TELEBACHILLERATO LA GUADALUPE CLAVE 30ETH0004S EXAMEN FINAL DE ETICA Y VALORES I Nombre del estudiante: _____________________________________________________ Grupo: ____ Semestre:

_____ Nombre del docente: ______________________________ Fecha de aplicacin: _____________ Total de reactivos: 40 Aciertos: ____________ Calificacin:______________ Instruccin: Escribe dentro del parntesis la letra que corresponda a la respuesta correcta.( valor de aciertos: 1 por cada reactivo). 1( ) Luis esta por graduarse del Tele bachillerato, sin embargo todava no sabe qu carrera estudiarsu Pap le dice que estudie Veterinaria, (para trabajar en el negocio de la familia), sin embargo a l le llama la atencin ser docente que tendr que hacer luis para tomar su propia decisin? a) Pensar y analizar b) tomar una decisin c) ser congruente d) ser heternomo 2( ) Luis ya pens que la carrera que quiere estudiar es la de docencia, sin embargo no sabe en cual escuela inscribirse, ya que paso el examen de admisin en dos escuelas: en la normal y en la universidad, Qu accin tendr que llevar a cabo luis? 3( ) Es aquello que hace que el hombre aprecie o desee algo, por s mismo o por su relacin con otra cosa. a) heteronoma b) autonoma c) valor d) tica 4( ) El respeto a las ideas, creencias o prcticas polticas de los dems, o cuando tenemos diferentes o contrarios puntos de vista, estamos haciendo referencia a: a) Solidaridad b) igualdad c) tolerancia d) fraternidad 5( ) Se ocupa de los objetos morales en todas sus formas, de los valores, de lo que es justo o injusto, correcto o incorrecto de las acciones humanas. A) Amoral B) inmoral C) tica D) Moral filosfica 6( ) Cuando se habla de copiarse en un examen, de cometer plagio, o cuando escuchamos quejas de los valores que se han perdido , estamos haciendo referencia a: a) La moralidad de los individuos c) La falta de educacin de los individuos b) La falta de tica d) La inmoralidad de los alumnos. 7 ( ) La semejanza entre tica y moral es: A) Que las dos imponen modelos de conducta. B) Que una impone modelos de conducta y la otra no. C) Que las dos tratan acerca del bien y del mal. D) Que ambas comparten el mismo origen: las costumbres. 8( ) Desde tu perspectiva el objeto de estudio de la tica es: a) La conducta de los hombres y mujeres. b) El sistema de normas que cada quien estructura para s mismo. c) La reflexin y estudio de la conducta moral. d) Las normas que impone la sociedad a cualquier ser humano. 9 ( )De los siguientes incisos Cul es un ejemplo de persona inmoral? a) Un alumno cumpliendo con el reglamento escolar trae portando el uniforme correctamente. b) Un individuo acusando de robo injustamente a su compaero c) Un nio de 4 aos empujando a su abuelito para que se caiga d) un maestro inculcando valores a sus alumnos. 10( ) Este valor implica la existencia de la amistad o el afecto que se gesta normalmente entre hermanos y en la sociedad: a) Fraternidad como valor democrtico b) la solidaridad c) la libertad d) valores morales 11( ) Todo ciudadano tiene derecho y es libre para pensar como guste ,profesar algn credo, votar y ser votado, trabajar, Qu libertad se lleva a cabo? a) Libertad particular b) libertinaje c) libertad individual d) libertad de auto determinarse 12( ) Cuando en tu comunidad se llevan a cabo las elecciones para elegir a sus representantes (alcaldes), los ciudadanos practican la: a) Votaciones b) democracia c) antidemocracia d) poltica 13( ) Todo poder pblico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste: a) poder ejecutivo b) poder del pueblo c) soberana d) poder legislativo

14( ) Tienen como fin promover la participacin del pueblo en la vida democrtica hacer posible el acceso al ejercicio del poder pblico: a) Poder del pueblo b) soberana c) poderes de la unin d) democracia 15( ) en Mxico se tiene la facultad para elegir a los representantes del voto universal (ejemplo: presidente de la repblica, para el gobierno federal ),y para el estado (ejemplo : el gobernador). a) soberana b) democracia c) poder del pueblo d) las votaciones 16.