► ¡Haribol! Aquí te envío el Calendario Vaishnava del mes de Marzo.

(Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Sábado 7 de Marzo: “Amalaki Vrata Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto.

……………………………………………………………………………………….………..

● Domingo 8 de Marzo: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:14 y las 10:20 h. en Barcelona.

● Domingo 8 de Marzo: “Partida de Madhavendra Puri”

‘Ofrezco mis respetuosas reverencias a

Madhavendra Puri, a quien le fue dado un pote
de arroz dulce, robado por Sri Gopinatha.
Estando complacido por el amor de Madhavendra
Puri, Sri Gopala, la Deidad en Govardhana
apareció delante de él’
Una vez, Madhavendra Puri viajó a
Vrindavana y fue a la colina conocida como
Govardhana. Madhavendra Puri estaba casi loco
en su éxtasis de amor por Dios, y no sabía si era
de día o de noche. Algunas veces el estaba de pie,
y otras caído sobre la tierra; él no podía
discriminar si estaba o no en el lugar apropiado.
Después de circunvalar la colina, fue al Govinda-Kunda y tomó un baño, luego se sentó bajo
un árbol para tomar su descanso vespertino. Mientras permanecía sentado, un desconocido
muchacho vaquerito vino con un pote de leche, lo puso delante de Madhavendra Puri y
sonriendo se dirigió a él de la siguiente manera: "Por favor, bebe esta leche que te he traído.
¿Por qué no mendigas algo de comida? ¿Qué clase de meditación estas siguiendo?”
Cuando vio la belleza de aquel muchacho quedó muy complacido. Escuchando Sus dulces
palabras, olvidó toda hambre y sed. Madhavendra Puri dijo: ¿Quién eres? ¿Dónde resides? Y
¿Cómo sabes que estoy ayunando? El muchacho respondió: Señor, yo soy un muchacho
vaquero y resido en esta comarca. Aquí nadie ayuna, una persona puede mendigar
comida de otros y así comer. Algunos solo beben leche pero si una persona no pide a alguien
comida, yo le suministro los comestibles. Unas mujeres que vinieron en busca de agua te
vieron y ellas me dieron esta leche para ti. El muchachito continuó:
Yo debo irme pronto a buscar mas leche de vaca, pero regresaré y me llevaré de vuelta este
pote de leche"
Diciendo esto, el muchacho dejó el lugar. En realidad Él desapareció repentinamente y no
pudo ser visto más, y el corazón de Madhavendra Puri se llenó de asombro. Después de
beber la leche, Madhavendra Puri lavó el pote y lo puso a un lado. Miraba hacia la senda
pero el muchachito nunca mas volvió, Madhavendra Puri no pudo dormir. Se sentó y cantó
el Maha Mantra Hare Krishna y hacia el fin de la noche dormitó levemente, y sus
actividades externas cesaron. En un sueño, Madhavendra Puri vio exactamente al mismo
muchacho. Este vino hacia él y sosteniendo su mano lo llevó a un arbusto en la jungla. El
muchacho, señalando el arbusto le dijo: "Yo resido bajo este arbusto y debido a eso, sufro
mucho de fríos severos, lluvias torrenciales y calor abrasador. Por favor, trae gente de la
aldea y logra que me saquen de aquí. Luego deben llevarme pulcramente vestido a la cima
de la colina. Por favor, construye un templo allí e instálame en ese templo. Después de esto,
lávame con bastante agua fresca, tanta, que Mi cuerpo pueda limpiarse. Estuve observándote
por muchos días y Me he estado preguntando: ¿Cuándo Madhavendra Puri vendrá a
servirme? Yo he aceptado tu servicio debido a tu amor extático por Mí. Así, Yo apareceré y
por escuchar esto, todas las almas caídas serán liberadas.
Mi nombre es Gopala. Yo soy el que levantó la colina de Govardhana, y fui instalado por
Vraja y aquí soy autoridad. Cuando los musulmanes atacaron este lugar, el sacerdote que me
servía me escondió debajo de estos arbustos en la jungla. Luego huyó por temor al ataque.
Desde que el brahmana se fue, he permanecido en este lugar.
Es muy bueno que hayas venido, ahora solo remuéveme con cuidado. Después de decir esto,
el muchacho desapareció. Entonces Madhavendra Puri se despertó y comenzó a considerar
su sueño. Comenzó a lamentarse así: “Yo vi a Sri Krishna directamente y no pude
reconocerlo” De esta manera, el cayó a tierra en amor extático y lloró por un tiempo, pero
luego fijo su mente en ejecutar la orden de Gopala. Así él se tranquilizo. Luego, tomando su
baño matutino entró a la comarca, reunió al pueblo y habló de esta manera: El propietario de
este lugar es Gopala, Govardhana Dhari, Él yace bajo los arbustos, vayamos a rescatarlo de
ese lugar. Los arbustos eran muy densos, y entrar a la jungla era como imposible. Por lo
tanto llevaron machetes y espadas para limpiar el recorrido. Luego de escuchar esto toda la
gente acompañó a Madhavendra Puri con gran placer. Cuando vieron la Deidad cubierta con
suciedad y pasto, se llenaron de asombro y placer. Luego de limpiarla dijeron que era muy
pesada. Nadie podía moverla. Algunos hombres fuertes la cargaron y la llevaron a la cima de
la montaña. Madhavendra Puri también fue allí.
Una gran piedra hizo de trono y la Deidad fue instalada...

