Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Unidad Educativa Nuestra Seora de Ftima Mrida

edo. Mrida

3er ao A Integrantes: Karina Salazar #01 Jorge Quintero #04 Daniela Rangel #13 Andreina Len #19 Paola Fbrega #20 Vernica Allegue #28 Valentina Izarra #37 Stephany Arias #46

Introduccin
Los seres humanos nos encontramos compuestos por una parte fsica que es nuestro cuerpo, y una parte espiritual que es nuestra alma. El alma es lo que le da vida al cuerpo, y el alma es inmortal, es decir nunca muere. Cuando nuestro cuerpo muere, quiere decir que nuestra alma se separa del cuerpo, y toma su camino hacia el destino que le toque en su vida eterna. Luego de morir encontramos tres caminos hacia donde partir, estos son el Cielo, el Purgatorio y el Infierno, hacia donde partir es una decisin tomada por el ser humano; Dios no te manda al Infierno ya que Dios es un ser de Amor, eres t el que decide si deseas irte al cielo o al infierno, con tus acciones. El primer camino que puede tomar el alma es el Cielo es aquel lugar en el cual encontraremos aquella felicidad eterna, la cual es solamente brindada por Dios, en la cual entran aquellas personas que poseen el alma pura. El segundo camino es el Purgatorio, se debe tener claro que el Purgatorio no es un lugar, es un estado en el cual el alma que no es pura, pero esta arrepentida de sus pecados, y est luchando y superando todas sus penitencias para poder llegar a tener la felicidad eterna brindada por Dios. El tercer y ltimo camino que puede tomar el alma es la va hacia el Infierno, a esta se dirigen todas aquellas almas con pecados mortales, pero que no estn arrepentidas por sus pecados y deciden irse al Infierno. Durante este trabajo se hablara a profundidad de cada una de estos caminos que ha de tomar nuestra alma, luego de la muerte.

El cielo
El Cielo conocido en latn como Caeli es un concepto de ms all presente en muchas religiones y filosofas espirituales. Tambin definido en religin como lugar de morada de los dioses, ngeles y almas humanas (terrenales) Quienes creen en l afirman que el Cielo (o el Infierno) es el destino final en el ms all para muchos o todos los humanos. Aunque hay abundantes y diversas fuentes para concepciones del Cielo, la visin tpica del creyente parece depender en gran medida de su tradicin religiosa particular. Diversas religiones han descrito el Cielo como poblado por ngeles, dioses o hroes. El Cielo suele ser interpretado como un lugar de felicidad eterna. En el cristianismo, el Cielo es un retorno al estado de la humanidad anterior a la cada, un segundo y renovado Jardn del Edn en el que la humanidad se rene con Dios en un perfecto y natural estado de existencia eterna. Los cristianos creen que esta reunin se logra mediante la obra redentora de Jesucristo de morir en la cruz por los pecados de la humanidad. Afirman que es un lugar de gozo, paz y felicidad infinita y eterna.

Los Tres Cielos

El primer cielo El Primer Cielo es el cielo comn, atmosfrico; es decir, el cielo visible a las personas, en el que suelen pasar las nubes, los pjaros, y los aviones. Es nombrado en ocasiones en la Biblia al referirse a la lluvia, nubes y aves. El segundo cielo El Segundo Cielo es el cielo astronmico, que se halla ms all del cielo atmosfrico de la Tierra, y que nos conecta con el Espacio exterior. En este cielo del espacio se encuentran los planetas de nuestro sistema solar y todas las dems

galaxias, soles, planetas y estrellas. Se menciona en la Biblia en momentos particulares en que se menciona el solo, las estrellas o el universo. El tercer cielo Y el Tercer Cielo es un Cielo sagrado, ms all del cielo atmosfrico y del cielo estrellado, en donde se encuentra el Dios Padre, con su hijo Jesucristo sentado a su derecha, y con todos los ngeles de Dios. Segn la Biblia Dios cre los tres cielos, sin embargo el Diablo, junto con los ngeles rebeldes dominan en el primer y segundo cielo, de forma que el nico sagrado es el tercero, donde el total dominante es Dios.

