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Tjl

HISTORIA

COMPAA DE

JESS

EN LA PROVINCIA DEL PARAGUAY

HISTORIA
DE LA

COMPAA de jess
EN LA

PROVINCIA DEL PARAGUAY


(ARGENTINA, PARAGUAY,

URUGUAY,

PER, BOLIVIA Y BRASIL)

SEGN LOS DOCUMENTOS ORIGINALES


DEL

ARCHIVO GENERAL DE INDIAS


EXTRACTADOS Y ANOTADOS
POK EL

R. P.

PABLO PASTELLS,

s.j.

TOMO

II

MADRID
LIBRERA GENERAL DE VICTORIANO SUREZ
48, Calle

de Preciados, 48

1915

15538

APROBACIONES

imprim potest
Josephus M. a Valera,
s.
j

Praepositus provinciae Toletanae.

NIHIL OBSTAT
P.

VlLLADA,

S. J.

(Cens. eccles.)

IMPRIMATUR
Jos Mara,
Obispo de Madrid- Alcal.

PARECERES SOBRE EL TOMO PRIMERO DE ESTA OBRA

Romae 27 Octobris 191 2. Reverencie in Xto. Pater. P. X. Accepi volumen primum Historiae Societatis in Provincia Paraquariensi, quod mihi RV. dedicare dignata est, quodque ipse grato ac libenti animo accepto, tum propter filialem affectum quo a RV. mihi offerlur, tum etiam propter ipsius operis pretium. Summopere enim placent res in illo contentae et forma, qua liber typis
editus est. Praeterea in eo facile video ingentem ac rite ordinatum

RVae. labo-

rem. Congratulor igitur RVae. faustum primi voluminis exitum, ac


ut copiosis suis auxiliis

RVae. adsit ad similia volumina manter imperti beneditionem. Commendo me SS. SS. Rae. Vae. Servus in Xto., Franciscas Xav. Wernz, Praep. Gen. Soc. Jesu.=R. P. Paulo Pastells

Deum precans edenda meam pera-

Coll. Sarrian (Arag.).

(Hay un membrete que


R. P. Astran
el

dice):

Nunciatura Apostlica.
S.

Madrid
Me

Noviemel

bre 1912. Rvdo. P. Pablo Pastells,

J.=Muy Rvdo.
la

P.:

ha entregado

primer tomo de

la

Coleccin sobre

antigua provincia del Para-

guay, y con sumo gusto le presento mis sentimientos de gratitud y mis felitaciones ms sinceras por la empresa de tanta importancia que ha emprendido y que

ayuda de Dios, llevar cabo, para honra de la Iglesia y particuCompaa. =Gustoso aprovecho la oportunidad para enviarle mi saludo de despedida y los sentimientos de gratitud con que soy de V. affmo. y (Rubricado.) S. S., que le bendice. f A. Card. Vico, Pro-N. ap. (Hay un membrete que dice): Comunidad de PP. Franciscanos. Pastrana y Agosto 23/914.= El Prncipe de Lwenstein, Presidente del Instituto internacional de las Misiones de Hnfeld, Alemania, me escribi, con fecha 20 de Junio, encargndome un trabajo cerca de las Misiones; y, manifestndome la forma
espero, con
la

larmente de

la

en que quiere
P. Pastells, S.

lo haga,
J.,

me

dice:

Tenga presente para este trabajo

la

obra del

Historia de la Compaa de Jess en la provincia del Pa-

raguay, Madrid, 191 2. Aunque no tengo la satisfaccin de conocer esta nueva publicacin de Ud., al ver la aceptacin con que la ha recibido dicho Instituto, le felicito de corazn y pido al Seor le conserve la salud para que siga adelante

con sus trabajos Fr. Lorenzo Prez, O. F. M. (Rubricado.) (Hay un membrete que dice): Instituto Histrico e Geographico de Sao Paulo (Brazil). Sao Paulo 7 de abril de i9i4.=Ex. mo e Rev. mo Sur. P. e Pablo Pastells: Theno a honra de communicar a V. Rev. ma que na sua sessao de 5 de Abril de-

cidiu o Instituto Histrico e

Geographico de Sao Paulo

felicitar a

V. Rev. ma pelo

admiravel trabalho que realizou publicando o primeiro tomo da Historia de la Compaa de Jess en la provincia del Paraguay, de que teve conhecimento

mesma sessao, nella sendo lidos e commentados muiros dos documentos por V. Rev. ma colligidos, sobretudo os que dizen respeito ao Brazil e aos paulistas. Assim pois e' com o maior pracer que tenho a honra de saudar a Ignorando a actual residencia V. Rev. ma felicitando- o por tao preciosa obra de V. Rev. ma tomo a liberdade de escreverlhe para a casa do seu editor en Mao Instituto na
,
,

Reiterando a V. Rev. ma as protestas de consideracao a louvor do Instituto Histrico e Geographico de S. Paulo, tenho a honra de assignarme de V. Rev. 11,a
drid.

servo mui grato e admirador.


rico e

Alfonso d' E. Taunay, orador do Instituto HistGeographico de S. Paulo, Professor da Universidades. 16, ra V. de Ouro Brazil. Preto. Sao Paulo.

(Hay un membrete que dice): El Jefe del Archivo general de Indias. Particu23 de Noviembre 191 2. =R. P. Pablo Pastells: Mi muy respetable y querido amigo. Ayer fui sorprendido muy agradablemente con el ejemplar del tomo I de su interesantsima obra Historia de la Compaa de Jess y me apresuro darle mi ms entusiasta enhorabuena, al par que le envo un milln de gracias por el regalo del ejemplar, que ser conservado con el inters que se merece obra de tal importancia y de autor tan querido en esta casa. Mucho lo echamos Ud. de menos, pues al cabo de tantos aos lo consideramos Ud. como parte integrante y muy esencial del Archivo y todos deseamos verle con nosotros. Esperando se digne mandarme lo que bien tenga, y deseando verle pronto, le saluda con sincero afecto su muy att. amigo y s. s., q. 1. b. 1. m. Pedro Torres
lar.

Lanzas.

(Rubricado.)

Jornal do Commercio. Domingo 14 de Setembro de 1913. Livros Novos. Pablo Pastells, S. J.: Historia de la Compaa de Jess en la provincia del Paraguay, Madrid, Victoriano Surez.=En 1905 o Padre Pablo Pastells foi incumbido pelo Geral da sua ordem de procurar no Archivo das Indias de Sevilha
materiaes relativos historia dos Jesutas.
editar

colheita foi enorme; a publicagao

oceuparia numerosos volumes, e exigira largos annos. Assim, pareceu preferivel

um catalogo, com a data, o comeco, o m, o numero de paginas de cada documento, o lugar que oceupa em cada masso, e um ligeiro transumpto, mais ou menos completo, do contedo. Mesmo assim s urna parte da America do Sul
reclamar cinco impossantes tomos, de que temos a vista o primeiro, que vai at
o anno 1638.

O autor d mais do que promette no

titulo:

abarca alm do Para-

guay, o Brasil meridional, o Uruguay, a Argentina, a Bolivia, o Per;

os quinhentos e noventa e sete papis arrolados de outros nao


tes, tirados aliutide, as

acompanha menos importanpesquizas; notas

vezes reproduzidos integralmente; copioso ndice alpha-

betico,

de mais de

trinta paginas a

duas columnas,
(1).

facilita as

eruditas esclarecen! pontos obscuros

1)

El autor de este articulo es el Dr.

D. Juan Capistrano de Abreu.

PERIODO CUARTO
DESDE LA PROPUESTA DE FRAY BERNARDINO DE CRDENAS

PARA OBISPO HASTA EL DESPACHO DE LA REAL CDULA EN ORDEN SU SALIDA

DE LA DICESIS DEL PARAGUAY

(1638-1654)

Argumento.
Audiencia.

Virtudes y letras de Fray


infieles.

Bernardino de Crdenas; fruto de su

predicacin en los

Aprobacin

del Arzobispo de la Plata por su Real

Pablo avecindados en
los indios del

Clrigos que piden su traslacin. Cuatrocientos portugueses de San sus crueldades. El P. Elgeta pide socorro para
el Itatn;

Uruguay; por qu se los niega


Paz.

el

Gobernador.

Segunda visita del


el

Obispo de
Paraguay.

la

Servicios del Gobernador D. Pedro Esteban de Avila. Conremediar


los

sulta del Consejo para

excesos de portugueses de San Pablo en

Victoria de Caazapamini. Destruccin de reducciones por los mamalucos de San Pablo. El Dr. Cornejo, sus padres y abuelos. Conversin de los ocloyas. Presenta M. Fray Bernardino de Crdenas para Obispo del de Tucumn y D. Fray Francisco de Borja. Memoriales Paraguay. Elogios Presidente de Plata. El Cabildo secular de Potos pide apcrifos contra permanencia en aquella tierra de Fray Bernardino. Junta para tratar sobre Paraguay y Rio de Plata. Requerido entradas de los portugueses en
S.
al

el

la

la

las el

el

la

Gobernador Lugo, auxilia las reducciones del Uruguay y visita las del Paraguay. Es muerto el P. Diego de Alfaro. Procedimientos de D. Fray Melchor de Maldonado. La ciudad del Cuzco pide eme S. M. presente Fray Bernardino, para ocupar la vacante de aquel Obispado. La de la Asuncin le representa el peligro de permitir el uso de armas los indios del Paran; razones en contrario. Promocin del Obispo de la Paz al Arzobispado de Mjico. Motivos para que D. Jos Sez Elordui sea Gobernador de Buenos Aires. Sublevacin sofocada por el Corregidor de Oruro. Gobernador de Buenos Aires excomulgado y absuelto. Encuentros entre el Gobernador y el Obispo. Destruccin y despueble de tres ciudades. Indios cautivados por portugueses en el Paraguay, Ro de la Plata, Uruguay y Tape. Reduccin de ocloyas. Exhortatorio al P. Boroa; es enviado por ste el P. Osorio y martirizado con dos compaeros por los chiriguanos. Competencias entre Franciscanos y Jesutas en orden la administracin espiritual de los ocloyas. RR. CC. tocante las tropelas hechas por los de San Pablo los indios del Paraguay, Uruguay, Tape y Ro de la Plata, y su reme-

Tomo

11.

>

PERODO CUARTO

638- 654
I

Virtud, Letras y grados del Maestro Peralta. S. M. hace merced al Obispo Crdenas de la tercia parte de la vacante del Obispado del Paraguay. El curato de Londres. Remocin de los Gobernadores de Tucumn y Buenos Aires. Indios vacos del Corpus Itapa. Parecer de una Junta en Madrid en vista de nuevos accidentes surgidos sobre diferentes puntos propuestos por el P. Ruiz de Montoya relativos al Paraguay y Ro de la Plata. Motivos para la traslacin de la catedral de San Lorenzo de la
dio.

Barranca Mizque. Conveniencia de la ereccin de un Tribunal de la InquisiProcedimientos de su Obispo. S. M. faculta al Marqus de cin en Tucumn. Mansera para armar los indios en su defensa contra los portugueses. Consulta

de

Junta de guerra, en vista del parecer de otra particular, sobre las proposiciones del P. Montoya. Respuesta del Gobernador Hinestrosa al P. Provincial
la

en orden
Plata
nas.

la

del Paraguay.

Victoria de los indios El P. Salazar y D. Fray Francisco de Borja. La Audiencia de


defensa de los indios de sus reducciones.
los

la

propone en primer lugar entre

Viaje del Visitador Palacios

ms dignos de premio al Obispo Crdede Madrid Lima. RR. CC. sobre supresin

del servicio personal, pago de tributos y su exencin por veinte aos los in-

dios de las reducciones del Ro de la Plata y Paraguay, sin que puedan ser encomendados. Los azogueros de Potos piden se les devuelva Fray Bcrnardino de Crdenas. Elogios de ste la reduccin de San Ignacio. Ttulos del cura de Buenos Aires Juan Vizcano y Agero. Vencen los indios en Mboror 400 portugueses y 5.000 tupis. Grandes elogios del Obispo Crdenas los religiosos de la Compaa del Paraguay y sus reducciones. El Consejo prohibe el pase la peticin de los azogueros de Potos Su Santidad y al Nuncio. Pdese aumento de personal de la Compaa S. M. para la provincia del Paraguay. Muere el Arzobispo de la Plata. RR. CC. los Obispos del Paraguay y Tucumn extraando que el primero fuese consagrado por el segundo sin tener Bulas. Delitos denunciados por el Obispo de Santa Cruz de la Sierra S. M. El Gobernador Hinestrosa acusa Elogios del Goberal Obispo del Paraguay de infraccin del Real Patronato. nador del Tucumn la Compaa y al P. Pastor; pide ms religiosos de ella. La ciudad de San Antonio de Guadalczar, hecha por Martn de Ledesma en el Chaco. Otorga el Consejo 30 religiosos para el Paraguay por Buenos Aires. El P. Lupercio Zurbano representa la necesidad de ms religiosos en su provincia, confirmada por otros. Pide S. M. informes sobre la conveniencia de fundar un Colegio de la Compaa en Cochabamba. Beneficio y trajn de la hierba del Paraguay por los indios de las reducciones. Origen de los disgustos entre el Obispo Crdenas con los Padres y el Gobernador. El Marqus de Mansera otorga los indios de las reducciones armas y municiones para defenderse de s portugueses. Minuta de misiones concedidas los de la Compaa de treinta aos esta parte para el Tucumn, Paraguay, Ro de la Plata y Chile. Decreto de destierro del distrito del Paraguay varios sujetos, mandado ejecutar por el Virrey D. Diego de Escobar. Castigo los guaicures. Peticin del P. Gonzales en queja del Obispo del Paraguay y cuarta carta ordenando en Provisin Real, la Audiencia de la Plata, la comparecencia. Avo los misioneros que fueron con el P. Pastor al Paraguay.Se resuelve la mudanza de la catedral de Santiago del Estero Crdoba.

1'

ARGUMENTO

Promocin del Obispo Crdenas Popayn y cambio del Gobernador Hies trosa. Respuesta del Obispo la orden de comparecencia. El P. Pastor solicita alivio en los tributos y cdulas de recomendacin para los indios, y S. M. las otorga. Tiempo que han de servir personalmente los indios sus encomenderos en el Paraguay y Ro de la Plata. Diligencias de Lariz sobre el oro que se supone explotado por los religiosos del Paran y Uruguay, con ocultacin de los Reales quintos, contra Venturilla y Felipe. El P. Pastor pide que los indios de Paraguay, Uruguay Itatines se declaren libres, por la distancia, de servir sus encomenderos. Varias RR. CC. favor de los Padres de la Compaa y de los indios de sus reducciones del Paraguay, Paran y Uruguay. Nuevas provisiones para la comparencia del Obispo Crdenas ante la Audiencia de la Plata y respuesta del Obispo. El Capitn Yegros y otros responden un escrito del Padre Manquiano. Acuerdo del Cabildo de la Asuncin para que los indios de Itapa y Corpus miten sus encomenderos en vez de pagar tasa y tributo. El Obispo y sus aliados invaden la iglesia de la Compaa en la Asuncin. Religiosos que el P. Pastor condujo al Paraguay. R. C. para que no se moleste los indios del Paraguay. R. C. al Den y Cabildo de la iglesia de Popayn, que suspendan admitir al gobierno de esta iglesia al Obispo del Paraguay. R. C. al Arzobispo de la Plata, que averige si la consagracin de dicho Obispo se hizo sin

Bulas.

Diligencias de Lariz en averiguacin de

si

existan minerales de oro en las


la

20 reducciones de los guarans.

y habla mal de los le acompaen en la


la

El Obispo Crdenas reprueba visita de Lariz Padres y sus reducciones. Lariz pide datos y prcticos que pesquisa; respuestas del Obispo y Gobernador. R. C. que

Audiencia de la Plata remita los papeles y autos sobre los encuentros del Gobernador con el Obispo y de ste con los Padres y excesos imputados. Ventura y Felipe son procesados j el P. Tao pide testimonio. Los vecinos feudatarios y Procuradores de la Asuncin reclaman para s el descubrimiento, y la retirada de Lariz. Nombra ste D. Martn de Vera para que vaya comprobar la noticia del oro dada por el indio Cristbal Cuma. El P. Manquiano pide que varios Capitanes asistan la pesquisa. Respuesta del Capitn Cristbal de Acua. El Virrey y el Gobernador mandan que vayan al Per los Capitanes Ramrez, Arestigueta, Hernndez y otras personas. R. C. de avo al Padre Ovalle y sus compaeros, que pasan al Reino de Chile. Escribe Osorio Lariz sus disgustos por las disidencias del Obispo y Cabildo secular con los Padres de la Compaa. El P. Tao pide Lariz que haga todas las diligencias en averiguacin de las minas de oro. Alivio los indios del cargo de la Compaa, decretado por S. M., por lo bien que se han defendido de los portugueses. Declrase que los indios no estn obligados servir para pagar su tasa sino en frutos de la tierra. Respuesta del Tesorero y Provisor y Vicario general, Sede vacante, de la Asuncin y del Licenciado Fernando Snchez al requerimiento del Gobernador, sobre que diesen obediencia al Obispo Crdenas. Obedcense y no se cumplen dos provisiones sobre la comparecencia del Obispo ante la Audiencia de la Plata. El Obispo de Buenos Aires principia la fundacin de un Seminario y Lariz se opone. A instancia del P. Montoya de que se ejecute la R. C. que exime los indios del servicio personal, el Conde de Salvatierra tasa el tributo. Revocacin del auto de destierro dictado por el Gobernador contra

4
el

PERODO CUARTO I38-I54

Campo y varios Capitanes.Suplcase la suspensin de la ejecucin comparecencia del Obispo y defindese su jurisdiccin. Examen de lengua los doctrineros en la Plata. Asaltan los portugueses la reduccin de Boymboy. El cronista mayor de Indias pide datos los Prelados sobre sus igleMaestre de
del auto de

sias y personas, para la Historia.


el P.

Asalto de los indios los portugueses; lbrase

Arena y muere de un balazo el P. Arias. El Arzobispo )viedo comete al Provincial de la Merced la averiguacin de si el Obispo Crdenas se introdujo en el Obispado de la Asuncin como propietario, administrndolo y gobernndolo sin mostrar las Bulas de Su Santidad. Lo sucedido en el Itatn; necesidad de socorro; salida de Rojas, vecinos y soldados de la Asuncin; orden del Gobernador al Alcalde de Talavera. El Duque de Braganza nombra Maestre de campo Tabars para conquistar estas tierras y Observaciones del P. Arenas y de Rojas al Gobernador. abrir paso para el Per. Orden instrucciones de ste Francisco de Arce y Francisco Velsquez. Escribe el Gobernador al Cabo de escuadra portugus. Junta del Cabildo de la Asuncin con el Gobernador y propuesta de ste. Autos sobre la averiguacin de minerales de oro. Otorga el Cabildo poderes para pedir la restitucin dlos frutos, renta v tributos que le pertenecen por los indios de sus encomiendas, de que estn despojados por los doctrineros del Paran, Uruguay Itatines; la no comparecencia de Crdenas', y la expulsin de los Padres del Paraguay. Infor(

me

<lo la

ciudad justificando

la

expulsin ejecutada.

Exhortortarios y Cabildos,

con autos sobre lo mismo. Informacin contra un Memorial del P. Pastor. R. C. la Audiencia de la Plata, sobre que d relacin de lo eme hay tocante minas de oro que no se quinta en el Itatn, Paran y Uruguay, del cargo de la Compaa; cantidad y tiempo que se benefician y por qu no se quinta el oro ni
se cobra tributo los indios.

Otra
la

sobre

lo

mismo

al Fiscal.

Otra
el

Lariz,

que informe
la

el

estado que tiene


la

fundacin del Seminario.

Autos

relativos

expulsin de
el

Compaa y

reparticin de sus bienes.


el

Tasa

Virrey en un

peso
v

tributo del indio reducido por los Padres en


la

Paraguay: los exime de

de Noviembre de 1542 Fray Pedro Nolasco. -Quejas del Cabildo eclesistico por la intrusin del Obispo Crdenas. El P. Manquiano pide al Visitador, que compela los calumniadores ir al descubrimiento de las minas. Peticin del mismo Padre ante el Juez conservador. Vuelve el P. Ovalle Chile con 18 religiosos. El Cronista mayor de Indias y el Obispo de la Paz. Otra peticin del P. Manquiano al Gobernador, para que obligue declarar varios Capitanes dnde estn las minas. R. C. al Arzobispo de la Plata, sobre la consagracin de Crdenas. Otra la Audiencia, que remita
tributos por veinte aos; confirma
tasa dispuesta en 25
las

manda no haya novedad en

el

uso de

armas.

Informe de

los autos relativos los

encuentros del Obispo con

el

Gobernador y

los Padres,

paz y observancia del Real Patronazgo. Consulta del Consejo sobre los procederes del Obispo Crdenas, del General Nez, sus hijos y sobrila

procurando
nos contra

las

de varios
y

<

!apitanes tocante las minas.

personas y haciendas del Colegio de l.i Asuncin y las calumnias Materias suministradas por el Obispo

el primero y segundo tomo del Teatro Eclesistico del Per Nueva Espaa. D. Andrs raravito de Len da cuenta S. M. de los excesos del Obispo Crdenas, del estado del Paraguay y de la restitucin de los Padres de la Compaa

de Santa Cruz para

<

ARGUMENTO

de Jess su Colegio de la Asuncin. Instancia del P. Manquiano, para que el Visitador cite y emplace varios Capitanes. Memorial de Fray Pedro de Crdenas, apoderado de Fray Bernardino; reduce sus agravios seis captulos. Exhortatorio de ste al Cabildo y su respuesta. Palabras entresacadas de un Informe del Cabildo y vecinos de la Asuncin la Audiencia de la Plata en orden riquezas ocultadas por los religiosos de la Compaa en el Paran y Uruguay. Los contenidos en el auto, manda el Visitador eme salgan descubrir las minas de oro ocultadas; notificacin y respuesta. El Seminario de Buenos Aires. Proceder de Lariz contra la inmunidad eclesistica. El P. Manquiano pide el Pide Garavito de Len castigo de los calumniadores contra quienes se querell. al P. Tao las Cdulas y papeles que sirvan al intento de su visita y de la que Nuevas peticiones del Lariz hizo las reducciones. Respuesta del P. Tao. Retractacin de Yegros; respuesta de Nez al P. Manquiano; P. Manquiano. peticin de Venegas; otra del P. Manquiano contra Ramrez y sus confederados; otra del P. Rojas; otra de Arestigueta defendindose de los cargos del Procurador de la Asuncin. En los libros de acuerdos no se halla poder, mandato ni instruccin Capitanes ni otros en que se obligase descubrir las minas que se delataron. Respuesta de Nez y Capitanes los escritos de Vega y del Padre Manquiano. Sentencias y autos del Juez metropolitano declarando nulas las censuras y excomuniones del Obispo Crdenas. Retractacin de Ramrez. Respuesta de Vega Nez. Relacin del Obispo de la Paz enviada Gil Gonzlez Dvila. Retractaciones de Vallejo, Villasante, Yegros, Luis de Cspedes Xeria y Venegas. Relacin de Navamuel sobre el gobierno de la Audiencia, iglesia y reExaminador Real. ligiones de Charcas. RR. CC. la Audiencia de Charcas, sobre los alborotos que hizo Len para hacerse recibir por fuerza, cpie procure la paz entre el Obispo y los de la Compaa, y sobre la intrusin del Obispo en el Gobierno del Paraguay, su consagracin, y reprensin por inmiscuirse en el gobierno secular. -Rectificaciones Niega Nez ser parte en la causa y eme responder de Yegros y Arestigueta por va de informacin; su relacin cierta en lo de minas y tributos de indios; excsase de salir descubrir aqullas. -Visita de Lariz en San Cosme, Santa Ana, San Miguel y Santo Tom. El Visitador apremia los eme han de salir al descubrimiento. Urge el P. Manquiano; excsanse Nez y Arestigueta; prisioEl Obispo de Buenos Aires nes, por exceder el plazo prefijado por el Visitador. pretende fundar Seminario y el Gobernador prefiere la construccin de la catedral. Fray Alonso Viejue confuta al Obispo de Tucumn y defiende la celebracin de dos misas diarias. Consulta sobre los examinadores eme han de concuApelacin rrir con el Catedrtico de lengua los exmenes de los doctrineros. de Casco de Mendoza. Confesiones tomadas por el Visitador. El P. Manquiano pide sentencia. Apelaciones; peticin de Nez; protestas del P. Rojas; ratificacin de los presos y procesados. Nueva peticin del P. Rojas sobre compulsacin de testigos. Fallo y sentencia del Visitador. Pide el P. Rojas eme no se admita apelacin. Testimonie) de sentencias, satisfacciones y retractaciones en esta causa. Embargo de bienes y auto para que los procesados se aperciban Ofrecimiento de fianzas abonasalir en la barca, en ejecucin de la sentencia. das. Pastoral del Obispo de Tucumn sobre las dos misas diarias ele D. Fray Bernarelino de Crdenas. Retractacin de Venegas. Entrega ele los reos al Al-

PERODO CUARTO 1638-1654


la

frez Agustn Valerio; danse

vela.

Fallecimiento del Den de Buenos Aires.

Extorsiones de Lariz. Retractaciones de Cullar y d Ramrez. Remisin de Acumlanse las declaraciones juradas los autos la Real Audiencia de la Plata. con los autos del oro de las supuestas minas. de testigos

el

Propuestas para prebendas. Ratificacin de testigos^ Veinte fundaciones en Uruguay y Paran, ms de 23, destruidas por los portugueses del Brasil.
la

Peticin del P. Rojas

Audiencia de

la

Plata en respuesta

la

del General

Nez y Capitanes ya

referidos.

Sentencia

del

Den D. Gabriel de
la

Peralta,

Asuncin de 11)48-1649. Autos del Visitador, sobre que sean puestas en ejecucin las Cdulas que tratan del tributo y exencin del servicio personal de los indios; del gnero con que habrn de pagar la tasa y el tributo, y de la confeccin de los padrones de lareducciones de la Compaa: que se notifiquen al P. Tao, para ver si hay otras rdenes sobre los particulares de que se trata en la causa. Fundacin de Nues-

como Juez conservador,

contra los Capitulares de

tra

Seora de

la

Iguaz.

tem de San Ignacio,


la

Anunciacin de Itapa y de otros puntos desde Paran hasta el la Encarnacin, la Laguna de Santa Ana de Yagua-

pua, Corpus Christi, Acaray Iguaz.


guay, funda

El P. Boroa, primer misionero del UruConcepcin y San Nicols.' Fundacin de muchas otras despus del martirio del P. Roque Gonzlez. Relaciones juradas de los PP. Borgues, Berthot, Bonilla y Benavides; sobre fundaciones de pueblos por los de la Compaa, con licencia del Gobernador.
el Gobernador y religiode dicho Obispo contra dichos religiosos. Exhortatorio del Arzobispo de la Plata, Ocn, Fray Bernardino de Crdenas, pidindole enve los recaudos de su consagracin. Razones para que el Visitador haga personalmente su visita las reducciones; reparos del Oidor, contestados por el P. Pastor. Comisin del Arzobispo al Vicario de Potos sobre la consagracin de Crdenas. El Visitador da cuenta de su visita siete pueblos del distrito de la Asuncin, y del auto sobre la averiguacin de las minas de oro.Es absuelto el Capitn Bentez. Diligencias para que el Visitador entable el tributo en las reducciones. Excsase ste de ir visitarlas y razones que alega para ello. Insta el P. Pastor para que la haga, y d forma de cmo se han de gobernar los misioneros en paz y en guerra. Respuesta del P. Tao con la noticia que desea el Visitador en orden los fines de su visita. Autos de cmo se verific la conversin de los indios del Paran y Uruguay, por la predicacin de la Compaa, sin armas. Intentan los portugueses apoderarse ele Buenos Aires. Leva en Tucumn. Lariz ahorca al Capitn de un navio, vecino de Buenos Papeles relativos la consagracin y posesin de Crdenas del >bispaAires. do del Paraguay sin haber recibido las Pulas. Llegada y proyectos de Baigorri;

Autos sobre

los

encuentros del Obispo Crdenas con

sos de la Compaa.

Memorial

<

ataca los

de

la

Compaa. Orden de que

los hijos

de caciques no acudan,

n-

terin S. M. determine, la mita.


el Obispo Crdenas y los Padres de la Compaa; conviene M. resuelva. Cualidades y buen proceder del Presidente de la Plata. Refiere el Presidente s. M., que el Obispo ordenas est detenido en Potos ha ms de dos aos por el Virrey. Exmenes y examinadores de lengua. Senten-

Disturbios entre
S.

que

cia Baigorri Lariz.


1

El

Arzobispo de

la

Plata acusa de
is

novedad

la

doctrina de
re ibi

>.

1'

ray Berna] din.

diaias.

buen

FEBRERO 1638

miento de Baigorri en Buenos Aires. Reprueba Sarmiento los procedimientos de Lariz. El Visitador Garavito de Len nombra Cristbal de Garay Gober-

nador interino del Paraguay. Comete el Virrey los Oficiales Reales de Buenos Aires la confeccin de los padrones de las reducciones. R. C. prohibiendo la fundacin de conventos y hospicios en Indias sin licencia de S. M. y manda que Propone el Consejo un Oidor de Chile para el gobierno del Pase demuelan. raguay. El mcrcedario Fray Jos de Torreblanca, su conducta y proposiciones. D. Jos Nieto de Ariza, Oidor de Chile y Gobernador del Paraguay. El Obispo de Tucumn pide misin de mercedarios. Manda S. M. Ariza que vaya Chile Cinco sentencias dadas en resi servir la plaza de Oidor, y se obedece la R. C. dencia contra Lariz, pronunciadas por Baigorri; otras 23 por el mismo al mismo.

Compaa con los Oficiales Reales de Buenos Aires, sobre que los indios del Paraguay paguen tributo. -Baigorri elogia al Obispo de Buenos Aires Cristbal de Mancha y Velasco; pide para los clrigos los curatos
Diligencias practicadas por la

Compaa, Seminario y catedral. El Obispo aprueba los procedimientos pondera los estragos de un contagio y el celo de los religiosos durante los trece meses que dur. Reforma de los conventos de la Merced. Propone el Obispo la reduccin de los Obispados del Ro de la Plata y del Paraguay al de Tucumn. La Real Audiencia de la Plata manda cumplir los autos de vista y revista provedos por la misma peticin de parte del Maestre de campo Juan de Vallejo Villasante, su hijo y de Pedro Antonio de Aquino. R. C. al Arzobispo de la Plata que procure que D. Fray Bernardino de Crdenas se venga de su voluntad Espaa que renuncie el Obispado del Paraguay, quedando con alguna congrua para sustentarse, y que nombre Gobernador para aquel Obispado, eme sea clrigo prebendado de los Charcas y no religioso.

de de

la

Baigorri;

598.

138

2 15
la

7446
la

Carta de
refiere las

Rea! Audiencia de

Plata d S. M.
letras

Entre

otras cosas,

buenas calidades de virtudes,

religin

que se ha en-

tendido tiene Fray Bernardino Crdenas, religioso de San Francisco, y el singular fruto que en el distrito de ella se ha reconocido con su predicacin y doctrina apostlica,

sumamente necesaria para


que en
el

la

conver-

sin de indios; por ser innumerables los

decurso de -largos

aos ha convertido en aquellas partes. Suplica, se


los

le

ocupe en uno de

Obispados de aquel reino.


fs.

La Plata,

15

de Febrero de 1638.

Al dorso se

Rmp.: Por auer entendido. ... Tcrnt.: executadas por ella. en 22 de Octubre de 639 decretada dentro. (Rubricado.) Al margen dice: Spase de la secretaria si se le ha enviado cdula de govierno en nterin que llegan las bulas, y si acude alguna persona por parte del electo al despacho de ellas>. (Rubricado.) ynuiosele.
4
lee: Vista

Original.

PERODO CUAUTO 1638-1654

599.
(

1638225

7446
y
caridad.

arta de la Real Audiencia de la Plata, en aprobacin del Arzobispo

de aquella iglesia; su enseanza, predicacin, limosnas


Plata, 25
2
fs.

La
con-

de Febrero de 1638.
-En
las

Original. Emp.:
1638 3

buenas

Tcrm

Al dorso: Vista en

el

sejo a 8

de Octubre de 1639.

600.

7446
la Plata,

Carta de consulta del Presidente de

D. Juan de Liza? a
la

//,

S.

M.

En
en

ella repite la

de

I.

de Marzo de 1636, sobre

entrada

de

los

Mojos por Santa Cruz de

la Sierra.

Hace

relacin de haberse aveel

cindado 400 portugueses del Ro de San Pablo del Brasil en

paraje

de

Itatn,

la

provincia de los Orejones, 30 leguas distante de la ciula Vieja.

dad de San Lorenzo

Pondera dicha entrada,

las

crueldades

ejecutadas con los indios, destruyendo tres reducciones


hiriendo los Padres de la

y maltratando
y
la

Compaa que estaban en

ella,

impor-

tancia de la conversin de aquellos indios para dar calor la conver-

sin del Paraguay y las reducciones de infieles, que

la

Compaa de

Jess hace en aquellas provincias.


2
fs.

Potos,

i.

de Marzo de 1638.

Term.: aquellos indios. Emp.: El ao pasado Al dorque se le avisse al Presidente lo resuelto en la carta inclusa, y que l cita, y lo que ltimamente tiene su Magestad resuelto en esta materia, y como esta remitida al Vi Rey para que obre en ella conforme el estado de las cosas y dgasele lo que esta probeydo en esto. (Rubricado.)

Original.

so:

en 4 de Noviembre de 639

601.

1638 3 15

74 628
por
al
el

Memorial.

Presentado

P.

Pedro de Elgeta, Vicerrector del


esta ciudad, D.

Colegio de Buenos Aires,


la

Gobernador de

Mendo d

Cueva, pidiendo socorro para los indios del Uruguay contra los por-

tugueses del Brasil. Dice que tres banderas de stos, se hallaban ya

sobre

la

reduccin del Caro, ocho leguas del LVuguay, cautivando

la

gente cristiana y reducida.

Que segn

aviso que recibi de Janeiro son

300

los

portugueses de San Pablo que han entrado, sin otros muchos de

toda aquella costa, que salan en barco saquear dichas reducciones.

Responde

el

Gobernador: que por haber tenido aviso del que fu Go-

el

bernador de Ro Janeiro, Rodrigo de Miranda, y del de Angola, de que Holands haba sacado 60 bajeles principio del mes pasado y re-

marzo 1638
partdolos sobre
el Brasil;

y dedicado

seis
la

de mucha mayor fuerza para

venir dar sobre

Buenos Aires; y de
seis nuestros,

rota

que tuvieron dos bajeles

que rompieron

metindolos en fuga, degollando alguna


la

cantidad de gente hiriendo muchos: que por esta razn y

del le-

vantamiento de
Santa Luca, y

los

Calchaques y

la

destruccin de

la

reduccin de

el

notorio peligro de las ciudades de San Juan de


el

Vera

y Santa Fe; se ha visto obligado denegar


cial solicita.

socorro que

el P.

Provin-

Trinidad,

15

de Marzo de 1638.

cribano de

Es copia del instrumento exhibido por el P. Francisco Daz Tao ante el EsS. M. Baltasar de los Reyes y Len, en la Asuncin, 21 de Enero de 1657. Fs. 247 247 v. to

602.

1638-3 16
la

74
Paz, S. M.
(i);

_6_ 4 ;

Carta de Feliciano, Obispo de


visitado

Da

cuenta de haber

segunda vez todo su Obispado

que estuvo punto de

(1)

He

aqu una Descripcin del Obispado de la Paz, hecha por un ex Jcel

Obispado de la Paz los pueblos siun anejo llamado Totoral, distante 8 leguas la falda de Tllimani, cerro clebre por su riqueza, altura y nieve perpetua, que se ve de muy lejos. De Palca se pasa una cordillera frecuentemente nevada para entrar los Yungas, cuyo pueblo principal, residencia del Teniente general, es Chuluman, que distar de Palca 18 leguas y tiene un anejo que dista de l 6 leguas. Despus, la distancia de ms de 20 leguas, est Challona, que es el ltimo de Yungas. Luego, para salir la Paz, est Coroico, que distar de ella 25 leguas. A una legua de este pueblo est el puerto, donde se embarcan para entrar Moxos por el ro. A las 10 leguas (para la Paz) est un lugar llamado Pongo, vecino ya la cordillera, que se pasa para entrar la Paz, distante de ella 8 leguas. Por el camino que tira Oruro est Calamarca, que creo dista 12 leguas de la Paz. Luego est Hayuhayu. A la parte del valle ele Mecapaca est el pueblo de este nombre, distante 4 leguas de la Paz. Ms adentro, las 12 leguas, est Tirata, clebre por sus vinos, y por este valle, siguiendo el ro, se entra tambin Yungas. A las 3 leguas de la Paz, yendo para Oruro, est Achocalla, que antiguamente lo aneg una laguna vecina y perecieron todos, mientras el Prroco estaba ausente, por haberse entregado sus habitantes diversos vicios. De all 9 leguas est Calamarca, y de all 10 Hayuhayu. La provincia de Pacages coge del Desaguadero la Paz por el camino real, y
su/ta.-'Ln provincia de Sicasica tiene en
guientes: Palca,

que

distar de la Paz 10 leguas y tiene

esta provincia creo pertenece Berengucla.

La provincia de Omasuyos est la otra parte de la laguna. Su capital es el pueblo de Hachacachi, que distar 3o leguas de la Paz. Saliendo de esta ciudad, las 9 leguas, est el primer pueblo, que es Pucar ni que tiene por anexo \\\\
,

JO

PERODO CUARTO 1638-1654


ele

muerte y tan peligroso, que se atribuye milagro

Nuestro Seor

el

haber convalecido; y que hasta la fecha haba confirmado ms de 52.OOO personas y obrado lo dems que refiere. Paz, 16 de Marzo de 1638.
2
fs.

-Original.

Emp.:
18

En

los quatro aos

Term.: que

la

pueda

es-

cribir .

603.

16383

74413
M., en que se hace un breve eplogo de
las

Memorial.
las

Presentado S.
la

acciones de D. Pedro Esteban de Avila, Gobernador de

provinlas

cias

de Ro de

Plata

y puerto de Buenos Aires, y en especial de


servicios, testimonio fiel

que

se le censuran,

con enumeracin de sus

de

santuario de Nuestra Seora de las Pe/las, en un monte distante 6 leguas. Despus se sigue Puquina, que distar de Pucarani otras 9 leguas. Luego, la orilla de la laguna, est Carabuco, que distar de Hachacach 9010 leguas. A esta provincia creo pertenecen tambin los pueblos de Hilabaya y Quiabaya, del valle

que toca Sorata, del cual distar Quiabaya 8 leguas y otro tanto Hilabaya. La provincia de Sorata Laricaxa (contando desde Quiabaya y Hilabaya) tiene Sorata, que es la capital, que distar 40 leguas de la Paz y 16 de la laguna; Combaya, de quien es anejo el clebre santuario de Nuestra Seora de Chuchulaya, que distar S leguas; Ambana, y algn otro ms adentro, que no me acuerdo ni sus nombres, hasta llegar Charajani, que es el ltimo del Obispado, y un lado, distancia de 10 leguas, est Pelechuco, que es como la puerta para entrar las misiones de los franciscanos, cuyo primer pueblo, llamado Apolobamba, distar 40 leguas de Pelechuco. Por esta parte est tambin la misin de los Agustinos en la nacin de los Leos. La provincia de Paucarcolla tiene la parte de Hachacachi un pueblo llamado Mojo, que distar de ste 10 leguas y otro tanto de Paucarcolla; luego Puno, etctera. Y dicha provincia tiene dos tres anejos, que son minerales de oro y
plata
.

Chucuito, despus de los pueblos del Occidente de

la

laguna, tiene, pasado

el

Desaguadero, Yunguyo, que distar del dicho Desaguadero 6 leguas.

otro

tanto del referido pueblo est el celebrrimo Santuario de Nuestra Seora de

dista. Esta

Copacavana, y ste pertenece una isla que est en la laguna, que no s lo que provincia de Chucuito, distancia de ms de 10 leguas hacia la Puna, tiene tm curato que en un tiempo fu mineral muy rico de plata, la que se cor-

taba sincel, llamado

San Antonio

de Esquiladle.
la

En

la

misma laguna descubri

una
el

isla

bien grande un Corregidor de

provincia de Omasuyos, que, perdido

barro emi una tempestad, qued inhabitada; porque la prdida fu en circunsts 'i 111 la -.nte que estuvo poblarla sali fuera una fiesta. Es copia pro< dente de los papeles de Jesutas espaoles y americanos desterrados .i
'

Italia, v letra

del ltimo tercio del siglo

posteriora

la

extincin de

la

XYlll y muy probablemente inmediata Compaa. Se halla ahora en mi poder.

MARZO
sus procedimientos; fin de
la

63$

que

S.

VE.

mande hacer

el

justo reparo

que

materia y

el

sujeto piden,
la

y no

se

d lugar que

se le moleste

y des-

estime con detrimento de


Sin fecha.
10
fs.

confianza que merece su buen proceder.

Emp.: Don Pedro Estevan


el

>

Tcim.: recibir merced.

En

papel

aparte se lee
uila los

decreto siguiente-:

Ilauiendose dado por


al

Don

P.

Estevan Da-

memoriales inclusos, he acordado de remitirlos


l

Conss. de las Indias

para que se vean en


q.

contienen se haga.
Castrillo.

con toda atencin, y si pareciere consultarme cerca de lo (Rubricado.) en M. d A 18 de Margo de 1638. Al Conde

de

604.

1638323

74326

Consulta del Consejo de Indias S. M.


viene poner los

-Sobre
los

el

remedio que conla villa

excesos y robos que hacen


Brasil

portugueses de

de San Pablo del

con

los indios del

Paraguay.

Madrid,

23 de

Marzo de 1638.
Hay
5

rbricas.

Original. Al

dorso se lee este decreto: Esta bien y

asi lo

he mandado.

2 fs.

605.

1638325
seis

756
ei

Carta de
rigor

curas clrigos
el al

S.

M.

Se

quejan de

la

severidad y

de su Arzobispo

Maestre D. Fray Francisco de Borja; supli-

cando sea promovido

Arzobispado de

los

Reyes, vaco por muerte

de D. Fernando Arias de ligarte, y que al Arzobispado de la Plata se enve un Prelado que sea clrigo; y entre stos, sealan al Dr. Juan de
Maosea, Inquisidor de
la

Suprema, por su gran

talento, virtud, letras

y dems dones naturales. -Potos, 25 de Marzo de 1638.


Original.

f.

el

de cartula.

Emp.:

La muerte

Term.: buenas

partes.

606.

1638

3 31

74628

Victoria de Caazapamini.
briel

Certificacin

del Maestre de

campo Ga-

de Insauralde y de
la

los testigos jurados

PP. Alonso Arias y Anto-

nio Palermo, de
tn;

Compaa de Jess; Antn de Figueroa y Felipe Mar-

Alfreces Adrin de Esquibel y Pablo de Almirn; Miguel Ortiz de

Leguisamo, Sargento Mayor, y Antonio Serrano de Araya: hecha ante


el

Capitn Nicols de Villanueva, Teniente de Gobernador, Justicia ma

yor y Capitn

guerra de

la

ciudad de San Juan de Vera; peticin

12

perodo cuarto 1638-1654


!'.

de]

Basilio

de Ledesma, por comisin del

P.

Diego de Alfaro, CoJuan de Vera, 31 de

misario del Santo

Oficio. Ratificacin. -San

Marzo de

63 8.
23

Es traslado exhibido por el P. Francisco Daz Tao en la Asuncin, Enero de 1(157, ante el Escribano de S. M. Baltasar dlos Reyes y Len.
209 214
v.
to

de

Folios

607.

163846

74628
el P.

Peticin.

Presentada por

Basilio

de Ledesma, en nombre y con


las

poder del

P. Provincial

Diego de Boroa y del Superior de


sierras del

reduc-

ciones del Paran,

Uruguay y

Tap, y Comisario del Santo


ciudad de San
la des-

Oficio Diego de Alfaro; ante el Capitn Nicols de Villanueva, Teniente

de Gobernador, Justicia mayor y Capitn guerra de Juan de Vera. Dice que


le

la

conviene se haga informacin de

truccin que los portugueses y

mamalucos de San Pablo han hecho y


(i).

hacen en

las

reducciones de los indios

Y por cuanto en dicha ciudad


la

(1)

Xo

tuvieron ms remedio los Padres de


la

Compaa, para evitar

el total

cautiverio de los indios situados en

que trasladarlos

la

cuenca del ro Grande y Sierra del Tap, cuenca del Uruguay, travs de mil penalidades y peligros.
lo pinta el P.

Vase, en efecto, con qu colores

Misionero de
el rio

la

Natividad

al

Pa-

dre Antonio Ruiz de Montoya en carta de 30 de Septiembre de 1638:

Pax
de
la

xpi.

Mi P. e

La que

recib

de V. a R. a desde

Jeneiro reciuila

el

mes de Junio
que era ya

De muchos

originales mejores

venida de los Portugueses, y asi la frontera, auia ya juntado nro. S. r

mo abr sauido el progeso solamente digo que en la red." n de S. Ana,


el

que

como 600

indios de Jess Mara,

Capibar, S. Jdachin y Sudutari, y auia

muchos mas para recojer


la

"ente del caagua, que es mucha, que trataua de reducirse en


,

M. a y ya auian llegado los Tendotaras, que trujieron 3 de bautizadas se fueron al cielo, y el P. e Luis Arnot auia trabajado
disponer
q.do llego
la

fuera de la Tapera de Jess criaturas que a pocos dias

muy

bien en

gente para resistir

parte del ygay para

nueba das vbo nueba

Portugus estaua' cerca del Tebiquari, y a pocos cierta de que estaua destruida S. Teresa [cuyos habitantes], vindose cercados de todas partes, ano< hecieron v no amanecieron. Los indios de S. Ana y los dos capitanes fueron a decir como se auian ido todos. Nosotros no;; vinimos a la Natividad, adonde quedamos el p.e Domingo de Mutioa y yo; pero
cierta
el
el

mudar que

la

Portugus, y auiamos leuantado cruz desta de S. Ana, y yo estaua haciendo la roca red."
al
11

dia

los del Axarica, y,

de Nauidad [1637], visto que no auia nadie, porque se fueron por otra parte, estauamos en peligro, nos fuimos

[]
a

Numbiti

No
que

falt

que ofrecer
libi
1

nro. S. r

decia su
el P.

rtad; otro [deca]

puede [rejpresentarse; cada uno que nosotros llamauamos a los Portugueses, otro era P.' los Portugueses, y que vino con ellos la
,

como
<
!

S. Joseph.

R.

'

ABRIL I3S

13

hay abonados

testigos

de

vista

de

la

destruccin hecha aquel ao en

dichas reducciones, adonde fueron

al

socorro contra los enemigos por

requerimientos de los Padres de

de D. Mendo de
cias:

la

Compaa de Jess y mandamiento Cueva y Benavides, Gobernador de estas provinla

Pide sean examinados por


la

el

interrogatorio que presenta.

Fu

admitida esta peticin en

ciudad de San Juan de Vera 6 de Abril

de 1638.
Sigue
la notificacin

del auto

al P.

Ledesma,

el interrogatorio,

compuesto de

seis preguntas,

la

relacin jurada de los testigos: PP. Francisco de Alarcn, Luis

Arias de Mansilla, de
rio

la Compaa de Jess; Gabriel de Morera, Alcalde ordinade San Juan de Vera; Bernardo de Centurin, Sargento mayor; Gabriel de

falt quien de los Ararica ornamento del P. e Diego de Alfaro, y quebraron el cliz y todo lo profanaron. Por la Circunsicion volv a S. Cosme con el P. e Adriano Formoso y se volvi a recojer la gente de aquella red. on yo fui dos veces al Ararica, adonde auian ya vuelto los indios; bautic y administr el sacram. to de la penitencia. La primera vez no me reciuieron muy bien, la 2. a me reciuieron mejor y estauan haciendo sus ranchos; que casas e yglesia ya se auian quemado y auian vuelto al ser de sus Agelos; pero no faltaua quien se olgaua de ver al P. e Los del Turutuv tambin se voluieron luego a la Tapera, porque los indios vellacos que mataron al P. e Cristbal de Mendoca y otros dieron en nros. hijos; y al cap. an Ararete de S. Ana le mataron su muger y a otras 4 5 indias de su casa y asilo, obligaron a voluer mas que de paso; lo qual ayud mucho, y tom Dios nro. S. r este medio para que se hiciese la mudanca de la sierra, que a sido la vida del cuerpo y alma de nuestros hijos. Yo desde diciembre hasta mayo no pude ir a S. Ana, que no poco lo sent, porque estauan aquellas obejuelas para ser despedazadas de los lobos. Por la asuncin, el P. e Pb. fue la sierra, y con sus oraciones y eficacias efetu la mudanca de toda la sierra, comencando por S. Cosme. Poco antes desto auia llegado el cap. n guaibica de S. Ana (que es el que en el Ararica se opuso mucho a la mudanca q.do V. R. se hall all, con cosa de 200 almas, al qual trujo a pequa el indio valiente de Jess Mara, dicindole que viniese a comer a S. Miguel que alli tendra P. e vbo varios pareceres acerca si auia de ir P. c hacia el ygay a recojer la gente de S. Ana. Finalmente, el P. e Pb. me enbio por maio con orden de que no pasase el ygay, sino que desde alli embiase a llamar la gente que estaua esparcida, sino fuese con ocasin de algn enfermo que no pudiesen traer. Tard cosa de diez dias y junt nro. S. r buen golpe de gente, de suerte que con los que tenia ya en S. Miguel de S. Ana y los que truje, fueron seiscientas almas. Mientras yo hice esta mission, se hizo el ya caco de S. Joseph y S. Thome. A la vuelta de S. Ana hall al P. e Pablo de Benauides, que estaua cojiendo sus obejas, y nos vinimos juntos a S. Miguel, y poco despus del Corpus le arrancamos, con lo que quedaua de la sierra, a el P. e Pb. de Benauides, P. Miguel Gmez y yo. Despus de la i. jornada, el

vez pasada a Jess Mara; y lo que peor es que no


el

hurtase

l.(

PERODO CUARTO

638- 1 654

Isaurralde, Maestre de camin; Adriano de Esquivel, Alfrez; Antonio Serrano y Miguel >n/ de Leguizamo, Sargento. Sigue la certificacin de fe, que se debe
<

dar dichos testigos por


ginal v los traslados

el

Teniente gobernador, quien mand entregar


al

el ori-

que pidiesen

P.

Ledesma, autorizados,

falta

de Escri-

bano pblico, por el mismo Nicols de Villanueva; siendo testigos Gabriel MoFolios rera y Domingo Barbosa. San Juan de Vera, 6, 7 y 8 de Abril de 1638.

41 54.

608.

[638

7- 2
)e

74 0--4
los

Testimonio. -1

informacin sobre

mritos y servicios de los pa-

dres y ahlelos del Dr. Adrin Cornejo, Comisario del Santo Oficio y

de Cruzada y Vicario en

la

ciudad de Crdoba; para que siendo,

como

l'.

Pb. se adelant para preuenir las cosas; el P. e Pablo venia delante con cosa
hijos,

de 600 almas de sus


taan en
el

guel con 1.200, con las


a
a

que decir de lo que ayud el P. e Pb. que, como V. R. sabe, es S. yo no poco me confund de verle de noche subir la cuesta de S. Miguel trayendo en la alda de la ropa parte de la carga de vn yndio
auia
to
;

dems Vruguay. Mucho

seguiame yo con otras 600, y por retaguarda el P. e Midel Ararica. Y S. Miguel y otros de S. Ana ya es-

por

aliuiarle.

Mucho padecieron los indios por ser el coracon del ynbierno y camino tan largo, y por el agua. Nos vbimos de detener en vn rancho vn dia, en otro que apenas auia
lea 3 das y en otro otros 3
4.

otros leuantauan

como

a cuestas los enfermos,

Las indias vnas cargadas con dos criaturas, y no faltaua quien lleuauavn tre-

cho su gesto y luego voluia por vn enfermo. Y asi no era mucho que los P es se apeasen, como lo hacan, para que subiesen los enfermos; con todo eso se vio ser obra de nro. S. r pues vinieron muy contentos, y los que menos trabajo me
,

dieron fueron los de S. Ana, y saliendo luego que yo quera de los ranchos. Acabronse' las vacas antes de llegar al Caro. Finalmente, a 7 de Julio llegu a este

puesto de Mborore, que est una legua mas ac de


1

S.

Francisco Xauier, y

lo an

porque el P. e Xptoual Porcel y sus hijos nos han acudido mu bien con los indios que estauan ya ac del ao pasado de S. ta Ana, y los que truje ai 300, fuera de 216 almas que estn ya aqu del Paniupa, y ms 150 indios quedaron en la Tapera y algunas lumbireras de otras red. es confio en nro. S. r que se traern presto. Por todos S. tos dicen (pie emos de ir el P. e P. Romero, 1'.'' Adriano Formoso, IV' Pablo de Benauides y yo. Al presente trabajan con mucho fervor y estos acuden bien a la doctrina y se les puede hablar alto de que no tengan mancebas. Tres buenas rocas an hecho para el P. e para los que se' han de traer de la sierra; cesa de 500 bacas les emos muerto ya; a 6 lia, y algunos dias nos oluidamos de matar y no les hace falta; ahora tratan ya de has, piedras y adiestrarse con escopetas, que ai aqui como en las dems red.'- Kl (lia de S. Hago coloc el P. e Pb. el santiss." Sacram." en S. Xauier y nos hallamos unos 12 ele la Comp. a V ese dia se le dio a esta
bien,
,

muy

por titular la Natiuidad. Yo dixe

al

IV

Pb.

que

si

fuera otro cualquier

julio

i638

i^

es, capaz, hbil

suficiente para cualquier

merced que

S.

M.

se digne
al

hacei

le;

se le reciba

en su Real Consejo de Indias dicha informacin


la

tenor del interrogatorio que presenta, con


tigos,

declaracin jurada de tes-

vista de los ttulos informaciones que ste se refiere.

Crdoba, 26 de Julio de I38.


de Comisario del Santo Oficio, Capelln y Viconvento de Santa Catalina de Sena, Vicario de Crdoba, cura v Vicario de la nueva poblacin de Calchaqu, Visitador de dos conventos de monjas y Capelln del Gobernador D. Felipe de Albornoz y de su ejrcito para Calchaqu, y Provisor y Vicario general del Obispado de la provincia del Ro de la Plata. Term.: Dros. un peso. 55 k.Emp.: En la ciudad de Crdoba
ttulos son los siguientes: el

Los

cario del

S. to propusiera,

pero que a nra.

S. ,a

quin no hara lugar! V. a R. a dijiera

lo

mis-

mo y

confirmse.

primero de Agosto fui a nra. S. ra de Loreto y est aquello echo vn paraso en todo, y yo di muchas gracias nro. S. y a nra. m. e por lo bueno que est todo despus que yo falt de aqu. Hicimos la profesin, la octaua de la assumpcion de nra. S. ra (que hasta en esto nos quiso hacer fauor nra. S. ra) en
1'

el P. e Comiss. y nos hallamos vnos 17 de- la Cornp.' de Ornos adorn lindamente la yglesia y en todo andubo magnifico Juan y y liberal. El jueves siguiente se higo en S. Ignacio su fiesta, en que predic el P. Claudio, y el domingo siguiente coloc el P. e Pb. el Sanctiss. en San Cario-; predic el P. e fran.co ximenez, y el P. e Jernimo Poreel lo higo mu cumplidamente, y el P. c Miguel de Sandoual hico vna pltica en la lengua a los que auian de comulgar, que me olgu de oirle.
1
,

manos

del P. e Pb.; predic

el P. e

me volui aqui, adonde lo hall todo adelantado con la vigilande cspedes, que es un ngel, y con su zelo y vigilancia crecer todo in vi roque homine. Quiera nro. S. r que yo me sepa aprouechar de tan buenos exemplos y no se me pase el tiempo en vano como hasta aqui Del sugeso de la guerra con los Portugueses y como los encerraron nros. hijos y de la prouidengia de Dios en desparcirlos y cegarlos, effectos de las missas, a oragiones y penitencias de tantos buenos; sabr R. a de buenos originales y testigos de vista. Yo no me hall, y gracias a Dios basta lo que el ao antecedente vi. Vn indio tengo aqui de S. Xptoual a quien cojieron los Portugueses v l enga a un tal Pedroso y le trujo hacia el Capibar y abis a los de Carutuy que le rugiesen celada, como la higieron, y dieron sobre los Tups, que se quedaron a resistir, y mataron 4 Tups, y el Portugus, sin disparar su arcabuz, se meti al monte y dej su hamaca fermosa y fregada, capote, ett.; ya es fama constante que le mataron mas all de Jess Maria a R. a gusta de mis cartas, aunque de tan mala letra, y as, aunque lo S que e quitado del sueo, e sido largo. Al P. e fran.co Diaz mis cordiales saludos y que a a tenga esta por suya, y lo mismo al H. Blas, y R. los reciua del P. e fran.co t le a a gespedes. En los S. tos sacrificios de R. mucho me encomiendo. Natiuidad, 30 de Sep. re de i638.
Desde
S.

Carlos

cia del P. e fran.co

K,

PERODO CUARTO I3S- 1654

609.

1638 10

74646
el Si\

Acuerdo.

Entre

Obispo del Tucumn D. Fray Melchor de


el

Maldonado de Saavedra y
Valdivia. Visto lo
la

Gobernador D. Francisco de Abendao y pedido por el P. Fray Alonso Sotelo, Franciscano de


el P.

ciudad de Santiago del Estero y por


fujui,

Fray Juan de Chaves de

la

de
el

sobre

la

doctrina de los indios ocloyas; y los autos hechos por


el

Teniente y Cabildo de aquella ciudad y


la

Gobernador Martn de
los

Ledesma, en razn de

reduccin de dichos indios; y

ltimos autos

que dicho Teniente remiti, por


blarse los indios
S.

donde consta haber comenzado pocasas;

con cierto nmero de

vista

una cdula en que

M. comete

ambas

autoridades, que unidas reduzcan poblaciones


la

todos los indios, dando

forma como hajra de ser y

otra,
la

de 1634, en

que

S.

M. da

la

ltima forma que se ha de guardar en

provisin de la

doctrina de los religiosos:

mandaron que

se prosiga la poblacin
al

de los

ocloyas que cometieron

al

Teniente de Jujui y

Cabildo de dicha ciu-

dad, poniendo para conseguirlo los medios


findolo
la

administracin de los
el P.

ms suaves y eficaces, conreligiosos de San Francisco. Y en


la

cuanto haber entrado

Gaspar Osorio de
al

Compaa de

Jess,
la re-

declararon que no perjudicaba


ligin

derecho de propiedad que tiene

de San Francisco.

Santiago
el
la

del Estero, 8 de Octubre de 1638.

Es traslado que concuerda con


Provincial Diego de Boroa, de
21
14

auto original que se dio peticin del Padre


Jess.

Compaa de

En

Santiago del Estero,

de Mayo de 1639, del cual traslado se sac otro en Crdoba del Tucumn, Term.: gouerde Septiembre de] mismo ao. 2 fs. Emp.: En la ciudad

nacion.

610.

1638?
los indios del

74

_3_ 2 6
los

Papel sobre las molestias que reciben


portugueses del Brasil.

Paraguay de

Comprende
611.

nmeros.

fs.

Sin fecha, lugar ni firma.


;4

1638?

_26
los

Memorial.

En que se numeran por aos


las

los

daos causados por

portugueses de San Pablo del Brasil

reducciones que tienen los

Padres de
firma.

la

Compaa de Jess en

el

Paraguay.

Sin

fecha, lugar, ni

Es copia. Consta de

pgs. en

MARZO 1639
612.

17

1639 i

20
Den y
Cabildo del Tucumn.
el

746 50

Certificacin del

En

ella

refieren

S. M. lo bien que procede

Obispo de aquella

iglesia,

D. Frayse

Melchor Maldonado de Saavedra; que mediante su buen Gobierno


hacen con mucha puntualidad
nario su cargo
los oficios divinos,

y acudir
ricas
los

los colegiales la

y con tener el Semiiglesia, conforme la erec-

cin de

l,

se sirve

la iglesia

con tanto

lustre

y msica, como
iglesia
el

cual-

quiera de

las

ms

iglesias del Per;

dando dicha

de su
altar

renta ms que todos

dems Obispos; procurando


la

adorno del
etc.

y que

el

culto divino se haga con

decencia posible,

Santiago,
DEan
>

20 de Enero de 1639.

Un
Tem.:

pliego.

Original,
mereze.

con

el

sello

del

Cabildo.

Emp.:

<E1

Como

613.

1639-28
Guzmn
S. M.

7446

Carta de D. Alonso Herrera

Sobre

los procedi-

mientos de D. Fray Melchor Maldonado, Obispo del Tucumn.


tiago del Estero, 8 de Febrero de 1639.

San-

Term.: de perderse. Al dorso est Emp.: Por la carta Original. fs. dictamen fiscal con el decreto del Consejo de 10 de Abril de 1641: que se haga lo que dice el seor fiscal con todo secreto. (Rubricado.!

el

614.

1639-3
la

74-46
la

Carta de

Real Audiencia de

Plata S.

M. En que
P.

avisa

de

las

noticias que tiene del Gobernador del Paraguay, tocante los excesos

de los portugueses de San Pablo y en aprobacin del


dino de Crdenas, presentado por S. M.
al

Fray Bernar-

Obispado del Paraguay. Le

agradece esta merced, suplicndole otras mayores, promovindole para


otra de las iglesias

que estn vacas en aquel

reino.

La

Plata

l.

de

Marzo de 1639.
2
fs.

Original.

Emp.: no se

halla

Term.: y predicacin.

Al

dorso:

dentro en 30 de abril de 640. (Rubricado.) Al margen: saqese relacin de este capitulo y pngase con la que hubiere de (Rubricado.') este Prelado para traerla quando se consultaren otros obispados.

sacada en R. oa

decretada

Tomo

ii.

l8

PERODO CUARTO

638- 1 654

615.

103934

7568
la

Carta de los religiosos del convento de San Francisco de


la

ciudad de

Plata S. M. En aprobacin del buen proceder del Arzobispo de

ella,
2

D. Fray Francisco de Borja.

Plata, 4 de Marzo de

1639.

fs.

Original.

Emp.: Precisa obligacin

Term.: firmissima es.

616.

163934

7446

Carta del Presidente de la Plata S. M.

Refiriendo
el P. el P.

que

los

dos

memoriales que se dieron contra

l,

firmados por

Fray Juan de
que

San Nicols, descalzo recoleto de San Agustn y


de
el

Ignacio Hurtado
se averigu

la

Compaa de

Jess, se reconocieron por

ambos y

primero
otro se
1

lo escribi

el

encamin por

Alonso Bravo, criado de D. Antonio de Ulloa, y Potos, 4 de Marzo de 1639. la misma- mano.

f.

i., el Memorial Fray Juan de San Nicols, que empieza: Seor con limpieza v termina en el f. 12 v. t0 cada yns. e , fecho en la Plata 2 de Febrero de 1637, con la declaracin jurada y legalizada de dicho Padre, negando su paternidad al Memorial; 2. una informacin en que consta que Alonso Bravo, autor de dicho Memorial, es, y ha sido, criado de D. Antonio de Ulloa Chaves; 3. una declaracin del P. Ignacio Hurtado sobre haberle prohijado un Memorial contra el Presidente, negando, con juramento, ser el autor de dicho Memorial, en la ciudad de

lumnias.
atribuido

Original. Anejos
al P.

Emp.: Vn memorial de seis hojas

Term.: todas estas ca-

esta carta van los siguientes documentos:

la Plata,

20

de Octubre de

i638.

Este documento est debidamente legalizado


74417

y consta de

2 fs.

617.

1639 3 10

Carta del Cabildo Secular de Potosi S.


tacin de

M. Agradcele

la

presen-

Fray Bernardino de Crdenas

suplica no permita se

Obispado del Paraguay, y ausente tan remota provincia, por el fruto que
al

hace en esta tierra tan necesitada de maestro.

Potos,

O de Marzo

de 1639.
2
fs.

puede.

Original. Emp.: Siendo tan acertada Term.: Dios lo haga como Al dorso: Vista en 6 de Junio de 640. Al memorial. (Rubricado.)

618.

1639329
S.

74 _3-_ 3I
los negocios del
ellos;

La Junta que

M. mand formar por


los

Administra-

dor del Rio de Janeiro y

dependientes de

en que se sirvi de nom-

ABRIL 1609

19

brar al Obispo del Porto, D. Sebastin Zambrana, Juan de Solrsano

Per eir, D. Juan de Pala fox y Mendoza, Cid de Almeiday Francisco


Pereira Pinto.
villa

En

el

punto de
el Brasil

las

entradas que los moradores de


las

la

de San Pablo en
la

han hecho y hacen

provincias del

Paraguay y Ro de
consulta S.
AI. lo

Plata para sacar indios, que

venden por esclavos;


fin

que parece ms conveniente,

de que se

casti-

guen y remedien

los excesos

y daos que de

ellas resultan.

Madrid,

29 de Marzo de 1639.

Va

fox y Mendoza. una consulta

firmado este documento con firma autgrafa y rbrica de D. Juan de PalaContiene 26 puntos. 7 fs. Emp.: N. i. En respuesta de

Teriu.: estn

Consulta

i.

Respuesta de S.

padeciendo vasallos de V. Mag.d Al dorso dice: Mag.d. (,'omo parece y asi lo he mandado.

619.

1639 4

74

_ 4 _i5
Goberna-

Testimonio.

De informacin hecha por mandado


el la

del Sr.

dor del Paraguay D. Pedro de Lugo, sobre


ducciones de
le

auxilio prestado las re-

provincia del

Uruguay en

virtud de requerimiento que


las

hizo

el P.

Francisco Clavijo, Procurador y protector general de

provincias del Paran


cisin

y Uruguay.

Sigue este
el

requerimiento

la

dere-

de

la

Junta de guerra convocada por


la

Gobernador; nuevo
la

querimiento del P. Clavijo hecho en

reduccin de

Concepcin del

Uruguay; nueva Junta de guerra; declaraciones de

los indios espas; in-

terrogatorio hecho los 17 portugueses presos en Caazapa Guaz, con


sus declaraciones sobre lo sucedido;
vincia del

el

estado en que hall

la

pro-

Uruguay, para que

S.

M.

se sirva

de poner

el

remedio que

ms convenga
Asuncin,
31
l.

la conservacin

seguridad de dichas provincias.

de Abril de 1639.

Emp.: El P. e Francisco Clauijo (Rubricado.) Hay SS. Pu. Y de Cau. al documento.


fs.

fs.

Term.: Joan de Uega Estrada, en blanco que sirven de cubierta

620.

1639 4 11
la

74
la

415
la

Carta de
visita

ciudad de
el

Asuncin S. M.

Dndole

cuenta de

que hizo

Gobernador D. Pedro de Lugo y Navarra, con 60

sol-

dados, la provincia del Ro Paran


tivo

sus reducciones; que con

mo-

de

las

irrupciones de los portugueses de San Pablo en las extenal

didas provincias del Uruguay, pertenecientes

Gobierno del Ro de

20
la Plata;

PERODO CUARTO 1638-1654

peticin de los Padres de la Compaa, pas ellas con su

gente y cerca de 3.000 indios que fueron en su compaa, llevando

ms de
de

50 mosquetes y arcabuces manejados por

ellos;

hall

que

tenan fragua y se labraban y forjaban estas bocas de fuego y usaban


ellas

por tener maestro militar que

los

ensease y ejercitase.

Acomel

paa informacin de todo,


se eviten estas correras

suplica

el

remedio,

como asimismo

que

entradas, que se retire los indios cerca


(i).

del pueblo de
2
fs.

Buenos Aires

-Asuncin,

II

de Abril de 1639.
Term.: Vssar dellas.

Original.

Emp.: Como es tan pressisso

621.

1639420
la

74415

Carta de D. Pedro de Lugo, Gobernador del Paraguay, S. M.

Dice que visitando

provincia del Paran, requerido por un Padre


la

de
del

la

Compaa de Jess protector de aquellas reducciones, pas


hall los portugueses
all

Uruguay donde
el

de San Pablo del Brasil


seis

en

Caazapa Guaz; que

mataron cinco

y fueron presos

Esto haban realizado ya los Padres, pero no cerca de Buenos Aires, para (1) que huyendo de Scila no cayesen los indios en Carybdis; lo cual ni era factible, por razones que ms tarde se vern, ni justo ni conveniente, por ser contra el natural y temperamento de los mismos indios. El buen suceso que tuvo la traslacin nos lo demuestra el P. Domenec en carta dirigida al P. Antonio Ruiz desde la Candelaria, de 12 de Mayo de 1639, P or estas palabras: Por no cansar a V. R. no repito lo que ya sabr por mil vias: la destruccin de todo lo de la otra banda del vruguay el ao pasado de 38, con q. se canoniz na. mudanza, aunq. tan desapropositada a los ojos humanos, y en el retirar y mudar los pueblos nos ponian a nosotros y a los indios por exemplo et littertz a quien lo mand. No ay palabras con q. encarescerlo, porq. i ealm. e este pueblo
-

el del caro parece q. nro. S. les a mirado siempre con particulares ojos, pasando estos dos aos y medio con tanta salud y contento que es para alabar al S. r este ao pasado de 38 truximos a este paran dos pueblos de la sierra:
r

S. Josef, q. est

vn poco mas arriba de

S. Carlos,

S.

Cosme,

q.

est a vista deste

pueblo; agregronse, para que comiesen, a S. Ign. y a Loreto, y no es dezible quan bien lo an pasado, dndoles los indios chcaras con gran voluntad y nos
tiene admirados la

comida de aquellos dos pueblos, que solos ellos en este paran manan siempre en comida, sustentando sus clientes y embiando gruesas limosnas al vruguay, y en esto an excedido los lauretanos, y no piense V. R. que
es lisonja.
q.
to

Todo

el

dia estn rezando y tienen

mas coro que

los cartuxos;

no s
la

trabajan ni s de

donde sacan

tanta comida. Est la red. n

como

V. R.

dex, buenos, hijos y hombres, &. La Iglesia est hecha un brinquio, P. e Joan de Ornos lo a puesto todo q. es gloria.

q. el

ABRIL 1639

y dos muchachos que remiti al Gobierno un paso del monte donde se podran huir
soldados y un golpe de indios y
al

del Ro de la Plata;
los

que en

portugueses dej ocho

Padre Diego de Alfaro, Superior de

aquellas reducciones, quien mataron de un pelotazo en la frente


le

que
mos-

dieron los portugueses peleando con los indios


la

(i).
la

Trata de

los

quetes y arcabuces y fragua de


se labran
ses.

reduccin de

Concepcin en que

y usan de

ellos

en

la

guerra los indios contra los portuguetodo.


las

Acompaa informacin de

Asuncin, 20 de Abril de 1639.


Reduciones

2 fs.

Original.
ellas.

Emp.: Visitando

Tcnn.: y se acostum-

bren a

la yda del gov. or del paraguay con 60 espaoles y exrcito de indios enemigo portugus al Caacapa guacu (escribe el P. Jos Domenec al P. Antonio Ruiz deMontoya) es mejor callar q. decir poco; dems de q. le an ydo a V. R. largusimos informes de todo. Al fin, al buen P. D. le mataron aquellos enemigos de Dios de un escopetazo que le dieron en la frente, q. no dur medio quarto de hora. El primer tiro que dispararon le hizieron en el P. e Finalm. e los portugueses que se cautiuaron se pasean por el paraguay y se huyrn cada y q.do quisieren. Todo esto est amenazando ruina, porq. tenemos nueuas muy ciertas que auian de salir este febrero de i6J39, 600 hombres de S. Pablo, y ya V. R. puede pensar a qu y adonde y cuan gran fuerza es si nro. Sr. no los confunde, como espero de su misericordia. Continua centinela hay por todas las fronteras. Por todo el Uruguay ay g. e hambre y peste de cmaras, ten[ien]do t[r]asas de otra peste mayor Por muchas de V. R. hemos sabido varias cosas dse Brasil y del Teco y Piratininga y Cariyos, y ventas y compras; cosa es que pone espanto ver la ceguedad q. ay en esta parte y hemos aprendido muy dificultoso el remedio. Si vuiera mas arcabuzes y poluora era lo fino; porque los indios brauamente se adiestran y animan y no tengo duda q. si vuiera mucho desto que los indios serian otros. Agora ay buen golpe de armas y 27 escopetas cogieron Candelaria y Mayo 12 de 1639. ^ Auta los portugueses esta postrera vez grafa. Al dorso se encuentra el sello de la Compaa en placa sobre lacre.
(1)

De
el

buscar

Con gran
fechada en
Julio

precisin y detalles declara lo sucedido en estas irrupciones y dis-

turbios el inmediato sucesor del P. Diego de Alfaro, P. Claudio Ruyer, en carta


el

mismo

ro

curador general de

las

Uruguay y dirigida al P. Antonio Ruiz de Montoya, Promisiones del Paraguay de la Compaa de Jess, en 23 de
P. e

de 1639, cuyo tenor es como sigue: JHS.=Pax Xpi.=Vna de V. R. pa. el

D. de Alfaro, de

S. ta

mem. a

su fe,

cha en Madrid en 9 de Diz. e del ao pasado, recebi dos dias ha en la Concep. on estando yo de partida p. H las Red. es de S. to Thome y Reyes del Yapeyu, adonde al presente voy; la qual fue para mi y para todos de grandiss. consuelo por
sauer de cierto
trada
q. la buena llegada de V. R. a la dicha villa, y mas por la buena enV. R. tuuo para hablar con su Magestad y tener lugar de representarle

PERODO CUAKTO 163S-1654

622.
(

1639 5
del Cabildo secular del Cuzco S.

756-8
M.

'arta

Dice

que por Cdula

Real

les tiene

mandado

le

den cuenta de

las

personas que fueren ms

propsito, en todas las ocasiones que se ofrecieren de su servicio,


que, por muerte de D.

Hernando de Vera,

est vaco aquel


tal

con grandsima necesidad de Pastor, que sea

Obispado y cual conviene por haber

muchos aos que no


las

se

ha visitado ni confirmado los naturales, por

muchas ocupaciones y falta de salud de los pasados. La persona de D. Fray Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay, les ha parecido
ser cual conviene, por ser religioso ejemplar

y de partes que

se re-

de espacio
icia

las

mal nadas [incursiones] de los portugueses de


q.

S.

Pablo, y el afecto
a todo,

con
la

su Magestad

tom
lo

pecho

el

poner remedio

como

es-

pero que
tic

diuina misericordia

lleuar adelante hasta perficionarlo.

No

dejo

sentir la indisposicin
q.

de V.

R.,

entera salud, y
el

con

ella

muy

aunq. espero q. en breue nro. S. r le abr dado cumplida nos le ha de volver presto por ac con
di

cumplimiento de todos nros.

la muerte repentina de nro. buen P. e Diego de Alfaro, Superior dignissimo destas Reducciones, a quien vn mal portugus nos mat(') en laacapa guazu, adonde fue el Gouernador del Paraguay, D. Pedro

Ya V.

R. abr sauido la desgracia de

de Lugo, con 6o soldados espaoles, por cuya couardia, floxeclad yremission, <! buen P. c fue animando a sus hijos a q. peleassen valerosam. te con los enemigos, que se auian retirado en vn montecillo, y vn maluado, es< ondido en vna chossa de a pocos pasos, conocindole muy bien, le apunt y hiri en la frente sobre el
ojo derecho, con

que le derrib luego, perdiendo la habla, aunque no el sentido, porque tomndole vn P. e la mano y diciendole que se la aprctasse para que le
la
\

quierdo,

absolucin y concediesse la indulgencia plenaria, dijo que abri el ojo le mir y apret la mano, que fue dia de San Antonio abad, por la

maana, despus de haber caminado todo el exercito 3 leguas la noche. No por e e men Gouernador ni sus soldados, antes se alej mas de aquel lugar, y dizen que hubo pena de la vida a sus soldados a que no se llegasSen a! monte. por la muerte del buen IV Superior pensaban los enemigos te'
'

ner victoria; pero fue todo

al

contrario,

porque

al

punto que espir, que fue

dentro de media hora o poco mas, llegando su bendita alma al Diuino conspecto, alcanz de S. I>. M. tanto esfuerzo en sus hijos, que arremetieron con tanta viotupis, y

monte que mataron luego a 4 Portugueses, vnos dizen que o y muchos Capitn dellos hiri malamente el Ho. Domingo de Torres en un muslo, de vn n un que de mayaron y se vieron obligad s a rendirse,
"1
al
1

pidiendo
ron

como espantados
a

17

y Portugueses, los q

,yel Gouernador, con sus soldados, estaran os y puestos en seguro, al fin mis hijos 'indos y medio desnudos, a peticin di ile
,

louernador,

la

media legua del lugar de la pelea,

MAYO 1639
quieren, por su

23

mucha

virtud

indios con tanto extremo, que

de suerte, que tienen por


pado, que
Original.

sin

y caridad, tan acepto los espaoles le siguen con particular amor y aficin: duda ha de ser el remedio de aquel Obisde Obispo.

tan necesitado est


1

Cuzco,

de Mayo de 1639.

14 firmas, ms la del Escribano pblico y de de llenero de 640. Al memorial. (Rubricadigase de la secretaria sy a ynbiado cdula de gobernador al obispo de do.) Paraguay, como esta mandado, y si an ymbiado por sus bulas. (Rubricado.) Imbiose la cdula de Gouierno y el virrey escriue la recibi y se la rremitio, y hasta ahora no se ha ymbiado por las bulas. (Rubricado.)
f.

mayor.

Siguen
En

Cabildo.

Al dorso se

lee:

18

y se

para que hiziesse justicia dellos, como era razn que lo hipero no lo hizo, por ms requerimientos que se le hizo, sino que los lleu al Paraguay por todos los pueblos de ytapua, yuti, caa<japa, &, y con muy poca guarda y sin prisiones, y assi del Paraguay se le huyeron 5; ni al matador del buen P. e que se supo quien era, no le hizo caso, y al cabo y a la postre se declar por no juez, y los remiti al Gouernador del puerto, despus de haber
los entregaron
ziesse;
,

hecho informaciones llenas de mentiras contra nosotros y contra nros. hijos; la chusma que tenan los Portugueses era de 2.000 almas; 40 portugueses se huyeron del Caacapa guazu antes de la violencia. Despus de muerto el buen P. e D. n q. esta en gloria, En sauiendo yo la muerte del buen P. e de ytapua, adonde me hallaua, despache vn proprio al P. e Prov. que bajaua entonces del Paraguay para Santa Fe, y fue nro. S. r seruido que la nueba le coji en las corrientes, de donde S. R. vino volando, affligido y lastimado, como lo pedia el caso, y de esta suerte estauamos todos, llegado S. R. el jueves de Pasqua en el Paran y Vruguay, compuso las cosas, y por mas eme yo
, 1

Fe me

tal officio, me lo encarg, y de Santa vn pliego de Roma y que n. P. e mandaua a S. R. que prosiguiese y a mi me mandaua tomasse el oficio y carga que tenia ya puesto sobre mis flacos ombros, pacienzia que se ha de hazer; luego.se ofreci ocassion de hazer dos missiones, la vna a la sierra, adonde embi a los P. e3 Pablo de Benauides, Juan Agustin de Contreras y Miguel Gmez, con 800 yndios; padecieron mucho por las muchas aguas que huuo, y a la medida de los trabaxos fue a la cosecha, que traxeron casi 1.300 almas. La 2. fue el Rio arriba, porq. el famoso Mburua baj al Senagua a pedir socorros a nros. hijos para contra otros yndios del Rio mas arriba que le auian muerto a vn nieto suyo, y el P. e Altamirano le traxo hasta la Concepcin, avisndome a Ytapua (adonde yo estaua todauia aguardand al P. e Ximenez para entregarle aquella reduccin), y sin aguardar mas vine luego, 3^ llegu primero a la Concepcin que el dicho Mburua, a quien yo regal y tom como pude por mi mesmo y por medio de los caciques, y a Santa Maria, a el y a otro cacique que se auia quedado alli por consejo, di camifuese; y luego dissetas y varas de capitanes y les prometi de enviar mis hijos puse las cosas para yr, y con parecer de casi todos los P. cs fui en pers. a con los

repugnasse y propusiesse mi ineptitud para


escriuio q.
alli

auia hallado

>

24

PERODO CUARTO 163S-1654

623.

163959

74415
la

Autos.

Que

el

Cabildo de

ciudad de

la

Asuncin hizo peticin

del .Sargento

mayor, Francisco de Rivas Gaviln, vecino y Regilos

dor Anal de dicha ciudad; tocante


niciones eme tienen los Padres de la

mosquetes, arcabuces y mulas

Compaa de Jess en

reduc-

ciones del Paran, para defenderse de los ataques de los portugueses

de San Pablo del


el

Brasil. Manifiesta los peligros

que existen en permitir


la

uso de dichas armas los indios con perjuicio de

soberana de

Espaa en aquellas dilatadas regiones.


Notificada la peticin y el decreto del Cabildo. Sigue una carta de requeri-

miento

al

Cabildo, escrita por

el

P.

Miguel de Ampuero, Rector del Colegio de

P. es

Xpoual. de Altamirano, P. Mola, Andrs Valera, Juan de Porras y S. to Domingo y cerca de 700 yndios, q. todo fue necess. pues q.do entendamos de tener todo el rio por nro., y yo yua con determinacin de tomar las Red. nes que yo pudiesse y dejar alli todos los P. es que jo lleuaua si fuese necess. y hallamos a todos enemigos, pues al viejo hizo luego su mandaye, y su hijo Zatal Di., como caudillo de todos, determin de matarnos a todos, y a mi, con la seal que le dieron de que traya antojos, l, con sus propias manos, me auia de matar el prim., para ensear a los dems a matar P. es y luego a los dems y a todos nros. hijos; pero sucedi muy al revs, pues ellos quedaron vencidos y bajamos a las Reduc. es mas de 400 almas, y a Mburua, con otros principales, embi a S. Ign. en grillos; y mientras estuuimos all, dos vezes vinieron los ynfieles con exercito contra nosotros con gran poder, pero ambas fueron rechassados, con prdida de doze, muchos heridos y muchas canoas que les ganaron nros. hijos. aguardando estames a los maluados Portugueses, muy resueltos de que no han de lleuar a ning. de nros. hijos si es posible, y q. que todos hemos de morir en la demanda. No he visitado antes las Reduc. es del Paran. S. Ign. del Yaueuiri se ha mudado a la orilla del Paran, por instancia que han hecho los yndios, no lo he visto antes. El P. e Comotal y el P. e Juan Cassasali estn all; en loreto est el P. e Juan Pastor, y el P. c Arnot est con el P. e Cataldino en S. Joseph. todo va bien, gras. a Dios, que si los Portugueses nos dejaran viuir en paz serian vn Paraso terrenal estas Rd. nes dentro de 3 4 aos; q.do las red. es tomadas tengo de temer, q. ahora ay hambre en todas ellas. El S. r nos ayude y me g. e y traiga
,
,

a V. R.

de V. R.
In d.

con salud, como yo deseo, y sup.co a S. D. M. en los SS. 0S Sac. os y or.nes mucho me encomiende. De este Rio Vruguay, 23 de Julio de 1639. S. de V. R., Claudio Ruyer.

Al margen se

lee:

Mi

P. e amantiss.

curador General, quatro palabras.


1

el P. e Fr.co Dias, q.

Al

dorso hay

el

V. R. se sima de remitir sta al P. e Prono tengo lugar de escreuir a S. R. si no sello de la Compaa en placa sobre lacre.

riginal.

MAYO 1639
la

25

proposicin de Francisco de Rivas.

Asuncin, fecha en 23 de Marzo de 1639, que mand el Cabildo juntar la En 26 de Marzo el H. Antonio Rodrguez,

Procurador general de la Compaa de Jess, entreg otra peticin del P. Miguel de Ampuero, alegando razones para que se retirase la proposicin del referido Sargento mayor. Unida sta los autos el da 28 de Marzo, el mismo Hermano Antonio Rodrguez present nueva peticin, requiriendo otra vez al Cabildo para que dejase de entender en este asunto, privativo del fuero eclesistico. Unida los autos, se recibi en el Cabildo, 4 de Abril de 1639, una peticin del Alfrez Sebastin de Len, Procurador general de dicha ciudad, apoyando la proposicin de Ampuero. Pero sin pretender pleitear con los Padres de la Compaa, suplica pasen todos estos autos, por va de noticias, S. M.; lo que se verific pesar de la nueva peticin, requerimiento y protesta hechos por el P. Miguel de Ampuero, con el informe que cierra dichos autos, que no es otro sino la carta de que se hace mencin en el nmero anterior. Copia tes14 fs. timoniada sacada del original. Asuncin, 9 de Mayo de 1639 (1). Emp.: El to Term. en el f. 14 v. Sargento maior Joan de uega estrada, SS. Pu. Y de Cau. (Rubricado.) (Hay 2 fs. en blanco que sirven de cubierta al docu-

mento.)

A 7 del mismo mes y ao escriba el mismo P. Miguel de Ampuero al Pa(1) dre Antonio Ruiz, Procurador en la Corte de las misiones del Paran y Uruguav,
la carta siguiente:

Pax xpi.=Aunque el despacho que hago a S. a fee es muy a la lijera para dar al P. e Prov. de lo que a pasado en este Paraguay con la trada de estos Portugueses de S. Pablo que los Indios del Uruguay cogieron en el Caazapaguazu. y lo mal que lo a hecho el Sr. g. or y como se le an escapado y huydo 5, los mas alentados y culpados; con todo eso no quise dejar de escribir estos renglones a V. R. a avisndole como recebi con singular consuelo mi la suya escrita en el rio Jenero antes de su partida, que se me doblo con la buena nueba que el P. e Thomas de Vrea me escribi de que por la via de Angola se avia sabido que V. R. a y el P. e Proc. or fran.co dias llegaron a Portugal, gracias a nr'o. S. r Mucho me entretube tambin con las cosas que V. R. a en la suya me escribe, aunque en llegando al capitulo en que habla con el P. e Diego de Alfaro se renov el dolor de su dichosa muerte de vn balazo que le dio un portugus de S. Pablo, como el P. e Prov. y de las reduce. es avran escrito a V. R. a con relacin de todo lo sucedido y al P. e Thomas escribo embie con esta a V. R a vn tanto de todos los papeles que le remito al Puerto, para que V. R. a sepa lo que a pasado en este Paraguay con el g. or y otros, nunca nos an de faltar trabajos y porque los papeles hablarn y el despacho me da prisa no soy mas largo. Todos los de casa vuelven v. R. a el retorno de sus recomendaciones. Y se encomiendan mucho en los santos sacrificios de V. R. a Yo cumplo cada sbado con mi missa y otras cosas que hago por V. R. a y buen succeso de lo que fue a negociar. V. R. a no se olvide de mi, que bien lo e menester.- Asump. on 7 de Mayo de 1639. -De a V. R. siervo, Miguel de Ampuero. (Rubricado.) Autgrafo.
cuenta
1
,

26

PERODO CUARTO 16.^8-1654

624.