( ) cmo debe vivir un hombre para alcanza la felicidad? Fue una pregunta formulada por el filsofo: A) Platn b) Aristteles c) Scrates d) San Agustn de Hipona 17. ( )Tiene por objeto de estudio la belleza en general y, de un modo especial, las condiciones con las que se percibe y crea lo bello, y los criterios con que se valora. a) Filosofa poltica b) tica c) Esttica d) axiologa 18.( ) Ciencia o teora de los valores, especialmente de los morales, pero no descarta los valores, religiosos, estticos, polticos, econmicos, etc. a) Esttica b) axiologa c) Filosofa poltica d) tica 19( ) De los siguientes incisos Cul es un ejemplo de persona moral? a) Un nio de 4 aos empujando a su abuelito para que se caiga b) Un alumno cumpliendo con el reglamento escolartrae portando el uniforme correctamente. c) Un alumno llegando con aliento alcohlico a la institucin educativa. d) Un abuelito pegando con un bastn a su nieto. 20 ( ) Conductas que son objeto de estudio de la tica: a. Un maestro se alegra de un alumno por su mal comportamiento b. Castigar a un alumno justamente, por decir la verdad de un robo cometido. c. Decir mentiras es correcto. d. Un maestro faltando al respeto a un alumno y viceversa. 21 ( ) consiste en la bsqueda del bien y la felicidad a travs de lo que es til para el mayor nmero de personas. a)El existencialismo b)El utilitarismo c) liberalismo d) pragmatismo 22( ) Proviene de una traduccin excesivamente convencional, que significa amor a la sabidura, tambin debe traducirse como saber terico, en palabras de Aristteles: a) tica b) moral c) filosofa d) lgica 23( )Esta se manifiesta , por ejemplo , cuando un menor miente reiteradamente , cuando no cumple con sus obligaciones familiares o cuando golpea a su hermano menor. a) La impunidad b) impunidad familiar c) falta a la moral d) falta a la tica 24( ) de acuerdo a la declaracin universal de los derechos humanos , articulo que menciona: todos son iguales ante la ley y tienen , sin distincin derecho a igual proteccin a la ley. a) Articulo 3 b) articulo 11 c) articulo 7 d) articulo 9 25( ) de acuerdo a la declaracin universal de los derechos humanos, articulo que menciona: todo individuo tiene derecho a la vida , a la libertad y a la seguridad de su persona. a) Articulo 3 b) articulo 11 c) articulo 7 d) articulo 9 26( ) de acuerdo a la declaracin universal de los derechos humanos, articulo que menciona: nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el derecho nacional o internacional. a) Articulo 3 b) articulo 11 c) articulo 7 d) articulo 9 27( ) es la posibilidad de vivir con justicia, la justicia es necesaria para zanjar las desigualdades sociales. a) La tolerancia b) la paz c) el dialogo d) la aceptacin 28( ) herramienta til en la construccin de una sociedad democrtica , se privilegia para resolver controversias y conflictos de diversas ndoles : raciales, religiosos , culturales, entre otros. a) La tolerancia b) la paz c) el dialogo d) la aceptacin instruccin ii: En los siguientes incisos, seala los casos que representen un comportamiento tico (CE) una slida moral filosfica (MF) o la ausencia de la moral filosfica (AMF).( valor de aciertos 1 por cada reactivo) 29( )El Fiscal pregunt a Maximiliano de Habsburgo, si saba del espantoso nmero de ejecuciones de mexicanos, hecha en nombre suyo, tan slo por defender al pas de saqueos, incendios de pueblos enteros, del arribo de filibusteros trados de diferentes naciones para imponer su imperio.-Contest que s.

