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EDITORIAL

DEL 16 AL 28 DEL PASADO MES DE JULIO DE 2012, SE LLEV A CABO EN LA CIUDAD DE TLAXCALA EL XXVII FESTIVAL INTERNACIONAL DEL TTERES ROSETE ARANDA. POR ESTA RAZN, INCLUIMOS EN ESTA EDICIN ALGUNOS PASAJES HISTRICOS Y BREVES RESEAS RELACIONADAS CON ESTAS PROPUESTAS ARTSTICAS QUE CONFORMAN PROGRAMAS Y PRESENTACIONES QUE RESULTAN AGRADABLES Y ATRACTIVAS PARA CHICOS Y GRANDES. POR OTRA PARTE, INCLUIMOS LA SEGUNDA PARTE QUE AMABLEMENTE NOS ENVA NUESTRO AMIGO RICARDO VALLADARES DESDE JALISCO, TITULADA POR QU UNA ANTROPOLOGA DE LA CIUDAD?. ADEMS, UN TEMA QUE TAMBIN CABE EN ESE APARTADO, ESE EL QUE NOS COMPARTE LA ARQUELOGA ROSALBA DELGADILLO, DEL INAH, TITULADO EL MONOLITO DE SAN RAFAEL TENAYECAC, NATIVITAS, TLAX., QUE ESPERAMOS RESULTE DEL INTERS DE NUESTROS AMABLES LECTORES. CON EL EXCELENTE ENSAYO BREVE- TITULADO LA SECULARIZACIN EN 1640 Y SU REPERCUSIN EN LA PROVINCIA DE TLAXCALA HACE SU PRESENTACIN EN ESTA REVISTA LA LIC. THANIA TELOXA TEHOZOL, DE LA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE TLAXCALA. ES UN TRABAJO ENTENDIBLE, BIEN DOCUMENTADO, QUE DA PIE A NUEVAS INTERROGANTES Y PROPUESTAS DE INVESTIGACIN; TRABAJO QUE, CONFIAMOS, SER DE CONSULTA PERMANENTE; Y ADEMS LE SER DE UTILIDAD A NUESTRO BUEN AMIGO, EL DR. LIMONAR SOTO SALAZAR, INVESTIGADOR DEL INAH-ZACATECAS QUE RECIENTEMENTE ESTUVO CUMPLIENDO ACTIVIDADES PROFESIONALES EN EL CENTRO CEREMONIAL CACAXTLA; TEMA QUE ES PARTE DE UNA DE SUS LNEAS DE INVESTIGACIN. LA NUEVA SECCIN EL DOCUMENTO DEL MOMENTO INICIADA EN LA CASA DEL ARTISTA, SEGURAMENTE HABR DE ATRAER LAS MIRADAS Y EL INTERS DE UN GRAN SECTOR DE PROFESIONISTAS, PUESTO QUE ADEMS DE CONJUNTAR MATERIAL INDITO EN SU REA DE MAPOTECAS, TIENE CONTEMPLADA LA DIFUSIN DE DICHO MATERIAL MEDIANTE LAS REDES SOCIALES A LOS INTERESADOS, AS COMO LA PROBABLE EDICIN DE UNA REVISTA QUE CONJUNTE AL MENOS 6 MAPAS Y/O PLANOS Y SUS ANLISIS RESPECTIVOS, DIFUNDIDOS DESDE ESTE ESPACIO CULTURAL.

Rafael Garca Snchez Director

DIRECTORIO

RAFAEL GARCA SNCHEZ

DIRECTOR

GRACIELA NEZ BERMDEZ

COORDINACIN GENERAL CONSEJO EDITORIAL:

DRA.MA.ELIZABETHJAIMEESPINOSA DR.JUANUVALDOESTRADARAMOS DR.JESSBARBOSARAMREZ Universidad Autnoma de Tlaxcala

DRA.MA.ISABELTERANELIZONDO DRA.EMILIARECNDEZGUERRERO DRA.DIANAARAUZMERCADO DR.SALVADORMORENOBASURTO DR.MARTINESCOBEDODELGADO Universidad Autnoma de Zacatecas

DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.

DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.

R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F.

Imagen: Internet

DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes.

DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.

DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.

DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.

LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas

LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.

LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.

LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes

LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas

Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/CARLOS

AGUILAR/VALENTNNAVABRETN

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. link edicionesmx.com

No. 35

EDITORIAL DIRECTORIO CONTENIDO

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AGOSTO 2012
ESTA FOTOGRAFA, Y LA DE LA PORTADA, CORRESPONDEN A ELEMENTOS ARTSTICOS, EXPUESTOS EN EL MUSEO RAFAEL CORONEL EN LA CIUDAD DE ZACATECAS. CREDITOS: RAFAEL GARCA / Qurum

Semblanza: Crnica: Opinin: Artculo: Poesa: Ensayo: Crnica:

Historia de los tteres. (Museo: Rafael Coronel, ciudad de Zacatecas) 5

La lechuza andariega, funcin de tteres en Panotla, Tlaxcala. Rafael Garca S. 6 La toma de la escuela pblica por los ricos. Evaristo Velasco lvarez. 10 El monolito de San Rafael Tenayecac, en Nativitas, Tlaxcala. Rosalba Delgadillo 12 Sonetos dolorosos. Carlos Pellicer. 14 Por qu una antropologa de la ciudad? Ricardo Antonio Valladares Villacorta 15 Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz, presentacin de libro. Rafael Garca 18

Ensayo: Francisco de Urdiola en San Esteban de la Nueva Tlaxcala (V/V) Arturo Morales 22 Tteres: La compaa Rosete Aranda (Museo Rafael Coronel), ciudad de Zacatecas) 25

Ensayo: La secularizacin en 1640 y su repercusin en la provincia de Tlax. Thania Teloxa 26 Artculo: Artculo: Propuesta: Artculo: Crnica de ayer: Exposicin fotogrfica itinerante: Semblanza: Avance: es designado Luis Cuanalo Araujo nuevo Vicepresidente Nacional en CONAPE. 29 El Detalle para Tlaxcala, de Mario Moreno Cantinflas Rafael Garca 30 El documento del momento. Plano topogrfico. La Casa del Artista. 34 Los detalles de T.A.T. Cortometraje ecuatoriano. Visualizaciones Cinema. 35 Empresas de Poblazn Exclsior. 37 Conoce a tu Ejrcito, y Fuerza Area Mexicanos 38

Tteres de sombras (Museo Rafael Coronel, ciudad de Zacatecas) 41 Mazaquiahuac: EL PODER ayer y hoy. (reportaje de fondo). Rafael Garca S. 42

FESTIVAL INTERNACIONA DEL TTERE (MES DE JULIO) TLAXCALA-2012

ZACATECAS

Textoyfotografa:MuseoRafaelCoronel;ciudaddeZacatecas

TLAXCALA

LA LECHUZA ANDARIEGA, EN PANOTLA

texto y fotos:

RAFAEL GARCA SNCHEZ

rafaeltlaxcala@hahoo.com

Elpblicoatentoaliniciodelapresentacin. Como parte del programa desarrollado dentro del Festival Internacional del Ttere en su edicin XXVII, se llev a cabo la presentacin de la funcin de Tteres Los Cuentos de la Lechuza, a cargo de la Compaa La Lechuza Andariega, proveniente de Venezuela. Lo anterior, el 23 de julio de 2012.
Dicha compaa titiritera est integrada por el Ing. Alejandro Jara Villaseor, Fundador del FIT, la Lic. Yraima Vsquez Bitriago y la estudiante de arquitectura Daniela Jara Vzquez. El auditorio del Ayuntamiento de Panotla, fue la sede que dio cavidad a ms de 250 personas, aproximadamente, reunidas a la mitad de la funcin; las 200 sillas colocadas, estaban totalmente ocupadas al iniciar la funcin.

PartedelStaff,pocoantesdeiniciarlafuncin

Se notific, la presencia de dos invitadas especiales al evento: Marina Levy Guevara, agregada cultural de la embajada de la repblica Bolivariana de Venezuela, y de Alba Mara Mndez Romero, Consejero, de la misma embajada.

El C. Presidente Municipal de Panotla, QFB Freddy Miranda Prez gentilmente recibi a las invitadas especiales, quienes arribaron a las 12:15 Hrs. posteriormente, y tras la breve presentacin oficial del cuerpo de regidores, de las invitadas especiales y desde luego del Sr. Presidente municipal, quien tambin dio un breve mensaje de bienvenida y agradecimiento a los organizadores, se dio inicio a la funcin, que ya era esperada con impaciencia por nios y nias.

Al finalizar el evento, las invitadas especiales, agregadas culturales, entregaron sendos reconocimientos a los integrantes del grupo; agradeciendo as la valiosa aportacin cultural que han hecho y que siguen haciendo entre diversos pases, con Venezuela.

De igual forma, las autoridades municipales de Panotla tambin entregaron respectivos reconocimientos a los miembros del grupo de titiriteros, por la responsable y valiosa presentacin hecha, para la comunidad del municipio.

La regidora de educacin del Municipio, agradeci pblicamente este importante acercamiento cultural del Instituto Tlaxcalteca de Cultura, y tambin a la Secretara de Turismo del Estado de Tlaxcala. Pidi hacer extensivo este saludo y agradecimiento al Mtro. Willebaldo Herrera Tllez, Director del I.T.C., a quien reitera la invitacin de seguir promoviendo actividad cultural en el municipio, dada la plena disposicin del Sr. Presidente Municipal, Miranda Prez, para impulsar el conocimiento y las acciones artsticas y culturales en su municipio.

Cabe destacar la amable atencin del Presidente municipal, para con los organizadores, los actores e invitados especiales, as como tambin para con el pblico en general. Es obligado reconocer la puntual y coordinada participacin de los miembros del Honorable Ayuntamiento de Panotla, para llevar a buen puerto la presentacin de esta obra en Panotla. Ellos son, aparte del Presidente municipal ya citado, el Lic. Crisanto Lima Corona, Secretario del Ayuntamiento; Profra. Danyra Gonzlez Jurez, Directora de Cultura y Recreacin del municipio; el Lic. Jos Luis Xochipa Moreno, Coordinador del rea de Cultura y Recreacin, y por ltimo el Prof. Cirilo Xochipa Arenas, de la misma Direccin de Cultura y Recreacin.

Nios y nias de diferentes edades, en todo momento estuvieronatentosaldesarrollodelatramadeLoscuentos delalechuza.Inclusoparticiparongritando previniendoa lostteresqueenmomentosseencontrabanacechadospor otrospersonajesmalvolos.

Alejandro Jara, Yraima Vsquez y Daniela Jara, integrantes del grupo de titiriteros La Lechuza Andariega procedentes de Venezuela, poco antes de finalizar la obra, cuya duracin fue de 50 minutos.

El fundador del FIT, Ing. Alejandro Jara Villaseor, de sombrero, y el grupo de La lechuza andariega, al finalizar la obra posa con miembros del H. Ayuntamiento de Panotla, con las agregadas culturales de la embajada de Venezuela en Mxico, y el Coordinador de La Casa del Artista.

AGUASCALIENTES

LA TOMA DE LA ESCUELA PBLICA POR LOS RICOS.

