La configuracin

del Movimiento Estudiantil y sus perspectivas de lucha

Algunas precisiones sobre la lucha de clases en el mbito estudiantil desde una visin proletaria

omos proletarios todos aquellos que nos vemos obligados a vender nuestra fuerza de trabajo, en una relacin desigual, a cambio de un salario para poder sobrevivir, salario que debe asegurarnos el descanso y la reposicin de energa para poder volver a trabajar al otro da: la comida, el techo y la vestimenta. Pero tambin, y no es un dato menor, la posibilidad de engendrar descendencia, vstagos que se convertirn tarde o temprano en una nueva generacin de proletarios que trabajen a cambio de que se les arrebate su esfuerzo da a da, en una rueda sin fin. Es cierto que la gran mayora de estos nios deber trabajar antes de culminar su paso por el sistema educativo ms bsico, algunos concluirn sus estudios secundarios obligatorios por la ley, y otros, unos pocos, tendrn la posibilidad de acceder a estudios terciarios, y an universitarios. Pues bien Qu sucede con estos ltimos? Lo que sucede en la generalidad, es que la gran mayora de jvenes provenientes de hogares de clase trabajadora ingresa a la Universidad, en el fondo, con un slo objetivo en claro: una al principio segura, luego revelada como nfimaperspectiva de movilidad social, una tentadora promesa de ascenso. Esa promesa individual que el capital realiza a cada uno de los aspirantes, se hace tcitamente a condicin de que se abandone cualquier proyecto colectivo, puesto que aquel que desee ganarse un lugar en el mercado laboral

deber olvidar primero sus orgenes, y luego cualquier idea de colaboracin con el que est a su lado, reemplazndola por otra de competencia feroz. As, desde la institucin se les inculca que slo los ms afilados, los perseverantes, tendrn ventaja cuando sea momento de dar el salto hacia el mundo del trabajo. Pero bien, esta es la realidad de muchas facultades donde la despolitizacin es un sndrome instalado desde hace aos, donde esta lgica triunfante durante el neoliberalismo ha imperado sin objeciones, cualesquiera sean las razones. Pero existen otros lugares, all donde la Universidad ha sido lo suficientemente flexible -por cuestiones histricas propias de sus claustros, por una generacin docente determinada, cuestiones de currcula de sus carreras o por tradiciones polticas instaladas- en los cuales ha permitido que la crtica hacia la sociedad, y hacia s misma como institucin, conviva en su seno en una cierta tensin, si bien no pacfica, s ciertamente inofensiva. Desde all ha construido histricamente la izquierda, tanto partidaria como autnoma, a travs de militantes polticos y agrupaciones estudiantiles, sus bastiones ideolgicos entre los estudiantes. Sera esperanzador decir que estos grupos han hecho algo para cambiar la realidad de competencia descripta al principio, y en cierta

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medida lo han hecho, pero la realidad es que no la petrificacin pica a la que someten ciertos han encontrado una visin superadora para la hechos histricos- clamando por una vuelta atrs clase proletaria. Al contrario, han hecho en la historia, como si esto fuera posible, a gran favor al capital al seguir lo que definen como Unidad de los A embarrando el camino hacia trabajadores y estudiantes, y en la izquierda la comprensin global de la su versin ms retardataria y moribunda, no se sociedad y la conciencia mistificadora del obrerismo3, de clase. Es por ello le ha ocurrido mejor Unidad Obreroque la Universidad les Estos idea que hacerle creer Estudiantil. ha permitido y en al estudiante en general fanticos militantes algunos casos, lo ha cha de la confusin y el alentado- desplegar que su papel en la lu embrutecimiento, ene que pretenden erigir al todo aquel discurso revolucionaria ti sobre la juventud y la como ver con las cuatro paredes estudiantado rebelda, convirtiendo ersidad y no una tercera clase social prcticamente al joven de la univ que, amalgamada con los en un sinnimo de con su pertenencia trabajadores (o, segn los que revolucionario. de clase. sostienen la segunda consigna, verdaderos dinosaurios ideolgicos, slo Pero a esta izquierda moribunda, con los trabajadores manuales) se constituiran en desairada por la historia, y particularmente un mismo movimiento de enterradores del orden la que insiste en disfrazarse con banderas existente. Pero ya nos extenderemos ms adelante autonomistas y no partidarias, no se le ha sobre este punto. ocurrido mejor idea que hacerle creer al estudiante en general que su papel en la lucha revolucionaria tiene que ver con las cuatro paredes de la universidad y no con su pertenencia de clase. As, insisten en esas reivindicaciones nostlgicas de los acontecimientos conocidos como Cordobazo1 y Rosariazo2 que a veces rozan la idiotez, tal es