1639

520
la

74647
Paz,
electo

Carta de Feliciano, Obispo de

Arzobispo de Mxico.
Paz, por
la

Da
S.

cuenta de
le

cmo

sali del

Obispado de

la

merced que
del estado en

M.

hizo en promoverle al Arzobispado de Mxico,

que

le dej.

Lima,
2 fs.

20 de Mayo de 1639.

Original.

Emp.: Ouando V.

Tena.: 'conciencia de V.

625.

1639 6 16
los

74421
Real Hacienda del Potos d
S.

Carta de

Oficiales de la

M.

En
de

aprobacin del Contador Jos Sez de Elorduy; y que en consideracin de sus servicios se le haga merced del Gobierno de Buenos Aires;

dando por motivo que antes en


Potos, procedentes

solo cinco aos entraron en la Caja

de derechos reales de esclavos de dicho puerto,

294.524 pesos 4 reales, con que se pagaban salarios de Gobernadores

y estipendios de

las

misiones que los Padres de

la

Compaa de Jess

tienen en las provincias del dicho puerto

y Paraguay, que son muchos;

y de algunos aos esta parte han faltado estos envos; y en slo ocho
aos se han suplido y pagado por esta cuenta de dicha Caja 59- 5 7$ P e ~ sos, sin lo que va corriendo cada ao, y se pierde en Buenos Aires esta
hacienda; porque los Gobernadores
rentes que
2
fs.

la

aplican otros fines

ms apa-

lcitos.

Buenos Aires,

16 de Junio de 1639.

Original.

Emp.: Siendo como es

Term.: servir a V. Magd.

626.

163978

;4
este da en

_4_ 45

Manifiesto.

-Hallado

un escritorio de

la

casa de Miguel
las provincias

de Castro y traslado del que se remiti para convocar


la

sublevacin maquinada por Juan Vlez de Crdoba


el

sus cmplices,

y apagada por

Corregidor de

la Villa

de Oruro

(i),

D. Martn de Es-

Corregimiento de Oruro, dice D. Cosme Bueno, confina por el Norte el E. con la de Cochabamba, por el S. y SO. con la de Paria, por el O. y NO. con la de Pacages. Fundse el pueblo de Oruro el ao de 1505, COD noticia de las ricas minas comenzadas trabajarse por los incas
1
i

El

con

la

provincia de Sicasica, por

o lista en el 17 58' de latitud, en un paraje cercano un pueblo arruinado nombrado Urur. Erigise en villa, por cdula del S. or Felipe III, en 1606, con el nombre de San Felipe de Austria de Oruro. Tiene Ca-

en los cerros inmediatos,

bildo secular pleno, con dos Alcaldes

y dems

oficios correspondientes.

Tiene

JULIO

1639

27

peleta

y Villanueva con
ella.

el

ltimo suplicio que hizo ejecutar de los cul-

pados en

llos

En dicho Manifiesto se hacen patentes las razones que asisten as los criocomo los indios y naturales, que siendo legtimos seores unos y otros de la tierra, se ven oprimidos de la tirana y tratados poco menos que esclavos;

y para ver si pueden salir de tamao cautiverio se proponen las razones siguientes, comprendidas en varios puntos, para esforzar los nimos que sacudan el yugo de sus cervices: Punto i., el Pontfice Alejandro VI dio permiso los Reyes de Castilla para que sembrasen el Santo Evangelio en estos Reinos. Pasados los espaoles ellos, se convirtieron, por su codicia, la tirana, degollando los Reyes y naturales seores de ellos, usurpndoles no slo las vidas sino todos sus haberes y tierras con cuanto stas fructifican. 2. no contentos los espaoles con lo dicho, tienen tan oprimidos los naturales que, fuera de pagar tan crecidos tributos; precisan que concurran cela ao mitar los minerales de Potos y Guanea vlica 10.000 indios cada uno de estos minerales, de que resulta que no gozan de la vida, de sus mujeres y haciendas ni ganados; y muriendo los ms en tan rgidos destemples quedan los hijos hurfanos, las mujeres viudas, los ganados perdidos, las casas desamparadas y los pueblos destruidos. 3. esto se agrega que pasando estas tierras los guampos sin ms que sus cuerpos, les chupan la sangre, dejndoles tan desustanciados que slo les queda la boca para quejarse, siendo entre ellos ms honrado el que ms roba y
,

ms
res,

tiranas ejecuta;

y como

el

recurso va tan lejos y

las

Audiencias y Superio-

que deban ampai-ar al desvalido, favorecen la sinrazn por sus intereses; gime y llora el pobre sin recurso ni remedio humano. 4. para verificar todo lo dicho, vase cuantos arbitrios sedan cada da nuevamente para sacar dineros, queriendo empadronar los criollos y mestizos para que paguen tributo, como se vio en Cochabamba. Pues, porque los criollos se opusieron tan injusta pretensin, hubo horcas, muertes y detencin de pobres, con mofa y escarnio de los
,

cinco conventos de religiosos: Santo Domingo, San Francisco, San Agustn,

la

Merced y San Juan de Dios, con

Tuvo tambin Colegio de Jesutas. Tanto la villa como toda su jurisdiccin es de temperamento fro y seco. Su cielo tempestuoso; sus frutos, papas, quinua y alguna cebada. Crase ganado menor y
hospital.

de

la tierra.

Fabricase no poca plvora, por ser su terreno salitroso, aunque no

tanta

como tiempos pasados en que estaban sus minas de plata y oro en mucho auge. Hoy estn en decadencia; las ms de ellas aguadas, y difcil es de remediarlo por falta de declive en el terreno. Por aquel motivo se va aminorando mucho el vecindario. La extensin del Corregimiento es de 18 leguas de E. O. y al rumbo
opuesto

que comprende segundo, de indios, nombrado San Miguel de la Ranchera, con una viceparroquia nombrada Copacabana; el tercero es el de San Ildefonso de Paria; el cuarto es el de Sepolturas, con un anexo en el Asiento de Sorasora. Estos dos ltimos estn fuera de Ao 177 1. Es copia. la villa.
20.
el distrito,

Sus habitantes llegan 8.000 en todo

cuatro curatos. El primero es el de San Felipe, de espaoles;

el

->

28

PERODO CUARTO

638- 654
1

espaoles los criollos, tratndoles con vilipendio y desprecio; como se vio en el donativo que se acaba de exhibir, el que se quedar entablado perpetuamente

no lo reparan con tiempo; siendo el que se ofrece el que se puede discurrir por las razones que siguen. Pide el autor se lean con algn cuidado los referidos puntos por los seores, criollos, caciques y hermanos para que se esfuercen procurar la amada libertad por varios motivos: primero, porque hallndose entre ellos uno de la Real sangre de Incas del (irn ("uzeo, en quinto grado de parentesco, con deseo de
por tributo,
si

los criollos

ms

propsito

restaurar lo propio y volver establecer esta "Monarqua, es suplica


v
los

los criollos

caciques y todos los naturales

le

den

la

mano

ara

libertar la patria

del yugo de la tirana de los guampos que los consumen; segundo, porque promete los espaoles criollos emplearlos en las conveniencias del Reino, segn se mostrasen fieles, y los caciques honrarlos, como es razn, por seores de la tierra; adelantndolos en conveniencias, librando los naturales de tributos y mitas, para que gocen en quietud lo eme Dios les dio, y que se alcen con lo que tienen recibido de repartimiento de los Corregidores, cuyo nombre tirano se procurar borrar de su Repblica; tercero, porque se ofrece en lo presente para intentar esta empresa, hallarse el Rey de Espaa en guerra con Portugal Inglaterra, y en este Reino todos los navios embarazados en los empleos y en la armada de Por tovelo. y por eso, sin gente ni armas en Lima, siendo sta la ocasin ms propsito que imaginar se puede. Y as manos la obra, que la justicia y el favor de Dios les han de amparar en tan justa demanda. Protesta, que nunca es ni ser su intencin oponerse la lev de Jesucristo, ni permitir que se aparte ninguno del gremio de la Santa Iglesia; antes s procurar cuanto fuere de su parte el aumento de ella, no permitiendo se profanen los templos de Dios ni las cosas sagradas, antes venerarlas como merecen y tienen obligacin los cristianos. Siendo su nica intencin restablecer el gran Imperio y Monarqua de sus Reyes antiguos. Reserva otras muchas razones que no se pueden fiar de la pluma para la vista de cada uno de los suyos; previniendo sus hermanos, que sern todos bien tratados y pagados anticipadamente. Que l slo quedar con la gloria de haberlos libertado todos de tanta tirana. No se firma este papel por excusar riesgos; podrn los criollos darle asenso quien lo lleva, que es de los suyos. Dios los guarde y les d el esfuerzo que desea con todos aciertos, etc. Est comprobado con las firmas de Juan Vlez, ser su letra con la que est escrito dicho Manifiesto.

Sin fecha.

Anejo. Fs.

3.

627.

1639720
Juan de Palacios
S.
la

7446
M.

Carta de! Dr. D.

Dando cuenta de cmo


se absolvi al

por medio del

P.

Rector del Colegio de

Compaa

Go-

bernador de Buenos Aires, enfermo y excomulgado, y como habiendo pedido por vitico la comunin el da de Pascua no se la permiti dar
el

dicho Provisor; quien habiendo llamado

l al

dicho Colegio en pre-

SEPTIEMBRE

639

29

sencia del P. Rector, concedi se


cut.
2

le

diese al da siguiente

as se eje-

Buenos Aires,
Original.
16397

20 de Julio de 1639.

fs.

-Emp.: Hallando

Term.: deseaua.

628.

20
Da

7446
cuenta del estado

Carta del Dr. D. Juan de Palacios S. M.

en que hall

la

ciudad de Buenos Aires, de su perturbacin y encuen-

tro de sus cabezas,


lleg.

Gobernador y Obispo; por qu causa y hasta dnde Buenos Aires, 20 de Julio de 1639.
Emp.: Llegado a esta ciudad

2 fs. Original.

Term.: mas culpa.

629.

1639 9 14

74646

Carta del Obispo de Tucumn S. M.

Dice, que en este Obispado


su
al-

y en los trminos de Jujuy viven los ocloyas, que hasta que lleg Obispado no han podido ser reducidos; y que al entrar en l, le
sitador de aquel convento

canz en dicha ciudad Fray Francisco Trujillo, quien envi por Vi-

y otros comarcanos
le

el

Viceprovincial de

San Francisco, Fray Alonso Vique, y


tena religiosos capaces

pidi aquella doctrina; pues


el

que saban su lengua. Confiri,

Obispo,
la

la

materia con

el

Gobernador D. Felipe de Albornoz, y hecha

nomi-

nacin, presentacin

colacin; desde 1634 hasta

Agosto de 1638 no

se envi doctrinero ni quien cuidase

de aquellas almas. Que habiendo


Trujillo, le requiri
aquella parte;

los dos aos salido por Provincial

Fray Francisco

ms de ocho veces que enviase copia de ministros


tanto por
el

Obispo como por

el

Gobernador, D. Francisco de Abense hicieron todas las diligencias

dao y Valdivia, sucesor de Albornoz,


que parecern por
los

papeles que van con esta carta.

Que uno de
vase operarios

ellos es

un exhortatorio

al

Provincial de

la

Compaa

Diego de Boroa, estando su provincia en congregacin, rogndole en-

y misioneros

todo este Obispado; reparando los daos

donde ya estaba recibida


conocan Dios.

la fe,

y predicando

el

Evangelio los que no

Que

lo

que result de

esto, constar S.

M. por otro exhortatorio

al

Gobernador D. Francisco de Abendao y Valdivia, en respuesta de una consulta que le hizo, sobre si deba dar la presentacin para aquella
doctrina
al religioso

que

le

nombraba dicho

Provincial de San Fran-

30
cisco: lo cual

PERODO CUARTO 1638-II

respondi contradiciendo y protestando los daos, que los caciques de aquella provincia y el Cabildo de Jujuy le haban contradicho y protestado.

En

su consecuencia.

:eros obreros enviados por la


ivincias fueron

Compaa
el

de Jess aqu

dos religiosos y un estudiante:


(i),

mayor de
.

los cuales se

llamaba Gaspar Osorio

varn simple, per-

de vida aprobada, de prudencia cristiana y cuya vocacin se mos-

tr por el celo

grande de dar conocer Dios, predicar su Evangelio

convertir las almas de los gentiles, conirmandolo con las obras: porlos ocio vas varias veces, bautiz hizo otras cosas del

que entr en

servicio de Dios; pas grandes destmplesele tierras


-

a o:e se

puede andar, redujo

los

y por asperezas indios con dadivas,


la

predicacin y obras apostlicas que se redujesen cerca de

ciudad,

un

ro,

en pueblos y con

iglesias;

y dejando

all

otro religioso;

con su compaero y
naron algunos

el estudiante,

pas

al otro gento predicarles,

das;

encontr diferentes gentes; fules predicando:


otros no tanto; pero todos le oan.
50. Es-

unos

les
i

reciban bien

>les

una nacin que llaman Chiriguanaes, que seran hasta


de su predicacin; quitronles su ropa y

tos hicieron escarnio

las vesti-

duras sagradas con que decan misa; y una maana, estando rezando,
los

mataron con unos garrotes, habiendo muerto

la

noche antes

al es-

tudiante, diciendo el P. Osorio al morir: ay, Jess!, sin haberles recla-

mado cuando
asado
al

les

escarnecieron y quitaron lo que llevaban. Comieron

estudiante

y no quisieron comer
flacos;

los

cuerpos de los religiosos,


el

porque dijeron que estaban


I

y no se espanta, porque

dicho

iaspar, para

obra tan grande, se haba dispuesto con muchos ayunos

pan

agua. Cortronles las cabezas, desollronlas y llevronselas;

otros indios, llamados Palomas, dieron sepultura los dos cuerpos.

Todo

esto consta por las informaciones


lo

que hizo

la

ciudad de Salta, en

cuyos trminos sucedi


ron presentes.

sobredicho, con testigos indios que se halla-

Aade, que Fray Francisco

Trujillo envi
la

un

religioso

por

que

administrase los ocloyas. contradiciendo

Cdula de 1634; y

l (el

El otro, Antonio Ripario.

SEPTIEMBRE I039

Obispo; ha mandado que

lo expelan,

en

la

forma que

S.
:

M. ver en
)ue
:>rio

el

exhortatorio, y que se guarde la Cdula y el Patronazgo Francisco Trujillo respondi judicialmente al

Fray

con mu la

chas amenazas contra

el

Gobernador y

el

Obispo

Com.^s

paa de Jess; diciendo, que han hecho 5. M. grandes informaciones


contra dicha religin en cosas y materias de esta
pro*.

del

Paraguay y Chile, y un largo papel


ledo le

extrajudicial;

que
las

los

que

le

han

han dicho, que son cosas indignas de que


este Obispo,

digan religiosos
:ado.
ni

contra negros, cuanto y mas contra una religin de cr

Reere

que no ha estado en
la

el

Paraguay

en Chile;

pero que ha gobernado y asistido

provincia del

Tucumn desde

Agosto de
este

034, andando en ella casi 800 leguas; y lo que sierv caso es: que dicho Provincial, Fray Francisco Trujillo, en su apc1

sento por Agosto Septiembre de 16

rndo que

el

P.

Osorio

hubiese entrado predicar en aquella parte, con

mucha

clera, le dijo:
les

cA
tar

fe,

Seor, que

me

la

ha de pagar

la

Compaa y que
templarlo,

ha de cos-

muy

caro>. Sufrilo el Obispo


el

y procur

adems

Obispo que dicho Provincial haba favorecido a un

re.

dscolo de la

Compaa llamado Francisco de Crdoba,


el

natural de

Aragn, quien teman preso,


jillo le

cual se

huy de

la

carc

_-

Trun pu-

ampar en

sus conventos,

y que un:
endo que
los

blic gravsimos libelos contra la Cornp-:


P. Francisco

ech

de Crdoba. La Compaa ha tomado por medio c^


de San Francisco, que
les

visitar los religiosos

han cerrado

las

puer-

tas

y quitado

la

comunicacin.
diciendo, que la

Termina

la carta

Compaa de

Jess descarga la

conciencia de S. M. y ia del Obispo: porque, sin ayuda de costa por


parte de S. M. ni la suya, continuamente discurren todo el Obispado

haciendo misiones. Fisto es

lo

que veo:

lo

dems no
1

lo e visto
:

alguna cosa ha visto digna de remedio en algn


avisa en secreto al Provincial,

particular, lo

viene; mas,

no por eso condena

y sabe que pone al comn de la


ella

el

remedio que con.,

de donde ve

que echan algunos, quizs de

los

que han ocasionado con sus costum:

bres que la religin los eche

padezca. Pide se repare el des y dito, dndoles un odo y moderando la otra parte el exceso en los formes; pues los pueden hacer de la verdad con modestia religi

in-

32

PERODO CUARTO

638- 1 654

para que se corrija lo que hubiere que corregir y no divulgndolo por


va

de

libelo,

de que no resulta servicio de Dios

ni

de

S.

M.

Crdoba,
que

14 de Septiembre de 1639.
4
fs.

fuere servido.

Original. Hay un sello. Emp.: En este Al dorso se halla el dictamen


1639

obispado

>

Term.: lo

fiscal

de 24 de Enero de 1641.

630.

9 16

74

628

Real Cdula al Gobernador del Paraguay.


cidos por los portugueses de
la

Sobre

los

daos produ-

Villa de
la

San Pablo y otros lugares del


reducciones en que los indios
de,,

mar

del Sur distante 15 leguas de

costa del Brasil, en las provincias


las

del Paraguay

adonde han arruinado

estaban juntos y eran doctrinados, y han despoblado tres ciudades


espaoles, Guaira, Jerez
Villa Rica; trayndose de ella

y de las reducy ciones y otros pueblos tan excesivo nmero de indios, que hay testigos que afirman llegar 300. OOO almas: y porque no los hallan en ms
de 350 leguas que han destruido; dando
Plata,
la

vuelta hacia

el

Ro de

la

comienzan hacer

lo

mismo en

las

reducciones del Uruguay y

Tape, donde han cometido infinidad de delitos y atrocidades que refiere,

ordenando el remedio consiguiente tantos males.

Madrid, i de

Septiembre de 1639.
Fs. 59 64 v. l

631.

1639 9 16
de
portugueses que entran por
el Brasil al

122

32
el

Real Cdula al Virrey del Per, Marqus de Mansera.


tigo
los

Sobre

cas-

Paraguay cautivar

indios. Dice,

que por

las relaciones
las

de

los

Virreyes sus antecesores

y por

otras, se

ha entendido

entradas que hacen los portugueses


la

del Brasil

otras naciones,

con que de ordinario se mezclan en

pro-

vincia del Paraguay para cautivar

y
el

llevar los indios

que

la

habitan;

perturbando y disipando con esto


de
S.

cuidado y trabajo que, por orden

M. y por medio de

los religiosos

de

la

Compaa de

Jess, se ha

puesto para su conversin, enseanza y vida poltica.

como

quiera
(S. AI.)

que para remedio de tan graves y escandalosos excesos mand


formar diferentes Juntas,

como
los

la

gravedad del negocio

lo requiere;

y
lo

en

ellas se le

han propuesto

medios que han parecido convenir para

castigo de los excesos pasados

atajarlos

en

lo porvenir:

entender

SEPTIEMBRE

639
sta.

33

que ha resuelto

S.

M. por

la

Cdula que va con

Sin embargo, porlas

que despus ac se ha entendido que se prosiguen

dichas entradas

y
lo

cautiverios,

y cada da con mayor libertad insolencia, y no bastar


la

dispuesto en

dicha Cdula para su remedio; procure, por su parte,

dando para

ello las

rdenes necesarias
la

al

Presidente de los Charcas

Gobernadores del Paraguay, Ro de

Plata

y Tucumn; juntar
los

la

ma-

yor fuerza que pudiere de gente armada, excusando en cuanto fuere


posible los gastos de su Real Hacienda,

ayudndose

unos

los otros

y previniendo y disponiendo
escarmentados
los
los

las

cosas de suerte, que sean debelados y


cautiverios;

que fueren hacer dichas entradas y

que pudieren

ser presos sean castigados judicialmente, por todo

rigor de derecho,

como enemigos

declarados de

la

religin

y de

esta

Corona.

Madrid,

16 de Septiembre de 1639.

Term.: Los referidos. dem al Licenciado E?np.: por lo que an escrito D. Juan de Lizarazu, Presidente de la Plata. dem al Gobernador del Ro de la Plata. dem D. Francisco de Abendao, Gobernador del Tucumn. dem al

Gobernador del Paraguay. Fs. 279


632.

v. to

280.

1639

9 16

1223

Real Clida al Virrey del Per, Marqus de Mansera.


lo

Avisndole

M. ha resuelto para remedio y castigo de los daos, que los portugueses de la villa de San Pablo del Brasil cometen y entradas que
que
S.

hacen por aquella parte

al

Per; encargndole que, por su parte, lo pro-

cure evitar. Dice que por diferentes vas y relaciones ha llegado su


noticia,

que

los

de San Pablo y otros lugares del mar del Sur, distantes

15 leguas de la costa del Brasil, han hecho desde


as

1614 varias entradas,

por

la tierra

adentro del Brasil


la

como por

el

puerto de Patos y Ro

Grande, donde acaba

demarcacin de Portugal; con que, por haberse


vecinos que haba en
ella,

acabado y extinguido
delitos,

los

continuando sus

pasan

la

de

Castilla

y entran en

las

provincias del Paraguay,

donde han arruinado no


juntos

slo las reducciones en

que

los indios
las

estaban

y eran doctrinados,

sino

que han hecho despoblar

ciudades

de espaoles Guaira, Jerez y Villa Rica; trayndose de

ellas

reducciones y otros pueblos tan excesivo nmero de indios,


testigos

y de las que hay


en

que
3

los llegan a

200.000 almas.

porque ya no
la

los hallan

ms de

50 leguas, que han destruido; dando


i.

vuelta hasta el Ro de
3

Towo

34
la Plata,

PERODO CUARTO

638- I 654
las

comienzan hacer

lo

mismo en

reducciones del Uruguay

y Tape, en que han cometido tanta infinidad de delitos y atrocidades

Madrid,
al

l de Septiembre de 1639.
la

dem
piala.

Licenciado D. Juan de Lizarazu, Presidente de


al

Audiencia de

Gobernador del Ro de la Plata. dem D. Francisco de Aliendao, Gobernador del Tucumn. dem al Gobernador del Paraguay. E?np.: Por Term.: que os pareciere. Fs. 272 v. to 279. diferentes bias y relaciones

dem

633.

1639 9 16
la Plata.

7635

Real Cdula al Gobernador del Ro de


noticia

Que
1 5

ha llegado

de

S. M..

por diferentes vas y

relaciones que los vecinos de

San

Pablo y otros lugares del mar del Sur, distantes


del Brasil,

leguas de
la

la

costa

desde 1614 han hecho varias entradas por

tierra

aden-

tro del Brasil,


la

como por
la

el puerto'

de Patos y Ro Grande, donde acaba


los

demarcacin de Portugal; con que por haberse acabado


ella

que haba

en

pasan

de

Castilla
las

y entran en

las

provincias del Paraguay,

donde han arruinado

reducciones en que los indios estaban juntos


tres ciudades

y eran doctrinados, y han hecho despoblar


Guaira, Jerez

de espaoles,
reducciones

Villa Rica, llevndose de ellas

y de
las

las

hasta 30.OOO almas;

y porque ya no

los hallan
lo

en ms de 350 leguas,
reducciones del
ordinarios

que han destruido, comienzan hacer

mismo en

Uruguay y Tape, y han nombrado Capitanes mayores y

Oficiales de guerra, levantando bandera y formando ejrcito de 400

portugueses y 2.000 indios ms menos, caminando por los lmites de


la

Corona de

Castilla

ms de 200

leguas,

como

si

fueran por tierras de

moros, abrasando, talando y destruyendo pueblos y cautivando tantos


millares
esclavos,

de

indios,

que han llevado

al Brasil,

vendido y repartido como

hinchando de

ellos los ingenios

de azcar, haciendo hereda-

des y llevndolos hasta Lisboa y otros lugares de Portugal,


fueran negros de Guinea berberiscos.

como

si

no contentos con despoblar

pueblos y reducciones, pusieron fuego


familias enteras; sitiando las ciudades

las casas,

quemando en

ellas

que quisieron defenderse; en-

trando algunas sangre y fuego contra los indios, sin que bastase su

humildad

ni el sujetarse

luego sus armas para que no matasen, des-

pedazasen y abrasasen muchos; cometiendo inauditas crueldades para


rendir unos

y atemorizar

otros; llevndolos

en colleras y cadenas

SEPTIEMBRE IO3O

35

ms de 300 y 400 leguas, cargados de cera silvestre, maderas y otras cosas; sin darles ms sustento que el que pueden los mismos indios alcanzar de los rboles, caza y pesca; muriendo muchos de hampresos
bre, sed

por

el

rastro de ellos se
al

y cansancio; con que van dejando tantos cuerpos muertos, que puede saber de dnde les traen. Y es tanta su
que enferma
el hijo

crueldad que
india

lo

matan, porque no

les
la

embarace.
carga que

la

que por traer

cuestas no puede con


si

le re-

parten, se le quitan

y matan; y

algunos algunas, casados, van sin

sus consortes; los hacen casar otra vez, porque el

amor 'de

lo

que dejan

no

los

haga volver.
este rigor,

Con

de 300.000 almas, que han sacado del Paraguay, no


al Brasil.

han llegado 20.000

Y contra la

obligacin de catlicos no han

cometido menos atrocidades; pues con capa de cristiandad, para engaar los indios, llevan para estas jornadas religiosos de iguales costumbres;

y porque

veces no hallan los

que han menester, visten hbitos

y abren coronas soldados para que los tengan por frailes, predicndoles nuevas opiniones y aun sectas; diciendo que lo que ensean los
de
la

Compaa de Jess
los pueblos,

es falso,

y hacen

decir misas

y echan suertes
lle-

sobre los sucesos que van y otras infinitas supersticiones; y en

gando
gen

profanan y queman
los vasos
las santas

las iglesias

y cuantos

se reco-

ellas;

saqueando

y ornamentos
imgenes, cual

sagrados, deshaciendo,
si

picando y rompiendo
luteranos;

fueran estatutos de
el

y ha sucedido

salir los religiosos

de

la

Compaa con

San-

tsimo Sacramento, para que fuese

amparo de su reduccin, y

los

han

arcabuceado; y muerto un religioso y otros espaoles y hecho retirar los

dems.

Y porque
el

dijeron que estas entradas haban de tener

castigo y remedio, respondi

uno de
la

los

Capitanes que

si las

prohiban,

haban de negar

bautismo y

crisma recibida. Se tiene entendido

que

la

mayor
que

parte,

dems de
delitos,

ser delincuentes facinerosos, desterrados

de Portugal por sus


indios

son cristianos nuevos; y se sabe que los

se les reparten, les

ponen nombres

del

Testamento Viejo.
celo de su confe;

De

ests entradas

ha resultado que los indios reducidos, bautizados

y enseados

costa de la Real Hacienda,

y con tanto
los

servacin y doctrina, han perecido, con descrdito de nuestra


se hallan muertos, otros heridos por los

y unos

montes y

dems

cautivos;
sin

acabndose de esta suerte totalmente 14 reducciones del Paraguay,

36

PERODO CUARTO 1638-1654


el

quedar ms que des; porque sus moradores se bajaron huyendo por


ro Paran.

que

las

del Ro de la Plata infestadas, se

teme no estn

destruidas

como

las

dems; porque Antonio Raposo Tabares, Capitn

mayor de
almas.

estas entradas, las

cado de aquellas provincias,

lape y Uruguay y saen que hay 20 reducciones, ms de 40.000


ha hecho ya por
el

de

los

que van

otras naciones del

muchos son holandeses, franceses y de Norte, quien por este medio se les facilita su enellas

trada la costa del Per;

y en 1638, quedaba

esta gente en la provincia

del Itatn, 80 leguas de Santa Cruz de la Sierra


indios reducidos se

del Potos;
el Itatn

si

los

dan

la

mano con

los

que entran por

stos

con

los chiriguanaes, la provincia del

Paraguay est arriesgada; pues,

de cuatro ciudades que tena

le faltan las tres

slo

queda

la

Asuncin,
si

cuyos moradores apenas pueden defenderse de


se juntan
cias;

los guaycurs; que,

con

los

portugueses del Brasil se apoderarn de esas provinlas tres

porque dems que algunos vecinos de

ciudades despoblalos

das, vindose sin indios, casas ni haciendas, se

han juntado con

portugueses y

les

dan

aviso; iran otros

pueblos y reducciones. Consejos de Portugal In-

habindose visto por Ministros de

los

dias todos los papeles


les ofreci consultarle:

y
y

relaciones cerca de ello para su remedio, se


S.

M.

resolvi

y mand, que por


la

su Consejo

de Portugal se despache sobrecarta sobrecdula de


su seor padre en 10 de Septiembre de ill

que mand dar

para que se guardase por ley

lo

en

ella

y promulg en Lisboa, contenido, en 13 de Octubre del

mismo
ni

ao, por la cual se dispone: que ningn indio pueda ser cautivo

puesto en esclavitud, ni privado del dominio natural de sus bienes,


mujer; agravando las penas de
las

hijos, ni

denanzas de su libertad; de modo, que todos


ellas

dems Cdulas, leyes y orlos. que contravinieren


sus bienes

incurran en pena de

la

vida

y perdimiento de todos

en caso mayor y crimen lessae maiestatis; y que estas penas se entiendan y ejecuten en todos los que con mano armada en otra forma
fuesen cautivar indios, as de
Castilla, etc.
la

Corona de Portugal como de

la

de

Sigue

la

parte dispositiva de la Real Cdula,


lo

remedio de

pasado se manda, se
el

y luego aade, que para d libertad todos los indios que


villas

hubiere en todo

Estado del Brasil y en sus ciudades,

lugares,

aldeas, ingenios, rozas

otras haciendas, casas

ministros; as de los

SEPTIEMBRE 1639

37
la

que
sido

se hubieren trado

de

la

demarcacin de Portugal como de


la Plata;

de

Castilla

y provincias

del

Paraguay y Ro de

declarndose haber
descubrir los

ser siempre libres

y no poder

ser esclavos.

Y para
el

indios de esta calidad, se publique luego

un edicto por

Santo Oficio,

con trmino competente, dentro del cual cada uno manifieste y exhiba
los

que tuviere en su poder.

que habindose reconocido

los indios

que hubiere de esta calidad y en poder de qu personas, cuntos son


casados, cuntos solteros, de qu edades, calidades, tierras provincias;

sean obligados entregarlos luego que se

les

mande por

el

Santo

Oficio,
tierras;

y con
y

ellos

todo

lo necesario,

para que sean restituidos sus

se entregarn los religiosos

de

la

Compaa de
de

Jess, para
si

que por su orden sean vueltos sus


pudiere sacar toda
la costa, lo

tierras

y reducciones; y
las

no se

que

faltare se supla

condenacio-

nes que sobre estas entradas se hicieron.

porque algunos
con

indios,

por no tener en sus

tierras parientes,
Brasil,

por

estar ya casados

indias, -indias

con indios del


Paraguay

por vejez
la Plata,

otras justas causas no quieran volver al

ni al

Ro de

por ser pueblos gentiles y


estos tales,

ellos

ya cristianos no convenga que vuelvan:


de
la

con examen de

los religiosos

Compaa, y dejndolos

siempre en su libertad, se reducirn


nas, para

las les

aldeas del Brasil

ms

cerca-

que sirvan quien quieran y

pagare su

ti

abajo. El

mismo
Ter-

edicto,
ceras,

por orden del Santo Oficio, se publicar en Portugal. de


la

Islas

Madera y Cabo Verde y en

las

dems que

pareciere;

los
-

indios que fueren hallados sern llevados, costa de los que los tuvi<
ren, Ro Janeiro

y de

all

sus tierras reducidos las aldeas.

Se

y que sean atemorizados persuadidos los indios que se queden, so las penas referidas. Se dar comisin al Santo Oficio y los Gobernadores de la Baha y de Ro Janeiro, para que procedan
los fraudes

prohiben

contra los culpados en tales jornadas, y particularmente los que han


ido por Capitanes y cabezas,

nombrndose Antonio Raposo Tabares

Federico de Mel, que en los papeles se han visto


lo

ms culpados; y
estos

que por
reinos,
rotos;

menos sean sacados de


el

la tierra

y enviados presos

con

recato posible, de

modo que

se eviten escndalos

albo-

y por el mismo estilo se procure que venga Fray Antonio de San Esteban, carmelita, y Fray Francisco Valladares, que se entiende
es

monje

benito; Juan

de Campo y Medina, clrigo castellano, que fu

38

PERODO CUARTO 1038-1654

Cura de Guaira; Francisco Jorge y Salvador de Luna, clrigos naturales

de

la villa

de San Pablo; que son

los

que

se

han hallado en entradas


los caste-

las

fomentan.

tambin convendr que salgan del Brasil

llanos portugueses

que hubiesen sido vecinos del Paraguay, para que

no sirvan de

gua;

nombrando en

particular Sebastin de Peralta,

Diego Guillermo, D. Diego de Orrego, Fulano Ponce, Francisco Snchez,

Fernando Melgarejo, Gabriel


si

Brito,

Amador

Gonzlez y Pedro
al

Domnguez; y
Indias.

vinieren presos, vendrn remitidos

Consejo de

las

Que
gal

se

promulgue ley para que


la lnea

los

portugueses del Brasil no puedan


la

pasar de

de

la

demarcacin que hay entre


etc.,

Corona de Portula

la

de

Castilla,

reducir ni sacar indios,


al

so pena de

vida y

perdimiento de bienes. Encarga S. M.


Plata,

Gobernador
los

del Ro de la

eche fuera de aquella provincia todos


provincias del Per;
villas

que hubiesen entrado


las

de

las

y haga que

esta

Cdula se publique en

ciudades y

que

le pareciere.

Madrid,

16 de Septiembre de 1639.
vas

Es copia
pareciere.

legalizada.

Anejo.

Emp.: Por diferentes

Tcnn.: que os

634.

1639920

Certificacin autorizada.

Dada por

75 6
el

Obispo del Ro de

la

Plata,

Fray Pedro de Carranza, de

la virtud, letras y grados (recibidos en la Universidad de Crdoba del Tucumn) del Maestro Gabriel de Peralta,

Visitador de dicho Obispado

y Cura de Buenos

Aires.

Buenos Aires,

20 de Septiembre de 1639.

Hay un
635.

sello del

Obispado. Original.

la

fs.

1639

14
caitos.

74__6_ 4 g

Testimonio de

Tocante
y contra
los

doctrina de los ocloyas, ocupada

por un Padre de San Francisco, despus de cuatro aos de no haber

tomado posesin de
de 1634,
la

ella

la

forma prescrita por Real Cdula


Padres de dicha Orden en Tucu-

que contradijeron

mn. Comprende un exhortatorio de Fray Melchor, Obispo del Tu-

cumn,

al

Gobernador de
.1

esta provincia, D. Francisco de


Trujillo, Provincial

A aldivia, y

Fray Francisco
la

Abendao y de San Francisco; en


San Miguel
el

que

les

comunica

carta

y decreto de
el

su seora, fecha en
le

23 de

Mayo de

1639, en que

Gobernador

consulta sobre

con-

i39

39
le

tenido de una carta del Teniente de Jujuy en que

avisa,

cmo
la

los

PP. Franciscanos ganaron despacho del Juez metropolitano para

po-

sesin de la doctrina de los ocloyas; con declaracin de que no eran

comprendidos en

la

Cdula de 1634, por tener


el le

la religin la al
el

nominacin
si

de atrs con esta doctrina. Consltale


dar
la

Gobernador

Obispo,

deba

presentacin

al

religioso

que

nombraba

Provincial para

aquella doctrina, por las razones contenidas en dicha consulta: lo que

respondi
tico,

el

Obispo, despus de haberse informado del Fiscal eclesis-

aquella provincia

contradiciendo y protestando los daos que los indios caciques de y el Cabildo de la ciudad de Jujuy haban contradicho

protestado.

Lo mismo
el

se

hace

al

Provincial, defendiendo la Real Clas

dula de 1634 y

Real Patronato; destruyendo

razones en que se

apoyan

los PP.
la

Franciscanos para pretender


la

la'

posesin de aquella

doctrina en

forma que

pretenden.
el

Dice: que insisti


Trujillo,

muchas veces con

P. Provincial,

Fray Francisco
la

para que ocupasen aquella doctrina, sin que

proveyesen

durante algunos aos; que respondi una carta particular del Licenciado Pedro de
lo
la

Obando y Zarate sobre la materia, cmo haba hecho que deba y provedo de remedio; y que no era culpa suya, sino de religin, el no haberse provedo dicha doctrina; que buscase cualle

quiera sacerdote aprobado que quisiese encargarse de entrar dichas


partes y socorrer aquellas necesidades espirituales; que habindole,

daba

el

poder necesario para

ello.
la

Refiere, adems, lo

que

le

pas estando
la

Compaa de Jess junta


que

en Congregacin provincial en Crdoba;


vincial

peticin que hizo al P. Proel

Diego de Boroa y

el

resultado que dio; entre otros,


el P.

los

dichos ocloyas entr por operario


lles

Gaspar Osorio y corri sus vacaminos inaccesibles, donde


el

y rincones, con grandsimo

peligro, por

hizo

muchos

efectos,

le

dio cuenta, consultando

negocio y pidiendo
parte;

licencia para entrar las provincias del

Chaco por aquella


la

que

quera,

con peligro de su vida, entrar

conversin de aquellas ni-

mas, donde ya otra vez haba estado y donde hay centenares de millares

de

infieles (i); envile

amplsimos poderes y licencias, y muchas

(1)

Acerca del modo de

vida, diversidad

bres, religin y ritos de los infieles del Chaco; es interesantsimo lo

de naciones, nmero, usos, costumque nos des-

40

l'ERODO

CUARTO

638- 654
1

gracias en

el

Seor, asegurndole en su

nombre colmado premio; con


el

lo cual volvi otra vez los

ocloyas y procur inducirlos que se reduProvincial,

jesen.

Y estando

las

cosas en este estado,

Fray Francisco
al

deTrujillo,

nombr por doctrinero de

los

dichos ocloyas

P.

Fray

cribe el P. Jos Cardiel en su Relacin del


los

Chaco y sus misiones. Hablando de

habitantes de esta regin se expresa en los siguientes trminos:

En orden la disposicin del cuerpo, excepLos habitadores del Chaco cin de los Mataguayos, que son mal agestados y de estatura muy mediana, y de los Tobas, que tienen muy ancha la frente; los dems son, por lo general, bien
dispuestos y de facciones

muy

regulares. Entre todos se distingue la nacin de

propio de indios, se confundieran aun en la estatura los ganan mucho; porque en casi todos es ms que mediana, y en muchsimos heroica; casi todos son lampios, y aun los pocos pelos que les nacen en la barba se los arrancan de raz con unas pinzas, como tambin los de los prpados y cejas. Pero el pelo que les niega la Naturaleza en la cara se lo recompensa muy abundantemente en la cabeza. Esta est poblada de una cabellera tan espesa y tan fuerte, que si no son
los Abipones, quienes, sino tuvieran el color

con los espaoles ms bien agestados.

cerdas lo

menos

lo parecen.

sta

debe ser

la

causa de encanecer ellos tan

tarde y de nunca encalvecer. A lo menos, habiendo yo visto entre ellos tantos viejos decrpitos, estoy todava por ver un solo calvo. Las mis de las naciones

usan pintarse

el

cuerpo, especialmente

la cara,
la

haciendo primeramente

el

dibujo

con una espina introduciendo despus


color negro, con

resina del palo santo otra

goma de

que queda indeleble la pintura. A los varones solamente les y aun sta muy poco, siendo todava muy nios; pero las mujeres tienen mucho ms que padecer; porque en llegando la edad de doce aos catorce les pintan toda la cara y los pechos, precediendo esta ceremonia muchos ayunos y una dieta rigurosa; y como les punzan toda la cara y los pechos
pintan
la cara,

con espinas, quedan por algunos das tan hinchadas y desfiguradas que dan mucha compasin, y no puede uno menos de admirarse al ver que aun entre aquellos brbaros sufren las mujeres horribles martirios por parecer bien. Los vestidos
son tan distintos
plido slo sirve para
las naciones; pero todos son tales, que aun el ms cumno ir del todo desnudo. Los indios Lules Isistines no usan otro que unas plumas de avestruz atadas la cintura, bien que repartidas con

como

alguna simetra y proporcin, y esto slo por delante; y sus mujeres, en vez de plumas, traen la cintura un delantal tejido de hilo, que sacan de una especie

de paja
el

muy comn

lidad tan contentos

en aquella tierra. Con esta como pudieran con sedas

miseria estn ellos en su infide-

brocados, en tanto grado, que en

pueblo de Valbuena, aunque iban ya vestidos todos


el

viejos jams se han

lamente

los dems; cuatro indios podido reducir que dejen sus plumas y usen calzones. Soda que haban de comulgar se los ponan, y al llegar su casa los
s

arrojaban de

Bnalmente llevar andaba muy serio por el pueblo, sin que ninguno le disonase ni le hiciese burla. Otras naciones usan una especie de zamarra, hecha de pieles de animales, y las veces de jabal con
si

com

fueran grillos.

Uno de

ellos se redujo

jubn, pero sin

ven

esta

figura tan ridicula se

i639

41

Juan de Chaves, quien hizo contradiccin; porque siendo


todo
el

as

que en

tiempo atrs haba estado en

Salta, Jujuy, Esteco,

Tucumn,
se husi

Santiago

y Crdoba;

si

era capaz, no halla causa por

donde no

biese anticipado el Provincial en enviarle dicho ministerio;

no

lo

el

pelo por dentro sobre las carnes vivas; y lo que para nosotros fuera un

cilicio

cruelsimo insufrible, es para ellos una seda.


tienen
la piel

Qu mucho,

si

con los
el

tan dura y curtida


las

como una

suela.

Algunos tienen

y soles cuerpo todo


fros

heridas que les han hecho las espinas, y las que nosotros nos lastiman y rasgan la piel, ellos no les dejan otra seal eme una raya blanca. Donde las espinas no entran no es de extraar que no entrasen las lancetas; y
cicatrizado

de

as,

tajar

en los pueblos, para sangrar los indios grandes tenamos una navaja de plumas, porque nos despuntaban todas las lancetas, y stas slo servan

para sangrar las mujeres y los muchachos. Tambin algunas parcialidades de Mataguayos se hallan que andan totalmente desnudos y slo llevan en la mano

un

tizn para defenderse del fro,

repasando sucesivamente con

el tizn

todo

el

cuerpo. As hombres

como mujeres usan

brazaletes y collares formados de Con-

chitas y dispuestos con alguna simetra;


tes,

aunque las mujeres, como en todas parson en esto ms curiosas y prolijas. Todas taladran la ternilla de las orejas; al principio con una espina muy sutil, luego meten otra un poco mayor, y as, insensiblemente, van agrandando el agujero; y como esta operacin comienza
desde

que se estiran pechos y era mayor que el puo el agujero de cada oreja. Y aunque nosotros nos parezca esto cosa monstruosa y propio de podencas, ellos lo tienen por uno de sus principales adornos. Y si en todas parece tan mal, en las viejas es mucho ms horrible; pues rara es la que llega esta edad sin tener rasgadas las orejas y hechas pedazos; porque en sus debates y peleas luego se asen de las orejas y se las rasgan, y as les cuelgan por los dos lados de la cara aquellos pedazos de orejas, que forman la figura ms fea y extraa que se puede imaginar. Cuando ya es muy grande el agujero, en lugar del tarugo de madera se ponen una hoja de palma, enroscada y bien ajustada, para no tener tanto peso. En cuanto al cabello, son los peinados muy diferentes, segn el gusto antojo de cada nacin. He visto algunas mujeres entre los indios Tobas que traan el pelo cortado manera de cerquillo, y los hombres, en llegando cierta edad, se arrancan de raz el cabello de la parte anterior de la cabeza, haciendo un camino desde la frente hasta la coronilla, lo cual entre ellos es nota de ancianidad y de graduacin y les tienen respeto los dems
chiquitas y dura hasta
visto
viejas, es increble lo
las orejas.

muy

que son ya

Muchas he

que

les llegan hasta los

indios.

Y como

entre nosotros, para encubrir

la calva,

se ha hallado
la

modo de

formar
crecer

el cabello artificial, ellos,


artificiales.

ya que se les ha negado

Naturaleza, han in-

ventado calvas

Entre los indios Pasayiies slo los muchachos dejan y en llegando los aos de la pubertad se los cortan con muchas ceremonias y fiestas pblicas, la manera que lo hacan los romanos cuando un muchacho se vesta la primera vez el vestido propio de los hombres y dejaba el de los nios. Tres cuatro das antes de esta funcin van puesta del sol con el hechicero, todos los que han de recibir este grado, al bosque; y all, junto un
el cabello,

42
era,

PERODO CUARTO 1638-1654

no

'halla

justificacin por

donde sacar que hoy


una pro

lo sea.

Prohibe, bajo

pena de excomunin
jure praemisa,
doctrina,
ip so

latae sententiae,

trina cannica monitionc

fado incurrenda,
el

etc., al clrigo

que aceptase aquella


que
lo es

y revoca

poder de Vicario y de Juez

eclesistico al

el hechicero con particulares ceremonias hacen sus preces y otras mil supersticiones, que nunca nos han querido declarar. Finalmente, llegado el da sealado, vienen en procesin desde dicho rbol al pueblo cantando, y cada uno trae en la cabeza una insignia que le

rbol que de antemano ha dedicado

para este

fin,

hechicero; como una flor, otro un ramito de rbol, y otros otra cosa Desde este da ya salen de la esfera de muchachos y se acompaan con los dems mozos como con iguales suyos. Y si alguno, acordndose de lo que poco ha dej, juega con algn muchacho, le hacen burla los dems y le

ha dado

el

semejante.

dan vaya. Pero ya es tiempo de referir las diversas naciones que habitan hoy el Chaco, su nmero, costumbres, ritos, etc. Las' naciones son muchas, como denotan los diversos nombres con que se llaman los indios de cada partido, y mucho ms los idiomas tan diferentes que usan; pero el nmero de individuos no corresponde con mucho al de las naciones en que se dividen. Y as, quien guindose por las

Memorias y relaciones antiguas tomase el nombre de nacin por lo que ordinariamente suele significar, daran al Chaco diez tantos ms de habitantes de los
(pie tiene.

sas las dichas relaciones;


tacin, y todava son

Esto en ninguna manera sea dicho para tachar de infieles y mentiroporque despus ac ha sucedido en el Chaco esta muexcepcin de la nacin de los indios Mataguayos y Chiriguanos, que

muy numerosas;
nmero muy

las

dems,

sin

exceptuar ninguna, estn hoy redu-

cidas un

corto de individuos. Esta disminucin se debe atribuir

que hacen en ellos ms estragos y espadas de los espaoles; y es maravilla que no sea an mayor, atendido su poco gobierno y peor conducta. Luego que uno se siente herido de las viruelas lo abandonan todos, hasta los parientes ms cercanos, de miedo que se les pegue el mal, y dejando su cabecera la corta provisin de un cantarito de agua y algunas frutas races, se mudan otro paraje; dejando aquel miserable condenado morir de pura miseria de la fuerza del mal, en las garras de algn tigre.
las epidemias, especialmente las viruelas,
los fusiles

que

Tambin concurre mucho para esta disminucin las continuas disensiones y enemistades de unos con otros; y como no hay entre ellos Magistrado que haga justicia, cada uno se la hace. Para esto escogen siempre el tiempo de sus borracheras,

cuando
le

la

razn no puede hacer su oficio ni proporcionar


la

la

satisfaccin

con

el
1

agravio; y entonces se

permite

la

resistencia

toma cada uno cuanto le dicta su pasin, del contrario. Todos sus convites borracheras,

que s lo mismo, acaban siempre como el de los centauros y las Pitias; y segn he visto el modo como las celebran los infieles, tengo por ciertsimo que si las mujeres bebieran tan sin tasa como los hombres; va no quedara un solo
<

indio en todo
la

el

Chaco. Luego que comienzan


los agravios

memoria todos

calentarse con la chicha, traen pasados y presentes, y para vengarlos echan mano

I39

43

en esta materia hasta que se ponga


estaba,

el

asunto en
el

el

estado en que antes

y que

ruega

al

Juez ejecutor de su carta; y Provincial, Fray Francisco Trujillo, que luego entregue en pole

use en todo y por todo

der del Sr. Gobernador despacho y patente, para que Fray Juan de Chales pone delante. Primero abren la funcin las ollas y calabazas con que beban; luego se siguen los huesos, palos y terrones, hasta que, finalmente, vienen las puadas y golpes; y lo que para ordinariamente en echar sangre pollas narices en alguna leve contusin, parara indefectiblemente en muertes de una y otra parte si tuvieran las armas listas, como sucede siempre que las mujeres no las esconden comienzan la gresca antes de perder el juicio con la chicha. ltimamente, concurre tambin no poco para dicha disminucin, el estar siempre en guerra una nacin con otra y destruirse mutuamente. Las dos famosas naciones de indios Lules Isistines estn hoy reducidas un nmero muy corto; y preguntndoles la causa todos ellos la atribuan al furor de los indios Tobas x Mocovis, con quienes han mantenido guerra muchos aos. Del mismo modo se ha destruido casi enteramente la nacin de los Omoampas y otras; argumento tortsimo contra los que exageran tanto la disminucin de los indios, atribuyndola nicamente los malos tratamientos y crueldad de los espaoles, pues en el Chaco no han sido ellos ciertamente la principal causa de su despoblacin; antes bien, estos mismos indios,de muchos aos esta parte, tienen en continuo sobresalto los espaoles; y poco que se desmanden, despueblan la provincia, matan y roban su salvo, y no hay segundad ninguna en los caminos. Y siendo as que al principio de la conquista, siendo los espaoles un puado de hombres y muchsimos los indios, les pusieron freno y sojuzgaron; ahora, que los espaoles se han aumentad') ms y los indios han decado otro tanto, no los pueden sujetar. Pero viniendo en particular referir las naciones que habitan hoy da el Chaco son las siguientes: Abipones, Mocovs, Tobas y Apitolagas, Lules, Pasaynes, Vilelas, Yois, Atalalas, Mataguayos y Chiriguanas, aunque stos no pertenecen en rigor al Chaco. No cuento la nacin de los Malbals, en otro tiempo numerosa, porque est hoy reducida siete ocho familias esparcidas en las dems na-

de cuanto se

aunque en s tan distantes, tienen, con corta diferencia, unas mismos ejercicios y una misma forma de gobierno, por mejor decir, un mismo desgobierno. Cada uno es seor de s y vive como le da la gana, sin reconocer en otro ningn legtimo derecho para que le mande cosa alguna. Y esto es lo que principalmente retarda su conversin, porque es menester ganar cada uno de por s, y regalarle tambin (que es el sermn ms
ciones.

Todas

ellas,

mismas

inclinaciones, los

eficaz), lo cual

no sucediera

si

tuvieran algn rgulo otro superior quien es-

tuviesen sujetos; porque ganado ste, toda

la nacin siguiera su ejemplo. Es verdad que tienen todos sus caciques, y ordinariamente es el ms valiente el mayor hablador de cada nacin; pero sacando el caso de haber de hacer guerra sus vecinos los espaoles, es un ttulo desnudo de toda autoridad para mandar y mucho ms desnudo de renta. El cacique ms respetado y de mayor representacin entre ellos ha de ir cazar y pescar si quiere comer, y su mujer todos los das ha de ir buscar races frutas, como las dems indias, tan mal vestida

44

PERODO CUARTO 1638-1654

ves se retire su claustro

y no administre
el

los

Sacramentos

los ocloyas,

hasta que habiendo llegado

Obispo Jujuy y entrado


al

los

dichos
se

ocloyas, en caso que convenga, informe y consulte

Gobernador y

tome
como

el

acuerdo ms conveniente; y en caso que dicho Provincial no

y en sus borracheras, tan buenos golpes lleva el cacique como los que fui las tierras de los infieles con los soldados, el Comandante de stos quiso pasar el ro Bermejo y visitar en sus propias casas la nacin de los Clmiiupcs, y este fin rog al cacique que envase algn indio de los suyos que tirase la balsa. El cacique, no teniendo seguridad de que sera obedecido, y deseando dar gusto los espaoles, se despoj luego de sus pieles y pas nado el ro, tirando al mismo tiempo la balsa. Entre tanto, estaban sus vasallos en la ribera opuesta mirando y alabando el afn con que trabajaba su cacique, sin que nadir se comedese ayudarle. A los mismos trminos est reducida la potestad y mando de los padres para con sus hijos. Tienen todos ellos por principio asentado que si castigan los hijos, especialmente varones, cuando chicos; despus, cuando los padres sean viejos y no tengan ya fuerzas para buscar la comida, los hijos se vengarn, abandonndolos y dejndolos morir de pura miseria. Y consiguientemente esta mxima, jams los contristan ni les niegan nada, como animales sin razn, cuya solicitud y cuidado de sus hijos nunca se extiende ms
ellas;

otros. La vez

que defenderlos y alimentarlos. Su religin no se puede decir punto fijo cual sea; porque como todas estas naciones tuvieron antiguamente comercio con los espaoles, no se puede discernir si los puntos y artculos de su religin son tomados de los cristianos y alterados por su ignorancia y rudeza, si son los primitivos que por tradicin han recibido de sus antepasados. Lo cierto es rjue en todo el Chaco jams hemos hallado dolos en nacin alguna; y si alguno tienen, no es otro que su vientre. Este es propiamente su Dios, quien ofrecen toda su aplicacin y cuidados, sin levantar jams el pensamiento los c]ue estn sobre, ellos; y segn estos principios viven una vida completamente animal, sin ms empleos ni ejercicios que los que tiene un caballo en el prado, que no piensa ms que en comer y en echarse despus de haberse hartado. Tambin es cierto que reconocen Un ente superior, quien cada nacin llama con nombre propio, conforme alguno de sus atributos. Los indios Isistines le llaman Ano, que cjuiere decir el primitivo anterior todo. Los Pasaynes le llaman Con un nombre que en la propiedad de su lengua significa el cjue ve lo pasado y lo presente; y este modo las dems naciones. Tambin conocen y confiesan la inmortalidad del alma, 3^ tienen todas las lenguas nombre particular y propio con que llaman al demonio. Sacados estos puntos, todo k) dems de su religin est en puras consejas que cuentan los viejos y son los archivos donde todas estas cosas se conservan; de modo que preguntando nosotros alguno sobre estas cosas, luego nos responden: Yce el toma vaiexto, que quiere decir, que los viejos son los que saben de eso. Verdad es que
ni los

unos

ni los

otros las creen, y los

mismos

viejos, al contarlas, suelen rerse

de tales extravagancias. Algunos rastros se hallan entre ellos de maniquesmo, segn el modo como si nten de las cosas molestas al cuerpo, como de las enfer-

i639

45

sus compaeros, en caso

provea de remedio, manda por esta su carta Fray Juan de Chaves y que su paternidad no se lo mande, qui se
la

salga de

dicha doctrina hasta

el

tiempo sobredicho; invocando,

si

fuere preciso, el auxilio real del Gobernador; lo

que cumplir para

el

pero la causa de este error no creo que no su ignorancia y rudeza, que no alcanza los muchos bienes y provechos que Dios saca de estas cosas. A su creencia sobre la inmortalidad del alma se debe atribuir el sumo respeto que tienen sus difuntos; pues siendo as que cuantos animalitos cran en sus propias casas los estiman como sus propios hijos; en muriendo los arrojan al campo y no se acuerdan ms de ellos; pero de sus difuntos tienen continua memoria y les hacen exequias. Cuando ya el enfermo est para expirar le cubren la cara, sin duda por no ver los visajes horribles que suelen hacer los moribundos; y muchas veces antes que acaben de expirar ya les meten en una red y los envuelven con ella hechos un ovillo, de manera que los ojos estn pegados con las rodillas, y los llevan al lugar donde se ha de hacer el entierro. En esto no son muy escrupulosos; y conoc aun indio que, al irlo ya envolver en la red, esforz cuanto pudo su voz moribunda y les avis que le dejasen, que estaba vivo todava. Y el P. Ferragut, estando con los indios Mlvalas, infieles, viendo que llevaban enterrar un indio les avis con mucha eficacia que todava no estaba muerto, y ellos, con grande paz, le contestaron que no importaba, que por el camino morira, y prosigui adelante el entierro. Una vez sola he visto esta funcin, porque los infieles se recatan mucho de que nosotros seamos testigos de sus ritos y ceremonias, porque saben hacemos burla de ellos, y fu con esta ocasin: Estando yo en el pueblo del Ro Dorado muri improvisamente una india mocob, y como ya saba que muchas veces comienza el entierro antes que haya acabado el enfermo, fui corriendo, no sin peligro, hacia aquella parte del bosque donde oa los llantos, por ver si le poda administrar el Bautismo. Estaba el cuerpo envuelto en una red, en la postura que he dicho, y junto l dos viejas que slo por la voz se conoca que lo eran; en lo dems, segn lo desgreadas y tiznadas las caras, los saltos descompasados ejue daban sobre el cadver, los alaridos con que entonaban sus canciones fnebres y la infernal msica de unos calabazos con que acompaaban sus lamentaciones; no parecan sino unas furias salidas del Infierno: cosa ms horrible ni ia he visto, ni la espero ver en mi vida. Aun ahora, no acabo de entender cmo unas viejas ya caducas y decrpitas podan dar saltos desmedidos. Si no es que digamos que el diablo, en aquellas ocasiones, mueve aquellos cuerpos medio difuntos, lo que es ms verosmil, el furor y entusiasmo de que estn posedas. Mientras stas guardaban el cuerpo, otros abran la sepultura; y otros, con gran priesa, cortaban palos y disponan todo lo necesario para el entierro. Luego que me vieron se alborotaron contra m; pero un indio de los que all estaban los contuvo, y as pude yo certificarme de que estaba muerta. Luego que estuvo dispuesta la sepultura, formaron en el plan de ella un catre de palos, para colocar sobre ellos el cuerpo, y otro tanto encima de

medades y de

los animales ponzoosos;


si

sea su religin,

l,

para que no

le

oprima

la tierra,

con

lo cual

gozan de contado sus difuntos

46

PERODO CUARTO
si

638- 1 654

dicho efecto

fuere necesario, en virtud de santa obediencia

so

pena

de excomunin mayor.
10
fs.

Crdoba,

14 de

1639.

uno de Los mayores bienes que la antigedad deseaba los suyos en su acostumbrada deprecacin de sit tib trra levis. Junto al cadver ponen ordinariamente un cantarito con agua, porque, como tan materiales, no conciben que se pueda
vivir en estado alguno sin

comer

ni beber;

y por

el

mismo

fin

entierran con el

difunto las flechas y otras armas y matan algunos animales de los que en vida le servan. El mismo da del entierro se cortan los cabellos todos los parientes del
difunto;

costumbre entre ellos universalsima, y ya usada en tiempo del Santo grande sentimiento. Queman todas las cosas que sirvieron al difunto, para que no aflijan los vivos con su memoria, y una de las primeras que arde es la casa en que muri. Verdad es que para ellos no es gran prdidaporqu slo se pierde un poco de paja y algunos palos, y si la viuda quiere, el da siguiente puede hacer otra tan buena como la quemada. Mas, aunque apartan de sus ojos las memorias del difunto para templar su dolor, no le apartan de su memoria. El llanto general dura muchos das, y algunas naciones lloran cada da sus difuntos por espacio de una hora poco menos, antes de amanecer, con llanto universal y reglado, como nuestro canto; de modo que para los misioneros
Job, para denotar un es

un despertador seguro, que

les avisa

que ya viene

el da.

Ni se acaban con esto todos los oficios con que los vivos honran los difuntos:
falta

todava uno muy principal, que es la traslacin de los huesos al cementerio que cada nacin tiene destinado para este efecto. Est ste en lo ms intrincado v espeso de un bosque, sin duda con el fin de que no pisen los difuntos los animales, y como son tan andariegos, ordinariamente mueren lejos de l; pero aunque diste 200 leguas, como algunas veces acaece, luego que conocen que estar ya consumida la carne y bien descarnados los huesos, emprenden aquel largo viaje, sin ms fin que el llevarlos la sepultura de sus antepasados, y all c ilocan los huesos con las mismas precauciones que en el primer entierro para que no les oprima la tierra. Y se reputara cualquiera de ellos por el hombre ms desgraciado, si supiera que sus huesos no haban de descansar en aquella tierra despus de sus das. Dejo otras mil extravagancias con que honran la memoria de los muertos, para venir ya tratar de su medicina y del mtodo que

observan con

los

enfermos.

Su principal felicidad en esta parte est en necesitar poco de ella y de sus remedios, porque si estuvieran sujetos tantos achaques como nosotros ya no quedara uno de ellos; porque, exceptuando las sangras, que por no alcanzar la
circulacin de
1

la

sangre aplican en

la

misma parte que

duele, sea en el estmago,

en otra cualquiera, traspasando la piel con un cuero agudo de ido; todas las dems curas se hacen con ensalmos. Luego que uno de ellos
las sienes
rite enfermo, llama algn hechicero; y como ningn mal atribuyen la mala constitucin de humores, si no la mala voluntad del demonio la malicia de algn hechicero; ste, sin ms averiguar, comienza luego su cura, ento-

nando junto

la

cabeza del enfermo ciertas canciones disparatadas que ni ellos

1639

47

636.

1639
Real Cedida. -Para
de
la villa

743 -31
remediar
los

Minuta de

excesos cometidos por

los portugueses
las

de San Pablo del Brasil contra los indios de

reducciones del Paraguay, que se hallan cargo de los misioneros


la

de

Compaa de
el

Jess.

Sin

fecha ni lugar.

Rubricado por

Consejero sealado para su redaccin.

fs.

en

8.

en cuando aplica su boca sobre la enfermedad, y luego, en un tono fnebre, prosigue su canto, capaz de quebrar la cabeza y matar un santo. En este afn persiste sin parar seis siete horas, y muchas veces, despus que uno est vocerreando toda la noche junto al enfermo sin parar, luego, la maana, entra otro de refresco reanudarlo, y esto mismo se repite cada da hasta que acaban, con el pobre enfermo la naturaleza por sT misma expele la
lo

mismos entienden
la

que

significan.

De cuando

parte dolorida y chupa fuertemente para sacar fuera

enfermedad.

Entre los indios Tobas el canto de los mdicos se reduca estas palabras Che y echa, che y echa, che y echa Ye Ye Ye, y nada ms, y esto mismo repiten toda una noche; de modo que cuando, por mi desgracia, haba algn enfermo cerca de mi casa, era imposible dormir de noche mientras duraba la cura. Si el enfermo sana paga al hechicero su trabajo y si muere suele ste pagarlo; porque

como

ello^

se jactan

veces les atribuyen


para vengarla.

la

que pueden matar cualquiera con sus maleficios, muchas muerte del enfermo y se pone en armas toda su parentela

Pero en medio de una total falta de medicamentos se mantienen ordinariamente sanos y robustos y llegan muchsimos de ellos aquella edad tan avanzada de que en nosotros hay pocos ejemplares. Viva qued nuestra salida en

pueblo de la Concepcin, de indios abipones, una vieja que, as por las cusas de que se acuerda y da razn, como por el testimonio de todos los dems viejos del pueblo, cuenta ms de 130 aos; y no slo est sana y anda por sus pies,. sino eme alguna vez da de mamar alguno de sus biznietos. Y vindola un da el Padre Pedro Gandn con un nio los pechos, le dijo, por fiesta, eme no afligiese aquella pobre criatura hacindola chupar un pedazo de cuero seco y medio muerto; y ella, al oir esto, con gran desembarazo, exprimi uno de sus pechos y
el

sali

que parecer

un chorro de leche tan blanca como pudiera de una mujer de 40 aos. Cosa increble cualquiera que no sepa el estilo de aquellas gentes,

entre las cuales se tiene por urbanidad y poltica, cuando una mujer va casa de otra, dar el pecho cuantos nios de leche hay en la casa; y como no cesan jams de llamar aquel humor, los pechos acude siempre y no se seca. Sus enfermedades son, por lo comn, tabardillos y calenturas, ocasionadas de andar en aquellos soles ardentsimos; pero ignoran lo que es terciana, fluxiones, dolores reumticos, gota, asma y otras mil especies de achaques que experimentamos
nosotros.

Este beneficio no deben tanto

la

benignidad del clima, cuanto

al

modo de

vida rstico y salvaje con que endurecen aquellos cuerpos, y sobre todo su

PERODO CUARTO

638- 1 654

637.

1040-5

74326

Consulta del Consejo de Indias.

Que

podr

S.

M. hacer

la

merced
de

ordinaria a Fray Bernardino de Crdenas, electo Obispo del Paraguay,

de

la tercia
1

parte de

la

vacante de aquel Obispado.

Madrid,
dorso:

Mayo de
Hay
rece.

640.

6 rbricas.
(

Al

margen

dice:

Todo

el

Consejo, y

al

Como

pa-

)riginal.

gran parsimonia, que

las veces llega dieta rigurosa; no porque ellos tengan por virtud la templanza en el comer; sino porque el terreno no les ofrece ms, ni ellos con su industria y trabajo se lo procuran. Su mantenimiento ordinario

y la miel, y las veces algn pescado, y la carne de algn jay alguna otra fiera. En los meses que dura la algarroba estn todos bien tratados y contentos, como si nunca hubieran de padecer hambre; pero en
son
las races, fruta
bal, tigre

entrando
ducid'
iS.

el

invierno, es increble la miseria tan

extrema en que se ven

re-

Los indios Mataguayos, en esos casos, no perdonan ninguna sabandija y paal horroroso extremo de comer sapos, cosa que nosotros slo lo habamos odo los predicadores ponderando los tormentos de los condenados. Lo peor es que despus de haber experimentado un ao todos los rigores de un hambre rabiosa, no por eso escarmientan el siguiente, ni toman contra ella mayores precauciones que el pasado, ni son ms liberales en sembrar ni ms diligentes en hacer sus provisiones. Lo ms sensible en este tiempo y lo que no se puede ver sin entraable dolor es oir los llantos de las pobres criaturas, que estn llorando todo el da de pura hambre, esperando eme puestas del sol llegue el padre, que fu pescar, la madre, que fu en demanda de algunas races. Y despus de todo esto, llegando el tiempo de la sementera del maz, siembran un puado y algunas calabazas, ni ms ni menos que el ao antecedente, en unos hoyitos que hacen con una estaca, que est reducido su arado y tocios los instrumentos de su labranza. Cuando el maz lleg sazn, comen como si no se hubiera de acabar, y lo que pudiera durarles dos tres meses bien repartido no les dura dos semanas: ya porque el indio en teniendo que comer no sabe irse la mano, ya tambin porque en teniendo uno, todos los dems de aquella parcialidad se cre n con derecho para comer de aquello como si fuera suyo. En esta parte es
san
increble hasta

dnde llega su desinters, y con toda verdad se puede decir que, aun en medio de tanta pobreza y necesidad, ninguno de ellos tiene cosa propia. En medio de tanta hambre y dieta no se extraar ya que se mantengan sanos

y exentos de muchsimos ataques Ordinarios entre nosotros. Mucho ms se debe extraar, mi parecer, que siendo el mal glico originario de aquellos pases, y
nacido entre los indios, estn tambin exentos de
l los infieles.

Es verdad que

son ms templados y menos sensuales en su barbarie que muchos cristianos, quienes pueden servir de no poca confusin los infieles del Chaco. Ordinaria-

mente no

se casan los hombres hasta la edad de 25 aos, y en las naciones que estn apartadas es del todo desconocido el adulterio, y pagara indefectiblemente

MAYO 164O
638.

49

1640 5 21
Compaa de

763 8

Real Cdula original al Virrey del Peni, Marqus de Mansera.

Dice que por parte de Antonio Ruiz, de


rador del Paraguay y Ro de
la Plata,

la

Jess, Procu-

en nombre de

los indios
le

nueva-

mente reducidos que estn cargo de dicha Compaa; se


vida la mujer que faltase

ha hecho

con

la

la fe

debida

al

matrimonio. Para menores dis-

gustos se valen del repudio, y en este caso todos los hijos se van con la madre,
no ser

que el marido se los compre, como hacen ms comunmente, especialmente los hijos varones, dndole algn caballo otra paga semejante. Es verdad que est tambin introducida la poligamia, por tener una gran parentela y muchos allegados, cosa que sumamente apetecen, por la gran facilidad con que tienen acomodados sus hijos hijas, pues ni aqullos les han de buscar patrimonio ni dote stas. Pero ms de no ser esta costumbre sino de pocas naciones, aun en la que est introducida, son muy pocos los que se toman esta licencia y nunca tienen ms de dos mujeres. Y como en ninguna parte tienen domicilio ni habitacin fija, muchas veces tienen una mujer en una parte y otra en otro lugar muy distante. Sacando esto, por lo dems, son en este punto muy circunspectos y mucho ms moderados de lo que se pudiera esperar de su poca razn y mucha barbarie. Lo que principalmente contribuye para esto es el sumo respeto que tienen al parentesco; y como su modo de vivir no consiente que vivan juntos mucho gento, porque en dos das acabaran con la caza, pesca y con los frutos, que son los nicos depsitos que tienen para su subsistencia, ordinariamente slo viven juntos los de una parentela; y siendo entre ellos cosa mucho eme en medio de su rudeza y brutalidad

tan sagrada el parentesco, no es

no se entreguen aquellos excesos tan ordinarios en naciones ms cultas y polticas que ellos, y consiguientemente no es maravilla que se preserven de un mal en otro tiempo tan infame. Pero lo que principalmente les guarda de estos y otros muchos ataques es, mi parecer, el uso eme hacen de la chicha, que como es purgante los limpia de los malos humores. Esta bebida se compone,.... Sobre todo se exceden s mismos cuando celebran las fiestas que ellos llaman del diablo, instituidas para apartar de s todos los males que temen: como las viruelas, la seca y otras semejantes; para conseguir buena cosecha de algarroba, de miel, de agua para los pozos, victoria de los enemigos, y as de otros bienes semejantes. Estando ya todos ellos acostados, un viejo anda dando vueltas por el pueblo, haciendo sonar un calabazo eme tiene en la mano y acompandolo con un canto fnebre y tristsimo; lo cual sirve de publicacin autntica de las fiestas, y al mismo tiempo quedan avisadas todas las mujeres que han de hacer
prevencin de chicha para 15 das que deben durar las fiestas, circunstancia indispensable en todas cuantas celebran; pues ni por los vivos ni por los muertos se hace jams fiesta sin borrachera. Intimadas ya las fiestas, escogen al que ha de hacer el papel de diablo, que es el principal y aun el nico de toda aquella

comedia, y se retira una choza que

le

tienen preparada, algo apartada del


4

Tomo

ii.

$0

PERODO CUARTO

638- 1 654

relacin de que por estar 100 leguas distantes de las poblaciones de

espaoles y cerca de naciones gentiles, de quien, por no tener armas,

reciben en ocasiones

mucho dao, como tambin de

los

portugueses

de

la villa

de San Pablo del Brasil, que piden breve y eficaz remedio:


le

suplic se

concedieran algunas armas de fuego,

como

se

ha hecho

con otras naciones.

visto

por

el

Consejo,

lo

remite S. M. su exce-

pueblo, y

all

mora algunos

das retirado del trato y comunicacin de los de-

ms. Delante de su choza forma una plazoleta, y plantan algunos troncos pintados de varios colores para bailar alrededor de ellos. Llegado el primer da

comienzan beber, bailar y cantar, y prosiguen la misma ocupasi no es algunos ratos que, vencidos de la chicha y del cansancio, se caen en tierra dormidos, y en despertando vuelven darle la chicha y proseguir su baile, interrumpido con el sueo. De repente, lo mejor del baile, aparece el que hace el papel del diablo, vestido todo de paja, y enmascarado pnese bailar en medio de ellos, y con una voz gangosa y contrahecha comienza decir sus orculos y pronsticos. Diceles, que este ao ha de haber mucha algarroba y miel para hacer chicha y grande abundancia de agua en los pozos para beber; eme no aportarn en sus tierras enemigos; que no los castigar con epidemias, y este modo dice cuantos dispara-

de

las fiestas

cin todos los 15 das continuos,

tes le vienen la cabeza y la boca.

ellos, al oir estos orculos, los

celebran

con una gritera y algazara infernal, propia del que los da. Lo peor es que aunque todos ellos saben muy bien y conocen al que se hace diablo, en oyndole hablar se dicen unos otros: No hay que dudar, el mismo diablo es; y las pobres mujeres

temblando al oirle hablar con aquel tono de voz tan extravano sea que se enoje y les enve peste algn otro mal. El ltimo da, al nacer el sol, bailan alrededor de las tinajas en que se hizo la chicha, y conforme van bailando las van haciendo tiestos con unos palos que tienen en las manos, para que no sirvan para otros usos, ltimo cumplimiento de fiestas tan diablicas. Y esto es todo el comercio y comunicacin que tienen con el demonio, pues ni ellos ni los hechiceros se les aparece jams, ni son otra cosa sus hechiceras que puros embustes y mentiras urdidas con el fin de que les tengan miedo y ganar con esto de comer. Puede ser que en otros tiempos muy remotos diese el demonio orculos en aquellos pases, y cesando despus stos, como han cesado todos los otros del gentilismo, hayan querido ellos remedarlos para suplir su falta con stos otros de su invencin. Al verlos tan aficionados al canto y que es una de las cosas principales para la celebracin de sus fiestas, era cosa muy natural pensar que estuviese entre ellos la poesa en mucho crdito y hubiesen hecho en ella grandes progresos; pero en medio de todo esto, est todava en aquella tierra la poesa en la cuna, como estaba ahora dos mil aos, y camina con los mismos pasos que su msica. Tienen coplas canciones de guerra, que cantan al tomar las armas para pelear; pero entre todas no hay ninguna composicin que pase de tres cuatro palabras, y esas comunes y triviales, sin elevacin ni gusto de poesa. Verdad es que
y
los nios estn

gante,

JUNIO 164O

$t

lencia para que, habiendo odo los

Gobernadores confinantes,
los

dis-

ponga

lo

que ms convenga sobre


le asistir el

el

armarse

dichos indios para su

defensa, que

Presidente y Audiencia de los Charcas,

quien S. M. escribe.
Original.
sello 4.

Madrid, 21

de

Mayo de

1640.
el

Con firma

autgrafa de S. M.

f.

ms

de cartula en papel de

del ao 1640.

Emp.: Marques de mansera

Term.:

me

auisareis.

639.

140 6

74338
por
el P.

Poder.

Sustituido

Antonio Ruiz de Montoya, de


la

la

Comel

paa de Jess y Procurador de

provincia del Paraguay, dado por

Cannigo y Maestro Gabriel de Peralta, de Buenos Aires, en el agente de negocios (en Madrid) Jernimo Garabito. Madrid, 4 de Junio

de I40.
.

fs.

tario. Emp.:

en papel de sello segundo de 68 maraveds del ao de la fecha, ante No Term.: El Licenciado Ledesma. CoEn la billa de Madrid

pia legalizada.

mismo que si fueran composiciones poemas largusimos, porcuanto quieren, repitindola sin cansarse millares de veces. Con estas dos solas palabras: Peitolo Yavali, que quiere decir corred por el valle, tenan los indios Lules, Is/st/ues, materia muy bastante para cantar toda una noche.
para ellos es
lo

que

las alargan

los indios

Pasaiues comienzan cantar,

al

ponerse
al

el sol, este

motete: Ocolte

Colate Alta/, cata

que viene

el zorro;

este otro: Yilep ni'tai, atip perenai; que

senecfua; el hechicero viene, sea bien venido; y


halla todava repitiendo la

nacer

el sol

por

la

maana

los

misma

cancin.

falte capacidad;

estn todas las dems artes, no porque les pues estos mismos, puestos en las reducciones, aprenden con mucha facilidad la msica para cantar en la iglesia, y tocar todo gnero de instrumentos y cuantas artes les ensean; sino parte por innata flojedad y pereza, y parte por falta de gobierno y polica. Slo aprecian las armas y en ellas se ejer-

En

el

mismo deplorable estado

citan desde nios para mantenerse con la caza, y principalmente para defenderse y ofender sus enemigos. Y por nuestros pecados estn sus armas en tal repu. tacin que no una vez sola han asolado la provincia, sin hallar en los espaoles resistencia. No porque hayan ellos cobrado mayores bros mayor pericia en

manejarlas, sino por el

de

sumo descuido de los espaoles en el manejo y prctica bocas de fuego, arma siempre temida del indio, cuando est en buenas manos, contra la cual no han podido hallar bastante reparo ni equivalente en las Es copia. Ignoro dnde se halla el original de esta magnque ellos usan
las

fica la

par que sencilla relacin. Cuando se"ejecut

la

expulsin de los Jesutas

del Paraguay, el P. Cardiel se hallaba en el pueblo de la Concepcin con los Pa-

dres Marimn, Villavieja y

Conde y luego fu expatriado puso esta relacin, probablemente en Bolonia.

Italia,

donde com-

52

PERODO CUARTO

638- 1 654

640.

164012

14
lo

7446
el

Testimonio.

De una carta del Cura de Londres en que avisa


y
hecho por su seora
ilustrsima
1

mal

estado en que estn las cosas de aquella parte, as en lo temporal

como

en
el

lo espiritual,

en esta razn con

Gobernador.
8
fs.

Crdoba,
a

14 de Diciembre de

640.
ilustrsima.

Copia sacada del original por

mandamiento de su seora
,

Emp.: Dos meses


641.

Term.: Juan Martel Melg.

S.

(Rubricado.)
74

16401228

46
pelial

Carta del Obispo de Tucumn.


gro que han tenido
la

En

ella

da cuenta
la al

S.

M. del

gobernacin del
los

Tucumn y

de Buenos Aires de

con

la

remocin de

Gobernadores, enviando

Tucumn

puerto, devocin del Visitador. D. Juan de Palacio; aade

que hizo
-

dos contradicciones, dems de

la

que
el

el

ao pasado hizo D. Francisco

de Abendao: una, representando


puerto;

estado de

Tucumn, y

otra, del

y cmo respondi mal


los

el

dicho Gobernador. Enva los autos,

que son

que acompaa en

esta carta.

Fecha en Crdoba, cuatro

leguas, visitando su distrito, 28 de


2
fs.

Diciembre de 1640.

Original.
el

dorso est

Term.: como fuere servido. Al Emp.: Esta Provincia dictamen fiscal y la provisin del Consejo, fecha en 8 de Enero

de 1644.

642.

1640

74- 628

Instruccin.

Se

halla

en un libro del Cabildo que usaba para sus

acuerdos
al

Asuncin y fu remitida Capitn Cristbal Ramrez por Martn de Orue de Sarate, Francisco
la

ciudad, justicia

y regimiento de

la

de Vega, Cristbal de Balbuena y Ocampo, Alcalde ordinario; Francisco de Espinosa,

Juan Cabrera, Pedro de Gamarra, Alonso Pizao,

Lorenzo Ortega y Marcos Garca de Roa, Regidores: donde, entre otros


captulos se halla uno, que encarga pedir al Gobernador, D. Pedro de

Lugo y Navarra,
visit

se sirva hacer

un informe su Alteza del estado de


su Alteza

los indios del Paran;

y que no obstante que por orden de


Corpus Itapa y
los
las

y empadron

los indios del

ha publicado

por vacos y puesto edictos para que se opusiesen

dichas vacantes;

no ha habido persona que quiera oponerse; porque


la

y tributo no han de pagar en servicio personal, como es costumbre, y la pagan


la tasa

ENERO
los indios

64

53

circunvecinos
los

y todos

los

dems de
al

esta provincia: para

que
la

se

despache con

dems papeles

dicho Procurador general de

ciudad.

Es copia del libro original exhibido por el P. Juan de Rojas, de la Compaa de Jess, y devuelto por el Escribano Pedro de Salas, que la sac. Asuncin, F. 211. 3 de Agosto de 65

643.

1640

746 29
una instruccin que
el

Captulo.

De
este

Cabildo de
al

la

ciudad de

la

Asuncin de

ao parece haber remitido

Capitn Cristbal Raal

mrez y se halla en un libro del Cabildo de dicha ciudad, que


cer usaba para hacer sus acuerdos, en que se dice: otro
si

pare-

se pida al

seor don Pedro de lugo

nauarra, Cauallero del orden de Santiago,


,

gou. or y cap. n general destas Prou. as por su mag. d se sirua de hacer

va informe a su altega del estado de

los

yndios del Paran, y que no

embargante que por orden de su altega


de
las

visit

y empadron
rio del

los indios

Reducciones del Corpus y Itapua, del

Paran y

los

ha

publicado por vacos y puesto edictos para que se opusiesen a


chas vacantes; y

las di-

como no

a hauido persona

que se haya opuesto

ni los

quieren por muchas causas, y porque la tassa y tributo no la aa de pagar en servicio personal, como es costumbre y la pagan los indios
circunvecinos y todos los dems desta prov. a
:

para que se despache

con

los

dems papeles

al

dicho nuestro procurador general en que su

Seora har bien esta ciudad.


Concuerda con
Salas.

Asuncin,

bildo de la

de donde lo sac el Escribano de S. M. Pedro de de Marzo de 1652. Al dorso se lee: Renunciacin del CaAsuncin de los tributos de los indios en frutos. Fs. 185 186 v. t0
el original,
5

644.
.

1641 1 17
la

74326

Parecer de

Junta particular.

En vista

de

los

nuevos accidentes
las

que han resultado en


del Paraguay
toya, de la

los diferentes

puntos tocantes

provincias

y Ro de la Plata, propuestos por Antonio Ruiz de MonCompaa de Jess, dice: que en virtud de decreto de 20 de
al

Diciembre, dirigido

Licenciado D. Juan Zambrano de Villalobos, se


la

han reunido

los

que de

primera quedaron, agregndose

ella el

Dr. D. Francisco de Alfaro, en lugar de D. Juan de Palafox: y en con-

4 2

H4

PERODO CUARTO
lo

638-1 654

formidad de

mandado por

S. M., le

consultan sobre

lo

que

les

ha

parecido, despus de haber odo dicho religioso los once puntos que
continuacin se expresan.

Madrid,

17 de Enero de 1641.

Hay
645.

4 rbricas.

Original.

3 fs.

1641

Carta de Luis Pacheco,


la

68 de la Compaa de Jess, S. M. Aprueba


75
se le

persona del Dr. Juan Jernimo Navarro, clrigo presbtero insigne

mdico de aquella ciudad, y suplica


dignidad en
la iglesia

haga merced de una prebenda

catedral de la misma; para que con esto viva

en

ella, para utilidad

de todos sus vecinos.

La

Plata, 2

de Febrero

de 1641.
f. y el de cartula. Original. Emp.: Aunque es verdad mano de Vuestra Magestad. Lo mismo dicen por cartas separadas
1

Term.: de
las religio-

nes de Santo Domingo, San Francisco,


tal

la

Merced y

el

Administrador del Hospi-

Real.

646.

1641 2

;4

_ _
3

38

Acuerdo del Consejo.


lazar,

Sobre

una peticin del


al

P.

Hernando de Salos

en virtud de

la cual se

estraa

Arzobispo de

Charcas don
di-

Fray Francisco de Borja; que teniendo hecho

escritura

de pagar

cho Padre 2.000 ducados, d ocasin queja; y se estimar cumpla con


esta obligacin.
1

4 de Febrero de
bio... .

64 1.

f.

Emp.: Se

Ter/u.:

Al Consejo.

(Ha}'

una rbrica.)

Original.

647.

1641

2 26

74 48

Carta de D.

S.

Juan Zapata, Obispo de Santa Cruz de la Sierra, M. Dice que conviene mucho mudar la iglesia que est en San
la

Lorenzo de
est

Barranca

la villa

de Mizque; porque aquella ciudad


si

en

lo

ltimo de

la dicesis,

ha de residir
ni

all

el

Prelado no

puede cumplir con sus obligaciones,


estar trasmano.
iglesia

administrar los diezmos, por


la

Fuera de que
ella necesita

la

ciudad va en gran disminucin y

que hay en

muy

menudo de

costosos reparos

causa de los temporales; que asistiendo en Mizque, se podrn proveer

dos Cannigos ms, que se pagarn de los diezmos que tengan igual
renta,

con

los

prebendados, como en Panam y Cartagena; que se pola

dra hacer, agregndoles

renta del curato de Mizque,

como

tiene el de

ABRIL

64

55

San Lorenzo, y que


se

la

renta que se da un Seminario que hay en Mizque


ello, lo dis-

puede excusar ahora; y que dndosele orden para pondr; y que en San Lorenzo bastar que haya un Cura
la

vicario res(i)

pecto de que los Padres de


los
2

Compaa son

los

que

all

ms ayudan

que sirven
fs.

el

curato.

Villa de Mizque,

20 de Febrero de 1641.

Original.

Emp.: Los galeones

Term.: execute.

648.

1641 3 3
el

74326
Presidente de la Plata al Virrey del Per,

Parecer que da poi carta

Marques de Mansera.
Inquisicin en

Sobre

que conviene
3

se erija

un Tribunal de

la

Tucumn.

Potos,

de Marzo de 1641.
1

Anejo

la carta del

Virrey.

Copia sencilla.

f.

649.

1641 4
la

154

19 y 74 6 46
Que por carta
S.

Real Cdula al Provincial de


del

Compaa de Jess.