EVARISTO VELASCO LVAREZ
velasco_alvarez@yahoo.com

De acuerdo al artculo 3 constitucional, la

educacin que imparte el Estado: federacin, estados y municipios, ser democrtica, contribuir a la mejor convivencia humana, a fin de fortalecer el aprecio y respeto por la diversidad cultural, la dignidad de la persona, la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la sociedad, los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos, evitando los privilegios de razas, de religin, de grupos, de sexos o de individuos; gratuita, apoyar la investigacin cientfica y tecnolgica, y alentar el fortalecimiento y difusin de nuestra cultura; nacional Ser nacional, en cuanto sin hostilidades ni exclusivismos- atender a la comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia poltica, al aseguramiento de nuestra independencia econmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura. Garantizada por el artculo 24 la libertad de creencias, dicha educacin ser laica y, por tanto, se mantendr por completo ajena a cualquier doctrina religiosa; El criterio que orientar a esa educacin se basar en los resultados del progreso cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.

Estados Unidos Mexicanos.- Secretara de la Presidencia de la Repblica. JOSE LOPEZ PORTILLO. Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos en ejercicio de la facultad que me confiere el artculo 89 fraccin I de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y con fundamento en los artculos 38 de la Ley Orgnica de la Administracin Pblica Federal 14, 52, 53, 54, 55 y 56 de la Ley Federal de Educacin, he tenido a bien expedir el siguiente: REGLAMENTO DE ASOCIACIONES DE PADRES DE FAMILIA. ARTICULO 1o.- El presente reglamento regir la organizacin y funcionamiento de las asociaciones de padres de familia que se constituyan en las escuelas de educacin preescolar, primaria y secundaria, dependientes de la Secretara de Educacin Pblica y en las escuelas de estos tipos que la propia Secretara autorice, reconozca o registre, conforme a la Ley Federal de Educacin. ARTICULO 2o.- Las asociaciones de padres de familia debern constituirse y registrarse de conformidad con la Ley Federal de Educacin y este reglamento. ARTICULO 3o.- Los padres de familia, los tutores y quienes ejerzan la patria potestad, tendrn derecho de formar parte de las asociaciones que se refiere el presente ordenamiento. ARTICULO 4o.- El objeto de las asociaciones de Padres de Familia ser: I.- Representar ante las autoridades escolares los intereses que en materia educativa sean comunes a los asociados; II.- Colaborar con el mejoramiento de la comunidad escolar y proponer a las autoridades las medidas que estimen conducentes; III.- Participar en la aplicacin de las cooperaciones en numerario, bienes y servicios que las asociaciones hagan al establecimiento escolar, y IV.- Contribuir a la educacin para adultos de sus miembros, en los trminos de la ley nacional de la materia. ARTICULO 5o.- Las asociaciones de padres de familia se denominarn en la forma siguiente: I.- Asociaciones de Padres de familia de las escuelas; II.- Asociaciones estatales de Padres de familia o del Distrito Federal, y III.- Asociacin Nacional de Padres de Familia. Podrn constituirse asociaciones regionales de padres de familia cuando la Secretara de Educacin Pblica as lo establezca y seale las circunscripciones territoriales respectivas.

Como podemos ver en esto extrado de nuestra CARTA MAGNA, en teora la educacin pblica en Mxico est diseada para que todo el pueblo tenga acceso a ella, sin hostilidades ni exclusivismos; y digo en teora, porque en los ltimos aos algunas de las escuelas de Aguascalientes se han convertido en EXCLUSIVAS de las clases pudientes, convirtindose en coto de poder educativo poltico de los habitantes que les circundan, o en pequeos principados, en donde los directores han sentado sus reales y son ellos los que determinan lo que se hace o deja de hacer en ellas. As mismo se ha creado una exclusividad antidemocrtica, fundamentada en cdigos de exclusividad a los que se sujetan todas las acciones de estas escuelas.
Resulta entonces muy importante sealar que el mircoles 02 de Abril de 1980, en el DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIN, se lee: SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA 04-02-80 Reglamento de Asociaciones de Padres de Familia. Al margen un sello con el Escudo Nacional que dice:

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ARTICULO 6o.- Para el cumplimiento de su objeto las asociaciones de Padres de familia tendrn las siguientes atribuciones I.- Colaborar con las autoridades e instituciones educativas en las actividades que stas realicen; II.- Proponer y promover, en coordinacin con los directores de las escuelas y, en su caso, con las autoridades escolares y educativas, las acciones y obras necesarias para el mejoramiento de los establecimientos escolares y de su funcionamiento;

Luego nos encontramos con el texto de dicho Reglamento, en su CAPITULO PRIMERO, Objeto y Atribuciones: III.- Reunir fondos con aportaciones VOLUNTARIAS de sus miembros para los fines propios de las asociaciones; IV.- Fomentar la relacin entre los maestros, los alumnos y los propios padres de familia, para un mejor aprovechamiento de los educandos y del cumplimiento de los Planos y Programas educativos; V.- Propiciar el establecimiento de centros y servicios de promocin y asesora de educacin para adultos; VI.- Promover la realizacin de actividades de capacitacin para el trabajo; VII.- Colaborar en la ejecucin de programas de educacin para adultos que mejoren la vida familiar y social de sus miembros y su situacin en el empleo, en el ingreso y en la produccin; VIII.- Participar en el fomento de las cooperativas escolares del ahorro escolar, de las parcela s escolares y de otros sistemas auxiliares de la educacin cuando esto proceda, segn los ordenamientos aplicables; IX.- Proporcionar a la Secretara de Educacin Pblica la informacin que sta les solicite para efectos del presente reglamento, y X.- Cooperar en los programas de promocin para a salud y participar coordinadamente con las autoridades competentes en las acciones que stas realicen para mejorar la salud fsica y mental de los educandos, la deteccin y previsin de los problemas da aprendizaje y el mejoramiento del medio ambiente. Las atribuciones que anteceden se ejercern en forma coordinada con los directores de las escuelas o con las autoridades escolares y educativas competentes y requerirn de su acuerdo expreso para toda actividad que se comprenda entre las funciones y responsabilidades exclusivas que las citadas autoridades tienen a su cargo. As pues, es de destacarse el hecho de que en el apartado IV del artculo 6. De tal reglamento se lee claramente que las aportaciones de los socios (padres de familia), son TOTALMENTE VOLUNTARIAS, y que no hay ningn precepto legal que obligue a entregar ninguna cooperacin que sea obligada. Esto es, que los padres de familia que no cuenten con los recursos, o que no tengan la VOLUNTAD de entregar algn dinero, NO TIENEN NINGUNA OBLIGACIN de hacerlo y sus hijos no debern ser afectados en su desarrollo educativo.

Y tambin, al final de tal prrafo se lee con claridad que el fin de tales aportaciones es para los fines propios de las asociaciones; lo que me lleva a la otra reflexin: Si la educacin es un derecho constitucional, y si las escuelas existen para dar cumplimiento a tales obligaciones que el gobierno tiene para con los ciudadanos, y si las escuelas reciben por ley (por mandato constitucional), o deben recibir los recursos financieros necesarios para dar el servicio educativo de manera completa y digna, los ciudadanos no tenemos ninguna obligacin de entregar nada de dinero; Por qu me exigen pagar dinero para que mis hijos estudien? Y cuando los padres de familia de los alumnos de tales escuelas, con mesa directiva y todo alegan que Desprendido de los acuerdos de la ltima reunin de padres de familia, se establece una cuota por padre de familia (o por alumno en algunas escuelas), para el mantenimiento de las instalaciones, etc; podemos afirmar que tales cuotas no pueden ser obligatorias y que son totalmente VOLUNTARIAS. Tambin, se erigen en todopoderosos y deciden definir el perfil de ingreso de los estudiantes nuevos en la escuela, como: calificaciones, escuela de origen, cuota econmica, etc., haciendo prcticamente tan difcil que raya en lo imposible ingresar a tales escuelas, tomando en cuenta lo raqutico de los ingresos familiares de muchos de los hogares de los aguascalentenses, o porque los aspirantes rechazados no pertenecen al crculo de las amistades de quienes dirigen las asociaciones, o de quienes administran la institucin. Y entonces, tambin es un gran problema para aquellos estudiantes que provienen de una familia numerosa y de muy bajos recursos, donde su alimentacin es precaria y que desde muy pequeos tienen la obligada necesidad de participar como miembros aportantes de la economa familiar, en trabajos en ocasiones muy ingratos. Con poco tiempo para el estudio y con alimentacin baja en nutrientes, no es posible obtener las mejores calificaciones. Y, a final de cuenta, rebota todo contra los que menos culpa tienen en todo esto contra los profesores, contra los maestros que a diario van a entregar su mejor desempeo, para beneficio de los jvenes y los infantes que ah estudian. Que esta queja y denuncia pblica sirva para que se reacomoden las cosas y que cada quien realice lo que sea su obligacin, para Que Viva Mxico!

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TLAXCALA

EL MONOLITO DE SAN RAFAEL TENAYECAC, NATIVITAS, TLAX.

ROSALBA DELGADILLO TORRES / INAH

Para ingresar al museo que se localiza en la zona arqueolgica de Cacaxtla, en el municipio de Nativitas, es inevitable encontrarnos de frente con una escultura de piedra volcnica de grandes dimensiones, pues alcanza una altura aproximada de 2.00 m. y casi un metro de ancho. La pieza representa a un animal con las fauces abiertas; se aprecian claramente los filosos colmillos, as como en los costados y en la parte posterior observamos las escamas o anillos de lo que hemos identificado como los crtalos de una serpiente, seguramente de cascabel. En la frente vemos un triangulo y en lo que corresponde al abdomen un elemento en zig-zag; en los costados y en la parte posterior de la cabeza se pueden ver un tringulo y un crculo, todos ellos trabajados en alto-relieve. La cabeza est realizada de forma casi piramidal y por su forma general parece indudable que estuvo en posicin vertical empotrada en algn templo o altar.

Este elemento escultrico se encuentra ilustrado en la famosa obra Historia de Tlaxcala, que escribiera en la segunda mitad del siglo XVI, el Cronista de Tlaxcala, Don Diego Muoz Camargo. En la edicin de esta obra que fue editada y comentada por el clebre mdico militar e historiador tlaxcalteca, Andrs Angulo Ramrez que la publicara en 1948. En esa imagen se puede apreciar parcialmente excavada la escultura en cuestin y al pie de sta se menciona que el elemento estaba en terrenos de la poblacin de San Rafael Tenanyecac, tambin del municipio de Nativitas. Segn datos que nos proporcionara verbalmente Don Jaime Snchez Snchez, nadie sabe por quin ni cmo, a pesar de su gran peso, esta pieza fue extrada y exhibida en diferentes lugares del estado, llegando incluso a estar por algunos aos en San Martn Texmelucan, en el vecino estado de Puebla.