……………………………………………………………………………………….………..

● Martes 10 de Marzo: “Goura Purnima”

Ayuno hasta la salida de la luna

Goura Purnima es el día del advenimiento de Sri Chaitanya

Mahaprabhu. Chaitanya Mahaprabhu, o Gouranga, advino con
el nombre de Visvambhara Misra, aunque le decían Nimai,
porque la choza donde advino se encontraba debajo de un árbol
de nim, en la luna llena del 18 de febrero de 1486 al atardecer en
el Ghati de la aldea de Mayapur, a unos 100 Km. al norte de
Calcuta, al lado del río Bhagirathi que es un brazo del delta del
río Ganges. Al lado del pueblo de Navadwip, distrito de Nadia,
en la provincia de Bengala Occidental, India.
Sus padres se llamaban Jagannath Misra y Sachi Devi.
Nabadwip había sido la capital de Bengala, y tenía varias
escuelas famosas de sánscrito. Habiendo nacido en una familia
de brahmanas vaishnavas, Nimai aprendió la gramática sánscrita a los diez años de edad.
Su padre murió cuando él tenía 14 o 15 años. Después, Nimai se casó con la hija del famoso
maestro Vallabha Acharya, Laksmi Priya, y abrió una escuela de sánscrito en su propia casa.
Cuando Chaitanya estaba lejos de su hogar en un viaje por Bengala Oriental, Laksmi Priya
murió. Pronto él volvió a casarse con Vishnu Priya, hija de un pandita del lugar.
Al alcanzar la plenitud juvenil, el Señor Chaitanya comenzó a ejecutar Su misión divina de
permitir que las personas de cualquier clase social tuviesen acceso al amor por Dios.
Chaitanya Mahaprabhu el dorado avatar, era en realidad la unión de Radha y Krishna en
una sola persona.
Sri Chaitanya enseñó que este despertar podría ser obtenido a través del cantar de los santos
nombres de Dios, es decir, del canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna,
Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Mientras viajaba por toda la India, multitudes compuestas por centenas de miles de personas
se unían a Él en grandes grupos de canto congregacional. Sri Chaitanya les recitaba con
frecuencia un verso en sánscrito, describiendo la esencia de su sentimiento:
"En esta época de Kali no hay otra alternativa para el progreso espiritual más que el
canto de los santos nombres de Dios"
Las enseñanzas del Señor Chaitanya conforman el fundamento filosófico de la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON).
Apani karimu bhakta-bhava
angikare
apani acari’bhakti sikhaimu
sabare
apane na kaile dharma
sikhana na yaya
ei ta’ siddhanta gita-
bhagavata gaya