30( ) A la derrota de la Intervencin Francesa, un juez pregunt a Miguel Miramn, si crea legtimo el establecimiento del Imperio de Maximiliano -contest que s, porque en una reunin, las personas ms notables de Mxico, aprobaron la intervencin. 31( ) Jurez emiti la ley que prohibi enterrar cadveres en el atrio de las iglesias, en Veracruz muri una de sus hijas y la sepult fuera de la poblacin, era la nica tumba. INSTRUCCIN III: COLOCA SOBRE LA LINEA LA RESPUESTA CORRECTA: IDENTIDAD, ETNIA, CULTURA, CIVILIZACION, GLOBALIZACION, RAZA. 32. Conjunto de modos de vida y costumbres , conocimientos, de grado artstico, cientfico, industrial, en una poca y en un grupo social._____________________________ 33. menciona las tradiciones que se celebran en tu comunidad. ___________________________ ____________________________________________________________ ______________________ 34. trajo consigo la internacionalizacin del capital financiero , industrial y comercial, la creacin de nuevas relaciones polticas internacionales.__________________________________________________ 35. comprende factores culturales: nacionalidad, afiliacin religiosa, fe, lengua o tradiciones.____________________________________________________________ ________________ 36.especiicamente alude a los factores morfolgicos distintivos de los grupos humanos : color de piel, contextura corporal, estatura y rasgos de piel.______________________________________________ 37.estadio cultural propio de las sociedades humanas ms avanzadas por el nivel de su ciencia, artes, ideas y costumbres.____________________________________________________________ __ 38.conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems.____________________________________________ 39 40. Menciona Las Lenguas Ms Importantes (Por Tener Mayor Nmero De Hablantes ) En El Estado De Veracruz: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________

Materia: tica y valores Prof.: Mirna Sivira ETICA Y VALORES Realizado por: Claudia Tosoni C.I. 16.007.136 Caracas, 30 de Septiembre del 2009. INTRODUCCION El trabajo que a continuacin presento es el resultado del anlisis del mundo de la tica. Las cuales me proporcionaron un panorama de su concepto y su campo de estudio, con la finalidad de mejorar nuestra actitud, para partir de hoy hacia un nuevo futuro comn en el que cambiemos nuestro comportamiento, valorando lo bueno y lo malo de nuestros actos. Definicin de tica La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. Propsito de la tica Se estima que el propsito de la tica como ciencia es descubrir la validez o invalidez de las orientaciones morales estructuradas sobre la base de consideraciones precientficas, el poder o la intransigencia, para ponerlas al servicio de la autonoma, la objetividad y la criticidad. El campo de accin de la tica es el estudio y comprensin del territorio cultural llamado moral Principios ticos Est relacionada con la moral y las costumbres, sea como el conjunto de normas que rigen la conducta humana, como una fuerza coercitiva u orientadora - de origen espontneo, independiente de la voluntad de la sociedad, fruto de la cultura de una poca-, sea como el estudio filosfico metafsico de estas normas. Los principios ticos son entonces estas ideas fuerza fundamentales, coercitivas y orientadoras, originadas espontneamente en el seno de la cultura, -entendida como los usos y costumbres sociales-, o acuadas por la reflexin filosfica metafsica, que pueden ser iluminadoras de la conducta humana o enormemente desorientadoras, ya que como metafsicas que son no son contrastables con la realidad sino con la reflexin, que nos puede llevar a cualquier irrealidad o desatino, y como espontneas, dependen del crecimiento azaroso de las formaciones culturales de cada poca y lugar. Lo que muchos sostienen es que los principios ticos (o los valores) son preferencias emocionales individuales, dentro de un medio cultural especfico. Y conviene considerarlos como lo que son, preferencias irracionales que nos dan nuestras emociones, por mucho que tratemos de razonarlas. El Mtodo de la tica La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes pasos: 1. Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentidos en forma penetrante y amplia. 2. Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categoras morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoracin moral para as poder catalogar con ms detalle el acto estudiado. 3. Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores. Los mtodos fundamentales que se utilizan para las investigaciones ticas son: La deduccin, la induccin, la fenomenologa y el mtodo histrico. 1. El mtodo deductivo Es el proceso lgico que parte de la ley general al caso particular o singular. Las normas morales surgen, por tanto, de ciertos principios universales, verdaderos y eternos. La tica o moral teolgica. Es deductiva, pues, de ciertos dogmas religiosos sobre la existencia de Dios se obtienen conclusiones de carcter moral.