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Tampoco nadie sabe cmo, aos despus, regres a Tlaxcala hasta que fue donada por un particular a la Sociedad de Historia, Geografa, Estadstica y Literatura, habiendo siendo colocada en el jardn donde se encuentra la sede de esta organizacin, en terrenos pertenecientes a la poblacin de Acxotla del ro, municipio de Totolac. En el ao de 1990, por instancias de Don Jaime Snchez Snchez, siendo presidente de la SHGEL del Estado, don esta escultura al Instituto Nacional de Antropologa e Historia con sede en el estado de Tlaxcala, por lo que fue trasladada a la zona arqueolgica de Cacaxtla para su exhibicin y donde se encuentra hasta la actualidad. Este elemento arqueolgico nos habla de que el rico valle de Nativitas, fue habitado por diferentes grupos que formaban aldeas y poblados de agricultores,

levantados sobre la ribera del ro Atoyac, y que debieron tener en la cima del cerro Xochitecatl su centro ceremonial regional ms importante.

Por las caractersticas de la talla, es difcil asignarle una fecha aproximada ya que la serpiente fue motivo de culto a travs de los siglos y por muchos grupos culturales que florecieron antes de la llegada de los europeos a Amrica. La serpiente es uno de los tres animales ms importantes en el Mxico antiguo y tambin uno de los que posee mayor complejidad simblica (el jaguar y el guila son los otros dos). Su relevancia data desde pocas muy remotas pero es durante el apogeo de Teotihuacan, la ciudad ms importante en el Altiplano Central entre los aos 200 y 650 de nuestra era, situada en el actual Estado de Mxico, que se toma como un smbolo del poder poltico. Diversos tipos de serpientes son representados en los cdices como por ejemplo, las

de cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). La primera de ellas aparece como parte de los atavos de muchos dioses, entre los que destaca la falda que viste Coatlicue (la madre tierra y madre de

Huitzilopochtli, el dios ms importante entre los mexicas o tenochcas). En el rea maya esta especie animal tambin fue muy importante como queda evidenciado en la arquitectura de la enorme ciudad de Chichn Itza, en el actual estado de Yucatn, especialmente en el juego de pelota. Entre los mayas y en el Altiplano Central, la serpiente era un signo calendrico que significaba buena suerte. Se asociaba a todo lo que representa lo relacionado con la tierra.

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SONETOS DOLOROSOS
(fragmento)
Carlos Pellicer

DNDE estars, creatura de delicia, la que en dos primaveras repetiste flamgera y frutal tu gloria triste entre la oculta luz de la caricia? Dnde el alud de fuego que desquicia y ruge silencioso y se reviste la ms hambrienta desnudez que existe? Ave del abismo, sombra alimenticia. Yo acariciaba las estatuas rotas Quise encender el fuego en una dellas y buf el huracn de las derrotas. Cubr la estatua con mi cuerpo fuerte y desaparec, lleno de estrellas que aoraron el cielo de la muerte. Y TE busco y en todo te deseo. Y soy como la msica lejana, que tornasola de inquietud la humana desnudez del ardiente mausoleo. Lo que mi mano model tacteo ms all del suspiro y la liviana redondez temporal de tan humana jardinera que hoy amarilleo. Con cunta libertad al fuego dimos las arboledas que reconocimos como sombras frutales! La evasiva misteriosa del tiempo nos atrae y es la manzana que a la tierra cae, madura y de gusanos sucesiva.

BetteDavis

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JALISCO

POR QUE UNA ANTROPOLOGA DE LA CIUDAD?

Parte II
ARQLGO. RICARDO ANTONIO VALLADARES VILLACORTA
huaxteca19561@hotmail.com

EL PATRN DE ASENTAMIENTO URBANO Y SUS RAZONES El estudiar la historia y desarrollo de los asentamientos humanos nos puede ayudar a una mejor comprensin de la razn de sus formas, economa(o funcin del asentamiento dado) y el estilo de vida dentro de este. Cualquier tipologa de la evolucin urbana es una sobre ejemplificacin. Trminos Clave (Cuadro 1.) Sin embargo pueden proveer un marco en el cual discutir desarrollos futuros posibles. (Forde, C.D. 1934; Steward, Julian H. 1955; Thomas, William L. Jr., ed. 1956; Rapoport, Amos 1969; Wilkinson, R.G.1973; Kostof, Spiro 1991; Sassen, Saskia 1991., Valladares, R.A. 2004).

Cuadro1:TipologadelAsentamientoHumano

TIPO
Temporal Semi Permanente Permanente

Forma
Chozas, rboles cuevas etc. Aldeas y Pueblos Cultivadores Ciudades, cercanas a Puertos Martimos, oasis, cruce de caminos etc. Ciudades Sistemas o Regiones Urbanas Agricultura

Economa
Caza -Recoleccin

EstilodeVida
Nmada Egalitarias o Igualdad Especialistas en materiales, administracin, religin, artesanos, poder y defensa militar. Mecanizacin Decisin Personal (Neonomadismo)

Razn
Supervivencia Confort Seguridad

Produccin de Alimentos y comercio de los excedentes de produccin.

Permanente Permanente Virtual

Industria, acumulacin de capital y recursos humanos. Intercambio Global o a gran escala, tecnologa, comercio e intercambio de mercancas, servicios de transporte y comunicacin.

Produccin Flexibilidad

Abstracto: La mayora de la poblacin mundial hoy en da se encuentra concentrada en ciudades y el nuevo patrn de asentamiento para este tipo de fenmeno ecolgico requiere de un tipo de ciudad planeada y bien diseada: la Ciudad Sustentable. La meta es la de llevar a cabo un uso eficiente de los recursos naturales as como humanos. Existe alguna experiencia con los principios de diseo de como incorporar el manejo de los recursos naturales en la planeacin urbana. Diferentes proyectos se estn elaborando para la formulacin de programas para la economa de la ciudad sustentable. Sobre el estilo de vida y los valores en la ciudad sustentable, se ha publicado una enorme cantidad de informacin, pero en teora es marginalmente aplicada. Los escenarios pueden ser de gran ayuda para discutir y seleccionar posibles opciones de cmo deseamos vivir en la ciudad sustentable y que tipo de forma urbana o patrn de asentamiento y arquitectura nos proporcionara el lugar que queremos y a la vez necesitamos.

BELIZE

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2 USO DE LOS RECURSOS URBANOS

A finales del ltimo milenio, la poblacin mundial alcanz la cifra de seis mil millones de habitantes, (hoy en da ya somos ms de siete mil millones y contando) dando por significado que se haba duplicado desde 1960, o sea en 40 aos (Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas 1999.) La poblacin mundial se incrementa todava rpidamente, alrededor de 77 millones un ao. Esta puede crecer a nueve mil millones o ms alrededor del ao 2050. El crecimiento demogrfico (el aumento en el nmero de personas por ao) sin embargo, es ms despacio en muchos lugares en el mundo (para Mxico podemos citar las siguientes cifras en 1960 l nmero de hijos por familia en la Cd. De Mxico era de 6.8 y hoy en da es de apenas 2.2) El crecimiento es los pases en vas de desarrollo es ms alto y ms bajo en los pases industriales ms desarrollados. Esto implica que la distribucin regional de la poblacin cambia del da al da.

CANCUN

El proceso de urbanizacin est relacionado totalmente al crecimiento demogrfico regional. Las ciudades crecen ms rpido que las reas rurales, porque las ciudades ofrecen oportunidades ms econmicas y socioculturales. La riqueza econmica se entreteje cada vez ms con el fenmeno de la urbanizacin. Cada ao la poblacin mundial urbana crece en alrededor de ms de 77 millones. Hoy, ms de un cuarenta cinco por ciento de la poblacin del mundo habita en asentamientos urbanos. La proporcin de personas en los pases en vas de desarrollo que viven en ciudades casi se ha duplicado durante los ltimos 40 aos (de menos de un 22 por ciento en los inicios del a dcada de los aos 60s a ms de un 40 por ciento a finales de la dcada de los aos 90s) En regiones ms desarrolladas, la accin urbana ha crecido del 61 por ciento al 76 por ciento en estos 40 aos. Aunque la proporcin de personas que viven en ciudades en pases en vas de desarrollo (PEVDs) era todava mucho menor que en regiones ms desarrolladas en el aos setenta, en los (PEVDs) se espera que alcancen dicha cifra hacia mediados del Siglo XXI. La mayora de personas de Asia y frica viven todava en reas rurales, pero en estas regiones las reas urbanas se encuentran actualmente frente a una tasa de crecimiento anual media de entre tres y cuatro por ciento, lo cual es ms rpido que su crecimiento demogrfico en conjunto medio (Deelstra, et al. de Tjeerd. 2000.)

Las ciudades son grandes consumidores de los recursos naturales que se necesitan para la vida y el trabajo en la ciudad (Douglas, Ian 1983) Para poder continuar suministrndolos a las ciudades en crecimiento con alimentos, agua, materias primas y energa, ms recursos son explorados y explotados. Sin embargo, los sistemas para la transformacin de los recursos naturales en productos y servicios para ciudades no son muy eficientes. Las ciudades son las fuentes principales de contaminacin, local, regional y global. La contaminacin en la forma de desechos slidos, lquidos y gaseosos, y calor, son en s recursos mal empleados. Cundo los asentamientos son pequeos y las tecnologas sencillas, el uso de los recursos y la contaminacin del ambiente permanecer constante dentro de la capacidad de restauracin de los ecosistemas. Los pueblos preindustriales tuvieron o causaron impactos ambientales, pero las reas de captacin permanecieron limitadas. Las ciudades industriales fueron los primeros asentamientos que empezaron a cambiar el ambiente de una manera irrevocable. La planificacin urbana trat de contrarrestar y hacer las condiciones de vida en las ciudades ms sanas con soluciones tales como zonacin y la separacin de las funciones urbanas principales de habitacin, trabajo, recreacin y transporte. Las polticas ambientales urbanas deban por lo tanto construir chimeneas ms altas.