“Aceptaré bhakta-bhava, el
humor de un devoto y
enseñaré bhakti. A menos
que practique el bhakti,
saranagati, en Mi propia
vida, no podré enseñarlo a
los demás”
(C.C. Adi 3.20, 21)

Esta es la causa externa para el advenimiento del Señor Chaitanya, bahiranga karanam. La
causa externa es por el bien de los demás, la gente de Kali-yuga, mientras que la causa
interna, antaranga karanam, es para Sí Mismo. La causa más interna de todas, es cumplir
tres deseos.

sri radhayah pranaya-mahima kidrso vanayaiva

svadyo yenadbhuta-madhurima kidrso va madiyah
saukhyam casya mad-anubhavatah kidrsam veti lobhat
tad-bhavadyah samajani saci-garbha-sindhau harinduh

“Con el deseo de comprender la gloria del amor de Radharani, las cualidades maravillosas
que Él posee, de las que solamente Ella Se deleita con Su amor, y la felicidad que Ella siente
cuando comprende la dulzura del amor que siente hacia Ella, el Señor Supremo, Hari,
ricamente provisto de las emociones de Radharani, nace del seno de Srimati Sachidevi, tal
como la Luna aparece tras el océano”
(CC. Adi 1.6)

Son palabras de Svarupa Damodara Gosvami y está citado por Rupa Gosvami en su Lalita-
madhava. En el Krishna-lila hay tres deseos que quedan sin cumplir. Primero, Krishna
deseaba saber: “¿Qué es el amor de Radharani? Seguidamente, deseó saber: “¿Qué es Mi
rupa-madhuri, Mi excelente belleza que Radharani saborea? ¿Cómo puedo saborearla?
Luego, el tercer deseo: “¿Qué tipo de placer o felicidad deriva Radharani degustando Mi
belleza, y cómo puedo saborearla?”. Estos tres deseos crecieron en el Señor Supremo,
Krishna. Por consiguiente, saci-garbha-sindhau harinduh: El apareció del vientre de
Sachimata. Ese es Gauranga Mahaprabhu
Del libro: “El Terraplén de la Separación” de Goura Govinda Swami.

……………………………………………………………………………………….………..

● Miércoles 11 de Marzo: “Festival de Jagannatha Misra”

Es la ejecución del Jata karma samskara para el

bebé Nimai (Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu)
En términos generales lo que ocurre es que el día de
Gaura Purnima todo el mundo ayuna de granos
hasta la noche, hasta que la luna llena se eleva, en
conmemoración de la aparición el Señor.
Entre los Gaudiya Vaishnavas este festival que se
denomina Anandotsava de Sri Jagannath Mishra,
celebra la fiesta del advenimiento, al igual que el día
después de la aparición del Señor Krishna también
tenemos el Nandotsava de Nanda Maharaj.
Yoga Pith en Mayapur y Deidad del bebé
Nimai sobre el regazo de la Madre Sachi

● Miércoles 11 de Marzo: “Holi”

Holi es el nombre del conocido carnaval

que se celebra en la India durante la
primavera en los días de luna llena (entre
febrero y marzo). El carnaval de Holi es
famoso por su colorido y afluencia.
La historia dice que la celebración surgió
cuando el príncipe Prahlada adorando a
Vishnu desafió a su padre. Prahlada
condenado por su padre fue llevado a la
hoguera de la mano del demonio de la
encarnación de mal, Holika.
La intervención Krishna salvó a Prahlada y produjo la muerte de Holika en la hoguera.
El día que da comienzo el carnaval, se colocan efigies de Holika que son rodeadas de
hogueras acompañado de fuegos artificiales que representan la victoria de la virtud sobre el
mal. Al día siguiente, la festividad vuelve a la calle con bailes y cantos en los que se arrojan
agua y polvos rojos, consiguiendo un ambiente enormemente festivo en el que se perdonan
y saldan deudas, se desea buena suerte y todos se reconcilian manifestando la buena
voluntad.

……………………………………………………………………………………….………..

● Sábado 14 de Marzo: “Mina Sankranti”

El sol entra en Piscis.

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

……………………………………………………………………………………….………..

