Es Jesucristo Dios?

El presente documento surge de la necesidad de aclarar bblicamente lo que en verdad ensea La Palabra de Dios al respecto. Esta necesidad surge por la confusin que hay en muchas personas, provocada por la campaa de visitas de puerta en puerta de los Testigos de Jehov y su consecuente programa de estudios bblicos en los hogares. Deseo aclarar que la intencin del presente trabajo, no es atacar, ni entrar en controversias intiles con nadie, sino solo exponer de una manera objetiva y sincera, lo que mis aos de estudio y bsqueda de la verdad, acompaados de oracin y clamor a Dios, han arrojado. Considero de vital importancia este tema porque la biblia dice que la salvacin est en Jess (1Jn.5:12), pero si el Jess en el que creemos no es el Jess de la biblia, es un Cristo falso. Me considero un sincero buscador de la verdad, y s que solamente Dios es infalible, por lo que estoy dispuesto a considerar cualquier punto de vista, que aunque sea diferente, tenga un fundamento slido en la Sagradas Escrituras, que para m son la regla de fe infalible, e inerrante Palabra de Dios. La invitacin para los estudiantes sinceros de la biblia, Testigos de Jehov, y cualquier persona interesada en el tema, es que analicen este documento a la luz de las Escrituras, bajo oracin, en conformidad con el consejo de Pablo el apstol en 1Ts 5:21 Examinadlo todo; retened lo bueno. Otro consejo bblico al que apelo para que todo Testigo de Jehov examine este documento, es el que narra la condicin de los habitantes de Berea en Hch. 17:10-11 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. La misma sociedad Torre del viga anima a toda persona a examinar sinceramente sus creencias religiosas. En el Libro La verdad que lleva a vida eterna editado en 1981 por la Watch Tower Bible Society Capitulo 2 pag. 13 dice: No solo tenemos que examinar lo que creemos personalmente, sino tambin lo que ensea cualquier organizacin religiosa con la que estemos asociados. Estn sus enseanzas en plena armona con la Palabra de Dios, o se basan en las tradiciones de los hombres? Si amamos la verdad, no tenemos nada que temer a tal examen . O ser que ese consejo solo aplica a otras creencias y no a los testigos? Si Ud. es un cristiano sincero no debe temer a tal examen.

I.- La doble naturaleza: Hijo de Dios e Hijo del hombre. En esta primera parte, consideraremos una serie de textos bblicos usados por los Testigos como prueba bblica de que Jess es inferior al Padre y por lo tanto no puede ser Dios. La versin que estaremos usando en esta seccin es invariablemente la Traduccin de Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras, la biblia de los Testigos. 1.- Juan 14: 28 Oyeron que les dije: Me voy y vengo [otra vez] a ustedes. Si me amaran, se regocijaran de que sigo mi camino al Padre, porque el Padre es mayor que yo. 2.- Marcos 13: 32 Respecto a aquel da o la hora, nadie sabe, ni los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. 3.- Juan 20: 17 Jess le dijo: Deja de colgarte de m. Porque todava no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes. 4.- 1Cor. 15: 28 Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo tambin se sujetar a Aquel que le sujet todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos. En las Escrituras a Jess se le llama: Hijo de Dios, pero tambin, Hijo del hombre. El titulo Hijo de Dios hace referencia a su naturaleza divina, mientras que Hijo del hombre hace referencia a su naturaleza humana. En l coexistieron dos naturalezas: La humana y la divina. Se manifest como hombre, pues vino a morir como tal para salvar a la humanidad, por eso se le llama el segundo Adn (1Cor. 15:45) y Jesucristo hombre (1Tim.2:5). Pero inevitablemente hubo ocasiones en que se manifest con su naturaleza divina. Como hombre es inferior al Padre, no conoce todas las cosas, le llama su Dios y se sujeta a l. Este argumento pareciera respaldar lo enseado por los Testigos, sin embargo, conocerlo nos ayudar a entender, que no hay contradiccin cuando la Escritura afirma que Jess conoca todas las cosas y se haca igual a Dios, esto es, en su naturaleza divina. A: Conoca todas las cosas. a).- Juan 21:17 Le dijo por tercera vez: Simn hijo de Juan, me tienes cario?. Pedro se contrist de que por tercera vez le dijera: Me tienes cario?. De modo que le dijo: Seor, t sabes todas las cosas; t bien sabes que te tengo cario. Le dijo Jess: Apacienta mis ovejitas. b).- Juan 16:30 Ahora sabemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te interrogue. En esto creemos que saliste de Dios. c).- Juan 2:24,25 Pero Jess mismo no se confiaba a ellos, porque los conoca a todos y porque no tena necesidad de que nadie diera testimonio acerca del hombre, porque l mismo conoca lo