Cmo es el cielo?
Vivir el cielo es estar con Dios. Ver cara a cara a Dios mismo. Esto basta para ser todo lo feliz que se puede ser, para tener toda la alegra, vida, luz, paz que se puede tener. Y tenerlas para toda la eternidad, para siempre y por siempre. Es el estado de infinita felicidad, en donde podrs amar y ser amado por Dios para siempre. En esta vida perfecta podrs estar con el Padre, el Hijo, el Espritu Santo, la Virgen Mara, todos los santos y todos aquellos hermanos tuyos que lograron llegar al cielo tambin. San Pablo en una de sus cartas dice sobre el cielo: Lo que ni el ojo vi, ni el odo oy, ni al corazn del hombre lleg, es lo que Dios prepar para los que lo aman (1Co 2,9), queriendo dar a entender que la felicidad que vivirs en el cielo no te la puedes ni imaginar, y no se compara para nada con la ms grande felicidad que hayas podido sentir en esta vida.

Quines van al cielo?

Los que mueren en la gracia y la amistad con Dios, es decir sin pecado alguno, ni venial ni mortal, completamente purificados.

El purgatorio
Con respecto a El Purgatorio existen muchas dudas. Primeramente, la palabra purgatorio, trae a la mente de muchos catlicos algo as como un lugar de tormentos, una sala de espera donde los que ya estn salvados, pero no son totalmente buenos, esperan su hora de entrar al cielo; mientras tanto, sufren toda clase de padecimientos. En la Biblia, aunque no existe la palabra PURGATORIO como tal; pero, el significado de dicha palabra se expresa en diferentes oportunidades. 1.- En el Antiguo Testamento: En 2 Macabeos 12:45, dice: Pero l presuma que una hermosa recompensa espera a los creyentes que se acuestan en la muerte, de ah que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la fe. Mand pues ofrecer ese sacrificio de expiacin por los muertos para que quedaran libres de sus pecados. 2.- En el Nuevo Testamento: En 1 Corintios 3:13-15, San Pablo nos presenta el concepto de PURGATORIO, cuando dice: pero el trabajo de cada cual se ver claramente en el da del juicio; porque ese da vendr con fuego, y el fuego probar la clase de trabajo que cada uno haya hecho. Si lo que has construido resiste al fuego, sers premiado. Pero, si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendr que pagar. Se salvar pero no sin pasar por el fuego. En Lucas 12:58-59, Jess dijo: Cuando vas con tu adversario a presentarte ante el magistrado, trata de llegar a un acuerdo con l en el camino, no sea que el adversario te lleve ante el juez, y el juez te entregue al guardia, y este te ponga en la crcel. Te aseguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado el ltimo centavo. Por lo tanto, se cree que si del infierno no se puede salir, entonces, debe existir un lugar donde se cancele esa deuda.

Para apoyar a lo afirmado anteriormente, en el libro Apocalipsis (Ap. 21,27), dice: Nada manchado entrar en ella. En Mateo 18:21-35, en la parbola donde un funcionario no quiso perdonar una pequea deuda, cuando su rey ya le haba perdonado una deuda muchsimo mayor, el mismo Jess compara el Reino de los Cielos con alguien que pide perdn pero niega hacerlo; y aun as, advierte que el hombre puede cumplir su deuda, cuando dice: Y tanto se enoj el seor, que lo puso en manos de los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Y Jess aadi: Lo mismo har mi Padre Celestial con ustedes, a no ser que cada uno perdone de corazn a su hermano (Mateo 18:34-35). En Mateo 6:12, cabe recordar que incluso Jess, cuando ense a orar a sus discpulos, con la oracin del Padre Nuestro, se refiri a que seremos perdonados, perdonando, cuando dice: y perdona nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. As, como en el Cielo no hay verdugos que cobren la deuda, en el catolicismo se acepta que existe un lugar intermedio donde los salvados purifican las deudas pendientes. Adems, algunos telogos y msticos dicen que el purgatorio se vive aqu en la tierra, siendo experimentada la purificacin despus de la muerte, mientras que se vaga como alma en pena. En este sentido, el alma en pena pareciera referirse a un fantasma. En el Apocalipsis 7:14, encontramos que dice: El Anciano me replic: Esos son los que vienen de la gran tribulacin; han lavado y blanqueado sus vestiduras con la sangre del Cordero. La Iglesia en su catecismo nos ensea como dogma de fe (algo que debe ser credo por todos los catlicos) lo siguiente: a) El purgatorio s existe.