Obispo de Tucumn de 14 de Septiembre de 1639,


las diferencias

M. ha enten-

dido

entre esta religin y

la

de San Francisco tocante

la reduccin

y administracin de Sacramentos de los indios ocloyas.


las

Le encarga que

excuse, ajustando

las

materias con

la paz,

quietud,

buena conformidad, modestia y clausura que


nientes que de lo contrario resultan;

es justo, por los inconve-

y que

los indios sean

reducidos y

doctrinados en nuestra santa

fe catlica,

pues es su principal ministerio

(1)

En

la

residencia de Santa Cruz de la Sierra tenan, por cierto, una cruz

bien pesada los 4 Padres y 3 Hermanos que en ella moraban, porque su vida era un continuo movimiento, acudiendo indios y espaoles, que no tenian ms
doctrina que
la

de

la

Compaa,

ni haba

persona en San Lorenzo que en otra

parte se confesase fuera de dicha residencia.

aconteca frecuentemente perlos caseros

manecer uno solo en casa y


indios, distantes

discurrir los

dems por
sol, ni

y ranchos de los
los

8010

leguas, sin hallar rbol ni reparo en toda esta distancia

para defenderse de los ardientes rayos del

lugar

donde guarecerse de

continuos aguaceros y tormentas; y el trmino de estas penosas jornadas sola ser llegar deshecho's por el cansancio y sudor una estrecha choza en que habi-

taban tres cuatro familias, que tenan encendidos otros tantos fogones llenndolas de humo y fuego, como si fuera un horno; perderse por el camino, expuestos porfa al rigor de los rayos y de las aguas. Fuera de lo cual, el viento Sur es all tan molesto y destemplado que mata los peces en el agua y obliga
los pjaros favorecerse

de

los

hombres, quienes tienen entonces harta necesitales ocasiones

dad de precaverse contra y aun funestos.

los

pasmos que en

son

muy

frecuentes

9 9

56

perodo cuarto
el

638- 654
1

"nimo con que se fu desde los principios que se entablaron los

religiosos

en esas provincias: en que se tendr de

por bien servido.

Madrid, 9 de Abril de 1641.


1

f.

Emf.: B. e y deuoto

Tem.: por vien srmelo.

Lib.

8, fs.

257 vuel-

to 258.

650.

1641 4

154 1 19 y 74646

Real Cdula al Provincial de San Francisco.

Que

por carta del


S.

Obispo de Tucumn de 14 de Septiembre de 1639 entendi


diferencias movidas entre su religin

M.

las

y nombramiento de personas para reducir


cumplimiento de

la

Compaa de

Jess, sobre

los indios ocloyas

su ad-

ministracin de vSacramentos; alegando los de su parte se puede excusar el


la

Real Cdula de 1634, en que se dispone

la

forma en que se han de hacer estas nominaciones; y se encarga se


excuse por su parte toda diferencia, ajustando
quietud, buena conformidad, modestia
las

materias con

la paz,

y clausura que es justo; y tenga


S.

entendido que de no disponer se guarde enteramente por su religin


lo dispuesto

en dicha Cdula; se tendr


la

M. por deservido: de que


ir

le

ha parecido advertirle para que


tra ello
f.

observe y haga observar, sin

con-

en manera alguna.
Emp.: Benerable

Madrid, 9 de Abril de 1641.


alg.
a ;>

Term.: en m. ra

Lib.

8, f.

258.

651.

64 1

4
Para
los

746 46
la

Rea! Cdula al Licenciado D. Juan de Lizarazu, Presidente de


Real
,

ludiencia de la Plata.
la

que haga cumplir

la

Real Cdula

de 1634, en cuanto

nominacin de religiosos para doctrineros; pues


de San Francisco
los

cuando fuera
cen, no

as

que tuvieran

Breves que diel

pueden tener ejecucin mientras no fueren pasados por


la

Consejo; y en cuanto lo que toca

reduccin de los indios ocloyas,

que vea sean reducidos por


niente, en

los

medios que tuviere por ms convees-

conformidad de

las

rdenes y Cdulas que en esta razn


1641.

tan dadas.

Madrid, 9 de Abril de
lee:
>

Al margen se Emb,: Pres. te

Id.

al

Pres. te

Id.

al

Gou. or de Tucuman.

f.

Term.:

me

daris aviso. F. a

MAYO 64
1

57

652.

1641

4
las diferencias

74 646

Real Cdula al Obispo de Tucumn.


14 de Septiembre de 1639 sobre

Que se ha recibido su carta de


entre los religiosos de
religiosos para
el

San Francisco y la Compaa tocante nombramiento de


la

reduccin y administracin de

los ocloyas,

y pretensin que tena

Provincial de

San Francisco contra una Real Cdula del ao de 1634,


la

en que se da

orden que se ha de observar en estas nominaciones.

Se

le

ruega y encarga, que procure se eviten encuentros y disensiones,

ajustando las materias con toda paz y buena conformidad; por los in-

convenientes y daos que de


servido.
1

lo contrario resultan:
1

se tendr

por bien

Madrid, 9 de Abril de

64 1.

f.

Emp.: R.do

Term.: Por vien seruido.de.

653.

1641

54
la

120 4
Audiencia de
los

Real Cedida al Visitador de


de Palacios.

Charcas, D.

Juan
es

Dice que un vecino de


1

Santiago del Estero, en carta de

18 de Febrero de

639,

le

escribe dilatadamente lo

mucho de que

notado

el

Obispo del Tucumn, en razn de

los acelerados procedi-

mientos de sus acciones y gobierno, que todo obliga procurar su remedio. porque desea saber con puntualidad la verdad de todo lo

que en razn de
biendo visto
la

lo

sobredicho ha pasado y pasa;

le

manda

que, ha-

copia de dicha carta que adjunto remite, procure con


ello,

todo recato, diligencia y secreto enterarse bien de

informndose de
lo

de personas desinteresadas; y reconocida


resultase, junto
ga.

la

verdad

le avise

que

con su parecer; porque


1.

visto, se

provea

lo

que conven-

Madrid, 4 de Mayo de 164


II,

Es copia del tomo

encuadernado en pergamino o,3i2X

0,216,

de

oficio,
v. to

Charcas, desde 16 de Abril de 15 13 hasta 22 de Octubre de 1614. Term.: de Contreras. Emp.: cLicen.do

F. 340

654.

1641

5 31
de una Junta particular sobre
las

74326

Consulta de la Junta de Guerra-de Indias.


sulta inclusa

Habiendo visto
que se
el

la

con-

proposiciones de Antole

nio Ruiz de Montoya, de la

Compaa de
trata

Jess; dice lo

ofrece

en razn de una de

ellas,

que

de que se habiliten en

manejo

g8

perodo cuarto 1638- 1654


los indios del

de armas

Paraguay y Ro de

la

Plata. Madrid, 31 de

Mayo de
(Hay
y
al

1641.

6 rubricas.) Original.

Al dorso dice: Escrbase

al

Conde de Chinchn
el

Virrey,

como

lo dice la junta,

ordenndose se aplique

remedio que con-

viniere para que no padescan opresin los indios.

2 fs.

655.

1641 6

74326

Carta del Marques de Mansera S. M.


razn de
erigir

Dice
la

lo

que

se le ofrece

en

un Tribunal de Inquisicin en
8 de Junio de 1641.

provincia de

Tucu-

mn. Callao,

2 fs. Al dorso dice: Decreto del Consejo de 26 de Marzo de 1642. Original. Jntese con esta carta todo lo provedo y consultado en la materia, y saqese en relacin y traygase para todo al conss. para tomar resolucin deste punto, y al

Virrey se

le

responde se queda mirando.

(Hay una rbrica.)


7638

656.

1641 9 6
la Plata.

Carta de D. Gregorio de Henestrosa, Gobernador del Paraguay, al


Presidente de la Real Audiencia de

Dice que
y
hall

al

recibir la
la

de

su seora, tocante la prevencin de armas, hizo resea de

gente

de

esta ciudad

la villa

del Espritu Santo

700 espaoles y

250 arcabuces y 65 portugueses, unos casados y otros solteros. Tiene noticia que el Gobernador de Chile ha pasado la cordillera. Por Cdula
Real que remite su seora, S. M.
ciones que los religiosos de
la
le

encarga

la

defensa de

las

reduc-

en

el

Compaa han hecho y tienen su cargo Paran y Uruguay. Con este cuidado se embarc en Lisboa para
y llegado
de de
las
la

este gobierno,

Baha, tuvo noticia que los portugueses del

Brasil haban salido

la villa

de San Pablo para dar sobre estas pro-

vincias

llevarse

reducciones, que han quedado, los indios que

Compaa de Jess han convertido en el Uruguay, Paran y Tape, de donde llevaron aos pasados muchos millares cautivos. Procur llegar por Diciembre Buenos Aires, de donde sali lo
los religiosos

de

la

ms presto que pudo, y navegando el Paran tuvo nueva cmo el enemigo haba llegado con gran fuerza. Sacle de pena la segunda nueva
del

gueses, bien
les

buen suceso y victoria que los indios alcanzaron contra 450 portuarmados con armas de fuego, y 2. OOO tupis; todos los cuatupis, obligndoles la fuga

fueron rebatidos por espacio de ocho das continuos, con muerte de

muchos portugueses y

y siguindoles

los

SEPTIEMBRE

64
el

59

alcances

(i).

Esta victoria se alcanz con

favor de Dios

y mediante

algunas armas de fuego que dichos religiosos les buscaron para su defensa; sin las cuales

hubieran quedado los indios vencidos y en colleel

ras

de hierro, y

el

enemigo con

paso libre y llano para Santa Cruz de

mos

Sobre esta victoria y sus antecedentes, concomitantes y consiguientes vadocumentos notabilsimos. 1 primero es una carta del H. Simn Mndez al H. Diego de Molina, residente en Sevilla, del tenor si(1)

publicar cuatro

guiente:

No dexar de dar quenta, mi H. Diego de molina, de

lo

sucedido por ac

acerca de los vezinos de S. Paulo, avnque brevemente, por[que]

auemos todos

experimentado la prouidencia particular que tiene Dios de esta nueba Xptiandad; pues no ymaginaron los malditos de S. Paulo otra cosa sino acabar con las reducciones q. quedauan, como auian acabado con las dems, destruyendo esta nueba y florida xptiandad, ganada para Xp. por los Hijos de la Comp. a con yndezibles trabajos asorados, pues, con la publicacin de las Bulas y cdulas Reales q. auia traydo el P. e Fran.co Diaz Tao del Papa y del Rey, en que prohi-

yr a coger y cautiuar los yndios a sus tierras (haziendo esclauos a los que libres), q. se publicaron en el Rio Genero y las villas de santos y san paulo, lo lleuaron tan mal q. hizieron del remedio dolencia los del Rio genero
ban
el

Dios hizo

se amotinaron contra el P. e Fran.co Diaz y contra todo el colegio, haziendo desatinos, hasta yntentar quitar la vida al dho. P. e Fran.co Diaz les ayudauan los

de San Paulo hecharon a los P. es del colegio "fuera, haziendo cosas eme si no es con grande escndalo del nombre xpiano no son para referir. Y para echar el resto de su maldad se confederararon de juntar las ms tuercas eme les fuesen posibles; venir a dar sobre las reducciones y acabar con ellas, destruyndolas y lleuando los yndios cautiuos y los padres a ms bien librar enbiarlos a espaa; pensando que con esto quedauan libres, no se acordando de la Justicia de Dios que no se lescapa cosa. Juntados, pues, salieron ms de 400, segn nos auisaron antes de que saliramos del Rio genero, con algunos 2.000 tupis, Indios guerreros, por conseguir su mal yntento sabiendo esto el P. e Procurador procur q. salisemos lo ms presto q. pudisemos para dar auisso a los P. es de lo q. auia fue nro. S. r servido de darnos buen tiempo, que aportamos a buenos ayres a tiempo que se consigui lo q. se pretenda luego que tubieron auiso los P. es misioneros de la venida desta valca, se juntaron, que estauan repartidos en gloriossas missiones y dispusieron las cosas de manera q. pudiesen resistir a tan peruersos enemigos; juntando luego los ms yndios q. pudieron y cosa de 400 armas de fuego, q. con mucho gasto y diligencia se auian juntado y fueron el total remedio destos mseros. Procuraron los P. es por medio de varias diligencias de espas q. embiaron por el Rio del Vruguay a saber del enemigo; el qual lleg a los primeros de marco algunas jornadas de las reducciones ya sabidos sus yntentos por medio de dos muchachos q. se auian salido dellos para venir a nuestras Reducciones, dieron auiso de lo que deseauan saber, con que se pusieron a punto para recebirles de la manera que lo meregian. Traya el enemigo al pi de 600 canoas: las treszientas se le auian rodado Rio abajo con vna grande creciente;

60
la

PERODO CUARTO

638- 1 654

Sierra y Potos
se

y para Buenos

Aires.

Da

su parecer sobre el

modo

cmo

deben defender

estas provincias indios contra los


les

que han

querido dar entender que no se

deben consentir armas de fuego,

aunque sea para su defensa; fundndose en que pueden usar mal de


baxando, pues, q. era mucha Reducciones con su gruesa armada; les salieron los nuestros, ms armados de animo y de confianca en Dios que no de canoas, pues no llegauan a 80 en ellas auia al pie de 800 yndios, con algunas bocas de fuego; los dems estauan en tierra puestos, pues, todos a punto de guerra, les acometieron a los de marco; tomando los nuestros por patrn a nro. P. e S. Fran.co Xauier, les dispararon vn verso q. auia y les lleu 3 canoas a pique para buen principio los nuestros husaron de vna estratagema q. fu dexarlos venir cargando sobre ellos hasta cierto paraje, para luego dar sobre ellos; como lo hizieron, dando luego buelta sobre ellos con tal animo y denuedo, que boluieron las espaldas
las

dems trayan ocupadas con su gente y chusma,


las

ya cerca de

aquellos del exercito de los vencedores asta estos tiempos, dexando 14 canoas, echndose al agua algunos, juntamente con sus armas, saltando a las orillas del Rio acosados de la valenta de nuestro pequeo esquadron los dems los recogieron a su paligada, q. dando en esta ocasin y en otras al pie de 60 muertos y muchos heridos, y de los nuestros no ms q. ocho heridos, algunos [ya] sanos; procuraron los nuestros cercarlos para que no se les escapasen, auiendo primero pasado varias sircunstancias q. en semejantes ocassiones suele auer, q. dexo por no alargarme, ellos, reconociendo nuestro yntento y [denuedo], se procuraron huyr por vnos montes, dexando algunos despoxos y juntamente las canoas que auian traido, por no les auer sido concedido el boluer por rio. Recogieron los nuestros todo lo que auia quedado del enemigo, dando mil gracias a su diuina Mag.d de tan gloriosa Victoria de tan soberbio enemigo vbo casos de singulares providencias de Dios, en ocho dias q. estuvieron los enemigos a la uista. Al cabo de algunos meses q. auia pasado lo referido, enbiaron los P. es 150 yndios a Reconozer la tierra y se toparon con 10 Portugueses y algunos Tupis, a los quales acometieron, y matando 5 de los portugueses les cogieron q. t0 tenan y ms 45 almas ynfieles q. truxeron a nuestras Reducciones, viniendo todos los yndios cargados de despojos pasados algunos dias despus desta seg.da Victoria, boluieron otros 150 yndios a reconocer la tierra y auer si se auia ydo este enemigo, y alindole rancheado en vna fuerte palicada, le acometieron y los obligaron a dexarla y juntamente los hecharon de otras obligndoles a dexarlas por no poder resistir al valor de nuestros Yndios; cogironles algunas cosas y algunos yndios infieles q. auian dexado enfermos en los ranchos. Hazen mil crueldades en estos misen is, q. si viniera a casos particulares se tapara los oydos. Va Dios milagrosamente ayudando a estas Reducciones y cooperando a los muchos sufragios y oraciones q. por esta causa se hazen y azian todo el tiempo q. duraba la guerra esto es por mayor, mi H. Diego de Molina, q. como tan aficionado a las cosas desta apostlica provincia le enbio esta suma de lo sucedido despus que llegamos ac. Estamos con algn cuidado asta uer si buelue, por auer dicho auia de embiar por nuevo socorro a San Paulo para q.do buelua abr ya al Pie de

SEPTIEMBRE
ellas

64

contra los espaoles; no advirtiendo que no se pueden defender de

otra manera,

como por

largos aos lo ha mostrado la experiencia; por


ellas

venir

el

enemigo bien pertrechado de


puede socorrer de

y en gran nmero, y que

no se

les

esta ciudad tiempo, por haber tan pocos

600 armas de fuego

q.

se hazen en las
el

mismas Reducciones. Vn

P. e es el Maestro,

deve la enseanca del vso de las armas en los yndios, q. paregia cosa ymposible, como algunos dezian; y agora son ya diestros soldados al P. e Diego de montiel d mis humildes saludos. Noviembre 23 de 1641. Reducciones de la provincia del
H.
torres, a quien se

aviendo dado primero principio

Domingo de

Paraguay. Rio Vruguay.


(Rubricado.)

Sieruo de mi

H. Diego de Molina.

Simn Mndez.
al P.

El segundo documento es una carta del P. Francisco Daz Tao

Procu-

rador general de las Indias, Diego de Montiel, donde, entre otras cosas, dice: Lo de nuebo de por ac ya V. R. lo sabr; es Provl. el P. e Fran.co Lupercio,
q. leia 2.

de Theologia en Lima,
la

muy

observante,

Prou. a est

muy

contenta; a mi

docto sieruo de Dios, prudente, suaue y me a cabido ser su Comp. des-

pus de tantos caminos. Pero es necess. obedecer. Los Portugueses de S. Pablo voluieron sobre nras. Red. es tube noticia dello en el Rio Janeiro, sali lo i. q. pude y assi como llegu a buenos ayres auisamos a los Padres Missioneros; embiaronse mosquetes y arcabuzes mas de los q. ya tenan, con los quales el H. Domingo de Torres los auia enseado a tirar, lleg
,

el auiso y socorro a tpo. y antes q. el Enemigo llegase; q.d lleg le pareci desta vez lleuarse todas las Reducciones, vinieron 400 portugueses, todos con armas

de fuego, y con ellos otros muchos mesticos, mulatos y negros, q. tambin traan armas de fuego, y fuera destos 2.500 flecheros, indios feroses que llaman Tupis, y en el camino vengieron a otros muchos de una nacin que llaman guanana, y
todos los trugeron contra nras. Reducgiones; bajaron por
los estauan
el

Rio del Vruay con


el

250 embarcaciones buenas, fuera de otras pequeas, cubran

Rio; nros. indios

de vna corriente del Rio; no auia en el Rio mas de setenta embarcaciones, la vna grande y en ella arbolado un liengo con la imagen de S. Fran.co Xauier, y en la [proa?] vn buen esmerillon; en tierra estauan los dems indios en celada, todos apergebidos con armas, flechas, macanas, hondas, langas, 250 arcabuges, entre ellos 60 mosquetes q. tenian en el Rio en comp. a del esmerillon; paregiole al enemigo q. tenian ya la Victoria en la mano, fueronse
aguardando
al fin

llegando, y nros. indios les fueron saliendo al enquentro; en este tpo. los Padres,

estaban mirando este espectculo, se arrodillaron todos diciendo las letanias, y llegando a los S. tos Confessores y nombrando al S. to Xauier, cuio Patrn y avogado auian elegido en esta defensa; el indio que tenia a su cargo el esmerillon al
q.

enemigo y le ech a pique tres embarcaciones, matando a muchos, porq. estaua lleno de clauos, piedras y balas enRamadas; espant el hecho al enemigo de suerte q. casi no se acababan de determinar a lo q. harian; llegaron los mosqueteros y dieronles vna y otra carga, matando muchos y hiriendo a otros, acometindoles con tanto animo q. catorze embarcaciones mas gercanas las tenian ya cogidas, y
lo dispar
q.

mismo tiempo

sobre

el

trastornando la gente

en

ellas uenian,

62

Perodo cuarto
ella

638- 1 654

arcabuces en

y ser necesarios para su defensa, por estar en fron-

tera y vista de

enemigos

infieles
el

y por

estar aquellas reducciones tan


el

apartadas, que cuando vaya

socorro ser despus de recibido


los

dao

el

enemigo haberse hecho seor de


al

indios, tierra

paso. Por lo'

vindose perdidos se echaron

agua, saliendo mal heridos

muchos y quedando

otros muertos, dejando las embarcaciones con buenos despojos; los dems, hu-

yendo del esmerillon q. se les voluia a gercar, se fueron arrimando hacia tierra, donde estaua la emboscada, de donde comencaron a sentir su dao, con muchas muertes y heridas; retirronse a vna punta de monte, donde se fortificaron; cercronlos los indios y por ocho dias los tubieron bien apretados, hasta q. vna noche hicieron fuga; siendo sentidos, fueron tras ellos los indios y en el monte vinieron con ellos a las manos, donde vbo mas muertes, y finalm. te la victoria qued por nros. indios y el enemigo derrotado; salieronsele al enemigo 300 indios de los q. traan cautiuos y se vinieron a nras. Red. es esto sucedi la dominica in pass. e passada, quedando solos ocho muertos de nra. p. te El enemigo se retir bien apartado de nras. Red. es a vnos pueblos de indios infieles q. auia cautiuado a curarse y rehacerse de comida, y q.do entendamos q. se auian ido, rodaron vnas canoas con seales q. eran suias. Subi el cagiq. del acaragua, que se llama el Cap." Ign., con solos 50 indios a reconoger el rio, y de manos a boca se enquentra con vna esquadra del enemigo q. venia a hacer vn fuerte gerca de las Reducciones p. a desde all, con el socorro q. auia embiado a buscar, dar de improuiso sobre las Reducgiones, ech el cap. n ign. su gente en tierra, dispsola en dos alas, diuidiendo las armas de fuego por ygual, y caminando hacia el enemigo con silencio fue sentido del. Pero acometindole con animo, dndole por vna y otra p. te vna carga y otra, lo derrot y higo huir, con muerte de muchos, dejando las embarcasiones q. auia bajado y toda la comida, armas, vestidos y auio de caminos, y la prega que auia cogido, q. eran 46 almas infieles, conq. no se atreuio a detener mas por alli; los indios voluieron cargados de despojos y animados a defenderse dellos, si bueluen, porq. despus se les an salido otros muchos cautiuos, y digen q. quieren voluer. Los indios se uan apercibiendo de armas y se van exercitando en ellas, y esperamos en el S. q. su diuina mag.d los a de defender siempre, como lo comengo a hager De las Reducgiones, 9 de Noviembre de 1641. Sieruo de V. R., Fran.co Diaz Tao.
;
,

(Rubricado.)
El tercer documento es otra carta de este mismo Padre al referido H. Diego de Molina, concebida en estos trminos: Pax xpi. Aunq. en otra ocasin tengo escrito a mi H. diego de molina dndole auiso de todo lo de por ac y de nro. viaje, agora lo ago por la via de chile

porq.

me

aseguran alcansara

la

armadilla, auisando

de

las cosas

de nras. Reduc-

ciones y enquentros q. los indios an tenido con los portugueses del Brasil; tres ueges an venido a las manos con ellos; la primera acometieron los portugueses
a las Reds. con 400

armas de fuego, que traan otros tantos portugueses, y 2.500


al

tupis amigos suios, indios guerreros; venian todos en 300 embarcasiones por el

Rio del Vruayj salironles

enquentro

los indios

de

las

Reducciones, dieronles

SEPTIEMBRE 164I
cual,

63
la

y en

el nterin

que estos enemigos portugueses estuvieren en


Brasil,

frontera de
las

San Pablo del

juzga no se

les

prohiba dichos indios


s

armas de fuego con que se


hijos;

han comenzado defender,


esto, el

mujeres

porque estorban, dems de


mataron

paso

al

y sus enemigo

la batalla

en

el Rio,

nes, saltando

en
q.

tierra,

ron de suerte

a muchos y les hicieron dejar todas las embarcacioquedando los indios Seores del Ro; en tierra los cercaestubieron a pique de perecer todos, matronles muchos y les

obligaron a huir, dejando

muchos despojos. Las

otras dos veces los indios los

q. estaban sitiados en dos fuertes y andaban corriendo la tierra, dieron con dos esquadras de portugueses y les acometieron y alcanzaron la victoria dellos, con muerte de muchos; quitronles todas las embarcasio-

fueron a buscar sabiendo

nes q. traan, con todo el matalotaje, ropa, poluora, municiones y pressa de indios infieles q. auian cogido, de los quales supieron como estauan en dos fuertes bien
fortificados,
q. tenan,

ocho dias de camino de alli; salieron los indios a reconocer la fuerca y llegaron a tal tiempo que les acometieron, ya no con flechas como solan, sino con mosquetes, q. hablan de lexos, y vindose los portugueses apurados por todas p. tes trataron de huir, dejando el fuerte con todo lo q. tenan en l; los indios, no contentos con el despojo, fueron en su seguimiento hasta el 2. fuerte, donde confusos los portugueses, oyendo las muertes de sus compaeros y viendo ya sobre s los indios, q. aunq. al principio procuraron hager rostro a los indios; pero el dao que reciban les oblig a huir y dejar el segundo fuerte,
con lo que en
l tenan; estos fuertes

deshicieron y asolaron los indios, y se volal

uieron cargados de despojos, animados ya a hacer rostro

portugus y

a salir al

enquentro

si

voluiere.

He querido referir en breue a mi H. diego de molina estas victorias para que con sus oraciones les ayude all a voluer por su just. a y libertad. Con las nueuas q. an uenido del alsamiento de Portugal se an embargado los nauios que entraron el ao pasado, y entre ellos los del cap. n domingo Theme, en q. venimos; a padecido mucho y mucho mas vbiera padecido si no le vbieramos ayudado; an enbiado al s. r Virrey sobre ello, diciendo q. ellos auian venido
lo lo que los de Portugal hicieron; no sabemos que resultar. Despus que llegu no e tenido vn dia de salud; e estado tullido de las manos y Rodillas; el H. domingo de torres me dio unos sudores, conq. me voy hallando mejor De buenos ayres, 20 de febrero de 1642. Siervo minimo, Fran.co diaz

con licencia y no an tenido culpa en

tao.

(Rubricado.)

El cuarto y ltimo documento est sacado de los anales de la provincia del Paraguay escritos por el R. P. Provincial Lupercio Zurbano, sucesor del P. Diego de Boroa, y enviados al M. R. P. Mucio Vitelleschi, General de la Compaa de Jess (1641-1643), en 56 fs.; donde, entre otras muchas cosas, dice: sal de Lima a 9 de Mayo de 1640 y Luego que recibi la patente de V. R me vine por tierra; gast quatro meses y medio en el camino hasta Jujui. De a vistelo, aunque de paso: y de ay Coll. de esta Prov. aqui pas a Salta Coll. de la pas a los Coll. os de S. Miguel de Tucuman y Santiago del Estero

64

PERODO CUARTO
se les

638- 654
I

debe premiar, como se hace en

el

reino de Chile; porque en

tener estas armas no hay ahora peligro, por estar en frontera del ene-

migo, que tan

menudo

les inquieta,

y en adelante tampoco, por no

haber en

toda esta tierra salitre, azufre ni

plomo

ni otras

municiones

Ciudad de Crdoba, que es el mximo de esta Prov. a donde estn los estudios, Seminario, Provacion y Noviciado Parti para el puerto de Buenos Aires, en el qual hall a mi antecesor, el P. e Diego de Boroa, y al P. Proe. gene. Fran.co Daz Tao, que ya auia llegado con sus compaeros enbi [a misiones] a un P. e que venia professo otro dex en el Coll. y un her. q. leyesse la gramatica; y el resto de los dems P. es y her. os me traxe al Coll. de Cord. a vnos para
,

tubiessen su tercera probacin, otros p. a proseguir sus artes y Theol. a Comengose otro curso de-artes p. a los seminaristas, q. aguardaban los de Europa. Apacj.

el Obispo y q.do de rrepente me truxeron nuevas de aquella Gouern. r visitaba el Coll. famosa victoria eme los nros. alcanzaron de los crueles enemigos de S. Pablo, la cual escrevire aqu brevem. te por aver sucedido en este tiempo por el mes de Margo de 1641.
Insigne

gosse con nra. llegada vn gran incendio de discordias q. ardia entre

Victoria

q,

alcatifaron uros. Indios de los enemigos de S. Pablo.

Traxeron nueva

Rio Vruguay vn grande exercito de quasi quatro cientos Portugueses y dos mil y setecientos Tupis se toc al arma en las reducciones y de las principales se convocaron con presteza quatro mil y docientos indios de guerra en Emboror, que est vn da de Acaranras. espas q
el

baxaban por

donde estaba alojado el enemigo. Sali este del dicho puesto con grande mas de 300 canoas, que llenaban todo el ro, apellidando victoria segn bogaban vfanos delante venan a buena distancia 4 canoas nras. expiando sus designios, hasta que a boga arrancada volaron a toda priesa a dar aviso tres quartos de legua del Emboror, donde estaba aloxado nro. exercito. Deste salieron cinco canoas ligeras y bien armadas a desafiar animosas a los contrarios a competente distancia D. Ignacio Abiaru les requiri que no pretendian mas que defender su libertad, Yglesias y Padres nros. soldados, que estaban en las dems canoas impacientes ya de la dilacin de la guerra, se metieron entre las de los enemigos con vna bala en que iba vn tiro pequeo de artillera y enarbolado un estandarte con la Ymagen del Apstol del Oriente S. Fran.co Xavier dispararon en tan buena hora que ech a pique tres canoas del enemigo, con muerte de dos portugueses y algunos tupis de los que traan..... acudieron luego veloces las dems canoas nuestras con la arcabuzeria y hicieron notable estrago en los enemigos, los quales intentaron acometernos por tierra, lanzando en ella la gente de siete canoas; pero salieron de emboscada al enquentro 20 mosqueteros de nros. indios, que al primer acometimiento derribaron dos de los de S. Pablo y los dems se retiraron temerosos
gua,
orgullo y gritera, con

de su dao. Pero aviendo saltado por otra parte en tierra, sin ser sentido, el otro del ejercito enemigo, se trab vna tan sangrienta batalla que dur hasta la noche, que con sus tinieblas solo pudo despartirlos, quedando muertos doce portugueses de su parte, con muchsimos Tupis, y de la nra. solo tres, con

mayor grueso

SEPTIEMBRE

64

65

compradas de los espaoles, y ni los indios saben hacer plaunque la supieran hacer no tienen de qu, ni por donde les y vengan puedan venir los materiales, con que cesa toda la sospecha
sino las
vora,

que se ha dado entender.


nados en
dades de
lo
la fe,

bien industriados' en

la milicia

doctri-

como
la

lo estn,

pueden ayudar

la defensa de las ciu-

los espaoles

en cualquiera acontecimiento de enemigos, como


las

han hecho en
ellos;

de

Corrientes

y Santa Fe: por

lo cual, es bien

valemos de

y cuando no hubiera
que en

otra razn para permitirles di-

chas armas y municiones en orden su defensa,- qu tienen derecho


natural, obligaba ello el ver

esto

dependen totalmente de

los

algunos pocos heridos. Casi


(y

la

misma fortuna corrieron ambos

exercitos otra vez

aun otras) que se afrontaron por tierra, siempre con prdida considerable del enemigo, hasta obligarle a pedir treguas por cartas; Respondindoles nros. indios con balas (pues no mereca otra respuesta su sacrilego atrevimiento, confirmado con invasiones repetidas tantos aos); en este estado se hallaban las cosas desta batalla q.do yn dia despus de estos sucesos se arm en las nubes una horrible tempestad que descarg sobre los nros. a tiempo que estaban haciendo vna contrapalizada para obligar a los enemigos se diesen; pero ellos, aprovechndose de
la

ocasin

....

se fueron

q. tenan cerca.

huyendo y metiendo a gatas por la espesura de vn bosque fueron tras ellos, y a distancia Advirtiendo los nros. la fuga
el dia,

de vna legua que solam. te anduvieron en todo

por ser insuperables

las

asperezas del bosque, les dieron alcance y cercaron, tenindolos assi toda la noche. Llegada la maana les dieron el mas cruel Santiago que vieron jamas
aquellos montes; dur la batalla hasta las dos de
la

tarde

Viendo

q. entre la

espesura deste bosque inculto no podan jugar las armas vinieron a

las manos, pero con mexor fortuna de nros. indios, pues murieron solos tres, con quarenta heridos. El dao q. recibi el enemigo fue sin comparacin maior, pues qued todo aquel bosque lleno de cuerpos muertos, principalmente de los indios Tupis:

y hubieran acabado con todos nros. balerosos indios si, ya cansados de romper por la espesura de aquella brea, no hubieran dexado huir infamem. te a los ene-

de su mala suerte y desgraciada Pablo, q. se iban lamentando Segn refieren personas veridicas venidas del mismo Brasil al puerto de Buenos ayres faltaron 120 portugueses, parte de los que salieron heridos de la batalla y murieron en ella, parte de los que tigres y una tempestad de piedra" mataron, como en las reducciones de los Ytatines refirieron los que de ellos se huieron. De los Yndios Tupis llegaron muy pocos, porque fueron muchos los que murieron en la batalla y fuera de ella por el camino, y no menos los que se huian de los enemigos y se pasaban a los nros. por las horrendas crueldades que con ellos vsaban; dellos bautizaron nros. P. es muchiss[im]os, como despus veremos Luego que tube la nueva desta [victoria] en el Coll. de Crdoba, trat de partirme a las reducciones para coger el fruto de la guerra, q. es la paz, con la qual convidan ya de aqui adelante a V. P. estos anales Originales.
migos de
fortuna
S.
->

Tomo

ii.

66

PERODO CUARTO
la

638- 1 654

espaoles y religiosos de

Compaa de
les fan

Jess, en

cuyo poder estn


les

de ordinario depositadas y slo se

en

el

tiempo preciso que

amenaza de cerca

el

peligro, por lo cual


los espaoles.

no hay riesgo de que en algn


la

tiempo se alcen contra


treinta

Esto juzga por

experiencia de

terraba.

niente.

aos de milicia en Chile y despus en la defensa de FuenSu seora y esa Real Audiencia ordenarn lo ms conveDar cuenta de lo que fuere sucediendo. Asuncin y Septiem-

seis

bre 6 de 1641.
a > Term.: manda V. S. Emp.: Con el Padre Prouincial de I. 74 6 28 se halla una copia sacada del original exhibido por el P. Juan Antonio Manquiano, quien se le devolvi, en la ciudad de la Asuncin, 19 de Marzo de 1651. Fs. 54 bis 55 v. to

Original.
el

fs.

En

mismo A.

g.

657.

1641

10
la

7568
Compaa de Jess, del M.
le

Memorial del P. Hernando de Salasar, de


Consejo de la general Inquisicin.

Dice que

S.

hizo

merced de
el

mandar
pado de

se le diesen 2.000 pesos ensayados cada


los Charcas,

ao sobre

Arzobis-

para

el

cual estuvo presentado antes de D.


le

Fray
dicho

Francisco de Borja, que hoy

posee; cuya paga se oblig

el

Arzobispo

al

Receptor de su Consejo, con escritura pblica que otorg

en esta Corte, y por Real Cdula se mand los Oficiales Reales de Chuquisaca los cobrasen y entregasen su apoderado en las Indias
los remitiesen
le

dicho Receptor.

Y habiendo

pasado

casi siete aos,

no

ha pagado ms que uno, poco ms menos, en virtud de un embargo


se le hizo

que

de cierta cantidad de plata que remiti

Sevilla,

y en

Chuquisaca no ha pagado, aunque ha sido requerido por


Reales y por su apoderado, sin responder las cartas de ste ni
el

los Oficiales

inquisidor D. Antonio de Castro


las del

y Cas-

tillo,

exponente, y recaS. M., faltando el

yendo, segn consultas del Consejo y respuestas de

Arzobispo
la

al

Receptor de dicho Consejo sobre


libre otra

la

obligacin de pagar
los

cantidad referida: suplica S. M.


el

Cdula

Jueces de

diezmos, quien toca

repartimiento de

ellos,

de Chuquisaca y dems quien tocare; que al timiento, antes de entregar al Arzobispo las cuartas decimales arzobispales, separen

y los Oficiales Reales tiempo de dicho repar-

de

ellas los

2.000 pesos ensayados,

as los

corridos hasta
ellos

aqu

como

los

que fueren corriendo, dando libranza de

dichos

OCTUBRE
Oficiales,

64

67
la

para que los cobren y metan en

Real Caja y entreguen


del

su apoderado; porque de otra

manera no ser posible cobrar

Ar-

zobispo.
Emp.: Hernando de Salazar Original. de 1641. Al dorso se lee; en 2 de otu. e de 641 que se de sobre c. ia de la dada para que los oficiales reales la cumplan y executen con toda puntualidad y aprieto y con el se escriba al arzobispo diciendo que se a extraado que no aya cumplido esto en conformidad de lo que su Mag.d a mandado,

fs.

de

sello 4.

Term.: Rezeuira merd.

(rubricado)

pide y

lo

buelve a suplicar en acordado.-(Rubricado.)

el q. a 4

de

feb.

de 642

No

a lugar lo

que

658.

1641

1014
cana y Alarcon al Virrey
los indios

12232
dd
Peni, Conde
la

Carta de D. Gabriel de
de Chinchn.

Sobre tener armas

de

las

reducciones de

Compaa,
toya, de la

dice:

que entre

las

proposiciones de Antonio Ruiz de

Mon-

Compaa de
de
las

Jess, sobre defensa, conversin

y aumento
Paraguay

de

los naturales

reducciones que su Orden tiene en


trata

el

y Ro de

la Plata,

hay una en que

de que todos

los indios anti-

guos cristianos que estuvieren en frontera de los portugueses del Brasil,

de cuya lealtad no haya duda, se ejerciten en


la falta

el

manejo de armas
se

de fuego, por

que hay de espaoles, para que

puedan defen-

der de los portugueses que entran robar los dichos indios; por los
irreparables daos que la experiencia ha mostrado han recibido las re-

ducciones de dichas provincias de los portugueses de


Pablo,

la villa

de San

quedando

la

mayor
el

parte de ellas destruidas, sus indios cauti-

vos y vendidos en

Brasil

muertos en

los

caminos con notable

crueldad; y que estos daos se puede temer se continuarn; respecto del levantamiento de Portugal, haciendo aquella gente nuevas entra-

das con ms libertad para cautivar y llevar los pocos indios que haban quedado, que era necesario ocurrir;

y que, pues

los

espaoles

eran pocos y desarmados,

los indios se

derse lo mejor que pudiesen,

como

lo

armasen y procurasen defenhacan en otras fronteras. Y


las

propone, que

las

armas que

les

permitiere tener dichos indios y

municiones de

ellas

hayan de

estar cargo
ello
las

y en poder de

los religio-

sos que los doctrinasen, teniendo para

algunos legos que cuiden

de su manejo; no entregndoles ms que

que bastaren para

este

fin,

v recogindolas luego; y que en cada reduccin no haya ms plvora

68
n

PERODO CUARTO

638- 1 654
la

municin de
si

las

que juzgaren bastante para

invasin que se teestar

miere, y
cin;
S.

quisieren tener

ms de respeto hayan de

en

la

Asun-

M.

y que los religiosos las puedan comprar de las limosnas que les manda dar de otros efectos que no sean gravosos los iny que para
adiestrarlos se

dios;

puedan

llevar

de Chile algunos Herma-

nos que hayan sido soldados, sin que entren para esto espaoles residir

en

las

reducciones, y los Gobernadores no les pongan impedimento

en

esto. Vistas estas

proposiciones

(i)

en una Junta particular y en

la

de

documentos, el principal de todos, con que iba Antonio Ruiz de Montoya, como Procurador general de su provincia del Paraguay, para fundamentar sus proposiciones ante S. M. y el Consejo de Indias; fu una carta que le entreg en Crdoba de Tucumn el R. P. Provincial Diego de Boroa, fechada en la misma ciudad 11 de Septiembre de 1639, dirigida S. M. y concebida en estos trminos: Seor.=Diuersas veces se ha dado V. M. cuenta de parte desta Prouincia de la Compaa de Jess del Paraguay, de las agresiones que de muchos aos esta parte y muchas veces han hecho los moradores de las Villas de S. Pablo y Santos del Brasil, hostilmente, las Reducciones que tenan en las Prouincias del Guaira, del Gouierno del Paraguay, adonde destruyeron once ms, lleundose muchos millares de Indios cautiuos y otros muertos cruelmente; los Pueblos [fueron] saqueados y destruydos y hasta las mismas Iglesias profanadas; llegando su osada tanto, que no slo destruyeron y despoblaron las Reducciones que la Compaa tena su cargo; pero 3 Ciudades de Espaoles que con gran detrimento y dao suyo obligaron retirarse, que son la Villa Rica, la Ciudad Real de Guayr y la
(1)

Uno de

los principales

pertrechado

el P.

de Xerez, y los Pueblos de Indios ellas sujetos de la jurisdiccin del Obispo. auiendo asolado aquellas Prouincias, dieron tras las del Uruguay y Tape y destruyeron la Reduccin de Jess Mara, que tena ms de 1.200 familias, quemando y profanando la Iglesia feamente, de que soy testigo ocular, como tambin de los muchos muertos que dexaron quemados, como quien los ayud enterrar. Y tambin destruyeron la reduccin de San Christbal, cuya Iglesia quemaron da de la Natiuidad del Seor, y dejaron los campos llenos de cuerpos muertos, que ansi mismo enterramos. No contentos con esto, y con ms de 25.000 almas que licuaron al Brasil captiuas, boluieron el ao pasado de [i6]38 y destruyeron la Reduccin de S. ta Theresa, que tena ms de 4.000 almas, y en parte la de S. Carlos y de los Apstoles, y obligaron retirarse, con muchas muertes y prdidas, dejando sus sementeras y pueblos, otras tres Reducciones de los Mrtires, de la Candelaria y de S. Nicols del Piratin, tres leguas solas del Uruguay. Y auiendo en ocho meses destruydo 2 prouincias, dems de las Reducciones dichas, que fueron el Caamo y el Caagua, de la jurisdiccin del Ro de la Plata, al fin del ao, como relamindose en la sangre derramada de parte de ellos en la Reduccin de los Apstoles; se boluieron sitiar en ella, corriendo la tierra y captiuando y talando las comidas, que sauido por el P. Diego de Alfaro, comisario

OCTUBRE 64 I
1

69

Guerra de Indias,
tincin

S.
el

M. ha resuelto

se sirva S. E. decir

con toda

dis-

claridad

estado en que se hallan las reducciones de indios


si

de

las

dichas provincias, y

es as

que

los dichos

portugueses hacen

los daos referidos

si

para su remedio conviene permitirles armas y

del Santo Oficio y Superior de las Reducciones; pidi, y los Indios del

Uruguay

exortaron D. Pedro de Lugo y Nabarra, del uito del Santiago, [vjuestro Gouernador del Paraguay, que se hallaba visitando el Paran; que se llegase al

Uruguay

echar

con sus soldados, junto con

los Indios reducidos, al

enemigo de

aquella Reduccin, impidindole el paso las dems. Fu, y la maana que se higo el acometimiento, los Indios, que iban delante de los Espaoles, desalojaron

enemigo, y en vna de las chozas se qued escondido vn Portugus y mat de vn pelotazo al P. Diego de Alfaro, que yba en la retaguardia animando los Indios; de que mostraron tanto sentimiento que se arrojaron como leones, y mataron 9 dellos y muchos de sus Tups, quitndoles la presa que tenan de ms de 2.000 captiuos en vna palicada, muchos dellos christianos de nuestras reducciones, y los ms ynfieles ynocentes, que en su vida les hicieron dao. Tambin captiuaron 1 7 Portugueses y vn negro, que entregaron Uuestro Gouernador, que no
al

pele, estando la vista, y lo


guir, Capitn General

mismo

casi todos los Espaoles. D. Nicols

Nnen-

de Guerra por Uuestro Gouernador del Ro de

la Plata,

que con

los Indios, sus soldados, haba alganzado la uictoria

y preso y entregado

los 17 Portugueses; pidi

uuestro Gouernador del Paraguay los castigase por

sus delitos y para escarmiento de otros y satisfaccin de la muerte de su P. Diego de Alfaro. Dio largas. Instaron los Padres y los Indios que no pasase con aquellos presos ms adelante, porque iban espiando la tierra y era necessario hacer alguna demostracin. Excusse. Lleg al Paran. Requirironle de nuevo. Estubo fuerte en pasar con ellos adelante, aunque se ofrecan lleuarlos, si no se reconoca por Juez (aunque lo era) Buenos Aires. En fin, lleg con ellos la Asumpcin, adonde, en lugar de hacer justa demostracin de sentimiento contra los enemigos presos por la muerte del Padre, y el castigo exemplar que merecan sus delictos, auindoles hallado con el hurto en las manos, castigndoles como V. M. se lo tiene mandado; dexndose lleuar de la corriente del Pueblo, en especial de los soldados que le auian acompaado en la jornada, que deuian de estar corridos de que la faccin no se hubiese hecho por ellos si no por los Indios del Uruguay, que alcansaron la victoria; se boluieron contra los que deuian estimar y premiar, por auer peleado tan valerosamente contra los enemigos de Dios y de su Santa Fe y de V. M., sin proceder contra los delinquentes, no tenindolos aprisionados, como fuera justo; que fu ocasin de huyrsele 5 de los ms pernisiosos y alentados, sin hauerlos podido hallar; poniendo en el mismo peligro los dems, que despach vuestro Gouernador del Ro de la Plata. Y todas las demostraciones de enojo que se auan de auer hecho contra hombres ynfieles su Rey y Seor, que le an destruydo tantas Prouincias y abierto y allanado el paso los enemigos de su Real Corona, ya muy serca de Sta. Cruz de la Cierra, en los confines del Per; de que V. M., informado de su Presidente de los Charcas y de los Procuradores de esta Prouincia, ha mostrado justo senti-

yo

PERODO CUARTO

638- 1 654

su manejo, y en qu cantidad para este efecto,

la

forma que

se

podr

dar en ello para


las alteraciones

la

mayor

seguridad de dichos indios

y que no resulten
atajar

y levantamientos que suelen hacer, mayormente hafuego;

llndose

como armas de
el

y qu

otro

medio habr para

miento,

los Indios fieles,

deuido y presto remedio; las han conuertido contra la Compaa de Jess, que los tienen su cargo, que costa de muchos desuelos, expensas y trauajos, sudor y sangre, les estn defendiendo y impidiendo el paso: que no ser as hubieran ya llegado al mismo Paraguay, como se lo tienen amenasado: haciendo grandes papeladas vuestro

mandando poner

y los Padres de

Gouernador y Cabildo de la Ciudad de la Asumpcin engaado, embiando ynformaciones ynformes con cosas mal fundadas y supuestas contra los Indios, tocando los que- los tienen su cargo, y calumniando las armas de fuego que les concede Dios y la naturaleza, como medio vnico de su defensa y de estas Prouincias y Reynos, hasta que V. M. prouea de otro remedio: ni en el usarlas, estando como estn en poder de los Padres que los tienen su cargo, no ay peligro alguno; por carecer dems de eso los Indios de poluora, sin la qual no les son de prouecho, como se ha experimentado en el Reyno de Chile y en los Valles de Calchaqu, que con tener muchas armas de fuego que cogieron a los Espaoles no an hecho con ellas dao alguno por falta de municin; y los ynconuenientes que acumulan los ynformes ms parece nacen de pasin y emulacin que de zelo y peligro: y con todo yntenta el Gouernador del Paraguay y algunos apasionados de aquella Ciudad que se lo aconsejan, quitrselas. Y su reclamo y persuacin, como se entiende, vuestro Gouernador del Ro de la Plata, D. Mendo de la Cueba y Venauides [hizo lo mismo], mostrando en esto, como en otras cosas, su mal afecto la Compaa y los fieles reducidos, con muy grande ofensa de N. Sr. y de V. M.; porque lo mismo es quitar los Indios fieles vasallos de V. M., que en su servicio derraman sangre y dan sus vidas, las armas de las manos con que defienden sus pueblos, mugeres y hijos, que drselas sus enemigos
declarados, dejndoles el paso franco sin resistencia estas Prouincias y los

Reynos del Per, adonde tengo fresco y nueuo aviso se van entrando apriessa; y que Vuestro Gouernador de Sta. Cruz de la Zierra quedaba al presente en Chuquisaca pidiendo ayuda y favor para salirles al camino D.Juan de Lyzaraso, vuestro Presidente de los Charcas, que con celo, fidelidad y uigilancia acude siempre las cosas de Vuestro Real seruicio. Y aunque destos puntos tengo dado quenta vuestro Real acuerdo de la Plata y al Conde de Chinchn, vuestro Virrey, y
D. Juan de Palacios, de vuestro Consejo y vuestro Visitador General de vuestra Real Audiencia de los Charcas y de estas Prouincias, que con vniversal aplauso de iodos los estados ha comencado ya exercer su comisin, desde
el

Puerto

de Buenos Aires estas Gouernaeiones, por donde ba pasando con diligencia al Per, y por su mucha Christiandad y celo del seruicio de V. M. y bien comn, acudir con eficaz remedio, en quanto fuere en su mano, los males que amenazan y ynconuenientes que se pueden seguir. Pero como el ms eficaz remedio venir de vuestra Real mano, suplico n V. M. fauorezca y ampare debaxo la los de la Compaa, que con tanta fidelidad le siruen en estas prouin.1

ENERO 1642

71

castigar
lante.

.1

los

portugueses de manera que se


14 de Octubre de 1641.

les

ponga freno para ade-

Madrid,

Firma D. Gabriel de Ocaa y Alarcn. Emp.: Entre


Term.: naturales. Fs. 291 v. to 293
v. to

las

proposiciones

>

659.

1642 I 10
la consulta

74331
que
el

Copia del cap. 1 de

Consejo hizo S.
,

M.

en 10 de

Enero de 1642 (que hasta ahora no ha vuelto respondida) satisfaciendo otra de una Junta particular sobre las proposiciones de Antonio Ruiz
de Montoya, de la Compaa de Jess.
2 fs.

Emp.:

i.

En primer
el la

lugar

Term.: Los portugueses del Brasil.

Nota: en pliego aparte va

decreto del

Rey disponiendo

la

consulta y la resolu-

cin del Consejo tocante

misma.

660.

1642 i 10
M.

74326

Consulta del Consejo de Indias S.

Dice

lo

que

se le ofrece sola

bre

las

proposiciones de Antonio Ruiz de Montoya, de


la

Compaa de
la

Jess, habiendo visto

consulta inclusa;' que hizo razn de ellas


las

Junta

particular quien S.

M.

cometi.

Madrid,

10 de Enero de 1642.
de Consejeros y la que se ponga en de-

(Hay

rbricas.) Original.

Al dorso, entre dos rbricas


a los virreyes

del Rey, se lee:

Como parece encargndose

fensa lo del Paraguay.

fs.

muchos en la demanda; y estos pobres Indios, que por y sus Iglesias y el paso su enemigo, siendo fieles su Rey y Sr., derraman animosamente su sangre; mandando vuestros Gouernadores no les molesten, como muchas veces lo hacen; mas, antes, los defiendan de tantos mulos y contrarios como tienen, multiplicando ynformes contra ellos y los Padres que los doctrinan: pagando muchos aos ha la Compaa de Jess que les est siruiendo continuamente el hacerlo, para procurar su descrdito para con V. M. y sus Reales Consejos, con relaciones siniestras que ellas mismas muestran la pasin con que se escriben; suspendiendo el juicio de ellas hasta que la Compaa se le hagan notorias y responda ellas; que al presente no puede, por auerles negado el Gouernador del Paraguay con mano poderosa los tantos de lo actuado; aunque los han pedido jurdicamente, como ms largamente informar, con los papeles que le embi el Procurador General de las Indias de la Compa a de corte De Crdoba del Tucumn, 11 de Septiembre de 1639. De copia, sin firma, 2 fs. Paraquar. His., tomo I, nm. 6S.
cias,

hasta dar la uida


la fe

defender

72

PERODO CUARTO

63S- 654
I

661.

1642 3 16
la

7446
la

Carta de

Real Audiencia de

Plata S.

M.

Proponiendo

en

primer lugar, entre los sujetos eclesisticos

que en aquellas provincias

reconocen ms dignos de premio,


nardino de Crdenas.
2 fs.

al

Obispo del Paraguay, D. Fray Ber-

La Plata,
lo a

16 de Marzo de 1642.
hecho

Original.
lee:

Emp.: como

Term.: hazemos ahora.

Al

dorso se

en 9 de Abril de 644.

Al memorial. (Rubricado.)
74 3 2
M.

662.

164247

Consulta del Consejo de Indias S.

Dice

lo

que

se le ofrece

(como
de

S.

M.

lo

mand) sobre
la

los

medios que ha propuesto Antonio


Jess, para la

Ruiz de Montoya, de
los Ministros del

Compaa de
la

paga de

los salarios

Tribunal de

Inquisicin,

que ha representado

conviene se ponga en Tucumn. Madrid, 7 de Abril de 1642.


Original.

parece.

Al dorso, entre dos firmas de Consejeros y 2


s.

la

del Rey, se lee:

Como

663.

1642729
el Visitador,

74446
Dr. D. Juan de Palacio,
S.

Consulta 26 escrita por

M.
de

En que

le

da cuenta de cuanto ha hecho en su servicio y de


61

los su-

cesos que en

ha tenido desde que sali de Madrid para

la visita

los Charcas, el

26 de Octubre de 1638, hasta 29 de Julio de 1642, en


la

que escribe de

ciudad de Lima, donde reside por orden del Virrey,


S. M.,

aguardando

el

de

quien ha dado cuenta extenssima en otras

consultas de lo que en sta indica sumariamente.

Lima,

29 de Julio

de 1642.
10
fs.

Original.

Emp.: aneme tengo

Term,: que en el padesco.

664.

1642 11 25
(

7638
Marqus de Mansera, Virrey del Per,
la

Real

'dula original al

RePlata

mitindole lo que ha pedido Antonio Ruiz de Montoya, de


a

Compala

de Jess, sobre que

los indios

de

las

provincias del Ro de

y 1'araguay se les permita manejar armas de fuego

y que

las

haya en

sus reducciones; para que, no hallando en ello inconveniente,

y odos

que sean sobre


Charcas y
los

la

materia las Audiencias Reales de los Reyes y de los


la

Gobernadores del Ro de

Plata y Paraguay; disponga


NOVIEMBRE 1642
lo

73
la

que tuviere por mejor para su defensa, poniendo


en
el

que fuere menes-

ter

Paraguay.

Zaragoza, 25 de Noviembre de 1642.

Siguen la firma y rbrica autgrafas de S. M., las de su Secretario D. Gabriel de Ocaa y Alarcn, las rbricas de cinco Consejeros, otra con la palabra consultado y otra final para autorizar el resumen Assda. 2 fs. en papel de Te?-m.: me avisasello 4. ao de 1642. Emp.: El Marques de Mancera reis. Se huilla repetida esta Cdula en 122 3 2, lib. 5, fs. 297 298 v. t0 del mismo A. g. de I.
,

665.

1642

1125
la

122

32

Servicio personal de los indios de las nuevas reducciones.

los

Gobernadores de las provincias del Ro de

Real Cedida Plata y Paraguay.


los

Dice que por Cdula de 14 de Abril de 1633 mand

Virreyes del

Per y Nueva Espaa y


los

los Presidentes

de sus Audiencias Reales y

Gobernadores de sus

distritos,

que tienen facultad para encomendar


en que estuviesen tasados y
le re-

indios; quitasen el servicio personal

dujesen que pagasen su tributo en los frutos, cosas y especies que


pareciere

ms cmodo. Le incluye

la

Cdula inserta en

sta.

ahora

Antonio Ruiz de Montoya ha representado, que

los religiosos

de

la

Compaa han hecho en


indios por

esas provincias reducciones

y poblaciones de

medio de

la

predicacin evanglica
las

servacin

y aumento y excusar
el

y que para su convejaciones de los encomenderos


(i)

que

les

obligan tributar

servicio personal, por

no estar declarala

do

lo contrario

para dichos indios; convena que se les quitase, de


se

misma manera que


embargo de
dando
Christi
las

ha hecho con los dems naturales del Per, sin


ello

Ordenanzas que para


en cuanto
las

hay en esas provincias; manlas del

se guardase

dichas reducciones y

Corpus

y de Acaray Itapua

(en que haba duda) lo resuelto


inserta.

y orde-

nado por dicha Real Cdula arriba

visto

por

el

Consejo y

Las reducciones eran 22, de las cuales las de San Ignacio y Nuestra Se(1) ora de Fe pertenecan la provincia de los Itatines y las otras 20 estaban situadas por igual en las vertientes de los dos ros Paran y Uruguay. Las 10 que
al Uruguay eran: La Concepcin, San Miguel, Santa Mara la Mayor, Los Apstoles, Los Mrtires, San Nicols, San Javier, La Asuncin de Nuestra Seora, Santo Tom y Los Reyes. Las otras 10 del Paran eran: San Ignacio, La Anunciacin, La Candelaria, San Cosme y San Damin, Santa Ana, Loreto, San Ignacio del Yabebir, San Carlos, San Jos, y Corpus Christi.

pertenecan

J4

PERODO CUARTO
particular, S.

638- 1 654

una unta

M. manda alcen y quiten precisa

inviolable-

mente

los indios de dichas reducciones dicho servicio personal en

cualquiera manera que estuviese

paguen sus tributos


fuere

los

y se hallase entablado; disponiendo encomenderos en los gneros y especies que


ello la

ms cmodo, guardando en razn de


de entender con de
la

orden y forma con-

tenidas en dicha Real Cdula precisa y puntualmente.


se ha
los indios

Y esto solamente
los

de

las

reducciones que han hecho


la

religiosos
las

Compaa por medio de

predicacin evanglica

y de

de Corpus Christi y de Acaray Itapua, en que no estaba declalo

rado

que se haba de hacer; porque para con

los

dems
lo

pueblos de esas provincias se ha de guardar y cumplir

y que est or-

indios

denado y mandado en razn del servicio personal. Zaragoza, 25 de

Noviembre de 1642.
Sigue
cn.
la firma

de

S.

Sealada

del Consejo.

Term.: remisin

Fs. 298 alguna. En A. de


el
el
fs. 1

M. y por su mandado
v.
to

sacada del original, exhibida por


la

de D. Gabriel de Ocaa y Alar Emp.: por cdula nra I. 28 hay copia de esta Cdula, P. Juan Antonio Manquiano, en la ciudad de
la

3oi. 74 6

Asuncin,

17

de Abril de 1651,

t0 17 118 v.

666.

1642 11

25
la

12232
Piafa.

Real Cdula al Gobernador del Ro de


Ruiz de Montoya, de
los religiosos
la

Dice que Antonio


la

Compaa de

Jess, le

ha hecho relacin que


predicacin

de

ella

han reducido muchos indios por

evanglica poblaciones en esas provincias y que para que vayan en

aumento y tengan lugar de quedar bien


lica

instruidos en la santa fe cat-

introducirse en las labranzas y granjerias, para que no se deslos indios

hagan dichas poblaciones y se aumenten

de

ellas;

convena
tri-

no acudiesen servir de mita, pues no estaban tasados


buto;
la

ni

pagaban

mita. S.

y que cuando se tasaren, se seale de qu leguas han de acudir M. manda, que por ahora no se les obligue los indios de
nterin le enviar razn

dichas reducciones que acudan servir de mita hasta que estn tasados;

y en

el

muy
las

distinta

de

la

lorma en que de esa pro-

se hace dicha tasa, vincia

y de cuntas leguas

se obliga los indios

que vayan servir de mita, y

rdenes que en razn de esto


25 de Noviembre de 1642.

estn dadas, con su parecer.


Sigue
la

Zaragoza,

firma de S. M., y por su mandado, la de D. Gabriel de

Ocaa y Alar-

NOVIEMBRE 1642

75

con.

Sealada

del Consejo.

Emp.: Antonio Ruiz de Montoya

Term.: lo

que conuenga.

Fs. 301

301 v. to

667.

1642

1125
que
se hace

12232

Real Cdula al Marques de Mansera^ Virrey del Per.


lo

Que informe
de
las re-

que

se le ofreciere sobre la tasa


las

de

los indios

ducciones de
tas leguas
blos, los

provincias del Ro de la Plata y Paraguay


si

y de cun-

acuden servir de mita; y


daos que de
ello

es

muy

apartado de sus pue2$ de Noviembre

reciben.

Zaragoza,

de 1642.

Ocaa y Alarcn. Sealada del Emp.: Antonio Ruiz de Montoya Term.: lo que conuenga. dem la Audiencia de los Charcas. dem al GobernaFs. 301 v. to 3o2 v. t0 dor del Paraguay. dem al Obispo del Ro de la Plata. dem al Obispo del Pala

firma de S. M. sigue la de D. Gabriel de

Consejo.

raguay.

668.

1642

11 25
la Plata.
la

1223

Real Cdula al Gobernador del Ro de


Ruiz de Montoya, de
la

Dice que Antonio


hecho relacin que
las
ella

Compaa de

Jess, le ha

conversin de los indios itatines es importante, por confinar con

provincias del Per y


los portugueses;

muy
y

conveniente que se evite que entren en

cuyo

fin los religiosos

de

la

Compaa haban

co-

menzado

convertirlos

tenan ya dos reducciones,


les

facilitada la
las

entrada en los payaguas pidiendo se

confirmasen; encargndoles
las

prosigan y conserven, y que los Gobernadores y Obispos no se


ten, antes les

quifcil

ayuden; pues
la

el

medio de

la

predicacin era

el

ms

y seguro para
que
lo

reduccin de los indios gentiles: y que en esta conversin no entren por ahora otros religiosos, ni se les d licencia para

hagan

sin

dar primero cuenta de

ello S.

M. Le encarga

la

con-

versin

y poblacin de los itatines y payaguas, y que para ello d el favor y asistencia que hubieren menester los religiosos de la Compaa de Jess, sin impedir los de las
los

dems Ordenes

el

entrar reducir

dichos indios.
la

Zaragoza, 25

de Noviembre de 1642.
Ocaa y Alarcn.

A
lios

firma de S. M. sigue la de D. Gabriel de

Consejo.
3o2

Emp.: Antonio Ruiz de Montoya


v. to

Term.: por bien seruido.

Sealada del Fo-

3o3

v.'"


PERODO CUARTO 1638-1654

76

669.

1642

11 25
S.
la

12232
M. dice que Antonio
hecho relacin que

Real Cdula al Gobernador de Tucumn.


Ruiz de Montoya, de

Compaa de

Jess, le ha

instancia del Obispo de esa provincia los religiosos de su

Orden ende

traron

la

pacificacin del Chaco,

empezando por

los ocloyas,

quienes bautizaron 600, fundando una buena poblacin y aprendiendo


su lengua para ensearlos; su doctrina
sin

y que
ella

los

de San Francisco haban pedido


encargada antes por dicho Obispo,
S.

y conversin por

estarles

haber dado principio

en cinco aos. Pide

M. no

se le

quite los de la
se les conserve

en

Compaa dicha doctrina y reduccin. S. M. manda la del dicho pueblo y de los dems que fundaren
si

en aquella provincia; y
su cargo los pueblos

los

de San Francisco quisieren entrar, tengan


el

que redujeren; con que en


religiosos

mismo pueblo no

puedan concurrir doctrina que entre todas haya


mutuamente.
la

de ambas Ordenes.

procure

paz y conformidad que conviene, ayudndose


2<

Zaragoza,
S.

de Noviembre de 1642.

la

firma de

M. sigue

la

de D. Gabriel de Ocaa y Alarcn.

Consejo.

Emp.: Antonio Ruiz de Montoya

Term.: fee Catlica.

Sealada del dem al

Obispo de Tucumn.

Fs. 303

v. t0 304.

670.

1642 11 25
la Plata.

1223

Real Cedida al Gobernador del Rio de


.Antonio Ruiz de

Ucele

S.

M. que

Montoya

le refiri,

que para

el alivio

y conservacin

de

los indios

reducidos por su religin en esas provincias es justo que

se tase el tributo

que han de pagar, encargndolo personas desinte-

resadas inteligentes. S. M. se lo cornete, con intervencin del Obispo,

procurando sea con moderacin, y que de ninguna manera exceda, antes sea menos, de lo que pagaren los indios antiguos pacificados;
pues siendo nuevamente convertidos y tan pobres, es bien sean
dos;
aliviala

y que
la

la tasa

que

as hiciere

con

el

Obispo, antes de ejecutarla,

remita
al

Real Audiencia de
lo

la Plata;

para que, con su parecer, venga

Consejo y se determine

que convenga.

Zaragoza, 25 de Noviem Sealada del


Fs. 304
Term.:

bre de 1642.

la

firma de S. M. sigue

la

de D. Gabriel de Ocaa y Alarcn.

Consejo.
304 v. to

Emp.: ^Antonio Ruiz de Montoya

me

auisareis.

ABRIL

1643

77

671.

1642 11 25
el servicio

74629
personal los indios.

Real Cdula en que se quita

Que en
y
el

caso de vacar alguna encomienda de las tasadas en servicio personal,

suspender

el

proveerla hasta que con efecto est hecha


la

la tasa;

que

la

entrare gozar de nuevo,


los frutos

reciba con este cargo


ella.

y sepa que
los indios

se

ha de contentar con
las

y especies de
del

que

de

reducciones que han hecho los religiosos de


la

la

Compaa por medio

de

predicacin evanglica y

las

Itapua no sirvan personalmente.


Fs. 100 io3.

y de Acaray Zaragoza, 2$ de Noviembre de 1642.


Corpus
Christi

672.

1642

74331

Memorial.

Del

P.

Antonio Ruiz de Montoya, de


las

la

Compaa de
parecer

Jess, Procurador

de

provincias del Paraguay y Ro de la Plata, con

ocho puntos, sobre

ios cuales suplica recaiga

con brevedad

el

del Consejo, consultado S.


Sin fecha ni lugar.

M.
de
2
fs.

Consta

en 8.

Emp.:

Antonio Ruiz

Term.: los puntos de este memorial y consulte a V. M. lo que mas pareciere convenir al servicio de Dios y de V. M. Al dorso se lee: Al Cons. de Indias

con orden.

673.

164347
los indios

I22

3 2

Real Cdula para que no tributen


S.

por tiempo de veinte anos.


al

M.

se refiere la

de 30 de Enero de 1607, dirigida

Virrey del

Per, Marqus de Montesclaros, en que se ordena que por diez aos no


se

encomienden

ni tributen los indios

que

se redujeren la fe

y obesta va

diencia de S. M. por la sola predicacin del Evangelio,


inserta.

como en

habindole hecho relacin ahora Antonio Ruiz de Montoya,

que
de

los reducidos

por

la

Compaa de Jess en

las

provincias del Ro
padel

y Paraguay por medio de la predicacin evanglica han decido muchos trabajos, con invasiones continuas de portugueses
la

Plata

Brasil,

se

han hallado necesitados trasladar sus poblaciones, con

prdida de sus cortos caudales, edificios y sementeras, con que haban

quedado imposibilitados de restaurar tan presto


suplic,
ticular

el

dao recibido;

le

que no paguen tributo por algn tiempo.


S.

Y visto

en Junta par-

de diferentes Ministros de

M. y en

el

Real Consejo, ha tenido

78

PERODO CUARTO 1638-1654


los indios

por bien que

de dichas i-educciones del Ro de


los dichos diez
el

la Plata

Paraguay que hubieren gozado de


tributo, lo sean

aos de exencin de

por diez aos ms desde

da en

que

esta

Cdula

lle-

gare aquellas provincias; y los que todava los estuvieren gozando

desde que

los

cumplieren: de suerte que todos los indios de

las

dichas

reducciones hayan de estar exentos de tributar los veinte aos,

y que
la
la

para lo que hubieren de tributar despus los dichos indios, hagan


tasa antes

que

se

cumpla

el

dicho tiempo y

la

enven

al

Consejo en

forma que se

les

ordena por Real Cdula de 25 de Noviembre de 1642.


1

Madrid, 7 de Abril de

64 3.
Ocaa y Alarcn.

la

firma de S. M. sigue la de D. Gabriel de

Consejo.

Emp.: Por quanto

Term.: mi voluntad.

Sealada del Fs. 304 v. 306.


to

674.

164347
nombramiento que
el

12232

Real Cdula al Marqus de Mansera.


dr confirmar
los
el
el

Que informe sobre


Presidente de
la

si

conven-

Audiencia de

Charcas hizo en

Provincial de la

Compaa de
de
las

Jess de aquella

provincia, de protector general


los religiosos

de

los indios

reducciones que
el

de

la

Compaa de Jess han hecho en


lo

Ro de
el P.

la

Plata

y Paraguay; conforme
Ruiz de Montoya, de
la

ha suplicado en un memorial

Antonio

misma Compaa.

Madrid, 7 de Abril de 1643.


Audiencia de
los Charcas.

A
cn.

la

firma del

Rey

sigue,

Sealada

del Consejo.

por su mandado, la de D. Gabriel de Ocaa y Alar Term.: lo Emp.: Antonio Ruiz de Montoya
v. t0

que conuenga.

Fs. 3o6 3o6


7

dem

la

675.

16434

74629
los indios

Real Cdula.
Ro de
los diez
la Plata

Placiendo merced
la

de

las

reducciones del

y Paraguay de que por tiempo de y no puedan


ser

diez aos,

dems de

primeros concedidos por

Cdula de 30 de Enero de 1607,

arriba inserta; dejen de tributar

encomendados; con

declaracin, que los que ya hubieren gozado de los diez aos primeros,

corran los diez que ahora se les prorrogan, desde

el da

en que esta

Cdula llegare a aquellas provincias.


Fs. 98 v. to 100.

Madrid,

de Abril de 1643.

julio 1643

79

676.

1643

Real

Cdula. Incluyendo
al

47

746 28
otra, fecha en

Madrid 30 de Enero
la

de 1607, dirigida
le

Virrey, Marqus de Montes Claros, y en

que se
cobren

ordena que, por tiempo de diez aos, no se encomienden

ni

tributos de los indios

que se redujeren nuestra santa


la le

fe catlica

obediencia de
Evangelio.
las

la

Real Corona de S. M. por

sola predicacin del

ahora Antonio Ruiz de Montoya

ha hecho relacin de

continuas invasiones de portugueses del Brasil, que han necesitado

poblar en otras partes las reducciones de los indios, sus cortos caudales, edificios

con prdida de

y sementeras; por
los indios

lo cual S.

M. ha tenido

por bien de hacer merced


por
la

de dichas reducciones, como

presente se

la

hace; de que por tiempo de diez aos,


la

dems de
tri-

los diez

primeros concedidos por


7

Cdula arriba

inserta,

dejen de

butar.

Madrid,

de Abril de 1643.
Manquiano.

Es copia

del original exhibido por el P. Juan Antonio

Fs.

115

16.

677.

1643425
los

74

_ 3 ._27

Carta de

diputados del gremio

y comunidad

de azogueros de la
se les devuelva la
la

Villa Imperial de Potos

Su Santidad.

Pidiendo
las

persona de Fray Bernardino de Crdenas, Obispo de


Paraguay;
el

provincia del

cual ha convertido ltimamente


infieles

del Evangelio ms de 6.000

en

y reducido al suave yugo regiones ms remotas de

su Obispado.
Original.

Potos,
f.

25 de Abril de 1643.

678.

1643720
Juan
Vizcano de Agero,

7568
Cura de Buenos
las iglesias de

Papeles del Licenciado


Aires, en que pide

una dignidad prebenda en una de

Buenos Aires Tucumu.

Llvalos

el

Sargento mayor D. Juan de

Miranda; van dirigidos Juan Fernndez de Crdoba, y en su ausencia


Juan de
Indias.

Vega y
ellos

Estrada, agentes de negocios en


el ttulo

el

Real Consejo de

En

consta
los

de los grados de Licenciado y Maestro


el

en Filosofa, para

que fu presentado por

P.

Rector de

la

Uni-

versidad de Crdoba de

Tucumn, Francisco Vzquez de

por

el

Cancelario y Maestros Juan Pastor,

la Mota, y Simn de Ojeda y Jernimo

Graciano, siendo aprobado con

AAAAAy conferidos dichos ttulos por

95

80
el

PERODO CUARTO

638- 654
I

Obispo del Paraguay, D. Fray Cristbal de Aresti.

Buenos

Aires,

20 de Julio de 1643.
Fs. 5 v. to 6.

Testimonio legalizado.
74628
los

679.

1643 10

Carta de Fray Bemardino de Crdenas, dirigida


Silverio y Luis y al Superior de las misiones del

PP. Adriano,
(i).

Paraguay

Agra-

dece

los

honrados regalos recibidos en

la

reduccin de San Ignacio, y en

especial los espirituales de ver tanta virtud, santidad

y cosas dignas de

eternas alabanzas, de que las da infinitas Dios, en cuyo servicio piensa

hacer cosas de

mucha importancia

su honor

defensa, en orden

desmentir calumnias y testimonios falssimos; informar de estas ver-

dades puras que va viendo hechas en tanto servicio de Dios y del Rey

y salvacin de
fidedignas
al

tantas almas, de las cuales conviene dar razn


al

noticias

Virrey,

Real Consejo y Tribunales mal informados.


al

Aade que

vuelve forzosamente

Paraguay, difiriendo, con dolor de

su alma, la ida esas reducciones santas

el

gozar de

la vista

de su

paternidad reverenda y de los dems Padres para ocasin de ms gusto

y
de

espacio.

San Ignacio,
la

de Octubre de 1643.

Es copia del
Salas,

original exhibido

en

Asuncin,

por el P.Juan de Rojas ante el Escribano Pedro de Agosto de 1651. Fs. 209 210 v. to

680.

1644 I

por
el

74 28
P. Toms de Urea, Procurador genera/

Peticin presentada

de la Compaa de Jess, al Teniente general y Almirante de las provincias del Rio de la Plata,

D. Luis de Aresti.

Tocante que se
el

le

reciba

informacin jurdica

autntica de lo que los indios han obrado y

obran en
ellas

las

provincias del Paraguay,

Uruguay y Tape en defensa de


paso los portu-

y de sus pueblos y reducciones; estorbando

gueses del Brasil de


invadieron en
dios

la Capitana de San Vicente y San Pablo, que las nmero de ms de 400 portugueses y ms de 3.000 inguerreros; que sin ms ayuda que la de los Padres, defendieron

dichos pueblos; matando muchos portugueses

la fuga,

y obligando

los

dems
con

con prdida de muchos indios, embarcaciones, armas y muni-

ciones; desalojndolos

de

los puestos

en que se haban

fortificado:

lo

(1)

Eran

los PP.

Adriano Crespo, Silverio Pastor, Luis Lobo y Claudio Ruyer

ENERO 1644

cual se libraron de invasiones las provincias del Paraguay, de Santa

Cruz de

la

Sierra y del Per.

Admitise esta peticin en el puerto de Buenos Aires, 9 de Enero de 1644, y declararon en ella los testigos jurados siguientes: Miguel Vidal, Domingo de Aguirre, Juan Rodrguez Bez. Es traslado del original exhibido por el P. Juan Antonio Manquiano, del cual sac copia el Escribano de S. M. Pedro de Salas, en la Asuncin, 29 de Marzo de 1651. Fs. 31 39 v. to

681.

144

14
i

74628
el

Auto provedo por

Almirante D. Luis de Arcsti, Teniente general

de Gobernador de la provincia del Ro de la Plata.


se

En

el

que manda

el original

traslados de
la

la

informacin hecha peticin del PaAires,

dre Procurador general de

Compaa de Buenos

Toms de
de
las

Urea, tocante

la victoria

del Mboror,

ganada por

los indios

reducciones contra los portugueses invasores del Brasil, que en nmero

de 400 blancos y 3.000 indios fueron derrotados, con prdida de muchos blancos y 2.000 indios y 90 canoas. Declaran en esta informacin

con muchos

detalles (i)

y como

testigos:

Miguel Vidal, Domingo de

(1)

ria, el P.

Fuera de estos detalles y de los que ya referimos al tratar de esta victoLupercio Zurbano nos comunica en sus Anales manuscritos los que po continuacin:

nemos

.Reduccin de la Asumpcion de el Borore.

del Borore q. ha de hazer aun


anales.

Ya llegamos a la reduccin famosa mas gustosos que hasta aqui estos presentes
P. e

Cuidan della

el P. e

Joseph Oregio y

Xpoual. de Altamirano. Tiene

380 familias y 1300 almas poco mas o menos que frecuentan los Sacram. os en tanta paz de sus conciencias como sino hubieran estado estos aos en continua

guerra por ser

la

frontera de los enemigos. Preparanse p. a hazer sus confessones


11

principalm. e generales antes y despus con rigurosas diciplinas, cosa particular

en indios, pero ya muy comn a los desta red. del Borore, famosa por la christiandad de sus naturales y celebre por su valor en las armas: pues ella fue fiel testigo de aquella insigne victoria, arriba referida, que alcangaron nros. indios de las armas portuguesas. Aqui digo en esta reduccin ha sido el palenque de bien sangrientas batallas: aqui donde se hizo temer el Indio Guaran del mas insolente enemigo: aqui las velas y centinelas muchas leguas de distancia para q. no [les] coxa de repente el portuguez: aqui donde nros. Indios, con direccin de los P. es han hecho continuas correras trayendo de aquellos montes las ovexas, las de los fieles e infieles, que se yba dexando descarriadas el enemigo, despus de la rota que le dieron los nros.: aqui el teatro de las mas terribles tragedias q. refieren las historias, como
,

despus veremos: aqui donde han padecido numerables trabaxos en tiempo de las guerras los P. es Xpoval. de Altamirano y Andrs Gallego, de cuias Cartas

Tomo

ii.

82

PERODO CUARTO

638- 1 654

Aguirre y Juan Rodrguez Bez. nos Aires, 14 de Enero de 1644.

En

la

ciudad de

la

Trinidad de Bue-

bano Baltasar de

Traslado autorizado y exhibido por el P. Francisco Daz Tao ante Fs. 188 206. los Reyes y Len.

el Escri-

principalm. te recoger aqui lo

mas

particular q. les sucedi a los portuguezes

despus
llos

q. los

derotaron nros. yndios. Diuidieronse, pues, en tropas por aquetoros rabiosos que salian garrocheados del coco, yban bra-

montes:

como

mando

furiosos buscando los q.


las

como

fieras vivan

en

ellos,

ya que no auian po-

dido hazer suerte en los de

reduciones.

taban retirados muchos indios de

al Tebiquari donde esy en particular, algunos pocos de aquella florida red." de S. Teresa q. siendo de mas de 6000 almas, la destruyeron llevndose toda la gente menos estos pocos q., como indios al fin, vivan descuidados del peligro q. les amenagaba quando de repente dieron sobre ellos los dhos. portuguezes derotados, y cogieron muchos, escapndoseles por pies no pocos; los quales, despus, impacientes del dao de sus compaeros, se convocaron advertidos y trataron de hazer la guerra al portuguez, mas viendo q. yba muy sangrienta la batalla, vsaron de vna estratagema digna mas de vnos soldados de flandes, que destos barbaros yndios, y fue entregarse librem. te al enemigo con animo de hazer lo q. despus executaron; quedaron los portuguezes alegres en tan buena presa aunq. recelosos, maniataron algunos de los principales, y a los dems dexaron sueltos: mas estos, de noche, desataron a los presos, y al mexor sueo, dieron sobre los enemigos portuguezes despertndolos con sus p[ro]pios cuchillos, y muchos de sus arcabuces, matando vna buena tropa dellos, y de sus enemigos los Tupis, si bien no pudieron acabarlos porq. se pusieron en arma, y huyeron a los montes, q. es su ordinaria guarida. Entre estos alborotos y rebueltas los Yndios de nro. Vruguay con los otros del Tebiquari viendo la suya se huyeron a los nros.: quedndose esta tropa de los enemigos portuguezes

Llegaron, pues, estos crueles enemigos de San Pablo


la sierra,

perdida por aquellos montes.

De otra tropa de los mismos enemigos, q. se adelanto del Vruguay, traxo nuevas vn Indio muy ladino q. los auian acabado y consumido los yndios. Castigo bien merecido por sus insolencias y crueldades, como el de otros 10 portuguezes de otra distincta tropa, q. eran los mexores soldados de Gernimo pedroso, de los cuales traxo otro semexante correo la nueva de su desastrada muerte. Y a vista de tantos desastres aun no escarmientan los miserables, andando como fieras carnizeras diuididos en manadas por aquellos montes para hacer presa en los pobrecillos indios q. andaban por ellos descarriados. De todas las tropas de los portuguezes q. se fueron huyendo despus de la Batalla, estaba
con mucho rezelo no rebolviessen contra las reduciones; el cual Capitulo de Carta del P. e Xpoual. de Altamirano, q. dize assi:
Ya, gracias nro. Seor,

me

quit vn
q. se
al

auemos

salido del cuidado

de portuguezes

auian rancheado en las cabegadas de aquel arroyo q. se llama Apiterebi,


,

qual se auian retirado apurados de los Yndios Gualachos a quienes nro. S. r por
sus justos juicios, ha

tomado por instrumentos para

castigar a estos malos

hom-

FEBRERO 1644

83

682.

1644 2

74648
M. D. Juan
Zapata, Obispo de Santa Cruz de
la

Relacin que hace a S.


la Sierra,

en el Reino del Per.

Sobre

mudanza de

la iglesia

cate-

q. fue la primera q. sali deste nueva de lo mal que les auia ido con nros. indios del Vruay; llegaron a la tierra de los Gualachos, y derramados por las chacras destos con deseo de juntar comida tenindose por muy seguros, vna noche dieron sobre ellos i mataron los mas de los portuguezes, y con tanta crueldad, q. despus de auerlos hecho pedagos, les quitaron toda la carne de las pantorrillas, muslos y bracos para comrsela, como de hecho lo hizieron; y despus, quemaron los huesos, y las cabegas de los muertos, las pusieron por trofeo encima de los caballetes de sus casas, pelronles las barbas y colgronlas por las alas de los tejados, en odio del mal que les auian hecho los dhos. portuguezes. De los quales, otra tropa que acert a pasar por alli, viendo tan horrendo espectculo en los de su nacin, despus de grandes lastimas y llantos, los enterraron. Hasta aqui el P. e Altamirano y prosigue: Estos, despus de auer llorado sus parientes Lucitanos muertos (con tan infames circunstancias), comencaron a juntar matalotaxe en las tierras de los Gualachos (gente infiel) los q. les viendo la insolencia destos hombres, y como les quitaban las comidas, pelearon contra ellos, y les mataron 7 portuguezes, hirieron a otros muchos, y les mataron muchissimos de los Tupis y de la gente del rio arriba a la cual quitaron de las colleras para pelear; pero no les ap[ro]vecho esta traca, porque, quera Dics fuessen vencidos de los Gualachos; y estando en estas apreturas la gente del rio arriba, se le sali muchissima al portuguez, y se acogi a los Gualachos, y estos, por la Enemiga antigua q. tienen con nros. indios Guaranis, mataron muchisimos dellos: pero al fin compadecidos, o por mexor decir cansados de matarlos, les han p[ro]metido se quedarn en sus tierras, de los cuales se han venido algunos muy ladinos y contado todo lo referido, y como los portuguezes, despus de muchos encuentros que tuvieron con los Gualachos, vna noche se escaparon; y al huirse ellos, se les huyo mucha gente del rio arriba de la qual mataron mucha los Gualachos, reservando las mugeres para sus torcidos intentos (q. son siempre por este fin privilegiadas en semexantes encuentros); pone horror el contar las crueldades q. han hecho los Gualachos en esta pobre gente, y no menor espanto el oir la maquina de cuerpos muertos q. ay entre nro. rio Vruay, y tierra de los Gualachos, y las manadas de tigres q. se sevan en sus carnes despedagando a los Yndios viuos q. andan descarriados por aquellos montes. Dios aplaque su Justa ira, y se compadesca de aquellos pobres. hasta aqui la carta del P. e Pero lo que mas admiracin ha de causar es, q. toda la tierra q. han pisado los sacrilegos pies de los de S. Pablo, ha quedado como apestada con vna multitud de gusanos que no dexa cosa a uida, rindiendo muy sagonados frutos la tierra circunvezina q. no hollaron sus plantas; cosa q. por verse con los ojos y tocarse con las manos, causa mayor pasmo al entendimiento y veneracin a los juicios de

bres de S. Pablo.
rio

Vna

tropa de los portuguezes,

Yruay para

ir

a su tierra; ha venido

Dios. El q.

1
,

aadiendo prodigios

a prodigios,

ha permitido

q.

en todos los luga-

84

PERODO CUARTO

638- I 654
ele

dral de

San Lorenzo, en

las

provincias

Santa Cruz de
[

la

Sierra,

Mizque, del dicho Obispado.


2
fs.

Villa de Mizque,

de Febrero de 1644.

Original.

Emp.: Relacin

Term.: y de V. M.

portuguezes enemigos se ayan oido de noche por esde rodelas y de espadas, estruendo de armas, confusin de voces, y griteria q. tiene amedrentados a todos los Yndios de la tierra; los cuales aaden, que han oido muchas veces distinguirse las voces, y articular razones como entre personas, q. se echan vnos a otros la culpa: Diciendo los vnos, por vosotros nos vemos nosotros en esta desventura; replicando los otros, antes no, sino nosotros nos vemos por vosotros en esta desdicha; y porfiando en semexantes colloquios un rato, luego se oye un estruendo de espadas y rodelas tan grande, q. parece al q. ay q.do dos exercitos afrentados se estn dando la batalla: todo lo qual ha puesto tan estupendo miedo y pavor a los indios q. habitan aquellos paraxes, q. antes de ponerse el sol se suelen venir al Pueblo, no atrevindose de miedo a quedarse por alli de noche. Sobre el q. 1 caso, discurriendo los mas acertados, han sospechado y no sin fundam. t0 q. aquellas voces repetidas alternativam. e a coros, aunq. tan descompasadas y tristes, son de los portugueses de a 10 S. Pablo y de los indios Tupis, q. toman por instrum. p. estas invasiones contra mas. reduciones, echndose los vnos a los otros la culpa de las desdichas y calamidades, muertes y desventuras q. vnos y otros padescieron en la vltima batalla a r y despus della por permisin y alta p[ro]vid. de N. S. el qual deve de auerles dado parte del Ynfierno a aquellos miserables hombres, y crueles enemigos, en las mismas tierras q. fueron testigos de las horribles crueldades y tiranias q. han vsado con estos pobrecitos Yndios en invasiones repetidas de tantos aos; prina cipalm. e donde echaron el resto de su poder p. destruir y acabar de vna vez todos sus naturales; y aunq. no salieron con con todas las reducciones, cautivando su intento (pues quedaron ignominiosam. e vencidos de nros. indios); con todo se descarriaron muchos con el tropel y alboroto de la guerra por aquellos montes, en cuya busca se han hecho gloriosissimas entradas y correrias q. solas ellas pores

donde han estado


3

los

pacio de

aos, ruido

dian ylustrar estos anales.

talla.

Varias correrias en busca de los indios descarriados antes y despus de la baNo de otra suerte q. la misteriosa Ruth, han salido varias veces los indios

desta redu. n del Borore a recoger para las troges del Cielo las espigas q. los segadores de Satans, digo los portuguezes de S. Pablo, dexaron caer en la siega

por espacio de dos aos en el extendido campo de la gentilidad del Rio Vruay, trayendo en 10 manoxos de otras tantas entradas de correrias q. hizieron con direccin de los Padres, las espigas de quasi 600 almas. Los inmensos
q. hizieron

trabaxos y peligros q. en estas entradas han sufrido, refiere un cap. de carta del P. e Xpoval. de altamirano, q. recopilado, dice assi: Ha sido muy grande el trabaxo q. los indios desta reduccin han pasado estos dos aos caminando conti-

nuam. e este Rio Vruguay arriba en busca de


S.

los Yndios, q. los

portuguezes de

Pablo dexaron, buscndolos por los arroyos y montes espesos donde se auian escondido di' miedo: por cuya industria se han reduzid como 600 almas q. es-

FEBRERO I644

85

683.