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Actualmente sabemos que esta dilucin no es la solucin a la contaminacin. El remedio tiene que ser reemplazado por polticas preventivas. Las regiones urbanas y las megas ciudades de hoy en da contribuyen gravemente al cambio ecolgico global, pero ese nuevo tipo de conceptos de planificacin son necesarios. El anlisis del a Huella Ecolgico es un instrumento de contabilidad que ayuda a estimar el consumo de los recursos y requisitos de asimilacin de los desechos de una ciudad en trminos de un rea correspondiente de terreno (Rees, William E. & Wackernagel, Mathis 1995)

PASEO DE LA REFORMA

Con esto en la mente, el concepto de Huella Ecolgica Urbana ha sido desarrollado. El anlisis ecolgico de la huella revela el crecimiento de competencia de las demandas sobre el capital natural(los recursos). En los pases menos desarrollados las huellas se encuentran aun limitadas. Delhi, India, por ejemplo consumi ya hace ms de veinte aos slo tres veces su superficie para producir la lea que se traa a la ciudad. Cundo se calcula el rea de tierra necesaria para la alimentacin y agua de Delhi mas superficie debe ser incrementada (Rajarajeswari, Parison 1986). La Ciudad de Mxico tiene ya una huella de cerca de 125 veces su rea. Las huellas ecolgicas de ciudades actualmente no coinciden necesariamente con sus regiones de reas. La mayora de las ciudades dependen de las importaciones de los recursos y productos de las zonas interiores. Los ecosistemas de la tierra son poseedores de capacidades de produccin muy limitados. Si los recursos se cosechan de una manera muy rpida, la naturaleza no es capaz de restaurarlos y esta perder su elasticidad. La sobre explotacin es un riesgo muy grave para el desarrollo urbano. Se ha calculado, eso si todas las personas adoptaran un estilo de vida tan comn como el de los Estados Unidos de

Amrica, sera necesario contar con tres planetas Tierra, para poder permanecer y contar con la capacidad de sustentabilidad actual de la Tierra. La adopcin general del estilo de vida Europeo y Japons ms urbano requerira de dos planetas Tierra. Los diferentes impactos de las formas contrastantes de asentamientos pueden ser ilustrados de mejor manera tambin a travs del nivel de uso de los combustibles fsiles. Las ciudades en los pases de bajos-ingresos utilizan acerca de un quinto del volumen de combustibles fsiles empleados en la ciudades Europeas y Japonesas, y un dcimo de lo que es consumido en las ciudades Norteamericanas. Las estimaciones de las huellas ecolgicas urbanas crean las preguntas sobre la equidad y la sostenibilidad a largo plazo de la produccin. Los sistemas actuales del comercio, los flujos monetarios, la produccin y el consumo permiten a slo un grupo pequeo de personas aumentar su riqueza. En el futuro no muy lejano, las ciudades en los pases no-industrializados demandarn su parte de la riqueza global. Si las huellas ecolgicas presentes en las ciudades no se pueden reducir, la demanda creciente en recursos naturales llevar a ms conflictos (MacDonald, Frank con Delft, Ivonne, van eds. 1997)

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DISTRITO FEDERAL

Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz

RAFAEL GARCA SNCHEZ
rafaeltlaxcala@yahoo.com

En el Saln de Actos Libertador Miguel Hidalgo y Costilla, de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica (Primera Sociedad Cientfica de Amrica, fundada el 18 de abril de 1833), que es la ms alta tribuna cultural de Mxico, fue la sede para la presentacin del Libro Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz, coordinado por Rafael Garca Snchez (el primero en la foto), y por la Lic. Graciela Nez Bermdez que no fue posible pudiera estar presente en tan importante evento. En medio, el Presidente de la Junta Directiva Nacional, de la SMGE, Dr. Julio Zamora Btiz; y en penltimo lugar, el Mtro. Ricardo Abd Bejos, en representacin del Mtro. Willebaldo Herrera Tllez, Director General del Instituto Tlaxcalteca de Cultura. Al final, la Lic. Irma Carolina Romero Romero. Foto: Qurum.

El pasado jueves 26 de julio del presente 2012, y teniendo como foro el Saln Libertador Miguel Hidalgo de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica (SMGE), con domicilio en Justo Sierra 19, Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, se present el Libro Guridi y Alcocer, la esencia en Cdiz, que fuera coordinado por Graciela Nez Bermdez y por quien estas lneas escribe.

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Atendiendo la amable invitacin que nos extendiera el Dr. Julio Zamora Btiz, Presidente de la Junta Directiva Nacional de la SMGE, quien tambin es coautor de la obra citada, acudimos a tan importante presentacin en esta noble Institucin cultural, la ms antigua del pas, y por la que han transitado -en calidad de consociosconnotados intelectuales, clebres personajes en la historia de Mxico. El Mtro. Ricardo Abd Bejos, en representacin del Director del Instituto Tlaxcalteca de Cultura Willebaldo Herrera Tllez, apunt la puntual reflexin de cada uno de los ensayistas que participan en la obra; las reflexiones de cada uno de ellos permite al lector entender, desde diversas pticas la enorme y compleja red de intereses tejidos en torno a los acontecimientos desarrollados oficialmente a partir de septiembre 24 de 1810, y de las consecuencias que esta naciente

constitucin de Cdiz habra de influir de manera decisiva en varias naciones tambin en proceso de Independencia.

Abd seala uno a uno los nombres de los dieciocho ensayistas que, con su aportacin especfica para esta obra, que califica de indita en Tlaxcala, dedicada a uno de los personajes mexicanos ms destacados en el primer cuarto del siglo XIX. Apunta adems la capacidad de convocatoria desplegada por los coordinadores de la misma, Rafael Garca y Graciela Nez, quienes convocando a importantes contactos del medio acadmico de Mxico y de otros pases, fueron capaces de llevar a feliz trmino esta obra de particular importancia para varias naciones, puesto que en su contenido se agrupan a expertos historiadores de cuatro pases.

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Por su parte, el Dr. Julio Zamora Btiz como presentador de la obra, hace un repaso preciso y cuidadoso de los hechos

histricos que dieron pi a la Convocatoria para reunir en Cdiz a diputados tanto como

peninsulares

novohispanos, quienes tuvieron la delicada e importante misin histrica de crear, a lo largo de tres aos, la Primera

Constitucin espaola.

En charla previa a la presentacin, el Dr. Julio Zamora atiende nueva propuesta de publicacin.

Seala tambin cmo es que se tuvo especial cuidado en lo referente a la integracin de los artculos relacionados con aspectos jurdicos, muchos de los cuales en la actualidad, llevan esencialmente un importante contenido de los artculos promulgados el 19 de marzo de 1812. Zamora Btiz, coautor tambin de la obra citada, manifiesta su emocin, al haber sido invitado a participar en esta importante obra editorial que, sin duda alguna, marca un parteaguas literario no

Bermdez, quien no solamente se limit a Coordinar desde el estado de Zacatecas esta obra

conmemorativa, y a participar tambin como una de las coautoras que prepararon y aportaron importante ensayo, sino que adems logr hacer importantes gestiones de recursos econmicos en el municipio de Pinos en Zacatecas y en la misma Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica corresponsal en aquella entidad nortea, para que el libro fuera editado de acuerdo a la meta inicial. Al finalizar el evento, el Dr. Zamora Batiz, Presidente de la SMGE invit al pblico en general a degustar los bocadillos y el vino que para tal fin fueron generosamente preparados. Agradeci desde luego la presencia de todos los asistentes, y reafirm la intencin de seguir trabajando conjuntamente con todas las corresponsales de la SMGE en Mxico, para seguir produciendo trabajos que sean de verdadero inters para la sociedad en general.

solamente en el mbito estatal, en torno a la figura tanto de Jos Miguel Guridi y Alcocer, como en la propia historia de la constitucin espaola, conocida popularmente como la pepa, por haber sido

promulgada el da de San Jos. Los presentadores, Abd Bejos y Zamora Btiz, reconocen responsablementela decisiva

participacin en esta obra de la Lic. Graciela Nez

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COAHUILA

Francisco de Urdiola en San Esteban de la Nueva Tlaxcala (V/V)

Investigacin: Ing. Arturo Morales Manzanares; (*) Saltillo, Coahuila, Mxico; / 23 de Abril de 2009

No tenemos noticias de que Thomas Urdinola Echeberria haya sido corregidor, como era su deseo, entre 1708 y las fechas de su muerte, hacia 1717, ni de que la herencia del gobernador Juan Urdinola haya sido cobrada y remitida a Oiartzun. En realidad los Urdinola Zulaica enviaron posteriormente a Juan Francisco al Per y a Mxico a tratar de liquidar todas las cuentas pendientes de los hermanos Urdinola Zulaica desde 1712. Juan Francisco nunca volvera al Valle de Oiartzun; despus de permanecer ms de veinte aos en Per y Mxico, falleci en el Real Minero de Sombrerete en Nueva Espaa, uno de los principales destinos de los oiartzurras que emigraron. Todava en 1740 se hacan esfuerzos por realizar ciertos cobros suyos pendientes en el Per. Pero la historia del Valle la trayectoria de Thomas Urdinola es tan significativa como la de sus tos Juan y Antonio, aunque no haya compartido el xito econmico de stos, porque precisamente presagiaba las dificultades con que se enfrentara una buena parte de los emigrantes a Amrica en el siglo XVIII, y el resultado adverso que aguardara a munchos de ellos. El desencanto que denotan las cartas escritas por Thomas sera comn a un buen nmero de paisanos suyos, quienes, como el, saldran del Valle de Oiartzun para encontrarse en tierras extraas sin obtener fortunas ni hbitos ni ttulos. El siglo XVIII trajo a los Urdinola algunos reveses financieros y jurdicos que en algo mermaron su posicin econmica, toda vez que las actividades mercantiles en las que se haba cimentado la fortuna familiar paulatinamente dejada a un lado y sustituida por una mentalidad rentista ms conservadora. En 1734 por ejemplo la casa principal sufri un severo incendio, sin que haya podido ser rehabilitada hasta 1754, con reparaciones por ms de 12,000 reales de los que los Urdinola slo pudieron pagar 9,000.

Esta nueva mentalidad rentista estaba sobre todo orientada a la compra de bienes races dentro del Valle de Oiartzun y en los pueblos aledaos. As en dos generaciones los Urdinola la pasaron de prsperos comerciantes del cirulo ultramarino a cmodos miembros de la lite local oiartzuarra, cuya principal actividad sera la compra de tierras y caseros para su arrendamiento y la administracin de las propiedades vinculadas en mayorazgos, al igual que los prstamos a inters otorgados a vecinos acomodados de la regin. Un mbito secundario dentro de las actividades econmicas rentistas de estas familias, que ciertamente fue adquiriendo una creciente importancia a fines del siglo XVIII, fue la participacin en los negocios asociados al abasto de ganado y grano del Valle; de esta forma encontramos en 1733 a Nicols Urdinola como encargado del venderaje de grano en psito de maz de Oiartzun. Por otro lado, la familia Urdinola en este perodo busc una cierta consolidacin a nivel tegional, puesta en marcha con el matrimonio Urdinola Zilaica, tratando de emparentar con familia de su rango en el Valle y las poblaciones aledaas. Thomas Nicols Urdinola Zulaica, por ejemplo, contrajo nupcias con Manuela Antonia Zamora, de Irn. En su testamento de 1734 Thoms declaraba seis casas de su propiedad en Oiartzun y Renteria.
AHPG 3/2212 Sarasti G. 1740 f. 60 AHPG 3/2220 Sarasti G. f. 101 AHPG 3/Zuloaga 1729 f. 87; AHPG 3/2227 Orendain J. 1730 f. 1 AHPG 3/2284 Mendburu J. 1773 f. 186 AHPG 3/2208 Zuloaga 1734 f. 22

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Bernardo Manuel Urdinola, por su parte, estaba casado con Mara Ygnacia Arpide, cuya familia haba prosperado igualmente gracias al comercio con Indias. Bernardo Manuel haba recibido en dote ms de 10.000 pesos en efectivo de los padres de la novia, que invirti en propiedades del mayorazgo Urdinola, que inclua las casas Lezancin y Aguirre. Miguel Ygnacio Urdinola se haba desposado asimismo con una mujer de la familia Arbide, francisca Antonia, hija y heredera nica. El padre de Francisca, Francisco Arbide, emigro a Mxico, de donde enviaba dinero a su familia hasta que falleci hacia 1749, dejando 1.100 pesos mexicanos para su hija. De ral matrimonio nacera el Jesuita Xavier Ramn Urdinola, ingresando al seminario de la Compaa en Calatayuda en 1756. La hermana de Miguel, Mara Theresa, sigui un patrn similar, y contrajo nupcias con Jos Juaqun Urtesabel, vecino de Lezo y teniente de navo de la Real Compaa de Caracas, con quien por cierto tuvieron un diferendo sobre la herencia y legtimas en la Real Chancillera. A la muerte de Bernardo Manuel Urdinola la familia nuevamente volvi a acusar la falta de un patriarca sealado y se vi envuelta en serias disputas sobre la herencia general y la adjudicacin de los dos mayorazgos que recaan sobre Bernardo; en 1745 decidieron las partes acudir a un juez arbitrador y buscaron la intercesin se llev a cabo. De cualquier forma Larramendi, no sabemos si tal propsito se llev a cabo. De cualquier forma Larramendi, en su clebre Corografa, hara alguna referencia no muy halagadora a los mayorazgos fundados con caudales de Indias. Si atendemos al sonido de contratos y bodas, apenas hay mayorazgo que no sea grande y rico; pero su grandeza suele acabarse con los das de la boda. Habiendo entrado en Guipzcoa tantos caudales de Indias y tan rico indianos es natural que tambin hayan fundado mayorazgos de rumba y fama; pero como en lo comn los caudales de Indias traen la maldicin del cielo, que disipa con poco y corto lucimiento, as ha sucedido por lo comn en los mayorazgos que han fundado los indios..
AHPG 3/2212 Sarasti G. 1737 f. 98. AHPG 3/2272 Indart L. 1766 f. 50. AHPG 3/2240 Alza J. 1765 f. 217. AHPG 3/2217 Sarasti G. 1749 f. 98. AHPG 3/2215 Sarasti G. 1744 f.1.

