FUNDAMENTACIN TICA DE LA ATENCIN A LOS PACIENTES CON VIH-SIDA La fundamentacin tica desde la cual se aborde la atencin a los enfermos

del SIDA se hace cada vez ms indispensable, a fin de evitar dos grandes peligros: que el enfermo no sea tratado como una persona y que sea manipulado. Se puede descubrir en el ser del hombre tres fundamentos principales de los cuales puede derivarse un conjunto de normas ticas encaminadas al trato humanizado de estos pacientes y a la eticidad de stas: El hombre posee una consistencia real en s mismo, ms all de toda ideologa. El hombre es un ser personal y no objetual. En el ser personal del hombre se hallan sus valores ticos. 1. El hombre posee una consistencia real en s mismo, ms all de toda ideologa. Implica que: El hombre, al ser una persona que consciente y libremente se posee; por tanto, est objetivamente referido a s mismo y, por ello, no tiene carcter de medio, sino de fin aunque posee una orientacin hacia otras personas. Por todo ello, le compete un valor y una dignidad absoluta. El hombre es la fuente de valores ticos (no porque los crea sino porque estn circunscritos a l) Al reconocer al hombre como un ser consistente por s mismo y fuente de toda realidad, se llega a comprenderle, no desde las distintas mediaciones culturales, econmicas y polticas, sino desde la originalidad de un ser absoluto que est primero y ms all que todas las mediaciones llamadas a servirlo, porque se hallan referidas a l y no al revs lo cual nos conduce a una comprensin del hombre desde su ser y no desde su tener. 2. El hombre es un ser personal y no objetual. Implica que: La reflexin y el quehacer tico del hombre solamente se pueden plantear desde su comprensin como ser personal. Toda transformacin econmica y poltica adquiere cualificacin humanizadora slo si parte del valor absoluto del hombre como persona. 3. En el ser personal del hombre, se hallan sus valores ticos. Implica que: La realidad axiolgica, o conjunto de valores ticos de la persona, no es un aadido al ser personal del hombre, sino que forma parte integrante del mismo. Su realidad axiolgica conduce al anlisis de la dimensin tica, que se puede sintetizar como sigue: La persona posee una significacin tica primaria que es evidente: su valor es comn a todos los hombres; por tanto, no son admisibles los privilegios. La persona posee adems una significacin tica de carcter secundario, que puede calificarse como prxica: la cual si admite una orientacin preferencial hacia aquellas personas cuya dignidad humana no es reconocida en su totalidad, La realidad humana no encuentra su solucin, de modo absoluto precisamente porque la persona es un absoluto El carcter absoluto de la persona humana no significa que el hombre es una unidad cerrada en s, sino, por el contrario, intersubjetividad. Debe evitarse que el ser humano sea reducido a consideraciones de tipo privatista, por un lado, o de tipo publicista y masificador, por el otro.

4. Implicaciones ticas de la atencin al enfermo de VIH-SIDA. Con frecuencia, aunque en distinto grado, se observa que el enfermo de VIH-SIDA es marginado por la sociedad, la familia, o el personal sanitario. Toda actuacin que tienda a marginar a las personas infectadas con VIH, por pequea que ella sea, participa de algn modo de inmoralidad. La atencin mdica, social, humana en general, hacia ellos, no es una ddiva ni un acto heroico, sino una exigencia, que se inscribe en la naturaleza de su ser personal, en su doble significacin primaria y prxica, segn se vio anteriormente. Es preciso tambin detenerse en la necesidad de que los mismos enfermos tengan un comportamiento tico. Un trato digno no slo implica una atencin humana, sino tambin el ayudarlos a asumir humanamente la vida: Vivir en medio de la enfermedad una verdadera existencia humana, que dignifique esa vida.