2. El mtodo inductivo Es el proceso lgico que va de lo particular o singular a lo general. Los pasos que se siguen en este mtodo son los siguientes: primero se procede a la observacin de un gran numero de hechos morales viene luego la comparacin entre esos hechos para descubrir los caracteres comunes y, por ultimo, llegar a las conclusiones ticas que vienen a constituirse en los principios ticos generales. 3. El mtodo fenomenolgico Parte de los datos que nos proporcionan la experiencia subjetiva sobre los fenmenos de la conciencia moral; luego, la esencia de los fenmenos de la conciencia moral es aprehendida por la intuicin O sea, las caractersticas esenciales de los hechos morales son captadas en forma inmediata y a priori. En este sentido, la fenomenologa afirma que el hombre adquiere el conocimiento de las verdades morales por medio de la intuicin, para lo cual, bastara con la observacin de los hechos morales individuales. 4. El mtodo histrico este mtodo se fundamenta en el determinismo, el mismo que se caracteriza por considerar que los actos del hombre estn determinados, estoes, condicionados o producidas por causas definidas que, en el caso de la moral lo constituye las condiciones sociales. En la investigacin cientfica del fenmeno moral se utilizan tanto la deduccin como la induccin. En la vida practica, sabemos que el comportamiento moral del hombre es una forma de conciencia social y, por tanto, no se puede derivar las verdades morales, partiendo inicuamente de principios especulativos. Los hbitos: es aquella accin que de tanto repetirlo, llega un momento en que se realiza sin esfuerzo. Hay dos clases de hbitos: 1. BUENOS: (virtud): aquella accin que de tanto repetirlo, llega un momento en que se realiza sin esfuerzo, siempre encaminada hacia el bien. 2. MALOS: (vicio): aquella accin que de tanto repetirse, llega un momento en que se realiza sin esfuerzo, pero siempre va encaminada hacia el mal. -ETICA: reflexin sobre unas normas. -MORAL: conjunto de normas. -Tipos de tica: 1. tica de los fines: tambin, a esta tica, se le llama teleologa, que es el estudio de los objetivos; son aquellas que dicen que para valorar una conducta hay que valorar tambin el fin y el objetivo. No todos los objetivos son iguales. Dentro de este tipo de tica se pueden diferenciar tres tipos: ticas hedonistas: el hombre en sus objetivos busca el placer. ticas eudemanistas: son las que dice que es objetivos, solo es ser feliz, la felicidad. ticas vilitaristas: lo que dice Qu es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en este tipo de tica no existe solo existe si algo es til entonces es bueno, pero si algo es intil entonces es malo. 2. ticas teleolgicas hedonistas: Son aquellas que buscan una finalidad y esta finalidad es el placer: Muchos comportamientos que hace la gente, y lo hacen por que le apetece, por placer. Si no cuando hacen una accin y sienten placer, cuando se repite esa misma accin se sienten ms a gusto. El placer se encuentra en la accin o mejor dicho, en el transcurso de la accin. Cuando se hace lo que se gusta, en el transcurso de la accin es cuando se encuentra el placer. Hay varios tipos de placeres, el mas bajo que es el bsico y el mas alto que es el suprime. Placer: es, sobretodo, fsico, cuando a ti te gusta algo fsicamente sientes placer. La tica se subdivide en diferentes ramas, entre ellas: tica normativa o teora de: Los valores morales (axiologa moral) La buena vida o vida feliz (eudemonologa) El deber, las normas morales o la conducta (deontologa) tica aplicada, que se ocupa de una parcela de la realidad, como: La biotica La tica hacker La deontologa profesional o tica de las profesiones (por ejemplo: tica mdica, tica cientfica, tica judicial, etc.). Metatica valoracin de las teoras ticas tica emprica tica utilitarista