● Miércoles 18 de Marzo: “Advenimiento de Srivasa Pandita”

Chaitanya Mahaprabhu es
siempre adorado junto con sus
asociados confidenciales, que
son colectivamente conocidos
como "Pancha Tattva". Ellos
son: Sri Chaitanya Mahaprabhu,
la Suprema Personalidad de
Dios; Nityananda Prabhu, la
encarnación del Señor Balaram,
Advaita Acarya, la encarnación combinada de Sada Shiva y Maha-Vishnu; Gadadhara
Pandita, la personificación de los devotos íntimos del Señor, tales como Radharani y las
Gopis; y Srivasa Pandita que es la personificación de la devoción pura por el Señor y es
una encarnación del "prema-bhakti sakti" (devoción amorosa) encontrada en Narada
muni. Narada Muni es uno de los doce "Mahajanas" o autoridades védicas fidedignas y
perfectos devotos puros del Señor. Él tiene un cuerpo espiritual y puede viajar tanto por el
mundo espiritual como por el mundo material, estando completamente absorto en cantar las
glorias de Sri Krishna. Srivasa Pandita, es una encarnación de Narada que enfatizó el canto,
y los kirtanas, tanto que Chaitanya Mahaprabhu auguró que Su movimiento de Sankirtana
podría inundar al mundo entero con amor de Dios.
Srivasa Pandita, nació en una piadosa familia de brahmanas, mostrando cualidades
brahmínicas desde joven.
Hasta los dieciséis años era cruel, impío, ofensivo al Guru y a los Vedas, y tenía mucho
orgullo y falso ego. Un día en un sueño, una voz divina le informó que sólo tendría un año
más de vida. El joven Srivasa consideró mucho este aviso, y a la manera de Maharaja
Pariksit, se preparó para morir dedicando su vida a Krishna.
El transformado Srivasa se tornó completamente absorto en la devoción por el Señor,
asociándose con sus devotos y apreciando sus pasatiempos. Después de un año, Srivasa, en
el momento en que oía los pasatiempos de Prahlada Maharaja del Srimad-Bhagavatam, cayó
sobre la sacada y aparentemente abandonó su cuerpo. En este exacto segundo, por la
misericordia del Señor Supremo, obtuvo su cuerpo de vuelta, ahora infundido con la
potencia espiritual de Narada Muni. Algunos años después, Chaitanya Mahaprabhu le
recordó sobre su experiencia con la muerte, y Srivasa Thakura entendió que todo ocurrió por
la misericordia sin causa de Sri Chaitanya Mahaprabhu.
Srivasa y sus hermanos eran hijos Jaladhara Pandita en el distrito de Sri Hatta. Más tarde
ellos se mudaron a Navadvipa, y se hicieron famosos por toda la región por ser devotos
puros del Señor. Allí, Srivasa Thakura y su esposa, Malini devi, se hicieron amigos
próximos de Jagannatha Misra y Sacidevi. Malini devi en verdad asistió al nacimiento de
Nimai y ellos fueron como padres para Él. Cuando Nimai creció, Srivasa Thakura notó que
Nimai no era diferente de Krishna, y pacientemente esperó para que Sri Chaitanya
Mahaprabhu concluyera Sus variados lilas (pasatiempos) infantiles, escolares, etc. y por fin
revelara su misión.
Después que Sri Chaitanya Mahaprabhu fuera iniciado y comenzara a exhibir Su estado de
devoción pura, Srivasa Thakura y sus hermanos abrieron la puerta de su casa y todos
fácilmente asistieron al Señor Chaitanya.
En el patio de la casa de Srivasa Thakura, Chaitanya Mahaprabhu conducía diariamente un
kirtana nocturno con sus asociados más próximos, dando comienzo así, al movimiento de
Sankirtana en Kali-yuga. Tan trascendentales eran esos kirtanas que sus íntimos asociados
revelaban sus formas espirituales en éxtasis por cantar y danzar. De hecho, el patio de la
