad del conocimiento, de la propiedad de esa materia prima cuyo costo determina e manera creciente los precios relativos de bienes y servicios intercambiados a nivel internacional. La importancia de los acuerdos comerciales multilaterales de estos ltimos aos no es ms que el prlogo a la modificacin del contenido de los futuros acuerdos internacionales. En adelante, las patentes, los derechos de reproduccin, las marcas y los secretos de fabricacin sern los verdaderos objetos de las negociaciones internacionales 46. La redefinicin de la divisin internacional de la direccin poltica y econmica no tiene nada de improvisacin, sigue las lneas geogrficas trazadas por las inversiones y concentraciones de capital en las redes de telecomunicacin. Los tiempos de realizacin son definidos por la resistencia de las fronteras a la entrada de capitales en los pases del globo, y en consecuencia por el grado de desregulacin. En esta telegeografa del planeta, resultante de decisiones de inversin, de alianzas, de concentraciones y de fusiones, madura la nueva divisin del trabajo de las prximas dcadas al interior de la cual la distribucin del trabajo ser determinada jerrquicamente por las diferencias de costos del trabajo. La posicin de cada pas depender de su capacidad de capitalizar el trabajo vivo inmaterial, el saber y el conocimiento, y de la posibilidad de revertir los costos del saber y el conocimiento sobre los precios relativos, verdaderos vectores del intercambio desigual entre los nuevos centros y la nueva periferia, entre el nuevo Norte y el nuevo Sur. En esta geopoltica econmica, como la describi recientemente Massimo Cacciari, Europa no est en decadencia porque declina sino porque rechaza la declinacin, porque ella resiste en lugar de insistir 47. Pero insistir para hacer declinar esta Europa ese mausoleo de recuerdos, lugar de competencia despiadada entre pases miembros, calvario de violencias y luchas fratricidas, implica la construccin de una unidad europea a partir de sus saberes especficos. En una economa post-fordista en la que el trabajo inmaterial tiene un valor estratgico, el
46

Cf. Trade tripwires. Tighter patent and copyright laws will soon become part of world trade rules. Fear that developing countries lose heavily are ill-founded, en The Economist, 27 agosto 1994. 45

46

Estado europeo puede ser solamente un Estado extra-territorial, es decir un Estado que respeta y valoriza los saberes locales, sin matarlos en su nacimiento al imponerles reglas, normas y tipos de cambio heredados del rgimen de crecimiento fordista y del sistema de intercambio entre naciones del que ese estado era propio, este sistema que hoy reproduce a escala europea la sociedad dual de dos velocidades 48. La libre circulacin de mercancas no puede nada si no se convierte en libre circulacin de saberes y de identidades sociales que esos conocimientos producen. Para ser libres los saberes locales deben poder ser remunerados a travs de dispositivos redistributivos supranacionales que puedan garantizar la continuidad de las inversiones locales o regionales en la Investigacin y Desarrollo, es decir, all donde la investigacin est impregnada por las comunidades sociales y polticas. Sin tal sobresalto la unin europea no es ms solo una promesa en declinacin, ella ya declin. El anlisis del ciclo econmico post-fordista, con sus misterios con relacin a los ciclos precedentes, revel precisamente la naturaleza de este sobresalto innovador y reestructurante, sus efectos poltico-institucionales a escala mundial, y destac la necesidad de elaborar nuevas reglas sin las cuales los peligros a enfrentar sern demasiado numerosos para nuestras capacidades.

47

Massimo Cacciari, Geo-filososia dell'Europa, Adelphi, Miln, 1994, p.168 [tr. fr. Dclinaisons de l'Europe, L'clat, Pars, 1996, p. 170]. 48 Los resultados del estudio de Pierre Maillet y Dario Velo (ds), L'Europe gomtrie variable. Transition vers l'intgration, L'Harmattan, Pars, 1994, van en ese sentido.

46

47

II Desmesura y Normas

1.- La feria de los sentidos

La afirmacin gradual del post-fordismo a partir de la segunda mitad de los aos 70, hasta la explosin de la recesin, en primer lugar en Estados Unidos (1989-1991), luego en Europa y Japn (1991-1994), a generado un malestar esencial creciente, un clima difuso de inseguridad, un desasosiego social y poltico cuya explicacin no es absolutamente coyuntural 49. Ciertamente, el desempleo en masa, la precarizacin y pauperizacin de capas cada vez ms amplias de la poblacin activa, la conciencia de que las inversiones crean cada vez menos empleos y los reducen en absoluto, como igualmente los problemas del envejecimiento de la poblacin y las dificultades financieras que resultan, son dos fenmenos que concurren a explicar el clima de inseguridad, este no futuro ampliamente anticipado por ciertos movimientos de jvenes de los aos 70. Pero no es que lo que era latente en esos aos de recesin, revel su carcter dramtico y su complejidad. La recesin de comienzo de los aos 90 finalmente rasg el velo de la ignorancia detrs del cual haba conseguido ocultarse la confrontacin poltica con el nuevo paradigma socioeconmico. Antes de analizar la raz de la crisis de sentido y sus aspectos polticos ms inmediatos, es necesario detenerse sobre los motivos del desfasaje entre los procesos reales de transformacin de la sociedad, la toma de conciencia de los mecanismos subyacentes a tales procesos y la crisis de la forma poltica, de la gobernabilidad misma de la transformacin. Nos piden sobre todo cual es hoy el tiempo de difusin de un nuevo paradigma productivo, de un nuevo instrumento universal, como la computadora (mquina lingstica), como hace un siglo el motor elctrico y, antes de ello, la mquina de vapor. Andrew S. Grove, director general de Intel Corp, respondi en una entrevista en Business Week50, a la pregunta sobre el tiempo de difusin de las nuevas tecnologas informticas, explicando cuanto es diferente la experiencia de la innovacin de la de la inmigracin. Hngaro, huyendo de su pas durante la revolucin de 1956, Grove lleg a Estados Unidos a comienzos
49

Cf. Alain Bihr, Crise du sens et tentation autoritaire, en Le Monde Diplomatiqu e, mayo 1992, pp. 16-17. 47

48

de los aos 60 y fue uno de los pioneros del famoso Silicon Valey. La diferencia, segn Grove, consiste en el hecho de que, mientras la inmigracin constituye una ruptura, un corte radical entre el antes y el despus, la transformacin tecnolgica en el nuevo mundo es una experiencia que se vive minuto por minuto, cada da. La transicin es gradual, y al cabo de un determinado tiempo, nos encontramos con una mquina de afeitar o un cepillo dental elctrico en mano. Se hace realmente la experiencia de la nueva mquina universal cuando forma parte de nuestra cotidianeidad, cuando entra en nuestras casas, en los artilugios de nuestros nios. Dejar su propio pas, como el xodo bblico, es una experiencia diferente porque implica desarraigo, sufrimiento, y en consecuencia la conciencia de lo que est llegando en su propia vida. Cuando se va, se piensa siempre en poder volver algn da, abrazar a los padres a los viejos amigos, ver los colores, escuchar los rumores, sentir los perfumes del lugar donde uno naci. Si no se puede volver atrs, la memoria har todo lo posible para preservar lo que dejamos detrs nuestro. Hay dos tipos de inmigrantes hngaros de mi edad, deca los que siguen compadecindose en Amrica, porque se fueron de Hungra, y los que aceptan lo que encontraron como una especie de equivalente moral de lo que dejaron atrs. En cuanto adoptas este estado de nimo, entras en la corriente, y puedes salir bien. Los otros siguen hacindole asco no tienen un Cafbar en Nueva York. Es un poco como eso que pasa y no pasa. La mquina universal se afirma gradualmente, minuto a minuto, y cuando la crisis estalla, revelando a todo el mundo su alcance histrico, es en adelante demasiado tarde: no se puede dar vuelta atrs, y se nada con la corriente, o se sigue haciendo asco al presente; o se pretende extraer el equivalente moral de la poca precedente, o se envenena de resentimientos recurriendo a recuerdos cada vez ms descoloridos. Lo nuevo no borra el pasado, sino solamente aquello que hace del pasado un obstculo para afrontar el futuro con inteligencia, con capacidades de crear nuevos afectos, de producir nuevas luchas polticas. En esta transicin el tiempo largo de difusin de la nueva mquina universal entra en colisin con el tiempo breve de la vida. Como durante el xodo de Egipto, se lleva a toda prisa lo que se tiene de ms precioso para poder errar en el nuevo mundo sin perderse. Generalmente son cosas que se pueden ocultar cuando se cruza la frontera. Y la cosa ms fcil de llevar clandestinamente en el nuevo mundo es la amistad, el puente sobre el abismo que permite

50

The World according to Andy Grove, Business Week , 13 junio 1994, pp. 60 -62. 48

49

atravesar territorios desconocidos, la amistad que Deleuze y Guattari conceptualizaron filosficamente antes de desaparecer para siempre51. Todo indica sorprendentemente entonces, lo que Andrew Grove afirma: Una de las aplicaciones ms impresionantes de las computadoras, es el sistema de reserva de vuelos areos La razn por la que es tan impresionante es que se reserva un lugar sobre un vuelo que tendr lugar en un tiempo y espacio diferentes, permaneciendo al mismo tiempo sentado en una sede. Es una aplicacin de la comunicacin. Lo que es sorprendente no es este ejemplo concreto, casi banal y hoy cada vez ms familiar, en comparacin con los discursos demasiado sofisticados sobre la inteligencia artificial. Lo que es sorprendente es la referencia a esta cuarta dimensin que llega hasta modificar el concepto revolucionario de la relacin espacio-tiempo que ha inaugurado el siglo XXI. Subjetivamente enfrentamos la experiencia cotidiana de procesos que estn revolucionando los mtodos de ver, las categoras de pensamiento, las tcnicas cientficas, sino esta experiencia subjetiva elemental, que modela lentamente nuestra percepcin del tiempo y el espacio, que entra en colisin con los lenguajes polticos forjados en otras pocas, vaciados de toda referencia a lo que experimenta cada uno cotidianamente. El retraso acumulado por el lenguaje poltico con relacin a la transformacin post-fordista se explica por tanto tambin teniendo en cuenta lo que ha llegado en el mundo de la investigacin cientfica, en los crculos acadmicos siempre ms limitados y cerrados, siempre ms especializados y celosos de su exclusividad. De modo general, es lcito afirmar que durante la gran transformacin post-fordista asistimos a una proliferacin de las especializaciones disciplinarias, a una multiplicacin de los campos de investigacin de la obsesin de medirlo todo y de cuantificar. Es fcil sostener que la tendencia fisiolgica tpica de la investigacin cientfica- a distinguir entre lo que se puede demostrar rigurosamente y lo que puede ser solamente argumentado, termina por cavar una zanja entre dos partes del discurso sobre la sociedad de igual importancia, ofreciendo la oportunidad para usar la expresin del economista Giacomo Becattini- a quien suea con la blusa blanca del cientfico, de evitar los temas socialmente ms extremos y embarazosos. En el curso de la transformacin post-fordista, la investigacin cientfica cuantitativa, en particular en el campo de la economa, contribuy a una
51

Ver Introduction, Ainsi donc, de Qu'est-ce que la philosophie, de Gilles Deleuze y Flix Guattari (Editions de Minuit, Pars, 1991). En tanto que productores de conceptos, en tanto que trabajadores inmateriales, si se puede 49

50

desresponsabilizacin social de los economistas, lo que contribuy a debilitar posteriormente la autonoma crtica de los ciudadanos ante la proliferacin de ideologas listas para llevar (prtes a porter), ms prximas a la esfera del periodismo deportivo (el xito a toda costa) que del pensamiento crtico. Se podra desarrollar un anlisis de las insuficiencias internas en las distintas disciplinas cientficas, en particular de la tecnificacin de los lenguajes disciplinarios. Basta citar aqu la advertencia de Fraser, de ms de cincuenta aos: As como cambian los fenmenos de la vida econmica, lo mismo cambian las significaciones de las palabras utilizadas para describirlas. Se podra aadir que, la dispora del pensamiento cientfico enfrenta los cambios sociales ms aparentes, el repliegue sobre el anlisis cuantitativo, para evitar interrogar a la sociedad en su movimiento complejo, denotando el miedo a una prdida de credibilidad de parte de los cientficos ante las polticas, lo que favoreci a menudo formas de carrerismo servil. Por otra parte, Nietzche haba explicado bien cmo la voluntad de poder acta en la investigacin cuantitativa porque retira del mundo su aspecto espantoso. El miedo de lo incalculable como instinto secreto de la ciencia. Desde el punto de vista metodolgico, la investigacin cientfica de estas dos ltimas dcadas adopt la estrategia de las devoluciones: aislndose y cristalizando en disciplinas y profesiones distintas, la investigacin se organiz de modo de remitir a otras disciplinas todo lo que amenaza la coherencia lgica interna de su propio campo de investigacin. As, a travs de reenvos, la investigacin se priv de la posibilidad incluso de tratar el cambio. Al contrario, el cambio mismo se convirti en un sector de investigacin especfico, aadido a la fragmentacin del conocimiento de otros sectores disciplinarios. La delegacin del anlisis del cambio a la psicologa y sociologa o incluso a la tecnologa (si no simplemente a los debates televisivos) ha vaciado la investigacin cientfica de todos los conceptos dialcticos sin los cuales es imposible comprender cualquier cosa. Algunos describen la situacin a la que hemos llegado hablando de crisis de sentido, es decir la incapacidad de elaborar de proponer a todos los miembros de la sociedad un sistema de referencia (ideas, normas, valores, ideales) que permitan dar un sentido estable y coherente a su existencia, construir su identidad, comunicarse con los otros, participar de la produccin, real o imaginaria, de un mundo vivible y habitable. Ninguna otra sociedad se caracteriza por la ausencia radical de sentido, sino por la razn exactamente opuesta: reina una verdadera feria
decir, los filsofos tienen una relacin de amistad con sus conceptos, porque la amistad es la condicin del ejercicio del pensamiento. El filsofo, tiene la palabra, es "el amigo de la sabidura". 50

51

de sentidos, cualquiera puede volverse amo libremente de las imgenes, de los smbolos, de los mitos de pertenencia que le convienen mejor. Lo que falta, es un orden simblico capaz de estructurar y unificar los fragmentos dispersos de nuestras existencias. El vaco de sentido, la ausencia de orden simblico, es ciertamente la apoteosis del desarrollo histrico del capitalismo, de su vocacin de erradicar todo, de descifrarlo todo. Nunca como hoy la economa se ha mundializado suprimiendo los rituales y ceremonias antiguos, hurtando la eficacia de los Estado-Nacin, desagregando la familia tradicional. Incluso las razas desaparecen, como sumergidas en procesos productivos inmateriales, en que los colores y perfumes d e los actores son artificialmente reproducibles. Se pensaba que el capitalismo, al destruir todas las pertenencias, habra creado las condiciones de la beatitud: el nomadismo del individuo desarraigado, absoluto, resultado de la desterritorializacin inscripto en el centro del desarrollo de la economa mundial. Pero al contrario, en el punto culminante de la mundializacin, de la desterritorializacin capitalista, todo tiene precio: la familia, el Estado nacional, los fundamentalismos religiosos. Todo tiene precio, pero, como ensea la filosofa, de un mtodo perverso, reaccionario, conservador. En el momento mismo donde el vaco de sentido avanza hacia el lmite mximo de un tiempo en el cual los hombres parecen poder hablarse accediendo libremente a la comunicacin, aqu vuelve la idea de raza, el mito de los orgenes y de la pertenencia. La promesa de libertad de la sociedad transparente se transforma en su contrario, en intolerancia racista, en defensa de sus fronteras, de su propia residencia. Solo importa el mito, el smbolo, el aspecto de un origen histrico en virtud del cual ordenar el caos con el odio. Pero surge entonces la sospecha de que los que emprenden la investigacin de un nuevo orden simblico, de un nuevo modelo de sociedad o de una nueva utopa, al denunciar sobre bases humanistas el vaco al cual el desarrollo capitalista nos habra llevado comienzan en realidad su bsqueda de sentido con mal pie. No queremos impugnar el espritu noble que anima las investigaciones de modelos alternativos al caos en el cual se sumergen. Queremos solamente evitar alimentar las ilusiones con otras ilusiones, de responder a la necesidad de sentido que cada da y en cualquier momento se propaga en nosotros, con las frmulas que arriesgan sobrecargar la existencia, en vez de mejorarla. Por esta razn, antes de definir las normas de las que tenemos necesidad hoy para evitar que la desregulacin nos conduzca a la guerra de todos contra todos, es necesario reflexionar sobre los lugares donde nacen y se constituyen las reglas. Lo haremos analizando la norma implcita en el principio (constitucional) de igualdad entre el hombre y la mujer.
51

52

2.- El lugar de los calcetines

El debate sobre el trabajo domstico, el trabajo reproductivo histricamente realizado por las mujeres, proporciona los elementos esenciales para proseguir la investigacin de las reglas, y de la unidad de medida que las define, necesarias para enfrentar la desregulacin que prevalece en el tiempo del post-fordismo. La controversia solo es anticipada entre los que consideran el trabajo domstico como un trabajo econmicamente productivo y por lo tanto reivindican el pago (un salario para el trabajo domstico) y los que, al contrario, defienden el trabajo domstico como un trabajo para s, indispensable para delimitar la esfera privada, proponiendo la reduccin generalizada del tiempo de trabajo asalariado (trabajar menos, trabajar todos), y la reparticin-cooperacin del trabajo domstico entre hombres y mujeres. Las crticas del salario para el trabajo domstico mantienen que esta propuesta contiene el riesgo de excluir a las mujeres de la esfera econmica y de perpetuar la obligacin de trabajar a tiempo completo para los hombres. Adems, segn los crticos (como Andr Gorz), si se quiere realmente hacer de la familia una unidad autnoma e indivisible, es necesario realizar la reciprocidad perfecta entre las actividades domsticas masculinas y femeninas. Los servicios a la persona sern entonces sustrados a la lgica del trabajo asalariado, transformndolos en verdaderas ocasiones de reanudar la posesin de s mismo, de la esfera privada, superando la divisin sexual del trabajo (con el cmulo para las mujeres de trabajo asalariado, eventualmente, y del trabajo domstico), tpico de la organizacin capitalista del trabajo asalariado. Son, muy sintticamente, los trminos del debate terico-poltico. Falta con todo en esta forma de plantear el problema ciertas cosas esenciales. De hecho, desde hace tiempo el trabajo domstico-reproductivo es tendencialmente remunerado, pero lo es de un modo que reproduce la divisin de clase, la explotacin, al interior del gnero femenino. Durante las ltimas dcadas, muchas actividades reproductivas, antes efectuadas dentro de la familia, se convirtieron en servicios disponibles en el mercado: restauracin, lavaderos y tintoreras, alojamiento y tambin cuidado de los nios, los ancianos, los minusvlidos y los enfermos. La extensin de este mercado de servicios a las personas, de alta intensidad de trabajo, necesit un ejrcito de mujeres asalariadas, y cada vez ms a menudo de mujeres de
52