que haba en el hombre. Solo Dios puede conocer los pensamientos del hombre: 1Re 8:39 entonces dgnate or t mismo desde los cielos, el lugar establecido de tu morada, y tienes que perdonar y actuar y dar a cada uno conforme a todos sus caminos, porque t conoces su corazn (porque solo t mismo conoces bien el corazn de todos los hijos de la humanidad )

d).- Mat 9:4 Y Jess, conociendo los pensamientos de ellos, dijo: Por qu piensan cosas inicuas en sus corazones? e).- Col 2:3 Cuidadosamente ocultados en l estn todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento. B.-Se haca igual a Dios. a).- Mat 14:33 Entonces los que estaban en la barca le rindieron homenaje, y dijeron: Verdaderamente eres Hijo de Dios. b).- Juan 5:18-19 A causa de esto, realmente, los judos procuraban con ms empeo matarlo, porque no solo quebraba el sbado, sino que tambin llamaba a Dios su propio Padre, hacindose igual a Dios. Por eso, en respuesta, Jess pas a decirles: Muy verdaderamente les digo: El Hijo no puede hacer ni una sola cosa por su propia iniciativa, sino nicamente lo que ve hacer al Padre. Porque cualesquiera cosas que Aquel hace, estas cosas tambin las hace el Hijo de igual manera. c).- Juan 10:36 me dicen ustedes a m, a quien el Padre santific y despach al mundo: Blasfemas, porque dije: Soy Hijo de Dios? d).- Mar. 14:61-64 Mas l se qued callado y no respondi nada. De nuevo el sumo sacerdote se puso a interrogarle, y le dijo: Eres t el Cristo el Hijo del Bendito?. Entonces Jess dijo: Lo soy; y ustedes vern al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo. Ante esto, el sumo sacerdote rasg sus prendas de vestir interiores y dijo: Qu ms necesidad tenemos de testigos? Ustedes han odo la blasfemia. Qu se les hace evidente?. Todos ellos lo condenaron, declarndolo expuesto a muerte. Es evidente en estas citas bblicas, que para los judos, el titulo Hijo de Dios que Jess se aplicaba a s mismo, equivala a declararse igual a Dios, una blasfemia que segn la ley ameritaba el castigo de muerte, condena que le aplicaron. Aceptar este argumento, por s solo, para afirmar que Jess es Dios o que es igual a l, debo reconocerlo, no es suficiente. Solamente se puede llegar a una conclusin slida despus de examinar todos los argumentos posibles e indispensablemente buscar la direccin Divina por medio de la oracin, pues esencialmente este es un asunto que solo la gua de Dios puede aclarar: Luc 10:22 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; y nadie [conoce] quin es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo est dispuesto a revelarlo. TNM.

II.- Primognito, Principio de la creacin Un segundo grupo de textos bblicos que son usados para demostrar que Jess no es Dios, son los que parecen decir que es la primera creacin de Dios. 1.- Col 1:15-16 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; porque por medio de l todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante l y para l. 2.- Rev. (Apocalipsis) 3:14 Y al ngel de la congregacin que est en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin por Dios: En esta seccin, adems de usar la TNM, usaremos la interlineal Griego-Espaol Nestle-Aland, adems del diccionario bblico de palabras griegas Strong en espaol y algn otro, cuyas referencias son indispensables para entender el significado de las palabras originales del texto bblico. (La Kingdom Interlineal Traslation Griego-Ingles editada por la Watch Tower en 1981 solo fue editada en ingles por lo que no la uso aqu, pero si a alguien le interesa, poseo una edicin electrnica de ella para que compare). A.- Primognito. 1.- Col 1:15 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin ; porque por medio de l todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante l y para l. (Col 1:15) G3739:R-NSM quien G1510:V-PAI-3S est siendo G1504:N-NSF imagen G3588:T-GSM de el G2316:N-GSM Dios G3588:T-GSM el G517:A-GSM invisible G4416:A-NSM-S primognito G3956:A-GSF de toda G2937:N-GSF creacin Como puede verse la palabra griega transliterada para primognito en el griego bblico es prototkos cuya referencia en el diccionario Strong es G4416: de prtos y tkto. Prtos.- El primero (en tiempo, lugar, orden o importancia).- Primero, Principal, Noble. Tkto.Producir (de semilla, como una madre) literalmente o figurativamente.- Dar a luz, alumbramiento, nacer. Prototkos significara entonces cualquiera de estas dos posibilidades: a) El primero en el tiempo o en una sucesin, b) o bien un Noble, Principal o Gobernante que ha sido producido, o colocado en tal posicin. Cualquiera de los dos significados es aceptable. Por cul optamos? Los que niegan la Deidad de Jess toman la primera opcin, el buscador sincero de la verdad, que acepta la biblia como Palabra