1644 2 15

75

6 11
en las procasti-

Relacin de los delitos del Arcediano D. Lucas


vincias de Santa Cric:- de la Sierra, hecha

Navamuel

S. M. en su Real Consejo

por

el

Obispo D. Juan Zapata de Figueroa, y de cmo no puede


el

garlo por

amparo que

le

da

el

Arzobispo de

la Plata.

Que en

caso an-

taban ya perdidas y condenadas, o a cautiverio perpetuo (bolviendo el portuguez a reconocer los puestos como suele), o a peligro evidente de su condenacin

quedndose como fieras en aquellos montes. Con estos motivos se han animado los desta Reduce." a buscar las ovexas descarriadas, exercitando en traerlas singular caridad; logrando en esta ocasin lo q. los Padres les han enseado, cuidando de sus cuerpos y sus almas, partiendo de su comida y pobreza con ellos, y salindose de sus mismas casas para darles hospedaxe aun a los estraos e infieles, q. traian a bueltas de los fieles; y esto, tanto es ms digno de consideracin q. to mas odio les tenan los dichos infieles del rio arriba y sabiendo q. por hazerles dao se juntaron con los portuguezes y destruieron las comidas
eterna,

del Acaragua, puesto antiguo desta reduccin y q. hicieron todas sus diligencias para que las cautiuasen. Oluidados, pues, de todos estos agrauios, nros. Yndios

principalm. e de este Borore, los han ido buscando por los montes y traido a esta reduccin, no perdonando fatigas ni trabaxos q. se padecian buscando los en-

fermos y trayendolos dos, tres y a ueges cinco

dias,

acuestas por entre insupe-

rables serranas y espesura de los bosques, pasando hasta la cintura los arroyos,

los rios'

mas
la

arriba, cargados

pesada, se

hazia suave

ligera el

con aquellos enfermos; carga que aunq. en si tan amor y caridad a sus p[ro]ximos q. era tan

ardiente, q. alg. os destos indios los han traido los nros. de 3o, 50 y aun 70 leguas de camino por entre espesos bosques, gastando en su busca dos y tres semanas y aun vn mes entero de viaxe. Hasta aqui, en sustancia, la carta del P. e Alta-

mirano.

Donde

es digno de toda advertencia y ponderacin, q.

han llegado ya a tanta

ventura los P. es y pastores desta inculta gentil. d q. no solo ellos, sino los mesmos yndios q. ayer sacaron de las selvas como fieras, hazen ya officio como de Apos-

andando en continuas correrias y missiones por aquellos valles, y montes de fieles, y de infieles, q. andan como fieras silvestres por aquellas selvas huyendo de los lobos carnizeros de S. Pablo. Los q. es han vsado de innumerables estrataxemas p. a no bolverse a su tierra
tles
incultos, traiendo tropas

manos vacias, ya q. las sacaban en la cabega de la batalla del Boror; y han andado bebiendo los vientos para recoger ellos primero que los nros. los indios que andan en tropas a manadas como de animales por aquellos montes.
[con] las
assi

Las tragas y estratagemas han sido muchas; las principales son las dos siguientes: La i. a q.do los dhos. portuguezes de S. Pablo salieron del Borore, fueron caminando y llegando al primer arroyo llamado Varumbac, sitio de mucho gentio, los engaaron diziendo q. ellos eran de D Ignacio Abiar (q. es un Cap. n valeroso, y ruombrado de los nros.) conq. se dieron luego los infieles, los q. Ies desean

mas caer en

las

manos de

los nros. q.

no en

las

de aquellos tigres carnizeros;

86

PERODO CUARTO 1638-1654

logo se halla respecto al

Den de

7a

misma

iglesia,

D. Jua:i lava de
el

Alvarado

(i),

por

tenerlo debajo de

su proteccin

mismo Arzobispo
el

en dicha ciudad.

Entre otras cosas refiere que, teniendo


las

Arce-

diano mala amistad con una india, de


to

que estn en

el

recogimien-

del servicio de los Padres de la


la

Compaa de

Jess;

estamp en

cera las dos llaves de


las

casa del dicho recogimiento, y por estampa

mand hacer

Juan Garca de Vargas, oficial de herrero de aquella


ellas,

ciudad; y valindose de

entraba en

la

dicha casa y sacaba


delito, los

la

india

la

llevaba la suya.

habiendo entendido este

Padres de

el buen trato que les hazemos cuidando de dando oydos a las fingidas palabras de los portuguezes, q. nosotros los vamos a recoger para hazer plvora de ellos y semexantes tramoyas y mentiras, para persuadirles q. no se dexen traer a nras. reducciones; como si los truxeramos para otra cosa q. para bautizar los infieles, doctrinar a los fieles, y ensear a estos y aquellos el camino verdadero del cielo. Pero la mas diablica estrataxema q. estos descomulgados enemigos han usado fue, q.do quisieron coger por fuerza de armas el Acaragua; mas no pudieron la primera vez, aunq. si la segunda, con este ardid y engao, echando voz por toda la tierra y embiando nuevas a los Yndios que venan Padres a sus tierras a hazerlos Xpianos., y hijos de Jesuxpo. Y como la Sangre del Venerable P. e Xpoual. de Mendoza esta all, dando vozes al Cielo por la saluacion de aquellos pobres yndios; al punto que oyeron sacerdotes, por la grande estima q. tienen dellos se ofrecieron de paz conq. engaosam. e los cogieron a los menos; pero a los mas (que descubrieron luego el engao), no pudieron vencer con el ayuda de nro. Seor; el qual les cumpla a aquellos pobrecitos sus deseos y les embie el

porq. saben ya

muy

bien los infieles

sus almas y sus cuerpos, no

las bocas de sus missioneros; dndoles a stos, pies hermosos y ligeros para que evangelizen a aquellos miserables, Sepultados en la noche de su infidelidad, el nombre santo de Jess y p. a q. los traygan y redusgan adonde estn con paz libres de aquellos misioneros fantsticos del infierno y declarados enemigos de misioneros verdaderos, quales son nros. P. es por cuyo medio ha conocido al verdadero Dios esta inculta gentilidad 5- hechose estas
,

pan de su salvacin por

apostlicas entradas y correras en q. ha interesado

el

Cielo grande multitud de

predestinados y ostentado Dios su paternal p[ro]vid. a en innumerables casos, q. han sucedido tan singulares, q. para q. mas campeen, me veo obligado a darles
titulo aparte
()

en los presentes anales

En

el

cin que

el

mismo legajo se halla tambin el testimonio legalizado de la relamismo Sr. Obispo hizo en San Lorenzo de la Frontera, 7 de Agosto

de
en

1639,
la

los delitos de este Den, de sus amancebamientos y otras cosas que cabeza del proceso se contienen: que no los castig por tenerle bajo su pro-

de

teccin tres aos haba el Arzobispo de


cin de
la

la

Plata.

Que cuando

se hizo

la
<!<

publica-

Santa Bnla, sali


la

el

Den de su

casa y fu

la iglesia

con

termina-

cin de decir

misa mayor;

lo cual,

siendo entendido por

el P.

Rector y dems


MARZO 1644
la

87

Compaa trataron de poner remedio y


el

castigar la dicha india,

sobre esto perdi

Arcediano
las

el

respeto

al

Rector, que era

el

Padre

Lucas Regio, ponindole


del valle de Mizque,

manos.

Villa de Salinas del Ro Pisuerga,


la

30 de Junio de 1638.
15

Es testimonio legalizado en de cartula.

de Febrero de 1644 en

misma

villa.

fs.

684.

164436
S. M.,

7568
M.
y
que
el

Carta de Fray Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay, S.

Informa como Obispo y Pastor a

modo y medio ms
la

eficaz

para conservar y aumentar en aquellas provincias


poseerlas en paz
patrocinio

ley

fe

divina

y quietud

es ayudar,

fomentar y amparar con su Real

y socorro

los celosos

apostlicos religiosos de la

Com-

paa de Jess del Paraguay; pocos en nmero, pero equivalentes

muchos en
tado

la

el

celo y trabajo
S.

Corona Real de
de
fieles

y en el fruto copioso con que han acrenM. gran cantidad de naciones de indios y
dichos religiosos, renovadores del

la iglesia

hijos.

Llama

celo

espritu

de sus primeros Padres San Ignacio y San Francisco


fieles

Javier, Coadjutores incansables de los Pontfices y

servidores

vasallos

de S. M. que aseguran y descargan su conciencia. Aade, que

en

el

Paran y Uruguay y otras partes de estas provincias tienen dichos

religiosos 22 reducciones de indios,

muy

numerosas, y
ellos

casi

todas

las

del Paran

y Uruguay convertidas y hechas por

de poco tiempo
antes, ni cono-

esta parte

y reducidas

la

obediencia de S. M.

Que

can Dios ni Rey,


sajeros

y eran enemigos de espaoles y asaltaban los pay ahora estn domesticados, hechos hombres,
fieles vasallos,

los pueblos;

buenos cristianos y

no

sin

costa de las vidas

y sangre

la Compaa de Jess, le exhortaron y requirieron se volviese su y de no hacerlo cesaran los Oficios divinos y no se predicara ni publicara la Santa Bula; por cuanto estaba legtimamente excomulgado. 2 en 2 fs. Term.: Scriu. de blanco y el pliego de cartula. Em.p.: relacin q. hace (Rubricado.) su mag.d pp.co I Cab.

Padres de

casa,

Mayo de 165 1, se ve figurar al Licenciado D. Lucas Rodrguez de Navamuel como Tesorero de la iglesia metropolitana de los Charcas; ponderando S. M. cuan benemrito es el Licenciado D. Juan de Alvarado, Den de Santa
30 de

En

Cruz de la Sierra, y digno de que se le haga merced de superior prebenda. Vase su carta S. M., fecha ut supra, en la Plata. A. de I. 74 4 6.


PERODO CUARTO
la
1

88

638- 1 654

que gloriosamente derramaron por


ellos.

exaltacin de

la

fe

algunos de

Que

asisten estas reducciones unos 50 religiosos de dicha

Com-

paa y
Brasil,

las

defienden con valor de los asaltos de


costa,

los

portugueses del

con grandes gastos hechos su

con armas, municiones y


la

dems pertrechos de guerra que, en faltando, seran destruidas y reducidos esclavitud sus naturales, con algn riesgo de

ciudad de

la

Asuncin; y
all los

la

experiencia ha demostrado que mientras no estuvieron

Padres con sus armas resistiendo, los portugueses fueron seotal

res

de aquellas partes: con que se ve ser totalmente necesaria

pre-

vencin,

y ms, por

la

alteracin presente de Portugal.


ella,

Y
que

por no recibirse hijos naturales de


la

por ser poco aplicados


Jess; es

al

estado de religin, y en especial


S.

Compaa de

de parecer,
ella religioel

M. debe socorrer
Compaa de
que
all

esta provincia para

que vayan

sos de la

Jess,

y ayudarlos con limosnas para


las

avo de

los religiosos

vayan y sustento de
1

dichas reducciones.

Asuncin, 6 de Marzo de
Original.

644.

2 fs.

-Emp.: Por ser

Term.: de espaa.

685.

1644-3 15

74325

Consulta del Consejo de Indias S. M.


lo

Sobre

lo

que

se le ofrece

en

que contienen dos cartas del gremio de

los azogueros,

que escriben

sus diputados de la villa imperial de Potos, en

abono de D. Fray Ber-

nardino de Crdenas, Obispo de

las

provincias del Paraguay: una, para

Su Santidad, y
Madrid,
1

otra,

para su Nuncio; y que no conviene se entreguen.

de Marzo de 1644.

Hay
686.

rbricas.

Al dorso se lee:

Como

parece.

Original.

2 fs.

164447

7568

Carta del Gobernador del Paraguay S. M.


enviar religiosos de
cin, 7
2 fs.

Sobre

que convendr

la
1

Compaa de Jess aquellas


644.
3.
,

provincias.

Asun-

de Abril de

en papel de Emp.: En horden..

sello
..

de un
I

real,

de

los aos 1640 y 164

1.

Original.

Term.:

defienda.

687.

1644 4 14

75_6_8
'icario general,

Carta del Licenciado D. Gabriel de Peralta,

Cannece-

nigo y Provisor en Sede vacante del Rio de la Plata.

Informa

la

JUNIO

1644
la

89

sidad que hay de religiosos de


sin

la

Compaa para

enseanza, conver-

y doctrina de

dichos religiosos
el

y espaoles de este Obispado (i); porque trabajan incansablemente y con grande fruto y llevan
los indios

pondus

diei et cestus]

y aunque

el

ao de 1639 envi

S.

M. 24 sacer-

dotes y tres legos para los tres Obispados de Ro de

la Plata,

Tucumn
en

y Paraguay; dos murieron en


las

el

mar

(3),

uno

se

qued

muy enfermo

Ro Janeiro y otro muri luego que lleg; y de los que ac estaban en

Uruguay murieron cuatro y uno mataron los portugueses de San Pablo, dos murieron en la misin del Chaco, mamisiones del Paran y
la

nos de los brbaros, por causa de

predicacin del Santo Evangelio, y


la

en

lo restante

de

la

provincia han muerto otros: con que es conocida

necesidad que hay de dichos religiosos, principalmente en esta ocasin

de

la

rebelin del Brasil

y Portugal, que han querido

destruir aquellos
si

pueblos y seorearse de los indios; que lo hubieran hecho


los
el

no fueran

dichos religiosos que, acudiendo

al

servicio de S. M.,

han defendido

paso

al

enemigo, poniendo riesgo sus vidas muchas veces. Pide


seis

24 sacerdotes:

para

el distrito

de Buenos Aires,

seis

para

las ciu-

dades de Santa Fe y San Juan de Vera de


para
las

las Siete

Corrientes
1

y 12
4 de

reducciones del Paran, Uruay y Tape.

Buenos Aires,

Abril de 1644.
2
fs.

Original.

Emp.: Por no auer

Term.: Por V. M.>

688.

1644629
M.

7446

Carta de D. Dionisio Prez Manrique S.

Avisa

la

muerte del

(1)

Hablando del estado de su provincia en comn,


al

escriba el P. Provincial

del Paraguay Lupercio Zurbano:

Tiene

estudiantes thelogos, nueve; artistas no los ay; coadjutores, 54; novicios,


funtos del ao [i]64i hasta el de [i6]43 q. se escriuen estos anales,
7,

presente 180 sujetos; destos, los 115 son Sacerdotes; Profesos, 54; 5; Diy todos

Sacerdotes.
belgas. El

Fueron los PP. Antonio Wansurk, hermano del P. Justo, y Juan Soyer, primero era natural de Amberes y tena seis hermanos en la Compaa; el segundo de Mauveuge. Vid. Techo, libro XII, cap. XLI. Los dems que fallecieron al llegar fueron tres Padres: Ignacio Baisama, castellano; Domingo Martnez, de Benevento, y Packman, suizo, quien se dedic cuidar de los negros apestados y se le peg el contagio. Ibid, cap. XLV. Diremos aqu de paso que los PP. Daz Tao y Diego de Boroa indujeron al P. Techo escribir su Historia de la provincia del- Paraguay.
(2)

go

PERODO CUARTO
iglesia,

638- 1 654

Arzobispo de aquella
sujetos.
2 fs.

D. Fray Francisco de Borja, y propone

La Plata,

29 de Junio de 1644.

Original.

Emp.: Vspera de San Juan

Term.: serbicio suyo.

689.

16447 25
M. que por

12232
cierto testimonio informacin
las

Real Cdula D. Fray Bernardina de Crdenas, Obispo del Para-

gtiay.he dice
ha visto en
el

S.

que se

Real Consejo de

Indias ha entendido que, sin haber


las ejecutoriales

recibido las Bulas de

Su Santidad para ese Obispado y


ellas se suelen
las Indias;
le

que para

el

cumplimiento de

dar y enviar en su nombre,


acudi D. Fray Melchor
consagrase,

pasados por los de su Consejo de

Maldonado, Obispo de Tucumn, para que

como

lo hizo:

y porque esto ha parecido caso nuevo y contrario lo que est dispuesto por Constituciones apostlicas, Pontifical romano y Cdulas de
su Real Patronazgo; ya que no es bien se abra puerta

y cause conse-

cuencia para
tirle:

lo

de adelante en esas provincias,

le

ha parecido adver-

que ha extraado mucho, que no teniendo Bulas para poderse conellas,

sagrar ni ejecutoriales de
la

ocurriese

al

dicho Obispo y recibiese

consagracin, ocasionando semejante novedad introduccin, de


se sigue

que

muy mal
lo

ejemplar; pues siempre se debe guardar

el estilo

ordinario

que

est dispuesto

y ordenado en semejantes casos y

su

Real Patronato.
Sigue
la

Fraga,

25 de Julio de 1644.

firma de S. M.

seores del Consejo.


Fs. 308 v. to 309.

Sealada de los la de D. Gabriel de Ocaa y Alarcn. Term.: R. Patronazgo. Emp.: Por cierto testimonio
1

690.

1644725

12232

Real Cdula al Obispo de Tucumn.


grado D. Fray
sin tener
las

Que
con

ha entendido ha consa-

Bernardino de Crdenas, electo

Obispo del Paraguay,


habrselas exhibido,

Bulas de Su Santidad para


derecho,

ello, ni

como

lo

deba hacer conforme


ellas

las ejecutoriales

que para

cumplimiento de

y mejor observancia de su Real Patronazgo se

suelen dar y despachar en su nombre, pasadas por los de su Consejo

de

las

Indias.

dispuesto por Constituciones apostlicas, Pontifical

porque esto ha parecido caso nuevo y contrario lo romano y Cdula


le

de su Real Patronazgo,

ha parecido advertirle: que ha extraado mu-

SEPTIEMBRE

644
el

cho haya hecho semejante novedad introduccin, por


de
ello se sigue;

ejemplar que

le

encarga, que siempre guarde en


ordinario
es justo,

las

consagraciones

que hiciere

el estilo

casos; mirando,

como

y lo dispuesto y ordenado en semejantes que no se abra puerta semejantes con-

secuencias en esa provincia, ni se altere ni perjudique su Real Patronazgo; pues ve lo que esto conviene y cuan propio es y debe ser de su

estado y obligacin.

Fraga,
309 309

25 de Julio de 1644.
la

A
cn.

la

firma de S. M. sigue, por su mandato,

Sealada

poi los seores del Consejo.

de D. Gabriel de Ocaa y Alar Rmp.: Por cierto testimonio

Term.: oblig. 011

Fs.

v.

to

691.

1644 9 16

74 6 28
el

Carta del Gobernador del Paraguay, D. Gregorio de Hinestrosa,

S. M.

Sobre
(i)

la

infraccin del Real Patronato cometida por


los

seor

Obispo

en deponer su arbitrio

curas por

colados, formn-

dor, D. Gregorio de Hinestrosa, y el

el GobernaObispo D. Fray Bernardino de Crdenas, en la ciudad de la Asuncin, nos lo refiere el R. Padre Provincial de la Compaa, Francisco Lupercio Zurbano, en los Anales que escribi de la provincia del Paraguay, dirigidos al M. R. P. General Mucio Vitelleschi, con estas palabras: Tubo principio este incendio de vnas palabras tan pesadas, q. dixo un cierto ecclesiastico al mesmo Gover. r en publica plaga, q. a no haberle reportado a este el respeto q. se deve al abito y sacerdocio, vbiera sucedido vna grande desgracia. Pero como las injurias fueron tan grandes, considerndolas mexor a sangre fra, quiso satisfacerse y satisfacerle, tratando de. prenderle y echarle de la tierra: y a p. salir mexor con su intento se la guardo para un dia que en la mesma placa, acompaado de mas de 300 espaoles, desarmaba los portugueses por causa del alcam. to de Portugal. Hallse a esta accin presente el Obispo, y a su lado el Ecclesiastico, cuya vista le rebolui la sangre al Gov. r de suerte, q, ciego de colera envisti con l, apellidando la voz del Rey; pero como nadie acudiesse, facilm. te se le escap de entre las manos; el qual, viendo q. no auia podido en plaga salir de dia con su intento, de alli a pocos dias lo execut de noche en su mismo convento, y entrando en l de mano armada, sac al dicho religioso, con violencia, desnudo, mandndole despus poner vnos grillos y abito diferente del que p[ro]fesaba y lo ech rio abaxo en vna canoa a la ciu.d de S. a Fee. Deste caso
(1)
,

El verdadero origen de las disensiones que mediaron entre

tan extrao y raro se originaron las disensiones y pleitos q. ha auido entre el Obispo y Gov. y dems cmplices, q. ha estado por instantes p. a perderse
1'

esta ciu.d toda, o irse a

tas olas; en caso tan extrao, el

della, combatida con tan sangrienObispo p[ro]cedi luego contra el Gov. r y sus aliados con las armas do la Yglesia, q. son las censuras, declarndoles por descomulgados, aadiendo entredicho y cesasion a diuinis. Y ultimara. te se desnudo

pique

la

mexor parte


92

PERIODO CUARTO

638- 1 654

doles causas y promovindolos luego mayores empleos,


uno en
el

como

lo hizo

de Gobernador

eclesistico,

y ltimamente quiere remover


los ata-

los Padres de la

Compaa de
peligroso,

sus doctrinas por poner clrigos; lo

que

es

sumamente
los

porque quedaran indefensas de


las

ques de

portugueses del Brasil, que continuamente

invaden.

Asuncin, 16 de Septiembre de 1644.


Copia exhibida por
el P.

Daz Tao ante

el

Escribano Baltasar de los Reyes y

Len, 23 de Enero de 1657.

692.

1644 11 10

7568
la

Carta del Gobernador de Tucumn, D. Gutirrez de Acosta y Padilla,

S. M.

Informa

la

necesidad que hay de religiosos de


servicios

Compaa

en su provincia,

los

muchos

que stos prestan en sus misiones

y el fruto de ellas. Que podra S. M. conceder 40 religiosos, por la falta que hay de ellos, y elogia al P. Juan Pastor que ha ms de cuarenta
aos que se ha ocupado en convertir almas
rras
al

Seor, entrando en

tie-

de gentiles solo y con manifiesto peligro de su vida, y en

las ciu-

mismo de su religin serfica, quedndose con sola vna tnica interior, descubiertas las espaldas, con vna soga al cuello y acote de sangre en la mano, sali de su catedral en p[ro]cession, agotndose. Qued con esta novedad y triste espectculo todo el Pueblo pasmado,
las vestiduras Episcopales, hasta el abito

no acabando de creer lo q. con sus ojos veia. Encaminse la p[ro]cession a nro. coll., por orden del S. r obispo, q. est en frente de la Catredal, placa en medio; fue avisado el P. c Rector de como venia la p[ro]cession, y assi sali con su comun.d a recebirla, y sabiendo la accin q. venia haziendo el S. r Obispo, apresurando el paso, le sali con algunos P. es al encuentro; alcanzaron la p[ro]cession en medio de la plaga, donde no se oia otra cosa que sollocos del Pueblo y el misere[re], q. se cantaba en tono lgubre y triste, acompaado con los golpes de los agotes del buen prelado q. venia detras del Xpo. Lleg a su presencia el P. e Rector y de rodillas le suplic suspendiesse tan rigurosa demonstracion, porque con aquellos azotes los iba dando mayores en los corazones de todo aquel Pueblo, y levantndose lo p[ro]cur cubrir con el manteo, q. rebati su Seora, sin poderle rendir ruegos ni racones, con q. tubieron por bien de dexarle p[ro]seguir con su devocin, hasta q. lleg a nra. Yglesia, donde estaba el resto de la Comunidad aguardando; entonces se llego a l con toda resolucin el P. e Rector a y le dixo: S. r ya V. S. ha llegado al lugar de mi jurisdiccin, y tengo de vsar de ella, y mandando a los P. es le ayudassen, vnos asiendo la disciplina, otros echndole los manteos, le impidieron de hecho p[ro]seguir tan extraa y dolorosa demonstracion. Y assi se visti luego, y bolviendose a su Yglecia, hizo vna platica en q. declar el fin de su accin: lo qual hizo tan extrao ecco en el co,

NOVIEMBRE 1644

93

dades en leer

Teologa, gobernar

y predicar. ---Santiago del Estero,

IO de Noviembre de 1644.
1

f.

el

de

cartula.

Original.

Emp.: Siete meses

Term.: Dios nues-

tro seor.

693.

1644

II 20
M.

7568

Carta de Martn de Ledesma Valdcrrama S.


cartas le dio cuenta del descubrimiento

Dice que en dos


la

y poblacin que hizo de


de
sol,

nueva provincia del Chaco Balamba, en


del Per, hacia los llanos

las vertientes

la cordillera

y nacimiento del
el

aptas para fundar


casi

mu-

chas poblaciones de espaoles por

nmero
ro
la

infinito

de

infieles

que
rio

la

habitan hasta

la

boca y remate del

Maran, que es

territo-

de ms de 1.300 leguas de ancho desde

mar y
el

costa del Brasil

dicha cordillera.

que

la

parte del Sur est

Reino del Per, que

todo

lo

que poseyeron

los ingas sern

700 leguas desde Potos Pasto

y de ancho no pasa de 100

leguas, etc.

Que en

este descubrimiento

razn del Gov. r


p.
a

e q. no se puede facilm. ponderar lo que trabax la Compaa poner en paz estas dos cabecas; pero como los motivos de los sentimientos
,

eran tan graves, auia insuperables dificultades q. venger, y cada dia parece crecia mas y se emprendan mayores incendios de disgustos; porq. estando el Gov. r

descomulgado pocos
echar azeite
la

lo evitaban,

y con esto se indignaba mas

el

Obispo, y era

al

Compaa la mandas y respuestas, por entonces


absolvindole de las censuras a
reca
la

fuego para q. levantasse mayores llamaradas. Tom finalmente mano, con beneplcito de entrambos, y despus de varias dese concluy la paz entre el
la

Obispo y Gov. r

puerta de

Catredal, delante de toda la Cle-

y dems

religiones, pidiendo el
assi

Gov. r a

la

en aquel acto; y
P. e
el

vino a nra. Casa, acompaado de toda

nuestra le honrasse y apadrinase la Ciu.d, instando al

Laureano Sobrino, su Rector, como lo hizo, con otro compaero, y llegando Gov. r al teatro, postrado de rodillas, pidi al Obispo humilm. e su absolucin, y se la dio con la dicha publicidad y solemn.d, y se fueron en p[ro]cesion a otra Parroquia, quedando todos por entonces muy contentos y muy agradecidos a la Comp. a por averos puesto en paz; aunque despus se bolvieron a renovar las llagas por aver querido el Obispo prender al Gov. r Y aunq. yo tom la mano para apaciguarlos, no se pudo acabar del todo q. se acabassen encuentros y disgustos entre el Gnv. r y Obispo, q. es D. Fray Bernardino de Crdenas; el qual pidi dos P. es para hazer con ellos personalm. e mission a la Villa rica no pudo darlos por entonces la Assumpcion, y assi salieron de las Reducciones el P. Joseph Domenec y el P. Miguel Gmez, y fueron al Coll. de la Assumpcion, q. les auia de aviar de matalotaxe para el camino; mas por los nuevos encuentros del Obispo con el Gov. r no les pudo acompaar su Seora, con que se fueron solos.
. ,

94

PERODO CUARTO
la

638- 1 654

poblacin hizo en
sustent

nueva ciudad de San Antonio de Guadalczar, que


aos su costa, ms de 50.000 pesos de gasto;
los

ms de

seis

que muchos de estos indios son vecinos


los chichas

minerales ingenios de

llana S.

y lipes (i) y la villa de Potos; que si la provincia estuviera M. gozara con sus frutos muchas rentas, y Dios nuestro Seor
que ya se comenzaba

fuera servido por la conversin de la gentilidad,

conocer y se iban bautizando por

mano

del P. Gaspar Osorio, de la

Compaa de

Jess, varn

de Dios y de ejemplar memoria, que por dos

tres veces que por orden suya anduvo en muchos pueblos y algunas
provincias, siempre fu bien recibido

Aade que en dos


tiraron ellos

valles

y estimado. que estn en la cordillera de

los

Chichas hay

3.000 indios de los ingas orejones del Cuzco y churumatas, que se re-

cuando

los

espaoles entraron en

el

Per y prendieron
Bermejo,

Inga en Cajamarca; labran plata y tienen minerales; distan 15 leguas del

camino

real

que va del Tucumn

Potos.

Que en

el ro

cerca de los indios tonocots, cacas y lules, que huyeron del


al

Tucumn

tiempo de su conquista, conviene se funde una ciudad para defensa


Los Padres del Colegio de Chuquisaca solan ir dar misiones esta proEn 638 dieron una que dur varios meses, de la cual refiere el P. FranDueas que predicaron en Oploca, puesto de muchos indios y concurso de
1

(1)

vincia.

cisco

espaoles, el Santo Jubileo en espaol y en quichua, con

mucho

fruto;

pasando

luego hacer lo

ingenio de Pablo de Espinosa y al de Esteban Snchez Yayupisa, donde celebraron el da de Ceniza; y de all fueron predicar los
al

mismo

pueblos de la Salina, Socorcha, Moho, Mobaya y Suipacha, con el mismo fin, acudiendo la gente para ganar el Jubileo de 4, 6 y hasta 12 leguas la redonda, y estando ya cerca de Semana Santa, dieron la vuelta. Termina dicho Padre refiriendo algunos casos particulares que les acontecieron y que sera nunca acabar pretender referirlos todos.
El partido de los chichas confina por el Sur, con la de

NE. con

la

provincia de Cinti; por

el

Tucumn, sirviendo de

divisin el ro de Quiaca; por el Oeste,

con

la de Lipes, y por el Norte, con la de Porco. Segn nos describe en 1769 el docto Catedrtico de la Universidad de Lima D. Cosme Bueno, la provincia de Lipes confina al Norte con la de Carangas; al NE., con la de Paria y la de Porco;

de Chichas, y al SE. y Sur, con la de Tucumn. Tiene de largo 20, por donde ms, de ancho. Es fra y seca, infructfera, excepcin de Lica y Tahua, donde se coge muy buena quinua, que es como mijo, algunas papas y cebollas. Abundan en ella las vicuas, huanacos y vizcachas, que
al

Este, con la

NO. -SE. 60 leguas y

son perdices

muy grandes,

y avestruces. Banla ros pequeos, y

que

es algo considerable, la divide en parte de la del

el de San Juan, Tucumn. Dos tres de


la

estos pequeos ros, despus de haber corrido algunas leguas, se pierden en

DICIEMBRE 1644

95
el

contra los enemigos de


lieron de

la

Corona, de Europa; pues

ao de 1632

sa-

San Pablo del

Brasil

compaas de portugueses y reconocieron


de dicha cordillera y de
la villa

los llanos hasta las vertientes

de San

Bernardo de Tarija y pasaron muy cerca de dicho ro. Suplica se haga dicha poblacin, pues hay ms de I O. OOO indios de nacin amorosa y
blanda,
tiago del Estero,
4
fs.

y en menos de 20 leguas de su contorno 20 de Noviembre de 1644;


en dos cartas

otros 20. OOO.

San-

Autgrafo. Emp.:
1644 12

Term.: con lo

que era mo y

tenia>.

694.

756-8
Do monte y
el

Carta de D. Diego

Robledo y D. Juan de

O rosco y
la carta

Aya/a

S. Ai.

Dicen que en
la

Consulado se ha conferido

de don

Gabriel de

Ocaa y Alarcn de 17 de Noviembre,

escrita

de orden del

Consejo, y

proposicin de los PP. Baltasar de Lagunilla y Juan Pas-

tor sobre la ida de los 30 religiosos concedidos este ltimo,

que pe-

arena.
sal,

En algunos de ellos se encuentra algn oro. Hav como tambin hay en esta provincia mucho salitre;
los cerros
la

llanos grandes de

del cual y del

mucha buen azu-

fre

que se coge en

donde hay volcanes, que son

cuatro, fabrican los

indios

mucha plvora de

calidad que se les pide, moliendo los ingredientes en

con piedras de mano. En el distrito de San Antonio, anexo del curato de San Pablo, hay vetas de pedernales redondos, como balas de 24, que suelen reventar con estrpito, y en su parte cncava se ven unas puntas brillantes como diamantes. Hay minas de cobre rojo y blanco, que tocan en oro y plata. Tambin las hay de hierro y de piedra imn. De plata muchsimas y muy abundantes en casi todos los cerros de esta provincia, cuyos metales, especialmente en las de Jaquehua, llegaron dar 3.000 marcos por cajn. De modo que es la provincia ms abundante y poderosa del reino y de que se ha sacado mayor riqueza. Hoy las ms ricas han dado en agua, que si se lograra su desage rindieran mucho. En el asiento de San Cristbal est una que llaman la Hedionda, causa del gran hedor que despide por su boca. Se dice que la veta estaba en barra cuando se trabaj sin esta incomodidad. Hoy no se trabaja; porque el que entra dentro, muere sin remedio. Pudiera trabajarse atajo abierto si hubiera nimos y caudales en la provincia para ello. La poca gente y la caresta de bastimentos ha hecho desmayar en el trabajo de las minas, pues apenas llegan los habitantes 3.500. Comprende la provincia tres curatos: el del asiento de San Antonio de Lipes, pueblo casi arruinado, habiendo sido en otro tiempo una poblacin grande, como lo muestran los vestigios y la iglesia; el de San Pablo, antes denominado de Santa Isabel de Esmoruco, hoy pueblo arruinado, y el de San Cristbal,
pellejos

96

perodo cuarto 1638-1654


el

dan fuesen por Buenos Aires y no por

Per. Confrmanse con esta

peticin; para cuya ejecucin, sirvindose S.


la

M. de concederlo, puede
1

Casa de

la

Contratacin disponer se haga este viaje en navio de

50

toneladas, con las municiones y pertrechos necesarios para su defensa; y si hubiese de llevar algunos frutos, que no pueden ser otros que vino

aceite

y cosas

del sustento ordinario, 7 de

no es de perjuicio para

los co-

mercios.
1

Sevilla,

Diciembre de 1644.
Emp:. En
el

f.

ms

8 en blanco.

Original.

Consulado

Term: que mas

combenga.

695.

1644 12 II

7568

Carta del Presidente de la Casa de la Contratacin de Sevilla, don

Juan de Gngora, y los Jueces oficiales Luis Alczar y Andrs de Mu S. M. Dicen, que en carta de 17 de Noviembre del mismo ao les escribi el Secretario D. Gabriel de Ocaa y Alarcn; que Baltasar de Lagunilla, Procurador general de la Compaa de Jess de las Indias,
nibe,

ha dado un Memorial en que

refiere,

que

S.

M. concedi
al

al

P.

Juan

Pastor para que pueda llevar consigo 30 religiosos


se les concediese
ir

por Buenos Aires y no por

el

Paraguay; y pidi Per, por las razones


se

alegadas, de que pide informacin.


ellas:

Responden que

conforman con

as,

puede

S.

M. darles

licencia para

que vayan Buenos Aires

en un navio de

1 50 toneladas, llevando consigo sintos de vino y aceite

y cosas
de
la

del sustento ordinario,

con que abreviarn su


1 1

viaje,

con ahorro

Real Hacienda.

Sevilla,

de Diciembre de 1644.
Term.: Real seruicio.

2 fs.

Original.
1644

Emp.: El Srio

696.

1219
la

756
Compaa de Jess, Francisco Lupercio de
la

Carta del Provincial de


ZitrbanO) S.

M.

Dice que conforme


los
la

Real carta de

de

Mayo

de 163 1, ha pedido

Obispos y Gobernadores de Paraguay, Tucula

mn y Buenos
la

Aires informen S. M. de

necesidad que experimenla

tan hay de religiosos de

Compaa; y l

lo

hace con

verdad que pide

materia y

como

fiel

vasallo suyo.

Empieza afirmando que su provinel

cia abraza los tres

gobiernos dichos; que en

de Tucumn hay

co-

DICIEMBRE 1644
legios, el principal,

Q7

que est en Crdoba

(i),

los

de Santiago del Esha emprendido de

tero,

San Miguel de Tucumn, Salta y

Rioja.

Que

se

(1)

He

aqu

el

estado del Colegio

Mximo de Crdoba en

1643, descrito

por

el

mismo R.

P. Provincial

Zurbano:

Estos dos aos pasados por aver llegado los PP. es q. V. P. nos embio han pasado de 60 los sujetos deste coll., mas al presente ay solos 54, de los cuales son los 22 Sacerdotes, estudiantes 9, Coadjutores 15, novicios 8. Ay dos maestros de Theol. a escolstica, vno de gramtica y dos de artes. Los dos aos antecedentes a este de 43, en q. se acab el curso, q. era comn a los de dentro y fuera, con ap[ro]vecham. de todos; destos vltimos se graduaron 5 de maestros en este mismo Coll., por ser vniversidad, dndoles grados el Sr. Obispo, D. Fray Mel-

chor Maldonado, con toda solemn.d, para autorizar


S.

la

tarde del dia de N. P. e

Ygnacio, como auia autorizado la maana en el pulpito, con grande loa de la Comp. a contra muchos q. entonces la mordan tan injustamente como siempre.
,

D. Fray Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay, q. pasaba a su obispado, y no poco se admir de ver en esto vltimo del mundo las letras en tan alto punto q. to en quaiquiera
la

El acto general de

Theol. a del ao pasado se dedic

al S. r

otra Prov. a

mas

lucida.

luego N.

de con vna sona a este Coll. El de agradecimiento a


S. r

Alg. as perdidas

hacienda ha auido con ocasin de


gran limosna de veinte mil pesos,

la peste, q. las

restaur

q. dio

con su misma per-

Hermano Alonso,

nieto de Herrera, cuia vocacin en seal

tan gran bienhechor, dir aqui brevem. te Era casado (auien-

dolo sido otra vez) y escrivano Real, y de grande exemplo a los de este oficio y no de menor a los de aquel estado. Murisele la muger, y sabiendo que se quei~ia entrar en la Compaa un sobrino suyo, estudiante, que auia venido de EsSe vino con l a la Comp. a con toda su paa a heredarle por carecer de hijos hazienda, dexandola al Coll. Por augmento deste coll. se puede contar tambin una Torre para las campanas, ornam. os p. a la sacrista, vestidos para el nio Jess, vn retablo para el altar con sus quadros, en forma de arquitectura, muy agradable a la vista, que servir mientras se haze la Yglesia nueva (para que se vaya trayendo la madera) con la plata que V. P. assign de la legtima del P. e Manuel de Cabrera, q. con tan grande liberal.^ dex a este coll. cuyos augmentos tambin son vnos corredores en el patio interior p. a abrigo de la casa, y vna caa pilla domestica p. las platicas (que son cada ocho das) y puede competir con con las mexores de Europa. En su descripcin quedara corta la pluma, por averse alargado en ella tanto el pincel. Esta toda hecha con admirable arquitectura: sus frisos, por arriba, parece se salen de la pared; sus columnas, de jaspe, remedadas tan a lo natural, que parece lo son; entre columna y columna, embutidos los quadros de Nros. Santos, maravillosam. te pintados; en los vacos que hazen, los principales misterios de la Virgen; en el testero un Xpo. crucificado (dexando a un lado y a otro los principales pasos de su passion), que con aver pretendido pintarle muerto pareze qued viuo, segn esta vivam. te pintado. En la cabegera est el retablo, labrado con estremados lacos y labores, dorado, y estofado como los mexores de Europa. Carga todo l sobre unas gradillas de lo
, ,

Tomo

ii.

98

perodo cuarto
la

638- 1 654

nuevo

conversin de los calchaques (20.000) con solos tres sujetos,


(

siendo necesarios muchos, pues les dan buena esperanza de reduccin

I ).

mismo, y en medio un sagrario de la misma mano, q. es custodia preciosa del Xpo. con que espir N. P. S. Ignacio (q. dio V. P. al P. e Juan de Viana q.do fU e por procurador a Roma) (*); la cumbre sirve de Vrna al sagrado deposito del cuerpo de S. Epimaco Mrtir, tesoros con que se honrra esta Capilla, juntam. te con la bellsima Imagen Madre, q. est en medio en vna concha, q. faltan palabras con q. descrebir sus primores. A sus lados, en dos nichos, estn dos bultos de talla de S. Miguel y el Baptista, q. son los dos cherubines q. asisten y hazen cuerpo de guardia a aquesta arca misteriosa de la Ymagen de Mara, q. en su Rostro, modestia, gravedad y hermosura dize ser reyna de cielos y tierra y complemento a de esta Capilla: hizose en la Colocacin desta S. Ymagen una grande fiesta, con r ricos altares y procesin solemne, que honrr el S. Obispo y lo mexor de la con toda solemnidad. Ciu.d Vbo sermn y dixose misa Colocse en la natividad de la Virgen este ao de 43, y el antecedente se hizo a otra semexante colocacin en la Capilla del Noviciado a otra belliss. Ymagen que e Proc. r de Espaa, cuya hermosura rob aquel dia los corazones de traxo el P. e los q. la acompaaban, principalm. el de vn estudiantico de nros. estudios, Congregante suyo, q. qued tan preso de su amor que al colocarla en la concha del altar se le ofreci con voto de perpetua virginidad, q. observa con gran gozo de su alma y no menor gloria de esta Seora, por averia defendido constantem. e de vn ladrn poderoso q. a solas se la queria robar Sobre la Misin de Calchaqu, escribe el P. Zurbano al M. R. P. Vitelleschi: (1 ) Por ser con estos indios Calchaques frontera la ciu.d de Salta, por esso despus de ella tratar aqu de ellos y de la Mission q. siempre se les ha hecho, no correspondiendo el fruto al trabaxo. Es, pues, esta misssion de Calchaqui mu a antigua en esta Prov. de quien se ha hecho relacin en los anales pasados. Intermitise con ocasin que dieron los vecinos de Salta por sus pprios. intereses,
,

la expulsin y el destierro de los Padres de la Compaa de Jess de la proParaguay fu regalado este Crucifijo por los Padres de dicha provincia Doa Ana de Mendoza, Duquesa de Borja, Virreina de Guatemala y descendiente de San Francisco. A la muerte de esta seora pas su nieto D. Francisco Javier de Uriarte y Borja, Capitn general de la Armada. Qued muerte de este seor el Crucifijo en poder de su mujer, que era prima suya, Doa Javiera Uriarte, viniendo, por haber muerto sin hijos, heredarlo D. Isidoro de Uriarte, su sobrino. Habiendo ste fallecido, pas el Crucifijo al poder de su viuda, y ahora religiosa de las Esclavas, Maria Jess Labarreta, que est en Londres; debiendo pasar su muerte al de los hijos de D. Enrique Uriarte, General de Artillera, muerto hace quince veinte aos en Valencia. El mayor de sus hijos, tambin artillero, reside, casado, en Madrid. El que esto escribe celebr dos veces ante esta preciosa reliquia

(*)

Cuando ocurri

vincia del

por Junio de 1894, en

la

ciudad de Cdiz,

el

santo sacrificio de

la

Misa.

Pginas Escolares del mes de Julio de 1910, nm. 75, publicadas en Gijn, se halla la descripcin siguiente: "La Cruz tiene 44 centmetros de largo; los brazos, que empiezan los 4 centmetros, tienen 28; la anchura es de 5; en cambio el espesor apenas llega un centmetro. Tiene enderredor dlos brazos grabada la siguiente inscripcin: "Este es el S. Christo con que muri N. P. S. Ignacio, abrazndose con l. Dilo para esta provincia del Paraguay N. P. G. Mucio Viteleschi al P. Juan de

En

las

Viana, P.

C, como

consta en la historia de esta provincia, pg.

3,

cap. 5,

nm.

1,

escrita
el

por

el l'adre

Juan Hastor. Hace tambin mencin de este donativo del P. General Techo, Historia de la provincia del Paraguay, lib. V, cap. XIX.

al P.

Viana

P. Nicols del

DICIEMBRE 1644

99

permitiendo ntro.

por sus altos juizios que fuessen en el alcam. to de los indios (que dur aos) castigados de los mesmos Calchaques, los que fueron causa de su ruina, q. en gran parte se deve atribuir a averies faltado los nros., y despus
S. r

de varios encuentros con los espaoles, aviendo dado la paz al Gov. r D. Felipe de Albornoz, pidi a mi antecesor P. es q. continuassen aquella mission para confirmar con la fuerza de la palabra divina, la paz y lealtad de aquellos indios a su Rey. Prometi hazerlo y en orden a este fin, informado del P. e Hernando de Torreblanca y Pedro Patricio, q. estaban haziendo mission en el Pantano de Londres, q. por medio de aquellos indios diaguitas, que son la mesma gente, lengua y parentela que los Calchaques, se podia entrar a ellos para ganarlos a Dios y apaciguarlos del todo, les dexo muy encargado que no saliessen, que no perdiessen ocasin de la entrada; pero en ausencia suya se juzg mas fcil el bolver a entrar a estos indios desde S. Miguel de Tucuman, atravessando las sierras, y en orden a esto vinieron los dichos dos P. es a San miguel, e informado yo de ellos de nuevo de la importancia desta mission, de que ya tenia mucha noticia, q.do visit el coll. de Salta; me determin en el nombre del Seor de embiar a los P. es como lo hize, auiandoles de todo lo necess. Fueron los P. es y entraron en el Valle de Calchaqu, donde fueron muy bien recebidos de los caziques e indios, corriendo todas sus tierras: q.do en mi ausencia, estando visitando el Paraguay, y sin aguardar respuesta de quien dexe en mi lugar, se salieron los P. es a hazer relacin de lo q. auia pasado; q. quando lo supe, lo senti no poco, pues mi intencin era de que no saliesen del Valle; y assi al punto di orden de que volviessen a entrar, como lo hizieron, siendo esta vez tambin recebidos de los indios como la primera; aunq. el demonio, tan pesaroso como embidioso del bien de aquellas almas, las p[ro]cur inquietar con todas sus fuerzas. Lo primero, por auer entrado alli ciertas personas eclesisticas sin duda con buen fin, pero los efetos no fueron buenos, porque los indios se alborotaron por el tratam. to q. les hizo vno de ellos, ms spero de lo que convenia. Pero este dao lo remedi luego Dios nro. S. r con su salida, con que en esta parte se quietaron los indios, pero soplaron despus tan recios los vientos, q. levantaron aun maior tormenta v alboroto en los indios, con ocasin de q. los espaoles vezinos de la ciu.d de la Rioxa hizieron vna correria contra vn cazique diaguita cercano al Valle de Calchaqui; lo que viniendo a noticia del cazique mas brioso y principal del Valle de los Calchaques; los gentiles, rezelandose de que por alli se renovaba la guerra contra ella, se pusieron en arma llenando sus casas de flechas, y de pertrechos de guerra. Con esta ocasin corri la voz por todo el valle q. venian a guerrear los Espaoles, y luego comengo a peligrar la asistencia y aun la vida de los P. es q. ya estaban acementados con casa E yglecia conforme a la pobreza de la tierra. Dieron aviso algunos indios a los Padres de q. sus vidas peligraban, fuesse esforzando esta voz y por no errar consultaron sobre lo que harian al P. e Rector de Salta, q. le pareci se saliessen asegurando sus vidas, y guardndolas para mexor ocasin. Sali el P. e Hernando de Torreblanca, pero con dissimulo para no alborotar los indios, dando sus achaques y escusas de que iba a un negocio de mucha importancia: quedse entre ellos el P. e Pedro Patrizio, el q. animado de nro. S. r pareci asegurarse lo primero del estado del Valle. Sali, pues, y corri el Valle
1

100

PERODO CUARTO

638- 1 654

hasta llegar cerca del pueblo del Cap. n Chumbicha, q. sabida su llegada, previno

no llegase a sus casas por tenerlas con mucha prevencin de armas y asi le sali e a recebir media legua antes del Pueblo, adonde oy al P. y le dio sus quexas a el P. e satisfico con la verdad en la mano, que era no aver tal movimiento de que guerra contra ellos de parte de los Espaoles; con todo el Cazique quedo siempre
rezeloso.

volvi a su puesto, y hallo q. alg. os indios toreados de la neces.d o hambre, auian dado en su pobre comidilla, que dexo en su rancho, y alg. os trastecillos de muy poca consideracin, que eran todas sus riquezas; hizo to pero mayor la hizieron los caziques de lo suceel P. e demostracin de sentim. to no dido, porq. estaban ygnorantes del caso, hizieron pesquiza, y casi todo q.

el P. e se

de

la

e estaba consumido (por no ser comida) lo restituieron al P. corridos del hecho, brioso, y belicoso de los calchaquies tendr esta por q. quien conozca el natural

grande maravilla.

Con todo como

el P. e

Hernando

se auia partido ya, y el P. e Patricio se hallaba

solo, le pareci no era acertado quedarse en el Valle y asi determino salirse; y porq. no se le inquietasen los indios -les dixo tenia neces.d de ir a prevenirse de algunas cosas necesarias p. a la estabilidad y conservacin de aquella mission, y
assi pidi a los

Caziques indios

q. le

acompaassen. Los quales sospechando con

e sus buenos entendimientos, q. era achaque, y que en verdad el P. se les Yba, hizieron vna fineza, q. p. a calchaquies fue grande; no queriendo darle indios q. le

llevassen, diziendole q.
q. la

si le

faltaba alguna cosa le daran indios bastantes para


el P. e

traxessen de Salta; pero


asi

no admiti

la oferta

por juzgar necesaria su

con sentimiento de los Caziques, se parti a otro pueblo adonde le y dieron guias, con que llego a Salta y de all al Coll. de Crdoba para verse con es el P. e Rec. r q. tena mis veges (por estar en las Red. ), comunic con l sus difficuitades, q. se las allan todas, y boluio a aviar con orden de q. luego al punto
salida,
el Valle de Calchaqui, y no saliessen, y de Dios y de la obed. a Bolviose con esta resolucin el P. e Patricio, y en S. Tiago enferm y se detubo, con q. vbo lugar de tener yo noticia de su salida, q. lo senti mas de lo q. puedo significar, y sealando nuevo Superior, q.do quisieron no puy un compaero mas, les ordene que entrassen al Valle, y el Gov. r de la Prov. a de Tucuman q. no entrassen en dieron, por orden q. dio Calchaqui religiosos, por informacin que tenia de q. peligraban sus vidas. Cuando

bolviesse con su compaero a entrar en

q. esa era la volu.d

primera vez hall esta imposibilidad para llevar adelante aquella esde Cordova para pasar a las Redu. es y dexe r con el S. r Obispo, y escrevi al S. r Gover. q. venia de nuevo, pidiendo dispuesto diesse la dicha licencia, la cual ydo yo, solicito el P. Rector con mucho cuidado,
visit la
p[irit]ual conquista. Bolvi al Coll.

muy ampia y honorfica con que salieron los dos P. es HerTorreblanca y Pedro Patrizio, y entraron en el Valle de Calchaqui, y nando de e el suceso de entrada fue el q. el P. Hernando cuenta en una carta que dice assi:
la

dieron ambos

Extracto de una carta del P. Hernando de Torreblanca, misionero en el Valle


de Calchaqui, al P. Prov. 1 del Paraguay Francisco Lupcrcio de Zurbano,fha. en 28 de Marzo de 1644. Habr como dos meses que fui a visitar los pueblos del

Valle de Hualfin y los de la jurisdiccin de Salta: viven los indios oy en la anchura q. tubieron en su gentilismo: recibironme con amor; levantaron cruces e

DICIEMBRE 1644

IO

Que por

falta

de religiosos no socorre
el

son paso para

Chaco

(i),

desean y donde se dice que hay gran nmero de inlos avipones,

que

los

enfermedad de don Fran.co Vtimba el P. e Patricio a verle y de camino a su gente que es la mayor fuerza del Valle. Tenale levantada yglesia donde se juntaron parte de sus indios y oieron misa hincados de rodillas dejando fuera sus armas y quitndose el adorno de sus cabegas que es un gran manoxo de hilos. En otra prosigue:=No muestran mucho gusto los indios en que aprendamos su lengua. Es tambin dificultosa de reducir mtodo; aunque los primeros P. es trabajaron, como muestran sus escritos, es cosa muy dimidiada; reconocen en el demonio deidad, danle como a tal, veneracin y culto, llamanle por su nombre en sus borracheras, ofrecenle sacrificios, juntan a esto muchas supersticiones que seria largo contarlas. A los nios, desde muy tierna edad, les imponen en esto. Al nombre de Christiano tienen horror; aunque tienen abuso de llamarse muchos infieles con los nombres que estn bautizados los Xpianos. con q. ay vna confusin eterna; procuramos con dadivas quebrantar la rebelda de muchos; estiman cuentas de varios colores; hasta agora no tenemos de los Calchaquies quien nos de vn jarro de agua, ni lave una camisa y asi ha sido menester traer muchachos de fuera, que no ha costado poco el traerlos, vestirlos y sustentarlos; para aver de edificar unos ranchos de adobes ha sido fuerza contentar a los Yndios y gastar con ellos. El temple de este sitio es bueno; el agua salobre. Me da nro. S. r grandes esperanzas de la conversin de esta gentilidad, que el dia de hoy vive en medio de las abominaciones de sus antepasados, observando sus ritos con tanta vniformidad en todos los Pueblos q. admira. Crdoba, 28 de Marzo de 1644. Los PP. Juan Pastor y Gaspar Sequeira fueron los destinados por el Pa1) dre Provincial, Francisco Lupercio Zurbano, para ir tentar el vado para la entrada en el Chaco, pasando primero por los Avipones. As lo escribe el referido P. Provincial al P. General Vitelleschi, con estas palabras: Salieron de Mission (por orden mia) el mismo P. e Rector [del Colegio de SanLlegaron a Matatiago del Estero], Juan Pastor, con el P. e Gaspar Sequeira como 100 leguas de Santiago, y aunque tienen Cura es como si no lo tuviera ran, porque no estn doctrinados, cuya vida y Dios no es mas que comer y beber, alcanzndose vna borrachera a otra; destas tienen alg. as mas solemnes y generales entre ao (que corresponden a las honras q. nosotros hazemos a nros. difuntos), porque ellos, con essas borracheras, dicen que las hacen los suyos. En honrra de quantos difuntos hazen memoria, tantos avestruces traen muertos al q. haze la borrachera o convite; a este vienen en procession, traiendo la doncella de mexor pareger un Avestruz muerto sobre su cabega, a quien va siguiendo toda la parentela del difunto, representado en el Avestruz. A hazer el convite es ley que le han de traer ofrendas, cada vno lo q. quiere, el qual las recibe, pero con obligacin de que quando ellos hizieren semexantes combites y borracheras ha de contribuir con otro tanto, durando esta obligacin hasta nietos y bisnietos, y
iglesias
la

y acudieron a misa. Con ocasin de

Curaca, principal del Valle de Anguiuachao, fu

sobre su cobranga ay inumerables pendencias y muertes. Luego lloran sus difuntos, derramando lagrimas por vna hora, y pasada, empiezan a reir y dan car-

102

PERODO CUARTO

638- 654
1

cajadas.

A toda esta

gente tan barbara hizieron mission los P. es confesndoles vn


,

Padre en su lengua Touocote, que es particular. Caminaron la De aqu se partieron p. a los Avipones, distantes 6o leguas por las lagunas del rio Bermexo, la otra mitad mitad del camino por montes que se estendia 45 leguas en ancho, como suele q.do sale de madre con las avedos llegaron despus de muchos trabajos dos leguas de los Avipones nidas Le pareci al [indios] de los mas animosos fueron a reconocer un mal paso fueron sentidos de y a una legua P. e Rector fuesse su Compaero con ellos devieron de tocar al arma, pues en vn quarto los indios avipones, los quales de hora vinieron como 200 dellos corriendo a va de caballo en pelo, y todos desnudos, con sus arcos y flechas en la mano, y diuidiendose en dos tropas cere caron por todas partes al P. e apuntando con ellas. No temi el P. vindose en
,

lance tan apretado, antes

les hablo desta manera. Teneos, hijos, no vengo de guerra sino de paz; Padre soy que os vengo a dar a conomirad q. cer a Dios, por saber sois tan buenos indios; sabed que no os vengo a hacer mal, sino mucho bien. Con estas y semexantes racones les quito a aquellos barbaros e las armas de las manos, arroxando ellos librem. sus arcos y flechas en la tierra, dndole la bienvenida y saludndole a su vsanza. Viendo, pues, el Padre desarmado aquel brbaro exercito y ya rendido a sus pies, les dixo como quedaba atrs el Pai guasa, que ellos llaman Padre grande, que les venia a ensear la ley de Dios, y traia muchas cosas. Al punto vn cazique embi a su propio hijo, con e quatro o cinco de sus basallos, para que traxessen al P. Rector, y l con los dee caminaron hasta el Pueblo, que estaba todo alborotado; mas al punto mas y el P. e se sogeg con su entrada y la del P. Rector, q. solemnizaron con grande fiesta y alegra, cantando las indias a su modo, dndose de palmadas en la boca. Luego sacaron en lugar de alfombra un duro cuero de baca, y sobre l vnos morteros de palo, sobre que ambos se sustentassen, como lo hizieron, con grande gusto de su alma, repartindoles parte de las cosillas que llevaban, como anguelos, aguxas

muy animoso

cuentas agues y alfileres, q. so[n] las piedras preciosas mas estimadas destos El dia siguiente tomaron posession de aquella tierra y ciega gentilibarbaros dad, con vna Cruz q. enarbolaron; despus dixeron su missa debaxo de vn toldo,

y acabada, sali
le

el P. e

Rector revestido, con vn Xpo. en


declarndoles
:

las

manos para
la lee,

q.

todos
<'<

adorassen,

como

lo hizieron,

los

myst. os de

quin era

aquel que adoraban y como queran quedarse con ellos. Todo le pareci bien Caliguila, q. era el Cap. n principal de ellos, el q. les convido con su pueblo, que estaba distante dos lueguas pasado el Bermexo y assi se fueron al pueblo

convocados todos los Caciques, les dixeron la causa de su venida, que era darles a conocer a Jesu Xpro., a que respondi por todos Caliguila: que bautizassen en hora buena sus hijos y que levantassen Yglesia; mas que solo reparaba en que acudiessen maana y tarde los muchachos a la doctrina, porque se harian floxos para las armas, como los Xpianos. Matars, por acudir a aprender la doctrina a es que no tenia fuerca esta razn, pues los la Yglesia. A que respondieron los P.
Espaoles acudan a
la

Quedo
mitir

Caliguila

satisfecho
al

Yglesia y eian tan valientes como ellos mismos saban. de otras muchas condiciones que puso para adbelliss.
a

a los P. es

punto de vna palma levantaron vna

Cruz

su Yglesia

DICIEMBRE 1644

IO3

Tienen

[los

Avipones] buen natural,

muy

parecidos en todo a los Espaoles,

bien agestados y valientes; viven mesclados con otras naciones; su govierno es brbaro; sus casas, por ser de esteras de Enea, son porttiles, y assi viven oy en
esta parte

y maana en

la otra;

entiendense por

chiflidos,

como

si

se hablaran

hombres andan totalm. e desnudos. Solo q.do haze Nutria; a vn lado traen vn garrote y al otro la alxava, fri vsan de pellexos de con flechas colgadas de vn uerte cinto; en una mano el arco, en la otra traen su
distintam. e en su lengua; los
langa; pintanse

de varios colores,
desde
la frente,

q.

parecen vnos
tres

tigres; taladranse la nariz, la-

plumaxes para salir bidedos de ancho, hasta la coronilla, trayendo en lo restante cabellera; solos los que mataron a alguno, en q. ponen su mayor gloria, para hacerse valientes, padecen horribles martirios, q. pone grima el contarlos. Sajanse las piernas, desuellanse el cuerpo con vnas varas udosas, puncanse bracos, muslos, lengua con vna espina de raia, y con la misma cinco viexos otras tantas veces cada vno (o fiera barbaridad) le atraviesan las partes mas sensibles, estando el paciente immoble, vntandose con su sangre, a p. mostrar su valor; quedando con esto en el numero de los valerosos soldados, despus de aver pasado por tan riguroso examen. Las mugeres andan vestidas con vnas redes espesas. Pintanse desde la cintura arriba, q. es lo que traen descubierto, con vari. d de colores. No traen cabellos sino cortados como a navaxa, y pelado como calva desde la frente a la mitad de la cabeca el anchor de una mano. No crian mas de dos hijos o dos hijas, matando los dems con crueldad inhumana, q. aun no se halla en las fieras. No comen con sus maridos, y menos asisten a sus borracheras y combites; q. algo bueno auian de tener en medio de tanto malo. El dia que muere un Cacique se mudan todos los nombres, aiunando por vn mes sus parientes y basallos; su ayuno es no comer pescado sino solamente carne. Entre esta gente tan barbara estubieron los P. es espacio de dos meses, vno de los quales estubo el P. Juan Pastor solo entre ellos (por auer su Compaero buelto por lo que auian dexado en los Mataras) est mas adelante dia y medio de camino la nacin de los Guamalcas, infieles, a que no fueron, como lo desearon, por no atreverse a acompaarlos los Indios Avipones, por estar con ellos encontrados; como ni tampoco se atrevieron a llevarlos a otros 7 pueblos que estn mas adelante, y por lo menos quedaron dispuestos los nimos de aquellos barbaros para recebir otra vez a los P. es qA llegare la hora q. tiene Dios sealada p. a la otra del chaco, regada ya con la sangre de aquellos dos invictos hroes nros.. el P. e Gaspar Ossorio y P. e Ant. Ripario. Y en otro prrafo ms abajo aade el mismo P. Provincial: Se ha procurado llevar adelante la entrada de la mission glorioss. a del Chaco que se empego con la bendicin de V. P. [el General Mucio Vitelleschi] y con muy buen pie, pues esta ya regada aquella tierra con la sangre de dos mrtires: el P. Gaspar Osorio y P. Antonio Ripario El P. e Ju. Pastor sali del Coll." de S. Tiago, donde era Rector, con el P. Gaspar Sequeira por los Avipones, q. es puerta p. a el Chaco y la hallaron cerrada Pero y assi se bolvieron a su coll. donde mas esfuergo se puso fue en q. saliesse del Coll. de Salta el P. Ignacio de Medina y fuese a Omaguaca, como fue, desde donde despach a vn Indio muy
bios y orexas con aguxeros enormes, metiendo en ellos
sarros; peanse

como

104

PERODO CUARTO 1638-1654

dios.

Que en
falta

el

gobierno del Paraguay hay

el

Colegio de

la

Asuncin

(i)

y
la

7 reducciones, las 5

en

el ro

Paran, las 2 en tierra de los itatines, y


2;

por

de religiosos no se fundan otras


ro

y de

ah se desea pasar

otra

banda del
la

Paraguay, donde se dice hay


la Sierra,

mucha gente que

se

contina con

de Santa Cruz de

del Obispado de Misque.


2 colegios, el
al ro

Que en
Aires y

el
el

gobierno del Ro de

la Plata

hay

de Buenos

de Santa Fe y 15 reducciones junto

Uruguay y Tape,

ladino llamado Lorenco a los Mataguaies (que es paso para el Chaco), entre los
q. la relacin siguiente: estubo un mes y traxo Los mataguaies, que estn repartidos en 4 parcialidades con otros 4 Curacas, aunq. [son] tres los principales, estn sitiados 12 leguas desde Omaguaca poco
les

mas

donde por Chicza, q. es pueblo de los Ocloias, llego Lorenco a y la prim. visita q. hizo fue al Curaca mas respetado.. .. en secreto le dio mi recaudo [escribe el P. Medina] y mostr los donecillos de cuchillos, chaquiras y aguxas q. les embiaba; mand luego llamar a los dems Curacas, eno

menos

ellos estaban,

y Lorenco, a solas, confirieron el recaudo y embaxada, y con contento resolvieron que les estaba muy bien el admitirnos para que les amparassemos entre tanta sobra de incomodidades, trabaxos y desventuras como
tre los quales
g.de

padecan, y con esta resolucin se levanto el Curaca maior y en publico hizo de lo que contenia la embaxada, y que assi l como un largo razonamiento es de la los dems Curacas estaban muy contentos y resueltos en recebir P.

Comp. a
llos

q.

cuidassen dellos, y

q.

en seal desta verdad y voluntad admitan aque-

tan grande la algacara y contento q. recibi la gente con esta nueva, q. dize Lorengo q. le cogan vnos de vn brazo y otros de otro, traindolo de vna a otra parte con g.de fiesta y alegra, y assi fue notable el agazaxo q. le

dones.

Fue

hizieron todo

el

tiempo
q.

q.

estubo entre aquellos brbaros

aadieron Lo-

rengo
la

me

dixesse

auian entrado ya
q. assi

muy de

de

los Ocloyas,

me

detubiesse, q.

golpe las aguas en sus tierras y en passadas, saldran con mucho gusto

a llevarnos,

q. les llevasse

taban

las

viexas

me

grialguna herramienta p. a allanar los passos y a dixessen les llevasse alg. cosa con q. cubrir su desnudez, por-

que los mosquitos las acababan. Original. No hizo el P. Medina esta entrada; porque se juzg preferible la de Calchaqu, por falta de sujetos para entrambas. En este Coll. (escribe el P. Francisco Lupercio Zurbano), q. es de los (1) a principales, por ser esta ciu.d cabega de toda la Prov. del Paraguay, ay 10 Padr< s 6 herm. os En lo temporal (q. siempre ha sido de valor) ha tenido agora su y augmento en una buena estancia. En lo espual. de los p[ro]ximos ha atendido
este Coll. con el desvelo y cuidado q. los

mas desvelados y cuidadosos y con no menor se acude a la chacra de este coll. q. es una mission continua y con mucho fruto, por estar rodeada de quasi todas las chacras de esta ciu.d, acudirm'.o a ella dos leguas en contorno a confessar y comulgar como si fuera Parroquia. Con que fuera de la Ciu.d se acude a toda su Comarca y dentro se ha acudido a todos, principalm. e a apagar fuegos de discordias q. ha atizado el demonio
,

lo

p[ro]cur avivar entre las dos cabegas, Obispo y Gov. r

Ibid.

DICIEMBRE I644

105

donde bautiz
que
hizo;

el

mismo

P. Provincial al pie

de 800 adultos en
el

la visita

estos indios defienden


(i).

con valor

paso de

los

portugueses
ltimos aos

de San Pablo

por haber fallecido en

los cuatro

18 religiosos y haber
sarios

muchos

viejos entre los restantes; juzga ser nece-

60

sujetos,

20 para cada gobierno.

Buenos

Aires, 19 de Di-

ciembre de 1644.
2
fs.

Autgrafo.

Emp.: Guardando

el

orden

Tenn.: y mias.

697.

16441220
M.

7568
peticin del P. Francisco Lupercio de ZurJess,

Carta del Gobernado? de Buenos Aires, D. Jernimo Luis de Cabrera,

S.

Informndole,
la

bano, Provincial de
cia

Compaa de

que necesita aquella provinpara Buenos Aires, tierras


llevar adelante la
el

de 20 religiosos de dicha Compaa;

as

circunvecinas
versin de
la

y ciudad de Santa Fe; como para


gentilidad

con-

y conservar

la

ya convertida en
1 5

Uruay y

Tape, donde hoy tienen dichos Padres

reducciones (que aunque

(1)

Las reducciones del

ro

Paran eran

las 10 siguientes:

San Ignacio, admi-

nistrada por los PP. Adriano Crespo y Luis Lobo; constaba de 1.000 almas.

Anunciacin de Nuestra Seora de Itapa, por los PP. Francisco Cspedes y Andrs Gallego y un Hermano; tena 2.199 almas. En ella haban fallecido los
PP. Miguel de Sandoval, en 25 de Enero de 1641, y Andrs Valera, el mismo ao. La Candelaria, donde residan los PP. Antonio Palermo y lun Sasatelli;

San Cosme y San Damin; vivan en ella los PP. Pablo de Benavides Ignacio Aquilino; tena 2.100 habitantes y fallecieron de la peste unos 400, de los cuales 182 eran prvulos. Santa Ana, donde moraban los Padres Silverio Pastor y Alonso Arias, con S50 almas. Loreto, cultivada por los PP. Claudio Ruyer y Pedro Canigras; constaba de 1.476 almas. San Ignacio de Yabebiri, cargo de los PP. Simn Masseta y Miguel Gmez, con 1.750 habitantes. San Carlos, bajo la direccin de los PP. Pedro Alvarez y Juan Bautista de Hornos, con 2.300 moradores. San Jos, atendida por ios PP. Luis Ernot y Juan Antonio Manquiano; 1.441 almas. Corpus, asistida por los PP. Pedro Romero y Juan de Porras; tena 1.604 habitantes. Las reducciones del ro Uruguay eran: Asuncin del Mboror, por los Padres Jos Oregio y Cristbal de Altamirano; i.3oo almas. San Javier; cuidaban de San Nicols, dirigida ella los PP. Felipe de Viveros y Juan Surez; 1.560 almas. por los PP. Andrs de la Ra y Alonso Gutirrez, con 1.803 almas.- Los Apstoles; fueron sus operarios los PP. Adriano Formoso y Pascual Garca; contaba Santa Mara la Mayor; estaban en ella los PP. Pedro Comental y 1.535 almas. Simn Vandini, con 2.637 almas. Los Mrtires, cargo de los PP. Juan Agustn de Contreras y Francisco Ricardo, con 1.400 almas. San Miguel; trabajaban en
constaba de 1.490 almas.

IO

PERODO CUARTO

638- 1 654

haba ms, los portugueses de San Pablo las robaron).

de

all

salen

tambin hacer misiones

las Corrientes, etc.

Buenos Aires, 20 de
*

Diciembre de
1

644.

f.

el

de

cartula.

Original.

Emp.: En conformidad

Term.: de nues-

tro seor.

698.

1645 5 14
la

12045
los

Real Cdula
cia

Audiencia de

Charcas, que informe sobre la licenla

que

se

ha pedido para fundar un Colegio de

Compaa de Jess
P.

en la villa de Cantata, valle de Cochabamba.

El

Bartolom Tafur,

Procurador general de
le

la

Compaa de Jess por

la

provincia del Per,


la villa

ha hecho relacin que Juan Clemente, vecino de


la

de Oruro,

haba donado

Compaa cantidad de dinero


de
ella

suficiente para fundar

un Colegio de
valle

religiosos

en

la villa el

de Camata, jurisdiccin del


testimonio que presentaba;

de Cochabamba, como pareca por

pidindole licencia para dicha fundacin.

Manda

S.

M.

le

enve relasi

cin de la cantidad de dinero que ha dado Juan Clemente

es la su-

ella los PP. Cristbal Portel y Juan Bautista Mexa; haba 1.860 habitantes. Una tormenta deshecha les derrib la iglesia y la levantaron de nuevo, mejorada, con ayuda del H. Domingo de Torres. Concepcin de Nuestra Seora; cuidaban de sus 3.065 almas los PP. Francisco de Molina y Diego Surez. Santo Tom, contaba ms de 3.000 almas, cultivadas por los PP. Pedro de Mola y Carlos Ar-

conato.

Los

Reyes, con 1.600 habitantes, administrados por

Salazar y Juan de Salas. era el P. Jos Cataldino.

El

Superior de

las

los PP. Diego de reducciones del Uruguay y Paran

A la

misin de Villarrica haban ido, por disposicin del P. Cataldino, los Pa-

dres Jos Domenec y Miguel Gmez, falleciendo el primero en la demanda. La misin de los Itatines la desempeaban 6 Padres, siendo Superior de ella el

P.Justo Mansilla; fu visitada en 1643 por el P. Provincial Lupercio Zurbano. Las reducciones eran dos: la de San Ignacio, administrada por los PP. Domingo

de Muoa y Bernab de Bonilla, constaba de 600 familias, parte cristianas y parte catecmenos, y la de la Virgen Mara de Fe, vulgo Tar, con 550 familias, corra cargo de los PP. Manuel Bertot y Cristbal de Arenas, quienes ayud el Padre Vicente Bada. Estos datos estn sacados de los anales de la provincia del Paraguay, originales, dirigidos al P. General Mucio Vitelleschi por el P. Provincial Lupercio Zurbano, con fecha de Crdoba del Tucumn, 8 de Septiembre de 1644. En el Colegio de Buenos Aires haba 8 Padres, 5 Hermanos y un Maestro de
Gramtica; y en
el de Santa Fe, donde se hai a escala para ir las misiones del Paran y Uruguay, residan de ordinario 4 Sacerdotes y 2 Hermanos coadjutores.


DICIEMBRE 1645
liciente
el

l0 7

para edificar iglesia y casa en que habitar los religiosos que en


asistir;

Colegio hubiesen de

si

quedar con que se puedan susten-

tar,
si

y qu sitio tienen en que fabricax'le, y si es propsito para ello, y cerca de la villa hay otros conventos y de qu religiosos, y si en el
de
la

Compaa, y qu conveniencias inconvenientes resultarn de conceder esta licencia.


distrito del valle estn algunas casas colegios

Zaragoza, 14 de

Mayo de

1645.

Sigue la firma de S. M. y la de su Secretario D. Gabriel de Ocaa y Alonso. Sealada del Consejo. Es copia del tomo VI, encuadernado en pergamino,

de partes, Charcas, desde 24 de Julio de 1642 hasta 8 de Junio Term.; conss. dem al de 165 1. Fs. 78 v. fo 79 v. to Emp.: Presidente Corregidor de la villa de San Felipe de Austria. dem al Cura, Beneficiados y clereca de la iglesia parroquial de dicha villa. dem al Arzobispo de la iglesia metropolitana de la Plata. dem al Cabildo secular de la villa de San Felipe de
0,310

X 0,215,

Austria.

699.

1645

6 11

12232
la

Real Cdula otorgada peticin de Antonio Ruis de Montoya, de

Compaa de Jess.
religiosos

Para que

los indios
las

de

las

reducciones, que los

de

ella

han hecho en

provincias del Ro de la Plata

y Pacasus

raguay, puedan beneficiar


lidad

y trajinar la hierba de este nombre, con que de ninguna manera la hayan de poder comerciar para de

doctrineros ni curas, ora sean clrigos religiosos; sin que se les ponga

impedimento en

ello.

Zaragoza,

II

de Junio de 1645.
la

A
cn.

la

firma de S. M. sigue, por su mandado,


Tena.: mi voluntad.

Sealada de los del Consejo. Fs. 347

347 v. to

de D. Gabriel de Ocaa y AlarEmp: Antonio Ruiz de

Montoya

700.

1645

1222
y
ratificacin del

74628
Gobernador del Paraguay, D. Gregopeticin del P.

Certificacin

rio de Hiuestrosa,

dada

Laureano Sobrino.

Sobre
la

la

conducta observada por

el

Obispo, Fray Bernardino de Crdenas, con


la

dicho Gobernador y los Padres del Colegio de

Asuncin, de

Com-

paa de Jess, por haber dado parecer contrario los deseos de su


consagracin; por lo cual hizo varias propuestas
el

Gobernador para
le

que

se ausentase
el

de dicha ciudad siquiera media legua, y

dejase por

dicho tiempo

mando, porque en

expulsara los dichos Padres del

108

PERODO CUARTO

638- 1 654
le

Colegio. Grandes promesas que para ello

hizo en hacienda

y dinero

por

y por medio de Fray Lope de Hinestrosa, agustino. Para defender los Padres, tuvo el Gobernador que poner guardia
s

en
le

Colegio y pedir auxilio de 400 guaranes de las reducciones, que fueron otorgados, para repeler en caso dado la violencia armada de
el

los

adeptos del Sr. Obispo.

La

certificacin se hizo en la

Asuncin,

25 de

Mayo de

1645, y

la

ratificacin

22 de Diciembre del mis-

mo

ao.

Fs. 226 229.

701.

1646 I 19

76 3
los indios

Provisin del Gobierno de Lima, para poder usar


fuego,

armas de

dada por

el

Virrey del Per, D. Pedro de Toledo


dirigida al Capitn de la sala de

Leiva,
la

MarAnto-

ques de Mansera,
de
los Reyes.

aunas de

ciudad

Empieza

por un Memorial presentado por


la

el P. la

nio Ruiz, Procurador general de

Compaa de Jess de
sus

provincia

del Paraguay, en que dice que l

compaeros fundaron muchas


la

poblaciones de indios

infieles,

reducindolos pueblo costa de

sangre que derramaron siete compaeros suyos, con atroces martirios

que

les

dieron los gentiles; y estando pacificados y doctrinndolos, fue-

ron invadidos por los portugueses del Brasil, casi sin resistencia de los
indios,

por no tener otras armas que flechas de cauelas; y deshicieron


1 1

en

la

provincia de Guaira, Obispado del Paraguay,

reducciones de

700

y de

800 y de 1.000 indios.

Y en

la

provincia del Tape, juris-

diccin de Buenos Aires, destruyeron otras tantas; descuartizando indios con alfanjes
cuchillo en los

y machetes, pasando mucha cantidad de infantes mismos pechos de sus madres; dando con otros en las
malamente dos
los templos,

puertas

rboles, hiriendo
iglesias;

religiosos

que tenan
el

cargo aquellas

quemaron

desterrando de ellos

Venerabilsimo Sacramento del


sagrada religin,
las sacristas

altar;

los

y para mayor mofa de nuestra mismos altares, donde por muchos


de
la

aos se haba celebrado

el sacrificio

misa, destinaron para lugar

de sus inmundicias corporales; haciendo y cometiendo otros delitos tan


enormes, que dieron claro testimonio de ser judos y herejes.
biendo acudido, en nombre de su provincia,
los pies

hain-

de

S.

M. con

ENERO 1646

109

formaciones jurdicas, que puso en sus Reales manos, con cartas del
Sr.

D. Juan de Lizarazu, Presidente entonces de los Charcas, y de los

Sres.

Obispos y Gobernadores, que apretadamente pedan

el

remedio,

cautelando los inconvenientes que hoy se experimentan; y vistos y exa-

minados estos papeles por una Junta


al: erigi S.

particular,

que para

el

caso se se-

M. para

el

remedio un nuevo Obispado y una Inquisicin


el Brasil,

en

la

ciudad de Ro Janeiro, en

de donde emanaban todos


l

es-

tos daos,

y mand
S. M.;

ejecutar todos los medios que

propuso, con otros

que

la

dicha Junta pareci aadir, ordenndolo en largos captulos de

una carta de

y mand despachar
la

al Sr.

D. Jorge Macarenas, que

entonces era Virrey del Brasil,

ejecucin de todo.

Y estando
y
l

ya

el

nuevo

Sr.

Obispo Inquisidor en Lisboa para hacer


las

viaje su iglesia

y poner en ejecucin
la

rdenes y mandatos reales;


ir

de partida para

dicha ciudad, para

acompaando

al

dicho se-

or Obispo, para que con su autoridad y


gasen todos
sucedi
la

la

del Sr. Virrey se le entre-

los indios

que dichos portugueses haban llevado cautivos;

rebelin y alzamiento de Portugal, con que no tuvieron efecto

dichas rdenes.

A cuya
que

causa volvi

(el P.

Ruiz)

la

Corte y los pies

de

S. M.,

que mand se diesen


eficaz fu,
la

arbitrios para el remedio.

Uno de

ellos,

el

ms

S.

M. mandase

se diesen

armas de fuego

los

indios,

que

Compaa haba escapado de tan pernicioso enemigo, ya"


mismos
indios,

declarado; y pusiese presidios de los

que en 25 pobla-

ciones tenan y hacan una buena provincia; los cuales era necesario

usasen de dichas armas,

as

para su defensa
el

como

para poder impedir

el

paso los enemigos, que ya con


tar toda la provincia del

nuevo alzamiento pretendan conquis-

Aires; lo cual haban

Paraguay, y por all bajar al puerto de Buenos ya empezado hacer en tiempo que se reputaran
la

por vasallos de

S.

M., seis aos antes del alzamiento, destruyendo

provincia de Guaira; en que asolaron tres ciudades de espaoles, Ciu-

dad Real,

la

ciudad de Jerez y Villa Rica, de donde se llevaron muchos


las

pueblos de indios que servan

dichas ciudades

y gran parte de

los

vecinos, que llevaron por trofeo, dejando toda aquella latsima Sierra

yerma.

cuya causa,

el

gobierno y obispado de
la

la

provincia del Pala

raguay, qued reducido con

prdida de dichas tres ciudades solo

ciudad de

la

Asuncin y un lugar pequeo en que

se juntaron algunos
llegara 500,

vecinos de las ciudades destruidas, cuyo

nmero no

110

PERODO CUARTO 1638-1654


esos,

de

muchos

intiles

para

la

guerra, y no pocos de ellos portu-

gueses.

La cual proposicin,
por
la

vista

y examinada por una Junta

particular

de guerra de Estado, se sirvi S. M. de remitirla su excelencia


lo

para que en esta razn se ejecutase

que ms conviniese su Real

servicio, la cual tiene su excelencia en su poder.

Y habiendo vuelto
Paraguay
tas;
la

dichos portugueses, en nmero de 500, con 2.00o

indios tupis, contra dichas reduciones,

visto

por

el

Gobernador del
algunas escope-

poca ninguna defensa que tenan,

les dio

y con otras pocas que en tan corta Sierra pudieron


en defensa, acaudillndolos
el

hallar los Padres,

se pusieron

H.

Antn

Bernal, religioso

de

la

Compaa, que en

Chile, siendo soldado,

ocup con su valor

muy

honrosos puestos, y otros religiosos legos que pusieron sus vidas tan
conocidos riesgos; mataron 14 portugueses y prendieron 10, que llevaron al Gobernador, quitndoles cerca de 2.000 gentiles, que ya haban
cautivado para llevar vender
al Brasil;

y con

esto,

en

la

Corte se dijo
30;

que de 5 portugueses no haban escapado con vida ms que

porque, atemorizados, se acogieron los montes, donde perecieron; de

que D. Pedro Esteban Dvila, caballero del Orden de Santiago, Gobernador que fu del puerto de Buenos Aires, llevaba relacin
S.

M. en

que claramente consta de este suceso y utilidades de


gueses, y principalmente en

estas armas;

se

ha experimentado en otras ocasiones en que volvieron dichos portula

ltima entrada que hicieron


les
el

la

ven-

ganza de sus malos sucesos pasados, en que


puesto los dems en huida; no
les

mataron

los indios

60 y
fal-

siguieron

alcance por haberles

tado municin, y

les

quitaron todos los indios que traan en su ayuda;


les

de que

S. M.,

tenindose por bien servido,


ni

concedi que en diez

aos no pagasen tributo

sirvan:

con que estn

muy

favorecidos

deseosos de acudir su Real servicio.

teniendo aviso de los religiosos de aquella provincia, que dichos


la

portugueses venan con nimo de apoderarse de


cin, confiados

ciudad de

la

Asun-

de hallar en

ella

gente de su nacin que los ayudasen,

donde no

se

duda

se haran seores
los

de toda

la tierra

y de

la

de Tucu-

mn, donde estn recogidos

portugueses de aquellas provincias:

su excelencia pide

suplica se sirva de ver este negocio con la


el

atencin que pide su gravedad, de que depende

logro

y quietud de

ENERO 1646
estos reinos; y de mandarle dar las

armas necesarias para

resistir

2.000 portugueses y 2.000 tupes, que tambin muchos manejan ar-

mas de

fuego;

y mande que por ahora,


den 500 caones, 70

vista la apretura

falta

de

ellas,

por haber su excelencia socorrido tantos presidios y armado tantos


soldados; se
le

botijas

de plvora y otros tantos

quintales de plomo, lo

que su excelencia fuere servido; para que por


la
el

Santiago de Chile pueda pasar

dicha provincia, sino es que sea de

menos
en

costa,

que en Juju

se

asimismo que
el

los Oficiales Reales le

plomo y en Tucumn la plvora; y den el avo necesario para ponerlo

Paraguay, que en

ello sern servidas

ambas Majestades.

Anto1

nio Ruiz.

Sigue

la

Real Cdula, fecha en Zaragoza 25 de Noviembre de


si

642,

en razn de que
tes

conforme

al

estado de

las

cosas no hay inconvenienlas

en permitir que

los indios se ejerciten


si

en sus reducciones; antes,

armas y que las haya su excelencia reconociese puede ser de la


en
el P.

importancia que se representa por


mejor,
as

Ruiz de Montoya; disponga

lo

para

la

conservacin y aumento de aquellas provincias


ellas;

como
Para-

para

la

defensa de

poniendo

las

que se requiere en

las del

guay, para evitar

la

entrada de los portugueses, que tan daosos son


el

para los indios, y aplicando

remedio que convenga para que no painforme del Goste,

dezcan opresin y sean siempre amparados. Sigue el decreto para que dicho Memorial pase bernador D. Pedro de Lugo Navarra;
el

al

informe de
el

dado en

la

ciudad de los Reyes, 24 de Noviembre de 1644, y

acuerdo general

de Hacienda de 23 de Marzo de

645, otorgando

la

peticin en la forma

que

M. en la Real Cdula presentada. Sigue otro Memorial del P. Antonio Ruiz de Montoya, que habiendo
lo suplicaron S.

sido servido su excelencia, con parecer de dicho acuerdo, ordenar se

den hasta

50 bocas de fuego, 70 botijas de plvora y 70 quintales de


las

plomo, para que se lleve

provincias del Paraguay para

la

defensa

de aquellos indios; suplica que, en conformidad de

lo resuelto
las

en di-

cho acuerdo general, despache provisin para que de

armas del

Callao se saquen las bocas de fuego que su excelencia pareciere

y
el

que se embarquen en un navio que de prximo

est

de partida para

puerto de Arica, con las yo botijas de plvora que estn mandadas dar;

y que vaya

registrado

y consignado

los Oficiales Reales de Arica, para

[12

PERODO CUARTO 1638-1654


la

que

remitan en
la

los cajones

que se hicieren para

ella;

y de un modo
se entre-

anlogo

plvora, fletndolo costa de la Real Hacienda,

gue a

los Oficiales
las

Reales de Potos,
la

nerlo en

reducciones de

hasta poy ellos hagan lo Compaa de Jess del Paraguay.


al

y mismo

Sigue

el

decreto de su excelencia de 15 de Enero de 1646

Capi-

tn D. Juan del Soto,


tigua, para

que

lo es del

patache Nuestra Seora de

la

An-

que

lleve lo

dicho los Oficiales Reales de Arica, y se ejelo solicitado

cute

lo

dems conforme
1

por dicho Padre.

Los

Reyes,

19 de Enero de

640.
asiento.

Concuerda con su

D. Jos de Cuevas y UUoa. (Rubricado.) A con

medio Hdo. de soria, a quien escribi estas doce ojas (Rubricado.) dos. gratis corregdo. (Rubricado.) 10 fs. ms 1 en blanco y el de cartula; el primero y ltimo de los folios son de sello 4. y un Ten//.: de Emps. Don Pedro de Toledo cuartillo, aos de 1646 y 47.
tinuacin se lee: Dio dos pessos y

vro. cargo.