53

minoras tnicas o inmigradas, dispuestas a ser mal pagadas. La salarizacin del trabajo domstico, en la casa con las ayudas familiares, al exterior en el sector servicios, no modific la divisin de gnero, raza, sino que ha jerarquizado el trabajo reproductivo por todas partes: mujeres de clases medias, blancas, por una parte; mujeres a menudo de otras etnias, y baja capacidad contractual de la otra. Esta evaluacin parece confirmar la tesis de Gorz para quien es necesario reducir la esfera del trabajo reproductivo retribuido (los servicios de proximidad o a las personas, mal pagados), para restablecer la igualdad hombre-mujer y entre las mujeres. Pero el debate planteado en estos trminos parece incompleto, poco analtico y sobre todo, escaso polticamente. Estos estudios de etnologa de detalle demuestran cuan difcil es atender jurdicamente la igualdad entre los sexos, sin tener en cuenta la dinmica real, subjetiva, que se instaura al interior de la trama conyugal, es decir de la pareja. Segn Jean-Claude Kaufmann, socilogo francs especialista en familia y vida cotidiana, el anlisis demuestra que el centro de resistencia a la igualdad entre los sexos se encuentra en la familia, en el hogar, en las prcticas domsticas ms elementales 52. Al analizar en detalle, y completamente, los procesos de trabajo domstico del hombre y la mujer. Hay intensificacin del trabajo, segn los preceptos de la Direccin Cientfica del ingeniero Taylor, cuando, a una tecnologa constante, el mismo nmero de trabajadores/trabajadoras producen en la misma unidad de tiempo una cantidad mayor de productos, y en este caso el aumento de productos resulta del crecimiento del ritmo de trabajo gracias a la eliminacin de los poros, de los tiempos muertos en el curso de la produccin. Tomemos, entre una infinidad de otros ejemplos, el de los calcetines: el hombre considera que ellos son todava un lugar, cuando, de hecho, no lo son para la mujer, que los vuelve a poner en el lugar que considera es el mejor. Al hacer este gesto maquinalmente, sin hablar, al volver a poner los calcetines en su lugar, la mujer crea una nueva actitud, que desplaza las posiciones iniciales de los dos socios, y reproduce en su desventaja el contraste sexual. Segn investigaciones de campo, el hecho de que, puesto en situacin de no poder utilizar a su socio, un 65% de los hombres contra el 90% de mujeres se ocupan de la ropa y 44% de los hombres contra el 87% de mujeres planchan, se origina en el rol especfico de la vestimenta vinculada a las relaciones entre los sexos: la vestimenta es un instrumento central de la seduccin femenina. La tcnica, la lavadora (capital constante) ayuda ciertamente al hombre a hacer suyas algunas actividades domsticas, pero sigue rechazando un contacto demasiado ntimo y
53

54

demasiado respetuoso con la ropa. No consigue casi nunca seleccionar el programa bueno. Es la ropa la que contiene los secretos para el h ombre, no la mquina: el hombre teme a la ropa, quizs teme la relacin sexual invertida que se refleja en la ropa, smbolo de la divisin sexual de los roles entre el hombre y la mujer. El hombre ha inventado la lavadora, pero manifiestamente esta invencin no fue suficiente para establecer una relacin de reciprocidad cuantitativamente correcta entre el y la mujer. La idea femenina del lujar exacto de los calcetines viene de muy lejos. Ese gesto contiene una infinidad de clasificaciones de carcter sexual y social. Pero el cmulo de estos gestos silenciosos infinitos que cruzan toda la gama del trabajo domstico obligan a hablar con mucha precaucin de la reciprocidad entre hombre y mujer, de la justa distribucin del trabajo domstico para reconstruir la esfera privada. Incluso al interior de un marco jurdico-econmico de igualdad entre sexos, la explotacin de la mujer por el hombre se reproduce. Es la cuestin, de alcance poltico general, que va ms all del marco estrictamente domstico, de la unidad de medida. Ningn jurista, ningn economista podr jams definir suficientemente, sino a posteriori, la unidad de medida con la cual cuantificar de manera equitativa la igualdad entre el hombre y la mujer. Una igualdad de derechos o de tiempo de trabajo, distintas historia y sensibilidad reconstruyen las jerarquas y explotaciones que se crean pasadas en la forma jurdica. El lugar de los calcetines, el gesto silencioso en el cual se condensan millares de aos de divisin sexual de roles, instala en un plano cualitativamente diferente la cuestin de los derechos. Amartya Sen demuestra con justeza como en la teora econmica oficial, aparecen individuos y empresas pero no familias, y como, cuando se pretende elaborar una teora econmica, la familia no se hace otra cosa que aplicar a los intercambios entre los miembros de la familia los esquemas de la economa de mercado. Es fcil decir que definir el matrimonio como una empresa de dos personas, donde cada uno es el empresario que emplea al otro y recibe beneficios residuales, es un modo demasiado simple de concebir una relacin muy compleja 53. No se trata de impugnar la necesidad de tener cualquier unidad de medida para intentar definir, de la manera ms equitativa, posible el intercambio entre el hombre y la mujer al interior del ncleo familiar. Durante estos aos de investigaciones sobre las nuevas pobrezas, se han elaborado las escalas de equivalencia para mejorar la redistribucin de riquezas entre las economas domsticas, pero se prest poca atencin a la redistribucin interna al ncleo
52 53

Jean -Caude Kaufmann, La trame conjugale. Analyse du couple par son linge, Nathan, Pars, 1992, p. 192. Amartya Sen, Ethique et conomie, P.U.F., Pars, 1993. 54

55

familiar (salvo en el caso de familias monoparentales, en las que el primer nio equivale a un cnyuge). Se trata, en cambio, de discutir la naturaleza de la unidad de medida. La unidad de medida econmica, que reproduce en la esfera familiar el principio jurdico de igualdad hombre-mujer, se revela incapaz de enfrentar el trabajo del hombre con el de la mujer. En la familia hay ciertamente elementos de cooperacin como puros elementos conflictuales que, tomados juntos, definen el problema de la negociacin entre los miembros que componen el ncleo familiar. Pero el intercambio entre el trabajo de uno y el trabajo del otro no se reduce nicamente, en realidad, a la nica dimensin sindical, la dimensin que, por ejemplo en caso de divorcio y de clculo de la pensin alimentaria, est regulado por la va legal por la intermediacin de los abogados o de un tribunal. El intercambio entre hombre y mujer va ms all de la forma sindical, ms all de la dimensin cuantitativa de la negociacin del justo valor econmico, incluso cuando, y en el mejor de los casos, en el clculo del valor de la actividad domstica de las mujeres, se tiene en cuenta el concepto de patrimonio familiar (la capacidad de renta del marido, asegurada por la disponibilidad de la esposa a asumir una serie de tareas de apoyo) 54 . La idea de una igualdad hombre-mujer es social y sindicalmente fuerte, pero casi siempre individualmente inaccesible. La trampa se insina entre la representacin (universalidad del derecho) y las prcticas reales (particularidad concreta de las prcticas), entre constitucin formal y constitucin material. En el trabajo domstico, como por otra parte en el terreno de las violencias sexuales, la relacin con el poder y la autoridad es central. Al respecto se enfrentan criterios de valor inconmensurables. Intil pretender eliminar el poder masculino llevando el intercambio hombre-mujer al rgimen comn de paridad. En este intercambio, habr siempre un excedente, una diferencia de subjetividad, de historia vivida que rechaza todas las reducciones a una unidad destinada a medir cantidades de trabajo concreto cualitativamente heterogneas entre ellas. El problema de la medida, como se sabe, se plantea en distintos niveles. En primer lugar, se hace abstraccin de la diversidad de trabajos concretos: hay que planchar y ocuparse de los nios, o trabajar fuera del domicilio y trabajar en el domicilio. Esta abstraccin, en el caso del trabajo en el medio domstico, se efecta normalmente comparando el trabajo de uno y otro en trminos de cantidad de tiempo (si un trabajo especializado demand una cierta cantidad de
54

Cf. Marzio Barbagli, Provando e riprovando. Matrimonio famiglia e divorzio in Italia e in altri paesi occidentali, Il Mulino, Bologna, 1990. 55

56

tiempo para su aprendizaje, este debe incluirse en la comparacin cuantitativa). Pero en esta abstraccin, como lo muestra el ejemplo del justo lugar de los calcetines, se produce la historia vivida de la mujer, que hace problemtica la reduccin a una misma unidad de tiempo, la atribucin de un valor al trabajo efectivamente realizado. A igualdad de tiempo de trabajo domstico, el de la mujer, es mucho ms intensivo que el del hombre. Esta intensidad no es reducible a la nica dimensin cuantitativa, como si fuera la consecuencia de una especializacin adquirida con el tiempo por la mujer despus de su infancia, sino que mantiene la divisin sexual de los roles. Detrs hay toda una historia de asimetra en las relaciones de poder. Es el poder sobre las mujeres que pone en crisis la posibilidad misma de medir la cantidad de tiempo de trabajo utilizando la misma unidad. A la luz de un anlisis minucioso del proceso de trabajo domstico, la definicin de la igualdad de derechos sobre la base de la reciprocidad, de la reparticin igual de tiempo de trabajo entre hombre y mujer, demuestra toda su debilidad poltica. La cantidad de tiempo puede ser igual, hasta puede incluir el lmite de tiempo de formacin necesario para su especializacin en funciones determinadas, pero en la misma unidad de medida hay subjetividades e historias totalmente diferentes. Se podra pues decir que en una, la unidad de medida, oculta la diferencia (en este caso entre el hombre y la mujer) y anida lo mltiple. Se observa que todo lo que se dice a propsito del intercambio entre hombre y mujer al interior de la esfera privada tiene un alcance general, y ocupa una posicin central en el paradigma de la transformacin del modo de produccin capitalista. El primero en darse cuenta que en el intercambio entre cantidades de trabajo equivalentes (intercambio que, en el mercado de trabajo, es la base de l a determinacin del salario) se insina una contradiccin, fue Adam Smith, el padre de la economa poltica. Ciertamente, deca Smith, hay una cantidad de trabajo contenida en las mercancas que el obrero adquiere con su salario establecido por contrato, pero la situacin es bastante diferente de la cantidad de trabajo solicitado durante el proceso de trabajo. El salario, requiere ms trabajo que el que se necesita para producir los bienes adquiridos con ese salario. La solicitud sobre el trabajo se efecta una vez que el obrero entra en la produccin y su actividad est completamente determinada por la mquina y la organizacin de la empresa perteneciente al capitalista. Es precisamente en virtud de esta crisis de la medida, lcidamente indicada por Smith, que hay crecimiento econmico, desarrollo. En efecto, si el salario requiere ms trabajo que el contenido en los bienes que el

56

57

salario compra, ese requerimiento mide la productividad del trabajo y, en consecuencia, el crecimiento capitalista55 . A partir de Adam Smith, la ciencia econmica hizo lo posible por eliminar la contradiccin que es la causa de la desmesura. Esto que la ciencia econmica pretendi hacer, es eliminar este aspecto cualitativo, este lugar de los calcetines, este excedente, detrs del cual se oculta la historia de la diferencia subjetiva entre los que trabajan y los que comandan. La ciencia econmica pues, pretendi solucionar lgicamente una contradiccin que tiene a la esfera poltica de relaciones de poder, simplificando bajo la forma de identidades formales de categoras diferenciadas y dialcticas. As, evacu del campo disciplinario la cuestin del origen poltico de la crisis de la medida, se convirti en Economa despus de haber nacido Economa Poltica. La crisis actual de los indicadores econmicos, revela la insuficiencia de la ciencia econmica para analizar la transformacin en marcha, insuficiencia que deriva incluso de la misin de la economa, cuyo objetivo es eliminar del campo de investigacin el anlisis poltico del poder y sus efectos sobre los tamaos micro y macroeconmicos. Pero el lugar de los calcetines y la crisis de la medida que se refleja en l, demuestran dos cosas igualmente centrales en el paradigma actual de la transformacin. En la esfera del trabajo domstico, se enfrenta con un tipo de trabajo particular que se vuelve central al interior del rgimen post-fordista. Se trata del trabajo vivo en el cual el producto es inseparable del productor. Este trabajo, que encuentra en s mismo su propia realizacin, caracteriza a todos los servicios a las personas, y se extiende siempre ms adentro de la esfera directamente productiva en formas de actividades relacionales. Se trata generalmente de trabajo vivo porque por supuesto, en la esfera domstica, la mquina (capital constante) desempea un rol menos importante que el trabajo personal. Si es cierto que durante este siglo la tecnologa ha entrado en las casas, lo que alivi seguramente de toda una serie de trabajos domsticos particularmente fatigantes (como lavar a mano), estas tecnologas, en realidad no redujeron la cantidad de trabajo vivo realizado por las mujeres. Esta constante paradojal fue varias veces demostrada por dos investigaciones sobre los efectos de
55

Sobre la indivisibilidad de la contradiccin, la teora del valor trabajo del lado de Adam Smith es importante aqu, ver Claudio Napoleoni, Valore, isedi, Miln, 1976. Hay que sealar que el primero en querer destacar la contradiccin entre trabajo contenido y trabajo controlado fue David Ricardo. Marx, por su parte, no optar ni por Smith ni por Ricardo, sino por la contradiccin entre los dos enfoques, el de Smith vlido para la explicacin del desarrollo, el de Ricardo para el intercambio en a l circulacin-distribucin de mercancas. Ms generalmente, la contradiccin no puede salvarse, segn Marx, porque se enfrentan dos calidades diferentes de trabajo: uno, el trabajo contenido, es un trabajo muerto, un trabajo ya ejecutado, mientras que el otro, el trabajo controlado, es un trabajo 57

58

la innovacin tecnolgica sobre el trabajo domstico. La presencia de electrodomsticos, como la mquina de lavar, no redujo la cantidad de trabajo vivo (de hecho, hay por el contrario un aumento) porque los valores, las normas esttico-culturales (por ejemplo la bsqueda siempre de ms limpiez a, orden, etc.) llevaron a la mujer a multiplicar el trabajo domstico en nuevas direcciones. Por ejemplo, en lugar de lavar a los nios una vez por semana, hoy se los baa una vez al da, con sus efectos multiplicadores sobre el trabajo femenino. La tecnologa, redujo o elimin, toda una serie de actividades fsicamente fatigantes, pero el contexto sociocultural, hizo crecer la cantidad y la calidad del trabajo vivo domstico. El trabajo vivo, en virtud del hecho de que es a la vez parte y efecto del contexto sociocultural, englob una serie de caractersticas que se acercan cada vez ms a un tipo de trabajo comunicativorelacional: al lavar y planchar las camisas una vez cada dos das (cuando las normas de limpieza eran menos exigentes), la mujer interpreta, por su trabajo, las necesidades relacionales de su marido y de sus hijos fuera de la familia, en el trabajo y en la escuela. Su trabajo reproduce la posibilidad incluso de mantener sus relaciones sociales exteriores (imposible dejar salir al marido con una camisa de dos das, en ello va su imagen y credibilidad social). El trabajo vivo domstico reproduce, pues en la esfera privada, un contexto publico relacional. Por esto mismo, se trata de un trabajo vivo siempre ms cargado de smbolos, de signos, de imgenes y representaciones de ese contexto sociocultural. Para que sea as, la actividad domstica de la mujer implica un aumento de sus cualidades cognitivas, porque es necesario interpretar constantemente, y traducir en trabajo vivo, los signos e informaciones que provienen del contexto en que la familia est inserta. Invitar a tal o cual a cenar, decidir lo que es necesario cocinar para estar a la altura de la situacin, elaborar estrategias relacionales para facilitar la carrera del marido, invertir en las redes de relaciones socioculturales para asegurar a los nios un ambiente favorable a su educacin. El trabajo vivo, se vuelve de una clase cada vez menos material, en el sentido de mecnica y ejecucin, pero siempre ms un trabajo de relacin y de comunicacin, lo que no reduce la cantidad, sino que modifica la sustancia. La cantidad de trabajo vivo no disminuye, incluso aumenta, contradiciendo todas las teoras del desarrollo tecnolgico que establecen una relacin lineal de causa efecto entre innovacin tecnolgica y trabajo necesario. La ciencia incorporada en las mquinas, en el capital fijo, permite eliminar la parte industrial del trabajo, la parte de trabajo material, de ejecucin
vivo, "subjetividad en acto", trabajo que debe ser controlado para ser exprimido en un sistema econmico en el cual los trabajadores tienen una relacin de extraeza a los medios de produccin. 58

59

mecnica. Paralelamente a la reduccin de trabajo de tipo industrial, el trabajo comunicativorelacional aumenta. Recurre a las cualidades cognitivas e interpretativas de los que trabajan en un contexto determinado. El trabajo, por as decirlo se intelectualiza, se mentaliza, sigue siendo al mismo tiempo un trabajo vivo fatigante. La fatiga del trabajo comunicativo-relacional no es ya solamente fsico, sino tambin cerebral, como lo muestra la proliferacin de nuevas patologas vinculadas al estrs del trabajo56 . No es sorprendente, desde este punto de vista, que el terreno de la lucha de las mujeres se haya desplazado, durante estos ltimos aos, de la movilizacin en torno a la igualdad hacia formas menos visibles, pero no menos significativas y eficaces, luchas cuyo eje parece ser la dinmica de la relacin y la comunicacin (segn el lenguaje). Es solo aparentemente que este cambio estratgico de terreno de lucha indica una derrota en el plano de la igualdad hombremujer en el mercado laboral. La desigualdad salarial no disminuy en absoluto, incluso empeor all donde otros factores (coyunturales, tnicos, migratorios) debilitaron la posicin de la mujer en el mercado de trabajo. La recesin afect a las mujeres en principio, dejndolas atrs en relacin a lo que haban conseguido obtener durante la fase de expansin. Es necesario decir con todo que la salida del trabajo asalariado, que es el principal lugar de la discriminacin, comenz en numerosos casos antes de la recesin, como lo demuestran las investigaciones efectuadas en Estados Unidos a fines de los 80. Segn algunos investigadores, el aumento del nmero medio de nios por mujer, siempre en los Estados Unidos, se explica tambin, a la luz de este repliegue sobre lo privado, despus de que la larga marcha a travs del mercado de trabajo no ha dado los resultados esperados. Es ciertamente difcil establecer relaciones de causa efecto en un universo muy complejo como aquel, pero se puede adelantar la hiptesis que, ante el agravamiento o, en todo caso, a la persistencia de la desigualdad salarial entre el hombre y la mujer durante todos estos aos (a pesar del derecho constitucional), el desplazamiento de las prcticas de lucha sobre el terreno de la relacin y de la comunicacin revela, ms que una derrota, una verdadera innovacin en los instrumentos de la lucha poltica feminista. Si es cierto que el trabajo domstico es siempre ms de tipo relacional-comunicativo, probablemente la eleccin del lenguaje como terreno de definicin de la identidad y de la diferencia femenina se derive tambin de este cambio. En todo caso, el hecho de que la experiencia de trabajo domstico se renueve continuamente, explica

56

Ver el importante trabajo de Juliet B. Schor, The Overworked American. The unexpected Decline of Leisure, Basic Books, 1993, pp. 1-15. Ver igualmente M. Barbagli, op. cit., captulo VI. 59

60

porque las mujeres desarrollaron antes que los hombres, las formas de antagonismo sobre el terreno de la comunicacin lingstica y relacional. El lenguaje, la facultad de comunicar, es en realidad, mucho ms universal que los derechos inscriptos en la constitucin. La diferencia consiste en el hecho que la universalidad de los derechos, como el derecho a la igualdad, es puramente formal y, como tal, debe tener en cuenta la realidad de las relaciones de poder en la vida cotidiana, el trabajo o el hogar. El derecho formal, se desprende rpidamente de las personas cuando desciende al universo del trabajo y de las relaciones directas, privadas, entre el h ombre y la mujer. El lenguaje, por el contrario, tiene esto de particular con relacin a los derechos formales, es de carcter tan pblico y universal como ellos (como los derechos constitucionales), el lenguaje no se desprende nunca de las personas, tras ciende siempre la realidad de las relaciones de fuerza personales, es un recurso inmanente al cual se puede recurrir para definir constantemente su propia identidad y su diferencia con relacin al otro que controla. El lenguaje es ese lugar en el cual se combinan mejor el Yo y el Nosotros, los singulares y los colectivos, lo privado y lo pblico. En el caso del lenguaje y de la comunicacin femenina, lo que es realmente nuevo, con relacin a las prcticas de luchas clsicas, es el hecho que la esfera pblica es inmediatamente constitutiva de la comunidad poltica. La innovacin poltica de alcance general, est en las formas que se eligen para hablar o callar, para cambiar la realidad o para interpretar la realidad que cambia: para hacer la poltica y el vnculo social. Nunca fueron las mismas formas, los mismos gestos y las mismas palabras ms que los de la poltica de los hombres. Muchas veces se nos dijo que hablbamos demasiado y que no hacamos bastante: la verdad es que hacamos y hablbamos diferentemente (...) La revolucin femenina es as, no sigue ni los dispositivos ni los modelos clsicos de la visibilidad y del conflicto. No perdimos de vista al adversario: lo descubrimos en otra parte, distinta de sus mscaras clsicas. No perdimos la palabra en una lnea retirada prudente: sino que no hacemos poltica con comunicados de prensa, e incluso con manifestaciones. La palabra femenina est al alcance de la mano, para el que quiera escucharla: en los hogares y en las fbricas, en los parlamentos, en los sindicatos, en los partidos y en los peridicos. Intil, puede ser, aadir que aqu no estn en juego solamente las mujeres, sino los paradigmas de la transformacin, el realismo de la utopa. La poltica no se juega sobre la mesa de los gobiernos, sino en el campo de las interpretaciones 57 .

