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Historia Anglicana, Natanael Cicka

La Historia del Anglicanismo es Prueba de la Coexistencia de su Comunin


La Iglesia Anglicana o Iglesia de Inglaterra conocida tambin como Comunin Anglicana est custodiada aproximadamente por XVI siglos de presencia en la historia de la Iglesia Cristiana. La propia historia de la Ecclesiae Anglicanae como la llamo Hooker (1562), tiene mucho que decir no solo a la cristiandad sino tambin a la historia de la humanidad de la cual es parte. Siendo ella el ejemplo ms claro de cmo pueden coexistir diferentes hombres, sus partidos eclesisticos- alto, bajo y amplio- ideologas, prcticas, formas y tradiciones condensadas en una misma comunidad que fue forjando su identidad con el porvenir de la misma historia. Es con estos antecedentes en mente que intentaremos explicar y entender de qu se trata la Comunin Anglicana. Y reflexionar, si es que la comn unin que aparentan las Iglesias que componen el anglicanismo es real, visible y factible o es una invencin en papel y que solo funciona en los grandes Snodos, en la prensa y en la mente de algunos acadmicos? Cmo ha influido la historia; sus reyes, polticos, religiosos y sus guerras en el tallado de esta fusin de pensamientos que hacen a esta Iglesia Cristiana Catlica de cerca de 80 millones de miembros mundialmente, la segunda despus del Catolicismo Romano? En primer lugar, tenemos que situarnos en el tiempo y entender que el umbral de la Iglesia de Inglaterra no se origina con la Reforma del Siglo XVI como popularmente se piensa, sino todo lo contrario. Es a finales de la primera dcada del Siglo IV que los Romanos abandonaron Inglaterra como colonia y es en los siglos posteriores que la Iglesia comienza su crecimiento. Si dejaron algo positivo los Romanos fue esto; algunos cristianos. Estos entendieron muy bien su fe, lo que llevo consecutivamente a una etapa de gran actividad misionera, conocida tambin con el ttulo de La Etapa de los Santos. La figura sobresaliente producto de este movimiento sin lugar a dudas fue San Patricio, adems vnculo indudable entre el mundo romano y la Iglesia Celta. El Papa Gregorio el Grande envi oficialmente a Agustin para evangelizar Bretaa en el 597, su misin comenz en el sur de Inglaterra y se extendi hacia el norte. Fue all que los misioneros de Agustin se encontraron con la Iglesia Celta, la misma sabia de Roma y la admiraba pero tena sus propias y particulares caractersticas. Con el tiempo la influencia de Roma se impuso sobre la iglesia britnica, dando lugar al proceso de conversin oficial como parte de la iglesia del Oeste controlada por el Vaticano. De esta manera comenz la Iglesia de Inglaterra lentamente a tomar forma e identidad, con el paso de los siglos su historia tom matices nicos que la marcaron enrgicamente. La historia de la reforma inglesa comenz y se desarrollo plenamente durante el reinado del inigualable Enrique VIII pero no es nuestra intencin hacer de este trabajo un tratado de historia, solo a vuelo de pjaro mencionar algunos de sus ms trascendentes