702.

1646 3 24

7568
que de
la

Minuta.

De

las licencias

treinta aos esta parte se

han

concedido

los religiosos

de

Compaa de Jess para que puedan


la

llevar las provincias del


los sujetos siguientes:

Tucumn, Paraguay, Ro de
162 1,
al P.

Plata

Chile,

En

Vzquez, para volver Tucumn


(i)

llevar para esta provincia y las

de Chile

y Paraguay,

se le conceal P.

dieron 30 religiosos y 4 criados para su servicio.


Sobrino, para llevar
las

En

1627,

Gaspar

provincias del Paraguay, se le concedieron

(1)

Casa de
cias del

En dos Reales Cdulas expedidas en Madrid 3o de Julio de 1633 la la Contratacin de Sevilla; manda S. M. que dejen volver las provinPer Alonso Mesa, de
la

Compaa de
la

Jess, y

que pueda

llevar para

aquellas provincias y las de Santa Cruz de

Sierra y Chile 12 religiosos de su

Orden
1

v 3 criados,
lib. 8, f.

proveyndoles Je

lo necesario

para

el viaje.

A. de

I.

154

19,
Y

170.

mismo

por otra Real Cdula fecha en Madrid, 9 de Abril de 1628, se mand asi los Oficiales Reales de Hacienda de la ciudad de los Reyes, que provelo

yesen de

necesario los religiosos de


las

ciudad fueren

provincias de Santa Cruz de


la

consigo Cristbal Garca Yez, de


pasar algunos Chile,

Compaa de Jess que desde aquella la Sierra, de los 19 que llevaba misma Compaa; de los cuales haban de
la

Arauco y

otras partes

muy

remotas de dicha ciudad.

[bid.Fs.

to 15 iis v.

MARZO 1646

13

40

religiosos

y 4

criados

(i).

En
y
2

1635,

al P.

Bautista Ferrufino, para el


(2).

Ro de

la Plata,

20

religiosos

hermanos

En
la

1639,

al P.

Fran-

cisco Diaz Tao, l

y 24

religiosos

3 legos

para

provincia del Pa-

raguay.
Sacado del libro de frailes. A continuacin se lee: En 18 de margo de 646 dense treynta religiosos los quatro legos. (Rubricado). Al dorso se dice ser necesarios para esta misin 806.204 maraveds, ms 7 reales diarios para cada

desde sus colegios respectivos hasta Sevilla, razn de 8 leguas por reales diarios durante su permanencia en esta ciudad. Madrid, 24 de Marzo de 1646. Fernn Antonio Snchez y Manuel de Plaza Lazrraga. 1 f.. Original. Emp.: Hauiendose reconocido Term.: del Paraguay.
religioso,
da,

ms

(1)

Vase

la

Real Cdula expedida en Madrid,

de Marzo de 1627,
los navios

la

Casa
el

de
de

la

Contratacin de Sevilla para que se les proveyese de lo necesario para

viaje

que haban de hacer, por Lisboa Buenos Aires, en


para
el Brasil

que haban

salir

D.
1

Fernando Alvia de Castro.

y otras partes circunvecinas; y la dirigida sobre lo mismo Pardo, 21 de Enero de 1628. A. de I. 154

19, lib. S, fs.

(2)

99 v. to 100, 106 v. to 107 y 107 v. to 108 v. to Consltese la relacin presentada en el Consejo por dicho P. Ferrufino,

aprobada por el Consejo en Madrid, 23 de Diciembre de 1634, y la Real Cdula de 23 de Marzo de 1635 la Casa de la Contratacin de Sevilla, mandndole dar los registros y despachos necesarios para que dicho Padre pudiese llevar las provincias del Paraguay por Lisboa y puerto de Buenos Aires, para el servicio del culto y vestuario de los religiosos repartidos en 9 colegios y 18 reducciones, por ser la tierra muy pobre y valer caras las cosas en ella, los gneros referidos. Mand S. M. asimismo, vista la peticin de dicho Padre en el Consejo; que por las indicadas vas pudiese llevar la mitad de los que no tocaren al servicio del culto divino y de los que fuesen para l por entero, libre de derechos. Eran los
siguientes:

500 varas de pao negro para manteos y sotanas; 400 de pao pardo para
ropas; 2.000 de estameas para medias y calzones; 2.000 de cordellate para cal-

zones y salios de invierno; 9.000 de lienzo para sbanas, camisas y sacrista; 500 de run para albas, amitos y tohallas de la Iglesia; 200 sombreros; 6 quintales de
el servicio de los colegios y oficinas; 500 [varas] de tafetn para una colgadura del Colegio de San Miguel de Tucumn; 10 Frontales y 10

cobre labrado para

casullas para las iglesias

de

los colegios; 9

imgenes de bulto para

3 retablos

de

dichas iglesias; 6 nios Jess de bulto y 4 andas para cofradas de indios; 2 custodias, con sus andas, para el Santsimo Sacramento; 20 lienzos de pinturas de
santos; 20 quintales

de cera para

el culto divino; 100

arrobas de aceite para el


154

gasto de dichos colegios y reducciones; 600 ducados de libros de diferentes ciencias para los dichos colegios

y reducciones.

A. de

I.

19, lib. 8, fs.

199

199 v. to

Tomo

ii.

114

PERODO CUARTO 1638-1654

703.

164671

74
al

628
Maestre de

Dado por el Virrey, Marqus de Mansera, Decreto. campo D. Diego de Escobar, para que mande salir del
gobierno
los,

distrito

de su

los sujetos

comprendidos en
el

la

adjunta

lista,

encaminndosi

de dos en dos, hacia

Per, imponindoles graves penas

se di-

rigiesen otras partes;

le

exhorta apaciguar los efectos de

la

conre-

dicin spera del Sr. Obispo del Paraguay, tan


ligin
I.

empeada con una


de Dios.

que hoy es uno de

los pilares

que

tiene la iglesia

Lima,

de Julio de 1646.

lista de las personas ms culpadas, y que rostro Obispo del Paraguay para todas sus acciones, y revuelven aquella Repblica tan en deservicio de Dios y son: Cristbal Ramrez, Toms de Arestigueta, Luis de Amars, Fray Antonio Nieto (apstata de ms de 20 aos, amancebado pblicamente y con hijos, confesor y consejero principal del Obispo) y Diego Hernndez, portugus. Fs. 234 235.

Sigue este documento una


al Sr.

descubierto asisten

704.

1646 7 31

74628
por
el

Certificacin.

Dada

Maestre de campo D. Gregorio de HiP.


las

nestrosa,

Gobernador del Paraguay, de pedimento del


Jess, favor

Luis Hernot

de

la

Compaa de
al

de

los

400 indios de

reducciones

que fueron

castigo de los Guaicures

sus aliados, en

compaa de

los espaoles, bajo el

mando

del Maestre de

campo

Baltasar de Pu-

chele.
la

Los

delitos
la

que imputa

los Guaicures, son:


ro

de haber asolado

ciudad de

Concepcin del

Bermejo, y haber matado 14 espa-

oles

y cantidad de indios
la

cristianos,
los

y robado ms de 400 caballos


las

con que estaban vaqueando


nes de los Padres de

dichos indios amigos de


Jess.

reduccio-

Compaa de

Asuncin,

31 de Julio

de 1646.
Instrumento exhibido por
Baltasar de los
el P.

Rector Francisco Daz Tao, ante


la

el

Escribano

Reyes y Len, en

Asuncin, 23 de Febrero de 1657.

705.

1646925
oficiales

7568
de
la

Real Cdula al Presidente y Jueces


de Sevilla.
la

Casa de contratacin

En que consta haber dado licencia

S.

M.

Juan Pastor, de

Compaa de

Jess, para volver las provincias del Ro de la Plata,

Tcumn y Paraguay, llevando* 26 religiosos y 4 legos de la misma Compaa. Manda se les provea para su pasaje y matalotaje desde Se-

OCTUBBE 1646
villa la

II5

provincia de Tierra Firme, dndoles cada uno un vestuario,

un colchn, una frasada y una almohada, para la mar, distribuyendo en ello 806.204 maraveds; dems de lo cual, pagar el gasto que dichos religiosos hicieren desde sus conventos hasta Sevilla en
ordenada, sin descontarles
los
la

forma
la

4 ducados que cada uno se dio en

Corte; acudindoles con dos reales cada da para su sustento, desde

que

all

llegaren hasta que se embarquen;


los navios

y d orden como vayan bien


con
los

acomodados en
de
ellos, lo

y que

se concierte

maestres y dueos

que por su pasaje,

que
de

llevaren, se les hubiere

flete, matalotaje y de los libros y vestuario de pagar. Que luego que llegaren al puerto

la

ciudad de San Felipe

les

provean hasta Panam de


el

lo

que tuvie-

sen necesidad, y desde dicha ciudad hasta

Callao; y los Oficiales


el

Reales de
cierto,

la

ciudad de los Reyes paguen lo que montar

dicho con-

les

provean para su
la

viaje hasta el Cuzco;

y
25

los Oficiales del

Cuzco hasta

provincia de los Charcas; y los de sta, hasta las de


la

Tu-

cumn, Ro de
de 1646.
1

Plata

y Paraguay.

Zaragoza,

de Septiembre

f.

ms otro en

blanco.

Original.

Emp:. Mis Presidente

Term.: de

las Indias.

706.

1646 10 15
que

la la Iglesia

756 33

Minuta de Real Cdula al Gobernador de Tucumn.


resuelto sobre tero se

Avisndole
se le ordena.

lo

Catedral de

la

ciudad de Santiago del Eslo

de Crdoba, y que ejecute Madrid, 15 de Octubre de 1646.


3
fs.

mude

que

ms

el

de cartula.

Emp.:

Mi gouernador
(Rubricado.)

Term.:

me

daris

quenta.

Al dorso se lee:

Vista.

707.

16461023

74

622

Carta y Provisin Real.

Dirigida Fray Bernardino


y dems
justicias

de Crdenas,

Obispo del Paraguay y promovido la Iglesia de Popayn; los actuales Gobernadores de la provincia del Paraguay y Ro de la Plata;
los Tenientes, Alcaldes ordinarios
cias,

de dichas provin-

con insercin de otras Cartas y ProvisionesReales firmadas del Presidente y Oidores de la Real Audienella,

y todos los requeridos con


la Plata,

cia

de

sobre

la

comparecencia del referido Obispo dicha

Il6

PERODO CUARTO 1638-1654


el

Audiencia y
vista

cambio de Gobernador D. Gregorio de Hinestrosa, en


los

de

los

memoriales presentados por

Procuradores de ambas
la del

partes; es saber:

de Fray Pedro de Crdenas Mendoza, por


la

Obispo, y de Antonio Gonzlez del Pino, por


trosa

del

Gobernador Hinesdicha Audienel

y de

la

de

la

Compaa de Jess

del Paraguay, en la causa de


la el

conservadura contra dicho Obispo; con decreto de


cia

de que,
la

si

en

el

trmino de un mes no ejecutare

Obispo

tenor

de

sobrecarta; se le d la tercera que se pide, con sus penas, ejecu-

tndolas, hacindole salir

como extraado

del Reino

y con

la
al

multa pe-

cuniaria impuesta en
la

la

segunda provisin. Notificse sta

Obispo en

ciudad de San Juan de Vera, 23 de Octubre de 1646.


Fs. del 41 al 5
1

708.

1646IO23
intim

746"

22

Respuesta de D. Fray Bernardino de Crdenas las dos Reales Provisiones en que la Real Audiencia de la Plata
le

la

necesidad
los

orden de comparecer ante la misma, en la causa suscitada con


de
la

Padres

Compaa de Jess y

el

Gobernador del Paraguay D. Gernimo


fueron negociadas con

de Hinestrosa.

Dice que
por

las tales Provisiones

falssimas relaciones

los religiosos

de

la

Compaa, y tradas por su

mano;

las

cuales le hicieron notificar con el Capitn


la

Mateo Gonzlez
Corrientes. Se

de Santa Cruz, Alcalde ordinario de

ciudad de

las

desata en invectivas contra dichos Padres, declarando que tienen tan

oprimidas aquellas provincias, que ya no los pueden soportar; promete


tratar

de otros puntos, en otro papel que

ir

despus de esta respuesta;

y aunque con protestas de que


la

se le hace fuerza; dice, se presentar


el

Real Audiencia dar cuenta de todo, para

mayor esclarecimiento

de esta causa.
Fs. 51 62.

Fecha en 23 de Octubre de

046.

709.

164612 22

7568
la

Memorial del P. Juan Pastor, Procurador general de


de Jests por la provincia del Paraguay, S. M.
blos del

Compaa
24 pue-

Dice que
la

los

Uruay y Paran, que estn cargo de

Compaa, se han

defendido de doce aos esta parte, costa suya, de los portugueses


del Brasil;

que con 700 armas y municiones que compraron echaron

1646
los
el

ii7
tierra;

portugueses dos veces ignominiosamente de su

con que desde


cual redunda

ao 1640 no se han atrevido volver contra


la

ellos.

Lo

en beneficio de
estas armas,

provincia del Paraguay, cuya resistencia depende de


los indios defenderla al
ellos

con que acudirn

llamamiento
los tributos

de

los

Gobernadores. Pide por

merced de

alivio

en

juicio del Virrey Presidente

de

los Charcas,

y cdulas de recomenla resistencia

dacin para los Gobernadores, en que se apruebe

hecha

por
2

los indios los portugueses.

fs.

de

sello 4.

de

1646.

Impreso. Al dorso se

lee:

En

14

de diziembre de

646.

Al Seor
al

fiscal.

(Rubricado.)

El fiscal dice que parece justo se despachen

cdulas una

virrey para que procure por el alivio de los indios por lo bien que

tomado las armas contra las rebeliones de los porGobernador del Paraguay para que en nombre de su md. les d gracias [y cuenta] de lo bien que se da por servido y que les aliente para lo de adelante y que l mirar por su alivio y proteccin. En Madrid, 17 de diziembre 646. (Rubricado.) En 22 de diziembre de 646. Agase como lo dice el Seor fiscal. (Rubricado.)
se dice [obraron] en haber
tugueses, y otra
al

710.

1646
la

7568
ordenanza en que se seala
el

Copia de

tiempo que los indios han

de servir personalmente sus encomenderos en las provincias del Ro de


la

Plata y Paraguay.

En

lugar de la tasa, se sealan treinta das de


la

trabajo cada ao;

lo

que de ms trabajaren, que en

Asuncin ha
la

sido tres meses, se pague real


tierra.

y medio cada

jornal,

en moneda de

Sigue

la

declaracin de las ordenanzas 60


5

que

la tasa es

de

pesos cada indio, 36 reales en

y moneda de

61, en

que

se dice
Castilla,

ms

los treinta das


los diez

de trabajo, bien sesenta das de trabajo; quelibres los indios para sus labores.

dando
1

meses restantes

f,.

Es copia.
1646

Emp.: Por cuanto

Tcrm.: de

la tierra.

711.

756
del P.

Memorial
Jess por
seis

Juan
all

Pastor, Procurador general de la

Compaa de
seis

la

provincia del Paraguay, S.

M.

Dice que de

en

aos viene de

tratar negocios

muy

un Procurador sacerdote y otro compaero importantes en orden la conversin de infinita


llevar ellas los religiosos

gentilidad que

hay en aquellas provincias y

PERODO CUARTO
S.

638- 1 654

que

M.

les enva.

Suplica se haga una limosna para subvenir tantos

gastos

como

esto ocasiona, dndoles


los navios

embarcacin decente

su

compaero en
les

de ambos mares de Sur y Norte, y que no se pida avera de sus personas, y se les den las cdulas necesarias para
Generales y Ministros quienes tocare
de
sello 4.

los

la

ejecucin.

2 fs.

de

1646, la

primera pgina impresa.

Al dorso se lee:

Inf. e la

casa y lo que se acostumbra con otros religiosos y particularm. te los p. es de san Fr.co. (Rubricado.)

712.

1646
el

7568
P.

Memorial presentado al Real Consejo por Compaa de Jess de


la Plata.

Juan

Pastor, de la

las provincias del

Paraguay,

Tucumdny

Ro de

Expone
la

la

dilatacin del Santo Evangelio en aquellas pro-

vincias por
los

predicacin de sus ministros, que no poco han ayudado

de

la

Compaa de Jess que,


ellas a costa

expensas de

S. M., se

ocupan hace
la

cuarenta aos en

de inmensos trabajos, riesgos de

vida

y muriendo en la demanda 10 religiosos. Que actualmente se ocupan 50 y ms sacerdotes, administrando todos los Sacramentos los indios
en 22 pueblos y tienen reducidos
al

pie de IOO.OOO almas.

Y habiendo

muchas ms por
Porque

reducir, suplica se

Compaa que puedan


tado.

darles la

manden unos 50 religiosos de dicha mano para salir de tan miserable es indios

los calchaques,

que tantos espaoles

amigos han
al-

muerto, piden ya Padres y tienen dos, cuya predicacin oyen con

gn

fruto.

Los del Chaco, que segn

el

General Martn de Ledesma,

que entr su conquista en 1625 por orden del Virrey del Per, son
innumerables, y
el

ao de 1639 mataron
les

Antonio Ripario, que

predicaban
les
el

el

Gaspar Osorio y Santo Evangelio; hoy, reconolos PP.


el ser

ciendo su yerro, tratan de que


del verdadero Dios.

vayan Padres predicarles

entrando

mismo

P.

Juan Pastor con otro Pala

dre en

la

provincia de los Avipones, distantes 150 leguas de


del puesto en

de

Tucumn y 50
Padres;
le

que mataron

los

hechiceros dichos dos

recibieron en paz, y levantaron cruz iglesia en su tierra,


la

ofrecieron oir
tizados;

palabra divina, y gustaran de que sus hijos fuesen baufalta

pero por

de Padres slo estuvo con

ellos

dos meses, siendo

1646
as

H9
el

que aos

atrs

no pudo rendirla con fuerza de armas


(i).

General

Martn de Ledesma

Estas naciones son: los guamalcas, en

nmero de ms de

I.500;

ms

de 2.000 mataguayes y 6.000 tanuis;

los

de Quintiguiguid, tan nume-

rosos que, cuando los fundaron los principios los espaoles, se hicie-

ron de

ellos

30 encomiendas; ms de

chimochicas, 8.000 entre chanaes, caranos y

de

los

mismos, mezclados con

los

y y ms de IO.OOO tonocots. Adems hay otros, llamabotitis,

4. 000

taoches, 5-000 alenos

virtud y confianza que le mereca el P. Pastor; de los trabajos aposCompaa de Jess de la provincia del Paraguay y de las excelentes cualidades de su Provincial, el P. Lupercio Zurbano, escribe, dando cuenta de su visita, el Obispo del Tucumn, Sr. D. Fray Melchor de Maldonado y Saavedra, Su Santidad Inocencio X en los siguientes trminos: Lleva mis poderes el P. Juan Pastor, varn noble por sus padres, mas noble por su virtud y religin, Religioso de la Compaia de Jess, que ha padecido mucho entre Indios infieles, adonde entr solo con vn compaero a predicar la fee, y con orden Ntro. y de sus Prelados a treinta aos que no entra Obispo en la parte donde oy escribo esta carta, que es muy retirada y sin comercio. Ay muchas naciones baptizadas y bueltas a la idolatra, sin obediencia a Dios ni al Rey, viviendo como brutos. Visit los reducidos, confirm, prediqu y embi a llamar a los retirados. Embiaron sus mensajeros; volvieron con recaudos llamandolos al conocimiento de Dios. Salime a la Ciudad de la Rioja; aguard alli la
(1)

De
de

la

tlicos

la

conclusin desta platica. Vinieron; pidieron maestros evanglicos; ofrecieron


salir de los retiros en que vivan; rogronme que viniesse en persona a darles forma de poblacin, baptizar los que no lo estaban, confirmar y darles direccin en sus matrimonios. Vine a este fuerte con grandes gastos, trabajos y por caminos despoblados y terribles, donde quedo disponiendo passar adelante a tierras incultas, y donde no entra Espaol si no es con escuadras; pero yo entrar sin ellas y sin armas con el ayuda de Dios, los dejar poblados en otra parte y hecho lo que pudiere en el conocimiento de Dios, y me saldr a mi Obispado. E pedido

no

Compaia de Jess operarios para esta nueua planta: faltanle sujetos y assi a embiado mas que 2 Religiosos, que no han llegado, y los aguardo por oras Juzgo que devo en conciencia dar quenta a V. S.d de los Ministros que en esta parte son mayores Obreros en el seruicio de Dios y en dar a conocer su nombre Las Religiones en esta parte estn en miserabilissimo estado; tienen de todo muy poco; hacen lo que pueden, y no pueden producir casi fruto. Los mas conventos son de 2 Religiosos. Las casas caydas; las provisiones son lo que con indecencia se mendiga, si no es qual o qual Convento; y ese revienta porque pende solo de limosnas; y essas las dan gentes pobrissimas. La falta de lo tema la

me

poral,

de ordinario, acarrea
la

falta

en

lo espiritual.

La Religin de

Compaia de

jess tiene sus haciendas fundadas en labranza

y crianza, en providencia y cuidado cristiano y prudente; de sus frutos comen, visten y tienen viticos para los caminos; no mendigan, con que se excusan mu-

I2

PERODO CUARTO

638- 1 654

dos tobas y motoyes, muchos de

los cuales
el

son labradores retirados


la

del espaol. Cerca de Santa Fe, en

Ro de

Plata, los indios

que

obligaron despoblar

la

ciudad del ro Bermejo piden Padres, que no

consiguen por

falta

de

ellos;

que

si

los hubiera se reduciran

tambin

poblacin los que viven en los llanos de Buenos Aires y Crdoba de

Tucumn; que, en
los

ocasiones, saliendo al encuentro de los espaoles por


ellos.

caminos, hicieron grandes matanzas de


los

lo

mismo

se hara

con

charras, que discurren por

los llanos del otro lado del


el Brasil,

Ro de

la Plata,

delante de Buenos Aires, hacia

cautivando y matando

muchos

nufragos espaoles en aquella costa.


Itatines (i), tienen lqs Padres 22 pueblos,

En

el

Uruguay, Paran

chas indecencias.

En

el

culto Divino,

Templos,

altares,

emplean su mayor cuy-

dado, y tienen grandes gastos, y traen para esso de todo el mundo lo mejor que hallan, con que se alientan los fieles. Dan muchas limosnas, y sustentan mugeres

y personas pobres, que no tienen mas trato que el espiritual en el temor de Dios y oracin y frecuencia de Sacramentos. Continuamente andan, con orden mia, discurriendo el Obispado, predicando, enseando y corrigiendo y administrando con mucho fruto espiritual; y de todo me dan quenta. Defienden al Indio y al miserable en lo que pueden. Con estas acciones se conciban contra s muchos
odios,

en particular de otras Religiones, que en esta circunstancia de tiempo

los

an baldonado en los pulpitos, plazas y calles; diciendoles muchas injurias y llegado a darles empellones, sin que ayan hecho mas defensa que callar, sufrir y hablar bien de quien los injuria. E ocurrido al remedio, y si no bastare, passar
a los

medios mas rigurosos del derecho por amparar la justicia desta Religin que tiene Dios en las Indias, como brazo derecho de su Iglesia; amparar el crdito de su verdad y quitar el escndalo de los fieles, que parece permite Dios que mas estimen y sigan su doctrina. Y Tanbien seria conveniente que V. S. d hiciesse demostracin, agradeciendo a la Compaia su zelo y cuydado y la grande obediencia que tiene a essa Santa Sede Apostlica. El Provincial que govierna esta Provincia de la Compaia oy se llama Fran.co
Lupercio de Zurbano, de nacimiento Espaol, muy noble varn, prudente, religiosissimo, muy modesto y muy sufrido, y de gran caridad y digno de que V. S.d le

d su apostlica bendicin y mande a su General se lo agradezca, porque es muTucuman y fuerte del Pantano, 18 de cho lo que merece su gran paciencia Diziembre de 1645. Besa el pie de V. S.d y le da rendida obediencia. =E1 Obispo de Tucuman. Es copia en 2 fs. Paraquar. Hist., tomo I, nm. S6. Reducciones de los indios Ytatines. Han entendido estos aos en el cul(1)

tivo esp[irit]ual destos indios 5 Padres con el Superior,


Ytati: la
1

que es el P. e Justo mande San Ygnacio, el Tare o cilla, en dos Reducciones solas q. tiene este e a N. S. de fee la segunda, y en ambas a dos han trabaxado gloriosam. los Padres
en sus moradores Ytatines. A los quales me parti el ao pasado de
43,

acabada

la visita

de

la

Assumpcion,

1646

121

en nmero de 16.OOO indios de

tasa,

que sern IOO.OOO almas, viviendo


polica.

como

cristianos impuestos en

buena

Y aunque

los

mamalu-

que Sumam. e deseaba, y porq. la mitad del camino estaba muy pantanoso, fui con mis compaeros por el Rio Paraguay en vna balsa hasta el puerto de Jujuy, a y embiamos por tierra las cavalgaduras p. la otra mitad del camino, aunq. lo
alargamos, fuimos con
q.
el

riesgo q. este rio se navega por las continuas correrias


l

vnos indios

infieles

llamados Payaguas hazen por


l

en busca de su ordinaria

comida,

q. es el

pescado que en

cogen, en las quales han muerto algunos es-

paoles q. han cogido descuidados, y por esta causa bamos muy sobre aviso, y todas las noches en centinela, y fue n. S. r seruido q. despus de 13 dias de navegacin tomamos Puerto en el dho. Rio Jujui sin haber encontrado a estos tan

temidos cosarios; alli hallamos nuestras cavalgaduras, q. auian pasado gran parte del camino nadando, donde tube aviso q. el P. e Justo Mancilla auia venido a hazer

vna mission hazia las cabecadas del Tobati, q. es otro rio entre este de Jujui y la Asumpcion, con deseo de juntar y reducir alg. os indios q. auian tenido noticia andaban descarriados por aquellos montes. Embiele a auisar de mi ida, dndole orden nos siguiesse, como lo hizo; y a los 9 dias de camino llegue a la Red. on de S. Ignacio con algn trabaxo, por ser, como dixe, los caminos tan malos, los ca-

montes llenos de garrapatas. El P. e Justo mansilla llego mucho de ver esta reduccin, q. esta en vn puesto muy alegre y sano, tanto q. xamas ha auido en l peste, ni enferm.d de consideracin, y con tener el pueblo mas de dos mil trescientas almas no auia sino qual o qual enfermo. Recibironnos los indios con demonstraciones de alegria, con sus arcos y dancas a su modo. Dista desta reduccin la segunda del Tare 40 leguas, no mexores q. las pasadas; comuniq. con los P. es si podia yo ir alia, y convinieron todos q. no era conveniente, por ponerme a riesgo de que entrassen las aguas y me impidiessen la buelta a tener nra. Congreg. n (y lo mesmo me auian dicho los P. es de la Asumpcion), y tambin el riesgo de las Reducciones del Paran y Vruguay me daban priesa, por el gran peligro en q. estaban de los enemigos de S. Pablo; por auer avisado personas fidedignas queran venir sobre ellos, y q. se quedaban preparando con grande fuerca de armas para el efecto; ocassion en q. hiziera yo mucha falta, y assi me resolui a quedarme en S. Ignacio, y embiar a llamar a los P. es Manuel Berthod y Xpoual. de arenas, como lo hize con el P. e Domingo Muoz; y para q. en la ausencia de los P. es cuidasse de aquella Red. on A los 18 dias vinieron acompaados de todos los Caziques del Pueblo, trados del deseo de ver al Pay Guazu, q. assi llaman al Superior, y de los donecillos y rescates que les escreui les traia; recibilos con grande gozo mi y no menor suyo. Dieronme tan por menudo cuenta de la red. n que supli por la q. podia tener auiendo ydo a vissitarla, y assi ninguna falta se hizo en no auerla visto personalm. e por aver
lores rigurosos y aquellos

405

dias despus; algreme

venido todos los principales.


el

Alli conclui la visita


,

buen

acierto de entrambas red. es con q. di


S.

la

y dispuse lo conueniente para buelta a la Sunmp.", despus de

auer repartido en esta reduc. n de

Ignacio y embiado a la otra del Tare quan-

tidad de donecillos (y vestidos a los

dems

principales de

ambas reducciones),

122

PERODO CUARTO

638- 1 654

eos de San Pablo se han llevado cautivos ms de 25.OOO almas de


aquellas provincias, reducidas en la

mayor parte 14

pueblos,

la

q. son las armas mas poderosas con q. se ganan para Dios las voluntades destos pobres indios. Reduccin de S. Ignacio. Tiene esta reduccin mas de dos mil y trescientas almas, de q. cuidan con extraord. trabaxo y desvelo el P. e Domingo Muoz y

Bernab de
en
la

Bonilla,

cogiendo a manos llenas

el

fruto

de sus grandes trabaxos

frequencia de los Sacram. os y reformacin de costumbres, borracheras y vicios semexantes. Ensaseles la doctrina Xpiana. y predcaseles a su tiempo,

al

zese

modo q. dexamos dicho arriba, en las reduc. es del Rio Paran y Vruguay. Hamucho fruto en los infieles que se recogen de aquellos montes, donde andan como fieras silvestres, y se traen a poblado, donde se les ensea a vivir como hombres y como xpianos. despus de bautizados.
Fuera de las ordinarias correras y miss. es q. hazen los P. es por aquellos montes y valles circunvezinos, se hizo Vna de particular gloria de nro. S. r y de la Comp. a al pueblo de Aracayu, por causa de auerle pedido al obispo del Paraguay, a quien est sujeto, les quitasse de alli el cura, q. era clrigo, y les embiasse a P. es de la Comp. como se hizo, iendo a suplir la falta del cura depuesto el P.e Justo mancilla, y despus del el P.e Domingo Muoa, q. estubo con ellos con amor y es7 meses, con mucho consuelo suyo y provecho de sus almas tima tan grande al P.e y a la Comp. a q. luego que supieron los indios sus moradores q. el Obispo del Paraguay les auia sealado por cura vn clrigo, ubo en todo el pueblo vn llanto general, y al punto se determinaron los caziques mas principales de ir a echarse a los pies del Obispo a suplicarle no les quitasse de a a alli la Comp. y p. salir con su pretensin han hecho exquisitas diligencias. Por lo dicho consta quan provechosa fue esta ida del P. e Domingo Muoa a este pueblo de Acarayu, y tambin porq. a la voz y fama de q. estaba alli P.e de la Comp. a salieron mas de 70 almas infieles de aquellos montes, a quienes bautiz Luego, el ao de 43, sali el P.e Justo mancilla por aquestos mismos montes, de donde los sobredichos infieles auian venido, a reconocer la gente q. por alli auia; lleg a un desierto o despoblado donde alg. os dellos solian andar como fieras y no hall a ninguno. Estando en este paraxe, vieron de repente venir a 3 indios p. ellos; mas entendiendo q. eran espaoles arrancaron a huir, metiendosse a toda priessa en el monte; fueron en su alcance alg. os de los nros., y todos
,
, ,

vinieron

muy

alegres a ver al P. Justo, agradecindole vbiesse entrado en su


el P.e

tierra,

tes)

aadiendo q. desde q. auia andado por aquellas

Alonsso de Barsana (Apstol de muchas genauian deseado tener algn P.e de


la

tierras,

Comp. a

y mugeres y otras 5 familias con toda su chusma, y de alli avisaron a otros y estos a otros, y assi fue corriendo la voz, y vinieron muchos, los q. les en seal de que deseaban y querian tener en sus tierras Padres de la Comp. a y hazerse Xpianos., se cortaron las cabelleras, q. es la mael dia

siguiente traxeron sus hijos

yor hazaa

En

q. hazen estos indios en su infidelidad. tan buen estado se hallaban las cosas q.d teniendo el P.e Justo
al

el

auiso de
indios,

mi venida

Ytati

(como dixe

arriba) fue forzoso el

dexar estos buenos

1646

123

Villa Rica, Ciudad Real del Guaira

Jerez,

que haban sido juntadas


los

por

los

de

la

Compaa; hay mucha gente metida por

montes que

prometindoles

q. bolveria,
el

como
puesto

lo

cumpli, dentro de dos meses, hallndolos

perseverantes en

mesmo

q. les auia

dexado; de los montes auian baxado


,

a otros y traido sus hijos y hijas p. q. las bautizasse el P. e y cada

maana y tarde
ynstruyesse

se juntaban todos,

hombres y mugeres y chicos y grandes,

p.

q. los

en

la
la

doctrina xpiana., todo con

de
se

gusto suyo, y esperanzas de tener alguno compaa por su cura y Pastor; pero por causas urgentes que vbo, ni bien
resta solam. e para
assi:

mucho

pudo quedar con ellos ni traerlos consigo. Despus de auer referido las miss.es q. salieron desta reduc. n

concluir con ella vn Capitulo de carta del P. e Bernab de Bonilla, q. dize

La Yglecia deste Pueblo esta ya acabada; es consuelo entrar en ella, porq. aunq. la pobreza de por ac es mucha, en parte la ha socorrido la limosna del P. e R. r de la Assumpcion, q. dio el quadro de nro. P.e S. Ignacio q. estaba en la Yglecia del coll., y con esta ocasin se dio nueva advocacin a la de ac (siendo antes de S. Benito); ya tenemos a nro. S. r dentro della, gracias a su diuina Mag.d a q. se ha dignado hazernos Comp. en tanta falta della. Hizose su colocacin con vna procesin muy solemne a lo de por ac, con arcos, altares y dancas; y por
postre de
la

fiesta

vbo combate general de todo

el

pueblo, con q. ha quedado

gustoso y confirmado en las cosas de nra. S. a fee, y cada dia ha de crecer mas, como esperamos, con el ayuda y favor del cielo. Hasta aqu el Padre.

muy

Tare,

Cuidan desta Red. n llamada por otro nombre Manuel Berthod y Xpoual. de Arenas. Ay en ella como dos mili y doscientas almas, las cuales no han correspondido a los excesivos trabajos q. han tenido los P.es en su cultiuo espiritual, pues fuera del poco aprecio q. han hecho de venir a la doctrina y a la yglecia, alg. os han llegado a tales excesos q. les han perdido el respeto a los P.es en tanto grado q. han llegado a poner las manos sobre ellos, y aun a darles con vn palo, como lo hicieron con el P.e Domingo Muoa, dndole con vno en la cara, y no quedando satisfechos de verlo baado en su sangre, le dieron muchos empellones, tratndole de hombre ruin y de demonio. Al P.e Xpoual de arenas lo echaron a rempujones de sus casa"s, quitndole el bculo de la mano, y no le hizieron poca cortezia.en no darle con l en la cabeza. Al P.e Vicente Badia, q. auia ido a componer semexantes excessos; en sabiendo su llegada, vn Cap." Nandua., de los mas principales desta nacin, le vino a visitar todo lleno de vino, y vindolo el P. e quasi privado de sus sentidos, le dixo si era aquel el ser q. los P. es les enseaban; a que respondi con libertad y desvergenza: es el ser que hemos de tener y nros. abuelos nos ensearon. Su hijo Batu yaguasu parece hered de su Padre Nandua, el poco respeto a los P.es,- pues auiendo entrado en la casa de stos un perro suyo y dndole, porq. se comi la carne, algunos golpes, l se defendi con gritos; a los quales sali mucha gente, y entre ella Batu, el qual, con vn garrote en la mano, vino a averiguar la causa; y hall, con prueva de testigos, q. el perro auia tenido mas razn que el P.e que lo mand castigar; el qual, sin replicar ni bolver por su derecho, vbo, como si fuera culpado, de recebir vna buena reprehensin del libertado Indio.
Reduccin de N. Seora de Fee.
el P.e
,

124

PERODO CUARTO 1638-1654

se podran reducir

particular en la

y conquistar por medio del Santo Evangelio. Y en provincia de los Itatines, 8o leguas ro arriba del Paralas cordilleras

guay y cerca de

de Santa Cruz de

la

Sierra

y circunve-

Los pasos d Batu y de su padre Nandua. siguieron otros dos sobrinos suyos llamados Per Borohebe y Nuatambagua., de los quales el primero hiri con el palo ya dho. al P.e Muoa, y este segundo le hizo (porq. le auia quitado la vara de alcalde) salir toda la gente de la yglecia, estandoles el P.e enseando la doctrina xpiana., diziendo el indio atrevido a gritos que no oyessen aquel demonio,
q.

todo

lo q. dezia era
al

mentira y
Padre.

q.

echaba

los

hombres

al infierno;

luego obede-

cieron todos
sin

nuevo predicador de
el

satans, y se salieron los indios

de

la

Yglecia

poderlos detener

Con

esto ya todos los indios del pueblo miraban

como a gente ultraxada; y no auia ya indio por vil que fuese que con obras y palabras afrentosas no hiziesse suerte en sus personas, no teniendo cosa segura dentro ni fuera de casa, ni querindoles servir como de antes. Deseando, pues, los P.es poner remedio eficaz a tantos males y excesos hallaron por vnico el sacar del Tare a los principales quatro motores contra los
a los Padres

eran Nandua., su hijo y dos sobrinos, y assi los sacaron (despus de rompidas muchas dificultades) y llevaron al Yapeyu, q. es la reduccin inmediata a Buenos ayres, y con su salida se apaciguo todo el pueblo y resucit de muerte
P.es, q.

a vida aquella

pobre cristiandad, como dir en

el cap. siguiente:

Como

el

estado desta christiandad se mexoro despus del suceso referido.

Que-

daron con esta salida de sus principales cabecas mas mansos q. vnas ovexas los bravos leones del Tare y todos los del pueblo tan enmendados y corridos q. parecan otros, viendo que el Nandua., q. ellos tenan por su Dios, auia sido echado
del Pueblo a otro tan distante; con q. los
P.es,

dems cobraron grande estima de

los

rendidos a sus mandatos; y tanto, q. estando el P. c Domingo Muoa rezando sus horas, al primer golpe de la campana para entrar la gente en la yglecia, oy tan grande ruido y estruendo en el Pueblo q. le obligo a dexar el

muy sujetos ya

rezo,

persuadido que auia sucedido algn motin o eme se emprenda fuego a las por ser pagisas estn expuestas a semexantes desgracias; mas saliendo uera vio q. eran los indios y nios y dems gente q. a todo correr, luego q, oyecasas, q.

ron

la

Campana, venan de tropel

a la Yglecia

para aprender

la doctrina,

y pro-

siguen con gran tesn. Saben ya rezar y se precian de esso; los indios q. estaban

en

los pueblecillos de la Comarca se han recogido todos a este, y tratan con mucho calor de hazer sus chcaras y sementeras; de suerte q. podemos dezir con mucha razn, q. esta mudanza del Tare ha sido obra del brazo poderoso de Dios. Y porq. mexor se vea pondr aqui, aunq. abreviado, vn cap. de carta del P.e Ber-

nab de Bonilla, q. dize asi: El estado de la mission antes del sucesso referido no puede concebirlo bien quien no lo vio, y por auerle yo visto recien entrado a esta espiritual conquista, doy agora con mucha admiracin y afecto infinitas gracias al S. r q. tan en breve tiempo ha hecho vna mudanca tan extraordinaria en el assiento en la fee de los Xpianos. antiguos y muchedumbre de los q. se han hecho Xpianos. de nuevo,
,

1646
I

125

cia otras que corren hacia el Oriente, hasta dar en las vertientes del

Maran; cuales son

las

naciones de los indios cuantos, guacamas, gu-

chitas, guatos, los cuales

son labradores; otros, nambicuarucos, characu,

quiriquichi, dori, curmani, gonni, cocone, aygua, guaquichi, tata, gue-

mexora de costumbres, destierro de bayles, llantos gentilicos, borracheras y amancebamientos, yntroduccion de la obediencia y respecto a los P.es, tantas
veces perdida en tiempos passados; frequencia de entrar en
santos sacram. os
diencia en
la

cribe bien el

la yglecia y de los temporal tambin no ay mas q. desear, porq. auiendo obegente no ay cosa dificil. Hasta aqui el P.e Bonilla, cuya carta desestado y mexoras desta nueva xpiandad.

En

lo

Contra
S.

la q. 1

han pretendido tambin asestar sus


las

tiros los actuales

enemigos de

Pablo (que por todas partes quieren tender

redes de su iniquidad contra


q.

los miserables indios). El

fundam.

desto dio vn indio

agora

aos llevaron

cautivo estos enemigos; y dize, q. venan con determinacin de dar sobre el Tare; pero q. en llegando a las tierras de esclavos les salieron al encuentro los Yndios

Guananas,

con otros 3 Tupis, se salieron de sus 3 Portugueses de fama en estas diablicas conquistas: Gernimo Pedroso, Francisco Fernandez. El tercero no se conoce por el nombre q. el indio le da de Carayrubicha. Entre el desconsuelo de nueva tan triste dio no pequeo alivio lo q. cuenta [sobre] el mismo del viaxe de los q. quedaron despus de la batalla del Borore i rota de los de S. Pablo, contra
q. los
l,

mataron quasi a todos;


nuevas.

vas para traer

las

Nombra

q.

venan

los q. les

manada de tigres de S. Pablo, echando matando Christianos, 5 bacas, 20 caballos y otro mucho ganado, sin estar hombre seguro fuera ni aun dentro del Pueblo. El cual, con solo este enemigo, estaba tan temeroso como si estubieran los de S. Pablo en la tie,

mas

arriba del Paran, salieron vna


1 1

3 infieles al infierno,

rra;

haziendo

los quales

no

vna vez
puesta a

la

destrogo q. auian de hazer ellos, por espacio de dos aos, en pudieron alcangar con trampas; porq. no repeta la presa donde mordia, ni con escopetas; porq. era tan astuto, q. no cevaba .en ella
l el le

tiro.

Pero nro.

S. r

viendo

la

mudanza del Tare,

quiso, misericordioso,

quitarle aquel azote de la tierra,


das; y assi dio animo, valor

gente mil gracias a

maldades pasa : y traga con q. mataron al tigre, dando aquella pobre Dios por tan feliz suceso, quedando libre toda la tierra de tan
les auia castigado ia sus

como

carnizero enemigo, q. la tenia inquieta y asolada.

Este es

el

sin sujeto al imperio de


liberalidad, sin estruendo

estado desta nueva Xpiandad., esto lo q. tenemos en pacifica poseXpo. y al de nro. grande monarca Filipo, con cuya

de armas, mas
la

q. las

caido los soberanos muros desta nueva gerico de

trompetas de la predicacin, han a la Prov. de los Ytatines. Estos


a su real corona, precio-

son los

q.

ha conquistado

Comp. a para aadir piedras

sas margaritas a la celestial Jerusalem. Estas son las piedras toscas q.


los hijos

han sacado de V. Pd. de la tosca cantera desta inculta gentilidad, pulidas con el inmenso trabaxo de tantos aos. Anales de la provincia del Paraguay, escritos por el P. Lupercio Zurbano. Original.

126
tual,

PERODO CUARTO

638- 1 654
(l);

guincha, cureche, ciyu, charare, guayarapos, todos infieles


el

y
la

donde

ao pasado quitaron

la

vida los hechiceros

al

V.

P.

Romero

con una espadaa de madera y


quijada,
la

le

sacaron

la el

lengua por debajo de

le

cortaron
les

las

manos y abrieron

pecho, todo en odio de

ley santa

que

predicaba; siguindole un buen

hermano en tan

Catalogo de las naciones de indios que ay de la vna y otra vanda del rio (i) Paraguay para convertir al Evangelio de Xpo. Los Cuantos, Guacamas, Guchitas, Los Guatos; hablan la Lengua Guayarapo y son labradores. La entienden las Naciones siguientes: Nambiquarucu, Characu, Ouiriquichi, Doii, Curmani; no siembran. Gonni, Cocone, Aygua, Guaquichi, Tata, Guetual, Guinchum, Cureche, Ciyu, Charare, Guayarapos; y todos [estos] son labradores, q. es gran medio para plantar en ellos la fee, como impedimento el no serlo. A vista de tanta gentilidad, claro est que los fervorosos Padres destos Itatines han de estar muy ansiosos de convertirla al Evangelio de Xpo., como se ve en vn capitulo de Carta del P.e Domingo Muoa, q. dize assi:

provar ventura en

Por ac todava estamos pocos, y si vbiera sujetos, quizas se pudiera tratar de a la otra vanda con los Guarapos para dar principio a alg. reduccin. De poco tiempo ac han salido a Tare algunas veces por sus intereses
estos Guarapos, y con ellos algunos indios de la otra vanda, y
si

se les ofre-

ciessen Padres quizas los admitieran, par el inters de sus rescates, y con esso auia mucho camino andado para lo q. vbiere de Indios Guaranis por alia, y tam-

bin para otras naciones de Gualachos,


q.
q. tanto vale,

q. le

han dicho

al

P.e

Manuel Bertold
lo

ay muchos. El miedo del portuguez es bravo estorvo para todo; pero por

como

las almas,

no es mucho

q.

se

pongan tambin

a riesgo

muchas

cosas, y

aun las vidas de algunos Padres, si fuesse menester, y mas si tubiessen compaeros para no morir sin confession quando algo sucediesse. E importara mucho q. lo mas presto q. fuesse posible se procurasse entrar en la otra vanda del rio, aunq. no fuera sino por los q. se salvaran, quanto mas presto se entregase. N. Seor se compadesca dellos y los alumbre con su fee y con su gracia. Hasta aqui el P. Muoa, donde se hecha de ver su buen desseo (y el mismo tienen los dems P.es y yo no menor si se pudiera) de la conversin de toda esta numerosa gentilidad, de q. nos dio noticia el dho. Indio Guaramina; al qual, acabndosele los dedos de pies y manos, tambin se le acabaron las naciones; pero no es assi, sino q. ay mucho gentilismo q. convertir a nra. Santa fee, y assi tengo avisado a los P.es hagan diligencias por mayor del numero de las almas, q. sern sin duda muchas. Pero son pocos los obreros, q. instantem.te tocan a las puertas de la misericordia de V. P.d les d la acostumbrada limosna de fervorosos compaeros, q. con lo hermoso de sus apostlicos pies anden sobre los spides y
y dragones destos Itatines infieles, Calchaquies, Chacos, Avipones y dems fieras naciones vecinas a las nras Octubre 12, Anno 1644. Fran.co Lupercio de Zurbano. (Rubricado.) -Original. 6 fojas.
basiliscos, leones

1646
feliz

127
el

glorioso trnsito,
(i).

muriendo en sus mismas manos con


segn

mismo

gnero de muerte
Suplica S. M.,

mande vayan 50

religiosos, que,

los

informes

de

los

Obispos y Gobernadores de aquellas provincias que consigo

lleva, tantos

y ms son

necesarios; pues casi

ninguno de aquellas profueron 27 re-

vincias se reciben en la

Compaa.

Y aunque seis aos ha

(1)

Relacin de la gloriosa muerte del P. e P. Romero y del


Ynfieles,

nandez, entre los Yndios

a sus /nanos.

Muri

Comp. a de Jhs., de hedad de 64 aos, profeso de 3 a Marzo del ao pasado de 1645 aos, a manos de los yndios y[n]fieles de la Prov. del Ytati, hauiendo entrado por mi orden a predicarles el santo Evang. y como lbs annuales q. henbio son del ao de 44 y la relacin de la vida exemplar y uerdaderam. te apostlica y dichosa muerte del P. e P. Romero no puede yr hasta el ao siguiente de 45; para consuelo de V. P.dy mayor claridad de las calunias
;

Matheo FerRomero, de la votos y de Comp. a 38, a 22 de


el

Hp

P.e P.

Vna breve de su vida y muerte y motivos della. Fue el P. e P. Romero natural de Sevilla; paso a las yndias, a la ciu.d de Cartagena, adonde le recibi el P.e Diego de Torres, a 7 de Marzo de 1607, el mismo ao que por horden de N. P.e Claudio Aquaviua, de S.ta m.ia, vino a fundar esta Prou. a adonde acabo su noviciado; con gran fervor hizo sus votos y comenz a estudiar el curso de artes, con caudal de yngenio y aprouecham. to en letras; pero sabiendo la necesidad de muchas naciones ynfieles, que perecan por falta de obreros, y que la necesidad hera extrema, se dedico y consagro luego a su servicio y conuersion, que apretado de la necesidad admiti luego el P. e P. el ao de 61 lo lleuo consigo y le fio vna de las arduas hempresas y dificultosas misiones de la Prou. a de la nagion Guaycuru, fiera, barbara y sangrienta, hen q. estubo casi 10 aos, con grandes peligros, continuas persecusiones y incomodidades y trabajos, hasta que el ao de 621 fue al parara, adonde, y en el Vruguay y Sierra del Tape, perseuero en continuas missiones, fundaciones de reducciones he Yglesias, con continuos y grandes trabajos de hambre, sed, peregrinaciones, fros, soles, malos tratam. tos y vltrages de los ynfieles, hasta poner las manos en l; peligros grandes y heuidentes de la vida hen caydas, peligrosos naufragios, y de los hechizeros y malos yndios hen las nuebas entradas q. hizo, como Superior q. fue muchos aos de las Misiones; sudores y trabajos y mayores Peligros de los Portugueses de san Pablo, defendiendo las Redu. ones de sus latrocinios y violencias, de quienes hen la sierra fue cautiuo y preso en guarda, y despojado y robado, y heridos sus compaeros, siempre obrero ynconfusible he yncansable; cathequizando, enseando y bautizando muchos millares de ynfieles, convirtiendolos no menos con el exemplo de su S. ta vida, hen especial su recato y pureza Anglica, que con su predicacin, perseverando siempre en el mismo tenor de uida, hen q. le alie el ao de 41, que fue la primera vez a las misiones, y en el de 44 q. le dexe por V. ce R.or del Colleg. de la asump. on mientras la congrfeg. on Prou. hen que por hazer su deuer y no irse tras los yntentos y aciones del
que contra
la

prou. a y este buen P.e nos han leuantado, dar hen sta

noticia a V. P. d

128
ligiosos,

PERODO CUARTO

638- I 654
all

eran muchos los muertos cuando

llegaron

y tambin

los

que

faltaron

de

la

provincia; por ser

la tierra

enferma y

los trabajos

muy
2

grandes y continuos.
Emp.: Jvan Pastor

fs.

Term.: se lo suplico.

D. r D. Fr. Bernardino de Crdenas

menos

ajustados, paso

muchos desvos y

desayres con entereza, humildad y paciencia. En este ynter, atendiendo a la misin de los ytatines y a su a que las varias prouincias y naciones ynfieles que tienen a y

mucha nesegidad
la vista

pedan vn

varn de su sptu. y valor y larga esperiengia, le seale en este colegio de cordoua, con vnanime parecer de mis Consultores y aclamacin vniversal de todos, por Sup. or y explorador de aquella nueba y espiritual conquista, y como el espiritu del S. r es vno, al mismo tiempo q. Yo se lo concedi aqui en Cordoua, mouio te me lo pidiese, hordenanal P.e P. Romero hen el Paraguay a que instantem.
dolo todo
la

la

diuina providencia a vn
,

sump. on

a su colleg.

el P. e P.

sus deseos; fue yndesible el

mismo fin; y asi, quando llego el P.e R.or de Romero vio concedida su p. 0I\ y cumplidos gozo de su feruoroso espritu, y enbi luego a pedir

auio a los ytatines para partirse sin dilacin a aquella mission. Ofrecise vn grande

estoruo con los yntentos del S. r D. Fr. Bernardino de Crdenas de echarnos de aquel colleg. de la sump. on y de las missiones del Paran y dla misma mission

de

buen

para donde estaua de partida el P. e q. se detubo, ayudando como madre, y como buen subdito a su supp. or y R. or del colleg. hen lo justo y nesesario del collegio y medios nesesarios q. se tomaron para este fin, como mas largo escriuo a V. P.d; en q. el P.e P. Romero acudi con los aos a que todos los dems obedecimos, recrecindose en esta ocasin nuebos sentim. tos
los ytatines,
,

hijo a su

contra

el P. e la

del S. r D. Fr. Bernardino, q. no

puede
la

sufrir se le

oponga nadie,
la

haun en

En

fin,

propia justicia y nesesaria defensa. la salida del S. r D. Fr. Bernardino de

sump. on dio lugar a

partida

a los ytatines, adonde lleg con gran gusto y jubilo de su alma por diziembre de 44, como me hescriue en vna de 23 de hen. deste ao del P.e P.

Romero

pasado de 45, que toda ella [rjespira llamas de amor a nro. S. r y a sus hermanos y compaeros, ensalgando y magnificando su mucho espritu hen la renovacin de los votos y trato con nro. S. sus trabajos y luzim. to de ellos en aquellas Reducciones hechas; la colocacin q. se hizo del santissimo Sacram. t0 en la Redu. on de nuestra S. ra de la fee de Tare, frontera de las naciones ynfieles; sus ancias de entrar a convertirlos a su Criador, disponiendo su viaje, como lo hizo luego, con consulta y pareger no solo de todos los P.es sino de los casiques, Capitanes he yndios de las dos Reducciones, en complim. to de la primera condicin de las hordenes que le di al P.e para aquella mission, que si pasaua a la otra banda del Rio paraguay, de la Sierra de los ynfieles; fuese con el Pareger, por lo menos, de
1';

los

mas padres.

'

Redu. on de N. S. a de la fee a 25 de hen. dia sealado de la conucrssion del apstol de las gentes, S. Pablo, en compaia del P.e Justo mancla, obrero antiguo de aquella mission, y del H. Matheo FernnSali el P.e P.

Romero de

la

1646

129

713.

1646

(?)

7568
est

Memorial del avo que


vincia de

comprado para

los religiosos

de la pro-

Tucumn

en ropas, matalotaje, ornamentos

y
>

medicinas;

lo

que falta.
2
fs.

Es copia.

Emp.: Diez y nuebe arrobas de lana

Tenn.: 13742.

dez, gran lengua y experimentado

pitanes y gente escogida,

y con algunos CaRedu. on de Nra. S. a de fee, como mas conocidos de los ynfieles; lleg a los primeros pueblos a 13 de fr. de 45, sin auer aliado ympedim. to que se temian de los Payaguas, henemigos de los Xpianos.; fueron muy bien regibidos del casique Carubay y de los yndios de su pueblo, muchos de ellos conocidos y contratantes de los de nuestra Redu. on de fee, y estubieron tan lejos de espantarse como suelen, huirse, que antes les salieron a recebir, aderegando los caminos, con tanbores, en seal de regosijo, y desenbarazandoles una chosa o casa en que se ospedasen. Yntent el P.e P. Romero pasar adelante para darme mas entera Relacin de vista de aquellas naciones; pero asi los de aquellos pueblos como los mismos yndios xptianos. y comp. 03 de los P.es les dixeron que no convenia por entonces pasar mas adelante; q. alli podia hazer vna Redu. on tan grande como las ya hechas; y encomendndolo a nro. S. r y consultando con el P.e y con aplauso de los yndios, levanto alli vna Cruz y hizo vna pequea Yglesia, q. la dedico, la nueba yglesia, a la gloriosa S. ta Barbara, en caso q. viniese aprouagion del Sup. or que hera hasta adonde se extendia su ligengia, y dando q. ta de todo al P.e Ror. de la Sump. on a quien dexe cometido q., consultado, pudiese dar la dha. ligengia de asistencia de Padres en ella. Y escriuiendome la puerta que se abria al Evang. y las conueniengias que hauia para no dexar desamparado aquel puesto, adonde los avian regibido con tan grande agasajo y gusto; comprehendiendo ya hen su feruoroso Corazn todas aquellas nagiones y Prov. as hasta el chaco y confines de S. ta Cruz de la Sierra y lo ynterior de aquel gentilismo, pidindome y nombrndome sujetos aptos para a aquella ympresa; volvi a hembiar al P.e Justo mangilla a la redu. on de N. S. de fee del Tare y a los Capitanes, para que luego despachasen a la Sump. on y venida la ligengia voluiesen con el P.e Alonso Arias, con ornam. tos y cosas nesesarias, a lleuar adelante aquello; y el buen P.e se quedo con el H. Matheo y 3 yndios Xptianos. y 3 muchachos, lleno solo de confianga en Dios y feruor; junto vna buena tropa de nios y nias en la yglesia a la doctrina y catesismo; a los padres les predicaua ya de dia, ya al romper del ala, a su vsanga, los misterios de la fee
ella,

Comp. de

los P.es

de

como

30 40 yndios, los

mas de

la

el fin

de su venida; Regebia mensaje de


;

los yndios ynfieles,

y enbiaualos para

atraherlos al hevang.

vinieron los yndios guacharapos (que es nagion diferente

de

la

guaran) a darle la bien venida con vn presente de pescado, ofregiendole

su pueblo liberalmente

si queria estar hen l. Cuando el P.e P. Romero lleg a aquel pueblo hall alli vn yndio del Rio arriba, adonde deseaua el P.e tener entrada, llamado guiragueray; agasajle y diole muchos dones, para ganarle la voluntad, y con l henbi vn mensaje a los

casiques de aquellos pueblos hacindoles saber su venida y

fin

de

ella,

y rogando9

Tomo

11.

130

PERODO CUARTO

638- 1 654

714.

1647 i 12
del P. Baltasar de Lagunilla, religioso

7568
y
se
la

Memorial
Indias, de la
P.

Procurador de
d licencia
al

Compaa de Jess,
los

S.

M.

Suplica

Juan Pastor y

30

religiosos

que consigo lleva

provincia del

Paraguay para que vaya por Buenos Aires, por ser mucho ms breve

y de menor gasto que por


les le viniesen a ver;

el

Per sealndole navio por medio y or?

y mientras los aguardaua, no estaua ociosa su ardiente ca-

ridad y santo zelo; pues dems de doctrinar a los presentes, se ocupaua en aprender la lengua mas general de las naciones sircunvezinas, que la Guarani ha mu-

chos aos sabia muy bien. En esto se paso poco mas de vn mes, y mientras el P.e estaua dando tragas de encaminarles a la vida por la predicacin del Santo hevang. [a] aquellos pueblos
infieles del Rio arriba; ellos le estauan tramando y decretando la muerte. Porq. el yndio a quien el P. e agasaj y enbi a q. conuocase la jente para oyr la palabra de Dios, por su mal corazn, siruio de convocar los casiques para no recebir la luz del santo hevang. y hapagar aquella antorcha de la yglesia, q. con doctrina y exemplo se la hauia de dar; y si bien que este yndio fue el solicitador; pero el

principal

motor fue vn gran hechizero llamado mboroseo, que antiguam. te fue

cautiuo de los Portugueses de San Pablo y se escapo dellos boluiendole a traer por guia, y alcanso tanta authoridad con los yndios del Rio ariba, hentre quienes
estaua,

que auia dado y repartido varas de alcaldes y

alguaziles suios a sus con-

o minisde quitar su authoridad, convoc los infieles, contra el P.e; y fingindolos conuocados, que serian como hasta 40, q. venan al llamamiento del P. e llegaron, bien armados a su uzanga, serca del Pueblo, y a 21 de Marzo por la tarde enbiaron un mensajero
fidentes
,

como

cap. aD y

como

si

fuera sacerdote, cruzes


sin

como de

fiscales

tros de la yGlesia a otros; y

temiendo

duda que

los P.es les auia[n]

con dos o

3 indios,

que

a la
q.

maana vendran

a uer al P.e; y avnq.

vno

dijo de-

lante del P. e P.

Romero

aquellos yndios venan a matarle, el

P.e,

como

tenia

aquel animo tan generoso y despreciador de la vida por el bien de las almas, respondi con la rase del yndio: dexadlos; si nos mataren, mtennos. El dia si-

de maana, estando mui serca los yndios ynfieles, dijo vna yndia Rio arriba venan a matarle; hauiso q. pudo seruir al feruoroso P.e para ofrecer de antemano el sacrificio tan cercano de su vida y sangre, y prepararse con feruorosos actos, para aguardar la muerte como valeroso y no huirla como couarde; ni le hera posible, porque los ynfieles vinieron luego por la mau ana, guiados, segn escriuen, de Guiragueray, q. es a quien el P.e P. Romero de dadiuas, a fin de q. lleuasc su palabra el Rio arriba, hen ocaaazaj y carg sin que la gente del Pueblo faltaua de l, a 22 de Marzo, y avnq. los 3 yndios xptianos. Comp. os del P.e, rezelosos del suceso, le preguntaron si apersibirian sus harmas, l les respondi q. no; y asi antes mostraron regosijo en su venida,
guiente,

muy

al P. e q. los del

el P. e P.

Romero
las

rregibirlos y los salud

venida y de

de su diosa con el H. Matheo y los 3 muchachos a amorosam. te ablandles de las cosas del cielo, del fin de su conveniencias espirituales y temporales q. se les auian de seguir
sali
,

ENERO 1647

131

den de

la

Casa de
al

la

Contratacin de Sevilla, que ajustar esta materia

como convenga
1

Real servicio.

de

sello 4.

de 1644.
licencia
la

Original. Al
que
se pidi

margen se

lee:

Dentro, en carta de

la

casa de la contratacin, est el decreto del conss. de 12 de

que se concedi la de 1646. Informe

Henero de 1647 en por este memorial en 14 de Noviembre

Casa.

(Rubricado.)

parientes, con yntento

ablar, les dixo que se fuesen a descansar en casas de sus de yrse a dezir misa. Leuantose el cap. an de ellos, llamado Tucambi, dio la contrasea y dixo a los yndios ynfieles, sus compaeros: hea pues (como de dezir suio), y al punto el uerdugo, que estaba apersibido y serca y se llamaba cherunbi, levant con anbas manos una grande y pesada macana o palanca y le dio vn fiero golpe hen los hombros, a que el P. e dixo: Jess; leuant segunda y 3. a vez la macana sobre la cabeza, con q. le deribo sin sentido en el suelo; fuele a la mano vn indio ynfiel de aquel Pueblo, reprehendindole que porq. hauia venido a matar su P.e, a que respondieron con saa q. a ellos tambin los mataran por auerlos recebido; aadiendo: si uosotros queris P.es^ nosotros no los queremos; y a otro yndio xptiano. de la Redu. on de Tare llamado Gonzalo, q. quiso defender a su P.e no le matasen, le pasaron de vanda a vanda con vna flecha, de que cayo muerto; hera mui buen yndio y mui fiel a los P.es, y aquella maana, poco antes de su muerte, corriendo la uoz de q. los yndios ynfieles venian a matar al P.e, hauia dho. q. no rehusaua el morir por amor de los P. es Otros acometieron furiosos al H. Matheo fernandez, a quien apresuradam. te quitaron la vida, y avnq. hera donado, le contamos por hermano nuestro; porque tenia de los P.es fran.co vazquez truxillo y Diego de Boroa, mis antesesores, facultad, a q. se lleg la mia, de ser recebido en peligro de muerte, q. se le cumpli felizm. te en aquella hora. El P.e P. Romero no estaua del todo muerto, ni le auian acabado de matar entretenidos con los comp. os y entre tanto vna piadosa vieja infiel se llego animosa al P.e, entre la fiereza de los henemigos ynfieles y sus flechas y macanas, y a[l]lando al P.e viuo, le yua echando agua caliente para q. boluiese hen si, se bien estaua mQrtalm. te herido, bandose en su sangre, y si con este beneficio boluio en si, seria para mas boluerse a nro. S. r jesuxpo y ofregerle su sangre y vida por los q. se la quitauan, a ymitagion suia, q. rog por los que le crusificaban. Muerto el H Matheo rrepararon los matadores en que todava estaua viuo el P.e y dichoso sacerdote, y arremetiendo con furia le acabaron de matar, abrindole las entraas; cortndole con vn cuchillo la garganta, sacndole la lengua por debaxo de la barba, y cortndole los dedos de las manos se los metiea ron dentro de las entraas; superstigion, segn dizen, suia, p. que no tomen venganga de los q. le mataron; de q., avnq. fuera posible, podan estar bien seguros y que su sangre no clamara venganza, sino misericordia y clemencia p. a sus
della.
,

En acabando de

matadores.

Todo

esto se supo de los


q. se

muchachos

que se aliaron presentes y lo refirieron el yndio y escaparon, y les salieron a consolar del pueblo al monte, donde

132

PERODO CUARTO I38-I54

715.

1647121
la la

7568
Compaa de Jess, Procurador

Memorial del P. Juan Pastor, de


general por

provincia del Paraguay, al Real Consejo de Indias.

Dice que

los indios

que

los

Padres de

la

Compaa de Jess han redu-

cido pueblos en

el

Paraguay, Uruguay Itatines, estn

muy

aparta-

dos de

la

Asuncin y otras ciudades en cuyo


los indios

distrito caen;

y una Or-

denanza obliga
servir sus

de sus reducciones, que de 30 leguas vayan


otros,

encomenderos
que vayan
la

con orden de
stos estn

los

Gobernadores
lejos,

Alcaldes, por cierto tiempo.


los espaoles

Y aunque

ms

quieren

servirles contra su voluntad,

en agravio de

dichos indios y contra

Ordenanza aprobada por

S.

M. (en 1618).

Pide se

mande

los Gobernadores

justicias

de aquellas provincias

que, so graves penas, les dejen libres.


2
fs.

de

sello 4.
dic. e

de
646.

1646; la

primera pgina impresa y en


fiscal.

la

segunda se
dice

lee:

en 14 de

de

Al

seor

(Rubricado.) El

fiscal

que

esta

les escondieron; despus de ydos los matadores cargados de los despojos, del ornam. to y rescates q. tenia el P.e; le henterraron aquellos yndios ynfieles, cj. le recibieron, con dolor y sentimiento, y al H. Matheo y al yndio Gonzalo. Los mo-

que tubieron para matar al P.e se supieron de lo que el yndio que envi y muerte del P.e, llamado Guiragueray, dixo antecedentem. te a su muerte a paracu, Cap. an de la 1. a Redu. on del ytati y nros. yndios; que sacados de las cartas de los P.es Justo Mangilla y Alonso Arias y Domingo Muoa y Bernab de Bonilla y xpobal. de arenas, P.es de aquellas Reduciones, que vniformem. te me lo escriuen, hen suma son: el descrdito de sus enbustes y engaos, que se pernio el echizero Mboroseo con la entrada y doctrina de los P.es; y que los casiques la rehusauan, porq. les quitaban las mangebas a los yndios; les uedauan y impedian sus boracheras y bebidas; les prohiban e ympedian las guerras con que se uengn vnos yndios de otros, sus henemigos; q. los ympiden sus afeites de colorado q. vsan para sus lasgiuias; que aprietan mucho a los yndios en sus costumbres. Tambin se dixo que el hechizero que mand convocar la gente para matar al P.e y el yndio que la diligengio, mostrauan sentim. to con los P.es por auer desterado al casique Nanduabuzu, su amigo desoros dos; a lo qual no hauia interuenido el P.e P. Romero, que estaua mas de 150 leguas lejos de alli, en a el parana, Prov. distinta; y quando vbiera intervenido, hera acto virtuoso y loable; porque el sup. or de los ytatines, algunos aos antes, y otros P.es, los sacaron de la Redu. on de Tare, por ympedir con su soberbia y malas costumbres y pernisiosas ablas la conversin de los infieles y progreso en la fee de los nuebos xptianos.; como se uio por los efetos y mudanga grande q. hizieron de costumbres, despus de su salida de aquella Redugion. Causas todas q. hazen mas gloriosa la muerte del P.e P. Romero; ni su vida apostlica y trabajos ynmensos de
tilaos

diligenci la

ENERO 1647

133

vicio personal,

ordenanza que se pide se mande guardar es fin de aliviar los indios del sery segn consta de una cdula de 25 de septiembre de 1642 aos

est del todo quitado el servicio personal a los indios destas reducciones, y assi, con que se observe esta cdula, se prouee ms cumplidamente a este fin y se puede escusar la confirmacin de la ordenanza que se pide. Madrid, 21 de

Henero de

1647^.

(Rubricado.)

en 26 de henero de 647 dsele la cdula que


7568
S.

dize el seor fiscal.

(Rubricado.)
M.

716.

1647

i 31

Memorial del P. Juan Pastor


cia

Dice que se
s

concedi licenla

el

aviamiento necesario para


lo

ir al

Paraguay 24 sacerdotes de

Compaa y 4 hermanos, y
1

mismo pide para

s.u

compaero.

seles el aviamiento

de 1647. Al margen se lee: en doce de henero de 647 deque piden y la cont.i'ia ajuste la quenta. (Rubricado.) El compaero que llebo, en conformidad de la licencia, es el Padre Ignacio Siris,
f.

de

sello 4.

35 aos continuos hentre yndios fieles, y los


ni sus

mas entre

ynfieles, pedia otra

muerte,

de su sangre, muriendo en la demanda y dando su sangre y vida por la salvacin de las almas y conversin de los gentiles, que con tanto amor los recebieron y enterraron, como ya dixe, y aun traxeron despus sus venerables gesos en vna caxa bien breada, con mucha veneragion y estima, a nra. Redu. on de nra. S. ra de la fee, y aparte los del H. Matheo y aquel buen yndio q. muri con ellos; en las dos Reduciones del ytati hizieron tiernisimo testim. hen la perdida de tan gran Pe.; los padres de aquella misin lo sintieron tanto mas, q. to conocan mas la falta grande que hazia a la conversin de aquellas gentes; si bien templaua su dolor la gloriosa muerte del difunto y la esperanza de q. su sangre auia de ablandar los corazones duros y empedernidos de los gentiles; y asi, entre dolor y gozo, celebraron la nueba con repiq. de campanas y vn Te Deum laudamus; y lo mismo hizo el colleg. de la sunp. on siguiendo el repique de nuestra casa la cathedral y parochia y la aclamacin de la gente bien intencionada y pia. Si bien la hemulacion hizo su sentim. to toda la Prou. a se aluoroc y alent a tan gloriosas empresas con la feliz dichosa [muerte] del P.e P. Romero, estimado y venerado de todos; y cmo [me] tengo por dichoso de tener parte en las dichas glorias vltimas de este apostlico varn a y de auer experimentado y echo prueba de.su heroica virtud hen la observ. tan puntual de mis ordenes, sin q. diese paso q. no fuese ajustado a ellos, piedra de toq. del oro finsimo de sus exelentes virtudes, tan felizm. te coronadas con tan gloriosa muerte, pudiendo yo dezir del P.e con verdad, con san Cypriano: accepit coronam de coiisummatione virtutis, [Lo] q. pide mas estendida narragion, q. se har a su tiempo; q. yo solo pretendo dar a V. VA hen esta, sumaria y breue noticia de su muerte y de las causas de ella, q. tanto la eleuan y ensalgan para gloria de Dios y de la comp. a Cordoua y hen. 26 de 1646. 4 fs. Del P. Lupercio Zurbano al P. General de la Compaa de Jess, Mucio Vitelleschi. Orivenerables canas, otro matiz que
el
,

ginal.

34

PERIODO CUARTO

638- I 654

sacerdote, y por ser asi los firm en Madrid a 29 de Enero de 647 aos. Juan Pastor. Para el abiamiento de los religiosos que an de ir a las provincias de

Tucuman, Paraguay,

orden que est dada por su Y ocho maraveds, esto sin el gasto que han de hazer desde los colexios o casas de donde salieren hasta llegar a Sevilla, que se les han de contar a razn de siete R. s para cada uno de los dhos. religiosos, de que a de constar por certificacin de los superiores del colegio o casas donde salieren, contndoles a rracon de ocho leguas por dia y ms dos R. s en cada vno de los que se detubieren en Seu. a aguardando embarcacin. fecho en Madrid a tr. a Y uno de henero de mili y seiscientos Y cuarenta y siete
rrio

de

la Plata,

conforme a

la

Mag.d, son necesarios cinq. ta y nueve mili setecientos

a.

05

Fran.co Ant. Snchez. (Rubricado.)


1647^24

717.

74640
',

Real Cdula al Gobernador del Paraguay encargndole cuide mucho


del alivio y conservacin de los indios de las reducciones de la

Compaa

de Jess.
1

Madrid, 4 de Febrero de 1647.


el

f.

de

cartula.

Emp.:
la

Ju.

Pastor, de la

Compaa de Jess

Term.: a mi serv.
seis

Hay

firma y rbrica autgrafa de S. M., las firmas de

Consejeros y firma y rbrica del Secretario D. Gabriel de Ocaa Alarcn.

Asentada.

718.

1647 2-5
la

756-8
Compaa de Jess
religio-

Memorial del P. Juan Pastor, Procurador de


del Paraguay,

S.

M.

Dice que por su orden vuelve con $2


el

sos dicha provincia,

y que para

ornato y servicio de 34 iglesias,

y otras cosas necesarias para 200 religiosos, que viven en 8 colegios y 26 residencias, y slo las pueden haber del Per, que dista
vestuario

500 y ms leguas, con extraordinarias diligencias y por medios ajenos de su instituto; necesita llevar consigo las cosas que continuacin expresa para las iglesias y culto divino y para los colegios, residencias

doctrinas dichas. Suplica se sirva de hacer limosna de que las pueda


llevar sin

pagar derechos desde su embarque hasta

la

provincia del Ro

de

la Plata.

2 fs.

de

sello 4.

de 1647.
dorso se

Original.
en
5

ducientos>.

Al

lee:

Emp.: Juan Pastor de Febr. de 647 A

Term.: pasan de

la

casa

que recono-

ciendo esto que se a de llebar d


bricado.)

las licencias necesarias

para ello.

(Ru-

FEBRERO 1647
719.

35

1647 2 14
la
la

7568
Casa de
la

Real Cdula al Presidente y Jueces Oficiales de


tacin de Sevilla.

ContraJess,

Dice que

el P.

Juan Pastor, de

Compaa de

Procurador del Paraguay por su Orden, vuelve su provincia con


31 religiosos;

y ha hecho y

relacin S.

M. de

la

necesidad que tiene de


las iglesias,

llevar algunas cosas para el culto divino,


tuarios, libros

adornos de

ves-

otros gneros para los religiosos que lleva

otros

200

repartidos en 8 colegios

y 26

residencias; suplicando licencia para lleel

varlas las provincias del Paraguay, por


libres

puerto de Buenos Aires,

de derecho.
por
la

habindolo tenido por bien,

mand

S.

M. dar

esta Cdula,

cual les manda, den dicho Juan Pastor los despala

chos necesarios para que por


cosas
al

va

de Buenos Aires pueda

llevar las

y gneros aqu
1

referidos en la forma
lo

que

lo pide;
le

reconocindolo

embarcarse, para que no exceda de


647.
el original,
fs.

que se

permite.

Madrid,

14 de Febrero de

Es copia que concuerda con


tor.

Sigue

la

legalizacin. 2

de

sello 4.

que llev en su poder el P. Juan Pas de 1655. Emp.: El Rey

Term.: que asi es

mi voluntad.

720.

1647 2 14
que han hecho los religiosos de
la

122

32
de
del
ella

Real Cedida al Gobernador del Paraguay, que excuse


las reducciones,

los indios

Compaa de Jess,
por
la

servicio personal; en
inserta.

conformidad de

lo

dispuesto

Cdula en
le

Dice que por Cdula de


l

25 de Septiembre de 1642,
la Plata

envi

mandar

al

Gobernador del Ro de

excusasen

los in-

dios de las reducciones que haban hecho los religiosos de la

Compaa

de Jess del servicio personal, por ser nuevamente reducidos, segn en


ella se
la

contiene ms particularmente, y es del tenor siguiente


la

(sigue

Cdula, en

que va inserta asimismo


la

la

de 1 4 de Abril de 1633.)

ahora Juan Pastor, de

Compaa de

Jess, le

ha representado que

los religiosos

de

ella

han hecho diferentes reducciones en esa provincia

y en las del Uruguay Itatines, que estaban muy apartadas de la ciudad de la Asuncin y de otras en cuyo distrito caan; y que una ordenanza de las con que se gobernaba esa provincia, no obligaba los
indios de las reducciones

y pueblos que tenan


las

su cargo los de la

Compaa, que estaban ms de 30 leguas de

ciudades de esas provin-

I36
cas;

PERODO CUARTO

638- 1 654
la

con que no

les

tocaba segn lo dispuesto por


le

dicha ordenanza.

Y que
la

convendra se

ordenase

al

Gobernador y

las

dems justicias
dispuesto por

de esa provincia, que en ningn caso fuesen contra

lo

ordenanza, dejando los indios de sus reducciones libres del servicio

personal, sin que de ninguna

manera

les

obliguen

l.

Y
la

visto
le

en

el

Consejo, con lo que dijo su Fiscal D. Jernimo de CaS.

margo:

manda

M.

al

Gobernador vea dicha Cdula aqu

inserta,

guarde y cumpla y ejecute precisa inviolablemente, sin contravenir

ella en

manera alguna; reservando

los indios

de dichas reducciones

del servicio personal, sin obligarles l por ningn pretexto ni causa,

que

as es su
la

voluntad.

Fecha en Madrid, 14 de
Fs.
1

Febrero de 1647.
Ocaa y Alar

firma de S. M. sigue, por su mandado, la de D. Gabriel de


v. 1 ?

cn; sealada del Consejo.

4.

Emp.: Por cdula mia

Term.: mi

voluntad.

721.

1647 2 14

los indios

12232
lo

Real Cdula al Gobernador del Paraguay ordenndole que d las gracias

de las reducciones del cargo de la Compaa^ por


los

bien

que se han defendido de


tor,
ella

portugueses del Brasil.

Dice que Juan Pasque


los religiosos

de

la

Compaa de

Jess, le ha representado
el distrito

de

han convertido, en
la fe

de esas provincias, ms de 200. OOO

almas

la obediencia de S. M., sacndolos de los montes en


bestias fieras,

que vivan en su infidelidad como

matndose en continuas

guerras y comindose unos otros; y que los dichos religiosos, costa

de inmensos trabajos y prdida de la vida de muchos, que han padecido manos de hechiceros enemigos de nuestra santa fe, los haban
reducido vida poltica y cristiana 24 pueblos; donde tienen iglesias

decentemente adornadas: y que los dichos indios cantan en las misas que se ofrecen con msica, viviendo con quietud y paz, con esperanza
de que se aumenten y con su ejemplo se conviertan otros de esas provincias la fe

su obediencia, de que resultaran

muchas conveniencias;
al

pues asegurndose del todo, acudirn con su tributo


Real Hacienda. Pero que nunca los dichos indios

aumento de

la

les faltaban

perse-

cuciones de personas de autoridad y de otros, movidos de particulares


intereses;

los religiosos

que

los asistan

padecan grandes inquietudes

molestias;

y que de no remediarlo,

se podra

temer volviesen estos

FEBRERO 1647
137

indios sus antiguos ritos

que

se le ordenase al

y montes; y para esto sera el remedio eficaz, Gobernador y al Obispo de esa provincia que, en
dando
la

todo, favorezcan la causa de estos indios,


los religiosos
tir

ayuda necesaria

de

esta

Compaa que

que nadie

les

moleste ni

y doctrinan, sin permiperturbe; y que ni el Gobernador ni el


los asisten
las

Obispo innovasen cosa en contrario en


giosos de
ellas, sin

reducciones, ni con los


los indios

reli-

su orden. S. M. le

manda ampare

de

di-

chas reducciones y los dems del distrito de su Gobierno, excusndoles las vejaciones y molestias, que suelen recibir, por ser nuevamente

convertidos

la

santa

fe;

y no consienta

se

hagan molestias

ni

novealivio,

dades con los indios de dichas reducciones y cuide mucho de su

que

as

conviene su servicio.

Madrid,

14 de Febrero de 1647.

El

Rey; por su mandado, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn; sealada de


los

de su Consejo.
Emp.: Juan Pastor
Term.: mi seruicio.

Fs. 4 5.

722.

16472 14

1223

Real Cdula al Gobernador del Paraguay, encargndole cuide mucho


del alivio

conservacin de los indios de las reducciones de la


Pastor, Procurador de ella, le ha

Compaa
hecho
re-

de Jess.
lacin de

Dice que Juan

de

la

que aquellos indios del Uruguay y Paran, que estn cargo Compaa en 24 pueblos muy copiosos y lustrosos, se haban de-

fendido valentsimamente de doce aos esta parte de los portugueses


del Brasil,

comprando

costa suya armas

y municiones y
valor,

otras cosas

necesarias para su defensa, en

mucha cantidad y de
al Brasil,

que pasan de

300 bocas de fuego; obligndoles


gueses que los llevaban cautivos
vos.

ello las invasiones

de dichos portu-

donde

los

vendan por escla-

Y que despus que les concedi licencia de armas, haban defendido


ella,

su tierra echando los portugueses de

hasta ponerlos en huida por

dos veces; con que gozaban hoy de paz, sin que se hubiesen atrevido
volver sobre
ellos.

Que

el

enemigo intenta apoderarse de esa provincia

por su poca resistencia; y que si alguna haba de temer por este caso, era por parte de estos indios; y que en la ocasin que les llamase su Gobernador, acudiran con sus armas defender
haga alguna merced de
alivio
la tierra.

Suplica se les

en los tributos que pagan, dejndolo

138

PERODO CUARTO

638- 1 654

disposicin del Virrey del Per del Presidente de los Charcas.

Y visto

en

el

Consejo con

lo

que

dijo el Fiscal D.
al

Jernimo de Camargo; como


alivio

quiera que ha encargado


los indios

Virrey cuide del

y conservacin de
les

de

las

dichas reducciones: todava, porque conviene alentarlos


el servir

para que continen

con sus armas como hasta aqu,

dar

en su nombre
gar que
ofrecer,
lo

las

gracias por lo bien que le han servido


las

les

encar-

continen en adelante, por


el

ocasiones que se puedan

con

celo

y atencin que
as

hasta aqu; alentndoles

mucho

para

que

lo

hagan, que

conviene su servicio.

Madrid,

14 de Febrero

de 1647.

El Rey, y por su mandado, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn;


Emp.:
Juan Pastor

sealada del Consejo.


Fs. 5 5 v. to

Term.: mi seruicio.

723.

16472

14
el

122

32
la

Real Cdula al Virrey del Peni, Marqus de Mansera, encargndole


cuide del alivio de los indios de las reducciones que los

PP. de

Com-

paa de Jess han hecho en


1647.

Paraguay.

Madrid,

14 de Febrero de

El Rey,

y por

su

mandado, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn;

sealada del Consejo.


Fs. 5 v. to 6.

Emp.: Juan Pastor

Term.: mi seruicio.

724.

1647

2 14
el alivio

746 29
de
los indios

Real Cdula al Virrey del Per, Marqus de Mansera, encargndole

ponga

todo

su cuidado en procurar por

de las rebien que

ducciones de las provincias del

Uruguay

del Paran,

por

lo

han servido defendindose de


Febrero de 1647.
Fs. 97 98 v. t0

los rebeldes

de Portugal.

Madrid,

14 de

725.

1647 2 14
Pe?',

74628
Marqus de Mansera.

Real Cdula al Virrey del

Que en vista
del Pafor-

de

la

relacin del P. Juan Pastor, de la

Compaa de

Jess, Procurador

general de ella del Paraguay, de que los indios del

Uruguay y

raguay que se hallan cargo de

los religiosos

de dicha Compaa,

mando 24

pueblos, se haban defendido costa suya de los portugue-

ses del Brasil

con armas y municiones y otras cosas necesarias para su

MARZO 1647

I-$9

defensa en
fuego,

mucha cantidad y de
les

valor,
S.

que pasan de 700 bocas de


M. licencia para defenderse

y que despus que

concedi

haban puesto en fuga dos veces los portugueses, sin que se hubiesen
atrevido volver sobre ellos, estando dispuestos defender
cia
la

provin-

siempre que

el

Gobernador

les

llamase
lo cual,

ello:

suplicando alivio en
S.

los tributos

que pagan. En virtud de


justo,

encarga

M.

al

Virrey;
las di-

ponga todo cuidado, como es

en

el alivio

de

los indios

de

chas reducciones, alentndolos para que continen defendindose de


los rebeldes

de Portugal en

las

ocasiones que adelante se ofrecieren.

Fecha en Madrid, 14 de Febrero de 1647.


Es copia del
original exhibido
1

en 17 de Abril de 165

el P.

por el P. Toms de Urea. Recibi Juan Antonio Manquiano. Fs. 114 114

el original
v. to

726.

1647

16
2

12232
y
Alarcn, los Sres. Presidente
la

Carta de D. Gabriel de Ocaa


Jueces
oficiales.

Dice

que en

la

Junta de Guerra se vio

carta de

sus mercedes de 18 de Diciembre de I46, en


llado persona

que avisan no haber haal

que quisiese

llevar las

armas y municiones

puerto de

Buenos Aires; y juntamente se vio la licencia que el Consejo concedi al P. Juan Pastor, de la Compaa de Jess, para que pueda hacer su
viaje

con

los religiosos

que ha de

llevar

en derechura dicho puerto.


el

Y porque
viaje

en
el

con

comete sus mercedes busquen navio, y ajusten dueo de l; encarga la Junta sus mercedes que con
ella se

el

dueo y maestre
religiosos, se

del navio,

que hubiere de hacer


las

el viaje

con dichos

saque por condicin llevar

armas y municiones que


concediere; y procurarn
ella se

se le entregaren para aquel puerto;

sus mercedes vern qu cantidad


les

se les

podr sacar por

la

permisin que se

disponer que sirva con alguna considerable, para que con


pre algo de lo que se ha de remitir.
Fs. 6 6 v.
to

com1647.

Madrid, i de Febrero de
Term.:

Emp.:

En

la

Junta

muy

particular.

727.

16473-23
las Indias Occidentales,

75-6-8
la

Memorial del P.Baltasar de Lagimi lia, Procurador general de


paa de Jess, por
S.

Com-

M Dice
al

que har

biendo dado Ucencia Juan Pastor para que vuelva


su

Paraguay con

compaero y 26

religiosos

y 4 hermanos de su Orden, por Buenos

140

PERODO CUARTO

638- 1 654

Aires, y no por

Panam y Lima, para cuyos


le

Oficiales Reales

de estos

dos ltimos puntos se


se le

dieron los despachos del aviamiento; suplica


los Oficiales Reales

manden dichos despachos hablando con

de

Buenos Aires; y dado caso que por faltar all el comercio de Brasil y Portugal, no haya dineros en aquella caja con que pagar el aviamiento
que
se dar dichos

32 sujetos; se mande

los Oficiales

Reales de

Potos,
1

que hagan
4.

el

pagamento.

de sello

de

1647.

Al dorso se
que
la

lee:

otras tales cdulas

como

las

les estn dadas,

en 23 de marco de 647 deseles y para que se les pague en


los oficiales reales

Buenos Aires, y constando por

zertificazion

de

que no hay

di-

neros en aquella caxa para hacer

paga, se haga en Potos.

(Rubricado.)
74622

728.

1647529
Compaa de jess
del Paraguay, en la causa

Peticin de Antonio Gonzlez del Pino.