60

61

3.- El valor de la informacin en la economa

En cuanto haban aparecido las primeras seales de la reactivacin, en 1991 en los Estados Unidos, y a principios de 1994 en Europa y Japn, estuvo claro que la salida de la recesin haba modificado algunas relaciones econmicas fundamentales. Una de ellas, en particular, fue objeto de numerosas discusiones, es la relacin entre empleo e inversin. El crecimiento sin empleos (growth without jobs ), se convirti, en poco tiempo en un slogan capaz al mismo tiempo de inspirar miedo y suscitar esperanzas: miedo de no encontrar un puesto de trabajo para el que lo perdi durante la recesin, esperanza de cambiar de vida liberndose finalmente de la obligacin de trabajar, para otros. La ambivalencia de la expresin crecimiento sin empleo debe pues explorarse ms all de las simplificaciones, de los entusiasmos como de la angustia. Una cosa es cierta, y es que la aplicacin de las tecnologas informticas transforma radicalmente la relacin entre inversin y empleo, en el sentido que se produce una escisin en la linealidad de causas a efectos que siempre ha vinculado a la inversin y el empleo. Lo que significa que, a un volumen determinado de inversiones, puede suceder u na reduccin, o un aumento del nmero de empleados. El sentido de esta relacin no se da a priori, depende de las decisiones de las empresas, de los sindicatos y del Estado, de crear o no, los puestos de trabajo en una relacin proporcional entre el volumen de riqueza producible y el tipo de empleos que se elige crear. Desde el descubrimiento, en 1942-43, de este tamao fsico observable, que un grupo de ingenieros de la empresa norteamericana de telecomunicaciones Bell Corporation llam informacin 58 , se convino que nos enfrentamos a una nueva dimensin de la materia. Norbert Wiener, uno de los padres de la ciberntica, defini la informacin por lo que no es: La informacin no es masa ni energa; la informacin es informacin. Y Boulding declar a la Academia de Ciencias de Estados Unidos: He aqu la tercera dimensin fundamental de la materia. A su vez, el ingeniero Shannon, desarroll la teora de la informacin como tamao fsico observable, cuya utilizacin garantiza una mejor transmisin de las seales (estbamos

57 58

Ida Dominijanni, La sordit degli uomini, dans Il Manifesto, 13 septiembre 1994. Cf. Jacques Robin, Mutations technologiques, stagnation de la pense, en Le Monde Diplomatique, marzo 1993, p. 12. 61

62

en plena Segunda Guerra Mundial, y los estadounidenses tenan necesidad de proteger, gracias a los sistemas de informacin, los convoyes de navos con destino a Europa). As definida, la informacin es la base de las nuevas tecnologas productivas. La definicin de esta tercera dimensin de la materia es completamente tautolgica: la informacin es informacin 59 . Se trata, a pesar de todo, de una tautologa productiva en virtud de las reglas, de la sintaxis, en sntesis, del software especfico que hace funcionar esta extraa mquina lingstica. Es una mquina que funciona sobre la base de una unidad elemental de informacin, el bit (contraccin de binary digit). El bit no es de ninguna manera una unidad de sentido, es una unidad que puede tomar indistintamente dos valores distintos, en general 0 y 1. El sentido de la informacin no se determina a priori , sino que depende de la forma en que se organiza el programa y en que el operador lo utiliza. A partir del momento en que las tecnologas informticas son aplicadas a los procesos productivos y distributivos, el desarrollo del empleo sigue lgicas diferentes de las que controlaron tradicionalmente las relaciones en las inversiones en mquinas y creacin de puestos de trabajo para hacer funcionar esas mquinas. La difusin de las tecnologas informticas, hace problemtica la creacin de empleos, porque pone en crisis los indicadores previsionales clsicos. Por una parte, el desarrollo acelerado de las tecnologas informticas disminuye, a vista de ojo, la importancia del envoltorio en que se encuentra el programa informtico. El precio del hardware baja constantemente, mientras que, al mismo tiempo, los nuevos sistemas de programacin, aumentan de manera fenomenal la potencia de las tecnologas informticas. Suficiente para hacer saltar los indicadores estadsticos, construidos sobre la base de la relacin costo del capital fijo (mquinas) a precios constantes y volumen financiero de las inversiones. Por otra parte, el empleo de nuevas tec nologas no tiene nada de evidente. Es verdad que una nueva computadora puede utilizarse como una mquina de escribir mejorada, pero tambin es cierto que la misma computadora puede implicar usos mltiples y extremadamente productivos. Esto depende del tipo de organizacin que se construye alrededor de las nuevas tecnologas: esto depende de los programas de formacin, desde la escuela elemental hasta los institutos politcnicos, de la opcin poltica de utilizar las nuevas tecnologas para economizar trabajo o mantener constante el volumen de empleos, o las dos cosas juntas (por ejemplo, reduccin de
59

Sobre la tautologa de los paradigmas productivos basados en el convencionalismo, post-newtoniano y post galileano, ver de P. Virno, Convenzione e materialismo, cit., pp. 37-52. 62

63

personal fijo, pero recurriendo a trabajadores provisionales a tiempo parcial). La lgica de estas decisiones es, por el momento, de tipo oportunista: en situaciones determinadas conviene despedir, en otras es preferible esperar (como lo hacen hoy los sectores de la banca y los seguros) para conservar una cierta imagen; en otras an, puede ser apropiado invertir en las redes que conectan las unidades de produccin dispersas por el mundo y crear puestos de trabajo en el exterior ms que en el pas de origen. Un ejemplo de la incertidumbre que deriva de las nuevas tecnologas, en lo que se refiere a las estrategias de inversin y sus efectos en el mbito del empleo, est dado por la reingeniera, la ltima moda en la ciencia de la gestin de la empresa60. Traducible por la palabra reconfiguracin, la reingeniera consiste en modificar radicalmente el funcionamiento de una empresa haciendo estallar la organizacin vertical (desverticalizacin) y aplicando al mximo las nuevas tcnicas informticas (sistemas expertos, videodiscos, telecomunicaciones, etc.), que se haban limitado a usar mecnicamente hasta hoy, sin cambiar los procedimientos. Con la reingeniera, se trata de aprovechar las potencialidades de las computadoras en la gestin de la empresa repensando la organizacin, ms que de seguir, como en el pasado, usando las computadoras con las viejas tcnicas burocrtico- administrativas. El trmino reingeniera, deriva directamente de la informtica; fue inventado por Michael Hammer, profesor de informtica en el MIT. La idea, que l vino enseando a sus clientes, es como utilizar lo mejor posible la calculadora para mejorar la eficiencia de la empresa. Se trataba de desmontar los viejos programas de software para gestin de la empresa y reconstruirlos, adaptndolos a las nuevas computadoras ms potentes. La tarea era tanto ms urgente cuanto que, despus de los aos 70, todo el mundo haba comprado una computadora, sin por ello obtener significativos retornos de eficiencia. En numerosos casos incluso, se haba producido lo contrario: a los asalariados existentes se aadan los nuevos cargos de los operadores. Era entonces un costo suplementario, soportable en perodos de abundancia, pero menos en un perodo de escasez. Rpidamente se dio cuenta de que los programas en cuestin, incorporaban procedimientos y toda una organizacin del trabajo (por ejemplo una segmentacin excesiva de los procedimientos), y que e ra precisamente all, que se encontraba la verdadera causa de la ineficiencia. De ah, el esfuerzo por repensar la organizacin; en algunos casos, eso se tradujo
60

Ver Michael Hammer, James Champy, Reegineering, Dunod, Pars, 1993. De Franco Carlini, Gli stagionali dei chips. USA, alta tecnologia a bassa occupazione, en Il Manifesto, 6 abril 1993. Para un enfoque crtico ver 63

64

en una reestructuracin normal de la empresa, a saber, de despidos; en otros, esto produjo experimentos e innovaciones originales, eliminacin de trabajos nocivos o simplemente estpidos, reagregado de funciones antes distintas (abolicin por ejemplo de las fronteras entre ingenieros y empleados de comercializacin). La reingeniera, da eficiencia a la empresa y muestra la puerta a los trabajadores, titul el Wall Street Journal, aadiendo que, millones de puestos de trabajo podran suprimirse durante los prximos aos. Para John Skerrit, de la consultora Anderson, esta puede ser la cuestin de los prximos aos. Paradjicamente, si en el pasado las computadoras se introdujeron como sinnimos de modernidad y eficiencia, su utilizacin mecnica y poco inteligente revel su ineficiencia, con repercusiones negativas sobre la calidad de vida de las personas. En cuanto los beneficios comenzaron a disminuir, se recurri a tcnicas como la reingeniera para reducir el personal, lo que indica una miopa de la empresa e incluso de los sindicatos. Por un lado, las empresas invertan en computadoras reproduciendo mecnicamente, los mismos defectos de procedimientos existentes antes de su introduccin, por otro los sindicatos, que no pedan nada ni obtenan mejoras (un trabajo diferente) cuando era posible, hoy son recompensados, de la peor manera, por una prdida total del trabajo. En tales casos, los incentivos fiscales para estimular a las industrias innovadoras producen el efecto inverso al deseado: al hacer preferible poner el capital en el trabajo, ms que poner a las personas a trabajar, se llega a una situacin en la cual las empresas que usan computadoras despiden y las empresas que producen las mismas computadoras tambin despiden. Si, pese a todo, el recurso a la mano de obra de bajo precio es fcil, como en las regiones fronterizas, la mecanizacin es reemplazada por la utilizacin abundante de fuerza de trabajo (mexicanizacin) cuyo costo es inferior al de las mquinas. Dado que en los flujos de la inmigracin estacional, el nivel de formacin ha aumentado los ltimos aos, sucede a menudo, como en el Silicon Valley, que se contratan algunos trabajadores precarios para montar pequeos artefactos muy complicados en garajes o en departamentos sobreocupados. La reingeniera no es una tcnica de organizacin de la empresa como otras; su aplicacin est lejos de ser lineal, puesto que sus propios promotores admiten un porcentaje de fracaso de 60 a 80%, aunque un 69% de las empresas americanas y un 75% de las europeas ya estn reconfigurndose. El hecho es que, sin una estrategia que tenga en cuenta la multiplicidad de

Reengineering reviewed. Reengineering is the fad of the hour, as many reengineering dole claimans know to their cost. But is it doing any good?, en The Economist, julio 1994, p. 64. 64

65

elementos en presencia, la utilizacin misma, ms inteligente de las tecnologas informticas, puede revelarse totalmente ineficaz. Una caracterstica fundamental de las nuevas tcnicas o tecnologas, que permite analizar las estrategias de inversin y sus efectos sobre el volumen de empleo, es la parte progresiva de importancia del capital fijo, de las mquinas, en la determinacin del valor econmico. La persona en adelante no compra una accin de Apple Computer o de IBM, o de cualquier otra empresa, teniendo en cuenta los bienes materiales a disposicin de la sociedad. Lo que cuenta no son los edificios o las mquinas de la empresa, sino los contactos y las potencialidades de la estructura de comercializacin, de su fuerza de venta, la capacidad organizacional de su direccin y la fuerza de invencin de su personal. Se trata de lo que se llama bienes o activos intangibles, de verdaderos smbolos, para los cuales no existe an, un instrumento de medida estadstico y contable. Dado que una accin es un smbolo de propiedad (de una parte de los beneficios de la empresa), y que el capital que la accin representa es, a su vez, un conjunto de smbolos de la capacidad de producir riqueza, se asiste a una proliferacin de smbolos que se reflejan los unos a los otros, como los espejos, alejndose ad infinitum. El capital se vuelve rpidamente, como lo sostiene Alvin Toffler, supersimblico. La determinacin del capital intelectual de la empresa est solamente en sus comienzos, pero ya existe un movimiento de investigadores que, comprendiendo el rol central del conocimiento y el trabajo inmaterial en la nueva economa, estn efectuando investigaciones en ese mbito. Los bancos, por ejemplo, tienen una necesidad extrema de conocer el valor de los intangibles (los activos suaves), de las empresas que se dirigen a ellos para obtener crditos, y a su vez, las empresas deben estar en condiciones de poder calcular el valor de su capital intelectual, para desarrollar las estrategias de desarrollo sobre un mercado fuertemente competitivo61 . La prdida de importancia del capital fijo en la determinacin del valor del capital hasta el punto que, en adelante, existe una literatura sobre las empresas virtuales de un futuro no tan distante- cambia notablemente los trminos sobre la base de los cuales el valor econmico se estudi en el pasado. El valor de los bienes tangibles puede diluirse en una noche. Pero cmo valorizar los intangibles?. Es la pregunta que se plantea Rob Peterson, vicepresidente de la Canadian Imperial Bank of Commerce.

61

Cf. Thomas A. Steward, Your Compagny's Most Valuable Asset: I ntellectual Capital, en Fortune, octubre 1994, pp. 28-33. 65

66

Ante todo, el valor se extrae en todo el proceso de produccin/suministro de un producto/servicio62 . La economa post-fordista, no se caracteriza por el hecho de que la gente comenz de manera improvisada a satisfacer sus propias necesidades a travs de consumos inmateriales, sino por el hecho de que las actividades pertenecientes a la esfera econmica son siempre ms integradas. Las contribuciones fundamentales del nuevo paradigma de produccin son la conexin, en vez de la separacin, la integracin en lugar de la segmentacin, la simultaneidad en tiempo real en lugar de las fases secuenciales. En otros trminos, la produccin no comienza y termina en la empresa. Se puede afirmar que la productividad, en tanto que medida del aumento del valor econmico, comienza mucho antes de que el trabajador llegue a su lugar de trabajo. En la valorizacin/estimacin del capital intelectual de la empresa, en realidad la idea central es que el conocimiento es al mismo tiempo material, intelectual y relacional, contenido y cultura. No se trata pues, de construir indicadores gigantescos, una clase de Enciclopedia del saber similar a la de la Ilustracin, sino de elaborar mapas de conocimiento difuso permitiendo a las empresas encontrar los lugares en los cuales los conocimientos nacen, dentro y fuera de la empresa. El objetivo, es supervisar a las personas que se acuerdan de las frmulas, para desarrollar las tecnologas gracias a las cuales hacerlos hablar. Segn Arian Ward, terico del negocio de ingeniera, la gente piensa en trminos de historia, no en trminos de hechos, y es necesario entonces construir mapas que recuerden las vas de los bordes de los cuales habl Bruce Chatwin a propsito de los aborgenes australianos: vas, sendas, curso de conocimiento informal, autopistas del conocimiento, metforas que remiten a otras metforas, en las cuales se oculta el saber original del que se tiene necesidad para diferenciarse en un mercado siempre ms homogeneizante. Segn Leif Edvinson, primer director de capital intelectual del mundo por cuenta de la sociedad escandinava Assurance & Financial Services, nuestros activos permanecen aqu despus de diecisiete horas, pero una gran parte de nuestro capital intelectual se va a la casa. El trabajo especfico a lo largo del proceso productivo no es pues mensurable con los criterios tradicionales. La definicin clsica de la productividad, es decir el valor de los productos terminados con relacin al costo de los factores de produccin (trabajo y/o capital invertido) no tiene ya ningn significado operativo. Es un criterio de medida que tena un sentido en una poca en donde las telecomunicaciones, los servicios y las tecnologas inmateriales no eran difusas ni decisivas. Hoy se asiste al contrario al nacimiento del cognitariado, una clase de
66

67

productores que es controlada, para usar la terminologa de Adam Smith, no por las mquinas exteriores al trabajo vivo, sino por las tecnologas cada vez ms mentales, ms simblicas, ms comunicacionales. El nuevo capital fijo, la nueva mquina que controla el trabajo, que hace producir al obrero, pierde su caracterstica tradicional de instrumento de trabajo fsicamente identificable y situable, por estar tendencialmente siempre ms en el trabajador mismo, en su cerebro y en su alma. Lo que equivale a decir que el nuevo capital fijo, est constituido por el conjunto de relaciones sociales y de vida, de las modalidades de produccin y adquisicin de informacin que, sedimentndose en la fuerza de trabajo, se activan a continuacin a lo largo del proceso de produccin. A la inmaterializacin progresiva de los medios de produccin, corresponde una clase de especializacin de los recursos socioculturales que contribuyen a producir el cognitariado, la clase de los productores inmateriales post-fordistas. Cada contexto social puede convertirse en capital fijo que, puesto en contacto con el trabajo vivo, tiene la posibilidad de volverse productivo, por lo tanto competitivo a nivel internacional . De hecho, el recurso humano intelectual es el verdadero origen del valor, pero es nulo si no se captura, transformado en propiedad de la empresa. Lo que requiere la elaboracin de estructuras intelectuales, como los sistemas de informacin, los anlisis de la clientela y el conocimiento de las relaciones con ella, sobre la base de los cuales se reproduce hasta cierto punto la cartografa de las interacciones entre los saberes. La capacidad de aprendizaje es g multiplicada por g, segn la frmula de Dave Ulrich de la Universidad de Michigan: la capacidad de la empresa de generar nuevas ideas multiplicada por su capacidad para generalizarlas dentro de la empresa. La productividad no es mensurable sobre la base de una cantidad de producto por hora de trabajo, no puede relacionarse a una empresa o a un sector especfico. Ella mide, por el contrario, un conjunto de factores caractersticos del espacio social-regional que, trascendiendo al trabajador singular, permite a ste ser creador de riquezas en tanto m iembro de una colectividad. No es pues una paradoja si all donde se estudia como medir el valor de los intangibles, se suprimieron las etapas de perfeccionamiento de la empresa. No es sino una cuestin de costos (enormes) donde es difcil cuantificar los beneficios. Es sobre todo una estrategia diferente de difusin/acumulacin de saber por vas cada vez ms informales. Los asalariados pueden estudiar con textos, o ser dirigidos por otros asalariados, pueden, si lo desean, seguir cursos, pero para la empresa lo que cuenta es realmente la valorizacin del
62

Cf. A. Toffler, Les Nouveaux pouvoirs, cit.

67

68

desarrollo del capital humano, ms bien que la cantidad de dinero invertida en los perodos de formacin. La verdadera evaluacin consiste en la validacin social del capital intelectual as desarrollado, es decir, en la tasa de satisfaccin de la clientela que se traduce en volumen de ventas. Como siempre, es en el acto de venta que los recursos humanos activados a lo largo del proceso productivo son finalmente monetarizados, por lo tanto mensurables. El dinero, forma abstracta del valor por excelencia, sanciona el valor del capital humano, lo reduce a mercanca, revela la adecuacin al mercado y proporciona la informacin (de la misma manera que los stocks acumulados) relativa al lugar y la manera de intervenir para adaptar mejor la produccin a la demanda proveniente del mercado. Por tanto, las decisiones de inversin, si se toman sobre la base de un clculo hecho exclusivamente por la empresa, por ejemplo para reducir el salario directo y/o indirecto (cargas sociales) frente a una competencia internacional salvaje, corren el riesgo de producir efectos bumerang sobre la misma empresa. Esta puede ganar a corto plazo, pero en el mediano y largo plazo contribuye a destruir el contexto sociocultural en la que est inscripta, y que es fundamental para alimentar su propia eficiencia productiva. Los sistemas de contabilidad an en uso, consideran todo lo que es inmobiliario como bienes de capital, mientras que consideran el capital intelectual como un gasto! 63 . Las estrategias de inversin y los incentivos que la colectividad elabora para promover las inversiones, estn cada vez ms basados en el crecimiento de la maquinaria sociocultural, del capital cognitivo identitario que, en contacto con el trabajo vi vo, produce la riqueza. Y queda claro que una empresa no es innovadora por el solo hecho de invertir en tecnologas avanzadas: no son las tecnologas en s, ni los modelos de organizacin de la empresa, el mtodo que asegura el desarrollo econmico local o regional. La innovacin que merece fomentarse realmente es la que desarrolla el capital cognitivo social al cual cada empresa exprime con las modalidades que prefiere para su desarrollo.