Los estudiantes y la cuestin de clase

1 Se conoce como Cordobazo a un movimiento de protesta de ribetes insurreccionales, ocurrido el 29 de mayo de 1969, en la por entonces industrializada ciudad de Crdoba, Argentina, capital de la provincia del mismo nombre. Dicho acontecimiento inici la retirada de la dictadura militar de Juan Carlos Ongana. El 15 de marzo de 1971 se sucedera una jornada similar, que pas a conocerse como el Viborazo. Para interiorizarse ms en los relatos, anlisis y descripciones sobre estas jornadas, visitar este link: http://www.elortiba.org/cbazo.html El Rosariazo fue una serie de movimientos de protesta, incluyendo manifestaciones y huelgas realizadas en la ciudad de Rosario (Argentina), entre los meses de mayo y septiembre de 1969, tambin contra la dictadura militar de Ongana. Suele distinguirse entre un Primer y un Segundo Rosariazo, para marcar dos jornadas
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o que aqu nos interesa aclarar, en primer lugar, es que a los hijos de proletarios

particularmente masivas de protesta. La misma pgina que citbamos ms arriba ha recopilado una buena cantidad de artculos al respecto, que pueden encontrarse en este link: http://www.elortiba.org/rsriazo.html Si bien comprendemos sus races histricas, consideramos que la veneracin del obrero manual como el nico sujeto revolucionario es una forma obsoleta de ideologa revolucionaria, que tiende a dividir y confundir al proletariado y que es, por lo tanto, funcional a la burguesa. Un texto bastante ejemplificativo sobre el tema, realizado por el grupo Wildcat y traducido por los responsables del sitio Ing-Soc, puede hallarse aqu: http://ing-soc. blogspot.com/2009/01/obrerismo.html

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que concurren a la Universidad, quienes van siendo as formados como fuerza del trabajo del capital, se les oculta estructuralmente con la colaboracin, como decamos antes, de ciertos idelogos de la izquierda- que son parte de una clase autoperpetundose como esclava. Los estudiantes -as como los sectores que no estn en ese momento vendiendo su fuerza de trabajo, ni siendo directamente explotados- se creen de esta manera, generalmente flotando entre las clases y mucho menos proletarios que el obrero que vive al lado O hasta en su propia casa! Como proletarios sin una conciencia slida, desarrollada, su funcin de clase reproducindose como explotada ser mejor asumida en la misma medida en que sus componentes se crean realizando su libertad la de estudiar para poder trabajar en lo que quiera-. Pero lo que este esclavo asalariado cree que es su libertad, son en realidad las leyes del mercado de fuerza humana, que se ofrece al mejor postor para ser explotada. De esta manera, podemos observar cul es la utilidad elemental de este formateo ideolgico, de este ocultamiento sistemtico de los antagonismos de clase que se manifiesta como una de las funciones modeladoras del aparato educativo en toda su extensin: que esos esclavos preparando y afirmando su propia esclavitud asalariada sern tanto mejores en la misma medida en que crean no pertenecer a la clase de los explotados. La realidad es que estos estudiantes tienen, a fin de cuentas, tan poca potestad real sobre sus vidas como todos los esclavos asalariados. Son proletarios, por ms que sus ttulos digan que son profesionales. Pero adems, son esclavos personalmente interesados en defender sus grilletes, en tanto luchan por conservar el status que la sociedad de clases les ha otorgado.

Sin dudas esta institucin, la Universidad, posee ciertas particularidades que complejizan el anlisis y dificultan la organizacin de los proletarios en la misma. Esto depende directamente, de lo difuso que es el movimiento estudiantil, tanto como concepto y nocin, as como en la realidad objetiva; ya que este movimiento como tal expresa inherentemente la ideologa burguesa. La universidad representa una instancia y un perodo de valorizacin de la mercanca fuerza de trabajo en la vida productiva de un individuo, apenas oculto bajo el eufemismo de capital humano en formacin, y esto es probablemente lo nico que rene realmente a los proletarios que se encuentran temporalmente desfilando por sus engranajes.