Hecha nombre de
con
el

los Pa-

dres de

la

Obispo

Fray Bernardino de Crdenas, sobre que


rias

se declaren por notorias inju-

y caso de

juez conservador, lo que dicho Obispo ha hecho

est

haciendo

la referida

Compaa;

al cual,

habindosele notificado

la ter-

cera Real Provisin de 17 de Septiembre de 1646, sobre su compare-

cencia

al

Tribunal de

la Plata,

dio una respuesta

muy

larga llena de

nuevas injurias y libelos infamatorios, reiterando


la

las

que tiene hechas

Compaa, todas contra toda verdad y justicia.

Y hacindole segunda
im-

intimacin dijo, tena otra real provisin derogatoria de dicha tercera


carta contra el

hecho de

la

verdad.

Y querindose ejecutar las penas

puestas en dicha provisin, alborot la ciudad, llevando consigo


clrigos

muchos

seglares espaoles, indios, negros

y mulatos armados con


mandado
de Grijalba, que

garrotes

palas de bogar; para impedir la ejecucin de lo

por su
peda

alteza.
el

Y habindose
el

retirado

el

P. Cristbal
la

cumplimiento de dichas provisiones,


acosado por

ermita de San Se-

bastin; fu

Obispo con

la

gente y tumulto de su s-

quito,
si

mandando

voces le pegasen fuego;

como

se hubiera ejecutado,

algunas personas que llegaron de autoridad, no lo hubieran estorle

bado y librado de aquel cerco que


cuarta carta en Provisin Real
al

tenan puesto.

la Audiencia, para que se libre Obispo del Paraguay, ordenndole la comparecencia; y que de no ejecutarse va recta de cualquier punto donde estuviere

Siguen, la respuesta del Fiscal y varios autos de

MAYO 1647
dentro de veinte
poralidades.
das, se ejecute la

141

Fecha de los tres autos,


1647.

29 de

Mayo de

Fs. 62

pena de extraamiento y ocupacin de temLa Plata, 3 y 18 de Septiembre de 1646 y

al

65

v. to .

729.

16475

31
el
le

74622
Virrey D. Pedro de Toledo

Real Provisin dirigida por

Leiva,

Marqus de Mansera, al Obispo del Paraguay Fray Bernardino de Crdenas.

Le ruega y encarga que, luego que se


ejecute la provisin despachada por el
la

intime y llegare su

poder esta Carta Provisin Real en cualquiera manera, guarde, cumpla

mismo Virrey en 29 de
la

Junio de 1645, y

primera, segunda y tercera de

Real Audiencia
di-

de

la Plata;

para que, sin embargo de sus respuestas, baje luego sin

lacin ni detencin alguna dicha ciudad,

como

se le haba

ordenado,

por convenir

as al

Real servicio; y sin embargo de cualquiera otra orse diga haber en contrario, en cualquier
las

den mandato que haya

manera, segn y como se contiene en

dichas provisiones
ir

y acuerdo
le

suso incorporados, que ha de cumplir sin


alguna; so las penas

contra su tenor en manera

y apercibimientos en
la

ellas contenidas,

en que se

declara por incurso lo contrario haciendo.

Y se

manda

al

Gobernador

D. Diego Escobar Osorio,


la

persona que en su lugar gobernare en

y por su falta cualesquier otras personas que administraren justicia en ella; que si luego no cumpliere y ejecutare
el

provincia del Paraguay,

Obispo

las

dichas provisiones y rdenes que

le

estn dadas; hagan que


la

salga
Plata,

le

saquen luego sin dilacin alguna para bajar


las diligencias

ciudad de

la
la

haciendo todas

necesarias para este efecto; bajo


la

pena de 2.000 pesos ensayados para


sin de sus oficios (1).
Fs. 29 al 31 v. t0

Cmara de S M. y de suspende

Los Reyes, 31

Mayo de

1647.

Por va de antecedentes lo ocurrido durante el borrascoso perodo de (1) permanencia del limo. Sr. Obispo D. Bernardino de Crdenas en la dicesis del Paraguay, que dio por resultado el asalto, saco incendio del Colegio de la ciudad de la Asuncin y la expulsin de los Padres de la Compaa de Jess del mismo; transcribiremos aqu la elocuentsima relacin de aquellos acontecimientos que nos dej manuscrita, en clsico latn y estilo didctico, el R. P. Provincial
Juan Bautista Ferrufirto, y es como sigue: Anno 1643. Fratri Bernadino de Crdenas,

tholici litterae allatae sunt,

in Peruuia versanti, Regis Caquibus ad Paraquariensis Ecclesiae infulam, si acce-

42

PERODO CUARTO

638- 1 654

730.

1647 5 3i

74-622
por
el Sr.

Peticin.

Hecha

Antonio Gonzlez del Pino, en


la

la

ciudad

de

la

Plata

y 31 de Mayo de 1647, en nombre de


la

Compaa de Jess
la Plata;

su Colegio de la Asuncin,

Real Audiencia de

para que

derent diplomata Pontificis summi euehendus, nuntiabatur. Non displicuit homini talium rerum auido ambientiq, ea honoris exhibido, et Regis ad tantum
se euehere volentis, suffragii authoritas. Angebat tamen eum mxime, sacrorum diplomatum, quibus summus Pontifex Regis Catholici ratam habere solet voluntatem, et extra ordinem conceder ob Infularum in Indiis raritatem, vt electus ab vno tantum Episcopo consecretur. Morae ergo impatiens, consiliorum suorum vires omnes colligit, intenditq in id vnum: vtrum scilicet iure aliquo sibi liceret praeuertere communem ordinem, et Pontificis mentem in tanto locorum interuallo interpretan. Oua de re ab eo rogata Academia nostra Cordubensis, apud Tucumanos, docto prudentiq scripto (cui deinde accessre Prouinciae et Hispaniae doctissimorum virorum calculi) respondit: id neutiquam ex sapientum virorum placitis, aut sacrorum consiliorum Pontificumq decretis, aut Catholicorum vsu licere. Sed nimium pruriebant ipsi pedes ad nouam dignitatem, quam vt tam sanis consiliis retardan se permitteret. Currus cupiti honoris non audiuit prudentis regiminis habenas, etsese in perniciem suam praecipitauit. Nam leuibus argumentis adductus, nouo prorsus et periculoso exemplo, non expectatis litteris Summi Pontificis ab vno tantum Episcopo in Episcopum (si Superis placet) consecratus, ad Paraquariae Ecclesiam se contulit, seditq praecipitanter

culmen
dilatio

in loco

non

suo.

fensus,

quam Patres Cordubenses, rogati, dixerant; Societati inposterum lapidem mouit, quo eam de statu dimoueret, difi'amaret, perderetq. Sub initio quidem initae dignitatis, ita de se credi volebat ac si Societatem amaret, coleretq; et Nostri, quamuis scirent simlate omnia agi (nam scriptis ad Patres Cordubenses litteris offensum animum aperuerat), Praesulem reuerebantur, cauebantq mxime mei Praedecessoris iussu, ne authoritas ipsius eleuaretur aut aliqu censura notaretur; non poture tamen ita se semper gerere, quin non approbarent iniquissimas vexationes, quibus ille prophanos sacrosq nomines premebat, et reipublicae pacem perturbabat. His rebus, cum accessisset aemulorum nostrorum peruersitas falsa in aures Praesulis insusurrantium et affirmantium a Societatis hominibus passim exagitari ipsius dignitatem, et in dubium Sacerdotum ab ipso inauguratorum consecrationem, aliorumq sacrorum confectionem adduci; dempto simulationis operculo, sub ciere doloso, latentem ignem expromens, per diuersa loca scintillas sparsit; quae, vt fit, magna

Ob

sententiam vero

omnem

in

excitaure incendia.
Edicit ergo

primum pro

suggestis et concione, anathematis paena proposita, ne


filios

quis ex suis popularibus

suos Societati erudiendos tradat, aut templum

nostrum ingrediatur, aut peccata confessione apud nos deponat, aut alia vlla Sacramenta suscipiat. Mox notarium ad Collegii Rectorem destinat cum libello, quo iubebat Societatem c-x villa suburbana, alendo armento peropportun, abire

MAYO 1647
la

!43

cuarta Carta Real Provisin despachada por dicha Audiencia en


la

orden
le

comparecencia de Fray Bernardino de Crdenas ante

ella,

sea notificada por

uno de

los

Gobernadores del Paraguay Buenos

Aires; fin de que sea efectivo su cumplimiento.

locumq
ex sua

alus ceder; Rectori vero exigenti sibi dari intentatae litis instrumentum, vt ex forma iuris satisfaceret; responsum est a Praesule litem non intentan;
alterius iudicis sententia, rem totam transigi. negotium ad Prouinciae Praetorem delatum est; qui, illico ad villam nostram, Collegi praecipuum subsidium, praesidiarios milites destinauit, iussitq Societatis bona contra cuiuslibet temerarios ausus armis de-

ipsius volntate,

non ex

Cum

igitur vis timeretur,

fend.

Praesul frustrat audacia ferocior, peruersum ex ira consilium sumens de expellendis ex vrbe Assumptionis Patribus, et in exilium transportandis agitat.

Verum

in Collegium nostrum per Praetorem submissi milites obstculo fuere, quominus apertam vim tum intentare auderet. Ouare vbi vidit Praetorem secum in destinatum facinus neutiquam conspiraturum, populi nimos pertentat, vnum-

quemq
et in

compellans, vt in nostram perniciem coniuret. Quis mortalium identidem

inquiebat tolerare potest, Patribus his diuitias superesse quas in propia

commoda

extruendis ornandisq ad miraculum templis et domibus profundant, vobis vero ad rem familiarem etiam necessaria deesse? illos innumeris Indorum milli-

bus Regi et reipublicae inutilibus impeditare vobis, ne vnos quidem seruulos


adesse, quibus dignitatem a Maioribus vestris Indiarum debellatoribus deriua-

tam tueamini? Sed si vos ad tantam egestatem seruitii defectu peruenistis, quid de filiis, quid de nepotibus vestris fiet? qui ad iustitias redacti, nihil nisi pulchra et inania nobilitatis nomina omnium rerum egentes iactabunt. Ouin igitur expergiscimini et sequimini vnicam quam vobis offero, vos et nepotes vestros ditandi viam? Patres de Societ. e ab vrbe expellamus, caetera in procliui erunt. Hc ad Paranam et Vruaicam eundum est vi, cum reliqua itinera ad Indos vobis subiiciendos praeclusa fuerit. Indignum est pauculos homines multis iam annis remorae esse vestrae generositati.et retardare impetum cupidinis plus aequo iustae; indignum est nescio quos adueas tot tantisq prouinciis dominari, vxores vero vestras stirpium nobilissimarum faeminas, seruitiorum defectu, aquatum lignatumq per se ir. In dotem filiarum vestrarum dignam prate iram: quodcunq, me duce et Praesule vestro, audebitis; iustum piumq iudicate. Haec passim in publicis priuatisq congressibus, viris faeminisq cum obtruderet; pleriq, tantorum prae-

miorum spe
ritate et

allecti,

partim suopte ingenio, partim Praesulis

in

speciem

pii

autho-

eloquentia decepti, pedibus manibusq in sententiam eius ibant.

Quos

viam iniit pessimam; nam innmeros homines vagabundos, audaces, notos bigamos et per
vt magis deuinciret sibiq arctiori necessitudinis vinculo colligaret,
Eclesisticas leges sacris Ordinibus interdictos, raptim in Sacerdotes consecrat;

non doctrinam exigebat, non pietatem, non probatos mores.


ad Sacros Ordines putabatur, tmpora non expectabat; pro
si

Satis idoneus quisq

Aptam aetatem et statuta libitu omnia dispensabat, quo citius numerosam haberet tanquam stipatorum cateruam. Atq his hominibus promittebat, pulsis
Societatem odisset.

144

PERODO CUARTO

638- 1 654

Plata, 6

acuerdo dado por la Audiencia en este sentido, en la ciudad de la de Junio de 1647 Y su notificacin 28 de Marzo de 1648, estando reunido el Cabildo de la Asuncin. Y habindose mandado 17 del mismo mes por el Sr. Gobernador D. Diego de Escobar Osorio al Alcalde ordinario de esta ciudad, el Capitn Melchor Casco de Mendoza, que intimase D. Diego Ponce de Len, Tesorero de la catedral,
Sigue
el

Societatis Patribus,

suis seruitia transmitterent, ditescerentq.


allexit et

Indorum oppidiS eorum loco praeficiendos, vnde parentibus His artibus plerorumq ciuium nimos

ad quiduis audendum disposuit. Oberat violentis ausibus et peruersis consiliis Regius Praetor Gregorius Hinestrosa vir generosus, quem vt Praesul etiam concuteret, ob priuata quaedam negotia eum probroso notauit anathemate, et ab caeterorum consuetudine abstinere iussit. Quo facto vilure apud plebem ipsius imperia et eneruata regiorum ministrorum potentia est; eoq res deuenit, vt Praesul vsurpat pntestate templo protensa hasta in forum prodiefit, plebemq Ecclesiastico fulmine intentato adegerit ad se sequendum, vt Praetorem traheret ad vincula; qui militum praesidio munitus ad vim repellendam se armauerat, defendissetq, ni plebs, Religiosorum quorundam hominum monitu, saniora consilia capessiuisset, Praesuliq faedum facinus meditanti operam suam opportune denegsset. Frustrata hac intentatione, cum cerneret neutiquam se posse rem suam agere, ni simul Praetor et Praesul esset, omnia machinamenta in posterum admouit, vt vtramq potestatem in se coniungeret; quod (vt videbimus) magno Reipublicae detrimento aliquando
obtinuit.

Sub idem tempus Canonici omnes

et in Ecclesiastica dignitate positi,

commubono

nicatis inter se consiliis, in ea opinione erant, vt existimarent reipublicae


fore, si Praesuli sine litteris Pontificiis praeter

ordinen consecrato, et ob id mi-

nime abs

se

ex

iuris

tiam denegarent.

Verum cum hoc

forma admisso, nullumq ius ad dignitatem habenti, obedienipse subodoratus esset, Cannicos omnes car-

cere inclusos, praetensis infamibus causis diu


fuga salutem quaerere, et poenae grauioris

multumq

vexauit, coactiq sunt

metu

exilio voluntario aut latebris se

mulctare.

Dum haec aguntur, repentino consilio ipse ex vrbe in non long semotum Indorum oppidulum secedit, arma comparat, Neomystas et suae factionis nomines e conuocat, famamq, spargit se eo comitatu ad noua oppida, opera Societatis in Paranae littore constructa, pro muere suo inspicienda propediem ir velle: Haec in specie; sed reuera non leuibus argumentis timebatur, ne his copiis Praetorem aggrederetur, quo comprehenso, Collegium nostrum defensore nudum inuaderet, Sociosq prouincia expelleret. Quare Praetor necessario praesidio destitutus, sibi timens, de repblica anxius, bonos vexari et exulare, pessimos vero triunphare et Religiosis optimis vim parari dolens; litteras ad Paranenses Caziquios Neophytos nostros mittit, quibus, nomine Regis interposito, iubebat sexcentos Indos bene armatos seligi, qui sibi et reipublicae periclitanti quantocitius adessent:

ires Nostri qui


satis

addebat iussis minas, nempe inobsequentes capite luituros. PaNeophytis praeerant in hoc ancipiti negotio, quid agerent, non apud se constituebant. Si enim suaderent vt irent, verebantur, ne mali suc-

MAYO 1647

145

y Fernando Snchez del Valle, Cannigo, retrados ambos en el Colegio de la Compaa, cuyo Rector era el P. Laureano Sobrino; un exhortatorio del dicho Gobernador para que dentro de tres das restituyesen una custodia, ornamentos, misales y otras cosas que tenan en su poder de la iglesia catedral, y diesen la
obediencia al Obispo, y dejasen de tocar las campanas y celebrar los oficios divinos en forma de catedral; y otro exhortatorio al P. Rector para que dentro de

cessus aut imprudentes ausus


arbitratu nostro

non

irent,

turos; dicturosq ab nostra

sibi, tanquam complicibus, imputarentur. Si vero tum demum Praetores regios in Societatem insurrecauthoritate Indos omnes ita pender, vt etiam Regio-

rum ministrorum mandata

in perditis

Reipublicae rebus audire renuant. Qua-

propter ne calumnia, qua absolutum imperium in Neophytos afectare ferebamur vires sumeret, eque inobedientium capitibus malum aliquod crearetur, illis suasre; vt iustis, Praetori

obsequentes essent,et Reipublicae operam suam nauarent.

Venientibus Neophytis Praetor, amicorum militumq Hispanorum cateru comitatus, decem leucis extra vrbem progressus mandat, vt se sequantur, rectaq
pergit ad
fertur.

Episcopum

in

Indorum, vt

dixi,

oppidulo degentem,

quem

sic affatus

Hactenus, o Praesul, consilia

mea

et industriam in id contuli, vt respublica

pace frueretur; sed ex variis experimentis comperi, te praesente res quietas esse non posse; quare rogo etiam atq etiam, vt te subtrahas seditiosis hominibus, et prouinciam per tuas artes quotidianis periculis obnoxiam, proximamq ruinae,

tndem magno metu

liberes. Id

si

facas

Regem, Rempublicam

et te amabis.

Enimvero, intulit Praesul, abibo; meq iis sisttam qui Regis vices immediat in America gerunt; et tui publicarumq rerum, rationem reddam. Praetor eum verbis staturum et abiturum autumantis, vrbem repetit, quam Praesul compendiara vi vsus, prior ingressus claustro Franciscanorum se muniit,

arma

parat, auxiliares conuocat,

remq eo

deducit, vt consilia nulla profutura


si

viderentur.

Tum

Praetori in

mentem

venit recte se facturum

a doctis Religio-

sisq viris quaereret,


litteris

vtrum vera esset sententia asserens Episcopo sine Pontificiis consecrato, nullum ius, ad designatam sedem ineundam retinendamq,

inesse posse. Asserentibus id et Chirographo confirmantibus Patribus Mercenariis,

nec non Dominicanis; Nostri etiam rogati, syngrapham addiderunt. Ouare

Praetor Canonicum illum, qui ante Episcopi aduentum sedi vacanti praefuerat, e latebris erutum rogat, vt velit officio suo fungi, et ita se gerere, ac si Sedes vacaret.

Admisit

ille,

quo

viso,

Episcopus loco

cessit et

secundo Paraquario fiumine


in

extra prouinciam abiens in vrbecul (Corrientes vocant) sexaginta leucis ab

Assumptionis vrbe
llis,

perstitit.

Vbi dos ntegros annos consumpsit

acuendo

stylo stringendoq contra Societatem; cuius

famam

aculeatis scriptis, famosis libe-

calumniisq adeo enormiter lacerare contendit, vtn ihil turpius faediusq excogitan posse videatur. Quidquid abominandum, quidquid detestabile vbiuis aliquando a quouis perpetratum est, illud Societatis viris affingebat, spargebatq
figmenta sua non tantum in vulgus; sed etiam ad circumiacenti remotaq regna
viris in dignitate positis mittebat; nullo alio fine,

quam

vt nobis noceret, et in-

Quin eo deuenit, vt emendicato et mentito nomine Societatem nostram calumniarum a se fictarum authorem aceret; cum enim fasciculum nostrarum litterarum ex itinere per Ordinis sui Religiosum intercepisset,
signem plagam
inferret.

Tomo

ii.

10

I46
treinta das
instituirse

PERODO CUARTO 1638-I54

de aquel gobierno fuesen Real Patronazgo y otras Reales Cdulas. Dieron sus respuestas intimaron dos Reales Provisiones: una, del Virrey, y otra, de la Audiencia de la Plata, para que comparezca en ella dicho Sr. Obispo; requirindoles con ellas de palabra y con un exhortatorio por escrito, firmado por
los religiosos doctrinantes
al

mandase que

en sus curatos, conforme

dichos Tesorero y Cannigo.

Y al

Sr.

Gobernador y

al

Teniente general, Cabildo,

finxit

vnas

in

tionis

Cordubam

eo a se repertas, quibus nonnullus nostris ex Collegio Assumpscribens, deplorabat statum Societatis quod iis criminibus et

faeditatibus se deturpasset, quibus

eam

Paraquariensis Praesul asperserat.

Societas ne nimio silentio et conniuentia sibi et alus noceret,

Senatum Regium

Chuquisaquae in Peruuia degentem, et Proregem rogat, vt Religioni de re Chistiana bene meritae considant, seq indefensam contra grauissimas Praesulis Paraquariensis iniurias tueantur. Admisso patrocinio, Senatus per litteras Praesulem iterato ad se vocat; renventem, redditibus annuis ex Regis aerado Indiarum
et

Episcopis assignari assuetis, priuat. Pertinaci, ius naturalitatis, vt vocant, adimit; ceu externus homo foret, cuiusuis dignitatis petendae obtinendaeq incapacem

pronuntiat. Perstitit tamen ille in proposito, et in dies ferocius Societatem eo vehementius exagitabat, quo videbat potentius defend. Cura itaq rescisset dos e Nostris Senatus Regii decretum contra se attulisse, eosq Sacris in Sacello non procul ab sua domo operan; excandescens, Neomystarum suorum et mancipiorum cateru nec non plebecul comitatus, e tumultuarle conuolat; ignem Sacello injici imperat, remq tanto furore agit, vt vix ab oppidi Praefecto, regii nominis

authoritatem interponente contineri potuerit. Nec hic stetit furor, sed in pos manes etiam impie saevire amauit. Sub dem

tempus, magnus ille Pater Petrus Romerus (de quo late in alus circularibus litteris) nostrae Paraquariae non nfima gloria, vir Apostolicae virtutis, multorum oppidorum fundator, Guaicuruae gentis ferocissimae pater, innumerabilium In-

dorum domitor et doctor; postquam Vruaicae et Tape inter summa vitae

triginta totis annis

per Prouincias Paranae

pericula fidem Christianam felicissime pro-

pagando, plurima Barbarorum millia Sacris Vndis tinxisset, et Sociis mnibus ibidem versantibus octennio integro cum potestate et laude praefuisset; tndem Itatinae missioni praeesse iussus vlteriorem Paraquariae ripam qua ad Peruuiam
vergit,

hactenus ab Hispanis intactam, daemoni bellum illaturus, tentare voluit:

quo in opere dum versabatur, insignis veneficus, daemone instigante, eum, et Matthaeum Fernandez non Sacerdotem, clau aggreditur, prosternitq. Patris morte peruulgat, nemo fuit, qui Martyrem non appellaret; nemo, qui non eum inmensis

laudibus exornaret, affirmaretq

omnium virtutum

fuisse

prototypum, Deoq

plenum hominem, et insatiabili animarum Christo lucrandarum desiderio flagrantem, nec non ad quiduis audendum pro gloria Dei, pie temerarium. Noster vero Praesul ausus est tantae gloriae labem inferre, et nostrum heroem scripto et dicto haereticum, schismaticum, et moribus infamem nominauit; et asseruit, necem
ipsi illatam in sui

vindictam
ille,

fuisse. [Quasi?]

vero

ferociter barbareq blasphe-

mus

in

Deum

fuisset

qui tot oppidorum fundatione Christianum imperium

auxerat, qui infatigabiliter extenderat manum, vt tot Barbarorum millia ad Christi fidem reduceret, et qui lassauerat brachia in opere Domini; qui deniq mille

MAYO 1647
Justicia
el

47

y Regimiento; como de hecho hizo demostracin el Alcalde de ello en donde fueron ledas: despus de lo cual, el Teniente general, Capitn Diego de Yegros, en nombre de todo el Cabildo, dio el obedecimiento, suplicando de la ejecucin. Sigue el exhortatorio firmado por D. Diego Ponce de Len y Fernando Snchez del Valle, fecho en la ciudad y Colegio de la Asuncin 17 de Marzo de 1648; la
Cabildo,
linguas sibi optabat, vt per totum terrarum

orbem vnum Deum amandum

colen-

dumq
ture,

praedicaret. Huic rei indignati hereticae prauitatis censores,

quamuis mille

ferme leucis abessent Praesulis scriptum de ea re rescidre, publicoq edicto vene quis harum inuectiuarum pestem apud se retineret. Sic infamia in Authoris caput retorta est, suoq telo se confodit inuidi, et magnus ille heros frendente nequicquam daemone, in aeternum viuet; cuius gloriae fax maledicentiae fabellis particulatim scissa, non in ludibrium nec esca vermibus dabitur, sed dominum benedicet, qui se ab impietatis sacrilegiis incontaminatam seruauit et fecit suarum laudum clarissimum praeconem. Cum interim quamquam hoc modo agenti, nunquam aut officium hominum, aut reuerentia publica deesset, commode, vt Didacus Escobarius Osorius vir nobilis e Chileno regno, Gregorio Hinestrosae, Praetori successurus, in Paraquariam proficiscens, Praesulem ex itinere conueniret, qua occasione vsus; incauto homini et parum circumspecto persuadet, vt sibi sedem suam repetere volenti non obnitatur. Ad id impetrandum spondet se in posterum lites vitaturum, simultates depositurum, cum suis hostibus micitias compositurum, pacem deniq publicam conseruaturum. Nouus Praetor, quia sciebat Peruuiae Proregis et Senats decreto vetitum, ne ille Paraquariam repeteret, ita se in speciem dissimulanter gessit, ac si tanto negotio immisceri nollet; sed reuera conniuentia vsus, venientem admisit, sedatamq prouinciam, non pensatis rerum momentis, iterato, magnis
periculis exposuit.

Assumptionis vrbem nullo apparatu postliminio ingressus, claustro se Fran-

ciscanorum claudit;

mox

ad slitas artes deuolutus, suae factionis nomines con-

uocat, consilia aperit, Ecclesiasticum Magistratum repraesentat rogatq vt se pro

legitimo Episcopo recipiat, a

quo cum

nullis

machinamentis impetrare posset;

violenter Ecclesiam Cathedralem inuadit, insidetq, in qua diu nuctuq

cum

nu-

merosa

posterum vixit. Canonici veriti, ne ille iacto semel audaciae fundamento, atrociter iterum in se aliquid auderet, ad Collegium nostrum, tamquam ad asylum conuolantes, ne se ob Praetoris incertitudinem et Praesulis furorem magno periculo expsitos deserant, enixe postulant. Patres vero quamuis non ignorarent quantum ea res incommodi et molestiarum creatura esset; quia tamen tantorum virorum authofamilia in
ritas, et

causae integritas amicitiaq multis experimentis in perditis rebus probata

id exigebat,

omni subsidio

destituios admisre:
egit;

quorum Praesul constantiam


ex
iuris

iterum labefactare adorsus, actum


rimoniis (quamuis initio violentiae
legitim inauguratam inducerent.

nam

nullis blanditiis, nullis promissis,

nullo ferociae ostentamento adduci potuerunt, vt

norma solemnibus

cae-

metu

tolerrant) ad Pontificalem

Sedem non

Torquebatur

ille,

nihilq

de furore remittens, ipsa ambiti honoris frustratione

I48

PERODO CUARTO

638- 1 654

el testimonio sacado de su Melchor Casco de Mendoza 5 de Abril de 1648; la intimacin al Sr. Obispo por el Sr. Alcalde, por mandato del Gobernador D. Diego Escobar de Osorio, en dicha ciudad, 20 de Agosto del mismo ao, y la respuesta del Prelado, firmada por l y dicho Alcalde; la cual respuesta se ley intra missarum solemnice en la iglesia catedral de la Asuncin, por Bartolom de Vega, su

respuesta del Cabildo, dada 30 de Marzo de 1648, y

original por el Alcalde

et dolore in dies intolerabilior,

multa voluens animo id ipsum passim recidebat,

vt existimaret authoritati suae derogari

sine praesentibus

Summi

Pontificis litteris

ob Societatis placitum, quo docuerat, neminem iure consecran posse. OuaConcio-

propter in

unam Societatem verbo

et scripto rursus inuectus; publice in

nibus, priuatim in congressibus res ipsius eleuabat, iniuriis gravissime offendebat, calumniis exagitabat, saeuitiam

vero animi per haec mxime ostendit.

quo Sacrosanctum Christi Corpus solemni apparatu et festiua supplicatione colitur, eo tempore, quo venerandum mnibus in honorario plegmate exponitur, in publica concione foedisimum libellum, bene longum, falsissimis crimidie

Eo

nationibus et opprobriis refertum, horrescentibus ad tantam indignitatem mni-

voce contra Societ.is homines pro suggestu legi iussit. Quo peracto, Venerabilem Eucharistiam per vocis compita solemni pompa circumuehens, vbi ad prxima Collegio loca peruenit regione templi nostri ad conciliandum horrorem, hierothecae nigrum velum obtendit: quasi vero bonus Jesvs funestus esse vellet iis, qui non ambulant in tenebris, sed constanter pieq sequuntur Ducis sui vestigia et nemini, quantum in ipsis est, vllam dantes offensionem, in mnibus exhibent se sicut Dei ministros in multa patientia. Haec publice, priuatim vero calumniarum cantilenam recantabat, iniuriarum telam redordiebatur, asserebat identidem vnicam Societatem obstculo esse, quo minus ciues Paraquarienses numeroso Indorum seruitio gauderent, splendideq viuerent. Deinde egregios illos Neomystas suos compellans, lamentabatur sibi deesse oppida, quibus pro meritis eos praeficeret; Societatem omnia vsurpare, Reipublicae paupertatem, Sacerdotibus ignominiam tantum reliquisse. Si illa ex Paran, Vruaica et Itati abiret, sacros prophanosq homines ditescere posse. Haec obtrudebat ignauissimis viris, aliorum manibus viuere assuetis, et Indorum ab Societate per summos labores et pericula reductorum, iniustissim seruitute, immodico cupiditatis quaestu, abuti volentibus. Cumq nihil non moliretur, vnde nomen nostrum in odium horrorem q apud omnis generis homines adduceret; vt nos ab Patribus Dominicanis abalienaret hoc insuper addidit, quod subiungam
bus, alta
totius rei exordio paulo altius repetito.

In America lege antiqua cautum est, ne qui Religiosi, quauis in vrbe, Catholici Regis iniussu coenobium templumue sibi construant. Sed Patres Dominicani in Assumptionis vrbe, ob vrgentes causas (consensu magistratus regiam mentem interpretantis et exigentis, vt ab Rege ius perpetui domicilii impetrsse se, quam
citissim possent, ostenderent)

domum

aedificauerant, neglexerantq petendi di-

plomatis ergo ad
silio

Regem adire. Ouare Praesul sub initium initae dignitatis, concommunicato cum Gregorio Hinestrosa Praetore, in non neminem S.ti Doalumnum etiam
offenso, de diruendo monasterio serio egit; quod ne facer Rector de genibus obtestatus minus nihilo profecit; nam

minici

vellet, Collegii nostri

JUNIO 1647

149

Secretario, 23 de Agosto de 1648; citando su seora para todo lo en l conteto nido todos los cmplices y fautores en forma de derecho. Fs. 65 v. 84.

731.

164769
que han hecho

12232
los religiosos de la

Real Cdula al Obispo del Paraguay encargndole cuide mucho del


alivio de los indios de las reducciones

Compaa de Jess que


de facto
ille,

los asisten.

Dice

que Baltasar de Lagunilla,

contulit, fecitq;

postularet,

mancipiorum multitudine stipatus, ad faciendam ruinam se quod dum vrgeret et scalas nostras porttiles ad id opus mitti Rector educi prohibuit, Episcopoq nunciari iussit, se neutiquam perplebis et
inseruiat; Societatis

missurum vt nostra supellex Religiosis aedibus destruendis

supellectilem ad aedificationem, non ad destructionem esse factam. Paucis, post-

quam

id contigit, annis; alus rationibus adductus, facti poenitens,

cum

Patribus

Dominicanis amicitiam redintegrauit, et Coenobium suum denuo a fundamentis erigentibus opem suam contulit. Perfecto vero opere, Venerabilem Eucharistiam

templo collocantibus affuit honorarius hospes, et ad vniuersam concionem quae ad celebrationem conuenerat, conuersus; ut nos in inuidiam omnium adduceret; creditis, inquit auditores, Vniversorum Dominum sub hac pais specie latitantem? credite etiam, nam id per praesentem Deum iuro affirmoq, me Societatis Jesv rationibus et persuasionibus adductum vtvestram domum et templum,o
in

Dominicani, a fundamentis diruerem. Haec, intolerand temeritate,

cum

dixisset;

horrure omnes,
nulli

facti conscii et

nostrae inocentiae testes oculati,

quorum non-

ob tam sanctas Praesulis execrationes suspectam Societatis integritatem

habure, et nutantibus in vtramq partem animis: vtrum iuranti coram


teste Praesuli, an compertissimis in clarissimum,

summo

sanctissimumq Ordinem obser-

vantiae nostrae testimoniis magis crederent; incerti haesitaure.


Sic excusso diuini timoris fraeno temerarie praeceps, crescente per atroces

gradus rabie, publice pro suggestu in


tio

piorum hominum segregatos proclamat;


r

Aede mxima nos execrandos et a consoret vetat templum nostrum, vtpote


poena propovlla suscipiat,

Schismaticorum
sita,

quemquam

ingredi; edicitq anathematis praesenti

ne quis priuatim vel publice apud Societatis Sacerdotes sacra

aut peccata sua expiet; qui secus faceret, etiam in mortis periculo Vnctione ex-

trema et Sacro viatico priuandum, prophanaeq terrae mandandum pronuntiat. Ex qua re sequuta publica Christianae plebis ofensio, et magna animorum iactura. Lamentabantur enim pii et prudentes ciues suas conscientias violentan, et
aegre ferebant e 'materno pietatis sinu in quo adoleuerant, ad nouercales curas
se traduci. Execrabantur iniusta Praesulis imperia hoc edicto

non tantum Socie-

tatem vexantis, sed plerorumq animas torquentis, et dubii valoris Sacris intricantis, nomentumq illud a quo pendet vtrauis aeternitas, solitis privilegiis et auxiliis per nefas violentiamq spoliantis. Reperti non pauci qui sibi noxio, et

improbando in Societatem amore per biennium, quo haec vexatio tenuit, peccatorum suorum Confessionem distulerint. Nemini impune licebat implacabili Antistitis

furore potestatiq se opponere, qui omnes praeoccupabat aditus, ne sua decreta violarentur. Parochi sedul per se inuigilabant, ac per nocturnos diur-

150

PERODO CUARTO
la

63S- 1654
las Indias, le
le

de

Compaa de Jess y su Procurador general de


el

ha

representado, que habindole suplicado Juan Pastor S. M.

mandase

dar Cdulas, para que

Obispo y

el

Gobernador de
la

la

provincia del Pa-

raguay amparasen

los religiosos

de

misma Compaa que cuidaban


la

de

las

reducciones de indios, que por medio de


la fe

predicacin evangstos,

lica

haban convertido

en esas provincias, y favoreciesen

nosq speculatores cauebant, ne Sacerdotes nostri aegros inuiserent; falso persuasi irritis Sacramentis morientes per nos polluendos potius quam expiandos.

Matrona nobilis

(illius

amita qui Sede vacante Ecclesiae Paraquariensi praesiin

debat domiq nostrae viuebat)

mortis agone constitua vltimis cotestationibus

impetrrat, vt ad se a peccatis absoluendam vnus e Nostris secreto veniret.


vt per suos exploratores resciit Praesul,
illi

Quod

tanquam perpetuo

irremisibiliq ana-

themate irretitae vltimae Vnctionis et Eucharistiae subsidia pertinaciter denegauit; seuereq cauit, ne quis mortuam in sacrum tumulum inferret. Quam rem non ferens pius nepos, amitam in sella portatih ad templum nostrum aduehi voluit, vt Viatico instrueretur et ad luctam vltimam vngeretur; vbi et iam sine pompa sepeliuit. Enimuero irritauit ea res suopte ingenio ferocem. Ergo extemplo religiosos et suae factionis nomines, nec non numerosam Neomystarum Sacriq Ordinis candidatorum cateruam convocat, tumultuarioq apparatu et consilio

templum nostrum

aggreditur, et eo

tempore quo

placabilis hostia

adoranda

eleuabatur, caceante aciem oculorum furore, turbulenter et incondito clamore,


sterquilinio

inferendum matronae cadauer

effodi imperat.

Contra vero defunctae

consaguinei numero plurimi et magnis affinitatibus cum nobilitate coniuncti, cuneo facto, cum armis vtores aduolant; quos, nisi Nostri Patres clausis valuis
arcaissent;

verendum

erat ne concitatis

vtrorumq animis res ad seditionem cum

Sacri loci prophanatione deueniret. Interim praetor monitus aecurrit, fecitq vt

vtrimq discederetur, manesq quiescerent, nec sacra turbarentur. Exinde Nostri, cum Praesulis concitati ferociam in dies maiorem conspicerer.t,
grauius aliquod periculum veriti, praesertim

cum ad sedandam vim

tempestatis

nec Chuquisaqunsis Senats decreta, nec Peruuiae Proregis authoritas, nec Societatis amicorum pii conatus valuissent; procellam temporis declinare constituerunt: et

quamuis

scirent nihil
in

earum execrationum animaduersionumq ob innuEpiscopi potestate esse, per Apostlica iura et pri-

centiam ad se attinere, nec


uilegia,

anathematum

vinculis Religiosos illaqueare; tamen, vitandae offensionis

causa, a faciendis public Sacris et ordinariis nostrae Societatis officiis obeundis,


totis viginti

mensibus, cbseratis templi foribus, suo se tecto continentes, non minus in otio quam in labore clari, abstinuerunt: vbi nullam dantos occasionem vnde quis iust offendi aut conqueri posset, memores veritatem sui esse vindicem propugnatricemq, iram patienti compensabant, iniurias silentio premebant,
aculeata dicteria tolerando retundebant, atq in frequenti ieiunio, cilicio, flagellatione pro persequentibus se orabant, et clamabant ad

Dominum,

vt se

per acerba

Ducis sui vestigia euntes dirigeret, confirmaretq.

Haec

pietatis officia

domi cum feruerent,

foris furebant obtrectatores, et si

1UNIO 1647

151

sin permitir

molesten

ni

unos

ni otros;

y que no innovasen en
ao haba mandado
al

di-

chas reducciones sin expreso mandato de S. M.; y que sin embargo de

que por Cdula de 14 de Febrero de


bernador de esa provincia amparase

este

Go-

los indios

de dichas reducciones
las

los del distrito

de su gobierno, excusndoles

vejaciones
la

y mofe;

lestias

que suelen

recibir,

por ser nuevamente convertidos

santa

quandoq multitudinis animi nostra lenitate emolliti mitescerent, paululumq resideret tumor; Praesul ipse admouebat rbidas faces, carpebatq inertiam, et denuntiabat simplici indoctaeq plebi coelestes
taminarent.
iras, si

se Societatis consortio con-

Ynde

plebs nos tanquam execrationi deuotos auersabatur, et vt


errabant, nec iam licebat Sociis

vrbem

abitu purgaremus, scrupulis omnia replebantur perq mille labyrinthos


filo

imperitorura conscientiae sine regiminis

apparere
bis

in publico, nisi vt conuitiis et probris

obruerentur. Pater Procurator

Praetorem egressus, obuiam habuit cum sua caterua Praesule.n; qui, vt Patrem vidit, exarsit; stentoreaq voce iubebat comprehendi, et duci in carcerem, cippo infami macerandum: cum ille intrepid se irato stetit, adsum, inquiens, o Praesul; cippi, manicarum, ergastuli et vinculorum pro gloria Dei appetens; nihil horum recusantem in oculis et manibus habes. Praesul in haec dicentem manus iniicit, et suae Patrisq conditionis oblitus, ac si ferire vellet Scipionem, eleuat, libratq. Deinde bene longo probrorum elencho oneratum, se cum indignatione dimittit. Patrem vero Rectorem sexagenario maiorem, multis in Societate gestis magistrantibus, Solidaq virtute venerandum, vrgentibus de causis bis in publicum prodeuntem nouella illa Sacrorum homunculorum turba innumeris conuitiis, procacibusq salibus, et Praesulis (vt fertur) praescripto, non san humaniter aspersre; nec his contenti, sordes insuper et mala ptrida in modestissimum virum, vermina prorsus scurrilitate suo se facto singuli sugillantes, proiecerunt; hostibus etiam nostris ad tanta hostimenta indignantibus. Vsq ade turpissima facta, si praecipue modestos et inmritos laedant, bilem etiam improbissimis mouent. In

ob necessaria negotia

Collegio ad

his vero, ehis similibus Patres altitudinem animi verbis et vultu prae se ferehtes,
ita se

gerebant, ac

si

beneficio conciliati,

non maleficio oppressi viderentur,


pro

fa-

tebanturq identidem nullum abunde tantum animo gaudium accidere posse quod

eam aequaret voluptatem, quam

in perferendis

iustitia conuitiis haurirent.

Poterat haec virtus ferrum frangere et emollire

slices;

sed Praesulis inuete-

ratus furor, et induratus, nulla virtute domabilis, nullo lenitatis fraeno tractabilis,

eo tum excandescebat magis, quo nostros placabiliores cernebat. Ergo noua irae
pabula,

non lenimenta quaerens, in dies nocentior erat, et ad id praecipitium est, vt pro suggestis palam falsis argumentis ostenderet, doceretq nihil peccari ab iis, qui furtiuas manus nostri Collegii rebus iniicerent. Duabus autem
deuolutus
rationibus adduci se dicebat, vt id alus persuaderet;

nam

aiebat Societatis arti-

bus hactenus procuratum, ne Indi Hispanis seruirent; vnde concludebat cuiq licitum esse damna sibi illata ex suae defraudationis bonis, licita compensatione resarcir. Addebat decimis partibus prouentuum, et quartis defunctorum Epis-

152

PERODO CUARTO 1638-1654

sera

muy

conveniente para
le

la

conservacin y aumento de aquellos nala

turales,

que se

diesen las dichas Cdulas en

forma y con

las cali-

dades que

las pidi

Juan Pastor:

le

ruega y encarga los ampare y favoni vejaciones, ni

rezca, sin consentir se les

hagan molestias

que

se

haga

novedad en

las

dichas reducciones; haciendo que se guarde todo lo que

copo iure debitis, constanter ab Societate in tot Indorum oppidis fuisse se defraudatum; quae omnia liberaliter populo concedebat, suadebatq, vt sibi pro libitu ex Collegii bonis sumerent, faciliq negotio ditescerent. Vtrumq autem falso titulo et perperam asserebat. Nam iure decimas et quartas a nobis Religiosis ob privilegia, nec ab Neophytis ex Regis plcito, et communi consuetudine exemptis, exigere non poterat. Et Rex Catholicus prudentissimo edicto cauerat, ne Indi suo patrocinio et dominio subiecti, priuatis hominibus seruirent; nouerat enim a capessenda vera Religione null re absterreri magis Barbaros, quam corporum vexatione: mallebatq rectae legi cum sui aerarii dispendio Indorum nimos rite subdi, quam corpora per iniustam vim subiugari, indignumq existimabat illos illiberali seruituti subiicere, qui a daemonis tyrannide ad libertatem Filiorum Dei sua sponte conuolabant. Tamen, ob asserentis authoritatem, perfrictae frontis homines multa damna nobis inferebant, nostra bona passim diripiebantur, et phanaticorum libidini patebant. Cumq in vnum e latronibus palmarii furti reum in agranti delicto deprehensum Societas accusationem legitim adornsset; Praesul eum e carcere educi dimittiq voluit, et pro reo haberi vetuit. Quare nebulones sceleribus libertatem nacti, cum impunitate crescente licentia pro libidine omnia agebant, et plae hostium more in nostra grassabantur, tantumq ea nobis residid erant, quae in suburbano praedio et villa rerum nostrarum curam gerentes, vt vim illatam repeliendo e grassatorum manibus eripiebant, conseruabantq. Hae res virum manu et consilio strenuum exposcebant: neutrum autem reperiebatur in Praetore, qui quodam quasi inertiae lethargo sopitus, aequa lance non ponderabat temporis momenta, nec vt par erat aestimabat Praesulis mores; nec in iniurias idnea seueritate animaduertebat. Ouare hunc hominem iterum iterumq
aggressus, Praesul dolosis
artificiis et

quiritatione rogat, vt se publicis armis et


et vi elicien-

authoritate adiuuet ad extrahendos

ex Collegio nostro Cannicos

dum, vt se solemnibus caerimoniis pro legitimo Praesule recipiant. Haec in specie; sed reuera ea occasione viam sibi aperire, et portam patere volebat ad Patres
nostros expellendos. Praetor nec negare nec conceder auxilia ausus, lentissime

vrgentissimum negotium agebat, periculossimaq Reipublicae vlcera longe quam


necesse
erat,

benignius tractabat.

Namquamuis Duumuiri
et Societatis

Magistratus annuicapita

et caeteri assessores aperte

Canonicorum

rebus fauerent, seq strenue

tumultuantibus opponerent, nec

men

falli se insidiosis artificiis sinerent; Praetor taad ardua negotia mollis, Praesuli se intempestiuo metu nimium inclinabat; qua demissione illi nimos dedit, vt Duumuiros (quos Alcaldes Hispani vocant)

Societatis et

adhibitis publico abstinere; quin eo


dignitatis

Canonicorum defensores vexaret, cogeretq Eclesiasticis censuris Praetorem adduxit, vt Duumuiris insignia demeret et de gradu deponeret. Mox reuertentibus Calendis Januariis,

JUNIO 1647

IS3

fuere

conforme leyes y ordenanzas,


as es

sin contravenir lo

que por sus

Cdulas estuviere mandado, que

su voluntad.

Madrid, 9 de Junio

de 1647.

El Rey, y por su mandado, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn;


Emp.: Baltasar de Lagunilla

sealada del Consejo.


Fs. 7 7 v. to

Term.: Mi Voluntad.

Praesulis authoritate
uiros

(nam Praetor nomine tenus praefecturam gerebat) in Diminmaximi Societatis hostcs eliguntur; et pro Assessoribus, eiusdem farinae nomines designantur, a quibus facile obtinuit vt decretum scriberent publicoq Magistrats libro insererent, quo Societatis ex Paraquaria proscriptio iuberetur. Obtento hoc decreto, insolenter ferox plebem omnem in templum, tanquam in Praetorium conuocat; quo etiam Religiosos et Sacerdotes, Sacerdotiiq candidatos conuolare iubet, vbi affure simulata pietate in genua coram Venerandis Mysters (nam potens est religionis apud plebem telum) prouolutus sacram Oden, qua
diuini Spiritus auor inuocatur,
intolerabili simulatione inchoat;

Deumq

qui

totus charitas est (hrreo dicere) in odii

plusquam Vatiniani patronum

postulat:

amorem cordibus, ore tenus clamat, qui corde tyrannidem machinabatur furoremq spirabat. Funesta prece peracta; imperato silentio, bene longum enchiridium earum turpitudinum et haeresum, quas Societate affingit, expromit, legiq iubet. Deinde apocriphum Regis decretum quo fingebat mentiebaturq eam esse Regis Catholici voluntatem vt Societas e Paraquaria expelleretur, ipse per se
Infunde
alta

voce explicat.

Tum

rationes ob quas censeret Societatis proscriptionem

authoritate publica iam sancitam,

omni modo procurandam

apperit.

Deniq vultu

ad grauitatem composito adstantes compellans, promite, inquit, et vos mentem vestram et clar dicite, vtrum honestum iustumq nec non rationi consentaneum existimetis, ex hac regione Patres de Societate Jesv tanquam schismaticos, haereticos, execrandos, nec non pblicos Regii aerarii defraudatores eiici. Affirmantibus pauculis Sacerdotibus ab eo nuper inauguratis ex vilissima notorum turpiumq hominum faece; caeteri ob tam foedas in S.mum Ordinem causas ad propositi facinoris

enormitatem torpure. Praetor ex inmenso lethargo imminentis periculi metu ceu tonitrui fragore ex-

pergefactus,

cum rescisset quid in templo ab Praesule ageretur, de summa rei,quam eo deducendam numquam putauerat, deliberat; captoq cum paucis consilio, quam celerrim potest, antequam seditio coalesceret; omnes Canonicorum et
Societatis amicos,

ob Episcopi tyrannice agentis furias ex vrbe ad suburbana praedia et latebras dilapsos; fide publica interposita, ad vrbem reuocat. Vbi officere iubet, intentos paratosq esse ad
Praesulis, volentis per

nutum; rescisse enim se consilia lacerareq; plebeculam et initiatorum cateruam ab arbitratu furentis pender. Qua propter labantibus rebus se opponerent, et suam fidem sibi et Regi praestarent. Vt vero currentibus c ilcar adderet, eos omnes ab annui Magistrats potestate eximit, sibiq immediate

omnem

tumultum rempublicam concutere,

ne denuo vexarentur, subiicit. Atq hi vt erant ciuitatis primores, nobilitatisq nos, nec non magnis necessitudinibus cum populo obnoxii, viriq optimi suo officio non defuturos spondentes, labantes res aliquousq restituerunt. Nam plebeculam

154

PERODO CUARTO

638- 1 654

732.

1647723

74628
Asunpor
el

Instruccin original firmada por el Cabildo de la ciudad de la


cin en su libro de acuerdos de 23 de Julio de 164J

exhibida

P.

Juan de Rojas

ante el Escribano Pedro de Salas,

de Agosto

ad tumultum incitatam authoritate sua, et fortitudinis ostentatione coercuerunt,


tate seditiose

addiderunt, vt Duumuirorum decretum de expellenda Socieconceptum repeteret, rescinderetq. Ouia vero Praesul, tumultu non coalescente, pe nocturnas tenebr-as ignem Collegio iniicere destinarat, semelq
Praetoriq
-

animum

incendii faciendi esca reperta fuerat; amici nostri in ordines distributi per vices

contra repentiam vim incendiariorum excubias in posterum egre. postquam neq tumultus neq insidiae prosper cessre, et quae occulte conatus fuerat, spera foedaq euenerant; extrema omnia experiri et rem omni audita hactenus enormitate foediorem, tentare constituit. Ouippe Religioso nomine peregr extra Paraquariae fines ad oppidum Corrientes profecturo ad se clam vocato, litterarum fasciculum in manus dat, mandatq secreto rem agi; i, inquit, amicissimum caput, et eas litteras mihimet ipsi inscriptas ad me denuo per te remittendas tecum fer, vt vero eo quo vadis perueneris, data opportunitate sub aduentum tabellarii, famam sparge et palam dic: hoc fascculo colligatas esse
in Collegio

Praesul,

Regis

litteras,

quibus ipse ego iubeor independenter a Praetore et Magistratu

regio Societatem Jesv e Paraquaria expeliere. Dic etiam diploma Pontificium his

additum quo Schismatici (nam eo nos nomine compellare solitabat) in exilium opera mea transportan praecipiuntur. Adornat fbula, vir (si Superis placet) religiosissimvs proficiscitur, nihiloq secius
ras remittat

quam mandatum

famam

spargit; atq vt

fit,

volauit et

fuerat, antequam littenon diu post Assumptionis vrbem

rumoribus suis compleuit, variaq expectatione pro diuersis studiis detinuit. Praesul quiduis simulare doctus, identidem incusabat optatissimarum litterarum moras: venere tndem, festoq campanorum son et tumultuantis plebeculae, nec non Neomystarum incredibili approbatione gratulationeq suo scribae et Authori

ex authographo redditae sunt; qui, eas tanquam ab Rege et Pontfice Romano sib: missas fingens, actum aiebat de Schismaticis, iam tuto Collegium inuadi posse nihil se nec inuasores tantis Authoribus peccaturos. Eas voces multorum plausus festaeq, ac murmurationes eorum, praesertim, qui nostris Neophitis inhiabant consequutae sunt. Non deerant tamen plurimi qui fidem allatis litteris derogarent, quod Praesul eas legere, et Regis chirographum signatusq Pontificis ceras, ostendere renueret. Vt ergo vidit fidem suam vacillare, ad eam confirmandam rem excogitat abominandam. Solebat ipse nouo prorsus,exemplo, quamuis tanta esset in vrbe Sacerdotum caterua, vt quartam pene partem ciuitatis constituerent, ex priuilegio, vt aiebat, singulis diebus semel intempesta nocte, deinde alto iam Sol, bis Sacrum Christi Corpus conficere. Noctu ergo, dum primis Sacris
operatur, consecratam hostiam
et aetatis, his horis inquit,

manu praetendens, ad populum promiscui sexs non sine scandalo confluere consuetum, conuersus: creditis, sub hac pais specie latere Christum vniuersorum Conditorem? cum
asseruissent, addidit:

omnes quodam cum horrore

eodem modo

credite litteras

JULIO 1647

155

de

lji.Kn uno de

sus captulos informa la necesidad de que los

indios del Paran de las reducciones de Itapa

y Corpus, encomendalo

dos los vecinos de dicha ciudad, hagan mitas enteramente y sirvan


sus

encomenderos en lugar de

tasa

tributo,

como
y

hacen

los

dems

indios de la provincia; por el grande desconsuelo

alteracin

que cau-

Regis Catholici mihi redditas esse, quibus Societatem Jesv expeliere iubeor. Hrreo vltra progredi, vereorq ne inauditorum hactenus per ulteriorum narra-

tionem fldes denegetur, testesq legitimi pro rei magnitudine a me requirantur. Testes non deerunt; sed prius mihi vel nolenti vlterius progrediendum est. Praesul, qui impudenter saepe mentiendo persuadendi etiam apud suos vim amisisse
se sciebat, solemnius iterandum iuramentum, vt crederetur, existimauit.

Quare

eodem
ria,

die orto iam sol, Pontificali et publica caerimonia ter veneranda mysteSacrificii,

a conficiente

geminata temeritate pertractans; vt ad eam consum consueuit; ad populum


is

partem

venit,

qu hostia

uersus:

inquit,

cum Christi Corpore iterum conrerum omnium Dominus quem manu gesto, in stomachum tracondemnationem
esse,

iecturus, proueniat mihi in iudicium et

nempe

litteras

Regis Catholici apud


eiicere, et

me

si falsum sitquod assero, quibus iubeor Societatis Jesv no-

mines ex mea dioecesi


conferre.

quibus adiguntur sub poena laesae Maiestatis


rei

Paraquariae Praetor, et ciues omnes ad eos expellendos, operam auxiliumq mihi

Haec

ille.

Atq ego huius

non nocturnos,

vt ante, tantum testes

adhibeo, sed diurnos; non dormientes, sed bene vigiles, non paucos homines, sed

omnes pene

ciues, qui

enormitate patentissimorum periuriorum concussi, eo


ser-

adducti sunt; vt vilissimam de suo Praesule opinionem conciperent. Verum, quia

plerorumq nimos inclinauerat ad spem potiundi Neophytorum nostrorum


uitio, si

Societas expelleretur; fascinan et praecipites se ab eo duci sinebant,

approbabantq pessimum consilium, nec tanto sceleri reluctabantur,

dum

conse-

querentur rem, quam perdit deperibant; et vt innucentium Indorum sanguine sudoreq iniustam sitim satiarent; tam palmaribus mendaciis, Sacramento temerarie peieratis,

velum obducere non verebantur. ego per totam prouinciam, ne malum malo rependeremus, in quasuis hebdomodas singulis Sociis verberationem, ieiunium et cilicium iniunxi, precesq quotidianas augeri volui et praesidium B. tae Virginis inuocari, clamariq ad Domi-

Ob

id

num;

vt Praesulis oculos aperiret, potentiq brachio in

ruinam se praecipitantem
Fr.

re raen aret, et in

viam salutis reduceret. Sub dem tempus Ill.mus Episcopus Tucumanensis


rescisset,

Melchior Maldonatus

cum
lam

quid

in

Paraquari ageretur, legissetq famosos, quos calumniator


in Christo

noster sparserat, libellos; consolatoriam ad Patres Paraquarienses scripsit epistoin

haec verba:

Legi, inquit, o Reuerendi et multum dilecti


meum
alto

Patres

Fratresq, familiae vestrae aerumnas, quae cor


I.incinrunt;

vulnere relicto acriter

nam quod Ii.mus Episcopus Paraquariensis Frater Bernardinus de Crdenas me, meosq mores etiam suis libellorum aculeolis fixit, quasi meis debitum peccatis dissimulanter habui. Exquirenti vero mihi omnium expeditissimam et breuissimam rationem qua Societatis integritas innocentiaq demonstra-

156

PERODO CUARTO

638- 1 654

sara los

mitayos

si

los

dichos indios del Paran pagasen sus tributos


la

y tasas en especie, como se dice ha mandado


Plata; razn

Real Audiencia de
ni los

la

por que no se han encomendado,

vecinos de esta

ciudad los han aceptado.


F.2I2.

retur, in

vt

menten venit Deum Optimum Mximum id a Societate mxime velle, modest patienterq aduersa toleret: virtus enim insectatione, ceu aurum igne
ratio,

probatur; nec alia mihi sese oert, o Patres, Praesulis Paraquariensis calumnias
in

vos confictas diluendi

qum

si

Societatis Jesv Matris vestrae solitis arti-

bus, hoc est, toleranti et animi demissione pugnetis. Calumniatoris vestri calamus
et vox,

ceu minacia fulgetra, praenuntiant horrenda tonitrua, toto orbe audiri iam

coepta, quae rupe fortitudinis et constantiae vestrae excipienda sunt, ne noceant;

immobili modestia

situ repercutienda sunt irritati vexatoris tela, vt in casum cum laude et indemnitate vestrae Societatis et instituti recidant. His virtutibus Ducis nostri Jesv Christi Discipuli, daemonibus et tyrannis infamiam creaure. Virtus

rebus aduersis non exercitata, semper suspecta


fortitudinis

est.

Numquam

vir

magnanimus

non violentis hostibus aliquando restiterit. Nullus patientiae corona donabiturqui non resistendo. Heroica chantas nulla esse potest, si insignes hostes defuerint. Haec Christiana apothegmata et paradoxa pro concionibus ac in scriptis passim docemus: nunc non diligamus verbo, sed opere et veritate. Haec est victoria, qu Jesvs Dux noster vicit mundum; vincemus et nos,

laudem

referet,

si

si

sequamur

vestigia voluntatis eius.

est militibus et Sociis.

Vincemus,

si

rem sanguineum, nondum Cruci


acriorq apologa
est,

Oua vi Dux praecessit, hac subsequendum nondum restitimus vsq ad sudocum Christo affixi sumus. Nulla eloquentior
dixerimus;

quam

Christi patientis et silentis imitatio. Nullo

argumento

ferox antagonista certius concluditur,

quam

praemissis Christianae patientiae

operibus. Nullus patrocinium tutius ambitur, quam Dei. At ne dum patientiam laudo inertiam comendare videar; scitote, o Patres, instrumenta iuridica a me non improban, quibus vos a fictis calumniis ex Superiorum vestrorum volntate
purgetis.

Sed in his rebus minimam fiduciam collocate, in diuino vero praesidio maximam. Per gradus adhuc crescet tempestas et subreptus turbine er, ita mis-

cebit omnia, vt naufragii vitandi spes nulla superfutura videatur.

Bonus Jesvs

tamen non deerit periclitantibus Sociis, nec aliquando permittet, vt tot templa Sacramentorum vsu frequentissima destruantur et centum millia hominum ex summa barbarie ad veram fidem et humanitatem Societatis laboribus reductorum, aliquando pereant. Oui Jonam ex ventre ceti et tempestate liberauit, vt praedicaret Niniuitis; non tempestati et fluctibus eos deuouebit, qui tot gentes ad poenitentiam commouerunt. Ouod in me est, faciam ne meis desim partibus, in defendenda ornandaq Societ. e Jesv. Per totam Dioecesim meam indixi preces publicas et nouendialia supplicia, nec non plura ieiunia; monuiq litteris circulanbus, vt in mnibus vrbibus et pagis meae curae subiectis, pro incolumitate Socie.
tatis

Paraquariensis grauiter affiictae clamarent ad

Dominum. Insuper per

litteras

docui

Summum

Pontificem et

Regem

Catholicum, Socios Jesv ver Apostolorum

JULIO 1647

IS7

733.

1647723

746 29

Testimonio de un acuerdo hecho por el Cabildo de la Asuncin.

Est

copiado del libro de acuerdos del dicho Cabildo, por instruccin dada
los Procuradores nombrados,
bastin de

y firmado por
as:

el

Alcalde ordinario Se-

Len y

Srate. Dice

tem informaran quan conveniente

in

morem

vitam degere, fructuosissimamq

in

mea

prouincia operam collocare;

ideoq pro meritis laudari et iuuari deber. Vlete, Socii mei et conserui amantissimi,

meq Deo

etiam atq etiam commendate. In vrbe Esterensi. Fr. Melchior

Maldonatus, Tucumanensis Episcopus.


iussa

Haec

ille.

Peruviae vero Prorex, Marchio Manserae,

cum

certis nuntiis intellexisset, sua

perperam haberi, et Paraquariae Prouinciae ob temeritatem Episcopi res nouas in dies molientis, et lentitudinem Didaci Escobarii Osorii Praetoris, grauissimum negotium leuius quam par erat tractantis, mximum periculum imminere; dum Andream Garabitum generosum S.i Jacobi Equitem in Chuquisaquensi Senatu Regium Senatorem eo ir, aut subdelegare alium, et ex praescripto suo par tanto malo remedium adhibere; quamprimum iubet. Senator, vrgentissimis rebus Chuquisaquae implicitus, Sebastiano de Len et Sarate viro nobili, gestis magistratibus claro, manuq strenuo, suas vices ex Proregis imperio demandat, et ad rem bene agendam per litteras adscritam animat. Verum nec id profuit, nam Praetor Paraquariensis, quamuis palam Proregis imperia et Senats iussa non detrectaret, affirmabat tamen rempublicam ad ea exequenda idoneis auxiliis, ob vsurpatam ab Episcopo potestatem, destitu; seq eius artes timere et viribus inferiorem fateri. Quamuis vero pusillum animum, sic se gerendo ostenderet; non tamen inanis erat metus: quippe rumor non leuibus indiciis ortus increbuerat, de eo deponendo vinculisq onerando Praesulem consilia agitare; tantumq ea fama apud omnes valuerat, vt Praetor, Assumptae in Coelum Virgini, Vrbis tutelam,
sacra die a Praesule ad

maximam Aedem
Canonicorum

inuitatus, ir renuerit; asserens se eo

ir nolle, vbi sibi vincula parabantur; quin,

eo ipsum animi paruitas deduxit, vt ad partes Praesulis

vinculorum metu,
vi

relictis

et Societatis amicis,

vltima tentantis se inclinauerit, auxiliumq


viderent; ne sua occasione

extrahendos daturum se promiserit. illa opprimeretur exularetq, ad Indorum oppida,

suum ad Cannicos Collegio riostro Qui cum nec se tutos, nec Societatem
tri-

ginta leucis ab vrbe dissita, clam

mnibus fuga
fuga,

dilapsi, voluntario se rursus exilio

mulctaurunt.
Praesul, intellect

Canonicorum

vnam Societatem iam

aggreditur,

omniaq

ad eam, susq deq euertendam machinamenta admouet: quo

facto, satis ostendit

se non tam Canonicorum extrahendorum ergo, quam Societatis expellendae, adi tum in nostram domum tot artibus hactenus quaesiuisse Literae Annuae

Provinciae Paraquariae Societatis Jes Admodum R. P. Vincentium Caraffam eiusdem Societatis Misae ab Patre Joanne Baptista Ferrufino, Paraquariae Praeposito Prouinciali. Quibus coutinentur
ginal.

Res Annorum 16 47, 1648

et 164.9.

Orila

Para completar los antecedentes por ambas partes, ponemos continuacin

158

PERODO CUARTO

638- 1 654

ser que los yndios del Paran de las reducciones de ytapua

y corpus

mandados encomendar

a los vecinos desta dicha ciudad

hagan mitas

enteramente y siruan sus encomenderos en lugar de tasa y tributo, como y de la manera que lo han hecho y hacen los dems yndios
desta provincia; y
el

inconveniente, grande desconsuelo y alteracin


si

que

causara a los

yndios circunvecinos, que hacen mitas,

los dichos

defensa que hace

el Sr. Obispo Fray Bernardino de Crdenas de sus derechos y de sus actos, juntamente con los ataques que dirigi los Padres de la Compaa de Jess del Colegio de la Asuncin del Paraguay y de las reducciones del Paran y Uruguay, condensados en el siguiente edicto que contra ellos public: Nos, d. frai Bernardino de Crdenas, De la orden del glorioso P. e S. fran.co y por la gracia div. a y de la S. ta sede Apostlica obispo legitimo y verdadero del Paraguay, procediendo como tal, y juntam. te como inq. or de derecho en nra. dia cesis, y como delegado de la silla apostlica, con su autoridad plena, p. la visita a g. de nra. igla., sin q. aya lugar de apelacin, ni recusacin, ni oposicin alg. to en la sesin 24, como est determinado y mandado por el s. Congilio Trident. cap. 1 1, y tambin como defensor de los frailes y libertad de la igla., replicando
1
,

sus injurias, conforme

al

captulo delicia de

setii.

excomunicationis et interdicii,

del ao de 1644, emos sabido que dezimos: q. este dia q. se cuentan, 5 de esta maana se hizieron s. e la authoridad, caridad y fee de la igla. catlica y de

nov. e

sus obispos tremendas y nunca oydas injurias, y cisma perjudicial y Anglico; todo

por traza diablica de los P. es Jesuitas, q. van aadiendo un yerro a otro, y un abismo tras otro abismo, a fin de estorvarnos lo q. con zelo del servicio de dios y del Rey catlico y bien de la xpiandad. determinamos hazer en la visita de las doctrinas del Paran y huruguay, de sus [reducciones, por la] gran riqueza de oro q. los dichos jesuitas, curas intrusos sin patronazgo R. ni institusion cana nica de aquellas doctrinas, sacan con abundansia p. embiar a Reynos estrange1

ros,

usurpando deslealmente a mi Rey catlico y


1

s.

or

[D. Felipe IV, q. D.

g.,

sus

reales quintos], y tambin otras quantiosas partidas

de muchos millares de pesos, y otros graves perjuicios y daos de su R. Jurisdision y de la eclesistica y del a bien comn desta Repblica, p. lo qual, viendo los dichos P. es Jesuitas que no podido efectuar el daado intento con que trajeron de aquellas redusiones auian a un ex. to de 800 indios con arcabuzes y otros [gneros] de armas p. q. nos prendiesen, captivasen o matasen

malignas

s.

la

dignidad episcopal los dichos

je-

suitas, al qual nos acometieron y cercndonos la casa e iglesia y saqueando y robndonos estos aposentos y estansias del pueblo de yaguaron, del qual mila-

grosam. te [nos libr] dios, y trujo a este del paraguay, al qual nos a venido siguiendo el dicho exercito de indios arcabuzeros, capitaneados de los dichos
religiosos jesutas, y nos tienen

con

en grandiss. aprieto, y a esta ciudad, y mayor an introduzido a este mismo fin de estorvarnos la dicha visitai a [tan] del servisio de dios i de su mag d valindose p. esto de la persona del cannigo xptval. sanches de vera, q. de todo punto, por enfermedad q. dios le a
el

cisma

q.

dado en

castigo

de

la

persecusion de nro. antecesor

el illmo. S. or d. xptval.

de


JULIO

1647

159

indios del Paran pagasen los tributos


est

tasas

en especies, como se dice


causa por que no se an

mandado por
ni

la real

Audiencia de

la Plata;

encomendado,

los

vecinos desta dicha ciudad los an acetado.

Asuncin, 23 de Julio de 1647.


Fs. 186 186 v. to

que ayudo por traza del P. e d. de alfaro, de la comp. a est incapaz e impedido y sin juizio, y como a tal lo engaaron los dichos jesutas, trayendole de su estansia, donde estaba retirado por su impedimento forzado, y hacindole firmar una petision en q. pedia al gov. or d. greg. de hinestrosa le pusiese en posesin del oficio de provisor, q. auia tenido antes, por la sede vacante, y despus por nos, alegando p. a esto q. eramos obispo intruso con fribolas y falsas razones, contra las cuales [adujimos?] instrumentos y pruebas jurdicas y evidentes, porq. lo q. dize la dicha petizion de que nos consagramos sin bulas de su s.d notoriam. te es falso, como se vera por la fecha de las dichas bulas, que fue 14 meses antes de nuestra consagrasion; y lo q. dize q. no hizimos el juramento y protestasion de la fee, tambin es falso, como se prueba con el testimonio autentico del illustriss. S. or d. melchor de saavedra maldonado, obispo de tucuman, q. da fee de como hizimos el juram. to y protestasion de la fe, conforme a derecho y como su s.d lo manda por sus bulas; y asimismo es falso el dezir q. no fuimos legtimos
Aresti, a
,

posesin; porq. antes con mucho q. vinisemos a este obispado, en de Potosi, tuvimos carta del cabildo sede vacante, en q. nos embio resibim. to en forma p. a el govierno, por la cdula de su mag.d, aunq. no hubiesen llegado las bulas, llamndonos con gran aprieto por las gravissimas necesidades deste obispado, haziendonos instansia q. abrevisemos nra. venida; el qual papel a est en mi poder entre los de nra. consagrasion, bastante p. ella, aunq. no ubiese bulas, porq. en la prohibe entrar los obispos al govierno sin bulas pontifiq. cales, est exceptuado quando a instancia del cabildo eclesistico y necesidad de la iglesia, q. entonces no incurre en pena; y trae por exemplar desto... a un seor obispo q. por distar su igla. 30 leguas de Roma, a instancia del cavildo de la dicha iglesia, entr a governarla sin bulas ni confirmasion, y era santo, llamado Biocardo, cuyo n. e est en el martirologio Rom., el mismo dia en q. nos consagramos; lo qual no creemos dejase de ser p. a nuestro consuelo y prueba del acierto y legitimidad de nra. consagrasion, aun quando ubiera sido sin bulas, interviniendo tanta necesidad y tanta instancia del dicho cavildo, en cuyo n. e nos fue a recibir 2. a vez y a dar la obediencia el mismo cannigo xptobal. Sanches de vera, a quien dimos los papeles y testim." de nra. consagrasion y juram. to para te con ellos embiamos una custodia rica q. le viesen en el dicho cavildo; y juntam. a mo Sacramento de nra. catedral, q. resivio el dicho cavildo, y presiosa p. el S. y en agradesim. to provey auto p. a q. se dijese por nra. salud una misa cada ao el dia del corpus xpti.; y el dia de nra. entrada en esta ciudad nos hizieron solemniss. rescivim. to con altar y palio y todo lo dispuesto en el pontifical; y auiendo entrado en la dicha nra. igla. catedral y subido al altar mayor, volvimos al pueblo, diziendole q. en seal de posesin le daba la mano de esposo de la
ni

tomamos

la silla

IO

PERODO CUARTO 1638-1654

734.

164789
por
el

74628
P.

Peticin presentada

Juan Antonio Manqniano, de


la

la

Com-

paa de Jess, Procurador general del Colegio de

Asuncin del Pa-

raguay al Real Consejo.


misa y alzando

-En ella le hace


y
el cliz

relacin de

cmo celebrando
intempesti-

la hostia

consagrado, fu

la iglesia

dieha nra. igla.; y asi la vinieron a besar, como a porfa lo hizieron todos, chicos y grandes, y en primer lugar los cavildos eclesistico y secular, dndonos la posesin y obediencia con solemniss. aplauso; y no contento con esto, el dicho caa vildo, de su mera voluntad, hizo despus un papel y escrito en q. p. mas abunla obediensia y posesin; y aviendosenos dado tantas vezes y con tanta solemnidad, se hecha de ver claram. te la malisia y falsedad con q. an introduzido tan perjudicial sisma; pues aunq. faltasen los dichos requisitos

dancia y firmeza nos daba

y otros, aviendo estado tolerado governando tanto tiempo nro. obispado, a sido absurdo y temeridad loca, como el provisor que eligieron, el hazerse juezes los dichos jesuitas para declarar q. eramos obispo intruso y sin jurisdicsion, dndola quien no la tiene p. a ello a quien no la puede tener por ningn derecho, y por estar l incapaz de ella y de govierno; y cuando el nro. estubiera en duda y en pleyto, durante l no podemos ser desposeydos antes de sentensiaiie el concilio o el papa, cuya jurisdiccin suprema an usurpado y atribuydo a s los q., o declarando, o dando consejo, o procurando con pareseres y otras dilig. as cualesquiera, an sido causa del dicho sisma y perjuisio tan grande de nra. juridicsion a ordin. y tan legitima de obispo del Paraguay por 1 1 bulas de nro. Santiss. P. e y a r S. vrbano 8., en una de la quales su sA, p. q. nadie pusiese impedimento a jurisdision, nos absuelve de todos los q. podia aver de censuras nro. govierno y
a y irregularidades o suspensiones, y nos da facultad p. q. los q. contradijeren, o se opusieren, o quisieren estorvar nra. jurisdicsion, lo sentensiemos como el caso merese, i da nra. sentensia por rata y valedera Por todo lo cual, usando de la dicha potestad y autoridad y de las arriba dichas de ordin. y de inq. or a ture en nra. dicesis y delegado de la silla apostlica a p. utilidad y reformasion de nra. iglesia y defensor de sus derechos, jurisdicsion y libertad, avisamos y hacemos saber a todas las personas deste ntro. obispado, de qualquier estado q. sean, q. el aver introduzido por provisor al dicho cannigo christoval sanches, afirmando, o persuadiendo, o publicando, o en otra cualquier manera perjudicando nra. jurisdicsion legitima ordin. a y apostlica, en

dezir q.

no somos legitimo obispo deste obispado, sino intruso y


i

sin jurisdicsion;

es cosa temeraria

errnea y sisma, y q. los autores y causadores de ella son sismaticos y descomulgados por el consig. te en muchos derechos, y dignos de ser expelidos de todo el obispado y privados de los beneficios y bienes adquiridos

en l, y anatema[tizado]s y malditos de dios y de sus santos: y aunq. es notorio en comn a esta ciudad quienes son los autores, con todo eso, porq. no pretendan ignorancia, nombramos al P. e Laureano sobrino, R. or de los dichos jesuitas, q. oy publicamente [promueve] el dicho sisma a cara descubierta, y a los 12 telogos de su colegio, q. el dicho R. or dijo q. eran autores y apoyadores desta sen-

AGOSTO 1647

l6

vamente invadida por

el

Capitn Diego de Yegros, lugarteniente de go-

bernador, y los Capitanes Cristbal Ramrez, Melchor Casco, Juan de

Azurza,

Toms de

Arestigueta y otros seculares, en compaa del Re-

verendo Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas, con muchos clrigos

religiosos del serfico

Padre San Francisco, del convento de dicha

dems q. supieredes o uvieredes oydo apoyar el dicho y mandamos a todos nros. subditos eclesisticos y seculares euiten a los dichos jesutas en todo y por todo como a tales sismaticos y excomulgados; no los comuniquen ni entren en sus casas ni iglesias, ni les faborescan, so pena de ser participantes en el dicho sisma y excomunin de derecho, al [tenor refetencia sismatica, y a los

sisma

rido], q.

cin] q. lo contrario dijeren,

cumplan y guarden, sin escusa alg. a [ni interpretade q. les publicaremos como a tales sismaticos desy comulgados, p. a lo qual les citamos desde luego en forma [con] perentoria m. n y esto especialm. te y en particular se entienda p. a q. ninguna persona se confiese con los dichos, ni oyga sus sermones, ni platicas, ni misas, y para q. sy la dijesen en su iglesia algunos, que estarn descomulgados; y porq. en su casa y colegio tienen y an tenido los dichos indios del Paran con las dichas armas contra nos y la iglesia; ponemos entredicho general en la parroquia de nra. s. ra de la encarnasion desta ciudad, y en las dichas iglesia y colegio y en sus capillas suburbanas, y en todas las iglesias del parana y Uruguay q. fuesen de nr. jurisdicsion, y en las q. no lo son por facultad q. tenemos del gobierno eclesistico del obispado del Rio de la plata; advirtiendo q. todos los religiosos, de qualquier religin y exempsion q. sean, tienen obligasion de guardar inviolablem. te so pena de excomunin mayor ipso /acto incurrenda, los entredichos del ordin., no obstante a excomuniones, la qualesquier indultos y privilegios por la clementina prim. qual est confirmada por el santo Consilio Tridentino en la sesin 25, cap. 20, y mandamos q. este nro. auto se lea y publique en nras. iglas. y en otras partes en concurso de gente, y sacando tantos de l se embien por todo nro. obispado, a p. q. lleguen a notisia de todos; q. es fecha en esta dicha ciudad el dicho dia 5 a de nov. e ao de 1644, y lo firm su seora illustriss. de q. doy fe. Otro si declaramos al dicho cannigo xpval. sanches de vera por no provisor y poder de nra. jupor sismatico e incapaz y descomulgado y anatematizado], y mandamos pena de mili risdicsion, y sus aciones todas por nulas y sismaticas, y pesos de plata acuada p. a la santa cruzada, y de privasion perpetua de su prebenda, desista luego del dicho provisorato y su exercisio; y so las mismas penas

ponemos

p.

q. asi lo

mandamos y de excomunin
xptval. sanches, y

a todos nros. subditos, le eviten al dicho cannigo obedescan ni comuniquen. Fecha ui supra, frai BernarPor mandado de su s.ria illustriss. a del obispo, mi dino, obispo del Paraguay. or ju. Garsia de villamayor, scrib. s. Pasando por alto los dems cargos que aqu se acumulan contra los Padres de la Asuncin y de las reducciones, porque de ellos se trata en muchos documentos de este tomo, nos ceiremos solamente dar conocer un documento presentado al parecer al R. P. Procurador general de Indias, para que lo cursase al

no

le

Tomo

ii.

i i

62
al

PERODO CUARTO

638- 654
I

ciudad; y sin atender


el altar

mayor

le

requerimiento y protestacin que les hizo desde dejasen acabar la misa, se vio necesitado consumir

luego, sin poderla acabar;

y creciendo

el

desorden, impusieron

violenta en dos religiosos de su religin, etc.;

mano prendiendo por mano del

dicho Obispo uno de los seglares que estaban oyendo misa, arrastrndole y maltratndole con acciones indignas del templo de Dios;

Consejo de Indias, en
los indios en

el

cual se da respuesta al cargo

de que

los Jesutas asistan

la batalla

que dieron

los paraguayos.

Cargo 3

A lo que

dice el Cargo tercero q. auiendo su Mag.d consentido


a

q. los indios de-nras.

reduciones tuuiessen armas de fuego para defenderse de

de los Portugueses de S. Pablo del Brasil; los de la Comp. conuirtieron indios y armas contra el Sr. Obispo del paraguay, acompandolos quatro a Padres de la Comp. por orden del P. e Fran.co Diaz Tao, q. era Superior, asistindoles l y ellos quando se dio la batalla en q. mataron 18 espaoles de los contrarios y muchos indios de vna y otra parte. Se responde lo i., q. dichos indios no fueron Importa se pongan las palabras formales del mandamiento por orden de los Padres, sino con orden expresso y exhortatorio, citando el fol. de del Gou. or Sebastian de Len, q. mand a los cazilos autos; no quiero decir todas ques le diesen mil indios, para q. fuesen en su las palabras, sino las precisas Comp. a como consta del dicho orden y mandam. to q. hacen al caso para el descargo. Y si en los decretos de la Audienen que se lo mand con penas de la vida y exort cia de Chuquisaca y del Sr. Via los Padres, sus curas, no les pusiesen estoruo, rrey le mandan al dicho Sebaspor ser para el seru. de su mag.d, con las dems tian de Len con apremio que ragones que se expresan en dicho mandara. to y el admita el Govierno y que lleue gente e Indios para su defensa, mismo Gou. or los lleuo consigo desde las reduco por lo menos si tuvo carta de ciones, como todo consta de autos y informaciones
las invasiones
,

el Sr.

Presidente de Chuquisaca

azerca de esto, q. he entre oydo

q. se llevaron al Consejo; cuios tantos autorizados

en especial hablan de nros. indios y de que nosotros le ayudemos a dicho governala

tubo, y

si

se presentan, para q. conste de la verdad con


este cargo se desuanece.

que

dor; tambin importar

mucho

poner

las

palabras

formales.

Tambin he entendido que


auiendo D. Andrs de Garavito

condenado a dicho Sebastian de Len y a los dems amigos nuestros a que no tubiessen officios
pblicos; la Audiencia reuoco

dicha sentencia: importar tener


a

se conuenge con las declaragiones han hecho los Gouernadores i testimonios que han dado, de q. todas las vezes q. dichos indios han acudido a las cosas del seruicio de su Mag.d y defensa de las Ciudades; an sido siempre llamados por los Gouernadores, sin que los religiosos ayan embiado jams indios con armas por su orden a parte ninguna; sino que losGou. es los an conuocado
q.

Lo segundo,

mano

estps

Autos y ayudarse
del in-

para ese descargo de lo que en


ellos

huuierea proposito

y lleuado. embiando cabos q. los lleuen i goviernen, como de dhas. informaciones consta.

desuanece este cargo mas en particular informacin que higo el Juez conseruador quando el Sor. Obispo Don Fray Bernardino public esta calumnia, para sauer la verdad, y hall ser calumnia, y por tal la declar; porq. los testigos vnatento.
3.
,

Lo

las diligencias e

AGOSTO 1647

163

que no haber hallado

las

puertas del Colegio cerradas, hubiera pasado

ms adelante

la

dicha invasin.
el

Pide adems sea citado y emplazado en forma de derecho


ral

Gene-

Francisco Nez de Avalos, farante, muidor y principal ruidoso en aquella Repblica, y solicitador de los nimos para demoler conventos
religiones, perseguir

capitular criados

y Gobernadores de Su Alteza,

vista, auer sido falso testim. y muchos de son los mismos Capitn y Cabos que truxeron y gouernaron los dichos indios, como de dicha informacin consta, cuyo tanto autorizado presento.
;

nimes declararon, como testigos de

los testigos

Lo quarto, conuengen de siniestro el dho. cargo las sent. as q. dieron los Juezes conseruadores y seores Oydores declarando ser falsas las calumnias todas q. en informes, relaciones, libellos y otros papeles auian publicado los confidentes del Seor Obispo; y vna dellas era lo q. el cargo dige, y en especial se procedi contra Fran.co

Nues de Abalos; muy confidente del dho. Seor Obispo, y le condenaron por sentencia, aueriguando con muchos testigos esta calumnia ser falsa; como consta de la causa q. pas ante el Seor Dean del Paraguay, siendo Gou. or del Obispado y Juez conseruador de la Comp. a y los autos estn en el archiuo
;

del Col. del Paraguay.

Lo

quinto, se responde a lo q. dize el cargo, q. quatro religiosos

acompaaron
,

Fran.co Diaz Tao, q. era sup. or y que l y los dhos. padres asistieron a los dhos. indios el tiempo de la batalla; que es verdad q. en aquella ocacion fueron quatro Padres, no por orden del Padre Fran.co
a los dhos. Indios

por orden del

P. e

Diaz Tao, sino por Orden del


sente

P. e

Diego de Boroa, Vice-Prou.


sealase dos Padres para
q.

1
,

q se hallo pre-

quando
al

el

dho. Gou. or sac los Indios de las reducciones;


1

requiri
Indios,

dho. P. e Vice-Prou.

le

el qual pidi y fuesen con dichos

como siempre solian ir, todas las vezes q. los Gouernadores los lleuaban, para cuydar de sus almas y administralles los Santos Sacramentos, por caer algunos enfermos en los caminos, en lo qual nunca se auia experimentado reparo
ni inconveniente,

y siempre auia sido de hedificacion su ida; porq. no solo acuden a los indios, sino a los Espaoles q. con ellos van; y juntam. te pidi el dicho Gou. or que sealase algunos religiosos para el Col.; porque lleuaba orden de restituir el Col. y todo quanto le auian quitado a la Comp. a y era necess. que fuese persona q. fuese recibiendo todo y asistiese al Juez conseruador, q. tambin iba en Comp. a del dho. Gou. or Y asi, el dho. Padre Vice-Prou. seal por Proc. or del Col. al P. e Juan Antonio Manquiano y al Padre Fran.co Diaz por Sup. or para q. asistiese en el Col.; los quales fueron, no en Comp. a de los Indios, sino del Juez Conseruador y de los Prebendados, que entonges iban; como todo consta de dichos autos y Exortatorios. (Al margen se lee: Tambin conuendria aqui poner las palabras formales destos autos y exhortatorios, y en especial del requerimiento del Gouernador al P. e Vice-Prou. .) Lo sexto, se responde a lo que dice el cargo, q. dhos. religiosos asistieron a los indios al tiempo de la batalla; que es verdad q. se hallaron alli, sin entender jams q. sucediese tal cosa; porq. fue inopinado y repentino; porq. yendo
,

164

PERODO CUARTO 1638-1654


ni

que no han querido ejecutar

asentir

con su direccin

intento;

que ha pretendido y pretende destruir su sagrada religin, colegio y misiones, con color y capa del servicio de Su Alteza y bien pblico, para
expulsar los religiosos de
siones.
la

Compaa de Jess de

esta ciudad

y mi-

Pide adems Su Alteza se sirva mandar

al

Gobernador D. Diego de
Arestigueta y Geel

Escobar Osorio, que

cite los

Capitanes Diego de Yegros, Cristbal

Ramrez, Melchor Casco, Juan de Azurza,

Toms de

neral Francisco Nez; para que comparezcan ante

Virrey y Real

Audiencia de

la

Plata estar derecho con su sagrada religin dentro

a todos caminando en comp. de los Prebendados y Juez conservador, se uieron (Al margen se lee: Conuendra que se citen las palabras formales de los Autos las quales se cite esta circunstancia.) cercados de gente armada, q. el Seor Obispo embio para matar al Gou. or y no dexarlo entrar en la Ciudad; lo qual, reconocido por el Gou. or les comenco a requerir de parte de su Mag.d se quitaor a mirar por la paz sen, q. iba a la Ciudad, como su Gou. y bien de todos; pero ellos, aunq. al principio ya dudaban de lo que haran, por auer oydo pregonar el titulo de Gou. or y los requerimientos q. les hacia; pero el Sr. Obispo les mand que acometiesen de hecho, dando una carga al Gou. or y hiriendo algunos indios; or y aunq. volvi el Gou. a requerirles se quitasen, le dieron otra carga, enuisor mand a los Indios se defendiesen tiendo para matarle; con q. el Gou. y le desucedieron las muertes de dhos. espaoles y de seis fendiesen; en cuia defensa or esto consta indios solamente de la parte contraria, y dos de la parte del Gou. de la satisfaccin q. en descargo de su conciencia dio el Seor Obispo, diciendo que l auia tenido la culpa de lo sucedido, como por ella consta, cuio tanto autorizado presento. Desto mismo dio cuenta el Seor Obispo de Tucuman a su santidad, en la Consulta que le hizo sobre estos disturbios; donde dize que vio la dha. satisfaccin original y mand sacar vn tanto della, con q. el cargo se des-

por

uanece.