4.- Espacios de interpretacin

La crisis de la medida del valor no poda sino reflejarse al interior de las distintas teoras del salario que, a partir de finales de los 70, se propusieron explicar o legitimar determinadas

68

69

opciones de poltica salarial a nivel de la empresa. La difusin gradual del post-fordismo implic una inversin completa de la concepcin del salario: no aparece ya sino como el precio de la fuerza de trabajo, viniendo de la aplicacin de una regla particular (la demanda y la oferta), sino como el resultado de interpretaciones de un conjunto de reglas. Este cambio radical de perspectiva se inscribe en la nueva forma de tratar la mayor parte de los problemas econmicos: el centro de gravedad de la teora econmica se desplaz del mercado a la empresa. La imposibilidad de prever todo, el oportunismo t pico del post-fordismo, cuestionan los modelos tradicionales de la racionalidad ilimitada, restringindose a definir los dominios circunscriptos al clculo racional (racionalidad limitada). Desde este punto de vista, el colectivo de investigacin Working under Diferent Rules64 del National Bureau of Economic Research dirigido por el economista norteamericano Richard B. Freeman, profesor de Harvard, a puesto en evidencia el rol decisivo de las reglas e instituciones en la dinmica del mercado de trabajo sobre la base de una comparacin entre Estados Unidos y Canad, Europa y Japn. Los resultados de este estudio pueden resumirse del siguiente modo: 1) Durante los aos 80, la desigualdad salarial a aumentado en todas partes, pero no hay lo que en Estados Unidos, que conoci una reduccin importante de los salarios reales, en particular para la fuerza de trabajo menos calificada. La creacin de puestos de trabajo en Estados Unidos, fue posible gracias a las tasas de pobreza, claramente superiores a las de los pases europeos y de Japn. 2) La representacin obrera, a nivel de empresas (comisiones obreras) o de algunas ramas, disminuy fuertemente en Estados Unidos, mientras que en los pases como Alemania o incluso Canad (en este pas por razones vinculadas a la salud y la seguridad sobre el puesto de trabajo), las comisiones obreras demostraron que son instituciones robustas, en condiciones de resistir en perodo de crisis de la negociacin colectiva y de prdida progresiva de poder de los sindicatos. 3) En los Estados Unidos, los asalariados se benefician de una formacin profesional dentro de las empresas menos importante que en Europa y Japn. Se trata de una formacin
63

Ver el importante trabajo de Charles Goldfinger, L'utile et le futile. L'conomie de l'immatriel, Odile Jacob, Pars, 1994, en particular el captulo IV. 64 Op. cit., ver nota 28. Para este propsito, ver Lester Thurow, Head to head, The coming economic battle among Japan, Europe and America , Warner Books, New York, 1993, igualmente, de Michel Albert, Capitalisme contre capitalisme , Le Seuil, Pars, 1991. De conclusin opuesta, exaltando la desregulacin, es necesario adjuntar dos estudios publicados a fines de 1994: The OECD Jobs Study: Evidence and Explanations y Employment Performance, McKinsey Global Institute. 69

70

sobre el terreno, que aumenta la productividad a corto plazo, y que es, por lo tanto, insuficiente a mediano y largo plazo. 4) En la pirmide salarial, la capa ms baja de los obreros americanos tiene niveles de vida muy por debajo de los europeos y japoneses. El sistema de seguridad social, no asegura los ingresos suficientes para las categoras ms bajas de la poblacin. El agravamiento de las tasas de pobreza norteamericanas, en relacin con otros pases econmicamente avanzados apareci, entre mediados de los aos 70 y mediados de los 80. 5) A la base de las diferentes dinmicas entre los Estados Unidos y los dems pases avanzados, se encuentra la capacidad o incapacidad de las instituciones representativas de los intereses de la fuerza de trabajo a intervenir en la determinacin del salario y la formacin. El rol del Estado, en la garanta de niveles conformes de formacin profesional, parece fundamental para todos los pases salvo Estados Unidos. 6) De la comparacin entre los distintos pases, resulta que una representacin obrera eficaz, a nivel de la empresa, no es posible solo si es sostenida convenientemente por las leyes del trabajo. 7) La proteccin del Estado social, es esencial para reducir las desigualdades de ingresos brutos creadas por la economa de mercado, es decir, para mejorar la distribucin de ingresos disponibles. Esta mejora implica pues, un costo para la colectividad en trminos fiscales y/o de dficit presupuestario. 8) La seguridad social tiene efectos limitados sobre el funcionamiento del mercado de trabajo, especialmente, cuando las medidas redistributivas estn, directa o indirectamente, vinculadas a medidas de reinsercin en el mundo del trabajo. 9) La desigualdad en los niveles de educacin y formacin, contribuye fuertemente a empeorar las desigualdades en la distribucin de ingresos. Las polticas tendientes a aumentar la oferta de fuerza de trabajo calificada, dan origen a procesos positivos en la bsqueda de una mejora de los ingresos a travs de la recalificacin. 10) La garanta de niveles de ingreso dignos para las categoras menos calificadas de la fuerza de trabajo, por todas partes superiores a los de Estados Unidos, tuvo como contrapartida tasas superiores de desempleo, pero generalmente consiguieron evitar el agravamiento de las perspectivas de empleo de los desocupados de larga duracin. 11) En el curso de los aos 80, los pases europeos que intentaron volver fluido el mercado de trabajo imitando el modelo americano (en particular Gran Bretaa), no consiguieron hacer bajar el desempleo de una manera significativa.
70

71

La cuestin que se plantea al respecto es saber si las virtudes de los sistemas sociales europeos y japoneses en los que, segn los investigadores, debern inspirarse los Estados Unidos para salir de la espiral de creacin de puestos de trabajo/pauperizacin, estn en condiciones de sobrevivir en un rgimen post-fordista fuertemente mundializado. En todos los pases europeos, la recesin de comienzos de los 90 a sido utilizada para imponer la desregulacin a la americana. La flexibilizacin del empleo, para responder en tiempo real a las oscilaciones del mercado, fue la estrategia practicada para reducir los salarios obreros y aumentar la productividad laboral especfica. En los Estados sociales europeos, presionados por la clase patronal a comprimir las rentas de sustitucin (en particular las indemnizaciones de desempleo), no queda ms que rearticular la seguridad social en la direccin de la garanta del mnimo de existencia, aunque sobre este terreno, se puede resistir movilizando las fuerzas sociales, como ocurri en Francia. Por otra parte, la lucha contra el desempleo estructural, solo es posible bajo la condicin de legitimar, desde un punto de vista socioeconmico, las actividades comunicativo-relacionales de los servicios personales. En la relacin entre salario directo e indirecto, la desregulacin del mercado de trabajo tiende a poner en primer plano, la cuestin de la recuperacin de las ganancias de productividad en relacin al pago de pensiones, de indemnizaciones por enfermedad y desempleo. Segn una investigacin, realizada en Alemania por el gabinete de asesores Mc Kinsey 65 , para reducir los costos del trabajo y la presin financiera de las cargas sociales, sin aumentar el desempleo de larga duracin, es conveniente aumentar de manera consistente, la cuota de trabajo a tiempo parcial. Segn el estudio Mc Kinsey, no es posible, solo con la reduccin del tiempo de trabajo para una fraccin creciente de personas activas (evaluada en torno al 60% de la poblacin actualmente activa), flexibilizar la produccin ganando en productividad. Resulta de este estudio, que la productividad del trabajo puede aumentar de 3 a 20% para todos los que reduzcan las horas de trabajo, gracias al aumento de produccin por persona, a la gestin ms flexible a las fluctuaciones de la demanda y a la extensin de la duracin de funcionamiento de las empresas. La productividad del trabajo podra, por otro lado, crecer en consecuencia por un aumento en la motivacin del trabajo, una reduccin del stress y del ausentismo.

65

El estudio ha sido resumido por Helmut Hagmann, director de la filial McKinsey en Munich, y el texto ha sido informado por el Wall Street Journal , le 27 octubre 1994. 71

72

La transferencia de proporciones de productividad sobre el salario es pues, decisiva en esta estrategia de generalizacin del trabajo a tiempo parcial. El gabinete Mc Kinsey a evaluado que la reduccin de 25% del tiempo de trabajo, no debera implicar una reduccin del salario de ms del 15%, en particular, en el caso de las categoras de salarios ms bajas para las cuales la garanta del Estado de un mnimo vital es crucial. Por otra parte, para ser efectivo, este modelo debera incluir garantas de poder volver del tiempo parcial al tiempo pleno y la opcin de la reduccin del tiempo de trabajo, debera proteger del despido en caso de reduccin de efectivos de la empresa. Cualquiera sea el pronunciamiento sobre el modelo Mc Kinsey, es necesario destacar el carcter central de la reduccin del tiempo de trabajo para combinar mejor flexibilidad, productividad y reduccin de costos del trabajo. La garanta de una reduccin menos que proporcional del salario por otra parte, introduce la nocin de reglas establecidas entre empresas, salarios y Estado social. Se trata de reglas que, para evitar la prctica recurrente del desvo hacia la subcontratacin frente a la resistencia a la reduccin del salario, debe necesariamente incluir a los sujetos que forman la constelacin de subcontratados sin los cuales la interpretacin de reglas estables ser estril desde el comienzo. Normas e interpretaciones son en realidad, los dos trminos que caracterizan las ms recientes teoras del salario66. En estas teoras, la nocin de disonancia cognitiva es central y caracteriza las interpretaciones de reglas locales y generales sobre la base de las cuales se fijan los parmetros de clculo del salario total, de los rendimientos de productividad, de la seguridad del puesto de trabajo. Para que las reglas puedan interpretarse, es necesario definir los espacios al interior de los cuales ellas puedan ser interpretados sobre el terreno por los sujetos. Si es cierto que una norma existe en la medida en que se aplica, la aplicacin de una regla implica su interpretacin, lo que quiere decir la posibilidad para los mltiples sujetos que concurren a su aplicacin de explicitar los saberes, los conocimientos que definen su identidad especfica. En otros trminos, la desregulacin del mercado de trabajo apela a la existencia de la nocin de espacio de interpretacin como espacio para la negociacin, esencial para evitar los efectos negativos del estilo americano sobre la calidad de la fuerza de trabajo. El salario, as definido, se convierte a su vez en dispositivo de distribucin de saberes colectivos, los saberes que los sujetos de la negociacin deben explicitar para poder interpretar las normas propuestas.

66

Teora cuyos trabajos ya citados de B. Reynaud dan numerosas sntesis exhaustivas. 72

73

Esta tendencia hacia la apertura de espacios de interpretacin, caracteriza el esfuerzo por evitar que el cambio lingstico de la economa sea acompaado de un cambio, tambin crucial, de los espacios y modalidades de la negociacin salarial. Si el hacer comunicacional y el hacer instrumental coinciden sobre la vertiente de la produccin de bienes y servicios, deben hacerlo tambin sobre el de la reproduccin de las relaciones sociales, de la distribucin colectiva del salario y del saber.

73

III Estado y Mercado

1.- Los lmites del clintonismo

Menos de un ao antes de la primera eleccin de Bill Clinton como presidente de Estados Unidos, el economista Robert Reich, profesor de la School of Governement de Harvard, public El trabajo de las naciones 67 . Se trata de una contribucin poltico econmica decisiva para lo que se definir ms tarde como clintonomics, el programa de transicin del fordismo al post-fordismo despus de doce aos de polticas neoliberales. La nominacin de Reich como ministro de trabajo en la nueva administracin, no hace ms que confirmar el peso que sus tesis tuvieron en la elaboracin de la estrategia clintoniana. En todo el anlisis de Reich de la poca post-fordista, el trabajo inmaterial juega un rol central, sea como base para la definicin de una potencia americana renovada sobre el plano mundial, sea para la reconstruccin de un orden poltico y social, capaz de sustituir a la desintegracin de la clase media que se produjo en el curso de los aos 80, esta misma clase media, plena de resentimientos y temores sobre su futuro, que haba permitido a Ross Perrot obtener casi un 20% de votos. El trabajo inmaterial, la actividad de manipulacin de smbolos segn la definicin de Reich, representa un nico aspecto del clintonismo. El otro, igualmente importante, est constituido por la redefinicin del Estado de Bienestar, el Estado social que debe saber administrar el crecimiento econmico post-fordista, con una particular atencin sobre los costos de la salud y las polticas de asistencia. Con un sistema de salud privado al 60%, los Estados Unidos gastan un porcentaje de su producto bruto dos veces ms alto que los pases en los cuales el sistema sanitario es pblico en un 70-80%, y gastan por individuo tres veces lo que se paga en Francia, por ejemplo, teniendo no obstante un sistema ineficiente e inicuo (cerca de 35 millones de excluidos). La transformacin del sistema sanitario de privado en pblico, pasa en primer lugar por la reglamentacin del precio de los medicamentos, la reduccin de los honorarios mdicos, la baja de las tarifas de los hospitales y clnicas tres frentes sobre los cuales Estados Unidos tienen el rcord absolutolo que dificult la aceptacin del programa de reforma dirigido por Hilary Clinton, y oblig a disminuir su alcance y extender su realizacin en el tiempo. Pero el clintonismo se define tambin an ms tras los pasos del electorado perrotista que del republicano. Para los que sostenan a Ross Perrot, es el dficit federal y no la decadencia de la ciudad o la miseria de millones de americanos, la cuestin central que debe enfrentarse. De hecho, Clinton gan las elecciones porque Perrot se ocup de los

75

votos de Bush en las ciudades satlites, los suburbios habitados por tranquilos pensionados y acogiendo una gran parte de empresas de alta tecnologa. Solo, Clinton habra obtenido un resultado inferior en 3% al resultado electoral obtenido por Dukakis en 1988. El reservorio de electores perrotistas est a favor de las reducciones fiscales y los cortes en los gastos pblicos, sobre todo en las zonas urbanas. Los barrios desfavorecidos que, con los motines de Los Angeles, haban revelado al mundo entero las consecuencias del reaganismo, no preocupan ya mucho a los demcratas que apuestan, al contrario, a la poblacin blanca del sector terciario situada en los suburbios (la mayora periurbana), ella tambin se ocup de la crisis del empleo. La geometra poltico-institucional que resulta de este cruce de objetivos, corre el riesgo de agravar la segregacin espacial resultante del desplazamiento de empresas y comercios hacia los suburbios. En los diez ltimos aos, los centros urbanos norteamericanos perdieron cerca de 30% de los puestos de trabajo, mientras que los suburbios registraban un aumento del 25%. El proceso de etnizacin de las zonas urbanas polariza los ingresos de manera impresionante: si en 1980 el ingreso per cpita en los centros urbanos era igual a 90% del de los suburbios, en 1990 no es ms que el 59%. Para cuidar el frente perrotista, la administracin demcrata se encuentra dedicada a las inversiones pblicas en la construccin de vas frreas muy costosas, en la produccin de fibras pticas y proyectos de autopistas interestatales de las que se beneficiarn esencialmente los electores de Perrot que habitan en los suburbios y las empresas de construccin dirigidas por los blancos. Se dio en general una interpretacin esencialmente econmica d el programa de Clinton, diciendo que se trata de una vuelta a Keynes (y a Kennedy), sin tener en cuenta la segregacin social, tnica y territorial que se haba consolidado durante las dos ltimas dcadas. Pero es imposible hacer abstraccin de la convulsin sociopoltica de la sociedad americana engendrada por las polticas reaganianas y que Ross Perrot, de cierta manera, puso al da con su cruzada populista. La distribucin espacial del voto, con las minoras que se acumulan en los barrios desfavorecidos y la clase media compuesta mayoritariamente de blancos, en los suburbios, oblig a cambiar selectivamente el destino de las inversiones pblicas. El efecto Perrot, con nfasis en la reduccin del dficit pblico, hace totalmente voluntarista el anlisis del clintonismo en trminos puramente econmicos. Ms que de una intervencin keynesiana, se trata de una ingeniera econmica y poltica, un conjunto no necesariamente coherente de medidas, destinadas a circunscribir la multiplicidad de las situaciones conflictivas que atraviesan los Estados Unidos.

67

La edicin anglo-americana publicada por Simon & Schuster (Londres) data de 1991. Existe una traduccin francesa (L'conomie mondialise, Dunod, Pars, 1993). 75

76

Es cierto que con Bill Clinton y su equipo, la poltica industrial adquiere una nueva centralidad despus de una poca dominada por las finanzas y por el consumo a crdito. La centralidad de la empresa se basa en la teora del desarrollo endgeno de la que Ronald Coase (premio Nbel), Robert Reich y Paul Romer (profesor de economa en Berkeley, California), son los portavoces ms visibles. Segn esta teora, las interacciones entre los agentes econmicos no pasan necesariamente por el mercado. Existen pues externalidades positivas (la formacin profesional) o negativas (la destruccin del ambiente), es decir los beneficios y costos adicionales que no se incluyen en las transacciones de mercado y que la colectividad debe hasta cierto punto regular. Estas externalidades legitiman la intervencin activa del Estado, porque solamente el Estado est en condiciones de tener en cuenta la eficacia o ineficacia colectiva. La intervencin pblica en resumen, est justificada por el hecho de que el equilibrio espontneo de la suma de las iniciativas individuales, no est a la altura del equilibrio colectivo ptimo. No cabe duda de que los desastres ecolgicos causados por la poltica de desregulacin salvaje de los aos 80 constituyen los precedentes histricos de esta teora econmica. La mano invisible del libre mercado, se volvi realmente muy visible con las catstrofes atmosfricas y martimas, con la destruccin de los bosques, la contaminacin de las aguas, y as sucesivamente. Estas son seales tangibles que demuestran la quiebra del mercado, a las cuales se pretendi dar una respuesta en mercancas, lo que solo el mercado no consigue hacer, es decir, dando un precio (los derechos de propiedad) para la utilizacin de recursos del medio ambiente para desalentar los abusos o, simtricamente, para estimular una utilizacin parsimoniosa. Junto a la cuestin ecolgica, para corroborar las tesis de esta corriente de economistas americanos en la que se inspira C linton- se encuentra el anlisis de la desigualdad del reparto del ingreso y de la educacin. Segn los estudios de economistas urbanos, como Paul Romer por ejemplo, la polarizacin entre ricos y pobres, heredada de las polticas de Reagan, trabaja contra el crecimiento econmico. Se trata de un cambio, y no menor, de la tesis corriente segn la cual, solo un rpido crecimiento econmico, dejado libre, crea las condiciones para una mejor distribucin del ingreso y, por lo tanto, para una reduccin de las desigualdades. Hasta recientemente se pensaba que la desigualdad era el resultado, y no la causa de la lentitud del crecimiento. Todo parece demostrar, al contrario, que en el origen de la disminucin del crecimiento econmico de principio de los aos 90, se encuentran las desigualdades entre ricos y pobres que, con el clsico efecto domin, empeoraron los comportamientos contrarios a los deseados para hacer funcionar las leyes de mercado (desocupados desalentados,
76