de Dios, reconoce que la primer regla de interpretacin bblica es: La biblia se interpreta a s misma, es decir, la interpretacin correcta debe estar en acuerdo con toda la biblia ya que esta no puede contradecirse a si misma. Por lo que, a la luz de todo lo que este estudio expone, el significado de El primognito de toda la creacin, bien pudiera ser que Jesucristo es el Principal que tiene la supremaca sobre toda la creacin, como un titulo de realeza. Este uso de primognito es comn en las Escrituras Sagradas: a).- Sal 89:20,27 He hallado a David mi siervo con mi aceite santo lo he ungido, Tambin, yo mismo lo pondr como primognito, el altsimo de los reyes de la tierra. David no era hijo primognito, ni el primer rey de Israel. En qu sentido era primognito? b).- Jer. 31:9 Con llanto vendrn, y con [sus] splicas de favor los traer. Los har andar a valles torrenciales de agua, por un camino recto en el cual no se les har tropezar. Porque he llegado a ser para Israel un Padre; y en cuanto a Efran, l es mi primognito. Efran no era hijo primognito en sentido literal. Qu significa que es primognito? c).- Col 1:18 y l es la cabeza del cuerpo, la congregacin. l es el principio, el primognito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas. Jess no fue el primero en morir, por lo tanto, primognito de entre los muertos tiene otro significado. B.- El principio de la creacin. 2.- Rev. (Apocalipsis) 3:14 Y al ngel de la congregacin que est en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin por Dios: (Apoc 3:14) G2532:CONJ Y G3588:T-DSM a el G32:N-DSM mensajero G3588:T-GSF de la G1722:PREP en G2993:N-DSF Laodicea G1577:N-GSF asamblea G1125:V-AAM-2S escribe G3592:D-APN Estas (cosas) G3004:V-PAI-3S est diciendo G3588:T-NSM el G281:HEB Amn G3588:T-NSM el G3144:N-NSM testigo G3588:T-NSM el G4103:A-NSM digno de confianza G2532:CONJ y G228:A-NSM verdadero G3588:T-NSF el G746:N-NSF principio G3588:T-GSF de la G2937:N-GSF creacin G3588:TGSM de el G2316:N-GSM Dios Como puede verse en la Interlineal Griego-Espaol Nestle-Aland, la palabra transliterada para principio en esta cita es: arj, cuya referencia en el diccionario Strong es G746 Arj de G756; (propiamente abstractamente) iniciacin, o (concretamente) jefe (en varias aplicaciones de orden, tiempo, lugar o rango):- dignidad, dominio, gobernante, magistrado, poder, primero, primeramente, principado, principio, punta, rudimento. Diccionario Tuggy , Comienzo, principio, origen, fuente, fundamento, cimiento, punto de partida, primera causa, cumbre, autoridad, mando, poder, dominacin, soberana, imperio.