Pero se aade

q. si los

dhos. religiosos no se hallan

all,

dems de morir

los

heridos sin confession, a que acudieron luego, [no] defendieran a muchos de los contrarios del mpetu de los indios, que los tenan ya cansados y cercados en el monte y los queran degollar, y los religiosos acudieron a librarlos y a detener-

de los q. huian a la Ciudad. que pas y consta tambin de las informa2 fs. ciones citadas, con que este cargo queda conuencido. Tocante ste y los dems descargos, vase el Informe hecho al Sr. Phelipe IV por el P. Andrs de Rada, Visitador de la Compaa en el Paraguay. Crdoba y Agosto 5 de 1664. Hllase en la Coleccin General de Documentos tocantes la persecucin que los Regulares de la Compaa de Jess suscitacontra el Il. m0 y R. mo Sr. Fr. D. Bernardino de Crdenas .... Tomo II, ron pgs. 5-19, publicada en Madrid, M.DCC.LXVIII, Imprenta Real de la Gaceta.
los para

que no fuesen en

los alcances

Todo

esto es la pura verdad

de

lo

AGOSTO 1647

165

del trmino que les fuere sealado. Suplica tambin el cumplimiento

de

la el

Real Cdula fecha en Madrid 28 de Diciembre de 1619, para

que

Gobernador

del Paraguay,
el

Diego de Escobar, quite

la

vara, uso

ejercicio

de su Teniente
real.
el

Capitn Diego de Yegros, por defecto de

aprobacin

Gobernador dicha peticin y Real Cdula. Obedece sta y la razn eme expresa; y en cuanto la citacin de comparecencia, por ser en tan grave perjuicio de los susodichos; manda se les d traslado de ella, y fecho, se le d el testimonio que pide la parte del Colegio. Hizose la notificacin 9 de Agosto de 1647. Fs. 18 21.
Recibida por

ruega de su cumplimiento por

735.

1647 8 17

74628
el

Peticin.

Hecha por

Capitn Diego de Yegros, Teniente general

de gobernador y Justicia mayor en las provincias del Paraguay; el General Francisco Nez de Avalos; Capitanes Melchor Casco de Mendoza,

Juan de Azurza, Toms de Arestigueta y Cristbal Ramrez Fuenleal;


en respuesta
al

traslado de

un

escrito

que ante su seora D. Diego

de Escobar Osorio, Gobernador del Paraguay, present Juan Antonio

Manquiano,

religioso

de

la

Compaa de Jess y Procurador

del Cole-

gio de la Asuncin; del cual escrito dicen, ser todo l sin fundamento,

calumnioso, y que carece de cierta y verdadera relacin en todo y por todo, y que debe ser repelido por lo general del derecho y las razones que expresan. Asuncin, 1 7 de Agosto de 1647.
siniestro, falso,

vista

por
lo

el

seor Gobernador, se les


se hizo
la
1

mand dar

las partes el testimonio

que piden;
el original,

que
M.

sacado en
S.

con fecha del da siguiente. Testimonio concorde con Asuncin 12 de Abril de 1651, por Pedro de Salas, Es 17 v. to

cribano de

Fs.

Y continuacin sigue otro tanto del


sin foliar.

mismo

documento, cosido en
736.

el

mismo cuaderno y

1647827
las Indias,
al

7568
la

Memorial del P. Baltasar de Lagunilla, Procurador general de


Compaa de Jess de

S.

M.

Dice que habindose con-

cedido licencia para volver

Paraguay

al

Procurador, P.Juan Pastor,


la

con su compaero, llevando 30 religiosos de su Orden; pide que en


Casa Real de
la

Contratacin de Sevilla no se

les

impida hacer este

ao

el viaje.
i., Juan Pastor, natural de Valencia, Andrs Prspero, sacerdote, de Sangesa, 3o aos;

Dichos religiosos son los siguientes:


sacerdote, de 64 aos;
2.
,

66

PERODO CUARTO 163S-1654


Gil Gonzlez, sacerdote,
5.
,

3.,

de Olmedo, 29 aos;
7.

4.

Luis de Castro, sacerdote,


6.,

de Burgos, 28 aos;

Matas Ruiz, sacerdote, de Zaragoza, 3i aos;


,

Felipe

Negrete, sacerdote, de Madrid, 27 aos;

Matas de Guzmn, sacerdote, de Va,

Pedro lladolid, 30 aos; 8., Luis de la Guardia, sacerdote, de Njera, 33 aos; 9. de Medina, sacerdote, de Logroo, 30 aos; 10, Miguel de Alarcn, sacerdote, de Cuenca, 28 aos; n, Juan de Tapia, sacerdote, de Potes, en Libana, 29 aos; 12, Francisco de la Cueva, telogo, de Madrid, 25 aos; 13, Vicente Conrado, telogo, deTarazona, 23 aos; 14, Antonio Vidal, de Ceniceros, telogo, 24 aos; 15, Miguel de Avila, de Avila, telogo, 22 aos; 16, Francisco Jimnez, de Plasencia, telogo, 26 aos; 17, Jos de Molina, de Belmonte, artista, 20 aos; 18, Vicente Hernndez, de Alcal de Henares, artista, 22 aos; 19, Juan Antonio, de Oropesa, telogo, 24 aos; 20, Andrs de Baeza, de Mlaga, telogo, 26 aos; 21, Ignacio Siris, sacerdote, de Estella, 3o aos; 22, Diego Altamirano, de Madrid, artista, 20 aos; 23, Pedro de Cheva, de Entrena, en la Rioja, artista, 19 aos; 24, Andrs Lujan, de Casarrubios, telogo, 22 aos; 25, Juan Romero, de Cogolludo, telogo, 24 aos; 26, Francisco de Len, de Sanabria, telogo, 26 aos; 27, Miguel de Castillo, de Medina de Rioseco, telogo, 25 aos; 28, Alonso de la
Ra, de Jadraque,
23 aos; 30,
artista,

22 aos; 29, Cristbal Pereira, valenciano, telogo,

Caro, de Olite, en Navarra, 28 aos; 31, Hermano Diego de Chave, de San Sebastin, 28 aos; 32, Hermano Lamberto Caspe, de de 1647. Al dorso se lee: en 27 f. de sello 4. Embid, en Aragn, 30 aos. de agosto de 647 pasen y deseles el despacho que les toca en la forma ordina-

Hermano Juan

ria

(Rubricado.) 737. 1647 9 13


.

122

32
ordena y

Real Cdula al Gobernador del Paraguay.

En

ella se le

manda ampare y
ligiosos

favorezca los indios de las reducciones y los reellos, sin

que cuidan de
que
se

consentir se les haga molestia ni vejalo

cin; haciendo

guarde todo
lo

que fuere conforme leyes y

ordenanzas, y sin contravenir


dado.

que por sus Cdulas estuviere man-

Madrid,

1 3

de Septiembre de 1647. El Rey, y por su mandado


Balthasar de lagunilla
Term.: mi voluntad.

D. Gabriel de Ocaa y Alarcn; sealada del Consejo.


Fs. 10 10 v. t0

Emp.:

738.

1647 9 13
la iglesia catedral

12232
de Popayn.

Real Cdula al Den y Cabildo de

Dceles S. M., que tuvo por bien de promover esa iglesia D. Fray

Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay; y por Cdula de 1 7 de Abril de 1645, les rog y encarg que en caso que l pudiese encargarse del gobierno de esa iglesia
le

diesen poder para

ello.

porque

despus han ocurrido causas y razones que han obligado mudar de


resolucin; les ruega

y encarga, que

si

D. Fray Bernardino de Carde-

SEPTIEMBRE

647
el

67
al

as se presentare ante ellos con su Cdula, suspendan

admitirle

gobierno de esa

iglesia hasta

nueva orden suya, que

as es

su voluntad.

Rey, y por su mandado don Gabriel de Oca a y Alarcn; sealada por los de su Consejo.
Madrid, 13 de Septiembre de 1647.
Fs. 10 v. to i!.

El

Emp.: Fray Bernardino

Term.: mi boluntad.

739.

1647 9 13
la Plata,
o

12232
D. Fray Pedro de Oviedo, que
la

Real Cdula al Arzobispo de


averige

que pas acerca de


Bulas.

consagracin del Obispo del Paraguay,


el

si se hizo sin

Dice que

ao de 1644 se dio en su Consejo

de Indias por parte de D. Fray Francisco de Borja, su antecesor, un Memorial reliriendo que haba tenido noticia de que D. Fray Melchor de

Maldonado, Obispo de Tucumn, haba consagrado D. Fray Bernardino de Crdenas, electo del Paraguay, sin tener Bulas de Su Santidad
para
ello;

por cuya causa haba tratado de

la

averiguacin, para proce-

der lo que conforme derecho debiese hacer; y que para este efecto se haban examinado algunos testigos que pudieron ser habidos en esa
ciudad,

y que continuaba su averiguacin; de que


hiciese

le

daba cuenta, para


reparo que peda.

que tuviese noticia de este caso

de

l el

Con

la

muerte de dicho Arzobispo no

se debi

de averiguar como era


la

necesario este negocio, y por ser de

mucho escrpulo y de
l se

gravedad

que se deja considerar;

le

ha parecido remitirle copia del Memorial de


present;

su antecesor y de una informacin que con


encargarle, que con noticia de ello sepa
siga
el

rogarle

estado en que lo dej


al

pro-

en

le

concluya

lo

averige de nuevo; y conforme


lo

estado

que tuvieren

las cosas,

dispondr

que juzgare por ms conveniente.


la iglesia
al

por que

promovi D. Fray Bernardino de Crdenas


si

de Popayn;

juzgare que no conviene que pase servirla; remitir


iglesia la

Den y Cabildo de dicha


tan al gobierno de
est

Cdula inclusa, para que no

le

admi-

ella; esto,

en caso que tengan noticias ciertas que no

gobernando

la

dicha

iglesia;
el
1

porque

si

las tuviese,

no convena
le

hacer semejante novedad, por

escndalo que causara; y

d cuenta
Rey, y

de

lo

que

resultare.

Madrid,

de Septiembre de

647. -El

por su mandado D. Gabriel de Ocaa y Alarcn; sealada del Consejo.


Fs.
ii

12.

Emp.: a Don Fray Bernardino de Crdenas

>

Term.: a mi

seruicio.

I8

PERODO CUARTO 1638-1654

740.

1647 10
la

74629
ciudad de Santa Fe por
el

Auto provedo en

Maestre de Campo don

jacinto de Laris, Gobernador de las provincias, del Ro de la Plata.

Dice que habiendo salido


particular de las reducciones

la visita

general de sus provincias,


los religiosos

y en

que estn cargo de

de San

Francisco y de

la

Compaa; supo por voz comn haber minerales de

oro en los ros de Paran y Uruguay, donde estn 20 reducciones guaranes, cargo

de

los

Padres de

la

Compaa de

Jess.

Conviene averi-

guar y diligenciar
se

lo necesario
lo

para su verificacin; para lo cual

manda

ponga por auto

referido,

con

las diligencias

que fueren, hacin-

dose, por convenir as al servicio de Dios y de S.

M.

Sigue una certificacin del Gobernador, hecha en Santa Fe 3o de Agosto del

mismo

esta ciudad hizo las diligencias posibles Fray Jernimo de Guardin de San Francisco, sin saber cosa alguna que d claridad este asunto. Prosigue esta diligencia, hecha en San Juan de Vera de las Corrientes 25 de Septiembre del mismo ao, practicada con el Padre Guardin de San Francisco sin xito alguno: y otra en la reduccin de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin del Itat, jurisdiccin de la ciudad de San Juan de Vera, 7 de Octubre, practicada con el P. Fray Jernimo de Aguilera, Vicario provincial de San Francisco, y Fray Pedro Gonzlez, de la misma Orden, sin resultado

ao, de

que en
al

Lencinas y hablado

alguno.

Fs. 41
1647

42 v. t0

741.

10 10

74629

Carta de Fray Bernardino de Crdenas, Obispo del Paraguay, al Go-

bernador D. Jacinto de Laris.

Reprueba

la visita

que este Goberna-

dor intenta hacer


por los Padres de

las

reducciones del Uruguay y Paran administradas


Jess, por

la

Compaa de

suponer que fu inducido


stos

ella por sugestiones de los

mismos Padres. Aade que


S. M., del tributo

han usur-

pado en veinte aos 40 millones


pagasen
real
los indios

que han impedido


la

de estas provincias; que han usurpado en materia de patronazgo; que


el P.

jurisdiccin

eclesistica

Ruiz dice en su

libro

haber en dichas reducciones casi IOO.OOO indios, y apostara que

no

le

han de manifestar su seora 20.000, porque no paguen tributo

ni servicio

y tenerlos para

el

suyo solamente; que

all

los

mantienen

desnudos, silvestres y salvajes


quieren guardar los doctrineros
cin cannica del Obispo en
la

como
el

si

no fueran

cristianos;

que no

examen, presentacin

real institu-

admisin de su doctrina, querindolas

OCTUBBE 1647

&9

eximir de

la

jurisdiccin real

eclesistica;
la

que ponen Padres extran-

jeros en las doctrinas sin saber


llos indios

lengua; que las encomiendas de aquela

pertenecen

los

vecinos de

ciudad de

la

Asuncin, porque

los

conquistaron y pacificaron costa de su sangre y vida inmensos

trabajos,

los

han conservado y vuelto


en cabeza de
frjoles,

pacificar
S.

muchas

veces,

y que

los dichos indios puestos

M. no

le

pueden ser de ninde

gn

inters

con su tributo de
ni venta.

tabaco y mandioca, que no tienen


las

ningn valor

Compara
los

las

pretensiones de los Padres

Aquitofel; y pide,
sus consejos,

como

Macabeos, que se conviertan contra

ellos

y que siga el Gobernador los del Obispo, si quiere ser famoso como otro Hernn Corts y Coln, pudiendo aadir la Corona real otro nuevo reino de no menor importancia que el del Per. Ofrece
su persona, que tan gloriosos trabajos.
Fs. 84 v. to 91.

aunque tan anciana y trabajada, no huye el cuerpo Asuncin, IO de Octubre de 1647.

742.

16471020

74629

Auto fecho en 25 de Octubre.

En
de

l se certifica

haber llegado

el

Gobernador de
tra

la

Plata, D. Jacinto

Laris, la reduccin
los

de Nuesla

Seora de

la

Encarnacin de Itapa, cargo de

Padres de

Compaa de
guaranes
el

Jess; seguido

de otro auto, fecho en esta reduccin de


la

mismo

da,

para que se escriban dos cartas:


la

primera

Fray Bernardino de Crdenas, y


dirigido este ltimo,

segunda

al

Gobernador del Parael

guay, D. Diego Escobar Osorio, ambas metidas en

mismo

pliego,
ellas se

cuyo texto

se

pone

continuacin.

En

piden datos concretos sobre los minerales referidos y personas prcticas que sepan

donde

estn, para

que

le

acompaen en

esta pesquisa.

la fe de la hecho el da 20 de Octubre los indios Diego Tirapux y Hernando Cajirn para que lo lleven al P. Diego de Salazar, doctrinero que asiste en San Ignacio, quien lo remiti la Asuncin por medio de los indios Lorenzo Guapi, Francisco Ingay Ignacio Abancatu. Dase fe asimismo de cmo el Gobernador dio orden todos los soldados que con l fueron, que hiciesen todas las diligencias posibles en procurar con los indios el descubrimiento de dichas minas de oro; prometiendo al que las descubriere el cargo de Capitn de infan-

Estas dos cartas son copias de las originales que se enviaron. Sigue

entrega del pliego

tera espaola

y un vestido de pao cumplidamente.

Fs. 42

v. to

47 v. to

170

PERODO CUARTO 163S-1654

743.

16471020
la

122
los
le

2
la

Real Cdula

Audiencia de

Charcas. Que por parte de

Compaa de

Jess del

Paraguay se

han representado

los

excesos de
la igle-

D. Fray Bernardino de Crdenas, cometidos desde que entr en


sia

de aquella provincia,

as

en haberse consagrado y hecho recibir sin


paz, disipar la jurisdiccin real

Bulas,

como en perturbar

la

y consy
fines

pirar los vecinos indios contra dichos religiosos, por causas


particulares, intentando desposeerles

de

los bienes

que son suyos y


su cargo,

despojarles de las doctrinas

y misiones que tienen

ha-

mucho escndalo y gravedad; suplicndole el remedio conveniente y que no se hiciese novedad en las doctrinas y misiones sin orden suya. Y visto en el Consejo, con los autos y papeles
ciendo otras cosas de
presentados para comprobacin del Memorial por parte de dicha
reli-

gin, y las cartas de los Cabildos eclesistico y seglar de la Asuncin dando cuenta de los procedimientos de dicho Obispo, la enemiga y encuentros que tena con dichos religiosos y con el Gobernador don

Gregorio de Hinestrosa, y

lo

que escribieron
lo

el

Obispo y Gobernador

quejndose

el

uno del

otro,

que

dijo el Fiscal, D.
le

Jernimo de Ca-

margo, en

el

Consejo: ordena S. M. se

remitan luego los papeles y


la

autos que hubieren causado en esa Audiencia y en

provincia del Pael

raguay sobre

los

encuentros de su Gobernador con dicho Obispo, y

de ste con
tan; para

los dichos religiosos,


la

y sobre

los

excesos que se

les

impu-

tomar

resolucin que conviene.

Madrid, 20 de Octubre
Te?m.: que Conbiene.

de 1647.

El Rey, y por su mandado, D. Gabriel de Ocaa y Alarcn.


Emp.: Por parte de
la

Sealada del Consejo.


Fs. i3 v. to 15.

Religin
al

dem

al

Virrey y Audiencia de Lima.

dem

Arzobispo de Lima.

744.

16471029

74628

Carta de D. Jacinto de Laris, Gobernador de Buenos Aires, al Go-

bernador del Paraguay, D. Diego de Escobar Osorio.


Corrientes avis de su llegada para visitar
las

Dice que de las


la

reducciones de
S.

Com-

paa que tocan su gobierno, tanto por


las

la

orden de

M. como por

palabras que han pasado de que haba minas en estos parajes; para

lo cual escribi al

Obispo, para que

le

enviase un

hombre y

relacin

OCTUBRE 1647

171

por extenso del lugar donde puedan


Majestad, que tanto
al

estar,

para ayudar con ella Su

presente lo ha menester: lo

mismo

suplica su

seora, pidiendo se sirva despachar toda prisa este asunto

el

en-

trego de

la

carta

que incluye para


la

el

reduccin de Nuestra Seora de

y que aguarda en la Encarnacin; y que si el Obispo se


Sr. Obispo;
le

determinare acompaarle ser cansarse en valde. mientras no

diga

dnde

est este oro;

y que

se lo advierta el

mismo

da en

que tomare

dicha determinacin.
Fs. 8 8 v. t0

Encarnacin, 29 de Octubre de 1647.


74629
as provincias del

745.

16471031

Carta del Sr. Obispo del Paraguay, D. Fray Bernardino de Crdenas,


dirigida

D. Jacinto de Laris, Gobernador de


le

Ro

de la Plata, en respuesta de la que ste


la reduccin

escribi en

ig de Octubre desde

de Nuestra Seora de la Encarnacin de Itapa.

En
la

ella

se extiende

en consideraciones injuriosas contra

los

Padres de

Comreal;
la

paa de Jess, infirindoles gravsimos cargos en lo tocante tener

usurpadas

las

doctrinas del Paran y


el

Uruguay contra
de
los indios,

el

Patronazgo

que impiden

pago de

los tributos

en perjuicio de

Real Hacienda; que tienen armados los indios y que no permiten sitas de espaoles, Gobernadores ni Obispos en sus reducciones.
satisface ni

vi-

No

da conclusin
tocante los

nador en
ber.

lo

preguntado y pedido por dicho Goberminerales y noticia del oro que deseaba salo

Asuncin,

31 de Octubre de 1647.

Fs. 78 84 v. to

746.

1647 10 31

74628
la

Carta del Gobernador del Paraguay, D. Diego de Escobar Osorio,

D. Jacinto de Laris, Gobernador de Buenos Aires, en


que recibi con fecha ig de Octubre de
este ano.

que contesta la
los disgustos

Dcele

que est pasando desde hace un mes que entr en aquel gobierno,
consecuencia de
Cabildo de
la

las disidencias

continuas habidas entre


la

ciudad con los Padres de

Obispo y Compaa de Jess desde


el

el
el

liempo de su antecesor D. Gregorio de Hinestrosa; da cuenta del origen


de estos conflictos y de

cmo dos prebendados

se

han hecho fuertes en

172
la

perodo cuarto 1638-1654


all

Compaa y

sustentan su iglesia catedral, y los Padres dan lugar


los

ello. Pdele

que no haya diferencias entre

dos en ningn tiempo


las

sobre asunto de jurisdiccin, y que se deje de visitar

reducciones
la visitaron

de

los

Padres que no pertenecen Buenos Aires,

como no

sus antecesores; quienes

no pasaron jams de
Corrientes.

la

reduccin del

Itatn,

que est 9 leguas de


gurando que
las

las

Responde

lo de las minas, asela

hay; pero

como

los

que han manejado


ni

del Paran

son castillos fuertes, no hay quien pueda entrarles;


res, ni Sres.

aun Gobernado-

Obispos.

Aade que entreg

su carta al Obispo,

cuya

relacin se remite.
Fs. 9
12.

Termina relacionando

los conflictos

que lamenta.

747.

1647 11

74628
Juan de Asurca,

Peticin de los Capitanes Melchor Casco de Mendoza,

Cristbal

Ramrez Fuente al y del Alfrez Garca Venegas de Guzmn,


Paraguay.

vecinos feudatarios y Procuradores generales de la Asuncin, cabeza de


las provincias del

Presentada
el

al

Gobernador del Paraguay

D. Diego de Escobar Osorio sobre

intento del Gobernador de Bueir

nos Aires, D. Jacinto de Laris, escrito su seora, de


reducciones del Paran y Uruguay y descubrir
las

visitar

las

minas de oro que

en

ellas

hay; y de que

le

enviase para

el

efecto

un hombre que supiese


las

con certeza dnde estaban; porque con 20 soldados chapetones


cabo su intento, como no

quera descubrir. Representan que con tan poca gente no es posible


llevar
lo

pudo lograr

el

Gobernador, que
se infor-

luego fu del Paraguay, D. Pedro de

Lugo y Navarra; y luego


Suplican se
les

mara S. M. de que no haba

el

tal oro.

d un tanto
le es-

de

la

carta del

Gobernador

Laris,

cribiere en respuesta de ellas,

y de

y tantos de las que su seora las que ellas respondiere

Laris;

porque en esta razn, y


cer informe
al

lo

dems que

se ofreciere, quiere esta parte haal se-

Rey

nuestro seor y su Real Consejo de Indias,


la

or Virrey de estos reinos y

Real Audiencia de

la

Plata, fin

de

que vaya con dicho informe y


formidad
para
ir

este escrito; para

que en su virtud y con-

el

Rey

nuestro seor despache esta parte licencia y facultad

hacer dicho descubrimiento;

que

lo

harn con sus armas, y


rico,

su costa descubrirn para S.

M. otro nuevo Potos y ms

de que

gocen

la

Real Corona y sus vasallos tan crecidos aumentos.

NOVIEMBRE 1647

l$

Despus de

las

firmas aaden que, luego de conocida la intencin de

Laris, presentaron

exhorto su seora para que

visitase dichas

reducellos,

ciones con 300 vecinos, enviase persona de toda satisfaccin con

para empadronar y sacar

las

mitas

requerir

al Sr.
la

Laris se saliese de
la

dichas doctrinas, por estar en jurisdiccin de

ciudad de

Asuncin.

En

esta ciudad,
to

9 de Noviembre de 1647.

Fs. 6 7 v.

748.

1647

II 9 Para que
las

74629
las provincias
la

Auto provedo por D. Jacinto de Laris, Gobernador de


del Ro de la Plata.
se

pongan con

los

dems autos de

averiguacin del oro

dos cartas del Sr.

Obispo del Paraguay, Fray

Bernardino de Crdenas, de 10 y 3 1 de Octubre de 1647; en respuesta de la que el dicho Sr. Gobernador le escribi en 19 de Octubre del

mismo
que

ao, desde Nuestra Seora de

la

Encarnacin de Itapa; sobre

se le enviase razn bastante para saber

con certidumbre dnde


las

se

pudiesen hallar en estos parajes del Paran y Uruguay


oro,

minas de

que ha corrido por voz comn y general y se dice por cosa cierta haber en ellos; y se la enviase la persona que lo hubiese visto de ello
tuviese bastante claridad.

Limpia Concepcin del

Uruguay, 9 de No-

viembre de 1647.
Fs. 77
v.
t0

78.

749.

1647 II 14

74629
y
Felipe, indios, provedo

Auto

cabeza del proceso contra Ventura

por

el

Gobe?'nador de las provincias del Ro de la Plata, D. Jacinto de

Laris.

Sobre
y

el

informe y noticia siniestra del oro en tierras de


la

las

reducciones que tienen su cargo los Padres de


del Paran

Compaa de Jess
y sacado

Uruguay, certificando por cosa cierta haban visto

dicho oro; y que los Padres tenan un castillo con piezas de artillera y muchos indios que le guardaban; que sacaban el oro de una pea; que
hacan arroyos cuando
llova,

y
el

trechos unos pozos,


oro;

donde despus,

con unas frasqueras, sacaban

que habiendo cogido Ventura una

piedra que tena piedrecitas de color de sangre,


dres
al

halldola los Pale

reconocer su hato y vestuario atada un muslo,

haban azo-

174

PERODO CUARTO

638- 1 654

tado y tenido preso ms de cuatro meses; despus de los cuales se haba

huido Buenos Aires, dando

al

Gobernador

la noticia referida.

Aadi

que viendo
parte,

los

Padres ser poco el*oro que sacaban, se haban ido otra

donde sacaban ms; y que l llevara al Gobernador las dos partes dichas. El resultado fu, que enviando por delante el Gobernador Ventura y Felipe, cargo del sargento Lucas Prez de Galarza,
se le

huyeron de San Juan de Vera


el

la

ltima reduccin del Uruguay,

llamada

Yapey; y reclamados por


el

el

Gobernador,

los

devolvieron

los Padres, presos, su presencia.

Repreguntado muchas veces por


oro, dijo

Gobernador sobre

la

saca del

que no

lo
al

haba visto y que estaba fuera de su juicio cuando

deca estas cosas


s

Gobernador; y preguntado
l le

el

indio Felipe dijo, que

haba abonado Ventura; pero que

haba metido en ello y no

saba otra cosa.


al

Ventura fu quien, segn es notorio y pblico, enga Gobernador D. Jernimo Luis de Cabrera y otras personas; siendo causador de la fama que ha corrido y corre de sacarse y haber mucho
las

oro en tierras de

reducciones del Uruguay y Paran. Para castigo


los

de los dichos indios y ejemplo de


al

dems, se mand abrir esta cabeza

proceso y tomarles declaracin. Sigue una fe y testimonio de lo dicho, dado por

el

Escribano de

vi-

sita

Gregorio Martnez Campuzano, en


e l auto

la

reduccin de Santo Toms,

y nombramiento de defensor, aceptado y jurado por Esteban de Vergara; la declaracin del indio Ventura y su confesin, hecha el mismo da, y la del indio Felipe; instruyendo cabeza de proceso contra Ventura sobre la convocacin de los indios
14 de Noviembre de I47;
rebeldes balomares, quienes persuadi que aguardasen
al

Gobernador

y espaoles que consigo llevase en el paso del Salto, que es estrecho y peligroso, del Uruguay y camino de Buenos Aires, y los peleasen; y que tambin podran asolar los indios de Yapey. Sigue el nombramiento de intrpretes favor de Francisco Valdenegro y Antonio Fernndez Montiel, y
tigos
la

declaracin jurada de los tesla

y de

Felipe, guaran;

un auto en que se nombra defensor;

con-

fesin del indio

Ventura
le

relativa los indios rebeldes balomares; otro

auto para que se

d tormento, notificado y ejecutado en igual fecha,


defensor; una

con

la

declaracin afirmativa de Ventura; otro auto de cargo; publicala

cin y conclusin de

causa; citacin

y notificacin

al

NOVIEMBRE 1647

175

peticin de ste, pidiendo la libertad de sus defendidos, presentada ante


el

Gobernador
al

Laris; quien decret se juntase


la ratificacin del
la

con

los autos, notificn-

dole

defensor

testigo Felipe, guaran; la

de Ven-

tura; el auto

de conclusin y
la

sentencia condenando Ventura

200
de

azotes,

en

plaza pblica de Santo

Tom, y

destierro perpetuo
el

las

provincias del Paraguay, notificada

y ejecutada

da

1 5

de No-

viembre del mismo ao, con tasacin de 10 pesos de costas de 8 reales,

y 6

reales de papel.

Fs. 50 v. to 74 v. t0

750.

1647

11 17
el

74_6_ 2 Q
Maestre de campo D. Jacinto de Laris, GoberRo de
la Plata.

Auto provedo por


nador de

las provincias del

En que se

nombra

don

Martn de Vera minero de oro, con cinco soldados, para que vaya ver
la noticia del

oro que ha dado un indio llamado Cristbal Cuma, natula

ral

de

la

reduccin de

Asuncin, quien seal un arroyo que baja


la tierra

de

la serrana,

nombrado Niaevmbuy, que cae entre

las re-

ducciones que despoblaron los portugueses de San Pablo; cuyos indios


son los reducidos que estn interpolados en dicha reduccin de Nuestra

Seora de
hecho.

la

Asuncin; quien ha de

ir

con

ellos

para

la

verificacin del

Concepcin del Uruguay, 9 de Noviembre de 1647.


la reduccin de Nuesde Noviembre de 1647. Fs. 74 v. to

Sigue la notificacin, y partida de D. Martn de Vera y sargentos Cristbal de Ahumada, Ambrosio Guerra y Marcos de Vega, hecha el mismo da, y la certificacin y declaraciones de no haber hallado oro, hechas en
tra

Seora del Yapey del Uruguay

17

to 75 v.

751.

1647 11 19
por

74629
D. Ja-

Peticin presentada ante el Gobernador del Ro de la Plata,


cinto de Laris,
el

P. Francisco Daz Tao, Superior de los religiosos


las

de

la

Compaa de Jess de

20 reducciones

pueblos del Paran


lo

Uruguay.
la

Suplica se

le

den testimonios autnticos de todo

que en

causa hecha contra dos indios llamados

Domingo y

Felipe se ha

y consta por diligencias y autos, en averiguacin de las minas de oro que falsamente atribuan los religiosos de la Compaa del
practicado,

Paran y Uruguay, suponiendo que existan en sus reducciones y que

176

PERODO CUARTO
las

638- 1 654

dichos religiosos

explotaban;

lo cual result falso,

segn

las

declara-

ciones juradas de D. Martn, cabos, soldados y lenguas que fueron por

orden del Gobernador en averiguacin de

la

existencia de dichas minas.

Por auto del Gobernador D. Jacinto de

Laris, le dio los testimonios


S.

de

referencia Gregorio Martnez Campuzano, Escribano de


sita,

en

la

reduccin de Nuestra Seora de los Reyes del

M. y de viYapey, 19 de

Noviembre de 1647.
Fs. 91 93.

752.

147

11 19
por
el

74628
P.

Peticin presentada

Juan Antonio Manquiano, de


Uruguay
Asuncin.

la

Com-

paa de Jess, Procurador general del Colegio de la ciudad de la Asuncin del

Paraguay

misiones del Paran,


la

Patines, a don

Diego de Escobar Osorio, Gobernador de


injurias

Tocante

las

y agravios manifiestos que el Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas y sus consortes han imputado la Compaa de Jess: una de las cuales fu decir, que en las misiones del Paran y Uruguay hay

oro que se beneficia y saca ocultamente por los Padres misioneros, en-

cubriendo dicho tesoro


cusa,
el

S.

M. Suplica mande que,

sin dilacin ni ex-

vayan

los

aludidos Capitanes Cristbal Ramrez, Melchor Casco y


al

General Francisco Nez dichas reducciones, y asistan


la cierta noticia
el

dicho se-

or Gobernador, y den
Vista esta peticin,

que han dicho tener del oro.


el P.

manda

Gobernador que
los

Juan Antonio Man-

quiano exhiba
Itatines,

el

poder que tiene de

misioneros del Paran, Uruguay

fecho, proveer lo
el

que hallare por derecho.


Capitn Cristbal de
al

Notificado

decreto por

el

Acua

al P.

Manvista

quiano, dijo ste que se remite

poder que tiene presentado; y


traer al

por

el

Capitn esta respuesta,

mand
la

Gobernador dicho poder,


el Ilustr-

que

este

Padre tena presentado en

causa que sigue contra


la

simo Fray Bernardino de Crdenas, sobre

comparecencia que
la Plata;

est

mandada hacer

su seora por la Real Audiencia de

y cons-

tando ser bastante, se d traslado de esta peticin


General referidos, para que respondan
la
ella.

los

Capitanes y
la

Fecho en

ciudad de

Asuncin, 19 de Noviembre de 1647.


to Fs. 3 5 v.

DICIEMBRE I647

"7

753.

1647 11 29
el

746 28
Gobernador
det

Auto provedo por

Paraguay Maestre de campo


',

general D. Diego de Escobar Osorio, en virtud de una carta del Marqus


de Mansera, Virrey del Per, fecha i. de Julio de 164.6, en la cual se
le

ordena mande salir de dos en dos


%

los

Capitanes Cristbal Ramrez,


otras personas,

Toms de Aristigueta y Diego Hernndez, con

los en-

camine al Per, imponindoles graves penas para que no se diviertan.

En
i

su cumplimiento ordena lo

mismo

el

Gobernador, bajo

la

pena de

.O pesos de plata acuada para

la

Cmara de
el

S.

M. y gastos de

guerra, por mitad, con apercibimiento


das se ejecutar esta

que pasado

trmino de veinte

derecho.
al

para

la

pena y proceder contra los susodichos, conforme notificacin de este auto dise comisin en forma
la

Capitn Diego de Yegros, quien

hizo 2 de Diciembre del

mismo

ao.

Fecha del auto, en


1647

la

Asuncin 29 de Noviembre de 1647.

Fs. 236 237.

754.

12 10
los Oficiales Reales de

122

2
3

Real Cdula
S.

Buenos Aires.

Por Cdula

de

M. de 18 de
la

Julio

de 1643 se concedi licencia Alonso de Ovalle,

de

Compaa de

Jess,

que vino de

las

provincias de Chile, para que


la

pudiese volver ellas con su compaero y otros 24 religiosos de

misma Compaa y 4
al

criados;

y por
la

otra de la

misma fecha

se

orden

Presidente y Jueces Oficiales de


les

Casa de

la

Contratacin de Sevilla,

que

proveyesen para su pasaje y matalotaje y un vestuario cada


la

uno, un colchn, una almohada y una frasada para

mar; y que en lo

referido distribuyesen 806.204 maraveds, sin descontarles los

4 duca-

dos que por esta cuenta se acostumbra dar en su Corte cada religioso,

por no habrseles dado cosa alguna; y adems 2 reales cada da, desde que llegasen dicha ciudad hasta que se embarcasen; y que luego como
llegasen la ciudad de
sos

San Felipe de Portovelo


al

los dichos
lo

24

religioel

y 4 criados, pagasen
de su pasaje,

Maestre dueo del navio

que por

con-

cierto

haba de haber;

flete y matalotaje, libros y vestuario, constase que tomando para su descargo, traslado signado de Escri-

bano pblico.
Lib.
6, fs.

15 v. t0 16 v. to

Emp.:

Por cdula mia

Term.: Traslado sig.

nado.

Tomo

ii.

12

178

PERODO CUARTO

638- 1 654

755.

1647
el

746 29
Gobernado?' D. Jacinto de Laris.

Autos y diligencias hechas por Sobre


las

calumnias del oro, que se supone explotado por los religio-

sos del Paran

dos indios,
ran,

el

y Uruguay, con ocultacin de los quintos reales, contra uno charra, llamado Venturilla, y el otro Felipe, gualo

inducidos para que dijesen

que haba, y se hall haber sido

todo embustes y mentiras. Es copia sacada


del original, en 53 hojas

de papel comn, en

la

ciudad de

la

Trinidad y puerto de Buenos Aires, 16 de Enero de 16

756.

1647

74629
por el P. Francisco Daz Tao, Superior de
4.6 re-

Peticin presentada
ligiosos de la

Compaa de Jess, doctrineros de

las reducciones del

Palos

ran

Uruguay, al Gobernador D. Jacinto de Laris.


la

Dice

que
los

mulos de

Compaa achacan dichos

religiosos

que todos

aos

sacan escondidas de ciertas minas que labran, gran cantidad de oro;

usurpando
traos,

al

Rey

sus reales quintos;

y luego

lo

mandan

reinos ex-

como

se ha publicado

en una carta que ha corrido en nombre


el

del Obispo del Paraguay,

Fray Bernardino de Crdenas, para

de Tu-

cumn. Lo

cual,

si

fuera verdad, merecan dichos religiosos ser castias es

gados con ejemplar castigo; y


castiguen
si

necesario se averige, para que se

y si no lo son para que conste jurdicamente su inocencia. Suplica se hagan todas las diligencias al efecto
se hallaren culpados,

necesarias,

comunicndole

la

jurisdiccin que tiene sobre dichos reliella,

giosos, para

que su seora use de


los

averige y pregunte as otras

personas,

como

mismos

religiosos, recibiendo

juramento de

ellos

rior,

en forma, y ponindoles precepto y excomunin, como si fuera Supepara que digan todo lo que en esta parte supieren; y que si alguno
los religiosos saliere
los

de

culpado se
castigar,

le

d conocimiento de
el

la

causa, para
lo dis-

que

pueda y mande

segn su delito y
le

derecho

pone: y hallndolos su seora inocentes, pide se


inocencia, con

d testimonio de su

un tanto de

los autos,

para pedir justicia.

Y que

si

cons-

tare haber dicho cualquier indio espaol, que ha visto sabe


est el oro

dnde

y minas de

referencia; diga dnde, obligndole ello con

FEBRERO 1648

179

graves penas; pues es justicia: y niador y por


tal

si

se excusare, sea tenido por calum-

castigado, segn derecho.

Sigue el decreto de traslacin los autos y diligencias comenzadas, que se han de continuar en averiguacin de este asunto. Fs. 47 v. to 50 v. to

757.

1648 1 28

7638

Testimonio del original de una Real Cdula al Marqus de Mansera,


Virrey del Per.

Dice que Juan Pastor, Procurador general del Paramuy


copiosos y lustrosos, se haban los indios defen-

guay, ha representado que en 24 pueblos de las reducciones del cargo

de

la

Compaa,

dido valentsimamente de doce aos esta parte de los portugueses del


Brasil costa suya,

comprando 700 bocas de fuego para

su defensa,
al

obligados por
Brasil,

las

invasiones que les hacan, llevndolos cautivos


ellas los

donde

los

vendan por esclavos; echando con

portu-

gueses de su tierra, con ignominiosa fuga, por dos veces, con que hoy

gozaban de paz. Suplic dicho Padre


en
los tributos

S.

M.

les hiciese

merced de

alivio
el

que pagan: y

visto

en

el

Consejo, con lo que dijo


al

Fiscal,

D. Jernimo de Camargo, encarga S. M.


aliviar los indios

Virrey ponga todo


lo

cuidado en

de dichas reducciones, por de Portugal, y


1

bien que se

han defendido de

los rebeldes

los aliente

para que lo

continen en adelante.

Madrid,

4 de Febrero de 1647.

El traslado del original de esta Cdula, que se halla en poder del P.

Toms de

D. Juan Antonio Rallo de Arroyo, Escribano pblico de Ca1 f., ms el de cartula, en pabildo, en Buenos Aires, 28 de Enero de 1648. para el pel comn, habilitado, por falta de sellado, en Buenos Aires, sello 4.

Urruea,

lo hizo

v.

ao 1648.

Emp.: El Rey

Term. en el

f.

to
:

Sno. peo. y de Cauido.

758.

1648 2 17

746-29
la

Provisin dada en contradictorio juicio por la Real Atidiencia de


Plata.

Sobre que los indios no estn obligados servir para pagar su


en frutos de
la tierra.

tasa, sino

Viene

inserta en ella

una Real Cdula,

de Zaragoza y 20 de Noviembre de 1642. La de


200 v. to
la

provisin es fecha en

la Plata,

17 de Febrero de 1648.

Fs.

187

l8o

PERODO CUARTO 1638-1654

759.

1648 3 17

74622
la ca-

Respuesta del Licenciado D. Diego Ponce de Len, Tesorero de


tedral de la Asuncin

Provisor y Vicario general en Sede vacante del

Obispado del Paraguay, y del Licenciado Fernndez Snchez del Valle,

Cannigo de

ella,

Comisario del Santo Oficio de

la Inquisicin

y
al

de Cru-

zada; al requerimiento y exhortatorio del Gobernador D. Diego de Esco-

bar Osoiio.

Sobre y en razn

de que diesen

la

obediencia

Obispo

D. Fray Bernardino de Crdenas y que asimismo le entregasen la custodia y algunos ornamentos de la Santa Iglesia Catedral, que dice tenan en su poder, y que no se tocase la campana que acostumbraban taer para el rezo de las horas cannicas; todo lo cual deban cumplir dentro

de

tres das,

con otras razones que contiene dicho requerimiento.

Protestan por las irregularidades cometidas en la consagracin del

Obispo Crdenas, hecha

sin Bulas contra la

voluntad del Metropolitano

y con sola
lar, ni

la asistencia
la

de un Obispo, sin tener dispensacin particugeneral; tanto por lo dicho,

poderle valer

como por haberse


pleno y absoluto

introducido sin Bulas presentes ni ejecutoriales en

el

uso de

la

jurisdiccin episcopal,

y en

la

cannica posesin y juramenjuris-

tos necesarios;

porque incurri en inhabilidad incapacidad de


la

diccin espiritual, sin que sea primero habilitado por


lica,

Sede Apostlo cual,

segn

las

Bulas de Bonifacio VIII y Julio


las

III:

con

qued

dicho Captulo con


tena.

jurisdicciones ordinaria
el

eclesistica
vivir

que antes
la catedral

Tratan del abuso cometido por


los escndalos

Obispo en

en

y de

cometidos en

ella

durante

la disciplina,

que en

la la

misa de media noche toman


consagracin;
la

los indios

inmediatamente despus de

y del intento de sacar los prebendados del Colegio de Compaa de Jess y apartar la neguilla del grano; entendiendo por

grano sus secuaces y por neguilla los religiosos del dicho Colegio. Colegio de la Asuncin, 17 de Marzo de 1648.
Fs. 31 v. to al 34.

760.

1648

328
una del
Virrey,

74622
y otra
de
la

Obedecimiento sin cumplimiento del Cabildo de la Asuncin dos Reales

Provisiones:

Real Audiencia de

la Plata,

para que comparezca en

ella el limo. Sr.

Obispo

Fray Bernardino de


AGOSTO 1648

l8l

Crdenas: presentadas con requerimiento dicho Cabildo por el Tesorero

D. Diego Ponce de Len

el

Cannigo Fernando Snchez del

Valle.

Asuncin, 28 de Marzo de 1648.


Fs. 34 35.

761.

1648330

74

_6_22

Respuesta del Cabildo

regimiento de la ciudad de la Asuncin las

Reales Provisiones del Virrey del Per y de los Sres. Presidente y Oidores de la
el

Real Audiencia de
del

la Plata.

Sobre

que comparezca en

ella

Paraguay D. Fray Bernardino de Crdenas, y en la que Obispo suplican del cumplimiento de las mismas en lo tocante al artculo de
que, no compareciendo, haya de ser tenido por extrao de los reinos

privado de

las

temporalidades; por haber sido ganadas aquellas provi-

siones por los religiosos del Colegio de la

Compaa de Jess de

esta
si-

ciudad y doctrinantes de

las

provincias del Paran y Uruguay, con

niestra relacin, por las razones

que aduce. Contstase asimismo en esta

relacin los cargos inferidos contra el referido Obispo por los seores D.
cin,

Diego Ponce de Len y Fernando Snchez del Valle.


1

Asun-

30 de Marzo de

848.

Firman este documento Diego de Yegros, Melchor Casco de Mendoza, Juan de


Vallejo Villasanti, D. Luis de Cspedes Jeria, Melchor de Pucheta, Jos de Encinas,

Juan de Asurza, Andrs Bentez, Garca Venegas de Guzmn, Manuel de

Villalobos y Pedro Antonio de Aquino.

Fs. 35

v. t0

40 v. to

762.

164863
>

74648

Carta de Cristbal, Obispo de Buenos Aires S. M.

Da

cuenta de

que ha dado principio

la

fundacin de un Seminario en aquella ciu-

dad y
se

la

oposicin que

le

hizo el

Gobernador D. Jacinto
los

Laris. Suplica

haga merced de dicho Seminario y de


costa, para

dos novenos de los diez-

mos y de alguna ayuda de


en
el

estado que conviene.

Buenos Aires,
Iglesia

que pueda permanecer y ponerse 3 de Junio de 1648.


Term.:

Original.

fs.

Emp.: Esta S/ ta

De V. Mag.d

763.

164883
el

74628
Maestre de campo general D. Diego de Escobar

Auto provedo por

Osorio, Gobernador del Paraguay.

Mandando se notifique los Maes-

82

PERODO CUARTO

638- 1 654

tres

de campo Sebastin de Len, Juan Dvalos de Mendoza y Capita-

nes Pedro de Gamarra, D. Diego de Riquelme Guzmn, Rodrigo Ortiz

de Srate, Fernando Zorrilla del Valle, Diego de Olavarri, Antonio


Gonzlez Fredes, Ciprin Delgado, Rodrigo de Osuna y Espinosa, Gabriel

Snchez Romero y Francisco de Vega, que vengan esta ciudad;


del auto

sin

embargo
lo

que provey para que

saliesen de ella,
3

que desde

luego

revoca en todo y por todo. Asuncin,


las notificaciones.

de Agosto de 1648.
el

Siguen
cisco
cin,

Es copia del original, que entreg


S. M.,

Capitn Franla

de Vega y sac Pedro de Salas, Escribano de 22 de Abril de 1651. Fs. 127 128 v. t0

en

la

ciudad de

Asun-

764.

1648828
por
la
el

74628
Capitn D. Gabriel de Cullar y Mosquera,
la

Peticin presentada

Procurador general de

ciudad de

Asuncin, al Sr. Gobernador


suspensin de
las

D. Diego de Escobar Osorio.

Suplica

comisiones
la

que

el Sr.

Licenciado D. Andrs Garabito de Len, Oidor de


la Plata

Real

Audiencia de

y Visitador general de
la Plata,

las

provincias de Tucu-

mn, Paraguay y Ro de
tin

despach
las

al

Maestre de campo Sebas-

de Len y Srate; para ejecutar

Reales Provisiones del Virrey


el

y Real Audiencia, de comparendo, para que


de Crdenas comparezca en
trmino en
ella dispuesto,
la

Obispo Fray Bernardino


la Plata,

Real Audiencia de
las

dentro del
l

por razn de

excomuniones que sobre

los

dems individuos mencionados pesan.


las

Y tambin

para que pueda

dar cumplimiento

Reales Cdulas que tiene dicho Sr. Obispo en

su poder sobre causas y cosas de su Real servicio

y conservacin de

su*

estado y reino, y otro pliego que habr cuatro cinco das recibi

asimismo de

S.

M.
la res-

Siguen requerimientos y protestas en caso necesario esta splica;

puesta y auto del Gobernador, negativa, tocante la suspensin de dichas comisiones; y en cuanto las censuras con que les conden Fray Bernardino de Cr-

denas fueron stas revocadas y anuladas por el limo. D. Fray Pedro de Oviedo, Arzobispo y Juez metropolitano de la Plata; con conocimiento de causa y en contradictorio juicio.

Obispo Crdenas de S. M., y dado entender; pudiera haber excusado inquietudes, haciendo demostracin de ellas al Gobernador. Apercibe ste al Procurador para que sea ms templado en sus escritos. Sigue
las Cdulas,
el

En orden

que dice haber recibido

ms siendo de

tanto perjuicio de partes

como

se ha

SEPTIEMBRE
la notificacin

648

83

de esta respuesta en 28 de Agosto de 1648. Es copia del original mostrado por el Capitn Francisco de Vega, Procurador de dicha ciudad, en 22 de Abril de 1651. Fs. 129 133.
765.

1648829
el

74622
Capitn D. Gabriel de Cullar

Memorial presentado por

quera, vecino y Procurador general de la ciudad de la

y MosAsuncin y pro-

vincia del Paraguay, ante el Gobernador del Paraguay Diego de Escobar


Osorio.

En defensa de

la

autoridad y jurisdiccin ordinaria del Obispo


las

Fray Bernardino de Crdenas contra

persecuciones que, de cuatro

aos esta parte, ha experimentado del Maestre de campo Sebastin

de Len, y diez doce personas seculares quien acaudilla, fomentndolo todo


el

P.

Laureano Sobrino, Rector del Colegio de

la

Com-

paa de esta ciudad, con dos prebendados que estn en dicho Colegio.

Despus de resear dichos agravios, suplica de parte del Obispo, mande


sin dilaciones al referido Sebastin

de Len, que cese de


el

la

comisin

subdelegada que pretende ejercer contra


Contesta
el

referido Obispo.

Gobernador, que vistas por l y consideradas las calumnias graves que en s contiene la peticin contra personas eclesisticas, religiosas y seculares; parece que en ella se pretende suscitar nuevas inquietudes, escndalos y alborotos; y que asimismo se encamina todo impedir y embarazar la ejecucin y cumplimiento de las Reales Provisiones de comparendo, que ha de hacer en la Real Audiencia de la Plata el Sr. Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas, etc.; y por las descomposturas y desacatos de la dicha peticin: por segunda amonestacin se le apercibe que, de aqu adelante, en los escritos que presentare hable compuestamente y pida lo que precisamente tocare al derecho de la ciudad, sin introducirse contra dichas Reales Provisiones. Asuncin, 29 de Agosto de 1648.

Fs. 22 28 v. to

766.

16489

28
la Plata,

El Arzobispo de

D. Pedro de

644 Oviedo, escribe S. M. Que


74

respecto de que en aquella iglesia hay prebendados


la

muy
se

prcticos en

lengua de los indios; sera

muy

conveniente se

les diese licencia

para

que pudiesen examinar en

ella

los docrineros,

como

hace en Quito
la

en estos exmenes: no dependiendo slo del Maestro de


los

lengua, por

inconvenientes que de ello resultan.

Plata,

28 de Septiembre

de 1648.
2
fs.

Original.
lee:

dorso se
cia

En

el conss. a 6

Emp.: Ouando se erigieron.... Term.: muy attentos. Al de Xbre. de 1649. Informe el Virrey y la Audien-

de

los Charcas.

(Rubricado.)

3 3

184

PERODO CUARTO

638- 1 654

767.

1648 11

74628

Carta del P. Justo Mansilla al Sr. Teniente de Villa Rica D. Francisco de

Rojas Aranda.
la al

Le da cuenta del asalto que


Mboymboy;
para que
el

hicieron los por gue-

tugueses
rra

reduccin del
socorro que

como Capitn
l al

acuda
el

caso pide y d aviso de

Gobernador
las

por

ms breve despacho.
la tarde.

Caguaz,

de Noviembre de 1648,

cuatro de

Fs. 69 69 v. t0

Autgrafo.
74

768.

1648 II 3

629

Carta del P. Justo Mansilla al Teniente de Villa Rica D. Francisco

Rojas Aranda.

Le

anuncia que acababa de recibir aviso cierto de

cmo
en
la

los

portugueses de San Pablo haban entrado con


el

mano armada

reduccin que

ao pasado, por

el asalto

del

mismo enemigo,

se retir

de Tar Mboymboy.
v. to

Caaguaz,

de Noviembre de 1648.

Autgrafo. F. 69

769.

1648 11

74629
anuncia que
el i.

Carta del P. Justo Mansilla al Gobernador del Paraguay Diego de

Escobar Osorio.
los

Le
3

de Noviembre por
reduccin de

la

maana
desde

portugueses de San Pablo asaltaron

la

Mboymboy, que
retir

es la

que

el

ao pasado, por semejante acometimiento, se


de Noviembre de 1648.
l

Tar.

Caaguaz,

Autgrafo.

Fs. 68 69 v.

770.

1648 II 7

74628

Carta de Francisco de Rojas Aranda al Gobernador del Paraguay

D. Diego de Escobar.
la

Le

da cuenta de haber recibido aviso

el

da de

fecha, por carta del P. Justo Mansilla del da 3 del actual en Caa-

guaz, de
cin de

cmo haban asaltado los portugueses de San Pablo la reducMboymboy. Place resea de los indios de pelea de varias poal

blaciones y de los medios que adopt para repeler


Rica, 7 de
Fs.

enemigo.

Villa

Noviembre de 1648.
v.
to

66 67

NOVIEMBRE 1648
771.

185

1648 11

74 _647

Captulos que los Rumos. Arzobispos y Obispos del Per y de la

Nueva
de sus

Espaa han de

remitir,

para poner

la ltima

mano en

la historia

santas iglesias y de s mismos, en virtud de Real Cdula fecha en

Madrid

8 de Noviembre de 1648; enviados por


vila,
1

el

Maestro Gil Gonzlez D-

Cronista mayor de los Reinos de Castilla Indias.

f.

Original impreso, firmado y rubricado por el Secretario de S. M. D. GaDE SY MYSMOS

briel

de Ocaa y Alarcn. Emp.:

Term.: de todo l

772.

1648 II 8
se
lo

74647
saquen relaciones de
lo

Real Cdula para que en las Indias


en ellas desde su descubrimiento,
tencias que se remiten con sta,
escribiendo.
1

sucedido

de

dems convenido en

las adver-

para

la

Historia eclesistica que se est


1648.

Madrid, 8 de Noviembre de

f.

Original impreso, con firmas y rbricas


1648 11 12

cretario Gabriel

autgrafas de S. M. y de su Sede Ocaa y Alarcn, con cinco rbricas de otros tantos Conse-

jeros de Indias.

773.

74628
el

Carta autgrafa del P. Justo Mansilla al Gobernador D. Diego de

Escobar y Osorio. Dcele que


asaltos al

7 de

Noviembre dieron

los indios
el

enemigo portugus en su

real (que era el puesto

donde

ao

pasado, por otra invasin del

mismo enemigo,

se haba retirado la se-

gunda reduccin), y rescataron al P. Cristbal de Arena, quien tenan preso y con guarda de da y de noche seis das haba; y mataron pelotazos 6 7 portugueses

algunos tupis; pero


las

como
1

las

armas de

fuego que tenan fuesen pocas y

de

los

mamalucos
que

80, se hallaron

obligados retirarse, con 9 muertos y algunos pocos heridos de pelotazos.

Mataron tambin

al

P.

Alonso Arias

(i),

les

acompaaba.

Del asalto que dieron los portugueses las reducciones del Itatn, en (1) tiempo que estas se vean privadas de armas para su defensa; se aprovecharon el Gobernador D. Diego de Escobar y el Obispo D. Bernardino de Crdenas para quitrselas los Padres de la Compaa, y entregar sus indios clrigos y encomenderos. Vase el proceso histrico la forma con que se deslizaron dichos acontecimientos,
tal

como

lo

describe

el

R. P. Provincial del Paraguay, Juan Bautista Fe-

i86

perodo cuarto
los indios

638- 1654
la el

Aade que
12 de

no queran estar ms en
les

frontera,

ya que

las

armas eran desiguales y se

quitaba las que

Rey

les dio.

Itatn,

Noviembre de

648.

Fs. 85 85 v. to

rrufino,

en

las

Anuas de
dice:

1647, 1648

y 1649, dirigidas

al

M. R.

P.

General Vicente
funestissi-

Caraffa,

donde

Itatinensis Missio.

Alterum famosae crudelitatis

monumentum,

mam scilicet Itatinensium coloniarum depopulationem, breuiter scribere pro tristi


colophone aggredior.
dia inter
sita est.

Itatini prouincia fer in Americae Australis meditullio, mePeruuiam et Paraquariam, duobus circiter supra Capriconum gradibus Ante viginti annos nullis oppidis insignis erat. Sed vt caetera olim Para-

quariae, viculis aut latibulis habitabatur. Post Guairaniae vero deuastationem So-

eam sibi prouinciam assumpsit. Cruce tantum armati, eo progressi, statim quatuor oppidorum fundamenta iecerunt; quorum do Mamalucorum rabiem experta, antequam omnino conderentur, deleta sunt. Residua vero, securiori et remotiori loco aedificata, diu felicissim steterunt. Vnum B. tae Virgini Foyensi seu Fidei, vulgo Tare dictum, alterum S. t0 Ignatio dicatum erat; in quibus hactenus supra decem millia capitum Baptismo tincta fuerant. Et san nescio, vtrum alibi in America gloriosius laboriosiusq aliquando insudatum sit, quam in hac gente domanda poliendaq. Hanc missionem fundauit P. Jacobus Ranconier, vir omnium opinione Barzaeo similis; qui moriturus a corpore suo a se nimium vexato maceratoq veniam postulauit. Huius adiutor fuit P. Nicolaus Enartius, Patris Caroli Lotharingi quondam nobilis Ephebus, cui in summa solitudine mortuo socio, animam iam exhalanti, vt orexim excitaret Barbarus in benevolentiae significationem Viperae igne tostae frustum pro delicioso refocillamento ori admouisse fertur. Eiusdem plae virtutis P. Dominicus de Muoa (nam de P. e Christophoro Arenas iam dixi) dum in deserto nemore Barbaros iuuaret, eodem cum Xauerio mortis genere extinctus est. Ver genuini in vita et mrte Xauerianae virtutis imitatores. Itatinorum etiam campum ante quadriennium Venerabilis P. Petrus Romerus, et Frater noster Matthaeus Fernandez a Barbaris pro fide occisi, sanguine suo purpurrunt. Talibus viris adoleuerant Itatinensium res, et non degeneres successores eamdem spartam egregi excolebant fecerantq, vt do illa oppida omni virtutum genere splendescerent, et optabant Christianae religionis proferre fines, nouaq circum oppida plurium Barbarorum inuitatu condere, condidissentq aduenientibus ex Europa auxiliis; nisi suo iterum ingenio vsus daemon, laetissimas spes succidisset et nouellum illum Euangelii agrum, tot sudoribus laboribusq excultum, nec non sanguine rigatum, ex feracissimo squalidum ac sterilem fecisset, et fruges ante messem consumpsisset, dulcesq fluentes pietatis aquas sbito amaras noxiasq salubribus reddidisset. Res sic sese habuit. Anno 1647, Sexto Idus Septembres, Mamaluci latrones repente Foyense oppidum, Sica Virgine Foyensi non procul Leoclio in Ouercu inuent dictum, centum ab vrbe Assumptionis leucis situm, maiori tumultu quam damno inuaserant. Ouippe vacuum pene incolis ad rusticationem delapsis repererant, ducentisq
cietas
suo, vt nouis victoriis compensaret,

more

Anno

igitur i63o, tres Patres

NOVIEMBRE

648

87

774.

1648 11 13
por
el

74644
el

Traslado del auto provedo


Arzobispo de la Plata.

limo. Sr. D.

Fray Pedro de Oviedo,


Fray Pedro No-

Por

cual da comisin, en virtud de la jurisal

diccin metropolitana que usa,

Rvdo.

P. Provincial

tantum Neophytis vincula iniecerant; quos postmodum omnes adunatis viribus Foyenses latrones Mamalucos insequuti, vi adhibit, a captiuitate liberrant. Eapropter Patres cum Neophytis Foyensibus de mutanda sede, latrociniis nimium expsita, serio egre; captoq consilio, placuit vtrumq oppidum, quadraginta
leucis abs se iniuicem ante dissitum, vicinitate quasi coadunare; vt
in

unum

alteri

bello subsidio foret. Id, vt

commod
quam

et tuto exequerentur,

ne deinde ob de-

serta loca in transmigratione egerent, prius in


itinere

medio ad vtramq Reductionem Pater Christophorus Arenas Foyenses Neophytos suos duxisset, remq alacriter vrgeret; de repente Calendis Nouembribus anno 1644. Mamalucorum cohors improuisos aggreditur; diripit omnia; vincula iniciit; Pater vero Christophorus, ne Neophytos pietate sua a cap-

sementem

fecre; ad

faciendam,

cum

tiuitate retardaret,

includitur tanta

rerum omnium penuria,

quatuor satellitibus custodiendus traditur, stramineaq casa vt ex formicarum oneribus, non procul
illi

a Patre furta sua vehentibus, victitandum

fuerit.

Sub idem tempus Peruuiae Prorex mille ferme leucarum itinere scloppeta et alia arma vehi curauerat in Paraquariam; vt nostri Neophyti se contra latrones defenderent: verum Praesulis Paraquariensis (de quo supra) suasu/ obstnate
Praetor Didacus Escobarius Osorius Patri Justo Mansiliae, Missionis Itatinensis
Superiori ea denegrat, et ad suos Neophytos

vacuum

remiserat.

Vix

in prouin-

ciam redierat, cum ipsi nuntius affertur de Mamalucorum inuasione, de Patris Christophori carcere, de Foyensium captiuitate et caeterae prouinciae periculo; quibus rebus, vt succurreret, assumpto sibi in Socium Patre Alphonso Arias, qui futuram sedem pro Foyensibus non procul a S. Ignatii oppido ornabat, cum S.ti Ignatii oppidanis vltro se offerentibus ad latronum castra seu caulas se confer: nullaq data mora, facto mpetu, Ignatiani Neophyti Patrem Christophorum
carcere exemerunt;

cumq

etiam populares suos Foyenses eadem

vi e vinculis et

seruitute liberare vellent; Mamaluci, iunctis copiis, armis et


Societati intulerunt; quippe Pater

numero

feroces,

contra nitentes ad fugam, non sine sanguine eos adegerunt. In hoc conflictu Latrones insignem

quoq cladem
in praelio

Alphonsus Arias,

dum magno animo

cadentes expiaturus, in latrones inuectos pro librtate popularium comitatur, et pii Pastoris munus hiporum faucibus oues suas tutantis impleret; glande plmbea iterato laethaliter confossus, inter fugientium

suorum

dissipata agmina cecidit, et

bonus Pastor animam suam pro ouibus

suis dedit.

crudeliter vsi, obuos


potiti,

Occiso Patre, Mamaluci, sacri cruoris libamento ferocientes, sacrilega victoria quosq vinculis onerrunt, et numerosa hominum praed
ad
iter se

accinxerunt. Patres contra, qua confertim fugiebatur citato cursu


S.ti Ignatii

contendentes, Ignatianos Neophytos per se et per suos comits admonent, vt

diurno nocturnoq itinere non intermisso duplicatoq ad


conferant; inibi

oppidum

se

noua

consilia capi posse.

Sed quid

consilii in tanto periculo?

cons-

l88

PERODO CUARTO 1638-1654

lasco,

Comendador de

la

Merced de

la

ciudad de

la

Asuncin, y

al

Pa-

dre Sebastin Alvarez, presbtero, in solidum, con igual facultad; para

que luego que

se les presente

llegue sus manos, en ejecucin de la

Real Cdula de 13 de Septiembre de 1647 fecha en Madrid; hagan por


ante s informacin y averiguacin de si se introdujo el Obispo don Fray Bernardino de Crdenas en dicha ciudad de la Asuncin del Pa-

raguay y su Obispado, como propietario,

de

l,

sin mostrar las Bulas


s

la administracin y gobierno de Su Santidad: haciendo comparecer y de-

clarar ante

todos los testigos que sepan del caso; invocando, en los


el auxilio del

casos que convenga,

brazo seglar: y hecha

la

informacin,

tabat ob instantes latrones nihil aliud superesse quam, aut statim fugere, aut se

Sed omnino potior fuga erat; neq enim arma suppeimpar tanto discrimini erat, satisq profecisse quisq videbatur, si immanissimorum hostium sacris capitibus non parcentium, manus quomodolibet euasisset. Ouapropter ne in eamdem quam Foyenses fortunam ipsi incurrerent, oppidum suum deserentes ad vicina Paraquariae loca (nam 60 ab
illic

subsidio

armorum

tueri.

tebant; et virtus semel fracta,

Assumptionis vrbe leucis aberant) cum multitudine, armentis et sacra supellectile, ducibus Instructoribus suis, fugam adornauere. Et itinere P. Justus Mansilia per litteras Didacum Escobarium Osorium, Paraquariae Praetorem monet, de Foyensium captiuitate, de Patris Alphonsi nece, de Ignatianorum fuga, de caeterae prouinciae periculo; rogatq, vt velit ad se suosq Neophytos contra hostes tutandos, nec non hinc inde latronum timore sparsos iterum congregandos auxilia mittere, et locum assignare ad quem se miseri conferrent. Interim vero, dum responsum praestolantur, ad Ipanei fluminis ripas, non procul ab Indorum oppidis externorum Sacerdotum curae subditis, aliquantisper steterunt. P. Rector Paraquariensis de eadem re edoctus, cum Patris Mansiliae litteris ad Praetorem pergit; et non magis dolore tristissimi cass, quam periculi metu instigante denuntiauit, videret etiam atq etiam quid ageret: dum non adhuc conclamatum esset, patriae simul consulerent, et miseris hominibus communicatis consiliis prospicerent; auxilia Praetor tantum mitteret, et authoritate publica transmigrationem confirmaret. De caetero Collegium suum paratum esse sumptus facer ad transportandos exules, nouamq sedem tuto in loco erigendam. Sed Praetor prouinciae suae negligens et Praesulis Bernardini de Crdenas
artibus fascinatus,
est, vt

tantumq non oppresus;

in

eam opinionem ab eo

se duci passus

existimaret a Societatis cura Itatinenses Neophytos remouendos esse, et

externis Curatoribus tradendos. Ouare

Hispanorum militum cohortem e quam


si

primum
Ibat

mittit,

specie quidem auxilii, sed reuera vt noua miserrimaq calamitate

eos conficeret, et ab amantissimis Patribus violenter,

opus

foret, abstraheret.

cum

militibus sacerdos vnus ab Episcopo submissus, titulo visitatoris insig-

nitus; qui

ad Ipaneum numen cum pervenisset, cohorte armat stipatus, tuguriolum Patrum ex improuiso ingressus, per Notarium Praesulis Paraquariensis decretum legi iubet, quo Patres ob easdem causas, quas in Paraquarienses Socios


NOVIEMBRE
1

648

89

cerrada, sellada y firmada, con numeracin de fojas, se la remitan.

La

Plata, 13

de Noviembre de 1648.

Fs. 3

4.

Anejo.
74

775.

1648 11 14

629

Carta del Teniente de gobernador de Villa Rica, D. Francisco de Rojas

Aranda, al Gobernador del Paraguay D. Diego de Escobar Osorio.

Le da
de
la

aviso de

cmo mataron
Jess.

los portugueses

de San Pablo un religioso

Compaa de

Anuncia su

salida para socorrer aquellas re-

confinxerat, a

Sacramentorum confectione prohibeat. Deinde ipse per se


et ante

Visita-

tor ex Praesulis praescripto imperat, vt Patres ab Itatinensium cura se impos-

terum abstineant,

biduum ex prouincia

proscripti abeant.

vero P. Justus Mansilia omnium Superior qui iam ab missionis fundatione egregiam operam inibi colloerat, contra niteretur, velletq Praesulis decreti exscriptum, nec non tempus sibi dari ad legitim diluendas iniurias Societati
factas; nil obtinuit:

Cum

nam

asserebat Visitator

apographum quidem

decreti se datu-

rum, sed vellent, nollent, Patres null interposit mora abituros. Igitur P. Justus ad ductorem cohortis conuersus, litteras Regis Societatem apud Itatinos proteg
volentis expromit rogatq, ne tanta auctoritate protectos velit ipse

contra ius rectumq a Patrum suorum tutela auellere.

Cum

opprimere et autem nihil haec

apud nomines dominorum suorum imperio praeoccupatos proficerent, viderentq militum arma ad vim inferendam in se expedid conuertiq; graue aliquod periculum veriti, procellam tempestatis tantisper declinare, et filiolis suis, quos Christo

Quos repentino infortunio nomine omnium, Pater Justus Mansiliae allocutus fertur: Non nos, inquit, o filii, a vobis auellit mortis metus aut laborum nausea; per nos non stat quin vos sinu nostro, tanquam fililos quos in Christo parturiuimus, foueamus. Hactenus sanguini et vitae non pepercimus, vt vestris corporibus et animis saluti essemus. Id testatur Patris Alphonsi recens effusus et adhuc calens
nter tot angores genuerant valedicere constituunt.
attonitos, sic breuiter,

cror; id testatur Patris Christophori

Arenas carceris

et doloris augustiis,

tantum

non perempti,

liuidus color; loquuntur Societatis in vos

amorem

P. Petrus

Rome-

rus, eiusq Socios, inter

populares vestros nuper

occisi;

loquuntur Patres Ranco-

nierius, Enartius et Muoa omnium calamitatum genera, vt vos ad humanitatem fidemq pellicerent, diu multumq vsq ad mortem experti; et adhuc in nobis ebullit sanguis, optamusq vitam et sanguinem vestris vtilitatibus profundere. Sed vis
filii, de ptimo animo, voluntateq nostr null vnquam terrarum intercapedine mutand. Paratissimi sumus, sedatis his fluctibus ac procellis, ad iteranda nostra in vos officia, renovandosq vbicumq sitis pro salute vestr labores. Nunc cedimus tempestati, ne illa vos nobiscum penitus obruat. Sed cum annuerint maiores et redierit serenitas, quocumq casus vos traxerit, nos comits habebitis. Nec sitim dum vos

adhibetur, avellimurq coacti a charis pignoribus. Nihil ergo dubitetis, o

sitietis,

nec famem

dum

vos famescetis, nec

mortem dum vos moriemini,

formi-


PERODO CUARTO
la

19

638- 1 654
la

ducciones, y pide que

gente que viniere de


la

Asuncin, vengan
el

como

pudieren; porque en

primera resistencia est


lo tenan.

remedio. Pide
Tala-

socorro de vacas, porque ni los Padres


vera hay

Aade que en
al

mucha gente desocupada, que pide vayan

socorro;

si

bien

entiende que corren riesgo los pueblos de Teracai y Mbaracay.

14 de Noviembre de 1648.
Pide que vayan dos religiosos de San Francisco, para retener alguna furia del enemigo; por ser afectos de l. Autgrafa. Fs. 76 77 v. to

776.

1648 II 14
Juan

74 629

Carta de

Gonzlez, Jernimo rcete y Peralta y Pedro Acandia

al Gobernador del

Paraguay D. Diego de Escobar y Osorio.


que echar de ver
la

Le remilo

ten

la

del Licenciado Miguel Daz, por la


Itatn

sucedido

en
el

el

la

necesidad que hay de socorro. Piden

brevedad en

de municin y soldados, siquiera para ayudar

retirar las reduccio-

nes y guarecer las que se vienen retirando.

Villa Rica,

14 de No-

viembre de 1648.
Autgrafa.

Fs.

78 78

v. to

dabimus; quin vincula


mei, vtinam vos sinu

et seruitus inter catenatos filios nobis dulcescent.

filioli

meo omnes

fouere possem. Caeteram orationem Patris et

Sociorum singultus abrupre, nec non Neophytorum omnium eiulatus. Tanta enim vtrimq comploratio fuit, quamtam calamus exprimere non potest. Auulsi Patres a filiis, ad Collegium Assumptionis se recepre, vt inde nempe faedius expellerentur (vt ante vidimus) et augerent clarissimorum exulum nu-

merum. Praesul Paraquariensis tamquam egregia aliqu victoria per suas artes et ministros potitus, triumphabundo similis, Reductiones Itatinenses earumq
et pretiosam ab Assumptionis Collegii Receleemosynae nomine transmissam; externis Sacerdotibus attribuit. Tum filii nostri amantissimi, a materna Societatis sedulitate ad nouercales Curas tantisper traslati sunt, vt nos deinde vehementius amarent.

sacram supellectilem elegantem san

toribus, superioribus annis

Id vt resciit Manserae Marchio, Peruuiae Prorex, diploma scripsit,

quo seue-

rissim iubebat Itatinensem prouinciam Societati restitu. Ouapropter, vbi Patres

ab exilio reuocati ad Collegium Assumptionis redire, nouus Paraquariae Praetor

ex Proregis volntate

datis ad

me

litteris

enix contendit, vt vellem Socios

ad Itatinenses suos postliminio remitiere, ad

quam rem

auxilium suum indusfer iam dilapsis condo-

triamq spondebat. Ego


latebras

filiolis in

Christo charissimis ad sua nemora et antiquas

ob nouorum Curatorum seueritatem auaritiamq

NOVIEMBRE

648

191

777.

1648 11 15

74629

Acuerdo y Junta de guerra.

Celebrada en

la

ciudad de

la

Asuncin

y convocada por
tivo del aviso

el

Maestre de campo D. Diego de Escobar y Osorio,

Gobernador, Capitn general y Justicia mayor del Paraguay; con modado por el P. Justo Mansilla, de la Compaa de Jess y
las

Rector de

reducciones del Itatn y sus anejos, en un papel firmado


3 del corriente;

de su nombre, fecho en Caaguaz

otro Francisco
la Villa

de Rojas Aranda, su Teniente y Capitn guerra de

Rica del
el

Espritu Santo, sobre haber asaltado los portugueses de


da I. de

San Pablo
1 5

Noviembre

la

reduccin de

Mboymboy.

Asuncin,

de

Noviembre de 1648.
Fs. 70 72 v. t0

778.

1648 11 16
a

74629
Torre al Gobernador del Paraguay D. Diego
la

Carta del P. Diego de


de Escobar y Osorio.
gus; de la

Le da cuenta de

pujanza del enemigo portu-

muerte de un Teatino en

el Itatn,

del peligro en

que se
al

halla principalmente la ciudad

de Talavera de pasarse sus moradores


satisfacer; fin

enemigo, por

las

deudas contradas, que no pueden

de

memor sanguinis effusi, et laborum pro domanda docendaq hac gente susceptorum, Patres Justum Mansiliam et Barnabam Boniliam (nam eaeteri partim occisi mortuiue partim aegri erant) e rursum misi; vt dispersos congregarent, maioriq quam antea labore in vnum oppidum reducerent. Oui ad vrbem Assumplens,

tionis

cum

peruenissent, a Praetore benvolo excepti, per

vnum

e regiis ministris

auctoritate publica

tndem

restituti sunt; et vt

plae prouinciam administrarent,

Magistratus Ecclesiasticus externos

illos Sacerdotes a Praesule Paraquariensi immissos reuocauit, et ab vsurpato per alterius errorem officio abstinere iussit. P. Justus Mansilia istinc nuper ad me scripsit inenarrabili gaudio ab Indis octo

decemq

obuiam progressis se fuisse receptos; et quamuis pauca essent tamen se spars per nemora et latebras de Societatis reditu fama redituros omnes, pristinumq numerum (si captiuos excipias) propediem impleturos. Iisdem litteris addit, satis exaggerari non posse quanta damna ab iis qui eos mxime iuuare debebant, Neophyti passi sint; quae omnia (Deo scilicet morleucis
capita, sperare

talium scelera in

bonum finem conuertente) ad geminandum Societatis desiderium amoremq inseruitura confidimus. nterin ego curabo, ne quid eis desit; faciamq,vt ad tutiora loca et latrociniis minus expsita octingentaecirciter familiae,
postquam
coaluerint, transportentur.>

192

PERODO CUARTO 1638- I54


este reparo
si

que acuda

no quiere ver desaparecer dicha ciudad.

16 de Noviembre de 1648.
Fs. 88 88 v. to

779.

1648 11

16

74_6_ 2 g
la Villa

Carta de Francisco de Rojas Aranda, Teniente de


Espritu Sa?zto, al Gobernador del
rio.

Rica del

Paraguay D. Diego de Escobar Oso-

Dice que

le

escribe media noche, desvelado con los cuidados,

juzgando que Albaracay y Terecai son montaas y es forzoso; que


pesar de ser vigilantes los Padres de la

Compaa y aguardar

al

ene-

migo, ste se les ha entrado sin sentir. Dice que Talavera est sin co-

mida y con
dividirla.

la

gente desparramada; que corre riesgo; que sera bueno


sale al

Aade que
si

punto para trasladar

los indios este

pue

blo;

que

estuviera alentada la repartira Atir, para mejor sustento,

sobre Aguaray, una legua de Villa Rica; donde hay puestos de


pesquera, caza, montes, lea

mucha

agua. Refiere que

el

enemigo

est ofen-

dido de los Padres, y por eso l est determinado tener una entrevista con los portugueses y vencerlos con cortesa. 16 de Noviembre

de 1648.
Autgrafa.

Fs. 83 84

v. to

780.

1648 II 16

74629
y
soldados que han de salir de esta ciudad, con

Lista de los vecinos

sus armas y caballos y dems avos y pertrechos de guerra, para las provincias de arriba, al socorro de las reducciones del Itat contra los portu-

gueses que vienen contra


del

ella,

y para

las

dems cosas que

se ofrecieren

Real servicio de S. M.

Los cuales vecinos han de estar aprestados


se ofrecieren.

para cuando se
los

mande

salir lo referido,

dems acontecimientos que

cada vez que convenga, y para Asuncin, 16 de No-

viembre de 1648.
Fs. 73 74 v. to

781.

1648 II 17
capitulo de carta que el Maestre de campo,

74629
Gobernador don
Osorio remiti al Capitn Bartolom Duarte, Al-

Orden y

Diego de Escobar
calde ordinario

Teniente de la villa de Talavera;

para

el

socorro de

NOVIEMBRE 648
I

193

12 hombres de
de Rojas

los

de dicha

villa,

que ha de enviar al Capitn Francisco

Aranda

sin dilacin alguna,


la villa.

y
1

sean de
7 de

los sobresalientes

que

no hagan falta en
Fs. 75 y 76.

Asuncin,

Noviembre de 1648.

7S2.

16481117

74629
Paraguay D. Diego de Escobar
Osorio.

Carta de D. Francisco de Rojas, Teniente de gobernador de Villa


Rica, al Gobernador del

Le

da cuenta de cmo en

el

da de la fecha tuvo aviso por carta del Padre

Justo Mansilla, fecha en Caaguaz 3 de Noviembre, de que los portu-

gueses de San Pablo haban asaltado

el da

de Todos

los

Santos

la re-

duccin de

Mboymboy, adonde

el

ao pasado
al

se traslad la

de Tar.

Ha pedido
Aade
hall

socorro de soldados de Villa Rica

Teniente de Talavera,

que, temiendo estos lances, fu los pueblos fronterizos,

donde

hizo prevencin

de armas y resea de
17 de
t0

los indios

que podan

pelear,

180 de stos en Ipan, IOO en Guarambar, 155 en Atir y 160

en Aruaya.
Autgrafo.

Villa Rica,
Fs. 66 67
v.

Noviembre de 1648.

783.

1648 11 17
la

74628
nueva de
la

Carta de! P. Bernab de Bonilla al Gobernador del Paraguay don

Diego de Escobar Osorio. Dice que


el P.

invasin acudi

Justo Mansilla; que ste se halla ausente del pueblo, recogiendo

la

gente que pudiere para retirarla puerto seguro; y en esta preel

tensin camina (Bonilla) con


juntar.

golpecillo de gente
(i)

que

se

ha podido
al

Que

el

P.

Alonso Arias
bro,

acometi con su gente y armas

enemigo con mucho

muriendo, con otros 120, 14 de sus indios,

saliendo muchsimos heridos; que los del

enemigo son muchsimos;


la

(1)

El P. Alfonso Arias falleci

el 7

de Noviembre de 1648,

edad de

47 aos y 20

de Compaa, en

el

grado de Coadjutor espiritual formado. Antes de

Derecho en Salamanca; ense despus Humanidades en Burgos; y siendo ya sacerdote, se embarc en Lisboa para las Indias occidentales. Habiendo invernado en el Brasil acompa al P. Juan de Almeida en sus excursiones varios pueblos y aldeas. Al llegar Buenos Aires fu destinado la provincia del Tap, donde aprendi la lengua tratando con los
ingresar en ella haba cursado Filosofa y
indios,

lecto

y de all fu trasladado los Itatines. Adems del guaran hablaba de los Guatos y de los Payaguas.

el dia-

Tomo

ii.

13

94 los

PERODO CUARTO 163S-1654

aunque menos
que
el

muertos, que no ha podido bien averiguar. Refiere


hizo Tabars Maestre de

Duque de Braganza

campo para con-

quistar estas tierras y hacer paso para el Per,


trar

y que se prepara encon mucha gente; y Andrs Fernndez, con otra escuadra, aunque
la

pequea, por Mbaracay, y hacia

otra

banda

del Paraguay, recoger


el

primero

los infieles

que

all

hay. Los enemigos de ahora, segn

Pa-

dre Cristbal de Arenas, parece sern 180, y con ellos tres espaoles

de

la villa

avecindados en San Pablo; y los tupis eran pocos, porque


traal

se les

murieron muchos. Termina diciendo, que se avergenza del


la

tamiento que en
P. Cristbal

Asuncin

se hace la
la cortesa

Compaa, cuando oy
le

de Arenas contar

con que

trataron los enemi-

gos, as de palabra

como de obra en

su sustento y regalo. Pinai, 14 de

Noviembre de 1648.
Sigue una posdata puesta por Francisco de Rojas Aranda al Gobernador, contndole su seora, desde Atir, el peligro de este enemigo; que ser fuerza retirar Mbaracay y Terecai; y aun juntos los halla colocados riesgo de perecer de hambre; porque Talavera carece de caza, pesca y ro, y todo esto hay en Atir; razn por la cual all ha de ser el traslado. Slo ganado falta, porque es

mucha

la

gente; v

aunque hay
la

races es todo viento.

Que

si el

enemigo

llega al

chusma esta nueva poblacin, y con la gente de guerra hacer frente al enemigo. Dice que en Mbaracay est por caudillo un mamaluco portugus; que hay mucha gente peligrosa en Talavera, etc. Atir, 17 to de Noviembre de 648. Autgrafa. Fs. 86 87 v.
Ipan, le ser fuerza retirar

784.

1648

11 19
y
orden que
el

74 29
Maestre de campo D. Diego de Escobar

Instruccin

Osorio, Gobernador del Paraguay, da al Maestre de campo Francisco

de Arce y al Sargento mayor Francisco Velzquez Prieto.


la

Para que con


esta

gente de socorro que

enva,

que ser de 60 hombres arriba para


la

faccin,

acudan

la

defensa de

reduccin de

Mboymboy; por haber


Comprende cinco
cap-

tenido aviso del P. Justo Mansilla y del Capitn Francisco de Rojas,

que

la asaltaron los

portugueses de San Pablo.

tulos.

Asuncin, 19 de Noviembre de 1648.

Fs. 80 81.

785.

1648

II 24

74-628
el
la

Auto y bando.

Mandados publicar por

Gobernador del Paraguay


carta del P. Justo Mansi-

D. Diego de Escobar Osorio en vista de

NOVIEMBRE 1648
lia,

195

de

la

Compaa de

Jess, Rector del Itatn


la

sus anejos, en 12 del

actual;

en que vuelve certificar

venida del enemigo portugus de

San Pablo aquellas partes y


hecho. Ordena y
llaren

los

acometimientos y muertes que ha


las

manda que

todas

personas que

al

presente se ha-

en

la

Asuncin y sus contornos y


sin dilacin

los vecinos

moradores de
provincia de

las villas,

Rica del Espritu Santo y Talavera del

Rey y

Mbaracay; salgan
vida;

alguna

las

dichas

villas,

pena de
los

la

por convenir

as al servicio

de

S.

M. y guarnicin de
los vecinos

dichos
la

lugares, respecto

de

los accidentes

que podan sobrevenir.

Y so
las

mis-

ma
de
tes

pena,
la

manda que ninguna persona de


sin

y habitantes
Corrien-

Asuncin salga

orden suya para


ni

las

ciudades de

y Santa Fe, por tierra

por

ro;

revocando cualesquier licencias


de que
la

dadas de palabra por escrito,

fin

ciudad est con

el se-

guro que conviene


de 1648.
Sigue
la

al

servicio de S.

M. Asuncin, 24 de Noviembre

publicacin del bando hecha

el

mismo

da en la Plaza

Mayor de

la

ciudad por voz de pblico pregonero y toque de caja de guerra. 90 v. to

Fs.

89

786.

164S

1124
el

74

6 29
la

Auto.

Mandado publicar por


la

Gobernador del Paraguay D. Diego


los avisos

de Escobar Osorio consecuencia de


teniente de

dados por su Lugardems, tocante

Villa Rica del Espritu Santo


la

los

entrada del portugus rebelde en


fin

jurisdiccin de dicha provincia;

de que

los

comprendidos en

la lista

para

el

socorro de los pueblos

y reducciones de indios salgan luego y


cin que les tiene dada,

los caudillos

guarden

la instruc-

y que

los vecinos, feudatarios

y dems moraellas,

dores de

la

Villa Rica

obligacin,
F. 82.

Asuncin,

y Talavera salgan asistir en 24 de Noviembre de 1648.

segn su

787.

1648 11 25

74628
escuadra portuguesa que entr en tierras de su
l.

Carta del Gobernador del Paraguay D. Diego de Escobar Osorio al


Capitn

Cabo de

la

gobierno hizo algn dao en

Dcele

que aunque en su gobierno que

no

falta

valor y fuerza de gente para salir cualquier reparo; para

8 8

196

PERODO CUARTO 1638-1654

se entienda, por ia obligacin

que

le

corre de ser Gobernador, que no

ha faltado;

le la

requiere con esta carta.

Que

si la

indignacin, con que ha

procedido
el

han causado personas particulares y estuviere en su mano


si la

remediarlo, da palabra de hacerlo; pero que

venida es para otros

efectos,

pondr por obra

la

defensa de

lo

que tiene su cargo. Pide

respuesta.

Asuncin, 25

de Noviembre de 1648.

Fs. 97 97 v. t0

788.

1648 12
que estn hoy retirados de
el

74

_6_28

Lista de los vecinos encomenderos de los indios de las provincias del


Itatn
ellas,

par a que den

el

socorro que puedan,

conforme al auto provedo por

Gobernador del Paraguay D. Diego de


la

Escobar Osorio, en
Fs. 95 96.

la

ciudad de

Asuncin, 8 de Diciembre de 1648.

789.