77

jvenes desmotivados en la escuela, trfico de drogas para atenuar la prdida de ingresos en los centros urbanos). La comprobacin de la ineficiencia de la desregulacin desde el punto de vista de los ritmos de crecimiento econmico es muy preocupante para la administracin Clinton, sobre todo teniendo en cuenta que invirti mucho estratgicamente en el desarrollo de las industrias tecnolgicamente avanzadas. La degradacin de la formacin, causada por las desigualdades y la ausencia de reglas aptas para proteger el ambiente sociocultural, amenaza a la raz de todo programa de reactivacin calificada y competitiva de los Estados Unidos sobre el plano mundial. Se puede, en efecto, invertir tanto como se quiera en la formacin, sin tener resultados significativos si las disparidades de ingresos y de oportunidades persisten e incluso se agravan. James OConnor68 sostuvo que, en el origen del reaganismo, de sus xitos y fracasos, se encuentra el problema hipotecario. La tierra es, con la fuerza de trabajo, ese bien que, en una economa cada vez ms mundializada, caracterizada por la emigracin de las industrias hacia pases con bajos costos salariales, permanece en el pas. Durante los aos de Reagan, el suelo fue el objeto de especulacin inmobiliaria y de estrategias de compra a crdito, as como de alianzas fiscales, de gran importancia. Pero el suelo, sobre todo, fue el lugar del crecimiento de servicios de todas clases, con una gran parte de puestos de trabajo mal pagados y no protegidos sindicalmente (76% de los puestos de trabajo son en los servicios, el 42% de estos son mal remunerados). Segn OConnor, la categora de la renta de bienes races se volvi, con Reagan y Bush, an ms importante que la del salario y el beneficio. En tal contexto, no es de poltica industrial que se discute, sino ms bien de poltica econmica del territorio, de una poltica que sea capaz de valorizar la interdependencia entre industria y territorio. En el keynesianismo industrial, que sirve de referencia al programa de la nueva administracin, el sector de servicios se subestima principalmente frente a las industrias de punta, lo que implica intervenir estructuralmente sobre los orgenes de los desequilibrios sociales, tnicos y raciales generados por la explotacin econmica tpica de ese sector. En otros trminos, si detrs del carcter central de la empresa se anida de hecho, la centralidad del trabajo inmaterial, tal como lo define Robert Reich, es precisamente sobre la forma de territorializar-espacializar el trabajo inmaterial que el programa no queda claro. El desarrollo endgeno, las sinergias entre inversin individual y productividad colectiva que el Estado debe administrar, pasan por la territorializacin del trabajo inmaterial. Este pasaje est determinado por la total interpenetracin entre industria
68

Se trata de tres artculos parecidos en Il Manifesto, le 2, 5 y 9 julio 1992. 77

78

y servicios, debido a que, por una parte, la industria es siempre ms terciarizada y que, por otra parte, los servicios son siempre ms industrializados. Imposible favorecer un solo polo de esta relacin de reciprocidad sin daar al otro. Las industrias t ecnolgicamente avanzadas se abastecen de recursos sociales y culturales dispersos en el territorio y viceversa. All se encuentra la principal apora del clintonismo. Ya en el estudio de Reich, era evidente que el paradigma econmico post-fordista sufra un cierto reduccionismo sociolgico, en el sentido de la crtica reichiana, totalmente razonable, de la triparticin clsica de la economa (primaria, secundaria y terciario), la reproduca con todo con una nueva triparticin: trabajo repetitivo, de rutina (taylorizado); servicios a las personas; trabajo inmaterial (manipuladores de smbolos). A largo plazo, sostiene Reich, esos son los productos del trabajo intelectual que cuentan realmente para cualquier nacin: investigacin cientfica y tecnolgica, formacin de la fuerza de trabajo, mejoramiento del management, comunicacin de punta, redes financieras electrnicas. En el universo del trabajo intelectual figuran: investigadores, ingenieros, informticos, abogados, algunos creativos contables, consultores en management, consejeros financieros, publicitarios, los creadores, editores y periodistas, profesores universitarios. Esta capa, est destinada a acelerar la prdida de importancia de todas las actividades de tipo taylorista repetitivas y de ejecucin, fcilmente reproducibles en los pases de bajo costo de la fuerza de trabajo, mientras que los servicios a las personas, aunque importantes en una sociedad fuertemente tercerizada y en vas de envejecimiento, no podrn beneficiarse de las mejoras materiales que ya no son, siempre segn Reich, las actividades creadoras de valor. El razonamiento del economista es grosso modo el siguiente: la mundializacin de la economa no permite ms hablar de propiedad de los medios de produccin. Un Ford, por ejemplo, es el resultado de actividades parciales y combinadas dispersas por el planeta entero, concertadas al interior de redes globales (global webs), en las cuales lo que cuenta es la eficiencia, la productividad de la comunicacin. El automvil que resulta de estos procesos de produccin, est formado de partes producidas en diversas naciones, sobre la base de un capital de propiedad multinacional. Entonces, lo que se pierde por la desnacionalizacin de la propiedad del capital (es decir de los medios de produccin, del capital constante), se recupera en el plano de la propiedad del trabajo inmaterial, del control sobre la produccin de conocimiento. A la desnacionalizacin del capital fsico-material, contrapone la nacionalizacin del conocimiento, el control sobre la organizacin. Compre americano significa, en adelante: Valorice el conocimiento americano. El carcter nacional, siempre segn el razonamiento reichiano, se recupera invirtiendo estratgicamente en las actividades que aportan an ms valor, es decir las
78

79

actividades inmateriales que inervan el modo de produccin post-fordista. Es necesario pues nacionalizar las rentas generadas por la actividad inmaterial para enfrentar el desempleo de la fuerza de trabajo norteamericana no calificada (en competencia con la fuerza de trabajo de los pases emergentes), para reducir las disparidades de ingresos entre calificados y trabajadores pobres sin inhibir las ventajas comparativas entre los Estados Unidos y el resto del mundo. El orgullo norteamericano deber funcionar como vnculo social: la riqueza ms importante, generada por la mejor productividad y calificacin del trabajo inmaterial con relacin a los pases competidores, ofrecer los medios fiscales para compensar el deterioro de las condiciones de vida de la poblacin estadounidense no calificada y perdedora. La dificultad lgica del razonamiento tiene a la definicin de una capa social econmica y polticamente por central, a partir del anlisis de la cantidad de valor aadido por ella, lo que presenta las mismas connotaciones que la era fordista, es decir la triparticin estadstica del mercado de trabajo. De modo que el trabajador inmaterial, es situado geogrficamente por Reich, en los suburbios residenciales y los campus universitarios, o sea precisamente en los lugares de segregacin de clase que contribuyeron a agravar la desagregacin de la sociedad norteamericana en el curso de las ltimas dcadas. Por qu la clase de los trabajadores inmateriales, debera renunciar a su riqueza para equilibrar la suerte del resto de la poblacin norteamericana reducida a vivir en las condiciones del Tercer Mundo?. Cul es la fuente de la solidaridad (el nacionalismo?), si la definicin misma de esta clase se basa en su exclusivismo espacial, cultural, sobre todo simplemente racial?. Por qu un tcnico comercial o un investigador calificado que vive en un barrio residencial de Los Angeles o de Nueva York, debe sentirse americano ms que su equivalente suizo que vive en un barrio residencial protegido de Zurich? La desnacionalizacin del capital no conduce linealmente a la nacionalizacin del trabajo inmaterial, es decir de las ventajas que los pases avanzados detentan comparativamente frente a los pases emergentes, dotados de recursos abundantes, de bajo costo, pero menos calificados profesionalmente. El Estado puede funcionar como correa de transmisin entre la economa global y el inters nacional?. Parecera que todo conjura contra la renovacin del rol del Estado-Nacin: el nacionalismo no va ciertamente en la direccin de la proteccin de los ms dbiles; de los desempleados americanos no calificados; de los jvenes marginados del mercado laboral y a la deriva a causa de la droga; del respeto hacia los inmigrantes multitnicos. La cuestin de la definicin del trabajo al interior del rgimen post-fordista, no tiene nada de acadmica, no es reducible a una querella entre socilogos del trabajo. Es al contrario, una

79

80

cuestin crucial que est en la base de las estrategias polticas y conflictos internacionales de los prximos aos. Es cierto que la mundializacin de la economa obliga a los pases desarrollados a concentrar su atencin sobre las ventajas comparativas, es decir sobre la ms alta calificacin y productividad del trabajo inmaterial, para enfrentar el crecimiento de los pases emergentes69 ; pero es tambin cierto que en el cruce entre innovacin tecnolgica y aumento de las importaciones de productos manufacturados de los pases emergentes, est el origen de la destruccin de los puestos de trabajo no calificados y la fractura entre condiciones de vida en los pases ricos, por el contrario, no es cierto que en el largo plazo, la transicin permitir a los pases ricos reconquistar elevadas tasas de crecimiento sobre la base de las ventajas comparativas (productividad del trabajo inmaterial) y a los pases en vas de desarrollo consolidar su fuerza econmica sobre la base de las ventajas comparativas actuales (fuerza de trabajo no calificada, y tambin calificada, pero de bajo costo) 70 . El eslabn dbil es el endeudamiento internacional. A nivel internacional, la inmaterializacin del trabajo funciona grosso modo as: un modista de renombre adquiere por tres dlares en Vietnam o en Tailandia una camisa concebida en Pars o Zurich. El producto se vender en Occidente a cuarenta y cinco dlares por el modista inmaterial del Norte. Gracias a las patentes, las licencias, las marcas y los derechos de propiedad intelectual, a la remuneracin del conocimiento mucho ms alta que la del trabajo de ejecucin, la riqueza se desva hacia el Norte. Pero el Sur, que puede tambin beneficiarse en trminos de exportaciones hacia el Norte de los productos que se le encarga realizar, debe a pesar de todo recurrir a los crditos de los pases ricos, no tanto para financiar las importaciones de medios de produccin (el mercado liberalizado de capitales, cada vez ms dirigido hacia los pases emergentes, se encarga), sino para financiar el conocimiento, el saber incorporado en los bienes y servicios del Norte. En consecuencia, con la agravacin del endeudamiento internacional causado por la centralidad del trabajo inmaterial, los pagos del Sur seguirn funcionando como el reservorio de emigracin hacia el Norte. El mejoramiento de la formacin de nuevos inmigrantes pobres, consecuencia de las mejores tasas de desarrollo y escolarizacin en el Sur, permitir a las empresas del Norte sacar ventajas incluso, dentro de la clase de los trabajadores inmateriales, diferenciando los ingresos, explotando el trabajo clandestino altamente calificado, usando el racismo para favorecer de nuevo a los ciudadanos del Norte.
69 70

Cf. The Global Economy, en The Economist, 1er octubre 1994. Cf. The Global Economy: Who gets hurt, en Business Week , 10 agosto 1992, pp. 28-33. Ver tambin Les frontires de l'conomie globale, Manires de voir, Le Monde Diplomatique, Mayo 1993. 80

81

La definicin sectorial del trabajo inmaterial es doblemente errnea: no tiene en cuenta las dinmicas reales a nivel mundial y es polticamente escasa. La prueba son las dificultades que la administracin Clinton no deja de encontrar para hacer pasar sus proyectos de reforma del Estado social (el ejemplo del seguro de enfermedad es suficiente) y que nacen precisamente de la resistencia de la parte de esta clase social sobre la cual Clinton invirti estratgicamente para ganar las elecciones, forjando un programa centrista para no favorecer demasiado a Ross Perrot. Esta clase social resiste polticamente a todas las tentativas de redistribucin equitativa de los frutos del crecimiento norteamericano, precisamente porque vive de y en esta desigualdad, porque ella se siente productiva en virtud de la segmentacin del trabajo inmaterial y de su exclusividad. Lo que da como resultado, el hecho de que la redefinicin del papel hegemnico norteamericano a partir de la centralidad del trabajo inmaterial termina por reproducir al interior mismo del pas la polarizacin Norte/Sur. La transicin hacia el post-fordismo, necesita un Estado social capaz de administrar la descomposicin del viejo rgimen fordista, sus efectos sobre el trabajo no calificado, la precarizacin del trabajo que le es propia. Clinton lo haba comprendido muy bien, lo que le garantiz el apoyo del capital avanzado estadounidense, a pesar de la misma clase de escndalos que, poco antes, haban hecho saltar a candidatos mucho ms calificados. Pero la construccin de un Estado social a la altura de la transicin necesita de fuertes alianzas, resistencia a los ataques de las clases ms privilegiadas que se oponen a toda redistribucin fiscal de la riqueza y de inversiones en infraestructura urbana par mejorar las condiciones de vida de las minoras tnicas y de los desocupados de todas las razas. La administracin Clinton forj una estrategia escasa porque escasas eran sus premisas poltico-tericas, en particular la definicin de trabajo inmaterial en trminos de capa social, cuando, al contrario, el trabajo inmaterial tiene una dimensin espacio-territorial que resulta del paradigma post-fordista mismo. El trabajo inmaterial, el trabajo de manipulacin de smbolos, datos, palabras, no es ms que un sector del trabajo comunicativo-relacional mucho ms amplio, el cual es central en el rgimen post-fordista. La actividad comunicativarelacional se despliega a lo largo del circuito de produccin-distribucin-reproduccin, incluyendo actividades mltiples, viejas y nuevas, inmateriales y tambin artesanales, tecnolgicamente avanzadas y tambin tradicionales, lingsticas, pero tambin de ejecucin silenciosa. Limitar la estrategia poltica a un sector solamente de este abanico de actividades, significa fragilizar fuertemente el xito de la estrategia de reformas. De hecho, la administracin Clinton se dedic al cabo de dos aos a aumentar la seguridad de cada barrio americano con una ley contra la criminalidad que no es nada ms, que otro
81

82

aumento de las medidas represivas y disciplinarias en direccin de la poblacin pobre de los ghetos urbanos, acompaada de una fuerte reduccin del presupuesto de gastos para la prevencin. Sobre el frente de la reforma de la asistencia pblica, Clinton no consigui promover la asistencia a los ms dbiles, y una reduccin del monto de ayuda para incitar a la reinsercin en el mercado de trabajo precario y subocupado. El reformismo clintoniano parece as, una reedicin de las polticas republicanas en materia de Bienestar, con todos los riesgos polticos y sociales que esto implica inevitablemente. Y como siempre en la historia norteamericana, los lmites reformistas internos son siempre sublimados con el mismo celo intervencionista que en el plano internacional.

2.- La idea de clase media

Las expresiones que vuelven como asalto del centro, extremismo centrista, alianza de centro para gobernar, son la demostracin ms segura de que la transicin post-fordista rompi, no solamente los equilibrios polticos e institucionales que se haban consolidado durante las tres dcadas siguientes a la Segunda Guerra, sino que dejaron un vaco de categoras polticas y de instrumentos de anlisis que contribuye a aumentar la confusin de interpretaciones del presente. Las dificultades que los partidos, los nuevos movimientos y las nuevas configuraciones polticas encuentran en la definicin de programas y alianzas institucionales, tienen sus orgenes en la convulsin de la base electoral por la transformacin del modo de produccin y de distribucin de la riqueza. Si la cada del muro de Berln parece haber infligido un golpe fatal a la sociedad dividida en clases, en realidad lo que emerge con fuerza en estos aos, es la bsqueda de la definicin poltica del nuevo tercer Estado, este conjunto de sujetos productivos y sociales que, aunque hacen todo, no tienen nada, es decir no tienen poder y no estn representados en l. Como dijo John Betjeman: Este sujeto omnvoro es ahora y ser siempre para nosotros lo que fue: la clase. La clase que busca la sustancia, la composicin interna (por tipo de empleo, de ingreso, de nacimiento, de eleccin de socio en el matrimonio, de instruccin, de modo de expresarse, etc.), es y no puede ser sino la clase media, la clase que est en la base de la posibilidad misma de gobernar la sociedad. Si es evidente que el inters general hace alusin a la media de los intereses particulares que segmentan la sociedad, la forma en que esta clase media puede ser representada es hoy menos evidente. Representar significa

82

83

presentar con fuerza, elegir una imagen y no solamente un objetivo, lo que presupone que la clase media es socialmente visible71. Y con todo, nunca la clase media, cuyo apoyo se busca desesperadamente como sostn electoral, fue tambin difcilmente definible segn los criterios y los indicadores sociolgicos y polticos tradicionales. Los instrumentos normalmente utilizados en las diferentes ciencias demuestran su crisis, si fuera necesario, e incluso su desaparicin tendencial. Es estadsticamente evidente que en el curso de la transicin del fordismo al post-fordismo la clase que ms ha sufrido los efectos de la reestructuracin productiva y la polarizacin de los ingresos es la clase media, esta clase que, durante el fordismo, haba encontrado una estabilidad profesional y social, la que le haba asegurado la previsibilidad de los comportamientos y de la fidelidad partidaria. Sobre este sujeto, como en el caso del ciclo econmico, los indicadores de que se dispone no indican nada; reflejan simplemente su insuficiencia provisional. Pero esto no impide a la transformacin en curso apoyarse sobre el concepto, la imagen, la d i ea de una clase media. Por el contrario, podra decirse que la clase media es ms inaccesible sociolgica y econmicamente a la sntesis, es ms polticamente reivindicativa y activa en la proliferacin de sus agitadores y de sus Ligas. Hoy la clase media es una clase imposible, inaccesible a la sntesis, pero an ms imposible de controlar. Esto puede ser porque todo el mundo se siente autorizado a representarla. De hecho, es alrededor del concepto de clase media que desde mucho tiempo se desarroll un debate que tiene races muy lejanas. Los trminos de la cuestin recuerdan los de la antigua controversia entre los socialistas utpicos y Marx, en particular cuando se trataba de distinguir entre composicin tcnica y composicin poltica de clases. En esa poca, como hoy, los procesos de reestructuracin tecnolgica haban creado nuevos oficios, eliminado una gran cantidad de trabajos tradicionales, y el problema poltico por excelencia se refera (y se refiere) al anlisis del tipo de relacin entre capital y trabajo en tren de afirmarse, del tipo de control del capital sobre el trabajo en tren de integrar y socializar sus propias funciones, de la forma de representacin poltica-institucional de esta rearticulacin de clase. Se recordar que fueron los obreros ingleses del algodn, guiados por sus aristocracias y los pequeos patrones quienes reclamaron el sufragio universal. La Reform Act de 1832 fue la victoria de la clase industrial y de la clase media artesanal-profesional sobre el gobierno tory representante de la clase dirigente inglesa que, despus de 1689, haba mantenido inmviles las instituciones, impermeable a toda idea y prctica de reforma. La

83

84

Reform Act fue un jefe de obra de la alianza estratgica entre la parte de los industriales (whigs), los radicales representando a los obreros de la industria y los trabajadores agrcolas: los segundos reclamaban poder votar, los primeros una mejor distribucin de las circunscripciones para garantizar una representacin equitativa a los centros industriales y comerciales. Se lleg a la reforma electoral de 1832 gracias a la movilizacin antigubernamental de las clases sociales que se sentan ms amenazadas por la difusin creciente del sistema de la fbrica, es decir los artesanos de oficio, los aprendices, los pequeos empresarios que en los nuevos sistemas de produccin vean perfilarse el fin de su autonoma. Eran estos sujetos que, despus de los primeros aos del siglo, haban demostrado la mayor aversin hacia las normas degradantes del sistema de la fbrica, que haban resistido ms contra la prdida de significacin de su trabajo, contra la organizacin por otros de sus funciones. La retrica de la compensacin, de la restauracin, de la defensa de los derechos y de la justicia previa, puso en marcha los procesos de lucha militante que, sobre la base de la memoria de una autonoma vivida antes del advenimiento de la industrializacin, contribuyeron a forjar la clase media, la clase de las gens communs, descrita por James Mill como la ms cordial y la ms virtuosa de la comunidad, la clase a la que l mismo pretendi siempre pertenecer. Lord Brougham, durante la agitacin por el Reform Bill, se inspir en la teora de la eminente virtud de la clase media, y Cobden utiliza la expresin un grupo de agitadores de la clase media para describir sus aliados organizados en la Liga contra las leyes sobre cereales (Corn Law). De hecho, la reforma electoral de 1832 asegur un aumento del poder poltico de los industriales, en la medida que aument el peso poltico de los centros industriales, pero en detrimento de lo que llamaban los rotten boroughs, los suburbios podridos, de las reas de subdesarrollo que haban funcionado entonces como base electoral de los grandes terratenientes. Result una transformacin del carcter incluso de los partidos, que tomaron el nombre de liberal y de conservador. El sistema bipartidista devino la forma de gobierno de la industrializacin centrada en los nuevos medios de comunicacin (ferrocarril y navegacin) que permitieron a la industria metalrgica, siderrgica y mecnica dominar toda la estructura industrial, y volverse, gracias a sus medios tecnolgicos mecnicos caractersticos, el paradigma del nuevo modo de produccin y distribucin. Es difcil no ver en este desenlace poltico-institucional una fuerte semejanza con lo que est llegando hoy en las sociedades post-fordistas. Zygmunt Baumann, en Memorias de clase, sostiene que lo que hizo del perodo en cuestin una poca de conflictos agudos, de
71