AHPG 3/2221 Sarasti G. 1756 f. 187. AHPG 3/2215 Sarasti G. 1745 f. 87. AHPG 3/2216 Sarasti G. 1747 f. 26. AHPG 3/2215 Sarasti G. 1745 f. 69 Larramendi 1985:201 subrayado mo.

En 1783 falleci Bernardo Manuel Urdinola dejando como heredero de una slida fortuna a su hijo Ygnacio, quien se hallaba en Mxico. Entre las alhajas de la casa se encontraba un relicario de oro con una firma de Nuestro Padre San Ygnacio de Loyola, as como varios cuadros, efigies de santo, joyas, plata labrada, paos importados, alfombras y colgaduras. A despacho de las opiniones de Larramendi, las ltimas dcadas del siglo XVIII no trajeron a los Urdinola la maldicin del cielo, y s en cambio sirvieron para consolidar su posicin como miembros de la lite rural guipuzcoana, fungiendo en cargos pblicos y honorarios, que por lo dems brindaban la oportunidad de realizar negocios pequeos pero seguros. Todava en las primeras dcadas del siglo XIX la casa Urdinola estara entre las ms opulentas del Valle de Oiartzun. Mencin aparte merece El Capitn Francisco de Urdinola de Larumbide, hermano de la seora Mara Martn con quien comenz este apartado. Francisco lleg hacia 1572 a la Nueva Espaa donde ejerci inicialmente distintas actividades, ya como mercader viandante, ya como agricultor, ya como minero. Todo ello en los reales mineros y estancias agrcolas situados en el Norte del pas, donde dejara a la postre una profunda huella. En los siguientes aos se convertira en un soldado de fortuna participando en distintas campaas contra la poblacin indgena, para asentarse hacia 1590 en Rio Grande donde se cas con Leonor Lpez de Lois, hija de su antiguo jefe, el Asturiano Alonso Lpez de Lois. Donde procrearon a sus hijos: Antonio Urdinola Lpez, Mara Urdinola Lpez y Isaabel Urdinola Lpez. Francisco hered la fortuna de su suegro e incursion en la explotacin con las actividades agrcolas y ganaderas. Hecho ya un acaudalado vecino en 1595 envo dinero al Valle de Oiartzun, desde la Villa de Llerena en Mxico y las minas de Sombrerete, en 1602 una nueva remesa fue girada al Valle para saldar las deudas que su padre difunto haba contrado con distintos vecinos durante largo tiempo.

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Envuelto en grandes proyectos agrcolas, mineros y vitivincolas, Urdinola tuvo que suspender sus actividades en 1595 para trasladarse a la ciudad de Mxico donde fue inculpado por dos tribunales (la Inquisicin de Mxico y la Real Audiencia de Guadalajara) de la muerte de su esposa y otras tres personas, y aunque fue absuelto del cargo de uxoricidio, no fue exculpado de todos los cargos. Su proceso, sin embargo, se dio en circunstancias anmalas, en medio de terceros intereses por apartarle de tener a su cargo la explotacin y pacificacin de Nuevo Mxico. Sin embargo en 1603 sus aspiraciones recobraron el rumbo cuando obtuvo el nombramiento de gobernador y capitn general de la Nueva Vizcaya, cargo que ejercera hasta 1614, ejerciendo una gran influencia en la consolidacin y asentamiento de los territorios a su cargo.
AHPG 3/2314 Sarasti I. V. 1783 fs. 95 101. Grate 1976:351- 356 Relacin de Hacendados de Guipizoca para el Nuevo impuesto; Gabarain 1994:205 Informe sobre la propiedad en el Valle de Oyarzun en 1811 AHPG 3/2070 Arbide E. 1641 f. 35. AHPG 3/2033 Arburu M. 1595 f. 23. AHPG 3/2044 Arburu F. M. 1602 f. s/n. Alessio Robles 1931:231 1ss; Vargas- Lobsinger 1992:25.

siglo XVII cuando tanto el cabildo eclesistico como el consejo del Valle entablaron un pleito eclesistico y judicial contra los marqueses de San Miguel Aguayo en Pamplona y Mxico por ms de 15.000 Ducarios. En 1703 el litigio se ventilaba en Burgos y Valladolid aunque no tenemos noticias de que haya prosperado la demanda. La familia de Urdinola tom dimensiones fantasiosas en el Valle de Oiartzun desde principios del siglo XVII, debido sin duda a los rumores que sobre su fortuna y posicin circulaban en Oiartzun de boca en boca, adulterndose cada vez con mayores preces y honras. Tal vez por eso en 1625 Lpez Martnez de Isasti, generalmente preciso en su meticuloso tratado sobre los hijos de la provincia, le describi como: Maestre de campo y Capitn General del Per. Ha sido muy nombrado y prspero; A partir de entonces a Urdinola se le ha asociado errneamente con inexistentes capitanas generales y con virreinato del Per donde, por cierto, no parece haber estado nunca. No corri con mejor suerte su figura histrica en Mxico, donde se le atribuyeron inexistentes fundaciones, hechos de armas atrocidades que nunca tuvieron lugar, familiares que nunca tuvo, Ttulos Nobiliarios que no ostent, y un sinnmero de dulces quimeras histricas que terminaron por modificarle hasta el nombre, aadindole una ee (Urdiola), de la que hasta la fecha no se ha podido desembarazar.
Alessio Robles 1931- 211 Alessio Robles 1931- 297 AHPG 3/2145 Arpide F. 1701 f. 66AHPG 3/2147 Arpide F. 1703 f. 17 Isasti 1985: II, 476 Sobre las distintas etapas de la creacin de Francisco de Urdiola vase Alessio Robles 1931: 82ss.

La fortuna amasada por Urdinola fue considerable y tena como ncleo un latifundio formado por numerosas estancias ganaderas y ranchos agrcolas, propiedades que daran origen ms tarde, 1682, a la formacin del marquesado de San Miguel de Aguayo. Urdinola testo en Ro Grande, Mxico en 1617 y su codicilio fue elaborado al ao siguiente, nombrando por su heredera universal a sus dos hijas Mara e Ysabel Urdinola Lois Su herencia al Valle de Oiartzun y a los miembros de su parentela se convirti en casi una obsesin a finales del

termina.

29 de julio, Reunin de miembros de CONAPE, con el gobernador electo de Tabasco Arturo Nez Jimnez, prxima crnica;

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ZACATECAS

Textoyfotografa:MuseoRafaelCoronel;ciudaddeZacatecas

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TLAXCALA

LA SECULARIZACIN EN 1640 Y SU REPERCUSIN EN LA PROVINCIA DE TLAXCALA

THANIA TELOXA TEHOZOL
1

tuyo_110189@hotmail.com

El proceso de secularizacin2 llevado a cabo en la Nueva Espaa inici en el Obispado de Puebla y tuvo una gran repercusin en la provincia de Tlaxcala, la cual se encontraba bajo la administracin de la orden de San Francisco. En los ltimos das de 1640, el obispo de Puebla Juan de Palafox y Mendoza,3 llev a cabo un golpe inesperado a todas las doctrinas de su obispado.4 ste mand decretos para que las rdenes se presentasen a realizar un examen que consista en ver si se enseaba y adoctrinaba a los indgenas de la manera en que sealaba la iglesia, adems de que al adoctrinar, el fraile deba conocer y dominar la lengua de stos. Las rdenes no obedecieron dicho decreto y por ello fueron despojadas de sus doctrinas.

La secularizacin de las parroquias o doctrinas se extendi hasta el final de la poca colonial; los religiosos de San Francisco perdieron gradualmente todas sus doctrinas en Tlaxcala; esta orden evangeliz toda la provincia y promovi la mayor religiosidad por ms de un siglo, sin embargo con la secularizacin vino la decadencia de la orden y ms tarde fue relegada para dar entrada a la iglesia barroca secular.5
1

LicenciadaenHistoriaporpartedelaUniversidadAutnomadeTlaxcala.MiembrodelColectivodeInvestigadoresHistricoRegionales [CIHR]Tlaxcala. 2 Secularizacin: accin y efecto de secularizar. Autorizar aun clrigo, o pasar este, al estado de laico o al clero secular. Transferir bienes o funciones eclesisticas a particulares o al estado. El pequeo LAROUSSE en color 1996, LAROUSSE. 3 Don Juan de Palafox y Mendoza naci en 1600 en una familia noble, su formacin no solo dependi de sus estudios formales si no de una rica experiencia en cuestiones de administracin y cosas pblicas. En 1618 Don Gaspar de Guzmn lo coloc en posiciones importantes relacionndolo con la diplomacia y se encamino hacia el Consejo de Indias; concluy su formacin eclesistica y escribi obras de poltica, religioso e histrico. Nombrado en 1639 por su majestad visitador de la Nueva Espaa y sus tribunales; as mismo es obispo de puebla. Alegatos a favor del clero 1640, Biblioteca Jos Mara La Fragua, Garca Martinez, Bernardo, Juan de Palafox y Mendoza Relacin de la Visita Eclesistica de parte del obispado de la Puebla de los ngeles (1643-1646), Secretaria de Cultura/Gobierno del Estado de Puebla, Mxico, 1997. 4 Martnez, Baracs, Andrea, La entrada de la iglesia secular en Tlaxcala en Tlaxcala una historia compartida, Siglo XVII XVIII, Gobierno del Estado de Tlaxcala, Mxico, 1991, Vol.10. p.94. 5 Martnez, Loc. Cit. El 17 de diciembre de 1640, Palafox ya contaba con una Real Provisin de la Audiencia, Esta real provisin daba a los regulares un plazo para que fueran examinados y visitados por los obispos de su dicesis. Los religiosos se negaron y cumplido el plazo las rdenes fueron despojadas, de las treinta y cuatro doctrinas; la orden ms afectada fue la de los franciscanos.