 tica cristiana tica epicuresta Relacin, naturaleza y diferencias entre los fines Los valores: forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran: La salud, la riqueza, el poder, el amor, la virtud, la belleza, la inteligencia, la cultura, etc. En fin, todo aquello que en un momento deseamos o apreciamos. La clasificacin de los valores en una escala preferencial, est a cargo de la disciplina denominada: "Axiologa, o Teora de los Valores". La Axiologa: es una rama de la tica, la cual a su vez, depende de la Filosofa. Por otra parte, los principios son aquellos valores que recibimos en la primera infancia. Inculcados por nuestros padres, maestros, religiosos y por la sociedad. Estos valores no los cuestionamos pues forman parte de la esencia misma del criterio, y de la conciencia individual. La moral y la tica, son disciplinas normativas que definen el bien y el mal, y que nos encaminan hacia el primero. Sin embargo son diferentes en lo siguiente: La tica se finca en la razn, y depende de la filosofa. La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos. Sin embargo hay un factor que distingue a los elementos, Y ese factor es el concepto de "Autoridad". La identidad de la Moral, est definida por una abigarrada mezcla de elementos normativos. Entre ellos destacan: La religin, las costumbres, la ley, los ritos sociales, las buenas maneras, etc. Referente a la religin se supone que es Dios. A travs de la jerarqua eclesistica, o de las escrituras, o de la tradicin. Con respecto a las costumbres, es la sociedad. Las leyes, ritos y buenas costumbres son definidas tambin por la sociedad. Por otra parte, la tica tiene como nica autoridad al juicio racional, de cada uno de nosotros. De la tica se desprenden un grupo de Valores, que son apreciaciones racionales de la bondad de las cosas. Estos elementos no son inmutables, pues generalmente los modificamos en funcin de la interpretacin de la realidad que tenemos en cada etapa de la vida. Como los valores no reconocen ms autoridad que la razn, y su definicin depende de nosotros mismos. Estamos dispuestos a modificarlos o alterar su escala de importancia, segn la visin que tengamos en ese momento. Y es por ello, que cuando dialogamos sobre estos tpicos somos tolerantes y nos sentimos en plena disposicin de alterar nuestro criterio. Si se nos convence de la validez de los argumentos contrarios. Es importante aclarar que en algunos casos existen conflictos entre los valores y los principios, y desde luego entre la tica y la moral. Como la moral es esttica, su definicin axiolgica es inalterable. Y los planteamientos que se hacen en base a ella tienden a tener proyeccin de eternidad. Y se les considera absolutistas o fundamentalistas. La tica al contrario, ajusta su visin en funcin de la interpretacin de la realidad de cada quien. Esto la coloca en una plataforma de relativismo, misma que es criticada severamente por los defensores de la moral tradicional. Adems el ser humano modela su esquema tico en funcin de sus intereses. Y nunca al contrario. La ciencia madre de la tica es la filosofa La Filosofa es la rama del saber humano dedicada a la bsqueda de la verdad, y se compone de las siguientes disciplinas: * La Metafsica (o Ontologa) dedicada al conocimiento de las cosas, del yo personal y de Dios. * La Epistemologa o teora del razonamiento. * La Lgica o proceso del conocimiento, mediante verdades complementarias que no son excluyeres. * La tica o ciencia de la definicin del bien y el mal. De esta ltima disciplina se desprende la Poltica que es la ciencia del bien comn. Existen variadas acepciones de la tica, segn el intrprete de las mismas. Las ms comunes son: tica del Egosmo (Hedonismo, Epicureismo) o del deleite. tica Ego-altruista (Bentham.) tica Utilitarista (John Stuart Mill) tica del deber y sacrificio. (Kant) tica Evolucionista (Spencer y Guyau) tica amoral (Nietzsche) tica de la solidaridad (Len Bourgeois) tica del altruismo ( Augusto Comte. ) tica de la compasin (Schopenhauer) Las ticas utilitarista y la del deber, son las que tienen mayor influencia en el pensamiento contemporneo de nuestra sociedad. Por ltimo, es importante incluir el tema de la virtud y el vicio. La definicin de virtud, es de aquella costumbre buena que se hace hbito. Y el vicio es el de la costumbre mala que tambin se hace hbito. Desde ese punto de vista, la virtud y el vicio caben tanto en el mbito tico, como en el de la moral. Los actos morales: son actos humanos, voluntarios, que podemos elegir realizar o no, y que podemos valorar segn las normas y criterios morales que hayamos asumido previamente. Ante la posibilidad de elegir, el primer elemento de estos actos que se nos muestra es la existencia de un motivo para los mismos. El motivo es la causa directa de la realizacin del acto, la respuesta a la pregunta 'por qu?'