Ver, de Mariuccia Salvati, Ceti medi e rappresentanza politica tra storia e sociologia, en Rivista di storia 84

85

alianzas inestables, de consolidacin de nuevas divisiones y, de manera compleja, de cambio social acelerado, fue en definitiva (para adoptar el trmino eficaz de Barrington Moore) el sentido de una justicia ofendida por parte de los que precisamente se sentan privados de su status y amenazados en el terreno de la seguridad. Paradjicamente, la ms profunda rearticulacin social de la historia humana extrajo su impulso de la hostilidad al cambio que empuj a los perdedores y los amenazados a la accin defensiva (es decir subjetivamente conservadora). La intensidad de la militancia no reflejaba un nivel de miseria absoluta, sino la distancia entre las esperanzas y la realidad. La pobreza estaba, solo dbilmente, en correlacin con la protesta social. Los rebeldes para algunos eran pobres, pero para la mayora de los casos actuaban para conjurar el espectro de la indigencia 72. Un ao despus de la reforma electoral comenz la poca de inspecciones de las fbricas: la clase obrera masificada, formada de campes inos desarraigados de los campos y artesanos obligados por la competencia capitalista a abandonar sus choppes, hacen su aparicin lo que devino en el problema de la relacin poltica entre el capital y el trabajo, el problema del control sobre el terreno en adelante masificado de lucha por el salario y la duracin del trabajo, de ah nacern las primeras formas de legislacin social. En este pasaje histrico se consume definitivamente la autonoma productiva del pequeo empresario, del patrn director, del capitalista-superintendente, la crisis socialista (los socialistas utpicos) del trabajo autnomo. Fue una crisis en la cual la memoria histrica, el recuerdo de una autonoma de alma y cuerpo vivida en el oficio, funcion como vnculo para la resistencia a la difusin del sistema de la fbrica, una crisis que permiti tambin, utilizar racionalmente la tica del trabajo para construir sistemas de control sobre la fuerza de trabajo descalificada, para afirmar, de hecho, la tica de la disciplina. El sistema de fbricas, experiment sobre las mujeres y nios en las casas de trabajo y en los hospicios en los cuales se encerraba a los pobres, se desarroll bien incluso ms all de la fbrica misma, dando nacimiento a un sistema de control disciplinario extendido a todos los momentos de la vida de la clase trabajadora (iglesia, escuela, familia), totalmente similar, en cuanto a los principios fundamentales al Panptico, la prisin circular pensada para obtener el mximo de visibilidad por Jeremy Bentham, el terico del utilitarismo y de la Constitucin burguesa. La clase media nace en este pasaje de la autonoma econmico-productiva a la autonoma del control capitalista sobre los procesos de valorizacin, de produccin de la riqueza. Nace como categora social compleja, cargada de resentimiento, de evocacin de las tradiciones, de voluntad de compensacin por la prdida de los derechos adquiridos en la poca
contemporanea, 3, 1988. 85

86

precedente a la revolucin econmico-institucional. Y es precisamente la complejidad, de que se impregna la clase media, la que impide una definicin unilateral. Se desprende como afirma Philip N. Furbank 73- que la idea segn la cual las clases pueden definirse sobre la base de criterios econmicos o materiales o, en cualquier caso, definirse sobre la base de cualquier criterio, es un error. Incluso cuando Marx habla de clases, esto no es para identificar las clases, sino para crearlas. El problema de Marx consiste en procurar que los no privilegiados se piensen como una clase, por eso es necesario dar nacimiento a un enemigo de clase, y en consecuencia a otra clase, la burguesa. Se trata de ficciones necesarias que es necesario hacer verdaderas, lo que no ocurre hasta que actan polticamente. En este juego lingstico, en esta definicin retrica de la clase (donde, para ser claro, por retrica no se entiende no fundada, sino fundada polticamente), eclosiona el proceso constitutivo de la clase media: ella se piensa como tal vindose reflejada en la imagen que se da de s misma. Parafraseando a Proust en sus consideraciones sobre el trabajo del escritor, uno puede sostener que la obra de la poltica no es ms que una clase de instrumento ptico que se ofrece al elector para permitirle percibir lo que quizs, sin programa, no habra visto por l mismo. Se trata de una verdadera obra artstica, que est demostrada por los ejemplos de los que, sobre la base de una sola imagen retrica de la clase media, han construido el poder poltico. Los aos 80 muestran como la clase media, definida sobre la base de la distribucin de ingresos, se ha reducido cuantitativamente a causa de la movilidad descendente de los cuellos blancos, y como la crisis de esta clase media representa a contratiempo su transformacin cualitativa. Los dumpies (profesionales en movilidad descendente, segn la definicin de Business Week) tomaron el lugar de los yuppies (young urban professionals, jvenes profesionales urbanos) de los aos 80. Si, en los Estados Unidos, a comienzos de los 80, el 90% de los cuellos blancos encontraban un empleo despus de un despido, al final de la misma dcada el porcentaje caa al 50% y, a comienzos de los 90, cay hasta un 25%. La recesin iniciada en 1989 fue, de hecho, una recesin de los cuellos blancos, como lo demuestra el Economic Report of the President elaborado por el Council of Economic Advisers de la administracin Clinton de 1993. La relacin entre la tasa de desempleo de los cuellos blancos y la de los cuellos azules aument sistemticamente despus de comienzos

72 73

Op. cit., pp. 10-11. Quel piacere malizioso, ovvero la retorica delle classi sociali, Il Mulino, Bologna, 1988, p. 22. 86

87

de los aos 80, al punto que ya en 1992, 80% de los despidos se referan a los cuellos blancos 74. Estas tendencias, similares en todos los pases sujetos a la reestructuracin post-fordista, se explican a la luz de la prdida de peso de los cuadros intermedios de empresa (consecuencia de la desverticalizacin de la organizacin de la empresa y de la reagregacin de funciones en el taller) y de la externalizacin de segmentos productivos completos (con la subcontratacin) que implic, por una parte el despido de numerosos tcnicos calificados y por otra parte, la redefinicin de la relacin entre empresa libradora de rdenes y trabajadores independientes. Desde el punto de vista de la distribucin de ingresos, se constata por todas partes una reduccin neta del nmero d e hogares con ingresos comprendidos entre 70 y 90 % del ingreso medio75. Este criterio de medida de la consistencia numrica de la clase media fordista, tiene la ventaja de poner en evidencia como la movilidad descendente es la causa de su compresin. Esta dinmica, si refleja la crisis econmica de la clase media fordista, no explica suficientemente su estallido posicional, su redistribucin a lo largo del circuito econmicoproductivo. En la fase de reactivacin del ciclo econmico americano, los sectores en los cuales se constata una creacin de puestos de trabajo en los primeros aos de los 90, a causa de la reactivacin del consumo de los asalariados, son, por orden decreciente: el sector del esparcimiento76, el sector socio-sanitario, los servicios informticos, la televisin por cable, el sector de asesora e investigacin, las asociaciones de asistencia y los museos, el sector de la educacin. Se trata en la mayora de los casos de formas de autoempleo, de pequeos empresarios, de empleos de duracin determinada, con todas las caractersticas negativas en lo que concierne a la duracin de la jornada de trabajo, la inseguridad y la precariedad del empleo, la ausencia de cobertura social de riesgos. Es en esta galaxia de empleos que la clase media post-fordista se redefini desde el punto de vista del empleo y de los ingresos, pretendiendo capitalizar su propio stock de saber y creatividad, pero siempre con una fuerte dependencia de la relacin con la demanda. Es un error creer que la desaparicin de la clase media fordista (medible por los criterios clsicos de la distribucin del ingreso en torno a la media o la mediana), coincide con la
74

Ver Downward Mobility, Corporate Castoffs are struggling Just to stay in the Middle-Class, en Business Week , marzo 1992. 75 Ver Michael W. Horrigan, Steven E. Haugen, The declining Middle-Class Thesis: A Sensitivity Analysis, en Monthly Labor Review, mayo 1988. 76 El papel cada vez ms importante de la economa del esparcimiento no carece de inters, tanto desde el punto de vista de la creacin de puestos de trabajo, sino ms an como laboratorio para la experimentacin de nuevas tecnologas multimedia. Segn un anlisis de Business Week (14 marzo 1994), la industria del tiempo libre tom el lugar de la industria militar como sector de innovacin tecnolgica. 87

88

proletarizacin de las capas medias, como es un error presuponer su homogeneidad de comportamiento y una comunidad d e objetivos derivada de una posicin estable en el circuito econmico-productivo. El anlisis de los resultados electorales ms recientes demuestra, en todas partes, que el desplazamiento a la derecha refleja una base extremadamente compuesta en la cual, j unto al pequeo y mediano empresario que se rebela contra el fisco, se encuentra el trabajador precario, el desempleado y, un hecho totalmente indito, un nmero creciente de trabajadores asalariados. La versatilidad de las alianzas polticas, que contrasta con la fidelidad partidaria del perodo fordista, refleja no solo la inseguridad como condicin miserable, sino tambin la prdida de seguridad que se deriva de la erosin de las instituciones sociales protectoras tradicionales. Si es verdad que lo que se afirma cuando se utilizan expresiones como la clase media, las capas medias, o la clase trabajadora, es la existencia de un grupo de personas que posee algo profundo en comn, cuya semejanza con la profesin, la instruccin, los valores es simplemente un signo, entonces la terminologa de clase como retrica conviene perfectamente a la clase media naciente. Esta es una clase retrica, se identifica en las imgenes y los clichs que se da, es el producto de una proyeccin que permite sentirse parte involucrada de una colectividad ms all de sus diferenciaciones internas. Utilizar la terminologa de clase media es un acto social y significa entrar en relacin con los otros, lo que significa comprometerse en una transaccin social. Esta transaccin es retrico-lingstica, como son lingstico-comunicativas las transacciones sociales que inervan todos los procesos econmicos post-fordistas. El lenguaje, el hacer comunicacional de las imgenes, de los smbolos y signos de la clase media, la producen como clase, hacen destacar lo que une profundamente este agregado heterogneo, es decir su bsqueda de seguridad y estabilidad, de tradicin e identidad. Nunca un signo de valor creado ex nihilo, sin ninguna base, ha conseguido en este punto producir consentimiento y poder, para realizarse as en algo tangible. Pero esto no sera posible si la comunicacin no fuera ya la base del sistema econmico-productivo, funcionando en l como una segunda naturaleza. Si no fuera as, no sera necesario sentirse miembro de la clase media, sentirse jerrquicamente arriba de las clases sociales inferiores, pero tambin parte integral de la clase trabajadora til productiva, que merece ser representada adecuadamente por el poder. La adhesin de masa a la ideologa neoliberal, en la cual el individualismo se convirti curiosamente en un valor colectivo, es lo que produce un sentimiento de pertenencia a una colectividad supra-individual, no es de ningn modo misteriosa, ni incluso censurable. Esto no hace nada si el individualismo desenfrenado, el mors tua vita mea se conjuga mal con
88

89

el deseo de sentirse perteneciente a una clase social. Lo que cuenta, por el contrario, es el deseo de pertenecer a una colectividad, un deseo demasiado fuerte en tanto es real la experiencia de la desagregacin de la colectividad. La retrica de la clase media, ciertamente, producto hoy de la pertenencia por medio de la publicidad, a la esfera pblica es solamente la imagen inversa de una comunidad poltica que no existe en la realidad. Pero es a partir del deseo de pertenecer a una comunidad que es necesario invertir la retrica publicitaria en el lenguaje poltico de la comunidad. El problema planteado por la clase media no consiste en la investigacin a superar, de transgredir la imagen que ella tiene de s misma. Consiste, por el contrario, en el hecho de conseguir su estabilizacin, su mantenimiento, y resistir radicalmente a partir de esta imagen, profundizando en esta experiencia hasta el punto de hacer brillar su origen, hasta el punto de tocar con el dedo su necesidad77. La crtica poltica de la inconsistencia de las aspiraciones de la clase media, de su traicin para los que la utilizan para otros fines, no debe hacer perder de vista la fuerza productiva del lenguaje, de la retrica que define sus valores y deseos. La lucha est en el lenguaje, en el hecho de saber producir otras declinaciones de la misma aspiracin de fondo, del deseo de pertenecer a una comunidad. El verdadero problema es el de saber crear otros lugares comunes capaces de colmar la divergencia entre el deseo de comunidad y su inconsistencia concreta, es decir poltica.

3.- Estado y Mercado

La difusin del paradigma post-fordista, en un contexto econmico cada vez ms mundializado, obliga a pensar en trminos diferentes la relacin entre Estado y mercado. En primer lugar, en la nueva economa, la inversin de la relacin entre produccin y consumo impone redefinir la ley de Say misma: ya no es ms la oferta la que crea la demanda, sino ms bien la dem anda que crea la oferta. La centralidad de la demanda, para la determinacin de los tiempos y modos de produccin, obligan a pensar inversamente todas las relaciones de causa efecto, tpicas de la teora econmica convencional. Ya se habl de la funcin de los stocks: una acumulacin de estos indica un exceso de capacidades de produccin en relacin a la demanda efectiva, lo que conduce a intervenir (reduciendo el volumen) ya sea sobre la fuerza de trabajo como sobre los medios de
77

Retomamos esta idea de Massimo Cacciari, DRAN. Mridiens de la dcision dans la pense contemporaine, L'clat, Combas, 1992, p. 13. En la apertura de este escrito indito en italiano Cacciari cita a Platon: No desplaces lo que tu mismo no has colocado, un consejo que puede tener cierta utilidad en nuestros das. Para 89

90

produccin

considerados

como

responsables

de

la

acumulacin

de

stocks

sobreabundantes. El objetivo es establecer en tiempo real el equilibrio entre la demanda y la oferta, un equilibrio perturbado cada vez que el mercado no es capaz de absorber la totalidad de bienes y servicios producidos. La ley de Say tiene de particular que define, en trminos de equilibrio, la relacin cuantitativa entre demanda y oferta, en el sentido que a la cantidad de bienes demandados, corresponde una cantidad idntica de bienes producidos. Esta identidad, sin embargo, siempre ha constituido un problema real, porque en una economa de mercado debe expresarse en trminos monetarios. Esto significa, en la versin original de la ley de Say, que la oferta crea una demanda idntica porque los ingresos monetarios son capaces adquirir la totalidad de los bienes producidos. Es fcil decir, pero terriblemente difcil comprobar en la realidad. La pesadilla de cada capitalista, en realidad, ha sido siempre la de vender sus propios productos, porque sin la venta los productos se transforman inevitablemente en existencias invendidas. Y es la venta, y solamente ella, la que permite realizar monetariamente los beneficios. A lo sumo los bienes invendidos, que como tales son contabilizados en el patrimonio del productorvendedor no al precio de venta sino al de costo, podrn venderse en saldos a precios cados. En todo caso, el problema de las salidas es siempre un problema real que los economistas solucionaron considerando como verdadera la ecuacin de Jean Baptiste Say, es decir la identidad (o la correspondencia) monetaria entre la oferta y la demanda. No es necesario repasar todo el debate sobre la validez de la ley para ver si la misma es parcialmente verdadera, porque la presencia del dinero representa un riesgo de ruptura en la cadena de los intercambios (aqul que vendi puede abstenerse de comprar, rompiendo as la secuencia de actos de intercambio), o si es completamente falsa porque los ingresos monetarios, generados directamente por el sistema econmico, son estructuralmente insuficientes frente al volumen de bienes ofrecidos. Es suficiente recordar que el Estado social, lo era por su rol de distribuidor de ingresos hacia los econmicamente escasos (pues con una elevada proporcin al consumo) y por adquirir los bienes y servicios producidos por el sector privado, lo que facilit grandemente el crecimiento capitalista. Desde la gran crisis de 1929, el Estado social represent una salida para la produccin en masa. Sin el habra sido difcil, sino imposible, generalizar el fordismo, que como rgimen de produccin en masa consigui hacer corresponder un consumo todo lo posible de masas. El aumento de los salarios nominales, preconizado por Ford para vender los automviles producidos por sus obreros, no habra bastado nunca: la
una crtica de esta lnea poltico-analtica ver Giuseppe Russo, Idea della politica, en AA.VV., Politica, 90

91

intervencin del Estado era necesaria con su demanda agregada a la generada directamente al interior de la esfera privada. Se establece que en el fordismo el salario a sido considerado siempre al mismo tiempo un costo y un ingreso decisivo para garantizar la continuidad de la produccin. Parece pues que las tcnicas de produccin y organizacin de las empresas en flujos tensos o just in time, hayan permitido eliminar, al menos en parte, el gran problema del equilibrio entre la demanda y la oferta. Justamente porque en este nuevo sistema de produccin, las existencias son reveladoras de desequilibrios entre demanda y oferta, en consecuencia la reestructuracin de los procesos productivos a partir del principio existencias cero permite evitar los riesgos clsicos de la superproduccin. Desde el punto de vista del productor-vendedor de bienes y servicios, esto significa que el salario representa en adelante sobre todo un elemento de los costos, y no un elemento de la demanda. Para el productor-vendedor todo lo que cuenta realmente es la respuesta rpida a las variaciones de la demanda, porque considera la demanda como un dato al cual debe adaptar la oferta de sus productos en tiempo real. Poco importa que esta demanda sea tambin el resultado del pago de salarios a sus asalariados, lo que cuenta solamente es que los precios de sus productos sean tales que le permitan la venta de todo lo que produce en tiempo real. El productor post-fordista no produce con el fin de un aumento de la demanda, sino a partir de la expresin de esta. La variable tiempo, la reduccin tendencial hacia cero del tiempo que pasa entre el acto de producir y el acto de consumir (la aproximacin entre el ex-ante y el ex-post), oculta la percepcin del salario como renta, pero refuerza la del salario como costo a comprimir lo ms posible para enfrentar la competencia. Por esta razn el Estado social, como redistribuidor de ingresos a travs de la fiscalidad y como creador de ingresos, representa, para el capitalista post-fordista, un factor de perturbacin a eliminar. Por una parte se lo ve como la causa del costo excesivo del trabajo (cargas sociales y exacciones fiscales) y por el otro como causa de costos excesivos del dinero (aumento de la tasa de inters para atraer el a horro hacia la deuda pblica). El equilibrio en tiempo real entre demanda y oferta desde el punto de vista de los ingresos monetarios ser en forma de participacin de los salarios en los beneficios realizados por la empresa, por lo tanto despus de la venta efectiva de lo que ha producido. Es desde esta perspectiva que, en el rgimen post-fordista, el crdito est siempre ms orientado hacia la vertiente del consumo que haca la de la produccin: el crdito al consumidor, bajo sus formas ms variadas (compras por mensualidades, leasing, pequeos crditos, tarjetas de crdito de todas las clases, etc.) permiten de hecho anticipar esta parte
Cronopio, Napoles, 1993 91