casa de Srivasa Thakura es considerado no-diferente de Vrindavana.
Fue allí que Nityananda Prabhu ejecutó el primer Vyasa-puja de Chaitanya Mahaprabhu y
fue allí también donde Sri Chaitanya Mahaprabhu reveló por primera vez Su posición
original como la Suprema Personalidad de Dios (Mahabhava prakasha) en un pasatiempo
que duró 21 horas, en las cuales el Señor manifestó Sus trascendentales encarnaciones y
concedió muchas bendiciones a sus devotos.
Fue allí además donde Sri Chaitanya Mahaprabhu dio dos instructivas lecciones sobre
servicio devocional.
La primera fue que Srivasa Thakura, a pedido de un brahmana, permitió que este se
escondiese en el patio y presenciara el divino kirtana nocturno. El brahmana era
extremadamente piadoso; una vida entera de celibato, alimentándose apenas con leche. Pero
cuando Chaitanya Mahaprabhu sintió la presencia del brahmana escondido se puso furioso.
Más, finalmente en defensa de Srivasa Thakura, Mahaprabhu cedió y concedió su
misericordia al brahmana. Así, Él demostró que todas las actividades y austeridades, aunque
realizadas en la modalidad de la bondad, no traerán amor por Dios a menos que estén
basadas en la completa rendición a sus pies de loto. Él también demostró que el Señor nunca
puede ser alcanzado directamente, solamente se lo alcanza por la misericordia de sus devotos.
En el segundo incidente, durante uno de los kirtanas nocturnos en casa de Srivasa Thakura,
uno de sus hijos repentinamente murió. Oyendo la lamentación de su esposa y de otra mujer,
Srivasa Thakura entró y vio lo que había ocurrido. A la manera de un devoto puro, Srivasa
Thakura consoló a su esposa explicando la permanencia del alma espiritual y la transición
del cuerpo material. Luego reunió el grupo de kirtana, el cual duró nueve horas hasta el
amanecer. Después del kirtana, Mahaprabhu percibió lo que había ocurrido y le preguntó a
Srivasa Thakura porqué no le había contado sobre la muerte de su hijo.
Srivasa Thakura respondió que él podría abandonar a todos sus hijos antes que interrumpir
alguno de los pasatiempos del Señor Supremo. Muy conmovido y contento por el estado de
completa rendición de Srivasa Thakura, Sri Chaitanya Mahaprabhu pidió que trajeran ante
su presencia el cuerpo de su hijo. Allí, por sus divinas instrucciones, el alma espiritual del
hijo retornó a su cuerpo y habló muy delicadamente, glorificando a Sri Chaitanya
Mahaprabhu como la Suprema Personalidad de Dios. El alma espiritual también reveló
su propia incapacidad para escapar del ciclo de nacimientos y muertes sin recibir la
misericordia del Señor, y expresó además la angustia de haber caído del mundo espiritual
original, llevado por un loco deseo de disfrutar separadamente del Señor. Luego de esto, la
entidad viviente espiritual, abandonó el cuerpo otra vez y prosiguió su camino predestinado.
Chaitanya Mahaprabhu glorificaba a Srivasa Thakura como si fuera Su eterno padre. Él
ejemplificó que el amor de un devoto puro se liga al Señor que es siempre inconquistable. El
servicio de un devoto "endeuda" al Señor, quién en verdad lo posee todo y no precisa de
nada. Él finalmente declaró que Srivasa Thakura, situado en el amor de Dios, nunca sería
influenciado por maya, la energía ilusoria que nos prende al mundo material. En la línea de
Srivasa Thakura, los devotos completamente rendidos al Señor continúan existiendo, y
donde quiera que ellos estén, estará el Sri Pancha Tattva.
……………………………………………………………………………………….………..