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Pero a su vez, adems de producir proletarios con mano de obra especializada, la academia es tambin la factora del desarrollo intelectual que alimenta las filas de burcratas, cuadros tcnicos, importantes pensadores productores de nuevas formas de adoctrinamiento social; y demases miembros, justificadores y representantes de la clase dominante. Es decir: en la Universidad se forman los futuros cuadros medios y superiores que gestionarn el capital y el Estado. Es all mismo donde se elabora, junto con otros centros de generacin de ideas, la justificacin ideolgica del capitalismo y los modos para conseguir sostenerlo pese a la sucesin de crisis, econmicas y sociales, que el propio sistema genera cclicamente.

con toda esa ideologa con la que se intenta lobotomizarlos, sutil pero sistemticamente, desde esta institucin. Esa misma inconciencia de clase, se cristaliza en la pretensin de ser ese movimiento propio que mencionbamos antes, el movimiento estudiantil, sin contar aqu la fuerza de las ideologas marxistas-leninistas u otras que repetirn a coro con toda la contrarrevolucin que los estudiantes quieren tal cosa o reclaman tal otra Como si pudiesen tener intereses propios de estudiantes y nada ms!

La burguesa, en tanto no necesita afirmarse conscientemente como clase, es la productora (directa e indirecta) del discurso que reza sobre la inexistencia de las Todas las ideologas sobre la originalidad clases. Cuanto mayor del movimiento estudiantil expresan los es su fuerza, mayor intereses de la clase dominante, su deseo es su capacidad de de que exista entre ella y el amenazante propagar este cuento, proletariado una categora sin clases que que tiene como sirva de amortiguador, de colchn social destinatario directo al proletariado, y ste, al Esto significa que el movimiento estudiantil est asumirlo como propio, se transforma en el coproductor de ese discurso. La diferencia radica en conformado por individuos que, al contrario que que la burguesa, al negar su existencia como clase, trabajadores y desocupados, no se encuentran expande su dominio mediante la competencia amalgamados en ella necesariamente por su entre individuos y bloques en su interior. En extraccin de clase ni por una situacin de cambio, para el proletariado, negarse como necesidad impostergable, sino que lo que los clase implica destruir los cimientos culturales aglutina es el compartir circunstancialmente una en los que podra basar su emancipacin, etapa de su desarrollo intelectual y productivo. Es reproduciendo as su fragmentacin. La burguesa por ello que las reivindicaciones estudiantiles, ha conseguido, entonces, que el proletariado como colectivo circunspecto, no expresan, genere y legitime las condiciones de su misma ni podrn expresar jams al menos no en su esclavitud. La izquierda, cabe mencionarlo, totalidad- verdaderas necesidades de la clase le ha sido particularmente til en esta tarea, oprimida, ya que no son producto directo de llevando este proceso ideolgico un nivel ms ellas. all, refinndolo y ocultando sus verdaderas races contrarrevolucionarias bajo la esttica Incluso cuando los estudiantes de hogares de un discurso combativo. Al abandonar proletarios entran en lucha, no rompen -o no, estratgicamente el vocabulario radical con el fin al menos, de manera suficientemente radical- de adoptar un discurso digerible que no ahuyente a
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posibles adherentes, pero tambin los contenidos de la lucha de clases, la izquierda slo ha logrado que ese discurso se vuelva an ms efectivo. Esto no hace ms que revelar, ni ms ni menos, cul es su papel histrico en la sociedad de clases: ser el partido de la burguesa para el proletariado. Por ello, todas las ideologas sobre la originalidad del movimiento estudiantil expresan los intereses de la clase dominante, su deseo de que exista entre ella y el amenazante proletariado una categora sin clases que sirva de amortiguador, de colchn social. Como si en una poca de esta vida los seres humanos pudieran reproducirse sin pertenecer a ninguna de las clases! Como si por el hecho de ir a la Universidad se diluyera la pertenencia a una clase social!