Como puede verse en las definiciones, arj puede significar: primero o principio, pero tambin puede significar: Un gobernante o un poder que es el origen, la fuente o la primera causa. La palabra arj (Arch) es usada en nuestro idioma como raz de algunos ttulos que son comunes para nosotros y que nos aclaran el significado (Diccionario etimolgico): Archienemigo: principal y mayor enemigo; Arquitecto: maestro o principal constructor; Arquidicesis: la dicesis principal; Arzobispo: el obispo principal En el folleto Debera Ud. creer en la trinidad? Pag. 14 la sociedad Watch Tower dice que no se puede aceptar que arj se refiera a que Jess es el principiador de la creacin, porque Juan en sus escritos usa unas 20 veces varias formas de arj, siempre con el significado comn de principio. Veamos la siguiente cita escrita por el apstol Juan y Ud. decida si tienen razn. Rev. (Apo) 21:6-7 Y me dijo: Han acontecido! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A cualquiera que tenga sed le dar de la fuente del agua de la vida gratis. Cualquiera que venza heredar estas cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo. Aqu Juan escribe en griego que se llama a Dios: el arj y el tlos, el principio y el fin. En qu sentido es Dios el principio? Significar que tuvo principio? Por cierto que la descripcin como el primero y el ultimo se refiere al carcter eterno de Dios, atributo que tambin se la da al Hijo en Apo 2:8 Y al ngel de la congregacin que est en Esmirna, escribe: Estas son las cosas que l dice, el Primero y el ltimo, que lleg a estar muerto y lleg a vivir [de nuevo] Si no es aceptable, identificar a Jehov como parte de lo que l hizo, aunque se le llame el arj principio porqu no se le puede llamar a Jess el principio de la creacin, sin considerarlo parte de ella? Jehov es el poder que origin toda la creacin. Es sostenible discutir que Jess, como el arj principio deba ser considerado forzosamente parte de la creacin? Porqu no puede ser aplicada a Jess la definicin de arj para indicar su poder y autoridad como principiador de la creacin? La biblia no solo lo identifica con Dios mismo, sino que afirma que Jess como creador, an sustenta a la creacin con su poder Heb 1:2-3 al fin de estos das nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombr heredero de todas las cosas, y mediante el cual hizo los sistemas de cosas. l es el reflejo de [su] gloria y la representacin exacta de su mismo ser, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder; Jua 1:10 Estaba en el mundo, y el mundo vino a existir por medio de l, pero el mundo no lo conoci. De nuevo los que niegan la Deidad de Cristo, prefieren aceptar que Jess es el primero en ser creado, pero esta interpretacin no armoniza con el resto de las Sagradas Escrituras, como podr entenderse despus de analizar el tema completo. Si alguien toma cualquier punto de los que hemos considerado, de forma aislada, pudiera parecer que tiene razn para afirmar que Jess es el primer ser creado por Dios y que es inferior al Padre, pero mi invitacin es no llegar a conclusiones sin haber analizado sinceramente toda la evidencia expuesta en este documento, el cual, como ya habrn notado, no tiene animo contencioso ni trata de imponer ideas, sino exponer sinceramente las evidencias bblicas, para que se pueda tomar la mejor decisin que cada quien crea mejor.

III.- Se le llama Dios a Jess en la biblia? Si Jess es Dios, debera existir evidencia escritural de tal realidad. De hecho, esa evidencia existe como puede verse en cualquier traduccin de la biblia, pero en la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras editada por la sociedad Watchtower es ms difcil encontrarla porque intencionalmente los traductores trataron de eliminarla. Sin embargo, pese a su intensin, el buscador sincero de la verdad puede hallar esa evidencia como a continuacin lo podemos ver en los siguientes textos tomados de la TNM: 1).- Isa 9:6 Porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir principesco vendr a estar sobre su hombro. Y por nombre se le llamar Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Los testigos dicen que a Jess se le llama: Dios poderoso y no todopoderoso indicando inferioridad frente al Padre. Ante ese argumento, presentamos las siguientes citas para que Ud. decida si es correcto ese argumento. a).- Jer 32:18 Aquel que ejerce bondad amorosa para con miles, y que paga el error de los padres en el seno de sus hijos despus de ellos, el Dios [verdadero], el Grande, el Poderoso, Jehov de los ejrcitos por nombre, b).-Luc 1:49 porque grandes obras me ha hecho el Poderoso, y santo es su nombre; A Jess s se le llama Todopoderoso en Rev. (Apoc.)1:7,8 2).- Tito 1:3-4 mientras que a sus propios tiempos puso de manifiesto su palabra en la predicacin que me fue encomendada, bajo mandato de nuestro Salvador, Dios; a Tito, un hijo genuino segn una fe de la que participamos en comn: Que haya bondad inmerecida y paz de parte de Dios [el] Padre y de Cristo Jess nuestro Salvador. 3).- Tito 3:4,6 Sin embargo, cuando se manifest la bondad y el amor para con el hombre de parte de nuestro Salvador, Dios,Este [espritu] l lo derram ricamente sobre nosotros mediante Jesucristo nuestro Salvador, 4).- Juan 20:28 En contestacin, Toms le dijo: Mi Seor y mi Dios!. Acerca de esta cita, la Watchtower, en el libro: Perspicacia para comprender las Escrituras, bajo el tema Jess, en la seccin: Qu quiso decir Toms cuando dijo a Jess: Mi seor y mi Dios? dice: Cuando Jess se apareci a Toms y a los otros apstoles, con lo que elimin las dudas de Toms sobre su resurreccin, este ya convencido exclam a Jess: Mi Seor y mi Dios! [Literalmente, El Seor de m y el Dios ( ho Thes) de m!]. (Jn 20:24-29.) Algunos eruditos han entendido que esa expresin es una exclamacin de asombro pronunciada ante Jess, pero