integrantes como lo fue este monarca. Dicen que su historia fue sangrienta, y lo fue, y sus actores- de la realeza, polticos, religiosos y laicos- apasionados y comprometidos dieron sus vidas por sus convicciones y valores para as ser hoy mundialmente la familia de iglesias que componen la Comunin Anglicana. En segundo lugar, pretender sintetizar esta comunin es una aventura un tanto riesgosa y al mismo tiempo atrevida; digo riesgosa porque sera injusto procurar resumir tantos siglos de experiencia religiosa si es que podemos decirlo as, sin dejar de lado aspectos importantes, y atrevida por el solo hecho de arriesgarme a intentarlo. Pero haciendo caso al famoso dicho: el que no arriesga no gana es que me lanzo a esta travesa en pos del conocimiento. Decir que esta familia de iglesias comparte una teologa y tradicin litrgica comn con la Iglesia madre es innegable, pero entonces que atractivo tiene que cada iglesia que compone esta familia, tengan una teologa y liturgia en comn? Es precisamente esto lo que la hace interesante, pensar en iglesias de diferentes culturas, niveles socioeconmicos y tradiciones unidas por est comn unin; y si hay algo que puede articular estas diferencias es la base que comparten todas ellas; la supremaca de las Sagradas Escrituras y su autor. Al hablar del tema de la autoridad a la que est sujeta la iglesia, podemos decir que los anglicanos de corte ms Catlico dirn que son la Escritura, la Tradicin y la Razn y los de un corte Reformado argumentaran que la autoridad esta en Cristo a travs de las Santas Escrituras, y por supuesto no podemos dejar de lado a los de corte un tanto Liberal que pondrn un nfasis especial en la razn. Pero los tres partidos eclesisticos pondrn su acento en alguno de los tres o en todos los elementos a la que aluden est sujeta la iglesia. Cuando estudiamos y experimentamos las formas o practicas, encontramos otros rasgos particulares en cada uno de estos partidos. Por ejemplo algunos celebraran sus servicios con una liturgia al pie de la letra y extremadamente ritual, otros en cambio dando ms libertad al Espritu Santo. Podemos ver, palpar y presenciar los extremos a la que est sujeta esta comunin. Es en esta praxis, a travs del tiempo, que se ha venido enriqueciendo la comunin de los anglicanos. Este sentimiento de libertad es real y se debe atribuir su origen a la Reforma aunque esta idea venia de mucho antes; lo describe la Carta Magna (1215): Quod Anglicana ecclesia libera sit (que la Iglesia Inglesa sea libre). Pero es durante el proceso de Reforma que se invoca esta libertad y se proclama la continuidad de la Iglesia ancestral y la independencia de una jurisdiccin extranjera papal. Es precisamente esto, en mi opinin, lo que genera esta nueva identidad y libertad que genera al mismo tiempo una comn unin. Una unin comn basada en la fe y la tradicin que nos une, una forjada con el correr de los aos.

Algunos atribuyen la expansin del anglicanismo a lo poltico o econmico. Es vlido recordar que la expansin martima con tintes econmicos, de exploracin y colonizacin dio el lugar adecuado para que la fe anglicana, pueda llegar a cada continente del planeta. Del mismo modo la Reforma Inglesa tuvo su gestacin en un contexto primariamente de movimiento poltico antes que de uno religioso y sin embargo la ato menos a definiciones dogmaticas que en cualquier otro lado.1 Iremonger nos aclara ms aun el panorama al afirmar: Pero el hecho es que el contexto poltico, social y cultural puede solamente proveer la ocasin para una Iglesia y contribuir en el moldeado de su forma exterior: no puede proveer una definicin de una Iglesia ni su raison dtre (la razn de ser). 2 Bien dice Iremonger que el contexto provee solamente la ocasin para su desarrollo, expansin o podemos llamarle mas tcnicamente para que lleve a cabo su misin y pegado a esta su tan caracterstica comunin. En ltimo lugar y a modo de conclusin, cabe aclarar que nadie obliga a esta familia de iglesias a permanecer unidas. Si bien la comunin anglicana tiene una figura de autoridad simblica en Canterbury, est no tiene la autoridad de decidir ni exigir como deben comportarse las partes de esta gran familia. Lo que da lugar al tan famoso dialogo caracterstico de los anglicanos; que por un lado puede llegar a dilatar las posibles soluciones a los eventuales conflictos, posiciones teolgicas y prcticas, como lo hemos sentido en carne propia recientemente con el caso de la ordenacin de clrigos homosexuales practicantes y cuestiones como la ordenacin de mujeres para el obispado recientemente rechazada por muy pocos votos en la cmara de laicos en Inglaterra. Estas, nos gusten o no, son las reglas del juego. Siglos atrs, elegimos ser libres de una jurisdiccin Romana, elegimos dar la vida por nuestros valores y convicciones que estn respaldados por las Santas Escrituras. Seguimos eligiendo esta comunicacin, este debate continuo, este dialogo inagotable que nos gobierna no solamente con nuestros representantes en Lambeth cada 10 aos, con los Snodos Provinciales, con nuestras dicesis geogrfica y culturalmente singulares y tambin con cada pequea o gran parroquia en tan variados puntos del planeta tierra. Seguimos eligiendo conversar y seguimos eligiendo a Jesucristo como Seor de la Iglesia que nos habla a travs de su palabra, y seguimos creyendo en la Iglesia que es una, santa, catlica y apostlica, y aun mas, nos lo recordamos cada Domingo leyendo el libro de oracin comn. Esta es la comunin anglicana; compleja pero posible, diversa pero accesible y real as como lo es la base sobre la cual est fundada.

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Iremonger, F.A., William Temple (OUP 1948), p.487 Sykes and Booty, The Study of Anglicanism, SPCK 1988, p.406