y necesario, creando comunidades ficticias en torno al rol que se le ha asignado a cada uno en el seno de la institucin acadmica. Pues lo que realmente une a estudiantes proletarios y asalariados de la enseanza, no es el rol que ocupan u ocuparn circunstancialmente en la cadena productiva y la divisin social del trabajo, sino el robo sistemtico de vida del que tanto unos como otros son objeto. Esta serie de observaciones no deben ser interpretadas como oscuros llamamientos a conservar la pureza de clase del movimiento revolucionario, en especial ante aquella fraccin de la pequea burguesa en decadencia que tiende a plegarse al proletariado durante ciertos procesos de revuelta. Por el contrario, debe ser entendida como un conjunto de argumentos que intentan poner de manifiesto el hecho de que un grupo de estudiantes encandilados de literatura radical cuya mayora de ttulos y/o autores, cabe aclarar, pueden encontrarse presentes en las bibliografas mismas de los planes de estudio de las carreras que cursan- jams podrn expresar autnticamente y en su totalidad, las reivindicaciones del proletariado como clase. Y, por la misma razn, menos an constituirse por s mismos como el ltimo y verdadero agrupamiento revolucionario de la misma, la reserva intelectual, pretendiendo dilucidar, paternalmente y en su lugar, cules son o deberan ser sus intereses reales. Tarea que, como sabemos, corresponde a la totalidad de la clase y no a un grupsculo de pseudointelectuales con algo de culpa de clase y vocacin de profesionales de la revolucin. Si se condena la explotacin, no puede obviarse la crtica radical a las relaciones de produccin capitalistas, y todo su entramado econmico y social. El objetivo para con la Universidad debe ser luchar no por reivindicaciones parciales y sectorizadas en el seno de la misma, sino por su

La lucha en la Universidad debe ser para que la lucha deje de ser universitaria

or todo ese conjunto de razones que esgrimimos ms arriba, consideramos que, desde una perspectiva clasista, es ms coherente e imperioso sentirse hermanado, del mismo lado, con el docente que trabaja en condiciones laborales precarias, por sueldos licuados por la inflacin, que con el estudiante aplicado, competitivo, polica de los dems, que ir derecho a un puesto jerrquico cuando egrese, y se encargar de que los engranajes del capital trabajen bien aceitados. O hasta incluso del estudiante burcrata que milita en la agrupacin que conduce el Centro de Estudiantes y gestiona la Secretara de Deportes, en espera de que llegue su momento de ascenso en la estructura de su aorada carrera poltica. Pero est claro que los roles impuestos por el sistema educativo disuaden de manera muy efectiva la construccin de este vnculo posible

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erradicacin, y la de todo el sistema de trabajo asalariado. Cualquier otra cosa es pretender que se cometan humanamente inequidades, o que equitativamente se perpetren injusticias. Para extirpar los abusos, es necesario abolir el modo de produccin, el sistema de dominacin, en resumen: desmantelar completamente el rgimen actual, con todas sus instituciones. La solucin de los problemas de los explotados tiene que ser, como no puede de otra manera, una solucin social. Sus realizadores debemos ser los propios explotados. Pero esto no ser posible mientras sigamos escuchando los cantos de sirena de la burguesa, que intenta establecer separaciones irrecuperables entre los que ya nada tenemos que perder. Reproducir este discurso, establecer una segmentacin segn las diferentes reivindicaciones de los sectores que componen nuestra clase, es contribuir eternamente a la desorganizacin de la misma, a la desalentadora realidad de una masa inorgnica, una muchedumbre dispersa incapaz de decidir su rumbo histrico. Bregar desde la esfera de lo discursivo, mediante agitadoras y nostlgicas proclamas, por unir lo que al mismo tiempo se separa desde la prctica; es decir, dar dos pasos para atrs por motus propio, mientras se dice a los dems incesantemente que debe darse uno hacia adelante, slo puede ser un plan de accin llevado adelante por idiotas o esquizofrnicos. Y nuestra clase ha tenido suficiente ya a lo largo de la historia de las peroratas de unos y otros. Debemos romper con esas separaciones ficticias que nos alejan de nuestros hermanos de clase, que pretenden hacernos creer que las

luchas deben sectorializarse entre estudiantes, obreros, trabajadores de empresas de servicios, precarizados, desocupados, amas de casa, subocupados, y un largusimo etctera que se har cada vez ms grande mientras la economa capitalista y las artimaas ideolgicas se complejicen. El engao hace la lnea entre clases ms difusa, pero jams podr borrarla, ni evitar que nos una el padecimiento y el espanto de esta vida miserable bajo el yugo del trabajo asalariado, cualquiera sea el estadio en el que se encuentre nuestra fuerza de trabajo: valorizacin, explotacin y/o depreciacin. Mientras los proletarios que concurren a la Universidad no abracen la clase a la cual pertenecen, sus destinos sern siempre errantes; sus luchas, ftiles; sus identidades indefinidas. Ya lo sabemos: para estos estudiantes que se dejan entretener con ridculas marchas que parecen paseos, tomas de edificios que parecen peas -a su vez, rituales del ocio alienado-; y frases sonoras de dirigentes estudiantiles; habr, como dijo Augusto Blanqui, primero agua bendita, luego insultos, al fin la metralla. La miseria siempre.

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