dirigida en realidad a Dios, su Padre. Sin embargo, otros afirman que el griego original exige que las palabras se consideren dirigidas a Jess. Aunque ese fuese el caso, la expresin Mi Seor y mi Dios tendra que concordar con el resto de las Escrituras inspiradas. Estamos completamente de acuerdo con eso, el problema es que no aceptan las porciones bblicas que hacen evidente que Jess es Dios, tal como las estamos presentando en este documento.

IV.- Recibi Jess adoracin? Jesucristo mismo citando de las Escrituras hebreas dijo: Porque est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado. (Mat. 4:10). Es claro, y para nadie hay duda que, sin necesidad de presentar ms argumentos, solamente a Dios se debe adorar, pues cualquier adoracin a alguna criatura o imagen en los cielos, la tierra o el mar, constituye idolatra y es aborrecida por Jehov. (xodo 20:3-5). Veamos unas cuantas citas bblicas, de las muchas que hay, que muestran que a Jess se le ador y el acept dicha adoracin: 1).- Mat 28:16-17 Sin embargo, los once discpulos fueron a Galilea, a la montaa donde Jess les haba ordenado, y cuando lo vieron, le rindieron homenaje (le adoraron); pero algunos dudaron. 2).- Juan 9:36-38 l contest: Y quin es, seor, para que ponga fe en l?. Le dijo Jess: Lo has visto y, adems, el que habla contigo es ese. Entonces l dijo: Pongo fe [en l], Seor. Y le rindi homenaje (le ador). 3).- Mat 14:33 Entonces los que estaban en la barca le rindieron homenaje (le adoraron), y dijeron: Verdaderamente eres Hijo de Dios. 4).- Mat 28:9 Y, mire!, Jess se encontr con ellas y dijo: Buenos das!. Ellas se acercaron y lo asieron de los pies y le rindieron homenaje (le adoraron). Como puede verse, todas estas citas son de la TNM y las palabras entre parntesis no aparecen all, yo las he puesto para hacer notar que la mayora de las traducciones vierten adorar o adoraron. Ahora bien, la palabra griega que aparece en los manuscritos para rendir homenaje es proskuno y es la misma que se usa en Juan 4: 23-24 donde Cristo habl de cmo se debe adorar a Dios: No obstante, la hora viene, y ahora es, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre con espritu y con verdad, porque, en realidad, el Padre busca a los de esa clase para que lo adoren. Dios es un Espritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con espritu y con verdad.TNM Por qu cuando se refiere a Jehov traducen adorar y cuando se refiere a Jess traducen rendir homenaje? El libro Perspicacia para entender las Escrituras, editado por la Watchtower, bajo el tema Adoracin dice: Trminos hebreos y griegos. La mayora de las palabras hebreas y

