NIEBLA Miguel de Unamuno

ANGIE LORENA FRANCO RODRIGUEZ Trabajo presentado a Leandro cerro

I.E.D RICAURTE AREA DE ESPAOL BOGOTA D.C 2009

INTRUCCION

1. ACERCA DEL AUTOR Y DE LA OBRA 2. LA DUDA EXISTENCIAL DE AUGUSTO PEREZ 3. LA PROSA BURLESCA DE UNAMUNO 4. LA ESTRUCTURA NOVELESCA EN NIEBLA 5. CONCLUCIONES 6. BIBLIOGRAFIA

MIGUEL DE UNAMUNO
Bilbao, 1864 - Salamanca, 1936) Escritor, poeta y filsofo espaol, principal exponente de la Generacin del 98. Entre 1880 y 1884 estudi filosofa y letras en la universidad de Madrid, poca durante la cual ley a T. Carlyle, Herber Spencer, Friedrich Hegel y Karl Marx. Se doctor con la tesis Crtica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca, y poco despus accedi a la ctedra de lengua y literatura griega en la universidad de Salamanca, en la que desde 1901 fue rector y catedrtico de historia de la lengua castellana. Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se centraron en las cuestiones ticas y los mviles de su fe. Desde el principio trat de articular su pensamiento sobre la base de la dialctica hegeliana y ms tarde acab buscando en las dispares intuiciones filosficas de Spencer, Sren Kierkegaard, W. James y H. Bergson, entre otros, vas de salida a su crisis religiosa. Sin embargo, las contradicciones personales y las paradojas que afloraban en su pensamiento actuaron impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modo que hubo de recurrir a la literatura, en tanto que expresin de la intimidad, para resolver algunos aspectos de la realidad de su yo. Esa angustia personal y su idea bsica de entender al hombre como "ente de carne y hueso", y la vida como un fin en s mismo se proyectaron en obras como En torno al casticismo (1895), Mi religin y otros ensayos (1910), Soliloquios y conversaciones (1911) o Del sentimiento trgico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913).

NIEBLA, es una obra de madurez en la que convergen los intereses esenciales del
autor. El principal, el rechazo vital a una muerte que signifique el final de la existencia, de la vida personal. Tambin, la ruptura con un patrn determinado de novela procedente de la poca del realismo. Una de las escenas ms importantes muestra la confrontacin entre el protagonista, Augusto perez, con el propio autor, Miguel de Unamuno, revelando el tema de la imposible inmortalidad y la infructuosa lucha del hombre ante tal trgico destino (captulo XXXI). Desde el punto de vista del gnero literario, Niebla es la primera obra que Unamuno califica de nivola, gnero creado por l y que pretenda constituirse como alternativa a la novelista realista en vigor a finales del siglo XIX.

-Pues bien, la verda es querido Augusto le dije con las mas dulces de mis voces -,que no puedes matarte por que no estas vivo y que no estas vivo ni tampoco muerto por que no existes -Como no existo? exclamo. -No, existes mas que como ente de ficcion, no eres pober Augusto, mas que un producto de mis fantasia y de las de aquellos de mis lectores que lean el relato que de tus fingidas venturas y malandanzas he escrito yo, tu no eres mas que un personaje de novela, o de nivola o como quieras llamarle. Ya sabes, pues , tu secreto.``

1.Unamuno, Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda.,2005 Ibidem pag 196

-No sea, mi querido Don miguel- aadio-, que sea usted y no yo el ente de ficcion el que no existe en realidad, ni vivo ni muertoNo sea que usted no pase de ser un pretexto para que mi historia llegue al mundo -Eso mas faltaba!- exclame algo molesto. -No se exalte usted asi, seor de Unamuno- me replico-, tenga calma.Usted ha manifestado dudas sobre de mi existencia -Dudas no- le interrumpi-; certeza absoluta de que tu no existes fuera de mi produccin novelesca.``

1.Unamuno, Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda.,2005 Ibidem pag 197

-Y me devoro, y me devoro. Empece, Victor, como una sombra, como una ficcion; durante aos he vagado como un fantasma, como un mueco de niebla, sin creer en mi propia existencia imaginandome ser un personaje fantastico q un oculto genio invento para solarze o desahogarse; pero ahora, despus de lo que me han hecho, despus de lo que me han hecho, despus de esta burla, de esta ferocidad de burla, ahora si!, ahora me siento, ahora me palpo, ahora no dudo de mi existencia real.``

1.Unamuno, Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda.,2005 Ibidem pag192

-Pues opino que como tu no existes mas que en mi fantasia, te lo repito, y como no debes ni puedes hacer sino lo que a mi se me de la gana, y como no me da la real gana de que te suicides, no te suicidaras.

1.Unamuno,Mguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda., 2005 Ibid pag198

-No, eso no!, eso no! le dije vivamente- yo necesito discutir, sin discusin no vivo y sin contradiccin, y cuando no hay fuera de mi quien me discuta y contradiga invento dentro de mi quien lo haga. Mis monologos son dialogos. -Y acaso los dialogos que usted forje no sea mas que monologos

1.Unamuno, Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda. 2005 Ibid pag198

-No puedo negarlo, pero mi sentido al decir eso era- Bueno, dejemonos de esos sentires y vamos a otra cosa. Cuando un hombre dormido a inerte en la cama suea algo, Qu es lo que mas existe, el como conciencia que suea, que su sueo? Y si suea que existe el mismo, el soado le replique a mi vez

1.Unamuno Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda. 2005 Ibidem pag197

Vienen los dias y van los dias y el amor queda. aya dentro muy dentro, en las entraas de las cosas se rozan y friegan la corriente de este mundo con la contraria corriente del otro, y de este rozan y friegan y viene el mas triste y el mas dulce de los dolores: el de vivir.``

1.Unamuno Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda. 2005 Ibidem pag63

Oyose un ligero rumor, como de paloma que arranca en vuelo un ah! breve y seco, y los ojos de Eugenia, en un rostro todo fresco de vida y sobre un cuerpo que no paresia pesar sobre el suelo, dieron como una nueva y misteriosa luz espiritual a la escena.

1.Unamuno Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda. 2005 Ibidem pag65

-Si a un ente de ficcion, como a uno de carne y hueso, alo que llama usted hombre de carne y hueso y no de ficcion de carne y de ficcion de hueso, puede uno engendrarlo y lo pueden matar; pero una vez que lo mato no puede, no! No puede resucitarlo

1.Unamuno Miguel de Niebla. Bogota D.C Editorial UNION Ltda. 2005 Ibidem pag213

CONCLUCION

El existencialismo es estar en el mundo y relacionarse con las cosas y otros seres existentes. Pero no se trata simplemente de estar entre las cosas, sino en dirigirse hacia ellas. Esta actitud se entiende como trascendencia, esto es, salir de la propia conciencia para dirigirse hacia el Mundo. Estar en el Mundo es algo plenamente activo. El hombre est entre las otras cosas, andando entre ellas de una manera interesada cuida las cosas, se ocupa de ellas. As, el hombre crea lo nico que constituye su 'verdadero' y que el amor no es mas que la base que hace que el hombre se sienta que exista.

BIBLIOGRAFIA

Fuentes bibliograficas en google Qu es existencialismo?