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En el obispado la secularizacin de todas las doctrinas fue efectuada por el obispo Palafox en diciembre de 1640-1641; la orden ms afectada del obispado fue la franciscana en la Provincia de Tlaxcala. Cabe mencionar que sus once doctrinas cambiaron de manos, las cabeceras pasaron a ser sujetos y los sujetos nuevas cabeceras. La secularizacin de las doctrinas desato una serie de conflictos entre regulares y seculares de la iglesia por conquistar las almas de la poblacin. sta abri un problema difcil: la construccin eclesistica del siglo XVI con la fundacin de las iglesias por el clero regular6 y con ello la inauguracin de la historia de la iglesia en Mxico con la llegada de las tres rdenes mendicantes. La evangelizacin fue llevada a cabo por las tres rdenes ms antiguas: Franciscanos, Dominicos y Agustinos; estas rdenes regulares iniciaron la conversin en toda la Nueva Espaa y con ello tomaron a su cargo la evangelizacin de todos los pueblos y los indgenas.7 El proceso de secularizacin se llevo a cabo debido a que las rdenes mendicantes administraban y otorgaban los sacramentos con independencia absoluta, por ello obtuvieron un gran poder, riqueza econmica, libertad de accin y hubo adems un incremento de sus bienes races. Los indgenas solo pagaban diezmos en el territorio ocupado por el clero secular,8 mientras tanto el clero regular9 _por motivos de su labor apostlica en la Nueva Espaa_, obtuvo del papa el derecho de no cobrar diezmos a los indios en los territorios de su administracin. Ello origin un choque de intereses entre ambos grupos, iniciando una lucha prolongada por el poder espiritual y el econmico en las reas de la Nueva Espaa que no ceso hasta el siglo XVIII. La secularizacin repercuti de manera trascendental en la provincia de Tlaxcala cuando se lleva a cabo la orden del obispo Palafox, los regulares Franciscanos abandonan los conventos y se inicia la

construccin de las parroquias.10 Ms adelante veremos que no tan solo hay un cambio dentro del espacio eclesistico si no que inicia un cambio en el espacio territorial, por el surgimiento de nuevas cabeceras. El proceso llevado a cabo por Palafox tuvo un doble propsito, uno de ellos era quitar la administracin de las provincias de las Nueva Espaa al clero regular; el siguiente era cobrar el diezmo en dichos territorios. El obispado de Puebla comprenda 128 parroquias y se compona de los partidos de: Tlaxcala, Tepeaca, Cholula, Atlixco, San Juan de los Llanos, Crdoba y Veracruz.11 En ella podemos ver que los regulares tenan bajo su administracin un vasto territorio que por no obedecer los mandatos reales, fueron despojados. La secularizacin repercuti de manera trascendental en Tlaxcala porque con ella sobrevino una serie de cambios en el espacio, los cules repercutieron en sus antiguas cabeceras de doctrina. La informacin que a continuacin se muestra ha sido recopilada en la biblioteca Jos Mara la Fragua y vale por ser una fuente primaria que nos da un gran soporte terico para el conocimiento y entendimiento del proceso. La siguiente tabla nos muestra las doctrinas secularizadas en el obispado; se han remarcado las doctrinas pertenecientes a Tlaxcala. Se podr notar que en 1640, Tlaxcala tena 12 cabeceras principales las cuales contenan sujetos, barrios y ermitas. Todas estas doctrinas se encontraban bajo la jurisdiccin de la orden de San Francisco, cabe mencionar que esta provincia fue evangelizada solo y exclusivamente por ellos; aun en la actualidad encontramos las construcciones realizadas por ellos. Se muestra un mapa (al principio de este trabajo) que nos ayuda a entender cules eran los espacios ocupados por la orden de San Francisco antes del proceso de secularizacin.

Clero regular: constituido por diversas corporaciones denominadas provincias. La mayor parte se dedica a la administracin religiosa y a la predicacin. Estos al igual que los conventos y los colegios posean casas y haciendas para su sustento. Nombre dado a los sacerdotes, monjes o frailes catlicos que pertenecen a cualquiera de las rdenes o congregaciones, han hecho los votos monsticos y viven en comunidad. Royston, Diccionario de Religiones, FCE, p. 106. 7 Gibson, Tlaxcala en el Siglo XVI, Gobierno del estado de Tlaxcala/FCE, Mxico, 1991. p.17. 8 Clero Secular: Sacerdotes catlicos que no viven en monasterios sujetos a una regla, adscritos a una parroquia, colegiata o catedral. Se les llama tambin clero diocesano y son por lo comn los encargados de la parroquia. Royston, Diccionario de Religiones, FCE, Mxico, 1978. P. 106. 9 Al clero se le conceden: decretos, privilegios, derechos de adoctrinamiento de los indios. Por el acuerdo papal los indios en su territorio no pagan diezmo, a cambio de ello dan servicio personal a los frailes. 10 Los pueblos que eran visitados y atendidos por los franciscanos, son puestos bajo el cuidado y jurisdiccin de los prrocos del clero secular. Mientras tanto los religiosos quedaron reducidos a la vida conventual. 11 Cervantes Bello, Francisco Javier, La Iglesia en la Conformacin del Territorio, Reflexiones sobre el caso del Obispado de Puebla en el siglo XVI-XIX, en Cervantes, Francisco, (coord.) Puebla: territorio y globalizacin variaciones sobre un problema, Mxico, Puebla, ICSyH/Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 2009. (Coleccin de estudios urbanos y ambientales 2)

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Tabla de las doctrinas que se removieron en la Nueva Espaa por el obispo Juan de Palafox y Mendoza. Cuadro 1.
NUMERO 1 2 29 30 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 31 32 14 Tlaxcala San Gabriel de Cholula San Andrs Cholula Calpa Tepeaca Guexozingo Amozoque La Puebla Thotomehuacan Quantinchan Tecali Tecamachalco Queuchulac Acazingo Santo Tomas del Monte Guacachula Topoyango Santa Ana Chiautempan San Juan Totolan San Phelipe Santa Mara Nativitas Huamantla Texcalaque Atliguetzian Atlangatepeque Gueyotlipa Zacatln Aguacatlan Tehuacan Jalapa Jxocan Atrilco DOCTRINA FECHA 29 de Diciembre de 1640 5 de Enero de 1641 11 de Enero de 1641 12 de Enero de 1641 8 de Enero de 1641 9 de Enero de 1641 8 de Enero de 1641 10 de Enero de 1641 15 de Enero de 1641 18 de Enero de 1641 19 de Enero de 1641 20 de Enero de 1641 21 de Enero de 1641 22 de Enero de 1641 22 de Enero de 1641 4 de Febrero de 1641 10 de Enero de 1641 11 de Enero de 1641 11 de Enero de 1641 14 de Enero de 1641 15 de Enero de 1641 16 de Enero de 1641 18 de Enero de 1641 21 de Enero de 1641 6 de Febrero de 1641 7 de Febrero de 1641 1 de Febrero de 1641 4 de Febrero de 1641 12 de Enero de 1641 18 de Enero de 1641 21 de Enero de 1641 3 de Febrero de 1641 SANTO DOMINGO 35 36 37 Topapayeca Tilapa Yzucar 6 de Febrero de 1641 7 de Enero de 1641 8 de Enero de 1641 SAN AGUSTIN 33 34 Santiago de la Puebla San Pablo de la Puebla 10 de Enero de 1641 11 de Enero de 1641 4 4 4 4 4 24 6 6 2 9 8 6 6 6 6 6 4 4 4 4 4 4 4 2 4 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 1 2 HORAS DIAS

Alegaciones en favor del clero 1640, Biblioteca Jos Mara la Fragua

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Nombran Vicepresidente Nacional de CONAPE a Luis Cuanalo Araujo

Informacin de DIFUSIN CONAPE

El Presidente Nacional de Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores A.C. (CONAPE) y Representante del Colegio Latinoamericano de Periodistas (COLAPER) en la Repblica Mexicana, dijo que CONAPE, es un Consejo Nacional, que se define como una entidad apoltica, no lucrativa, ni religiosa, que agremia a editores y periodistas de diversos medios de comunicacin y de instituciones pblicas y privadas, as como acadmicos del rea. Gonzlez Nova manifest que esta organizacin de periodistas y editores, es una de las asociaciones de recin creacin, la cual fue fundada el 7 de Mayo del 2011, CONAPE es una asociacin de naturaleza civil, que fundamentalmente se concreta a pugnar por el beneficio comn de sus afiliados, al mejoramiento profesional del gremio y propiciar, sobre todo el pleno respeto a la libertad de expresin en Mxico. La necesidad de agrupamiento, de organizacin y sobre todo, de unin la basamos en luchar codo con codo y brazo con brazo en contra de la violencia y la impunidad existente, ejercida por diversos actores en contra de los comunicadores, que a travs de su pluma, voz o imagen difunden los hechos reales, objetivos y cotidianos del acontecer poltico, social y econmico del pas. Ral Gonzlez Nova realiz el nombramiento oficial del nuevo Vicepresidente Nacional de CONAPE y Coordinador del Colegio Latinoamericano de Periodistas (COLAPER), al compaero Luis Porfirio Cuanalo Araujo, quien apoyar las funciones del Presidente y del Comit Ejecutivo Nacional de esta asociacin, y tendr dentro de sus funciones como

principal objetivo fortalecer la seguridad y organizacin de los periodistas, editores y profesionales de la comunicacin en Mxico y pases afiliados. El nuevo Vicepresidente Nacional se ha desempeado dentro del mbito periodstico como Vicepresidente de CONAPE en la Zona Oriente del Estado de Mxico, es Presidente y Fundador del Peridico SUPREMO, Director Editorial de la revista AGROLIDER, as como empresario del sector privado entre otras actividades. Con este nombramiento, damos paso a una nueva etapa de trabajo y se fortalece la asociacin cada da ms, junto con los Vicepresidentes y Delegados de nuestro pas, as como pases hermanos: Colombia, Argentina, Estados Unidos y Delegados en Bogot y Florida. Cuanalo Araujo, explic que CONAPE y COLAPER, son organismos plurales independientes. La necesidad de formar un bloque de medios en la Repblica Mexicana, donde la unidad sea la fuerza y la razn de peso para que las y los agresores de periodistas vayan dndose cuenta que no es lo mismo agredir, perseguir o asesinar a un comunicador si este est apoyado por toda una organizacin que defender sus derechos ms elementales. El actual Vicepresidente de CONAPE, dijo que buscar demostrarle al Gobierno Federal, a los Gobiernos Estatales y Municipales de Mxico, que existe una asociacin de periodistas y editores independientes, crticos y objetivos que permanente y firmemente lucharan para que se respete la libertad de expresin.