griegas que significan adoracin tambin pueden aplicarse a otros actos que no estn relacionados con la adoracin. El contexto es lo que determina su sentido. De nuevo, estamos de acuerdo con ese comentario, el asunto es que ellos no quieren reconocer que Jesucristo (la persona del contexto en las citas) es digno de la adoracin que se le debe dar a Dios, porque es Dios. Veamos como al Cordero se le adora igual que al Padre: Rev.(Apoc.) 5:8-14 Y cuando tom el rollo, las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron delante del Cordero, cada uno teniendo un arpa y tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el [incienso] significa las oraciones de los santos. Y cantan una cancin nueva, y dicen: Eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nacin, e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra. Y vi, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de las criaturas vivientes y de los ancianos y el nmero de ellos era miradas de miradas y millares de millares, que decan con voz fuerte: El Cordero que fue degollado es digno de recibir el poder y riquezas y sabidura y fuerza y honra y gloria y bendicin. Y a toda criatura que est en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, o decir: Al que est sentado en el trono y al Cordero sean la bendicin y la honra y la gloria y la potencia para siempre jams. Y las cuatro criaturas vivientes se pusieron a decir: Amn!, y los ancianos cayeron y adoraron. TNM El cuadro no puede ser ms elocuente ni claro: Dios, sentado en el trono y el Hijo junto a l, reciben la misma adoracin y alabanza y las criaturas se postran ente ellos en adoracin. Jess mismo dijo que la misma clase de honra que le debemos al Padre le corresponde a l: Juan 5:23 para que todos honren al Hijo as como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envi. TNM Jesucristo no puede ser alguien distinto a Dios, pues si lo fuera, Dios se estara contradiciendo a s mismo, porque l dice: Isa 42:8 Yo soy Jehov. Ese es mi nombre; y a ningn otro dar yo mi propia gloria, ni mi alabanza a imgenes esculpidas TNM. Y: Isa 48:11 Por mi propia causa, por mi propia causa actuar, porque, cmo podra uno dejarse profanar? Y a ningn otro dar mi propia gloria. TNM Y por ultimo veamos un dato curioso pero significativo, en Hebreos 1:6 en la TNM editada por la Watchtower en 1967 (la de pastas verdes) dice: y que todos los ngeles de Dios le adoren(a Jess) como puede verse en la copia que anexamos, entonces cuando se dieron cuenta de ello, retiraron dicha edicin, y en 1985 comenzaron a editar la nueva TNM de pastas negras ya eliminado su error.

V.- Cristo posee los mismos atributos de Dios.

Las evidencias bblicas expuestas hasta aqu (no son las nicas, pero la intencin es solamente despertar el inters, para despus profundizar en el tema) deberan ser suficientes para reconocer que la biblia ensea la deidad de Jess. Es importante aadir sin embargo, que la biblia tambin ensea que Jesucristo posee todos los atributos de Dios: Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente, Inmutable, Santo y Eterno. Omnipotente.- que significa todopoderoso: Rev. (Apoc.) 1:7-8 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarn sobre l. As sea. Amn. Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Omnipresente.- que significa que puede estar en todos lados al mismo tiempo: Juan 3:13 Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el Hijo del hombre, que est en el cielo. Jess estaba en la tierra hablando, pero dice en tiempo presente que est tambin en el cielo. Prometi estar donde sea que estn sus discpulos reunidos: Mat 18:20 Porque donde estn dos tres congregados en mi nombre, all estoy en medio de ellos. Omnisciente.- significa que todo lo conoce: Col 2:3 En el cual estn escondidos todos los tesoros de sabidura y conocimiento. Mat 9:4 Y viendo Jess sus pensamientos, dijo: Por qu pensis mal en vuestros corazones? Juan 2:25 Y no tena necesidad que alguien le diese testimonio del hombre; porque l saba lo que haba en el hombre Inmutable.- significa que no cambia: Heb 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Santo.- significa inmaculado, sin pecado: Heb 7:26 Porque tal pontfice nos convena: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime de los cielos; Eterno.- Isa 9:6 Porque un nio nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir principesco vendr a estar sobre su hombro. Y por nombre se le llamar Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Juan 8:57-58 Dijronle entonces los Judos: Aun no tienes cincuenta aos, y has visto Abraham? Djoles Jess: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:24 Por eso os dije que moriris en vuestros pecados: porque si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriris. No solo les deca que preceda a Abraham sino afirm su eternidad al declararse el Yo soy tal como lo hizo Jehov con Moiss (Exo. 3: 14). La eternidad de Jehov se manifiesta en su designacin como el Alfa y la Omega y el Primero y el Ultimo Isa 44:6 As dice Jehov, Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo el primero, y yo el postrero, y fuera de m no hay Dios. Rev. (Apoc.) 21:5-6 Y Aquel que estaba sentado en el trono dijo: Mira!, voy a hacer