92

del salario que los empresarios no pueden adelantar ms sobre la base de la demanda futura. El crdito y el consumo juegan el rol del Estado social en el rgimen fordista, en el sentido que permiten a la demanda ser efectiva, es decir monetaria, capaz de adquirir la totalidad de la produccin. El rol tradicional del Estado social, como garante en ltima instancia de la demanda efectiva, tiende a convertirse en privado: el sistema bancario est mejor equipado para asegurar una demanda orientada hacia el consumidor efectivo que aquel, si no dispone an de la renta suficiente para adquirir lo que desea, recibe directa o indirectamente de los bancos lo que le falta. El sistema de produccin en flujos tensos vive la atomizacin del mercado; los gustos y disponibilidades para la compra de cada consumidor singular son decisivos, deben ser conocidos, explorados, y apenas se manifiestan, deben satisfacerse rpidamente. Las relaciones entre los puntos de venta y el sistema bancario devienen cada vez ms estrechas: los bancos desarrollan as una panoplia de sistemas de pago aptos para facilitarfluidificar la realizacin del equilibrio entre demanda y oferta. El resultado es que el Estado social pierde su legitimidad econmica da tras da, pero tambin que los asalariados se encuentran en una relacin de dependencia hacia el sistema de crdito que los obliga a transformar todo aumento de productividad en ingreso, entrando en una espiral de trabajo antes de ser consumidor. La idea de una reparticin del trabajo para combatir el desempleo sobre la base de las ganancias de productividad choca contra la fiebre consumista, aunque el consumismo post-fordista no sea ms que una forma de obligar al trabajador lo ms posible para remar despus de sus dbitos. La mundializacin de la economa aade otro elemento a la deslegitimacin del rol econmico del Estado. En un sistema econmico mundializado los gastos en inversiones del Estado no garantizan de hecho los efectos multiplicadores tan queridos por la teora econmica fordista. El hecho de construir una carretera, una escuela pblica o cualquier otra cosa, no significa ya necesariamente crear empleo al interior del pas (de la nacin, del cantn o de la regin). Las rentas creadas pueden terminar en otra parte, precisamente en virtud de la apertura de las fronteras implcita en la desregulacin de la economa mundial. En la economa global de hoy, hacer fluir el dinero en los bolsillos de los consumidores puede significar hacerlo fluir al extranjero, sin ningn beneficio para la economa nacional 78 . Un consumidor puede adquirir un nuevo televisor o un compact disc y no hace ms que enviar dinero a Japn, Corea u otro lugar. Cuanto ms se mundializa la economa, ms se reduce la nacin, lo que vuelve intiles los esfuerzos por combatir el desempleo con las medidas anticclicas tradicionales. El territorio de la lucha contra el desempleo tiende de este
78

Ver A. Toffler, Les Nouveaux pouvoirs, cit. 92

93

modo a desaparecer en tanto que lugar fsico sobre el cual generar ingresos por medio de la inversin pblica. Para ser eficaz en la lucha contra el desempleo, la estrategia del Estado depende cada vez menos de la distribucin de la riqueza fsica y siempre ms de la distribucin del conocimiento, de las capacidades para hacer fructificar los recursos distribuidos. El rol del Estado en el rgimen post-fordista tiende menos a fundarse en su calidad de distribuidor principal de capacidades inmateriales, de conocimientos, de valorizacin del individuo (como de la regin) al interior del mercado global. Es lcito preguntarse entonces, puesto que se sabe perfectamente que el desempleo no puede ser superado sin una redefinicin sustancial de los programas de reinsercin y que la pobreza debe enfrentarse con medidas redistributivas prospectivas, por qu toda proposicin razonable yendo en este sentido tropieza sistemticamente con los lmites presupuestarios del Estados, antes incluso de la aplicacin de programas neoliberales de reduccin de la presin fiscal. El hecho es que la administracin pblica tiende siempre a una contabilidad de tipo fordista, en la cual los gastos de inversin juegan un rol absurdamente superior a los gastos de gestin corriente. Esta subdivisin representa un obstculo poltico-econmico de una importancia fundamental. Es en realidad sobre esta base, que los gastos de inversin retiran recursos a los gastos de funcionamiento, o limitan mucho los aumentos, a causa del celo con el que se quieren amortiguar las inversiones en bienes inmuebles (equipamiento, mquinas, inmuebles, obras de ingeniera civil, etc.). Si es cierto que los bienes materiales se deprecian actualmente a un ritmo cada vez ms rpido, si es comprensible que se quiera proseguir una poltica de amortizacin para evitar dejar deudas excesivas a las generaciones futuras, lo que resulta es en cualquier caso incomprensible puesto que, sobre esta base, todo proyecto de lucha contra el desempleo o la pobreza con las inversiones inmateriales es matar el huevo. Numerosas lneas presupuestarias contabilizadas hoy como gastos de funcionamiento (por ejemplo la escuela) son en realidad inversiones de las que las generaciones futuras tienen una extrema necesidad, pero estas inversiones se consideran en la contabilidad actual como gastos, e incluso como un gasto que se reducir si las autoridades polticas deciden aumentar las inversiones en bienes materiales y su propia amortizacin. En una economa donde el hardware pierde la importancia con relacin al software, no es en realidad lgico (excepto segn la lgica clientelista) seguir razonando como si las generaciones futuras debieran heredar de nosotros los inmuebles de rpida obsolescencia antes que un

93

94

conocimiento tcnico, un ambiente cultural y una cohesin social a la altura de la nueva economa. La amortizacin no puede seguir calculndose sobre la duracin de la depreciacin de los bienes inmuebles como, por otra parte, la anualidad de los gastos de gestin corrientes, el hecho de tener que pagar cada ao un cierto monto de salarios, no puede constituir una coartada para no efectuar las inversiones inmateriales ms all de las disponibilidades financieras resultantes de la diferencia entre el ingreso fiscal, las inversiones y sus amortizaciones. Si es posible para un individuo singular contratar un emprstito para su formacin futura, deuda que se reducir gradualmente con el comienzo de su actividad profesional, no se comprende por qu el mismo razonamiento no puede valer para los proyectos de educacin y de formacin o incluso de redistribucin del cual la colectividad podr beneficiarse en lo sucesivo. No es sorprendente que el vaco de iniciativas en el sector educativo, como en otros sectores tradicionalmente pblicos, est colmado por proyectos privados. De hecho, el capital en circulacin abunda, porque el ahorro forzado administrado por los inversores institucionales (cajas de jubilacin) crece desmesuradamente, porque las inversiones en los antiguos pases socialistas han sido modestas hasta hoy, y tambin porque las inversiones en capital fijo son siempre menos consistentes, mientras que se vuelve importante invertir el dinero en el capital intelectual y en las actividades inmateriales en general. La abundancia de capitales, debera relativizar la importancia que el Estado asigna a la incidencia de las tasas de inters sobre el dficit pblico (dficit ms elevado, aumento de intereses negativos, reduccin de los recursos financieros disponibles), sobre todo en una poca en que la reactivacin econmica misma no es inflacionaria debido a la mundializacin del estancamiento de los salarios reales. El rol (excesivo, aunque totalmente lgico de una ptica de clientelismo inmobiliario) que las inversiones en bienes inmuebles, en capital fijo, y las amortizaciones que producen beneficios, juega en las decisiones de gastos del Estado es difcilmente comprensible desde el punto de vista del anlisis econmico. La parte ms consistente de estas inversiones se refiere habitualmente al territorio en su conjunto, por lo tanto las tasas elevadas de amortizacin, si eliminan rpidamente las deudas contradas por el Estado (para construir, por ejemplo, una ruta o una va frrea), no tienen sin embargo nada que ver con la duracin real de la depreciacin de la obra realizada, por trmino medio ms larga que la duracin de la amortizacin. De esta manera se termina ciertamente por reducir rpidamente la deuda pblica, pero tambin, por ocultar el capital propio del Estado que queda despus de haber

94

95

eliminado totalmente la deuda (por ejemplo el ferrocarril, despus de haber sido amortizado, continua funcionando largo tiempo como capital fijo de propiedad pblica). El ocultamiento del patrimonio del Estado, es decir de la colectividad, consecuencia de la divergencia entre la tasa de amortizacin y la tasa de depreciacin de los bienes materiales, permite al Estado seguir imperturbablemente su poltica de sustraccin de recursos a los gastos de gestin corriente (en general los ingresos distribuibles), creando al mismo tiempo las condiciones ptimas para la reduccin de la presin fiscal. La derecha neoliberal, en cuanto vea disminuir la deuda pblica se lanzar en su cruzada contra los impuestos. La presin neoliberal es an ms fuerte cuando los ingresos fiscales son ms importantes a causa del aumento de los beneficios, y no del aumento del nmero de contribuyentes. Esto resulta en que las posibilidades de iniciativa en el frente de la distribucin de ingresos, son doblemente reducidas: sea por las tasas elevadas de amortizacin, sea por la presin fiscal menor (absoluta y relativa, en este caso a los mrgenes y beneficios). Este enfoque contable paleo-capitalista, coloca el debate en torno a ms o menos Estado a un nivel poltico totalmente improductivo, forzando a la administracin a comportarse como una empresa privada. Y es paradjico que mientras que las empresas de los sectores avanzados reconocen en adelante el papel estratgico del capital intelectual y se aprovechan a elaborar tcnicas de contabilidad de empresas adecuadas, el Estado sigue siendo inmvil segn la lgica de la pequea y mediana empresa que, para amortizar rpidamente sus bienes materiales, especula sobre el trabajo vivo de sus asalariados, saca de la cuenca de la precariedad subcontratando siempre ms funciones en el exterior, reduce los gastos de manutencin, contamina clandestinamente para reducir los costos, en suma genera externalidades negativas que ms tarde deben ser aceptadas por la comunidad Hay que tener en cuenta que el suelo, el territorio, ha jugado un rol fundamental en los Estados Unidos durante todo el perodo reaganiano. Las polticas neoliberales legitimaron en realidad durante los aos 80 la especulacin inmobiliaria ms desenfrenada, que vi las cajas de ahorro de las capas medias y medias bajas (las Asociaciones de Ahorro y Prstamo), en adelante libres de todo encuadramiento gracias a la desregulacin, catapultarse sobre el mercado inmobiliario segn lgicas clientelistas de las que se beneficiaron los polticos republicanos y demcratas. Segn el economista americano James OConnor uno de los secretos del boom de los aos 80, fue el aumento de la demanda de consumo determinada por la expansin del crdito hipotecario y el consumo con relacin al ingreso de los consumidores, causado por un desplazamiento estructural de la industria manufacturera hacia los bienes inmobiliarios y las finanzas 79 . De hecho, en el
79

En Il Manifesto, artculo citado, ver nota 68. 95

96

ballet del hormign, el sector inmobiliario, la construccin y los sectores de las finanzas crearon su propia demanda de crdito, a la cual respondieron con una oferta de dinero grande sostenida en el ahorro libre y forzado de los ahorradores de las capas medias y medias-bajas. El resultado final de estas operaciones, fue una muy larga serie de quiebras bancarias. El Estado sigui teniendo as la carga de cubrir las deudas de las cajas de ahorro, lo que retir (y seguir retirando por numerosos aos ms) los ingresos distribuibles en los grupos de poblacin ms desfavorecidos. En Europa las polticas de reduccin del gasto social estn siguiendo la misma lgica reaganiana, pero una decena de aos ms tarde. En el centro de estas polticas se encuentra, por todas partes y siempre el territorio, el verdadero lugar donde se establecen las alianzas polticas directamente vinculadas a la posibilidad de divisin privada del patrimonio colectivo que permanece en el pas. Es de hecho que la no voluntad de poner en el centro de la estrategia oficial las verdaderas cuestiones de la nueva economa post-fordista, cre un bloque poltico totalmente favorable a las fuerzas neoliberales. El empresario, el trabajador independiente, el trabajador precario, como los asalariados del sector privado ante el riesgo del despido, no ven ningn motivo para sostener el Estado social del cual, en una ptica puramente de empresa, se ven ms los privilegios (garanta del empleo y garanta del salario diferido) que su rol para la colectividad. Y poco importa que las intenciones del Estado sean otras, puesto que esta imagen empresarial, coagula una clase media antiestatista fcilmente manipulable con los argumentos de la derecha. Es difcil, probablemente imposible, salir de este callejn sin salida sin una movilizacin poltica sobre la centralidad de las actividades de comunicacin y de relacin, del trabajo inmaterial y del capital intelectual. Es difcil oponerse a la tendencia neoliberal sin desarrollar una estrategia poltica del cognitariado. El problema no es el de conquistar el centro" recurriendo a la imagen retrica de la clase media, adaptando su propio lenguaje y su propio programa poltico a tpicos neoliberales. Estos tpicos tienen su fundamento material, reflejan una composicin social y poltica real, encuentran su fuerza poltica en la incapacidad de pensar de otra forma la relacin entre Estado y mercado. El resentimiento difuso contra el Estado viene del no reconocimiento poltico de la nueva clase productiva, de la ausencia de apoyo pblico a sus cualidades productivas comunicativo-relacionales, cualidades que el capital privado explota cada vez ms sin pagarlas 80 . El capital utiliza la competencia para recompensar al mejor productor (se piensa
80

Recuerdan las tres preguntas y respuestas que el abad Sieys planteaba en su clebre panfleto? Qu es el Tercer Estado? Todo. Que ha sido hasta hoy en el orden poltico? Nada. Que pide? Devolver cualquier coas. La derecha, al proponerse como sociedad civil mconnue y expropiada (aunque haya tenido siempre un peso 96

97

en las pequeas empresas, o en los trabajadores autnomos a los que se recurre con la subcontratacin, en competencia entre ellos para obtener una adjudicacin), pero el esfuerzo logstico, la utilizacin de las competencias cognitivas, la cantidad de horas de trabajo y de vida, como los costos de perfeccionamiento profesional invertidos en el proceso de formacin del trabajador no son contabilizados por miedo de perder el contrato. Se asiste as a una clase de auto-explotacin interna a la que se llama clase media, que se traduce en odio contra el Estado porque no es lo que debera ser (por ejemplo, en la garanta de cursos gratuitos de actualizacin de conocimientos, porque la utilidad pblica, a este nivel de profesionalismo, o tambin en la cobertura de nuevos riesgos vinculados al modo de trabajo post-fordista), mientras que se hace or, esencialmente sobre el lado fiscal, con una definicin siempre ms abstracta de ingreso imponible que no tiene suficientemente en cuenta los gastos necesarios para estar presente y presentable en el mercado de trabajo.

4.- Hacia el Estado extra-territorial

El bloqueo histrico en que se encuentra el Estado, preso entre la derecha neoliberal y la lgica contable heredada del perodo fordista, abre en cualquier caso espacios inditos de accin poltica. Se trata de espacios que se sitan en el punto de interseccin entre la funcionarizacin progresiva de la poltica y el rol creciente de la sociedad civil en el tratamiento de algunos problemas, entre los ms agudos y emblemticos de la sociedad post-fordista, como el desempleo estructural, la droga, el SIDA, la condicin de los inmigrantes y los refugiados. Lo que es caracterstico del rgimen post-fordista, es la crisis de las instituciones clsicas de la democracia representativa, y en primer lugar el Parlamento. Esta crisis se origina en la superposicin del hacer productivo y el hacer comunicacional, en el hecho de que la entrada de la comunicacin en la produccin rompi la separacin clsica entre la esfera econmica y la esfera poltica, al confundir actividad instrumental y actividad poltica y comunicacional, lo que esboza los procesos sociales y polticos escapando a la racionalidad poltica clsica.

determinante en el orden poltico de la posguerra), se comporta ms o menos a la manera de su chantre de las virtudes burguesas laboriosas en el siglo XVIII. Lo que es sorprendente, en el texto de Sieyes, de 1789, es que sustituyendo el trmino orden privilegiado por el de clase poltica se precipita a la bonita mitad de nuestros aos 90 : "tal clase es sin duda por su inactividad, extraa a la nacin. Pues, el Tercer Estado-Sociedad Civil es un conjunto oprimido y entrelazado", el que, sin el orden privilegiado-clase poltica, sera por el contrario "un conjunto libre y floreciente. Extraido de un manifiesto del colectivo Luogo comune, Roma, marzo 1994. 97

98

La primera consecuencia de este cortocircuito, es la proliferacin de movimientos y de partidos que se auto-legitiman para representar la colectividad sobre la base de intereses y miedos circunscriptos, mientras que el ejecutivo y el legislativo, tienen cada vez ms dificultades para crear un consenso autor de opciones polticas de inters general. El berlusconismo por ejemplo, no fue as un fenmeno especficamente italiano, fruto de un golpe de Estado informacional como lo defini Paul Virilio 81 , sino la primer expresin de un hacer poltico partidario sobre el terreno econmico-productivo de la comunicacin. El berlusconismo no es una anomala televisiva que se puede liquidar con una ley antimonopolios cualquiera, es por el contrario, una experiencia de gobierno post-fordista, que resume, en una forma ciertamente explosiva, todas las caractersticas de la tendencia histrica empezada por la transformacin post-fordista. La victoria de Berlusconi refleja el retardo de sus oponentes actuales en comprender el sentido profundo de la transformacin en curso y su incapacidad de querer dar una respuesta diferente renovando radicalmente las categoras del hacer poltico. Sera ms productivo, para volver sobre el terreno, pretender individualizar detrs y en el sistema poltico-meditico del berlusconismo, las fuerzas sociales reales sobre las cuales apoyarse para oponerse a la perversin neoliberal. Las tecnologas de la comunicacin no son instrumentos del exilio del mundo, de desviaciones reversibles de la realidad. Son por el contrario dispositivos que contribuyen a hacer el mundo de nuestra experiencia social, de nuestro ser en comn. Si en el berlusconismo ser en comn, vivir en la esfera pblica, significa estar con la publicidad, si es sin duda uno de sus aspectos ms odiosos, entonces es otro modo de ser en comn del que tenemos necesidad, de otro lenguaje que sepa producir una esfera pblica como comunidad poltica. En cualquier caso, desde su primera aparicin, la democracia parlamentaria post-fordista se muestra incapaz de afrontar los problemas de la sociedad de otra forma que en trminos antisociales. Cuando llega al poder, la clase empresarial (que representaba en Italia, con Berlusconi, los intereses de la industria de la comunicacin, y tambin del sector inmobiliario) se revela bien rpidamente desconcertada frente a la complejidad de los problemas. Las tecnologas de los "flujos tensos que quera introducir en la administracin pblica para hacer la democracia, interpretan las demandas de los ciudadanos (constatada instantneamente por las encuestas) como si fuera una demanda efectiva, la demanda de un pueblo unido, de un universo, mientras que se trata por el contrario, por la lgica misma
81

Paul Virilio, L'cran du dsert, Galile, Pars, 1991. Las consideraciones que siguen se extraen de tres actas de trabajo de Virilio (de Giorgio Boatti, Alberto Abruzzese y Franco Carlini) aparecidas en Il Manifesto le 13 octubre 1994. 98

99

del mercado poltico, de la demanda de una multitud de sujetos, de una pluralidad. La encuesta equivale a los dispositivos de recopilacin de informacin sobre los consumidores en los puntos de comercializacin. Fija un corte instantneo de la sociedad civil, y en realidad de la opinin pblica en tanto opinin abstracta del tiempo y del espacio. El tiempo muy rpido de las tecnologas de la informacin, barriendo el espacio y dislocando todo lo que hay de concreto sobre el territorio, todas las realidades arraigadas en la historia y en la confrontacin efectiva entre singularidades y comunidad no puede en cualquier caso renovar la realidad lenta, testaruda, obstinada que llena nuestros das. La muerte tcnica del tiempo en la sociedad post-fordista se contradice con el tiempo vivo, concreto y lento que modela las relaciones sociales y la vida de los ciudadanos que viven sobre el territorio real. Como dice un viejo proverbio: Quin se arma ligeramente marcha rpidamente. El tiempo lento es el tiempo perfecto de la historia china que Italo Calvino recuerda en su leccin americana sobre la rapidez: Al trmino de diez aos, Chuang Tzu tom el pincel y, en un instante, de un solo gesto, dibuj un cangrejo, el ms perfecto cangrejo que jams se haya visto. De hecho, en la sociedad post-fordista, la democracia se juega al interior de la relacin entre el tiempo de la comunicacin y el espacio de las relaciones sociales. Es en esa relacin que toman sus orgenes las distintas declinaciones del conflicto inmanente de la modernidad entre lo uno y lo mltiple, el individuo y la colectividad, lo contingente y lo general, lo particular y lo universal, entre democracia directa y democracia representativa, entre Estado y sociedad civil. Se habla con una frecuencia creciente de Estado modesto, de Estado subsidiario, Estado instigador, Estado supervisor, hasta el punto que estas expresiones tienen como caracterstica comn el poner en evidencia una nueva articulacin ms compleja y fluidade relaciones entre Estado y Sociedad Civil. La transformacin de la accin estatal se manifiesta por encima de todo en la relacin entre la comunicacin de los objetivos y su realizacin efectiva. Estas transformaciones silenciosas son identificables hoy, en las medidas polticas que tienen como objeto las formas ms extremas de la marginacin social, en primer lugar el problema de la toxicomana y los conflictos sociales que entraa y que estallan a nivel urbano 82 . La necesidad de conocer el interior de las dinmicas del mercado de la droga, sus lgicas territoriales, los comportamientos muy diferenciados del universo de marginalizados, obligan al Estado a dirigirse a la sociedad civil incitndola a implicarse en la elaboracin concreta de acciones de prevencin y de reinsercin de marginados. El problema droga, debido a su