. Adems, este tipo de actos tiene un fin, esto es, la representacin o anticipacin mental del resultado que se pretende alcanzar con la accin. El fin se hallara respondiendo a la pregunta 'para qu?' Pero la finalidad que se pretende conseguir con cualquiera de estos actos ha de conseguirse de algn modo. Cuando hablamos de los pasos que hay que seguir necesariamente para completar el acto moral, para conseguir el fin propuesto, estamos hablando de los medios. Estos se hallan respondiendo a la pregunta 'cmo?' El elemento que

completa la estructura de los actos morales es el resultado efectivo de los mismos, sus consecuencias. Podemos distinguir entre motivos conscientes y motivos inconscientes. Los primeros los pensamos antes de que nos hagan actuar. De los segundos no tenemos esta representacin previa a la actuacin: pueden ser derivados del hbito, del capricho o de la misma biologa del ser humano, pero tambin pueden ser aquellos que no nos atrevemos a reconocer ni ante nosotros mismos, y que ocultamos tras de otros ms dignos que los justifican -a veces, por envidia o celos, atacamos a otras personas, y lo hacemos convencidos de que stas actan mal y deben ser reprendidas-. Contrariamente a lo que pudiera parecer, la inconsciencia de los motivos no anula totalmente el carcter moral de un acto humano. Aunque a veces puedan confundirse, los motivos y los fines no son lo mismo. El fin de una accin es la representacin anticipada de sus consecuencias, lo que se pretende conseguir con dicha accin. En este sentido, es un elemento fundamental para la valoracin moral de la misma. Dependiendo de que la finalidad de nuestros actos, nuestra intencin, sea buena o mala, as sern tambin los mismos. CONCLUSION En la tica, se encuentra algunas tareas que se propone cumplir durante el entendimiento de su campo de estudio, primeramente, tratar de aclarar en qu consiste lo moral, luego de ello intenta dar razn de por qu hay moral y finalmente procura aplicar lo ganado para orientar la accin en los distintos mbitos de la vida social. Intentar caminar junto con la tica, que finalmente sera ticamente o moralmente, consiste en conocer los modelos propuestos por la misma y tratar de poner los pies sobre la tierra para conocer en qu estamos fallando, qu resultados he obtenido con este trabajo, y por ltimo qu debemos cambiar para mejorar en nuestra vida social, avanzando hacia un mejor futuro comn.

Etica Y Valores DEFINICION DE ETICA La tica puede definirse como la ciencia normativa de la rectitud de los actos humanos, segn principios ltimos y racionales. La tica puede ser entendida como la bsqueda de una comprensin racional de los principios de la conducta humana, DEFINICION DE MORAL La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. DEFINICION DE AXIOLOGIA Es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores) y juicios valorativos. La axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. DEFINICION DE ESCALA DE VALORES La escala de valores se puede definir como el conjunto de reglas que manejan el comportamiento de una entidad autnoma flexible que se relaciona con su componente emocional CLASIFICACION DE LA ESCALA DE VALORES Valores Sensibles: conducen al placer, la alegra, el esparcimiento. Valores Biolgicos: traen como consecuencia la salud y se cultivan mediante la educacin fsica e higinica. Valores Econmicos: proporcionan todo lo que nos es til; son valores de uso y de cambio. Valores Estticos: nos muestran la belleza en todas sus formas. Valores Intelectuales: nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento. Valores Religiosos: nos permiten alcanzar la dimensin de lo sagrado. Valores Morales: su prctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad, la amistad y la paz entre nosotros. Principio del formulario Final del formulario {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la mayora de stas incluye la categora de valores...