Abelardo Villegas: un pensador de Amrica para el mundo

Juan Jos Lriz Durn jjlariz@yahoo.com

Cuauhtmoc contra el mito. David Alfaro Siqueiros

entro de los pensadores latinoamericanos que ms defendieron una propuesta desde lo local, que incluyera, por supuesto, una rigurosa reflexin terica, fue el doctor Abelardo Villegas Maldonado. Podemos sostener que dentro de los problemas que ms le llamaron la atencin dentro de lo filosfico, son dos, mismos que siempre estuvieron presentes en sus reflexiones y en sus escritos: los referentes a la filosofa de lo mexicano y a la filosofa poltica. Como catedrtico, podemos caracterizarlo, quienes tuvimos la fortuna de escuchar su ctedra, como un profesor ameno, reflexivo y expositor claro de las teoras que presentaba a sus alumnos, siempre grato pero crtico radical de lo que no estaba bien, y, aunque es sabido entre los que lo conocieron, que aunque muchas de las posturas que sostuvo eran en verdad paradigmticas, siempre acept la crtica y defendi su postura con argumentos contumaces y slidos. La primera obra propiamente filosfica del doctor Villegas que vio la luz fue La filosofa de lo mexicano (1960), y es en ella, donde se notan ya claramente las vertientes que va a desentraar a lo largo de su vida personal y acadmica. Se puede observar aqu un pensamiento crtico y analtico, que busca encomiar la filosofa mexicana y latinoamericana de esta poca y la de los aos subsecuentes, a un mundo vertiginoso y cambiante que quiere no incluir nuestro pensamiento en la vorgine moderna. Son sus ms de diez obras, sin contar los artculos en revistas y peridicos,

las que dan fe de ese arduo trabajo acadmico y de apologa de lo nuestro, de lo mexicano, de lo latinoamericano. Hemos de coincidir con Margarita Vera, con respecto al inters de este filsofo por lo mexicano, que: Villegas aborda el aparente dilema entre la filosofa universal y la filosofa mexicana, para concluir que toda filosofa tiene un cierto elemento de perennidad, cierta problemtica que trasciende el puro momento1 ; ya que es su pensamiento y sus obras, lo que despertar el inters en propios y ajenos, por lo local, por lo mexicano. Es imposible no dejar de mencionar un relevante punto de vista que encontramos en el prlogo de su obra Reformismo y revolucin en el pensamiento latinoamericano (1972), respecto al pensamiento poltico y al pensamiento en general: Para la comprensin del pensamiento poltico y, posiblemente de todo pensamiento, hay que tomar en cuenta tres cuestiones fundamentales: una, el objeto al que l mismo se refiere; otra, las relaciones del pensamiento consigo mismo y; otra ms, las vinculaciones sociales, econmicas e histricas en general y hasta caractersticas personales de quien lo elabora2. Lo que nos deja esta reflexin es que, todo pensamiento no debe ser slo terico, sino comparable y comprobable en los hechos, en los acontecimientos.
1 Revueltas, E. y Aquino, E., Abelardo Villegas, pensamiento y accin, Facultad de Filosofa y Letras y Centro Coordinador de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Jornadas, Mxico, 2003, p. 15. 2 Villegas, A., Reformismo y revolucin en el pensamiento latinoamericano, Siglo XXI Editores, Mxico, 1972, p. 2.

En aproximacin a una propuesta concreta, podemos sostener que el doctor Villegas tena una visin clara al respecto de lo que el pueblo deba hacer en ciertas cuestiones referentes a la poltica, para l, temticas como la libertad, la educacin, la democracia y el propio destino del pueblo, son las que participaban de un argumento en defensa del mismo pueblo; esto se sostiene anlogamente con las propias palabras del pensador al mencionar: y quizs llegue el momento de que conscientes de haber arado en el mar, como deca Bolvar, nos convenzamos de que lo hicimos con fruto, como agregaba Mart3. Podemos concluir que la filosofa que propone nuestro autor no est fuera de la realidad, no queda agotada en temas meramente informales, no busca crear nuevos sistemas filosficos, sino que es tan real como el mismo ambiente, busca reflexionar en esos temas universales que la propia filosofa maneja e intenta aplicarlos a circunstancias reales, particulares e histricas: No se trata, pues, de inventar los sistemas sino de filosofar en funcin de la realidad concreta, acuando conceptos para describirla o para solucionar problemas que ella plantea. [] El filosofar sigue hacindose sobre los temas universales, pero luego se aplican sus resultados a circunstancias particulares, histricas y eso es todo4.
3 Villegas, A., Democracia y dictadura. El destino de una idea bolivariana. Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Universidad Autnoma de Zacatecas. Mxico, 1987, p. 21. 4 Villegas, A., La Filosofa en la historia poltica de Mxico, Pormaca, Mxico, 1966, p. 219.

PNDULO 21/TRES/AGOSTO 2011