b) No es un lugar sino un estado, en el que los difuntos son purificados. c) Que los vivos, pueden ayudar a los difuntos, con oraciones y sacrificios. En presencia de Dios, slo es posible entrar con una absoluta pureza. Nada que tenga el menor defecto puede comparecer ante El.

Qu significa estar purificados?

Primeramente, Dios nos entrega el alma perfectamente blanca, limpia, pura, luego de ser bautizados, al limpiarnos del pecado original, heredado de Adn y Eva. Luego, existen dos ejemplos de estar purificados: a) Cuando se comete un pecado mortal (grave), se hace una mancha negra y grande en esa alma. Al ir a confesarse, el Sacerdote, en nombre de Dios, te perdona y es como se borra esa mancha. Sin embargo, siempre a pesar de lo borrado, queda una marca en tu alma de que esa mancha estuvo algn da ah. Cuando se comete un pecado venial (menor), se crea una mancha gris y pequea en esa alma blanca. Por ser un pecado pequeo, la persona se puede arrepentir y pedir perdn a Dios, sin necesidad de una confesin. Dios por lo mucho que nos ama, nos perdona y borra esa mancha, pero queda tambin la marca de ese pequeo borrn. Estas manchas que quedan se llaman pena temporal que hay que pagar. Para poder entrar al cielo, el alma debe estar perfectamente blanca, limpia, pura, como estaba cuando por primera vez Dios nos la entreg, sin ninguna mancha. b) Por otro lado cuando naces, Dios te regala unas cualidades, talentos o dones en potencia, que depende de ti el desarrollarlos a lo largo de tu vida. Si al morirte

tienes esas virtudes a medio hacer, no puedes entrar as al cielo, entonces durante el purgatorio, se perfeccionan esas virtudes que estaban imperfectas. Para darte un ejemplo: tu alma es como una fruta que cuando se corta (le llega la muerte), est todava verde y as no puede servirse en la mesa inmediatamente. Es necesario ponerla a madurar y el purgatorio es eso: un maduradero de fruta verde.

Quines van al purgatorio?

Todas las personas que mueran en la gracia y amistad de Dios, pero an en estado imperfecto de purificacin, tienen garantizada su salvacin eterna, pero despus de la muerte estas personas pasarn por una purificacin, de forma tal que puedan lograr la santidad necesaria para entrar a la paz celestial, no se supone que sea un lugar de castigos, sino un lugar de purificacin. La naturaleza de tal purificacin, de acuerdo con varios telogos catlicos, va desde una consciencia extrema de prdida, hasta un intenso y terrible dolor, causado por el "fuego purificador". De acuerdo con la doctrina de la Iglesia Catlica, aunque una persona est en estado de gracia, esta persona no puede entrar al cielo hasta que los pecados que quedaron pendientes durante la vida en la tierra sean purificados. De acuerdo con la Iglesia Catlica, el bautismo perdona los pecados cometidos hasta el punto de su consumacin, pero las oraciones, indulgencias, penitencias, absoluciones y la Misa, son medios a travs de los cuales el pecador es capaz de espiar los pecados cometidos despus del bautismo. Si despus de la muerte tales pecados no son remitidos o perdonados, tal persona tendr que sufrir las "llamas de la purificacin" hasta que quede suficientemente limpio y puro para poder estar ante la presencia de Dios. Adems de todo esto, las

intercesiones hechas por los catlicos en nombre de aquellos que estn en el presente en el purgatorio tienen la habilidad de ayudar en el proceso. Esto adems se logra diciendo la Misa, ciertos hechos de penitencia, decir el Rosario, o por indulgencias donde los beneficios son aplicados a la persona muerta que se encuentra en el purgatorio. De acuerdo con esta doctrina catlica, el purgatorio no es para todo el mundo. Los nios bautizados que mueran antes de la edad del conocimiento del bien y del mal y los "santos" Catlicos que murieron y vivieron una vida santa, estn excusados de "llamas de la purificacin".