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TLAXCALA

El detalle, para Tlaxcala, de Mario Moreno Cantinflas (*)

RAFAEL GARCA SNCHEZ

casadelartistatlaxcala@yahoo.com

Foto: archivo Qurum

Continuando espigando la trayectoria por Tlaxcala de artistas nacionales en la primera mitad del siglo XX, tenemos varios ejemplos, en dos vertientes: en la primera estn aquellos que se han presentado oficialmente, con todo el protocolo necesario, para desempear actividades profesionales; en la segunda vertiente tenemos a aquellos que han estado en Tlaxcala en plan turstico, de descanso y/o de forma annima, que han sido prcticamente todos: desde los ms encumbrados, hasta aquellos que, aunque

de forma modesta, han desarrollado una actividad importante para la cinematografa mexicana. La semana pasada reseamos la estancia de Agustn Lara en Tlaxcala; ahora habremos de comentar lacnicamente- la travesa de Mario Morenos Cantinflas en nuestro estado, personaje que tuvo una deferencia especial para Tlaxcala, y ms concretamente para el municipio de Apizaco.

(*) publicado en la Seccin de Arteria, de El Sol de Tlaxcala; domingo 8 de julio de 2012.

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Como es sabido, la primera piedra de la Baslica de la Misericordia, en Apizaco, se coloc en diciembre de 1930. El Presbtero Adolfo Sebasta fue el iniciador de semejante obra arquitectnica en la ciudad rielera por antonomasia. Dos aos despus, y tras el lamentable fallecimiento del padre Sebasta, llega su sucesor el Padre Marcial guila Gonzlez, quien retoma la obra, el 12 de mayo de 1932, incansable y comprometido benefactor no slo de Apizaco sino tambin del estado en general. Como parte de la recoleccin de fondos econmicos, para continuar con la obra eclesistica, hubo de recurrir a muy diversas fuentes de financiamiento y apoyo; y una de ellas fue, precisamente el generoso donativo que don Mario Moreno Cantinflas hiciera, en beneficio de esta obra, emblemtica de Apizaco. En una de estas fotos que complementan este trabajo, (del archivo particular Qurum), y cortesa del Sr. Felipe Escalante, vemos alegre convivencia en honor al protagonista de Ah est el detalle, El Bolero de Raquel, y A volar, joven!, el anfitrin, desde luego, el Padre Marcial guila, quien habra de lograr concluir tan excelsa y cara obra en beneficio de la regin, se mostr satisfecho y sobre todo agradecido con el importante apoyo que en ms de una ocasin el actor de moda debi entregar, como una muestra de verdadero apoyo para una comunidad en crecimiento. Lo anterior, alrededor de 1945, cuando el artista frisaba los 34 aos de edad (recordemos que naci el 12 de agosto de 1911, en la Colonia Santa Mara la Redonda, Mxico Distrito Federal) Sealamos tambin que despus de haber realizado una serie de cortometrajes publicitarios, es a partir de 1940

cuando la trayectoria cinematogrfica de Cantinflas inicia slidamente con las pelculas: Ah est el detalle en 1940; Ni sangre ni arena y El Gendarme desconocido en 1941; Los tres mosqueteros y El Circo en 1942; Romeo y Julieta, 1943; Gran Hotel 1944; Un da con el diablo en 1945 y soy un prfugo en 1946, etctera.

Como vemos, al arribar al municipio de Apizaco, el artista ya era una figura de relieve nacional; razn por la que se le brind un clido recibimiento por parte del presbtero y responsable de la obra arquitectnica, presbtero Marcial guila Gonzlez, quien junto con una comisin pro-construccin del templo de la misericordia, se organizan para agasajar al artista, agradeciendo con ello la generosa donacin que realizara para la obra en proceso y en consecuencia para el municipio de Apizaco. Esta actitud, muy propia de los grandes, tambin le trajo al comediante ciertos problemas ms que de carcter legal, de aceptacin entre el pblico. Lo anterior, derivado de haber sido plasmada su figura en el Mural pintado en el Teatro Insurgentes, all por 1952, por Diego Rivera, quien encabezara el ambicioso proyecto en el que participaron 27 artistas. Cabe precisar que ese enorme mural fue trazado en 528 m2. Sin entrar en detalles especficos, es necesario comentar que esta obra caus en su momentoindignacin ms o menos autntica en muchas personas, sobre todo entre los catlicos; el detalle, literalmente, de tal indignacin, no era en s la figura de Cantinflas en el mural, sino que ste portaba una gabardina sobrepuesta en el hombro izquierdo- con una supuesta imagen religiosa emblemtica de Mxico.

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El

entonces

dueo

del

Teatro Insurgentes, Jos Mara Dvila, y con el afn de apaciguar los nimos que en varios mbitos

estaban encendidos, tuvo que salir a declarar que Diego Rivera no ha

ofendido el espritu religioso del pueblo ni en quiso Mario

representar

Moreno al indio Juan Diego. Si Cantinflas se halla en el mural es en calidad de su indiscutible significacin en el moderno arte teatral

mexicano.
Foto: archivo Qurum

El propio actor, Mario Moreno, se mostr sumamente disgustado con tan osada propuesta de Rivera, para ocuparla primero con libertad plena, sin que eso signifique autorizacin para ejecutarla; y segundo, por haber ocupado dicha figura, la de Cantinflas, para generar escndalo. Esta faceta no es nueva, en la persona de Diego Rivera, quien sostena que en el escndalo est la fama. Cinco aos despus, dejando atrs el 53, el cmico arriba a Tlaxcala nuevamente, en 1958. El gobernante

del Mural de Insurgentes, an estaban frescos en el imaginario del pueblo; sin embargo, esta situacin no afect en gran medida la imagen y la reputacin del actor, quien, como vemos en la foto, se muestra alegre y amable con el Lic. Cisneros Molina. Para estas fechas, casi los sesentas, Cantinflas ya era un personaje mundial, slidamente establecido. Ms que por su accesibilidad y trato respetuoso para con quienes se relacionaba, se gan la simpata, el apreci y el respeto de muchos sectores sociales. Gran personaje que supo relacionarse con las ms altas figuras artsticas, de relieve nacional e internacional. Para finalizar: esta detallada travesa artstica del Sr. Moreno Cantinflas en Tlaxcala, ha sido escrita en julio del 2012, desde la Casa del Artista en la ciudad de Tlaxcala, como un necesario recuerdo al protagonista de ah est el detalle.

tlaxcalteca en esos aos -Joaqun Cisneros Molina- recibe en su despacho al polmico comediante mexicano por antonomasia de mediados del siglo XX. En la segunda foto que se incluye en este trabajo (del archivo particular Qurum), y cortesa del Sr. Pedro Prez Conde, vemos al artista, saludando al Gobernador, y entre ellos aparece el Sr. Gerzayn Ugarte. Los recuerdos del bochornoso asunto

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TLAXCALA

INTERPRETACIN
PLANO TOPOGRFICO de los terrenos que posee actualmente (1919) el pueblo de San Juan Bautista Ixtenco, Tlaxcala, y de los que fue despojado por los pueblos y haciendas colindantes, 1919. Elaborado
por F. de las Peras, ingeniero topgrafo.

JESS BARBOSA RAMREZ Facultad de Filosofa y Letras;

Universidad Autnoma de Tlaxcala

Los mapas y los planos tienen una gran importancia tanto esttica como cientfica, nos permiten reconocernos en ellos, como es el caso del presente mapa del pueblo de San Juan Bautista Ixtenco, ubicado en la falda oriental de la Malinche, a ocho kilmetros al sur sureste de Huamantla. En el plano se aprecian por una parte, los elementos naturales como los cerros Atonale, Colorado, la joya Textopitl, la cuesta Maxtlancuey, la caada de la Canoa Grande, loma del Coyote, Agua de Canoyran, cerro de Xalapasco, las barrancas de San Juan Bautista, del Calvario, del Pjaro, del Caropane, y del Encino. Por otra, las obras hechas por el hombre, que dan ese sentido de apropiacin, transformacin del espacio vivido y habitado. Primero los acueductos de Citlaltepec, Ixtenco, Huamantla, las mojoneras que establecen los limites de los linderos entre las unidades de productividad o de poblamiento, haciendas y pueblos, como mojonera chiquihuite, tres cruces. Los pilancones de Colorado, de Zarate, por citar dos ejemplos. Los cascos de las haciendas San Cristbal Velsquez, de San Antonio Cuautla, de Santa Ana Rios y de San Juan Bautista Mier. Las superficies y tipos de tierras de labor como: tierras estriles; de tercera clase y temporal; de segunda clase de maguey y temporal; por ltimo de solares y casas. Encontramos tres tipos de caminos el del Ferrocarril Mexicano, que va de Mxico a Veracruz, que cruza estas tierras entre los kilmetros 170-172. Los caminos se articulan en torno al pueblo de Ixtenco, empezando por el norte, el que sale por el panten con rumbo a Huamantla; al oriente el que va a San Antonio Tamariz; al sur el que va a San Juan Bautista Mier, al suroeste el camino a Citlaltepec, al poniente el camino y acueducto de Ixtenco, y al norponiente la tercer va de comunicacin, que es una vereda que va al monte. Un camino perifrico al pueblo situado al poniente es el que une a las haciendas de Soltepec y San Cristbal Velsquez. La importancia cientfica del plano reside en que pertenece a

una poca especfica en la historia de la cartografa mexicana, pues expresa los mtodos de trabajo contenidos en su elaboracin, este es un mapa elaborado en la poca de la revolucin mexicana. Refleja a la realidad fsica de un espacio determinado, con gran precisin dada su escala, que nos revela la exactitud y precisin de lo que describe. El plano es una representacin de la realidad, estableciendo la relacin proporcionalidad entre las longitudes de los elementos representados en el plano y sus magnitudes reales en el terreno. Esta relacin se le conoce como escala, expresada 1: 10 000, de mayor precisin que los mapas 1:50 000, significa que un centmetro representa 10 000 centmetros, esto es 100 metros en el terreno. El lenguaje cartogrfico est especificado en los cuadros informativos. Tenemos las coordenadas del polgono de la fraccin de San Juan Mier y anexas. Estas coordenadas son latitudes y longitudes, por cada punto geogrfico, traducidos al plano cartesiano X y Y, en algoritmos. Son coordenadas generales y por cada una de las unidades de doblamiento haciendas y pueblo. En las explicaciones est la simbologa que identifica lo que se quiso representar de la realidad. As tenemos los linderos del polgono general; lmites de los terrenos que posee el pueblo actualmente; linderos de las fracciones que posee las haciendas, terrenos de labor, montes, barrancas torrenciales, acueductos, mojoneras de mampostera, caminos y veredas. Otro elemento de la realidad son los relieves, esto es la altitud del terreno sobre el nivel del mar est representado por cotas o curvas de nivel, lo que en lenguaje coloquial conocemos como lomas, cerros, o montaas. Por otra parte, en las representaciones grficas estn los vrtices de polgono. Finalmente, se aprecia tambin el paisaje, conforme se desciende de la montaa Matlalcueyetl se aprecia la representacin de rboles conforme se desciende estos ceden su paso a los terrenos de labor representados lneas sombreadas.