99

100

carcter dramtico, deviene un problema tcnico que la administracin pblica debe poder afrontar en el terreno, sin las preocupaciones del debate poltico a nivel parlamentario: el toxicmano practica una desviacin de las normas de la democracia discursiva y consensual, y considerarlo como un sujeto de derecho sera contradictorio con la democracia representativa. Sera la demostracin de su incapacidad de representar a la sociedad civil en su conjunto. Es, precisamente, un marginado, un no incluido en la democracia representativa porque no personifica simplemente las normas: es un sujeto imposible, irreductible a las normas de convivencia. Como tal, el toxicmano debe de una manera u otra ser tratado administrativamente, por debajo del debate democrtico sobre las causas ms profundas de su problema. El Estado instigador 83 que se vuelve hacia la sociedad civil, sigue siendo de cualquier forma un Estado pobre; impone condiciones restrictivas a las cantidades de dinero, a las subvenciones, de las que sus asociaciones tienen necesidad para elaborar los proyectos concretos de intervencin sobre el terreno. La lgica contable del Estado pasa as, de la administracin a la sociedad civil y las obligaciones que acompaan los subsidios asignados a las asociaciones, prohben a menudo a su trabajo ser innovador con relacin al mismo trabajo hecho por los trabajadores sociales funcionarios del Estado. Los trabajadores sociales de las asociaciones,.adems del conocimiento adquirido en el trabajo en contacto directo con toxicmanos, se benefician ante ellos de una credibilidad mayor justamente porque ellos no son representantes del Estado. Pero la descentralizacin por abajo de la accin pblica corre el riesgo de revelarse ulteriormente, una estatizacin de la sociedad civil debido a las reglas que acompaan los medios financieros, sin por ello las prerrogativas polticas del Estado de derecho, sin que los operadores de las asociaciones puedan hacer uso de la posibilidad de abrir espacios de debate democrtico sobre las resistencia a su accin que se manifiestan en el plano local. El verdadero problema est en realidad, en la definicin del lugar de iniciativa de las asociaciones solicitadas que deben intervenir all donde el Estado no llega directamente. Es a nivel local que las organizaciones de la sociedad civil actan, porque es a este nivel que se encuentran concretamente los sujetos que encarnan los problemas ms extremos. Pero es a este mismo nivel que reaparece la cuestin de la democracia que se crea pasada con la tecnificacin de las cuestiones de la toxicomana. El municipio, el barrio, el territorio local estn bien lejos de ser la dimensin en la cual la sociedad civil redefine los nuevos criterios de la democracia, criterios necesarios para
82

Ver, de Daniel Kbler, el importante estudio L'tat face la toxicomanie. Action publique et contrat social, Institut de science politique de l'Universit de Lausanne, n 8, 1993. 83 Ver Danielle Btschi, Sandro Cattacin, Le modle suisse du bien-tre, Ralits sociales, Lausanne, 1994. 100

101

convencer a una poblacin que, aunque sensible a los problemas de la toxicomana, prefiere en cualquier caso no enfrentarlos prcticamente all donde vive. Es a menudo a nivel local que las polticas ms urgentes se bloquean a causa de la rebelin de los ciudadanos que no quieren entrar a hablar de la apertura de los servicios de distribucin controlada de herona, o de centros de prevencin del SIDA. El localismo es el lugar en el cual se condensan las relaciones de poder que permanecen a menudo de tipo feudal, en las cuales la microfsica del poder se ejerce sobre el modo ms directo y la defensa del espacio alcanza fcilmente los niveles de la guerra de barrio. Los servicios desarrollados a nivel local se chocan con un imaginario abstracto (el drogado: joven, delincuente, enfermo de SIDA, etc.) que los habitantes del barrio proyectan sobre los sujetos marginados antes de que los clientes hayan podido dirigirse a los servicios. Es el caso de todos los sujetos cuyo espacio es la dimensin habitual de la reproduccin, cuyas prcticas espacio temporales (la esquina, la casa ocupada, el lugar de encuentro) se chocan con las polticas defensivas de la poblacin local sedentaria. La defensa del territorio impide as que se efecte la descentralizacin de la accin pblica en la sociedad civil. Y si las polticas especficas elaboradas para enfrentar los problemas que se relacionan a la sociedad en su conjunto fallan all donde se prueban concretamente, es toda la poltica social la que se aplasta. Este cortocircuito entre implicacin de la sociedad civil y defensa del territorio local obliga a definir de manera diferente el nivel de la decisin y de la iniciativa poltica. La iniciativa poltica es impotente si busca en el espacio local la fuente de su legitimidad, porque el localismo, es un resumen de los intereses materiales que impiden la operacionalizacin misma de las iniciativas dedicadas a afrontar las cuestiones dramticas que se refieren a la sociedad total. El localismo territorializa las cuestiones sociales que tienen su origen en procesos cada vez ms desterritorializados: la reestructuracin-desmaterializacin de los procesos productivos y la mundializacin de la economa, con sus efectos destructivos en los pases pobres; las guerras tnicas, reflejo de una bsqueda de identidad cultural sobre las cenizas del Estado-Nacin, que provocan xodos de masas hacia los pases de los que se tiene una imagen televisada. Es ciertamente a nivel local que se debe operar concretamente, pero es el mismo nivel local el que particulariza cuestiones de alcance general. Si alguien se refiere a los experimentos de la intervencin pblica sobre el terreno de la toxicomana (pero el mismo discurso vale en el caso de la nueva inmigracin) esto no es para dramatizar de otra medida los lmites de la democracia representativa y las tentativas para sobrepasarlos por la funcionarizacin de la poltica. El hecho es que estos problemas
101

102

sociales son urgentes porque, en su concreto absoluto, personifican los problemas mucho ms generales, en particular la cuestin de la implicacin de la sociedad civil en la redefinicin de la democracia. La derecha, como siempre en la historia, desencadena su iniciativa precisamente frente a estas aporas, a estas dificultades lgicas de funcionamiento de la democracia representativa. Su odio racista para toda forma de marginalidad no es ms que el prlogo de una democracia post-representativa autoritaria, una democracia sin derechos, que pueda funcionar solamente si es capaz de eliminar inmediatamente toda forma de resistencia, todo obstculo a los flujos tensos administrativos. Para la derecha, el toxicmano, el refugiado, el desempleado no empleable, representa el material humano sobre el cual experimentar las nuevas tecnologas de control social, exactamente como las mujeres, los nios y los vagabundos pobres encerrados en las casas de trabajo y los hospicios, durante la primera revolucin industrial, ofrecieron el material humano para experimentar las primeras mquinas industriales, sntesis de la fuerza econmico-productiva y de la organizacin poltico-disciplinaria del poder naciente. El ejercicio del poder sobre esta poblacin excedente, trado por la crisis del empleo de un sector industrial cada vez ms eficiente y por la explosin demogrfica de los pases del Sur, es el verdadero programa de restauracin de la democracia totalitaria de la derecha. El pueblo de los marginados, hecho de gente desarraigada, desterritorializada, privada de su tradicin y de su memoria, constituye el material humano a partir del cual crear el nuevo Panptico, el dispositivo carcelario gracias al cual el ejercicio cotidiano, molecular y constante de la mirada del poder ser interiorizado por los ciudadanos mismos. El poder de la gente, su horror por lo diferente, comienza por ejercerse all donde est ms presente, sobre el plano local. La masa de los nuevos pobres es la que se presta mejor a hacer la funcin de cobayo para la experimentacin de las nuevas tecnologas de control y disciplina de la futura democracia totalitaria. No tienen una tradicin que puedan defender organizndose, no consiguen resistir al chantaje salarial, se enfrentan constantemente con el terror de caer de nuevo en la deriva de los ghetos urbanos, en la miseria total, en la humillacin de la asistencia. Los pobres no protestan, generalmente son los ltimos en saber que ocurri un cambio en la capacidad econmica de la sociedad para enfrentar sobre un modo positivo, no represivo y no marginalizador, los sufrimientos de la existencia. En la sociedad post-fordista las tecnologas de control y de disciplina tienen que ver con el espacio, con el territorio porque la inmaterializacin creciente del trabajo necesita dispositivos disciplinarios capaces de reglamentar la poblacin activa segn lneas
102

103

territoriales. La nueva fbrica no se inspira en el hospicio o en las casas de trabajo de principios del siglo XX, sino en la calle, del barrio donde se apilan hoy los marginados de la nueva sociedad. Las tecnologas del trabajo inmaterial experimentan sobre el espacio urbano su capacidad de prevencin de la rebelin, la insubordinacin de ms desheredados. Se trata de tecnologas mediticas, distribuidas segn una lgica militar en el territorio para controlar los movimientos y los desplazamientos de los sujetos de riesgo. El espacio urbano est segmentado de tal forma mediticamente por zonas de riesgo, de modo que los barrios resultarn de un proceso de especializacin progresiva del apartheid 84 . La poblacin marginal sirve de cobayo para la construccin de la mirada del poder y su difusin sobre el espacio urbano, aunque el destino reservado a la poblacin que se siente hoy al refugio corre el riesgo de ser lo mismo. La exclusin de los toxicmanos es tanto ms querida que el consumo de estupefacientes que atraviesa la sociedad normal insinundose siempre ms entre las profesiones ms respetables. De la misma manera el racismo rampante de la poblacin sedentaria no es ms que el miedo de verse uno mismo en el otro, de ver su propio futuro de desarraigo, de prdida de identidad como consecuencia de la desterritorializacin de los procesos productivos. Cuanto ms espacio habitable se excluye a causa de la segmentacin del territorio y la exclusin de los sujetos de riesgo que se renuevan constantemente, ms la condicin existencial del inmigrado se generaliza a toda la poblacin. Uno ser inmigrado no bien haya cruzado la frontera de su propio barrio, pasado el lmite mximo de su casa. El racismo de hoy refleja el resentimiento hacia una condicin que es nuestra, pero que no queremos admitir como tal y que proyectamos sobre el otro diferente. Para ello es necesario analizar seriamente los problemas de existencia planteados por las intervenciones pblicas sobre los grupos ms marginalizados de la sociedad de hoy. El conflicto entre medidas estatales, sociedad civil y dimensin local es un conflicto que va ms all de la distribucin controlada de sustancias estupefacientes o de la apertura del centro de recepcin para los refugiados. La forma de la democracia post-representativa est en juego, esta forma que la derecha querra hoy experimentar a propsito de la exclusin espacial de marginados, primer paso hacia esa democracia sin derechos que rpidamente (y puede ser que sin tener tiempo de darse cuenta) podra revelarse nuestra democracia. Es necesario tenerse firmemente sobre el terreno de los derechos sociales y polticos de los marginados, impedir que sus problemas sean tcnicos para evitar la confrontacin con las fuerzas conservadoras. Sus derechos de hoy sern los nuestros de maana. Si en lo

103

104

concreto las intervenciones aptas para mejorar su condicin chocan con la rebelin local o localista, entonces ser necesario salir de la trampa de la definicin territorial del estatuto de ciudadano. La territorialidad sea nacional, comunal o de barrio, no puede ser la dimensin en la cual se defina la ciudadana, no solamente porque la economa global es, de hecho, una economa desterritorializada, sino sobre todo porque la territorialidad define las prohibiciones, las barreras, las fronteras y los lmites que minan la raz del concepto mismo de democracia. Estado-Nacin significa: Estado que hace de la natividad, del nacimiento (es decir de la pura y simple vida humana) el fundamento de su soberana
85

. De acuerdo con la

etimologa, nacin significa en su origen simplemente nacimiento, pero la defensa conservadora del territorio condujo a confundir los derechos atribuidos al hombre con los del ciudadano definido territorialmente. La ambigedad de la expresin Estado-Nacin consiste en la traduccin sin solucin de continuidad de los derechos humanos en los del ciudadano, asignando a la ciudadana poltica un origen territorial. De esta forma el territorio sobre el que viven los ciudadanos permite vaciar la ciudadana de su fundamento biolgico. Pero los derechos del hombre representan la forma original de la inscripcin de la v ida puramente natural en el orden jurdico-poltico del Estado-Nacin. Para preservar la democracia en un rgimen conjurado polticamente contra ella, es necesario explorar las nuevas formas de ciudadana y los nuevos niveles de representatividad. El Estado extra-territorial, el Estado que asegura una representacin con igualdad de derechos a la multiplicidad de sujetos que constituyen el espacio social y civil, es la dimensin hacia la cual se dirige precisamente a partir de las dificultades experimentadas a nivel local para combatir la destruccin biolgica causada por la toxicomana. En algunas ciudades suizas (Ginebra y Basilea) tras los conflictos entre trabajadores sociales y habitantes del barrio por la apertura de servicios de distribucin controlada de droga, se instituy un espacio de mediacin (Droguenstammtisch) con el objeto preciso de poner alrededor de la misma mesa los distintos actores (drogadictos incluidos) en litigio, para encontrar una mediacin a partir de sus vivencias especficas, de sus saberes y sus interpretaciones respectivas de las reglas necesarias para aplicar en obra los proyectos concretos. El compromiso urbano que resulta de estas primeras experiencias se plantea en
84

Para este propsito los anlisis socioespaciales que Mike Davis desarroll en La citt di quarzo, indagine sul futuro a Los Angeles, Manifestolibri, Roma, 1993, son muy tiles. 85 Giorgio Agamben, Noi rifugiati, dans Luogo commune, junio 1993, pp. 1 -4 [tr. fr.R. Maggiori et J.-B. Marongiu, con el ttulo Au-del des droits de l'homme, en Moyens sans fins, Rivages, Pars, 1995, p. 34]. 104

105

un nivel extra-territorial porque solo hay sobre este plan lo que es posible representar, atenindose a las reglas del Estado de derecho, la pluralidad de lenguajes como expresin de los sujetos que luchan por salvar su vida. Se trata, embrionariamente, de las primeras experiencias de Estado extra-territorial ms de una vez, pero lo que hace estas experiencias interesantes (aunque todava obviamente experimentales) tiene a esto que van de un problema concreto de defensa de la vida humana y pretenden sobre esta base definir de una nueva forma el fundamento de la ciudadana. El carcter concreto de la iniciativa no deriva sin mediacin de la localizacin de servicios en el territorio sino que resulta de un proyecto elaborado por una multiplicidad de actores que se representan en el proyecto, en el esfuerzo de realizarlo. Es la inmaterialidad, el nivel extra-territorial sobre el que se discute el proyecto el que define el lugar de agregacin de los actores involucrados. Si se quisiera partir de la materialidad de las cosas pendientes, convenciendo solamente de una manera tcnico-instrumental a las asociaciones o grupos, se terminara por causar solamente las luchas entre bandas (como en el caso de Letten de Zurich), porque no hay concretos sin poltica, sin reglas institucionales con las cuales considerar los acuerdos necesarios, para abrir un servicio de prevencin y lucha contra la toxicomana o cualquier otra cosa. La nocin de Estado extra-territorial que emerge de las experiencias concretas va ms all de sus especificidades, y puede articularse as: a) Las cosas de las que se parte se refieren siempre a la vida de las personas, o bien a la definicin biolgica de vivir en el mundo. Las cosas de las que se parte se basan pues en una matriz ecolgica, en sentido literal del discurso sobre la casa, del estudio de cmo organizar/ordenar lo mejor posible la residencia de los hombres. b) Las cosas pendientes son los proyectos sobre la base de los cuales se incorporan sujetos y actores que se definen a partir de esos proyectos. En el rgimen post-fordista la representacin poltica viene de los proyectos concretos que se quieren realizar. Es la inmaterialidad, en el sentido de la visin, de imaginacin de soluciones posibles, la que sostiene la representatividad. Es el opuesto exacto del actual rgimen poltico de asamblea, en el cual la representacin poltica precede a la elaboracin de proyectos, porque los proyectos son condicionados ex-ante por el tipo de alianzas entre los partidos que forman el gobierno. El rgimen de asamblea no es ya la forma poltica adecuada para solucionar el problema de la sociedad post-fordista, porque el mecanismo de la representacin que est en su base est vinculado a los intereses polticos territoriales, quizs ms an que a los de clase o grupos de inters. El final del rgimen de asamblea no significa el fin de la distincin entre izquierda y derecha. Esta distincin se mide con
105

106

todo sobre las cosas, sobre los proyectos que poco a poco se realizan para asegurar la posibilidad de vivir de los miembros de la sociedad. Derecha e izquierda no definen a priori dos polos en relacin de alternancia recproca: eso equivaldra a reproducir de una forma diferente el mismo sistema de alianza entre partidos, una alianza incapaz de resolver los problemas fundamentales de la sociedad post-fordista. c) La crisis de la representacin es el punto de partida de la construccin de espacios de mediacin e interpretacin de reglas que permiten realizar en lo concreto los proyectos de vida social. Estos espacios de mediacin se sitan entre lo general y lo particular, entre la esfera de los derechos fundamentales y los lugares concretos en los que viven las mujeres y hombres. La sociedad civil se redefine as a partir de sus formas asociativas. Las asociaciones que actan en el terreno dejan de ser consideradas en trminos instrumentales, porque la definicin misma de los problemas que deben solucionarse no debe solamente ser tcnica, sino poltico-institucional y jurdica. El asociacionismo que inerva la sociedad civil, los saberes acumulados en ella, contribuyen a la definicin de la mquina social que activa el trabajo vivo de los ciudadanos. d) La comunicacin entre sujetos a travs de sus diferencias, justamente porque la diversidad se refiere con una intensidad cada vez ms importante a lo vivido lo ms profundo, no puede reducirse a la simple comunicacin lingstica, fontica y escrita, heredada de la democracia discursiva liberal descrita por Habermas. Los lenguajes en medio de los cuales los actores deben elaborar los proyectos concretos deben necesariamente ser mltiples, para que la expresin del pensamiento y lo vivido de la pluralidad de actores sea efectiva. Las tecnologas informticas ms recientes (por ejemplo las pantallas interactivas) permiten pensar la comunicacin entre hombres en trminos ms libres. Las nuevas tecnologas se orientan hacia una comunicacin que se base sobre el principio de la representacin figurativa de los modelos mentales. La comunicacin por imgenes animadas de la informtica interactiva no debe verse como una simple aplicacin tcnica, sino como ejemplo de lenguajes posibles creados por los hombres que se aaden al lenguaje fontico y escrito de la democracia discursiva del Estado de derecho. El problema de la comunicacin no es lingstico en la medida que permite crear las condiciones para una divisin social de las cosas por hacer. La mejor integracin es la que permite la coexistencia de lenguajes diferentes, porque los problemas de la integracin no pueden solucionarse en el lenguaje, sino haciendo del lenguaje un instrumento de produccin de vida interior de las personas. La pluralidad de lenguajes (la libertad de lenguajes) es una condicin preliminar de la coexistencia social; en tanto que tal es el instrumento de elaboracin de las reglas
106

107

necesarias para instituir los espacios de la facilidad de uso. La naturaleza institucional del lenguaje no se desmaya, pero su potencia ampla su campo de accin a una pluralidad de temas que, podran exprimirse con sus lenguajes especficos, informan su vida interior. Se trata de una forma embrionaria de democracia de geometra variable, porque los compromisos sern siempre parciales, fruto de las luchas y contradicciones sucesivas. Pero la esencia misma de la democracia consiste en el hecho de hacer trabajar positivamente los conflictos, de crear las premisas de la emergencia de saberes y de vidas diferentes, de producir los espacios en los cuales las racionalidades locales puedan encontrar una mediacin racionable. Y ser razonable no quiere decir reprimir con intolerancia los conflictos que brotan de lgicas subjetivas diferentes. Estas lgicas son la carne y la sangre de la sociedad, representan su riqueza. Ser razonable quiere decir permitir a esas lgicas salir al descubierto, comunicarse en un plano de igualdad sin perder en especificidad, empezar luchas y confrontaciones que permitan avanzar hacia formas ms justas de convivir. Ser razonable, quiere decir hacer del lugar de los calcetines el lugar de la amistad y del amor.

107