Sufrimiento en el Purgatorio
El tiempo que alguien debe sufrir en este estado realmente no es conocido, pero se considera que deber ser proporcional a la naturaleza y la severidad de los pecados cometidos. Por tanto, este tiempo podra ser desde unas horas hasta miles de aos. "Mientras peor fue la persona, ms tiempo deber purgarse." Todo cristiano debe saber que la Biblia es la nica fuente autoritaria de verdad, y por tanto, esta doctrina catlica del purgatorio tiene muchas objeciones peligrosas para la vida cristiana. 1. El purgatorio no se ensea en la Biblia. 2. La existencia de un lugar como este implica que el sacrificio de Cristo en la Cruz no limpia de todos los pecados. 3. El purgatorio implica que nuestras obras son realmente las que nos llevan al cielo, en vez de la fe en Cristo. 4. Finalmente, la doctrina catlica del purgatorio implica que existe algo que debemos hacer para ser limpiado de nuestros pecados.

Por qu las almas estn alegres en el Purgatorio?

Esta angustia, este sufrimiento es grandsimo, ya que las almas poseen penitencias de acuerdo al grado de sus pecados. Sin embargo las almas del purgatorio son almas a la vez alegres porque: Saben que es seguro que podrn entrar al cielo. Se ven a s mismas impuras, manchadas necesitadas de purificacin. Por eso se alegran de sufrir para hacerse dignas de Dios y del cielo. Son almas que tienen un amor ardiente a Dios. El amor no mide, no siente el sacrificio, ms an, lo desea porque sabe que es un medio necesario para unirse al amado.

Puedo tratar de purificar las manchas de mi alma en vida?

El alma de cualquier ser humano se puede purificar en vida, realizando cualquiera de estos mtodos o acciones: Primero tratando de desarrollar lo ms que puedas los talentos que Dios te dio. Segundo, si has pecado, puedes purificarte, haciendo sacrificios,

penitencia, ofreciendo tus dolores, tu oracin, haciendo obras buenas, todo esto con la intencin de reparar esas ofensas a Dios. Tambin puedes purificar esas manchas ganando indulgencias, es decir, una remisin de una pena temporal, adeudada por los pecados, que la Iglesia concede bajo ciertas condiciones al alma en gracia

El purgatorio es el ltimo regalo de Dios

Debemos dar gracias a Dios por este ltimo regalo, una ltima oportunidad para poder entrar al cielo. Purgatorio es un regalo de la misericordia infinita de Dios, y una seal de esperanza, ya que las almas que llegan al Purgatorio ya estn salvadas: la nica opcin posterior que tienen es el Cielo; permanecen all el tiempo necesario para ser purificadas totalmente antes de entrar a la visin y el disfrute total de Dios en el Cielo. Podemos concluir que el Purgatorio es entonces esa ltima mirada de amor de Dios hacia el hombre que va a su encuentro.

Qu es el infierno?
Segn muchas religiones, el infierno es el lugar donde, despus de la muerte, son torturadas eternamente las almas de los pecadores. Es equivalente al judasmo, al Trtaro de la mitologa griega, y al Inframundo de las religiones paganas. En la religin catlica, el no se le considera un lugar sino un estado de sufrimiento. En contraste con el infierno, otros lugares de existencia despus de la muerte pueden ser neutros o felices (por ejemplo, el Cielo cristiano). Algunas teologas del infierno ofrecen detalles grficos y siniestros (por ejemplo el budismo, uno de los seis reinos del samsara)]. Las religiones con una historia divina lineal a menudo conciben el infierno como infinito (por ejemplo, las creencias del cristianismo), en cambio las religiones con una historia cclica suelen mostrar el infierno como un perodo intermediario entre la reencarnacin (por ejemplo, el Diyu, reino de los muertos de la mitologa china). El castigo en el infierno habitualmente corresponde a los pecados cometidos en vida. A veces se hacen distinciones especficas, con almas condenadas sufriendo por cada mal cometido (ver como ejemplo el Mito de Er de Platn o el poema de La Divina Comedia de Dante Alighieri), mientras que otras veces el castigo es general, con pecadores siendo relegados a una o ms cmaras del infierno o niveles de sufrimiento (por ejemplo, segn Agustn de Hipona los nios no bautizados, aunque privados del Cielo, sufran menos en el infierno que los adultos no bautizados).