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DISTRITO FEDERAL

Los detalles de T.A.T cortometraje Ecuatoriano

* En exclusiva Wilmer Pozo Snchez describe el desarrollo de la produccin
EDUARDO ISRAEL CABRERA SANTOYO
agenciasincronia@gmail.com

Habl el realizador de la importancia de hacer cortometrajes, especific que por un lado generar cine en el Ecuador en una forma ms sintetizada, pero al fin y acabo es cine, as la memoria audiovisual creada en este pas se solidifica, se sentencia y se marca con respecto al tiempo y espacio en el que se genero el corto, pero siempre hay que pensar que el trabajo final no solo se encaje ecuatorianamente, sino para el mundo en su totalidad. Y desde el punto de vista particular y como exponente es siempre la necesidad de creacin artstica que me permite manifestar una esencia interior que se hace tangible al momento de -concebir- un corto. Explic que como yo hay un nmero infinito de realizadores que encontraron no solo en las redes sociales sino en el internet en general una ventaja para presentar a todo el mundo trabajos de carcter audiovisual (cortos, video clips, videos en general) algo que hace un par de aos atrs era algo determinadamente limitado. Mis cortos no estn pensados para que le agraden a todo el mundo ya que los hago para m, pero estn a disposicin para todo este mundo gracias al internet. Asegur que Si las leyes determinadamente se modifican ser todo en contra y directamente para los cortometrajes en que el contenido fue pensado y producido con uso y apoyo de medios audiovisuales de terceras personas o material alternativo, es decir los cortometrajes que de alguna manera son independientes o que no llegan a ser de carcter de industria. Por el bien de una libre exposicin virtual de no solo los cortometrajes, si no del arte en general el internet debe seguir y ser eternamente libre.

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Sin embarg, el director que se inclina por el cine experimental, me da el riesgo infinito de tratar de innovar o destruir lo estndar, no creo que todo ya este hecho en el cine y lo experimental abre la posibilidad de comprobar aquello. As, las nuevas formas que encuentre para contar una historia son muy excitantes ya que son como un nuevo monstruo que vas a crear. Afirm que los efectos fueron cuidados desde la ms simple correccin de color, pasando por el uso de trasformacin, ensamble y animacin de un elemento dentro de lo grabado son los efectos que generalmente que se usa. A ello, dijo que En un futuro dar importancia relevante a elementos de 3D realistas que estn pensados para formar un nuevo corto. Entiendo que muchas personas defienden el uso casi total de efectos sean estos efectos especiales o bsicos para llegar a un resultado agradable o como solucin a limitantes fsicos que se presentan en una grabacin, por el momento me veo ms como un pblico critico del abuso de estos efectos, pero sin excluirlos para futuros usos en mis trabajos. Por ltimo asegur que T.A.T es mi ltimo film, fue terminado a mediados del 2011, pero que a inicios de este ao agregue contenido extra para darle ms poder. T.A.T es un cortometraje experimental basado en el Test de Apercepcin Temtica (T.A.T), que es una prueba proyectiva de personalidad humana, cuenta con 31 lminas y fue inventada por Henry Murray y sus colaboradores en 1943.
SINOPSIS: De lo ms profundo de la cabeza de una mujer (Tarcila Amada Tirzo) nos expone su personalidad por medio del test de apercepcin temtica (T.A.T) explorando de un modo experimental nos aferramos a sus miedos, a una atemporalidad trastornada por varias acciones y a una intangible pero extraa forma de ver la vida que tanto ama y odia a la vez. Por ltimo inform Agradezco pblicamente a todas las personas que colaboraron para la realizacin de T.A.T. Direccin/Guin/Cmaras/Edicin: Wilmer Pozo Snchez Produccin: ONIRICOSIS -laboratorio audiovisualReparto: Hugo Calero, Israel Portilla, Frank Robalino, Ma. Jos Mena, Ivn Chvez, Javier Pozo Ao: 2011 Pas: Ecuador
Visita: http://www.youtube.com/user/ONIRICOSIS
Columna todos los derechos reservados copyright 2012 por Eduardo Israel Cabrera Santoyo.

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TLAXCALA

EMPRESAS DE POBLAZN (*)

LUIS EVERAERT DUBERNARD

ESTOS GRUPOS, racialmente semejantes a los brbaros, les inspiraban ms confianza que los espaoles, y poco a poco establecan comunicacin mutua, que se aprovechaba para transmitirles los conocimientos que, a su vez, haban recibido de los europeos, como el cultivo de la tierra y el empleo de bestias de carga y de tiro, comunicacin que se fue estrechando paulatinamente por los matrimonios entre los grupos. Es sabido que durante la conquista, los espaoles contaron con la colaboracin de los tlaxcaltecas en su lucha contra el Imperio Mexica, y que como reconocimiento a ella, la Corona les concedi algunos privilegios. Este tratamiento que los favoreca propici a su vez una actitud de buena disposicin hacia aquella, que se tradujo, entre otras acciones, en la de cooperar en algunas empresas gubernamentales de pacificacin del norte del virreinato. Al aceptar tomar parte en ellas, a veces en sitios remotos, los tlaxcaltecas se desplazaban con sus familias, constituyndose en avanzadas de la naciente nacionalidad. Una notable capacidad de adaptacin a nuevas tierras, a climas extremosos y a mezclas sanguneas intertnicas, tanto con aborgenes como con espaoles, dio como resultado, al cabo de algunas generaciones, una poblacin tpicamente mestiza, como la que en nuestros das ha llegado a constituir el 90% de la del pas, en conjunto. La penetracin pacfica de la sangre tlaxcalteca, que ahora corre en las venas de muchos mexicanos de estados como Quertaro, San Luis Potos, Zacatecas, Jalisco, Coahuila, Nuevo Len Chiapas, y en la de habitantes de lugares remotos como Nuevo Mxico, Texas, Florida y Centroamrica, echa por tierra el
(*) publicado en: Diorama. Excelsior. Domingo 11 de julio de 1982; pg. 6

estigma de entreguismo y hasta de traicin con el que ciertas esferas demaggicas e injustas han tildado por aos al pueblo de Tlaxcala. Bien, al contrario, ningn pueblo grupo tnico de la nacin particip, como el tlaxcalteca, en la relativa unificacin racial de Mxico, lo cual es una evidente e indiscutible demostracin de patriotismo puro. SON DE ADMIRAR el buen juicio para concebirlas, la buena organizacin para llevarlas a cabo y el buen resultado obtenido en cada una de las Empresas de Poblazn realizadas por el gobierno novohispano. Una de ellas iniciada precisamente en estos das de julio de 1591 tuvo como objetivo la colonizacin de una regin del norte de Mxico, por medio del traslado de cuatrocientas familias originarias de la antigua Repblica de Tlaxcala. Afortunadamente existe una relacin muy detallada, reproducida recientemente por el gobierno del Estado, de la enorme tarea, recopilada y publicada en 1897 por el notable nahuatlato don Primo Feliciano Velzquez, quien tuvo a la vista documentos originales. Cubre desde los antecedentes del proyecto, en una cdula de Felipe II, la nmina completa de los colonos voluntarios, de sus esposas e hijos, los barrios y los pueblos de los que eran originarios, as como los nombres de los respectivos caciques, hasta la distribucin de los contingentes, el asentamiento en los terrenos que les fueron destinados y las ceremonias de la toma de posesin. El lmite septentrional de la expedicin era Saltillo, y en su realizacin intervinieron personalidades como fray Gernimo de Mendieta, en el aspecto religioso, el clebre historiador Diego Muoz Camargo, en el civil, y el capitn Francisco de Urdiola, en el militar.

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EXPOSICIN FOTOGRFICA

CONOCE A TU EJRCITO, Y FUERZA AREA MEXICANOS

Teniendo como sede las instalaciones de La Casa del Artista, en Calle Lardizbal No. 14, ciudad de Tlaxcala, La Secretara de la Defensa Nacional presenta la exposicin fotogrfica Conoce a tu Ejrcito, y Fuerza Area, Mexicanos, en la que, adems del recurso de la fotografa en gran formato, se transmiten videos de las muy diversas acciones que el ejrcito mexicano emprende en beneficio de la ciudadana en general.

Entre las acciones militares que difunden desde esta exposicin, destacan las encaminadas a preservar la estabilidad social, que en espordicamente se ve afectada por fenmenos naturales, tales como inundaciones, temblores, terremotos que en gran medida afectan el desarrollo social comunitario.

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Tambin, se da especial nfasis a las actividades emprendidas por el ejrcito mexicano para preservar el orden, en cuanto a las actividades ilcitas emprendidas por grupos que alteran la armona y el buen desarrollo social; dichas acciones, emprendidas bsicamente por grupos de narcotraficantes que pretender perturbar el orden urbano y rural de la repblica mexicana.

La muestra fotogrfica seala mltiples acciones que aborda el ejrcito mexicano; los adiestramientos en novedosas tcticas que son transmitidos a los nuevos elementos que se incorporan a esta regia y disciplinada institucin mexicana destacan por mucho. Por otra parte, se destaca la marcialidad que en todo momento gua las acciones en que participa la fuerza militar ms importante del pas.

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Con esta muestra fotogrfica, para que la ciudadana en general conozca labores cotidianas que realiza el

ejrcito mexicano, se pretende crear un espacio de acercamiento con la

ciudadana en general, especialmente entre las nuevas generaciones de jvenes adolescentes, para que valoren y conozcan todo lo que implica

mantener vigente y actualizada una institucin slida que brinda atencin y seguridad a la sociedad en general.

La exposicin ha tenido excelente respuesta por parte del pblico; se tiene contemplado adems, presentar esta exposicin fotogrfica itinerante en otros municipios del estado, con la intencin de que un mayor nmero de ciudadanos acuda y conozca esta interesante y necesaria

propuesta visual, para una mejor comprensin de la ciudadana hacia una de las ms slidas instituciones con que se cuenta en la repblica mexicana.

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ZACATECAS

TITERES DE SOMBRAS (*)

Los tteres de sombras se originan en las representaciones teatrales de la isla de Bali en las que se crea que los ancestros aparecan en forma de sombras para comunicarse con sus descendientes. stas se llevaban a cabo mediante marionetas (wauang), realizadas con moldes cuya silueta se proyectaba sobre una pantalla a base de una luz de una lmpara de aceite, manipuladas por un cantador mstico llamado Dalang, detrs del cual estaba la orquesta. Las imgenes. Las imgenes se movan al comps de la msica y sus formas se distorsionaban en juegos de luminosidad y oscuridad. En la isla de Bali se realizaba con escenificaciones ceremoniales importantes relacionadas con su vida, como aniversarios de cumpleaos, la llegada de la adolescencia, matrimonios, ceremonias y fiestas de los templos. En ellas cada objeto y cada movimiento de las marionetas tiene un significado simblico unido a su objetivo de entretenimiento.

(*)Texto:MuseoRafaelCoronel;ciudaddeZacatecas;Fotografa:RafaelGarca(mismoMuseo)

El manipulador de las marionetas es un artista y un maestro espiritual, cuya preparacin exiga muchos aos de entretenimiento y un profundo conocimiento de las historias y de su valor moral. El prestigio dependa de su inspiracin y habilidad para improvisar dilogos cmicos y en especial, de su poder mgico. Antes de actuar pblicamente deba ser ordenado por un sacerdote en una ceremonia realizada en medio del vapor de flores sumergidas en miel.

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TLAXCALA

Prximamente
El poder ayer y hoy.

MAZAQUIAHUAC

Acceso principal, a la otrora poderosa hacienda pulquera Mazaquiahuac, en el municipio de Tlaxco; Fotografa: Ing. Antonio Sosa / archivo Qurum

En la mira; fotografa: Rafael Garca S. / Qurum

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