● Domingo 22 de Marzo: “Papamochani Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto.

……………………………………………………………………………………….………..

● Lunes 23 de Marzo: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 6:49 y las 10:55 h. en Barcelona.

● Lunes 23 de Marzo: “Partida de Govinda Ghosh”

“Los tres hermanos Govinda, Madhava y Vasudeva fueron la octogésima segunda,

octogésima tercera y octogésima cuarta ramas del árbol. El Señor Chaitanya y Nityananda
solían bailar en sus kirtanas”

Significado: Los tres hermanos Govinda, Madhava y Vasudeva Ghosh pertenecían a una
familia kayastha. Govinda fundó el templo de Gopinatha en Agradvipa, donde residía.
Madhava Ghosh era experto en dirigir el kirtana. Nadie en el mundo podía competir con él.
Se le conocía como el cantante de Vrindavana, y era muy querido por el Señor Nityananda
Prabhu. Se dice que cuando los tres hermanos dirigían el sankirtana, inmediatamente el
 Señor Chaitanya y Nityananda bailaban en éxtasis. Según el
Gaura-ganoddesa-dipika (188), los tres hermanos fueron
anteriormente Kalavati, Rasollasa y Gunatunga, que
recitaban las canciones que componía Sri Vishakha-gopi. Los
tres hermanos estaban en uno de los siete grupos que
ejecutaban el kirtana cuando el Señor Chaitanya Mahaprabhu
asistía al festival de Rathayatra en Jagannatha Puri.
Vakresvara Pandita era el bailarín principal de su grupo. Esto
se describe con gran realismo en los versos 42 y 43 del
Capítulo Decimotercero del Madhya-lila.
Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Lila 10,115

“El Señor formó otro grupo, designando como líder a

Govinda Ghosh. En ese grupo, Haridasa el menor,
Vishnudasa y Raghava eran quienes respondían”
Deidades de Govinda Ghosh
“Los dos hermanos Madhava Ghosh y Vasudeva Ghosh se unieron también a ese grupo para
responder al canto. En él danzaba Vakresvara Pandita”
Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Madhya 13,42 y 43

“Cuando Nityananda Prabhu recibió la orden de ir a Bengala para predicar, esos dos devotos
(Sri Ramadasa y Gadadhara dasa) también recibieron la orden de ir con Él. De manera que a
veces se cuentan entre los devotos del Señor Chaitanya y a veces entre los del Señor
Nityananda. Igualmente, Madhava y Vasudeva Ghosh pertenecían a los dos grupos de
devotos al mismo tiempo”
Significado: Hay un lugar llamado Danihata, cerca de la estación de ferrocarril de Agradvipa,
y de Patuli, en el distrito de Burdwan, donde aún está la Deidad del Señor Gopinathaji. Esa
Deidad aceptó a Govinda Ghosh como padre. Aún hoy, la Deidad lleva a cabo la ceremonia
del sraddha en el aniversario de la muerte de Govinda Ghosh. El templo de esa Deidad está
dirigido por la familia rajavamsa de Krishnanagara, cuyos miembros son descendientes de
Raja Krishnacandra. Todos los años, en el mes de vaisakha, cuando se celebra una
ceremonia baradola, se lleva esa Deidad de Gopinatha a Krishnanagara. La ceremonia se
celebra con otras once Deidades, y después se vuelve al Señor Gopinathaji de regreso al
templo de Agradvipa.
Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Lila 11,14-15
……………………………………………………………………………………….………..

● Martes 31 de Marzo: “Advenimiento de Ramanujacharya”

Ramanujacharya (1017-1137) fue el principal Acharya en la Sri

Sampradaya, una de las cuatro principales líneas de los maestros y
discípulos vaishnavas. Su comentario del Vedanta-sutra –Sri-bhasya–
establece la doctrina conocida como Visistadvaita, "No-dualismo
cualificado" Fue un fuerte defensor de la filosofía personalista,
enseñó que aunque el Señor Supremo y las almas individuales sean
cualitativamente uno, aún así existe una diferencia entre ambos, pues
el Señor es infinito y las entidades vivientes son infinitesimales.
Srila Ramanujacharya viajó intensamente por la India, enseñando el
personalismo y derrotando a los defensores de la filosofía monista.
Fundó 74 centros de Sri Vaishnavismo e inició a setecientos sannyasis (monjes renunciados),
doce mil brahmacharis (estudiantes célibes) y millares de jefes de familia, inclusive reyes y
ricos propietarios de tierras.

……………………………………………………………………………………….………..