Quines van al infierno?

Al infierno van los que rechazaron a Dios y no se arrepintieron o murieron en pecado mortal sin confesarse. El infierno es definitivo, el que entra a l, ya no puede salir, por eso es importante rectificarnos en esta vida, para no caer en el infierno, pero sobre todo debemos rectificarnos por amor a Dios.

El infierno es el sufrimiento consciente del alma al saber que pudo elegir el bien y no lo hizo, y por tanto no est con su creador que es su principio y su fin. Pierde por tanto la felicidad para la que fue creada.

Qu es vivir en el infierno?
Es pasar la eternidad condenado a quemarte, a pagar todo lo que hiciste en esta tierra y a no poder salir nunca ms, es una tortura, donde te quemas, no tienes amigos y todo es odio y maldad.

Donde se encuentra el infierno y el paraso?

Para poder dar respuesta a esta pregunta, se toma en cuenta las siguientes citas bblicas de los apstoles Lucas, San Juan, y Mateo, analizando el significado de cada una. Lucas 23: 42 En esta cita bblica, nos damos cuenta que el infierno se encuentra en el centro de la tierra. Tambin nos dice que Jess le dice al hombre que estaba a su lado, que ese mismo da estara con l en el paraso, y segn las escrituras Jess no subi al cielo sino hasta el tercer da, el da de resurreccin.

San Juan 20:17 Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Mediante esta cita, se nos indica que el paraso se encuentra arriba.

Lucas 16:20 Cuando Jess narra la historia del Rico y Lzaro all muestra la condicin del rico y la condicin de Lzaro, y al narrar esta historia sita el infierno de fuego y el paraso separados por una gran sima que por la palabra sima se entiende una subida o una montaa. Ya que el rico alza sus ojos hacia arriba y mira a Abraham y a Lzaro en su seno.

Mateo 12:40 Segn San Mateo, Jess estuvo en vientre de la tierra por tres das y tres noches. Al referirnos al vientre de la tierra nos referimos al infierno

Al haber analizado las citas bblicas que nos hablen sobre la ubicacin del paraso y del infierno, podemos concluir lo siguiente:

Primero que Jess fue al paraso ese mismo da y al igual estuvo predicando a los Espritus encarcelados. Analizando estos textos podemos observar que el paraso y el infierno aparentemente estaban cerca o al menos se podan observar de un lado a otro. Pero despus con las declaraciones que el apstol Pablo menciona al paraso en otra posicin. En el tercer cielo.

Punto de vista de la Iglesia Catlica

A pesar de lo que se expone en la biblia, La iglesia catlica nos indica que el infierno y el paraso, lo encontramos en la tierra. El paraso se nos presenta en la tierra como las alegras, los buenos momentos, la amistad, el amor, en ir a misa, en rezar al padre y en ayudar al prjimo. Mientras que el infierno se nos presenta en la tierra como la envidia, la ira, las peleas, los conflictos, las guerras, el terrorismo y la lujuria.

Conclusin

Bibliografa
Cielo Purgatorio e Infierno www.laverdadcatlica.org CHAVEZ, N. Cielo e Infierno Qu ensea la Biblia? www.labiblia.com RODRIGUEZ, R. Cielo o Infierno www.paginascristianas.ca

Cielo Purgatorio e Infierno www.laverdadcatolica.org

Anexos

El cielo

El Purgatorio

El Infierno