nuevas todas las cosas. Tambin, dice: Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Han acontecido! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A cualquiera que tenga sed le dar de la fuente del agua de la vida gratis. La eternidad de Jess de igual manera se manifiesta en su designacin como el Alfa y la Omega y el Primero y el Ultimo Rev. (Apoc.) 1:8,10-18 Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin, dice el Seor, que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Yo fui en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, Que deca: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y enva lo las siete iglesias que estn en Asia; Y me volv ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto, vi siete candeleros de oro; Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por los pechos con una cinta de oro. Y su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana blanca, como la nieve; y sus ojos como llama de fuego; Y sus pies semejantes al latn fino, ardientes como en un horno; y su voz como ruido de muchas aguas. Y tena en su diestra siete estrellas: y de su boca sala una espada aguda de dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Y cuando yo le vi, ca como muerto sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas: yo soy el primero y el ltimo; Y el que vivo, y he sido muerto; y he aqu que vivo por siglos de siglos, Amn. Y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

VI.- Cristo posee prerrogativas que solo le pertenecen a Dios. 1.-Autoridad para perdonar pecados: Mar 2:5-10 Y viendo Jess la fe de ellos, dice al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Y estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales pensando en sus corazones, Decan: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino solo Dios? Y conociendo luego Jess en su espritu que pensaban as dentro de s mismos, les dijo: Por qu pensis estas cosas en vuestros corazones? Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, decirle: Levntate, y toma tu lecho y anda? Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar los pecados 2.- A Jess se dirigen oraciones: Hch 7:59-60 Y apedrearon Esteban, invocando l y diciendo: Seor Jess, recibe mi espritu. Y puesto de rodillas, clam gran voz: Seor, no les imputes este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi. Juan 14:14 Si ustedes piden algo en mi nombre, lo har. 3.- En Jesucristo habita la plenitud de Dios: Col 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad 4.- El trono de Dios es el mismo trono de Jess : Sal 45:6 Dios es tu trono hasta tiempo indefinido, aun para siempre; el cetro de tu gobernacin real es un cetro de rectitud. Heb 1:8 Pero respecto al Hijo: Dios es tu trono para siempre jams, y [el] cetro de tu reino es el cetro de rectitud.

En qu sentido Dios es el trono de Jess? En el ltimo libro de la biblia se describe al trono de Dios siendo el mismo trono del Cordero: Rev. ( Apo) 22:1,3 Y l me mostr un ro de agua de vida, claro como el cristal, que flua desde el trono de Dios y del Cordero Y ya no habr ninguna maldicin. Pero el trono de Dios y del Cordero estar en [la ciudad], y sus esclavos le rendirn servicio sagrado; 5.- Tanto Jehov como Jess son el Templo de la ciudad santa que desciende del cielo en el milenio: Rev. (Apo) 21:22 Y no vi en ella templo, porque Jehov Dios el Todopoderoso es su templo; tambin [lo es] el Cordero. 6.- Solo hay un salvador: Isa 43:11 Yo... yo soy Jehov, y fuera de m no hay salvador. Hch 4:10-12 sales conocido a todos ustedes y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien ustedes fijaron en un madero, pero a quien Dios levant de entre los muertos, por este se halla este hombre de pie aqu sano delante de ustedes. Esta es la piedra que fue tratada por ustedes los edificadores como de ningn valor, que ha llegado a ser cabeza del ngulo. Adems, no hay salvacin en ningn otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos. 7.- El Espritu de Dios es el Espritu de Cristo. Rom 8:9 Sin embargo, ustedes no estn en armona con la carne, sino con el espritu, si es que el espritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espritu de Cristo, este no le pertenece. 1Pe 1:11 escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. Hch 16:6-7 Adems, atravesaron Frigia y el pas de Galacia, porque el espritu santo les haba prohibido hablar la palabra en el [distrito de] Asia. Adems de eso, al bajar a Misia, se esforzaron por entrar en Bitinia, pero el espritu de Jess no se lo permiti. Conclusin. El registro bblico de evidencias sobre la deidad de Jesucristo, como puede verse, es sumamente abundante. El tema no se ha agotado con lo hasta aqu considerado, pero es mi anhelo sincero que todo buscador sincero de la verdad, haya quedado, si no convencido, s interesado en seguir examinando sincera e imparcialmente las evidencias que demuestran que Jess es Dios. Antonio Daz Ochoa Comentarios y contacto: tonyd8a@hotmail.com