1648 12
la

74628
ciudad de
la

yunta del Cabildo de

Asuncin congregada en

las ca-

sas y morada del Gobernador D. Diego de Escobar Osorio. Este dijo

en

ella,

que adems de

los avisos recibidos tocante la presencia


las

y da-

os del enemigo portugus y de


tivo;

providencias dictadas con este

mo-

ahora se ha recibido nuevo


fuerza de gente se

aviso de
la

ms

encamin

que otra escuadra mayor y de provincia de Paran y Uruguay;

de donde
ciones

se aguardan mayores inquietudes, por ser

muchas

las

reduc-

de

la

y Compaa de

pueblos, que estn todas cargo y doctrina de los religiosos


Jess.
l,

Que

los
la

portugueses que asaltaron

el

Tar

se

han atrincherado en
nada hacia
las

y que

escuadra que lo asalt viene encami-

reducciones ms vecinas esta ciudad. Por cuya causa,

todos los caciques indios de Caaguaz y sus alrededores haban des-

amparado sus reducciones y extravidose en tropas y


ferentes partes,

cuadrillas por di-

se haban venido guarecer, al abrigo

de sus enco-

menderos y

espaoles, las tres reducciones de indios de su nacin y

parientes llamadas San Francisco de Atir,

San Pablo de Ipan y


1 5

la

de
de

40 y y Talavera; y que para reparo de estos daos le ha parecido se les sealen asientos donde se pueblen y estn ms cercanos; y se nombre persona hbil para que los junte todos y empadrone, como se
Guarambar, que
estn 30
las

leguas de la Asuncin

de

Villa Rica

1648

197

acostumbra, poniendo con cada cacique sus sujetos y vasallos; y se dividan rata por cantidad por tercias partes en dichas tres reducciones; y
sean doctrinados por los Curas clrigos propietarios de ellas y socorri-

dos de sus encomenderos.


al

Que sobre dicha

proposicin peda parecer

Cabildo y Capitanes; y conferidos los pros y contras del asunto, unnimemente dijeron en todo y por todo en la propuesta de su seora;
se

y que

d noticia de este acuerdo

al

limo. D. Fray Bernardino de


los

Crdenas para que provea de Coadjutores clrigos


propietarios.

dichos Curas

Que para

la

ejecucin de esta faccin y acuerdo, nombraal

ban

al

General Diego de Yegros y en su compaa

Capitn Juan

Riquel, para que con la brevedad posible saliesen con comisin de su

seora del dicho Gobernador para dicha ejecucin, que lo aprob;

y y

mand
se

se hiciesen las
la

dems
al

diligencias contenidas en los pareceres

despachase

comisin

General Diego Yegros, quien dara


el

ins-

truccin de lo dems que haba de hacer;

cual acept dicha eleccin

y nombramiento.

Asuncin, 8 de Diciembre de
manda
se haga lista
lo

1648.

Sigue un auto en que se


los indios del Itatn, para

que den

de los vecinos encomenderos de que fuere necesario dicho General y Ca-

de los indios; y se aperciban dos espaoles suficientes para y ganados que le fueren entregados para el alto socorro; mandando asimismo al Lugarteniente de la Villa Rica del Espiritu Santo, que sin dilacin alguna haga una recogida de ganado vacuno para el sustento de los dichos
pitn para el sustento
llevar los caballos
indios,

en

el

entretanto que de esta ciudad se le despacha

ms

socorro.

Fs.

91

94 v. to

790.

1648
los

74629
portugueses sobre los Ita fines. Autos en razn del so-

Venida de
corro de
las

reducciones de
ellas,

Mboymboy, por
y avisos

la

entrada de los portu-

gueses de San Pablo en


Fs. 85 102.

que acerca de esto ha habido.

791.

1648
1

746-29
Capitn Francisco de Rojas Aranda, TeVilla Rica.

Carta de Miguel Diaz a


niente de

gobernador y Capitn guerra de

Dice

que

la

una

lleg

un mensajero de

los
el

que despach
cual cuenta
la

Caaguaz, enviado del


los

Corregidor de Guarambar,

cmo

portugueses estn

en Mboymboy, donde mataron

gente del dicho pueblo y un Pa-

198

PERODO CUARTO 1638-1654


la

dre de
la

Compaa de

Jess;

que

los indios del

Caaguaz salieron
indios,

defensa y pelearon con

ellos,

y perecieron IO
acab
la

con que se rela

tiraron dicho pueblo,


est retirada sobre

porque

se les

municin; que

chusma

que
los

indios,

Pinay y hacia Carayatapey, y un Padre con ellos; con sus mujeres, vienen estos pueblos y salen recibirlos

de aqu. Pide que vaya en persona socorrerlos.

Sin fecha.

Fs. 79 79

v. t0

792.

1648-1658
la

74622
el distrito del

Autos sobre

averiguacin de ios minerales de oro descubiertos en las

provincias de Uruguay, Paran Itatines en

Paraguay.

Aos de 1648
793.

1658.

(Sin fecha.)

74622
ella el
al

Carta de poder.

Por
lo

Cabildo, Justicia y Regimiento de

la ciula

dad de

la

Asuncin

otorg

Licenciado Pedro Quijano, Relator de

Real Audiencia de
sente,
tn

la Plata, la

ausente,

al

General Diego de Yegros, preal

de partida para

dicha Real Audiencia, y

Licenciado Agusla

de Carmona Tamaris, presente, y Alonso Pinto, Procurador de


s

Real Audiencia; todos juntos y cada uno de por

in solidum. Priles

mero, para pedir restitucin de

los frutos, rentas

y tributos que
de

per-

tenezcan por todos los indios de sus encomiendas, conforme Reales

Ordenanzas, de que estn despojados por


cias del Paran,

los doctrineros

las

provin-

Uruguay

Itatines. Segundo, para

que todos
los

los indios

de dichas

tres provincias les

paguen

el tributo;

que vacaren por


los

muerte de sus encomenderos, se vuelvan encomendar por


nadores de
ellas,

Gober-

conforme

dichas

Ordenanzas y Reales Cdulas de


el

sucesin, etc. Tercero, para evitar que

Obispo Fray Bernardino de


el

Crdenas sea obligado comparecer ante

Tribunal de dicha Real


las

Audiencia. Cuarto, para que salgan de su ciudad y de


referidas los religiosos de la

provincias

Compaa de

Jess: para lo cual, presentan


lo

memoriales, informes, probanzas y todo


niente; representando el riesgo

dems que

fuere conve-

que tienen de perderse aquellas pro-

vincias, los religiosos extranjeros

que hay entre

ellos

de naciones que

mueven guerra

la Real Corona,

la

certeza de los

muchos minerales

MARZO 1649

'99
los

de oro y plata y perias y piedras preciosas que encubren y de han gozado muchos aos.
Fs.
1

que

37

39

v. t0

794.

1649-326
la

74622
la

Informe de

ciudad y vecinos de

Asuncin.

En

hacen resea
justifica-

de todo

lo

que

se ha ofrecido

de

seis

meses esta parte, en

cin de la expulsin que les ha movido ejecutar de los religiosos de


la

Compaa de Jess

del Colegio de esta ciudad, necesitada este ex-

tremo por motivos de propia conservacin, abrindose con esta disposicin la puerta para

que

se descubra otro

nuevo mundo, con


las

ricos

minerales de oro y otros metales de mayores riquezas que


tos;

de Po-

suplicando su alteza disimule con lo hecho y se d por bien ser-

vido

y no

les

mande

los

vuelvan recibir, porque sera su total ruina

y destruccin. Asuncin, 26 de Marzo de 1649.


Al frente de todos los vecinos firman Fray Bernardino de Crdenas y los individuos del Cabildo secular.

Fs. 89 98.
74622
y
cabildos celebrados, con los autos co-

795.

1649326
los exhortatorios

Traslados de

rrespondientes, tocantes

la

expulsin de los Padres de la Compaa de

Jess pedida
,

ejecutada por el Obispo

la ciudad, de la

Asuncin

el

ao de 1648 y 4g.

En
ran,

28 de Julio de 1648, D. Fray Bernardino de Crdenas solicita entrar en el

donde presenta un requerimiento contra los Padres doctrineros del PaUruguay Itatn, sobre violacin del Real Patronazgo en la ocupacin de cerca de 30 doctrinas; pidiendo que sean expelidos y echados de las dichas docCabildo,
trinas

y de este Colegio, segn

las

penas establecidas por

las leyes del

dicho

Patronazgo.

que se hace constar que los doctrineros son extranjeros de todas naciones y algunos de las que mueven guerra S. M., y estn en las dichas provincias con tantas armas y pertrechos de guerra. Que echaron al Obispo y dos prebendados en 1644, y asi que mientras fueren doctrinados y haya Colegio en la Asuncin esta provincia no ha de tener paz; que los costos que hacen la Real Caja son de gran cantidad de pesos de plata cada ao y que no se ha de descubrir la mucha riqueza de minerales de oro, plata y pedrera de que gozan los dichos religiosos extranjeros, con ocultacin de los reales quintos de S. M., y esta es la causa por que se han hecho tan ricos y poderosos, con otras muchas que se reservan para dar cuenta de ellas S. M.
ao, en
ser cierto lo contenido en el exhortatorio del Obispo, aadiendo

Sigue auto del Cabildo de 28 de Julio del

mismo


200

PERODO CUARTO

638- 1 654

quiera

Sigue otro auto del Cabildo del mismo da para que se notifique, exhorte y real P. Rector del Colegio, Laureano Sobrino, para que dentro de tres das

se salga de la ciudad y repblica y provincia con todos los religiosos conventuales que tiene, Sacerdotes y legos, por las causas y razones que se contienen en

su decreto.

Sigue
l

el

exhortatorio del Obispo Fray Bernardino de Crdenas, haciendo en

gravsimos cargos los religiosos doctrineros

como

violadores de las leyes del

Real Patronazgo y otros delitos que menciona; que fueron la causa dichos Padres de haber sido expulsado dos veces el Obispo de su jurisdiccin, y que por dere-

cho natural, cannico y divino deben ser extraados del Reino; la cual ejecucin impone con censuras y otros agravantes, en la ciudad de la Asuncin 18 de Agosto de 1648.

este exhortatorio sigue

un auto del Cabildo de

la

misma fecha mandando

guardar, cumplir y ejecutar las Reales Cdulas del Patronazgo de referencia, y un exhortatorio, fecho en dicha ciudad 6 de Marzo de 1649, en el cual Fray

Bernardino de Crdenas, Obispo, Gobernador y Capitn general del Paraguay, mand que ipso /acto sean expulsados los Padres de la Compaa de Jess por las gravsimas causas, crmenes, ilusiones enormsimas hechas contra el Real Patronazgo, jurisdiccin y hacienda y contra la jurisdiccin eclesistica y dignidad

y rentas decimales y contra el bien comn y general de esta repblica. Padres de la Compaa de la Asuncin 6 de Marzo de 1649, y el informe dado la Real Audiencia sobre la expulsin de los Padres de aquella ciudad, por todos sus vecinos, dado en 26 de Marzo de 1649, en e cual afirman que por no perderse estas provincias han sacudido tan pesado yugo,
pontificia

Sigue

la notificacin los

con que se han de recrecer grandsimos servicios Dios Nuestro Seor y Su Majestad y grandes aumentos de su Real Corona; porque confan se han de descubrir los ricos minerales que estn en las provincias del Paran y Uruguay; habindose abierto con esto la puerta para que se descubra otro nuevo mundo de

mayores riquezas que


chos religiosos.

las del Potos,

tiles dichas provincias

y que de ello se han de recrecer grandsimos y descubrir grandes cosas, que son las que ocultan di1

Del

f.

7 al 2

v. t0

796.

149 5

21

74628

Informacin jurdica para remitir a S.


del

M.y

su Real Consejo^ Virrey


el

Per y Real Audiencia de

la Plata.

Mandada hacer por


al

Obispo

Fray Bernardino de Crdenas, en su nombre,


mrez Fuenleal, Alcalde ordinario de
la

Capitn Cristbal Rael

Asuncin, contra
el P.

Memorial

presentado S. M. y su Real Consejo por


ca

Juan Pastor, en que de-

que

los indios del

Paran y Uruguay tenan ms de 700 bocas de


costa, para defenderse

fuego,
Brasil,

compradas su

de

los

portugueses del
la

y que eran necesarios dichos

indios,

con dichas armas para

defensa de aquellas provincias, por tener que sacar fuerza los espaoles

para defenderse de los portugueses en

ella,

y que acudiran

al

llama-

JUNIO 1649

20 1

miento de
para
les

los

Gobernadores en todas

las

ocasiones que se ofreciesen,


el

lo cual
el

pedan exencin de tributo y

uso de dichas armas, que


la

otorg

Virrey Marqus de Mansera: para comprobar


las

falsedad
la

de esta relacin y de cmo aquellas armas


cin;

manejan contra
las

Asun-

y que
las

los doctrineros

son extranjeros de

provincias que

hoy

mueven guerra
Siguen

su Real Corona.

Asuncin, 21 de
Toms de

Mayo de

1649.

Marn de Almirn, Juan de la Ayala, Gonzalo de Rodas, Jernimo Pabn, Juan Valds, Melchor de Pucheta y Marcos Guillermo.
los testigos

declaraciones juradas de

Rotela, difunto; Sebastin de Escobar, difunto;

Fs. 7 28 v. t0

797.

1649 6 21

74629

Provisin

tasacin del tributo.

Dada por

el

Virrey,

Conde de

Sal-

vatierra, D. Garca

Sarmiento de Sotomayor, en

vista del

Memorial

presentado por

el P.

Antonio Ruiz de Montoya

(i),

Rector del Colegio

de

la

Asuncin, Procurador general del Paraguay, en que dice que su

religin redujo en dicha provincia al Evangelio

y obediencia de
la

S. M.,

con muerte de 9 sacerdotes padecida en glorioso martirio, 24 poblaciones de gentiles en


Itatn 3
el

Uruguay, Tape y Paran, y en

provincia de

poblaciones de
la

gentiles confinantes la provincia

de Santa

Cruz de
la

Sierra,

que hoy doctrinan en paz ms de 50 sacerdotes de


estos indios

misma Compaa. Aade dicho Padre que

han tenido

de algunos aos esta parte reidos encuentros con


quienes intentan
la

los portugueses,
el

conquista de aquellas tierras para hacer pie en

Per, sufriendo stos insignes derrotas de parte de los indios, los cuales

han auxiliado varias veces


victoria

los espaoles pacificar la tierra,

logrando

de otros indios rebeldes, y todo a su costa.

que han com-

prado de su hacienda ms de 600 bocas de fuego y municiones, cuyo


valor se debe no estar aquella tierra en poder de portugueses, segn

(1)

Del

P.

Ruiz de Montoya tenemos, adems de

la

Conquista espiritual hecha

por

los religiosos de la

Compaa de Jess en
la

las provincias del Paraguay,

Pa-

ran, Uruguay y Tape, las siguientes obras, publicadas sin alteracin alguna por
Julio

Platzmann en Leipzig, en

imprenta de B. G. Teubner,

MDCCCLXXVI:

Catecismo de la lengua guaran, Arte de la lengua guaran, Vocabulario de la


lengua guaran, Tesoro de la lengua guaran.

La primera edicin de
drid, 1639;
'

a del Arte

la Conquista espiritual y del Tesoro se public en May Vocabulario, en Madrid, 1640, y la del Catecismo, en

Madrid, 1648.

202

PERODO COARTO 16^8-1054


las
la

consta de

certificaciones

que presenta; y en virtud de

lo cual

des-

pach

S.

M.

Cdula que presenta, en que manda se

les h'nga

merced,

por va de gratificacin, eximindoles del servicio personal: razn por


la

cual suplica la ejecucin de dicha Real Cdula, de

que hace presen-

tacin, declarando dichos indios pertenecientes su Real Corona,

asimismo por presidiarios de


cesor
libres
el

las

fronteras,

como

los

declar su anteS. E.

Marqus de Mansera, y adems que sean declarados por


el

de tributos y mitas, para que prosigan animados en


S. M., etc.

servicio

que estn haciendo


Sigue
el

texto de
al

la

Real Cdula, fecha en Madrid a 14 de Febrero


la certificacin del

de 1647, dirigida

Marqus de Mansera;

Capitn

D. Jernimo de Bustamante Marqus, vecino de Crdoba de

Tucumn

y Alcalde provincial en

la

ciudad de los Reyes, y


la

la

de Francisco Al-

varez Reyero, vecino de Potos, fechas en


5

ciudad de los Reyes en

8 de Agosto de 1648 respectivamente.


la

Sigue

respuesta del Fiscal de


la

la

Audiencia de

los

Reyes, Doctor

D. Jernimo de Mansilla, y
Valenzuela;
el

del Fiscal protector, Dr. D. Francisco

acuerdo general de hacienda en que se hall S. E. con


en que pareci, atento
el P.

los Oficiales Reales,

las

razones que en dicho


S. E. re-

Memorial representa

Ruiz y ser ajustadas y ciertas, que

ciba por vasallos de S. M. los indios de dichas provincias nuevamente

y pertenecientes la Real Corona, y que paguen slo un peso de tributo de 8 reales en plata por cada un indio, en reconocimiento de servicio; para lo cual,
convertidos,
tales

y desde luego sean declarados por

hagan

el

padrn

los Oficiales Reales

con

la

mayor suavidad y blandura que


los

de Buenos Aires, y que les cobren fuere posible, sin que el Gober-

nador

ocupe en servicio suyo.


decisin del Virrey conformndose con dichos pareceres.

Sigue

la

Los Reyes, 21 de Junio de 1649.


Es copia del original, presentada por el P. Juan de Rojas y sacada por Pedro de Salas, en la Asuncin, 16 de Agosto de 1652. Fs. 166 v. to 178.

798.

1649

623
la

122
la

32

Real Clula

Audiencia de

Plata que informe en razn de las

minas que

se dice

hay en

las reducciones

que

los religiosos

de la Compa-

a de Jess tienen en el Paraguay.

Dice

que

el

Dr. D. Fabin de

JUNIO 1649

203

Valds
refiere,

Carrillo, su Fiscal

en

ella,

en carta de 24 de Febrero de 1646,


las provincias del Itatn,
el

que habiendo tenido noticia que en

Pa-

ran y Uruguay, que se comprenden en

gobierno y Obispado del


Jess, haba

Paraguay, cargo de

los religiosos

de

la

Compaa de
el

mucon

chas minas de oro y que no se quintaba

que de

ellas se sacaba,

que

se

defraudaban
los

pudiendo ser
dems, no
del

derechos pertenecientes su hacienda; y que indios de aquellas provincias tributarios, como los
los

lo eran;

y que por muchos de

los

Gobernadores y Obispos

Paraguay se haba intentado entrar

visitarlas
la

y averiguar todo

lo

referido

y no

lo

haban podido conseguir por

oposicin que hacan los


aquellas reduccio-

religiosos de la
nes: por
el

Compaa de Jess que cuidaban de

celo que tena su servicio se resolvi intentar la averiello

guacin de

y dar cuenta
el

al

Virrey, quien remiti testimonio de


le

los autos sustanciados

en esta razn, de que

remita duplicado, para

que proveyese

remedio conveniente.
de su Consejo de Indias; porque respecto de no hael

visto

por

los

ber remitido con dicha carta

testimonio que en ella dice, no se ha

podido tomar resolucin en


ha pasado y
minas,
el

la

materia;
tiene,

se quiere saber lo
noticias

que en

ella

estado

que hoy
ellas

y qu
la

hay sobre aquellas

si

se saca

de

cantidad considerable de oro, y de qu tanto

tiempo esta parte


se cobra tributo

le

benefician,

causa porque no se quintan ni


le

de los indios de

las

dichas provincias:

manda,

le

en-

ve relacin

de todo que en
la

muy

particular

distinta,

con traslado autorizado con su parecer;


23 de Junio

de

los autos

esta razn se hubieren sustanciado,

para tomar

resolucin que

ms convenga.

Madrid,

de 1649.

El Rey, y por su

mandado Juan

Bautista Navarrete; sea-

lada del Consejo.


Emp:. El Dr. D. Fabin
Term.: que mas combenga.
la

dor del Paraguay.

dem los Oficiales de

dem

al

Gobernala Plata,

Real Hacienda del Rio de

dem

de la Audiencia de los Charcas, D. Fabin de Valds y Carrillo. Hllase tambin esta Cdula en el mismo A. de I. 74 6 28. Fs. 21 22.
al

Fiscal

799.

1649623

12232
el

Real Cdula al Maestre de campo D. Jacinto de Laris, Gobernador


del Ro de la Plata.

Que informe
el

estado que tiene

la

fundacin de
3

un Seminario que

Obispo de aquellas provincias, en carta de

de

204

PERODO CUARTO

638- 1 654
la

Junio de 1648, refiere ha

empezado hacer en

ciudad de

la

Trini-

dad y si podr conservarse sin que se le apliquen dos novenos, que en Madrid, 23 de los diezmos de ese Obispado tocan la Real Hacienda.

Junio de 1649.

El Rey,

y por

su

mandado Juan

Bautista Senz Nava-

rrete; sealada del Consejo.


Term.: combeniente. dem los Oficiales de la Real Emp.: El Obispo Hacienda del Ro de la Plata. dem, en respuesta, al Obispo, denegndole la gracia que propone, y cese en ella hasta nueva orden de S. M. para proseguir la fundacin, y pidindole su parecer sobre el contenido de las Cdulas anteriores.

Fs. 24 25 v. t0

800.

1649623

74628

Real Cdula al Dr. D. Fabin Valds Carrillo, en respuesta su carta


de 4 de Febrero de 164.6.
Indias, por

Que
la

habindose visto en
ella el

el

Real Consejo de

no haber venido con

testimonio, que deca remita,


Itatn,

de

lo

actuado en orden

averiguacin de las minas del


el

Pa-

ran y Uruguay, y que no quintaba

oro que se sacaba de

ellas,

a que pudiendo ser los indios de aquellas provincias tributarios, no lo


eran:

no haba podido tomar

el

Consejo resolucin en

la

materia.

Le

manda, enve relacin

distinta del estado

que hoy tienen dichas minas;

qu cantidad de oro
nefician;

se saca

de

ellas;

de qu tiempo esta parte se belos indios

por qu no se cobran los quintos y no tributan

de

dichas provincias.
F. 196.

Madrid,

23 de Junio de 1649.

SOI.

1649628

7^222
original por el Alcalde ordinario
P.

Testimonio.

Sacado del

de

la ciu-

dad de Santa Fe, Antonio de Vera Mxica, peticin del


Alvarado, de
la

Pedro de

Compaa de

Jess, Rector del Colegio de dicha ciudad,

hecha en

la

ciudad de Santa Fe, 23 de Junio de 1649, en nombre de


del P. Laureano Sobrino, Rector del Colegio de
le
la

su religin
cin: para

Asun-

que se

d un traslado de los autos hechos en


la

la

Asuncin,

sobre

la

expulsin de los religiosos de

Compaa de

aquella ciudad

y reparticin de sus bienes, que se hallan en manos del Procurador de la misma D. Gabriel de Cullar: para que hagan fe y pueda ocurrir con
ellos pedir justicia

en

los

Tribunales superiores. Notificse por auto


SEPTIEMBRE 1649
esta peticin al Capitn Gabriel

205

de Cullar, quien, habindolo odo, en-

treg

el

mismo
la

da para el dicho traslado

una carta informe del Cabildo

y vecinos de
Ja

Asuncin, escrita en

seis hojas,

el

exhortatorio para

expulsin de los Padres, en dos hojas y media; y que en cuanto la informacin pedida, dijo: que la remiti con Fray Juan de Villaln; y que tenerla la exhibiera con los dems autos que tiene entregados.

Santa Fe, 28 de Junio de [649.


Fs. 85 98.

802.

16497

21
el Sr.

74_6 22
Virrey, viendo los
las

Provisin Real, por va de gobierno, en que


servicios que los indios que la

Compaa haba reducido en

provin-

cias del

Paraguay hacan

S.

M.

los relev

en

los tributos, tasndolos

en un peso de plata, en virtud de Cdula de 13 de Febrero de 164.J, en


ella inserta.

Estos servicios
la Plata,

constan de diversos testimonios y

certifi-

caciones que han dado los Gobernadores de estas provincias del Para-

guay y Ro de
las

en que se expresan

las

veces que han socorrido

ciudades de estas provincias contra los indios rebelados; lo que hiel

cieron en defensa de esta frontera contra


rias

rebelde portugus; victoel

que han alcanzado de

ellos

en diversas ocasiones y
valle rebelde

allanamiento

que ltimamente han hecho del

de Calchaqu.

Ciudad

de

los

Reyes, 21 de Julio de 1649.


146. Anejo.

Fs. 145

803.

164992

1223 2
Buenos Aires

Real Cdula al Maestre de campo D. Jacinto de Laris, Gobernador


del Ro de la Plata, sobre cosas tocantes al puerto de

agregacin del gobierno del

Paraguay. Madrid,

de Septiembre

de 1649.-El Rey, y por su mandado Juan Bautista Senz Navarrete;


sealada del Consejo.
Emp.: ase Reciuido

Term.: entendido.

Fs. 34

v. to

35 v. to

804.

1649920
la

12232
Plata D. Jacinto

Real Cdula en respuesta al Gobernador del Ro de

de Laris, sobre tributar no los indios de las nuevas reducciones.


S.

Dice

M. que recibi

la

carta de 9 de Junio de 1648, en

que

le

da cuenta

206

PERODO CUARTO
la visita

638- 1 654
la

de

que hizo en

las

reducciones de indios del cargo de

Comellas

paa de Jess,

y de

lo

bien doctrinados que los tienen en 19 reduccio-

nes, las 15 del distrito

de ese gobierno y

las

4 del Paraguay; y en

se haban hallado 30.544,


ticos

en

el

y 7.554 podan pagar tributos y estaban prcmanejo de las armas. V as haba comunicado con dichos
que pagasen algn tributo moderado que no
les

religiosos sera justo

fuese gravoso, para que con eso se excusase su Real Hacienda de suplir
los estipendios

con que se acude

los

que

los doctrinan.
ello,

reconose

ciendo

la

razn que haba para esto, vinieron en


particulares, sino

con

tal

que no

encomendasen

que quedasen en su Corona; con que

dichos indios estaran contentos y pagaran con voluntad dicho tributo, y que ste haba parecido se poda sealar de 3 pesos de 8 reales

cada indio de

los

de

8 hasta 5 aos, segn las Ordenanzas de esas


satisfacerse el estipendio

provincias; con

que podra

de

los religiosos

doctrinantes y sobrar cantidad considerable para otras obligaciones de


esa Caja.

Y juntamente

dice,

que no tena fundamento

la

voz que haba

corrido de que haba minerales de oro en dichas reducciones, y remite

testimonio de los autos hechos en dicha

visita.

Y visto

en

el

Consejo de

las Indias,

con

lo

que

dijo su Fiscal D.

Gre-

gorio de Contreras, y reconocdose -que por Cdula de 7 de Abril

de 1643 hizo
diez aos,

S.

M. merced
los diez

los indios

de dichas reducciones, que por


los

dems de

concedidos

nuevos reducidos por Real


ni

Cdula de 30 de Enero de 1607, no tributasen


dos;

fuesen encomendaal

y que por

otra de 25 de

Noviembre de
de

642 orden

^Gobernaasistencia

dor que, con

el

Obispo de

ellas, los tasase:

manda que con


les

del dicho Obispo

Oficiales

la

Real Hacienda, interviniendo los


lo

que

los

gobiernan en

lo espiritual

y en

temporal,

haga notorio

lo

dispuesto por Real Cdula de 7 de Abril de 1643, en que les hizo mer-

ced de prorrogarles

la

exencin de tributar y ser encomendados por

diez aos, sobre los diez concedidos los nuevos reducidos por

medio

de predicacin; y que sepa de ellos si de su voluntad ofrecieron pagar los 3 pesos de tributo cada ao, y si cuando lo hicieron eran sabedores

de

la

merced

referida,

si

quisieron pasar no por


el

el

dicho ofreci-

miento, no obstante que est por acabar

tiempo de

ella;

y d cuenta
no innovar

de
en

la
la

resolucin de los indios

al

Consejo; y en
el

el nterin

cobranza del tributo; y pasado

trmino de

la

dicha exencin


Ib49
207

har

el

en
po;

la

reconocimiento y tasa de ellos, en la forma y como se dispone Cdula de 2$ de Noviembre de 1642, con intervencin del Obisla remitir,

y hecha,
se

para que se trate de su confirmacin.

Y sobre

los otros

puntos que contiene su carta, no se ofrece qu decirle ms de

que no

haga novedad en cuanto

al

manejo de

las

armas en que estn

instruidos los dichos indios; por lo que importa que

puedan defenderse

de

los

ten hacerles alguna invasin.

portugueses del Brasil y pueblo de San Pablo, en caso que intenMadrid, 20 de Septiembre de 1649.

El Rey, y en su nombre, Juan Bautista Senz Navarrete; sealada del


Consejo.
E/up.:

Ase resiuido

Term.: ymbasion.

Fs.

to 39. 37 v.

Un

traslado
I.

testimoniado del original de esta Real Cdula se halla en 74 6 22, fs. 259 260 v. to

el

mismo A. de

805.

1649 11 29

74644
por
el

Informacin.
lasco, del

Hecha

Rvdo.

P.

Presentado Fray Pedro Nola

Orden Real de Nuestra Seora de


la Plata

Merced, redencin de
la

cautivos, Provincial del Paraguay,

Tucumn y Ro de
el

Plata

y Juez

Comisario del Arzobispo de

D. Fray Pedro de Oviedo, sobre

haberse introducido en este Obispado del Paraguay


D. Fray Bernardino de Crdenas sin
las

Rvmo.

Sr.

Obispo

Bulas de
el

la

confirmacin, ni

haberlas presentado ni manifestado ante

de

la

Santa Iglesia
la

Venerable Den y Cabildo Catedral de esta ciudad de la Asuncin del Parapotestad de orden y jurisdiccin
los

guay, ejerciendo

como

si

fuera

Obispo propietario del dicho Obispado; y


por
el

dems autos presentados


que

dicho Venerable Den y Cabildo, y los que su pedimento se


la

acumularon

dicha informacin.

Que en cumplimiento de

lo

el

limo. Sr. Arzobispo y Juez Metropolitano le ordena y manda, que se remitan su seora ilustrsima la dicha informacin y dems autos referidos, cerrados

sellados,

recibo de ello; as lo

con persona de toda satisfaccin y que d provey, mando y firm. Asuncin del Para-

gua, 29 de Noviembre de 1649.


Fs. 5

68. Anejo.

806.

1649

74628

Real Cdula al Gobernador del Paraguay.

Dndole cuenta del trasla

lado de una carta del Dr. Fabin de Valds Carrillo, Fiscal de

Real

2o8

PERODO CUARTO
la Plata,

638- 1 654

Audiencia de

fecha en 24 de Febrero de 164, en que refiere:

que habiendo tenido

noticia

que en

el Itatn,

Paran y Uruguay haba

y que pudiendo los indios de all ser tributarios no lo eran; y que habiendo intentado muchos de sus antecesores entrar visitarlas no lo haban podido conse-

muchas minas de oro,

sin quintar el

que

se sacaba;

guir,

por

la

oposicin que hacan los religiosos de

la

Compaa de Jess
ello,

que cuidaban de aquellas reducciones: intent la averiguacin de


para dar cuenta
esta razn,
al

Virrey, con testimonio de los autos sustanciados en


remita duplicados para
el

que

le
el

remedio. Mas que no hala carta,


el

biendo recibido
Majestad
benefician
lo

testimonio que se refera


las

quiere saber Su

que hay sobre

minas;

la

cantidad y

tiempo que se
de

y por qu no

se quintan, ni se cobra tributo los indios

aquellas provincias.
Sigue
el

obedecimiento, en

la

ciudad de

la

Asuncin, 6 de Marzo de 165 1.

Traslado autorizado del original 10 de Marzo del mismo ao.

Fs.

102 102 v. to

807.

1650 i 15
la
el

74650
Asuncin del Paraguay
el

Carta del Cabildo eclesistico de

S.

M.

Dice que

ao de 1642, por

el

mes de Mayo, entr


esta ciudad,

Rvdo. Obispo

D. Fray Bernardino de Crdenas en bos Cabildos


la

y en carta dio amque traen Bulas


sin

forma que pone

el

Pontifical para los

de su confirmacin con que se

le

haba de recibir.

embargo de
S. M.,

que no

las tena, ni

present

al

Cabildo los ejecutoriales de

que

para cumplimiento de dichas Bulas se suelen despachar; se introdujo

en

el

gobierno espiritual y temporal de este Obispado como


l.

si

fuera

Obispo propietario de

Y reparando
la

el

Cabildo en

ello, se lo advirti
el

y dio entender que no poda usar de jurisdiccin, porque

Cabildo

no

se

la

haba dado, que ni aun


etc.,

de ruego y encargo se
el oficio

la

haba dado;

de que se exasper,

continuando con

pastoral.

Despus

parece que ocasion algunas inquietudes, escndalos y alborotos que obligaron al Gobernador D. Gregorio de Hinestrosa requerirle que
saliese

de esta provincia, para que se excusasen mayores daos.


al

El Obispo se fu
aos,

Obispado de

la

Plata,

donde estuvo ms de
le

tres

el

Cabildo continu con su jurisdiccin, de que Obispo;


el

haba desfal-

pojado
sos,

el

cual gan, por relaciones siniestras informes

provisin del Arzobispo metropolitano, en que le restitua a este

ENERO 165O

209
la

Obispado; y volvi auxiliado de


present su Procurador
provisin
alega.
al

la

Real Cnancillera de

Plata,

que

Cabildo, quien replic suplicando de dicha

y ocurriendo ante el Juez metropolitano por las razones que Que en este tiempo entr dicho Obispo esta ciudad, en conle

travencin de cuatro Reales Provisiones de comparendo, que se


notificado en

haban

San Juan de Vera y no las quiso cumplir. El Cabildo contradijo ante el Gobernador D. Diego de Escobar Osorio esta entrada,

y viendo
las

la

omisin del Gobernador, se vio obligado retirarse

al

Co-

legio de la

Compaa de

Jess, lo cual, visto por el Obispo, les quit


ella

prebendas y rentas de

y nombr en
la

ellas

para que

las

ocupa-

sen sus criados y confidentes.

Ocurriendo

el

Cabildo
juicio;

al

Arzobispo de

Plata

Fray Pedro de Oviedo

en contradictorio

por autos de vista y

revista, le restituy su

prebenda y renta de
ron
les
las

ella;
III,

y querindoles
que por
el

el

Obispo poner presos, alega-

Bulas de Julio

estar la causa ante

Su Santidad no
ir

poda obligar; por lo cual, inquieto

Obispo, trat de

en persona

sacarle del Colegio


otras amenazas:

con ms de IOO clrigos que haba ordenado, con


los religiosos

que por excusar nuevos escndalos y que


salir

no padeciesen injustamente, acordaron de

del dicho Colegio

ciu-

dad y retirarse unas reducciones que estn 30 leguas de ellas. Dentro de veinte das muri el Gobernador y se hizo nombrar por
tal el

Obispo, por un simple traslado de una Cdula de Carlos V, y

al

tercero da convoc la gente al toque de cajas de guerra,

y con graves
y otros milas

penas
sos

les
la

mand

fuesen con sus armas echar del Colegio los religioJess;


el

de

Compaa de

como

lo hicieron sus clrigos

nistros

de guerra que para

dicho efecto nombr, quebrantndoles

puertas;

los

y por fuerza los sacaron de l, imponindoles manos violentas, echaron la provincia del Ro de la Plata, y dio saco todo
el

cuanto haba en

dicho Colegio, hizo muchas afrentas y molestias

los dichos religiosos,

les quit

todas sus haciendas, estancias, ganaellas

dos mayores y menores, los esclavos que en

tenan y se aprove-

ch de

ellos;

y hallndose dichos
la

religiosos sin remedio, ocurrieron


Plata,
la

buscarlo la Real Audiencia de cin hecha en


la

que declar por nula


expulsin de

la elec-

persona del Obispo y

mand que
Tomo

fuesen restituidos en su Colegio

bienes que les haban quitado;


ii.

el

y y les volviesen todos los Virrey nombr por Gobernador


14

los religiosos

210

PERODO CUARTO

638- 1 65
al
le

Sebastin de Len y Zarate,

12 leguas de esta ciudad escribi

Cabildo que iba gobernar esta provincia; y un Alcalde ordinario


escribi

que entrase, que quedara disponiendo con

el

Cabildo su reci-

bimiento.

Entendindolo
oles, indios

el

Obispo, convoc

al

punto muchos soldados espales

y negros, y por bando que public


le el

mand, con penas

de

la

vida y de excomuniones, no

dejasen entrar esta ciudad.


la

Y al

mismo tiempo mand demoler


pegarle fuego por veinte partes,

Colegio de
se abras

una

capilla rica

Compaa de Jess y de la Con-

gregacin de Nuestra Seora y parte del Colegio.

Y cuando
le

reconoci

que ya estaba
ella con
le

el

dicho Gobernador 2 leguas de

la

ciudad, y que se vena

muchos espaoles
y
defensivas,

indios del Paran

que

acompaaban;

salieron al encuentro

ms de 200

espaoles, armados con armas

ofensivas

y muchos

indios, defenderle la entrada, y en-

tre ellos el

Capitn Cristbal Ramrez, Alcalde ordinario.


les

El Gobernador

hizo

muchos requerimientos;
ttulo, y

les

mand

leer

toque de caja y voz de pregonero su

cuando juzg que

se re-

dujeran, tocaron las cajas de guerra acometer, tirando

muchos mos-

quetazos, de que mataron un indio, cacique principal del Paran,


hirieron otros que venan en su compaa; con que se trab una re-

de que quedaron muertos y heridos algunos de una y otra parte, y habiendo huido los del campo de dicho Rvdo. Obispo, dicho Gobernafriega,

dor entr

la

ciudad y fu recibido de todos, y


la lo

el

Juez conservador
diligencias para
ello se hall

nombrado por
hacer restituir
la Iglesia

Compaa de Jess comenz hacer


que
(i).

se les haba quitado,

que parte de

en

Catedral

(i)

Veamos cmo

refiere estos sucesos el R. P. Provincial del

Paraguay Juan

Bautista Ferrufino:

Calendas Martias anno 1649. Paraquariae Praetor Didacus Escobarius Vix puluere iniecto iuxta sepulti repentina morte sublatus est tumulum, crudelitatis tropheum erigens in funebri veste et animo, plebem quae
4. to

Osorius

officii

et honoris causa conuenerat, compellat (Illmus. Praesul D. Fr. Bernardiet

nus de Crdenas)
cietatis

aggrediantur

persuadere conatur vt null data mora secum Collegium SoVbi illuxit, bis sacrum de more cum fecisset ex illa

in Christi innocentes Socios ad arma conclamat, et confluentes mixtim sacros prophanosq asseclas suos animans canere bellicum, et in nostrum Collegium conglomeratos inuasionem facer iubet. Actum erat de summ rei, ni

mensa exiens

ENERO 165O

211

Y despus
les

de estar sentenciado

el

Obispo, en cumplimiento de Reala Plata, sali

Provisiones del Virrey y Cnancillera Real de

de esta

ciudad, con que cesaron las inquietudes que ha causado en ella y

mel

noscabos que ha tenido, y en particular


viva,

la

Iglesia Catedral,

donde

y en que

se hallaron mil inmundicias, sacos de sebo, hierba, vino

templo

tas deuoluta erat,


titissent,

forum eggresis Duumuiris, ad quos mortuo Praetore summa potesob priuatas rationes quamuis Societatis hostes ipsi essent, resprohibuissentq vltra sub pona capitis prophanos homines progredi, et
in

Sacerdotes ad sua remisissent

Ne

sua consilla iterum euanescerent; placuit (Praesuli) sollicitare ciuium ni-

mos, et non rninus inusitati honoris desiderio

quam nominis

nostri odio,

ambire

defuncti Praetoris vices; tantumq potuit, vt Caroli quinti Imperatoris priuile-

gium, consuetudine et noua regiminis forma introducta abrogatum, de eligendo nouo Praetcre in locum casu demortui, perperam in suum interpretatus, non solum persuaserit se, publica aclamatione, in Praetoren eligi posse; sed etiam plebem ad se tumultuaria designatione et clamore eligendum degerit. Quo obtento; imposterum, vna manu Ducis baculum, altera pedum, quo nos potentius
feriret,

praetendens; pro Praetore et Praesule se gessit.

Patribus vero conuasari plausit et pretiosa quaeq periculo eripere, Ilicet ergo

ditissimam templi tum vasorum argenteorum, tum segmentatarum et holoseri-

carum vestium supellectilem


tellitum

arcis includunt, curruiq impositam,

clam per dos

e Nostris Sacerdotibus ad Paranae oppida transmittunt.

Verum

in Praesulis sa-

manus non procul ab vrbe

incidentes;

Collegium ex itinere redir coacti sunt. Ule

mnibus rebus vi spoliati, ad praedam omnem ad se aduectam

coram mnibus iactabunde explicat, et maioris Aedis parietibus tan quam nundinarum ostentamenta affigit, eoque deuenit...... vt vno eodemq in Sacro planetas toties mutarit, quoties opus fuit ad ostentanda pretiosissima quaeq nocturni latrocina spolia
4.
to

Nonas Martias eo ipso

die,

quo

in

Praetorem tumultuario electus

est,

aggredi Collegium nostrum voluit, fecissetq ni in aurem ipsi insusurratum esset,

tuit

ne vellet auspicatissimam lucem turpi facto polluere; non tamen diu differre poconceptam inueterato odio vindictam; quapropter eas omnes calumnias, quas
sparsim variis temporibus, tum famosis
nostro nomini insperserat; in
llegii

libellis,

tum

priuatis litteris,

vnum codicem

redactas per

tum voce, suum Notarium ad Coquare eos ex Para-

Patres

quamprimum

destinat, eas causas esse asserens,

quaria abire vellet, rogabatq

eos expellendos,

homo vrbanissimus, vt sua sponte exirent, ni vis ad damnorumq quae violentam invasionem comitari solent, autho-

res haberi mallent.


llegii

Cum

his

aream ingressus obuiam habuit R.dura

mandatis Notarius, multis militibus stipatus, in Cop. Rectorem et aliquot Domsticos;

quibus

cum

intimare vellet infame decretum; Rector ex iuris

authenticum, cui legitim responderet, sibi praeberi postulauit; quod


Praesulis praescripto

norma exemplar cum ex

more suo pro

libitu

omnia agentis negaretur, negauit etiam


Nihilominus Notarius, ne-

audire se velle, simulq

cum

suis cubiculo se inclusit.

212

PERODO CUARTO I38-I54

y otras muchas cosas, que pareca despensa; y lo que ms se debe llorar, que la tena hecha lugar comn, y se hallaron muchos excrementos
en
ella;

que despus de haberla limpiado, en muchos

das,

no se pudo

entrar ella por el mal olor

que tena; de que pidieron testimonio y lo


grande que
all

remitieron S. M.

Y con la indecencia

haba, tena des-

foris

mine Nostris auscultante, decretum in Collegio summatim per capita legit; vero denuo coram his testibus, quos ad id adduxerat, fus et alta voce repetivit.

Re

intellect, Praesul,

eumdem eodem

redir iubet, nuntiareq Patribus velle

omnium nomine respondit: doms nostrae ianuas nulli ciuium fraudi esse, sibi vero et Sociis si paterent, damno esse posse. Quapropter, qui sic iubebat aperiri, uteretur iure suo, aperiretq si ingredi vellet. Quo accepto responso pulsantur tympana, ad
se valas templi et Collegii nostri patere; cui Rector

obseratas

arma conclamatur; Praesul, singulos compellat, hortatur, rogat


pro patriae bono, pro suis
aggredi; sublatis
fore;
in

vt

meminerint se

et

liberorum

diuitiis,

pro pace

ciuitatis

magnam rem
in

enim Patribus

et in exilium transportatis,

omnia

expedito

non tantum vnum Collegium, sed cuneta Paranae, Vruaicae,

Itatini

oppida

vnius

domus expugnatione

victoribus praedae cessura. His dictis, templo se

proripiens et seditiosam cateruam post se trahens, ad Praetorium pergit; ibiq

sententiam auditote quam in hos nomines reliquum orationis deblaterauit pronuntio (mox intolerabili fastu addidit): Pro sacra prophanaq potestate, quam gero, in poenam foedissimorum criminum, quae a me saepius public priuatimq relata sunt, Collegio expelli Jesutas omnes, et extra prouinciam transportan statuo iubeoq. Siquis in eis expellendis operam suam non contulerit, ego Praesul
et Praetor nomine Dei et Regis, vtriusq laesae Maiestatis reum declaro; ipsius vero feudos omnes et mille Philippaeos fisco regio addico, perpetuoq anathemate ex nunc ferio, qui cunctatus fuerit, et suum consilium meo interposuerit, sciat

se his poenis indubie

mulctandum
erat,

Multitudo numerosior

quam

exigeret vnius

domus

depraedatio; sed fere

ex nfima plebe:

si

qui autem honesti ciues se immiscuerant, partim supplicio-

timore, partim maleficii auertendi nostrasq res a depopulatorum furiae eripiendi spe conuenerant Praecipuum vero robur constat ex Sacerdotibus ad id ne^otium consecratis, qui diu ad omnia fidem promiserant, et opera ad flagitia

rum

iam exhibuerant. Quos omnes Praesul

in tres ordines partitos,

duobus iuuenibus

promptis, infensissimis Societatis hostibus, subesse iubet. Atq vt sica essent delectisimis Ducibus speciosa nomina; vnum archistrategum, alterum vero lega-

manu

tum nominauit
vbi ex Odeo per templi fenestram seomnes ad Sacellum domesticum cogit, et memor domum Dei more castrorum non deber defend, monet patientiae Ante aram Virginis multis ]uminibus conspicuam in genua prouoChristianae
In Collegio vero long alia facies.
ditiosi

Nam

venire visi sunt, P. Rector Socios

luti, tacitis

votis intenti,

euentum praestolantur.

Interim confusae multitudinis voces audiuntur, interposito Dei, Regis et sacri

ENERO 1650
cubierto
tedral,
el

2l3

Santsimo Sacramento; y hoy queda tan desolada dicha Caservirse.

que no tiene ornamentos decentes con que


se fu dicho

Aade, que
que
vios
le

Obispo

sin satisfacerla

ms de 4.000 pesos muchos


agra-

quit para pagar con ellos sus deudos; que hizo


eclesisticos

y molestias

seculares,

quitndoles con manos po-

Praetoris aut prophani Praesulis nomine, insanis clamoribus nostras fore aperire
iubentis. Intus vero silentibus

mnibus, ascias

et secures aliaq

ferramenta pos-

cunt;

mox morae

impatientes trabe valas Collegii arietant, minutimq diffractas

subruunt, deinde confuso mpetu, ceu hostes in vrbem captara, intra limen prorumpunt. Campanas in victoriae signum ad mdulos msicos puLant, cubiculorum obseratas ianuas euertunt, ngulos lustrant. Vbi, vbi latentr inclamant. Egregiis illis Neomystis et pauculis de plebe homunculis de scurrilitatis palma inter se
certantibus.

partim sua ndole,


erant,

Quos vero metus adduxerat, partim loci reuerentia et amore nam homines domi suae honesti neq prorsus sceleribus

Nostri,

assueti

modest se gerebant. Tndem ad Sacellum domesticum deuenre, vbi repererunt Socios omnes in genua prostratos, manibus, vultu, oculis in Virginis imaginem aut Coelum erectis; paratos scilicet ad omnem nutum diuinae providentiae.

Primus

archistrategus seditiosorum

hominum

ductor prorumpit, et ex

abrupto Patres compellans armat vrbanitate rogat velint loco ceder, eam enim esse voluntatem Regis et Sacri Praetoris et Dei; si sua sponte non abirent, ipsos

inferendorum damnorum reos et futurarum turbarum authores

fore.

Rector omnium nomine modest respondit, se suosq nullas turbas excitare domi suae clausis portis, pacis ergo quiet viuere, tumultuum motorem plus nimium esse cognitum. Caeterum non videri re diuina, et maiore Dei gloria si
inde abirent, vbi constantissim animis

magno cum emolumento

et

splendore insudrant.

Deo lucrandis diuinoq cultui augendo ipsi Nec videri eam Regi Catholico
vt

aut Senatui regio iniectam esse

mentem,

ex Prouinciis

suis expelli vellent

viros Reipublicae Christianae vtilissimos paratissimosq ad

omne obsequium.

Collegium suum a quinquaginta annis iussu Regis et Supremi Senatus decreto aliorumq Magistratuum diplomatibus fuisse conrmatum. Quantum attinebat ad
Praesulem, certo se scire nec Praesulis nec Praetoris (quamuis legitimus esset) potestatem aliquo iure ad id extendi; vt innocentes opprimat, innoxios bonis
priuet, Religiosissimos viros iniuste vexet, et nullius

culpae reos in exilium

transportet. Ouapropter

non existimaret

fore, vt ipse aut sui domestici

suum Co-

llegium nisi violentia coacti, aut in frusta secti desererent.

Ouo

dicto, recentissi-

mas Regis
sendas

litteras,

quibus Patres de Societate Jesv in Paraquaria contra suos

hostes a Magistratibus defend iubebantur promens, multitudinis ductori reuioffert;

qui non ad litteras legendas missum se professus, ad armatos Sa-

cerdotes comits suos conuersus quorsum, inquit, o commilitones, capta consilia,


et in quos ductu meo venistis? Simul hoc dixit, simul vni in R.dum Patrem Rectorem manus iniiciunt violenterq protrudunt, et e Collegio impeliendo extrahendoq eiiciunt. Alii nihil mitiores in alios Socios inuolant, humi medio corpore

2 14

PERODO CUARTO 1638-1654

derosas sus haciendas, de que no ha hecho satisfaccin ninguna; que

en su tiempo se han hecho Dios Nuestro Seor innumerables ofensas

porque en

la

ciudad haba libertad de conciencia, y daba ocasin

ella

con
tan

las

misas que deca una hora despus de media noche, que asisse

hombres y mujeres, de que

han experimentado muchos males

prostratos toto nisu amplectuntur, brachiisque et pedibus protractos tanta crudelitate et ignominia,

quant publici satellites facinorossos homines prendere, vexareq solent, foras educunt. Eminebat nter omnes P. Didacus Boroa exprouincialis, vir summae apud omnes ordines aestimationis et prouinciae nostrae columnam, qui defectissimis viribus humi iacens, a protrudentibus protrahentibusq vim passus a sensibus aliquantisper alienatus; vt resumpsit animum, non su, sed Paraquariensis reipublicae infamia motus, effigiem Christi cruci affixi manu praetendens in domus limine sic
furentes perstrinxit

Plura dicere paratum furibundi perturbant, propelluntq null venerandae canitiei,

null dignitati, null virtuti reverenti adhibit. Alii interim nullo lenimento

placabiles P. em

Antonium Manquianum
vita,

Collegii

procuratorem multis

iniuriis et

scurrilibus dicteriis oneratum, toties insuper per rabiem

pugionum

capulis toto

corpore contundunt; vt de
fuerit.

liuoribus et tunsionibus obtritus, periclitatus

Nec parcunt impii


fratri

Patri

Bernardino Tholo muitis abhinc annis caeco, nec

Antonio Rodrguez

nostro ob decrepitam aetatem et

morbum

decumbenti;

sed vtrumq eodem mpetu

cum

reliquis per

vim raptum extrahunt

Nihil his mouebatur Praesul sed exacerbabatur magis cum rescisset Dominicum Ruisium vrbanae militiae centurionem in foro spra reliquos amarissim defiere et lamentan Reipublicae inexpiabile dehonestamentum; iussit eum per capillamenta ad se trahi, et quasi magni criminis reum in carcerem protrudi, infamiq cippo pedes arctari; quo seueritatis exemplo caeteros reddidit tardiores ad publicam commiserationem et piorum lacrymas ad domesticas tenebras
,

damnauit.
nter haec diuersa populi studia ad fkiminis
giola transportandis in exiiium Patribus

portum ventum

est, et

quia naui-

nondum

instructa erant in littore, sol

ardentissimo expositi sunt;

quam rem non

ferens pius Sacerdos in

Canonicum
ille:

ab Rege nuper designatus, Praesuli modeste suggessit, vt


quid inquit nectunt moras? efferantur
ilico,

dum

ad iter apparanest

tur omnia, liceret Patribus in Collegio suo sub tecto ab solis iniuriis esse; cui

exportentur.

Non ausus tamen

denegare Martino Si ario Toleto nobilissimo grauissimoq viro postulanti, vt domi suae non procul i littore tantisper interim diuerterent. Atq ibi confertim conuenre
in

exiiium profecturos Societatis pauci amici (nam reliqui ex vrbe fugerant)

viriq Religiosi, tantae calamitati condolentes

In huiusmodi rebus

dum

sunt, in Collegio interim

omnia praedonibus

lustra-

bantur, diripiebantur, lacerabantur. Dceres in vrbe capta furibundos vtores


grassari, domestica supellex, mobilis omnis momento euanuit, nec sacris abstinure prophani. Praesul ipse, ne quid elaberetur e manibus per compita concur-

ENERO 165O

215
lo tenan

que hoy se lloran


indios
fin,

sin

remedio;

como tampoco
de

dos pueblos de
ciudad, con el

que despobl y

los traz

una y dos leguas de


resistir
el

la

segn han mostrado

los efectos,

con

ellos cualquier

Gobernador que

all fuese

nombrado por

Virrey.

Suplica S. M. se d aviso de todo Su Santidad, para que ponga

sitabat, ipse Societatis

aperire, promptuaria adire,

amicorum domus ngulos excutere, conclauia et arcas vexare familias, indagare numquid (nam praecipua

quaeq iam abstulerat) Patres Societatis domesticae sacraeue supellictilis depomnibus insignis erat, quinimo e dignitatem suara abiecit, vt se svb lectis prono corpore inuestigando sterneret et septuagenarium caput ararearum telis in infulae vicem innecteret. Mox ad villana nostram suburbanam hominem ex magistratu cum satellitibus mittit, qui ex praescripto suo vnuai e Nostris Sacerdotibus senio et mortis confectum, nec noi alterum Fratrem duceret ad littus, et exulibus adderet. Tanta vero fuit mandati seueritas, vt febricitans Pater lecto prosilire iussus, nullo concesso spatio, retculo impositus, per mancipia illico transportaretur. Per eundem hominem index eorum, quae in villa inuenta sunt, tanquam si iure et ordine procederetur factus est. Sed reuera is labor inutilis fuit, nam cuiq pro libitu tumultuarie sibi ex his tantum tritici, mellis, viniq et reliquarum rerum
suissent. Ipse in

sumebat, quantum lubebat aut audebat.

Eodem tempore

aliam cohortem ad praecipuum Collegii praedium quinq

boum

millibus locuples misit, quos omnes, ne

vno quidem

relicto, ita diuisit, vt maxi<-

mam
tibus,

partem

suis vtilitatibus reservaret;

reliquam vero, tum suis asseclis et clien-

tum

stipis

nomine,

homo

religiosissimus pauperibus concederet.

Vbi autem vtcumq navigiola parata sunt, Patres tenuissimo viatico instructi. suma mentis vultusq constantia, secundo flumine ad oppidum Corrientes Hispanis habitatum, sexaginta

finibus situm,

ab vrbe Assumptionis leucis in Boni Aeris ditionis incommodissim deuecti sunt. Inde P. Rector Cordubam, omnia

me coram

docturus, perrexit. Caeteri vero Patres Fratresq in

domo

campestri

Sacello instruct, sex milliaribus ab oppido iam dicto distante, inuitatu nobilis et

tanquam in exule Collegio perstiterunt. Et san tanti benefactoris munificentissima acta his monumentis dignissima est; vtpote qui per octo ntegros menses nihil aegris sanisq Sociis, tum ciborum, tum
potentis viri Manuelis Capralis Alpoimi,

medicamentorurn deesse voluerit; sed omnia eleemosynae nomine propensissimo animo constanter procurarit. Nec ibi segne fuit exilium; nam prae erquam quod ad Sacellum ex adiacentibus villis confluerent multi Sacramentorum ergo, singulis fere hebdomadibus do e Nostris ad vicinum oppidum excurrebant, et per
ordinaria nostrae Societatis opera diligenter ncolas excolebant

Erat in templo nostro ex Hispania

magno sumptu nuper aduectum

nobilissi-

mum

maioris arae pegma. opere structili fabr venusteq caelatum et auri pigillusum. Tota moles per aequalia interualla encar-

mento non tenuiter neq parce

pis amalthaeis proiecturis et stratis pilis, nec

non Diuorum loculamentis et sigillis ad miraculum sculptis, distincta ad tholum vsq surgebat, et totam superciem

2l6

PERODO CUARTO
lo

638- 1 654

remedio, y declare
nas saben
oficios
leer;

que

se

debe hacer con tantos Sacerdotes que ape-

siendo muchos de ellos ilegtimos, bigamos, oficiales de

mecnicos, otros sin edad, y de otros Obispados sin reverendas


el

de sus Ordinarios; y sobre


se ha

punto principal de su instruccin, de que


la Plata,
1

hecho informacin por orden del Arzobispo de


la

en con-

formidad de

Real Cdula para dicho efecto despachada


ella

de Sep-

tiembre de 1647: que por

constar

la justificacin

con que ha pro-

parietis arae contigui,

mira spectantium iucunditate exornabat. Id opus cum

sacro Venerabilis Eucharistiae tabernculo ad pincipem Ecclesiam translatum


ita

deartuauit; vt

si

restitueretur Societas, integritati et prstino splendori nulla

arte restitu posset.

Reliquam templi et sacri recomlitorii supellectilem tum ad Sacerdotum, tum ad varium Ministrorum cultum, et parietum Altariumq velamenta spectantem. extulit distraxitq. Homunciones nihili et plebis quisquilias
in cubicula nostra induxit, ibiq

cum- mancipiorum et ancillarum ptrido grege

viuere voluit, vbi tot annis viri integerrimi castitatis florem conseruarant, et Par-

theniam Adronitidem
tas,

in

faetidum Pandochium conuertit. Subsellia, lectos, poriussit, vt

officinarum instrumenta, fenestrarum latera efferri

nudi parietes

et

tectum dum faces iniicere vellet, solummodo arderent. Ad extinguendam Societatis memoriam reuerentiamq B.ti Francisci Borgiae statuam elegantem san ex ligno inaurato, et ad staturam hominis magnificam in S.i Petri speciem connxit, S.tum vero Xauerium collateralem, nihil talium dignitatum ambientem in
uit, et S.ti

Blasy Episcopi ciuitatis Tutelaris figuram transforma-

quia

illius

capillamenta aliquousq diffusa Infulam non capiebant, ea ferraiussit;

mento destru deponiq


S.ti Ignatii

quo

facto nos duplici telo confodit.

Imaginem

saepius in alterius Diui formam, frustrato semper succesu, effingere


fuit in

tentauit.

Nec nouum

num memoria delendi desiderium. Nam dudum in quemdam in Sacerdotem consecrans Ignatii nomen
aui

memoria vocari

voluit.

nomen ex homioppido Corrientes iuuenem illi ademit, et Nionium pro Quinimo, nec ipsum puduit in Coelorum Reginam
hoc Praesule nostri
Patriarchae

SM

minus esse reuerentem.


In Congregationis Partheniae oratorio nostro colebatur imago B. tae Virginis

supra

quam

dici potest praecellens,

quae eleganti imposita loculamento spectan-

tium oculos animosq nescio quo fulgore percellebat; porro quamuis toto corpore

maiestatem spiraret diuinumq quidpiam praeseferret, in facie tamen sculptoris ars praecipue eluxerat; quippe grauiter in Coelum intenta ab ptimo Filio cultoribus suis ardente et modesto affectu sospitatem postulare videbatur. Frequentissimi ciues

multa praeter rerum naturam beneficia huic se deber atebantur.

Siue ergo artem spectares, siue intus sospitantem gratiam considerares; inter praecipua totius Americae simulacra numerabatur. Hanc singulis annis omnium

ordinum concursu

sacello

eductam pretiosissimisq thensis superimpositam,

supplicantium more per vrbem nobilissimorum hominum humeris circumferri solemne erat. Praesul vero nullo apparatu sordidis duorum mancipiorum man-

bus ad suum templum transferri

voluit.

Et quia

scilicet

non placebat Praesuli

ENERO 1650

217
ello
1 5

cedido este Cabildo, y

lo

que ha padecido por

Bulas apostlicas y Real Patronazgo.

Asuncin,

y por guardar las de Enero de 1650.

Firman

esta carta el Licenciado D. Gabriel

de Peralta, D. Diego Ponce de

del Valle, y por mandato del Den y Cabildo su NotaE'np.: En Original. 3 fs. y el de cartula. rio y Secretario Mateo del Valle. Term.: R. Patronazgo. Al dorso se lee: En el q. a 29 de Abril diversas

Len, Hernando

Smchez
1

de 1654. Confor. e la resolucin que se tomare en que resultare. (Rubricado).

lo general se

responder

lo

pisimo affectus in
inflectendoq egit.

Coelum

intentae; vt caput demitteret,

Non

tulit

de eolio ipsi amputando tamen plebs deforman suam Patronam, quapropter

ab intentata leuitate

destitit.

Seruabatur domi nostrae peritissimi in Europa pictoris opus, Seruatoris imago


eo schemate, quo olim venerabili virgini Mariae Escobariae se visendum praebuisse fertur. Et quia ad amorem erga Societatem suam testandum, bonus Jesvs
in veste Jesuitica se tune ostentrat; eandem pictor in linteo expresserat: quapropter non paruum incitamentum domesticis erat ad tanti reciprocationem

amoris et ad induendum Jesvm Christum, qui se sociorum suorum vestibus induebat. Sed praeterquam quod maximae beneuolentiae esset gratissimum mne-

mosynon; nescio quid etiam siue ab

arte, siue caelitus

inditum spirabat, quod

ita

reuerberabat aciem oculorum et amabili


delicias in Societatis
(vt

quodam

horrore, nec non imperceptilibus

splendoribus perstringebat; vt se totis oculis respici non sineret. Has domesticas

odium

ita deleuit, vt

caput Christi abscissum in Veronicae


sibi

vocant) speciem adaptrit; reliquum vero Corpus in partes minutas laceratum

amplius extare noluerit; asserens, id esse Societatis figmentum, plus nimium

assumentis, et arbitratu suo Christum personatis et non solitis vestibus induentis.

Sed nec ordinario in schemate Christo pepercit. nter sacram supellectilem Crux argntea eminebat nongentis Philipaeis in Europa coempta, quam insigniebat ex eadem materia auro illusa Christi patientis imago: hanc a Cruce auulsam, altera Crux ipse futurus e eolio suo ante pectus pendulam aliquandiu gestauit. Deinde tamen in Collegii restitutione in Indiae ancillulae arcula, inter veteres calceamentorum quisquilias et friuola vtensilia, reperta est. Caetera Diuorum signa haud inelegantia domi nostrae nuper summa reuerentia habita, in principis templi angulis sine honore relicta sunt. Lampadem argenteam magnae molis et variae artis in frusta fractam ita distraxit, vt partim

fragmenta apparuerint, partim

euanuerint. Horologium rotatile,

quod vnicum erat in ciuitate nostra turri elatum in suum gallinarium transtulit; vnde factum, vt aliquot rotae et aequamenta perierint. Concionatorum suggestum. Poenitentiae tribunalia, altaris suppedanea
dissipata sunt.

Nec

mitius pleraq

domus nostrae instrumenta

tractata sunt, vt

nullo deinde artificio restauran quirent.

Haec ad me Cordubae degentem cum relata essent ad Senatum Chuquisaquensem in Peruuiam illico ir volui; sed censure Patres consultius me facturum, si
ego aegritudinibus obnoxius, et viribus senio defectis meo loco ad iter quadringentarum leucarum hominem expeditiorem mitterem. Quare P. Simn Ojeda, Rector Cordubensis, eo opinione celerius meo iussu delatus ad Senatum retuiit:

2l8

PERODO CUARTO

638- 654
1

808.

165027
Ju an Antonio Manquiano, Procurador
las provincias del

74628
general de
al

Peticin del P.

la

Compaa de Jess de

Paraguay.

Presentada
electione,

Vi-

de Praesulis Paraquariensis
nostri per

in

locum demortui Praetoris

de Collegii

eum

deuastatione, de Patrum exilio, de insolentia plebis, et reliquae

Provinciae periculo. Senatus his rebus

mxime

indolens, electionem Praesulis

Paraquariensis in Praetorem, vtpote temerariam, tumultuariam, et iuri non con-

sonam abrogauit. Praeses vero Senatus ad quem


ribus prouidetur, eligere; in

vacantium Reipublicae officiorum substitutos, interim


rate, nobilitate et militari titulo

ex Regis praescripto, ab Rege de successoParaquariae Praetorem Sebastianum de Len et Sapertinet,

dum

insignem, nominauit; cui in mandatis per litteras

dedit, vt

quamprimum Societatem

Jesv Collegio et rebus suis restitueret. Ouoille

niam vero non sine fundamento verebatur, ne


maiestatis reos fore, et
a se electum, et

suis artibus

nouo Praetori

a se

electo ad dignitatem praecluderet aditum; suo decreto sanciuit, eos

omnes

laesae

bonorum omium

privatione punitum

iri;

qui Praetorem

ad cautelara ab omni magistratus approbationis necessitate abso-

lutum, non agnosceret reciperetq.

Eamdem

electionem non diu'post Prorex Peaffulsit.

ruuiae confirmauit, quo facto aliqua spes restituendae rei

Praesul interim per litteras Proregem docuerat de sua in Praetorem Para-

quariensem populi suffragiis electione, et de Patrum expulsione eiusq causis: a quo petebat in dignitate confirman iuuariq. Enimuero, his auditis, exarsit Prorex doluitq ea remedia non ante adhibita, quae ipse praescripserat. Quapropter eo iilico ex Senatu Chuquisaquensi Andream Garauitum Leonis, S. t Jacobi equitem Senatoremq regium integerrimum iure iubet, et auxiliares copias ex Boni Aeris et Tucumaniae prouinciis contrahere; vt, si Praesul Paraquariensis resisteret
(quod mxime timebatur)
vi viain sibi aperiret

ad res pacificandas restituendasq.

Sed antequam Senator in Paraquariam iter adornaret, iam Sebastian us de Len nouus Praetor a Praeside Chuquis iquensi electus, patriae suae periclitantis et
Reipublicae calamitatem miseratus, difficillimo negotio immisceri se permititens,
dignitatem quamuis aegre admiserat;

quam

vt bene ettuto adiret administraretq

ad Paranae oppida se contulit, habitoq inibi militum delectu, mille Neophytos


nostros ad sui tutelam eduxit. et se pro imperio sequi
iussit.

Eum

comitabantur

etiam aliqui Hispani, partim necessitudinibus

mero
exilio

qui,

eorum nuquod atrocitatem temporis fugientes voluntario se extra Paraquariam mulctauerant, ab Praesule tamquam perduelles et Regi rebelles habiti et
ipsi

obnoxii, partim ex

fortunis priuati erant. His accessre Canonici exules, et

admodum Reuerendus

Pater Nolascus, Mercenariorum Provincialis, a nobis in Judicem Conseruatorem


contra Praesulis iniurias electus; nec non P. Franciscas Diaz Tanius Reductionum Paranensium et Uru[gu]aicensium omniura Superior, tresq alii nostris Patribus qui, ex iuris norma, iussu meo rogatu noui Praetoris, auxilium suum Juditi Conseruntori ex Proregis et Senatus Regii volntate offerentis, causara tuerentur.

Atq hoc comitatu summo

silentio

centum

et vigintimilliaria progresus, vbi

nouem

circiter leucis

ab vrbe Assumptionis abfuit; Magistratuum annuum monet

FEBRERO I65O
sitador Oidor Licenciado D.

219"

Andrs Garavito de Len, replicando

la

respuesta dada por

el

General Francisco Nez de Avalos, excusndose

de

ir

descubrir los tesoros

que tanto ha publicado; diciendo que eran

de legitima sui in Praetorem Paraquariensem electione, et priuatis litteris aliquos ciues praesertim vero vnum a Duumviris, qui potestate mxime valere videbatur, rogat; ne se Senats decreto opponant, sed viam sibi ad adeundam sine tumultu dignitatem complanent: interim iter progreditur. Duabus leucis ab vrbe aberat, cum Duumviri litterae redditae sunt, quibus pessim simulatione (nam iunctis cum Praesule consiliis ad ei resistendum bellum in vrbe apparabatur) Praetori de nouis honoribus gratulatus respondebat; se popularium nimos inclinaturum ad id, vt velint venienti festiuo apparatu obuiam proceder. Id etiam spondebant, viso Senats decreto, ciues multi viriq nobiles, qui ad eum salu-

tandum venerant: Non deerant tamen qui insinuabant arma in vrbe parari. Quae res ita distrahebant Praetoris animum; vt dubius, vtrum ad pugnam, an ad pompam procederet, vestium cultum cum armis adhibens; Hispanos, omnes comits suos, et Neophytos ornari armariq in vtrumlibet euentum iusserit. Sic in conspectum vrbis processerat, cum ex aduerso equitum turmam et peditum cateruas ordine militari, ferocientibus militibus quam laetis ciuibus similiores, obuiam
sibi

progredientes conspicit.

viso, copiis etiam in ordines distributis, misisq internunciis, iterum atq iterum rogat; vt suae ab Senatu regio electionis legitima instrumenta pacifice

Quo

inspicere, seq pro suo Praetore recipere velint.

Cum

ex Praesulis volntate im-

perioq palam reluctarentur omnes et saepius respondissent se neutiquam id

praeconem eo proceder iubet vnde ab vtrisq copiis facile ex Senatus plcito alta voce pronuntiet. Vix praeco dixerat, cum frequentes ex aduersa parte Sclopeta explodunt; vnum e Praetorianis militibus occidunt; Praetoris ipsius Vestem plmbea glande transadigunt: quo conspecto, ille laeuam chlamyde inuoluens, dexteram nudo ense armans; ergo, inquit, ad pugnam venimus: mox equum incitans, per ordines suorum latus, milites ordinat ad praelium, signoq dato, ex clamore vniuersim sublato,
facturos; Praetor

audiri posset, qui praefecturae suae titulos

nullo intermisso temporis spatio, primus in conferios vehitur; reliqui tela, lapides, glandes in reluctantes ciues mittunt;

cum vero

ab laeua parte resisteretur,

reducto paulisper pede, iterum impressionem aciunt priusq ordines turbati fuere

quam secundum impetum


peterent,

tulre.

Deinde ensibus

et clauis res acta est, tantaq vi

Praetoriani in aduersos irruerunt; vt incitati protinus fuga,

vrbem proximam

re-

domibusq se absconderent. Juuit

victos vrbis vicinitas;

nam
in

si

longius

processissent extra vrbem, difficulter accensa Praetorianorum animositas sisteretur. Viginti et plures Hispani Indiq aliquot

ex factione Praesulis

pugna

et

fuga occisi sunt; pauci vulnerati; ex Praetorianis do tantum milites desiderati


sunt.

Deo

iustitiam vltra opprimi nolente.

tus;

pugnabatur fugiebaturq; Praesul, prophana in veste gladio accinclanceam manu gerens, torque et amictorio conspicuus, ob dignitatem et capularem aetatem turpis, dux et miles, in foro ordinabat omnia; atq vt insigniter non praeliando noceret, ignem in domum et templum nostrum iniici iubebat;
Interim

dum

220

PERODO CUARTO
ele

638- 1 654

tan grandes y mayores que los

Potos;

calumniando

los religiosos

de

la

Compaa de que

los tenan encubiertos S. M.:

y ahora

se ex-

cusa frivolamente, negando lo que ha dicho y haciendo poco caso de lo

ipse lentas vrgere flammas; ipse pias mulieres ad

extinguendum incendium proin scelere insig-

perantes increpare; ipse turrim nostram succisam in subiacens templum, vt suo

casu duplicem ruinam faceret, machinis inclinare; ipse primus


nis esse qui, quia nihil

de euentu eius

diei timuert,

superba quadam stoliditate

et confidentia, solium sibi in templi maioris frontispicio et collateralia subsellia

suis asseclis ornari curabat; quibus, vt iactitabat, victores

vrbem

ingredi et con-

clamatum esse vidit, in templum suum se recipiens cum imbelli multitudine, et Sacerdotum Religiosorumq turba se inciusit. Praetor vrbem cum suis victor ingressus, forum oceupat, et receptui signum dans milites circum se, dum imbellis multitudo templo egrediatur domosq suas
tuto repetat, stare iubet.
appositis

Mox Judicis Conseruatoris

rogato,

omnes templi

aditus,

nequa bellum resurgat, aut Praesul elabatur militariter obsidet; quibus rebus dispositis, ad extinguendum templi et Collegii nostri incendium cum reliquis copiis properat. Ardebat plus quam in viginti locis; sed Dei beneficio long pigrius quam Praesulis furor optaret; qua in re illud memoria dignum accidit. Praesul indignatus flammarum lentitudini, dolens templi culmen ignem aegre concipere, turrim contiguam diruere tentauit, vt toto pondere recidens, templum subiacens dissolueret, soloq adaequaret. Verum non sine miraculi specie contra accidit, quam putaret. Ouod vt perspicuum magis sit, sciendum est turrim octo pilis ligneis impositam fuisse; quas, cum ferramentis omnes a basibus rescindi cursset, earum septem in aere pendulae ita steterunt, vt sola molis superimpositae compage adhaerentes, sustentarentur; octaua vero quamuis penitus succisa, suprabasis stylobatem resedit et se totamq molem duabus cirvigilibus,
citer vlnis inclinauit in

vndequaq

penitusq inclinatam et fere


natus
est; vt

templum cum euidenti ruinae periculo. Sic ergo succisam in aere pensilem, Praesul diu multumq adigere cosuo casu se subiacensq templum solo adaequaret; sed... nulla in.

dustria id consequi potuit. Et

quam inclinata Quo euentu templum totali ruina et incendio Dei, vti fatemur, beneficio exemptum fvit. Media tamen pars Sacelli domestici et officinarum aedificium aliquotq. Nostrorum cubicula igne consumpta sunt: Templum vero et reliqua domus pedetentim quon*dam erecta; tantum detrimenti pauculis mensibus passa
negotio in alteram,
cecidit.

duobus diebus cum sic stetisset, nullo fere erat partem inflexa, in Collegii aream innoxie

sunt,

quantum fere per quinquaginta annos caeperant ornamenti. Sopito incendio R.mus Judex Conseruator Praesulem eosq qui immediate Societatis expulsioni et Collegii combustioni direptioniq operam suam contulissent,

publico anathemate illaqueatos, et a


valuis singulorum

communi piorum coetu seclusos, templorum nominibus affixis, pronuntiauit. Deinde Praesulem priuatam domum prius ingredi iussum rogat, vtcriminum obiectorum capitibus per legtimos testes comprobatis satisfacere velit, ni eorum reus palam haberi mallet. Cum vero indefensum se ille et nullius patrocinio adiutum diceret, nec obiectas de opress Societate criminationes dilueret; sententia in eum ab Judice Conserua-

FEBRERO

6 O
c,

que tiene

escrito

y firmado. Demuestra con cinco argumentos y


las

las

con-

tradicciones en que incurre,

suplica se sirva su seora juntar esta

causa

el

informe que presenta, y compulsar

declaraciones de dichos

tore prolata est, quae praecipue in eo sita


titueret.

fuit,

vt Societatis

bona

et

famam

res-

Vtrumq vero facer pertinaciter renuens commoda in naui cum honesto quatuor familiarium

anathematis nodis vinctus,


famulitio

ex Senatus Regii

et

Proregis volntate sui rationem redditurus extra prouinciam delatus est. Subinde

per eundem Judicem anathematis poena proposita, supellex et bona vndequaq conquisita sunt, longe plura reperta quam sperabantur

Collegii

Interea, cum quatuor hi Patres quos cum Praetore et Judice Conseruatore ad Assumptionis vrbem iuisse docuimus, nec de restaurando Collegio, nec de incolendo agerent, sed in priuatis cuiusdam ciuis aedibus degerent, rumor non

omnino vanus
semel
fuisset.

vnde ade foed expulsa multorum nimos, praesertim eorum qui, Societatis causa easdem pene cum Sociis aerumnas perpessi (uerant. Ouare vrbis Praetor et aliquot ex ciuili magistratu viri primarii, nec non Ecclesiastici in dignitate positi, datis ad me litteris, etiam atq etiam contenderunt, ne vrbem a tot annis Societatis opera excultam deserere vellem. Respicerem ad mentem Regis, cuius authoritate fundatum esset Collegium, et ad Proregis Senatsq voluntatem, qui de restituenda Societate decretum scripserant. Considerarem tot Hispanorum, iEthiopum, Indorumq animas ab vna Societate solatium doctriincrebuit, Societatem e redir nolle,

Ouae

res

admodum

afflixit

namq

sperantium.

Non

esse

aequum plebeculae errorem

primariis ciuibs, qui

a Societatis partibus constanter steterant asperger, et

paucorum nebulonum

scelus populiq alieno arbitrio agentis, temeritatem in totam ciuitatem deriuare.

dem
tionis

priuati

sre. Jussu ergo

homines cum a me per litteras enix etiam postlassent, persuameo, P. Rector Paraquariensis cum Sociis exulibus ad Assumpvrbem rediit. Redeuntibus octo circiter leucas obuiam honoris ergo pro-

gressi sunt ciuilis Magistrats nomine, Petrus

assessor, multiq viri nobiles; et

Gamarra et Mendoza Praetoris Canonicorum nomine, Didacus Ponce de Len

vrbis Vicarius, pluresq selecti Sacerdotes


illos laeto

cum

illustri et festiuo

comitatu; qui
lauto

bombardarum

sonitu,

tympanorum tibiarumq harmona, nec non

conuiuio exceptos; in exornata nauigia transtulerunt;


gant, transcribere.

mox

R. do Patri Rectori

Praetoris honorarias litteras tradiderunt, quas hic visum est, interim

dum
P.

naui-

R.de

admodum

in

Christo Pater Laureane Sobrine: R.dus

admodum

Joannes
obstrin-

Baptista Ferrufinus aeterno

vrbem hanc atq ade vniuersam prouinciam

git beneficio, inenarrabiliq laetitia afficit;

Sociosq tuos, nobis postliminio restituit. Pace tua dicam, o Pater, Societatis causa factum est, vt templum vestrum spoliaretur; Sacellum arderet; domus in cieres redigeretur; bona diripete,

dum

rentur;

si praeclarisima virtute non praecelleretis, nusquam daemon cum tam insignem cladem vobis intulisset. Inuidiae daemonis vestris virtutibus exacerbati, sunt haec monumenta. Caeterum gratulor venientibus et eos amplector, per quos pietas et iustitia Paraquaria exules, denuo redibunt. Flos vtriusq Magistrats, meo et totius ciuitatis nomine ad clarissimos exules reue-

nam

suis asseclis

222

PERODO CUARTO

638- 1 654
la

testigos

que tiene alegados, para que conste


al

verdad; y en su confor-

midad compela

referido General descubrir dichas minas y riqueza,


se

que tanto ha pregonado

aprovechan de

ellas los religiosos, sin

dar

hendos properant. Ego vero domi curo,


tissim, sed long infra merita in

vt solemni apparatu,

quam

honorificen-

vrbem vos introducamini. Macti animis, o Patres, nam vestra expulsio, bonorum direptio. domus combustio, et caeterae iniuriae Lydius lapis fuere quo virtutis vestrae ver aureae probitas tentaretur.
Redite ergo probati ad nouos labores, resumite falcem

quam

Praesul in messe

vos coegit relinquere; et scitote, vos virtute vestra et vestri aduersarii peruersitate immensam laudem fuisse consequutos, hunc Deus adiuuet, vos vero toti
Reipublicae diu seruet inclumes.

Ex

vrbe Assumptionis, 10 Decembris 1649.

Alias etiam litteras per filiolum, votiu Societatis veste indutum, priuati in

nos amoris

monumentum

misit, in

lentiae et fauoris tui plenus, honoris ergo, ad te, R.de

haec fer verba: Didaculus meus, spe benevoadmodum Pater, Sociosq

tuos reducendos a
rrenti, et

me

missus, obuiam procedit. Blandiris opinor alacriter occu-

amabis amicissimi Capitis lium. Maturate reditum, o Patres, nam vos in littore spectant Virginis Mariae statua, nec non S. Michaelis et Diui Ignatii sigilla; vt vobiscum suis loculamentis restituantur, et comitentur reduces, qui etiam expulsis, eamdem cum exulibus iniuriam passi sunt.Templum et Collegium
1

vestrum

tantillo

tempore pristino splendori reddi non

potuit; sed

speramus

fu-

turum, vt ad maiorem Dei gloriam diruta, combustaq propediem reaedificentur, lacerata resta urentur, obruta resurgant. Ad quam rem, opem meara, industrian!
et dignitatis

meae vires spondeo. Vlete meq Deo commendate. Sebastianus de Len et Sarate. Nec inania verba fuere, nam vbi Patres in conspectum vrbis venere, hinc Praetor in foro portui prximo armilustrium instituens, et inde eius Assessor ex ornatis nauigiis in fluuio alterna sclopetorum explosione, inter faustas amicorum nostrorum acclamationes, eorum aduentum celebrrunt. Naui exscendentibus, prodiere gratulabundi obuiam Praetor et alter Magistratus primariiq ciues et frequentissimus populus. Inde ad

Sacerdotes

linteati et alii

maximam .Edem itum, vbi Canonici selectiq variam musicam exercentes, nobilissimo hymno, Te
rite gratiis, supplicatio

Deum

laudamus, laetissim harmona cecinerunt. Actis

quanta mxima potuit pompa. Nouissim Virginis statua de qua supr, educta ex aede maiori, thensis magnificis super imposita nobilium humeris ferebatur, Praetore cum cohorte omniq nobilitate et ciuitate prosequente, tanta plerorumq alacritate; vt vrbs post fuera reuiuiscere videretur.
institua est, peractaq

Hoc

igitur

est; vt intelligatur

triumpho cum Patribus Virginis statua in templum Societatis inuecta cuiusmodi tndem Societatis causa esset, si Coelorum Regina
Virgo et Patres
restituti sunt,
est.

exules comitabatur et reduces.

Vbi

suis sedibus

Magistratu Solemni ritu cantuq celebratum


Januariis erat; Vesperae sub
ciso Jesv sacra a nobiiioribus Canonicis in

Et quia

Missae Sacrificium coram vtroq is dies proximus Calendis

Sacrum factum

est;

atq vt

noctem decantatae sunt. Sequenti vero die circumtemplo nostro frequentissimo concursu ciuitas nouo nos beneficio obstringeret, resq nostras

FEBRERO 165O

223

parte S. M., con otras calumnias de que se le tiene convencido;

y no

descubrindolas, sea castigado


Decretse por
el

como

falso

calumniador.

en

la

Asuncin,

Oidor el traslado y auto, hzose la notificacin al interesado, de Febrero de 1650, por el Escribano Salas. Fs. 48 50.

stabiliret,

eodem

die in

Duumuiros

et

caeterum Magistratum

elegit

nomines So-

cietati addictissimos; qui, aut

cum

Nostris exulrant, aut partibus Societatis

cum

bonorum suorum dispendio

fauerant.

Quae omnia, quamuis


ii,

grata essent Sociis;

tamen, longe vberiorem laetitiam peperre


tro admissi, profusis lacrymis
sibi gratius

qui ad Sacramenta in templ nos-

de

restitua pietate gratulabantur; asserentes, nihil

accidere potuisse,

quam dum

viderent

ib

Sacra administran, vbi

paulo ante prophani nomines perditissime debacchabantur: eo enim insolentiae processum a praedatoribus fuerat, vt templum nostrum (idem de mxima JEde

factum

est) sacrilego

vsu prophanatum, sanctissimisq ritibus exauthoratum; de-

nuo

lustrari statisq religionibus ante

nostrum aduentum expiari debuerit.

His peractis, mutata facie vrbis, pessimae audaciae successre pristini mores: Sacrorum vsus restitutus, Sodalitates Hispanorum, JEthiopum, Indorum et pue-

rorum
llegii

repetitae, Praefecti et Assessores

denuo

electi,

Catecheses et Conciones
initia

frequentissim habitae, scholae apertae tanto feruore, quanto diu sub

Cose

rem Christianam Maiores

nostri promouisse

proditum

est.

Deniq

ita

gesserunt pleriq ciues satis vt ostenderent nulla sua culpa, sed Praesulis incita-

mento, et caeco errore, superiores extitisse tumultus. Quod ad meum iudicium attinet, spero futurum, vt tanto suauiores vberioresq fructus in ea vrbe colligantur, quanto acriores pruinae procellaeq saeuiores praecessere: vt enim seges gelu
et arbores

tempestate radicantur;

sic

magnae

res aduersis solidantur.


suffusi,

Quamuis

vero non pauci ciues a nobis aut pudore factorum

aut Praesulis artibus

fascinati adhuc abhorreant; speramus fore, vt partim nostra sollicitudine, partim rearum conscientiarum angore eos poeniteat. Interim nos curabimus hos homines potissimum onerare beneficiis, qui nos nostraq maleficiis deformaure; et supra tam insignes ruinas, Deo dante, heroicae charitatis aedificium erigemus; vt nihil cedant posteriora prioribus. Literae Annuae Provinciae Paraquariae Societatis Jesu ad admodum R. P. Vincentium Caraffam, eiusdem Societatis ?nissae ab Patre

Joanne Baptisia Ferrufino, Paraquariae Praeposito Prouinciali. Quibus coutinentur res annorum 1647, 1648 et J64Q. El P. Juan Bautista Ferrufino, siendo todava telogo, estuvo en Chilo de compaero del P. Melchor Venegas en 1608; fu largos aos profesor; luego Rector del Colegio de la Plata, y en 1624 le escogi el R. P. Provincial Nicols Duran Mastrilli por compaero cuando fu la provincia del Paraguay, hasta llegar Crdoba de Tucumn, donde le dej de Rector de aquel Colegio, para tomar por Socio al P. Diego de Boroa. En la quinta Congregacin provincial, celebrada bajo la presidencia del P. Francisco Vzquez Trujillo en 1632, fu elegido el Padre Ferrufino Procurador Roma y Madrid; regres de Europa en i638, nombrado Viceprovincial de Chile; desempe este cargo hasta 1642 y en 1645 e l de Provincial del Paraguay, cesando de este oficio en 165 1.

224

PERODO CUARTO 1638-1654

809.

1650-48
la

7568
Casa de
la

Real Cdula al Presidente y Jueces Oficiales de


tacin de la ciudad de Sevilla.

la

Contra-

Que Julin de Pedraza, de


las (i) volva

Compaa

de Jess, Procurador de su Orden de

provincias de las Indias, ha

hecho relacin que

el P.
1

Alonso de Ovalle

con licencia Chile


estaban concedidos.
el

con su compaero y

8 religiosos de los

24 que

le

que tena necesidad de llevar algunas cosas para


las

culto divino,

adornos de
ligiosos

iglesias, vestuarios, libros

otros gneros para los re-

que

lleva consigo

los que estn repartidos en Colegios, resille-

dencias y doctrinas de aquella provincia; suplicando licencia para


varlas libres de derechos.

habindose
los

visto

en

el

Consejo,

manda
la

se

den dicho
pueda
que

P.

Alonso de Ovalle

despachos necesarios, para que Cdula referidos, en


forma

llevar las cosas

y gneros en
al

esta

lo pide,
lo

reconocindolo
le

tiempo de embarcarse para que no ex8 de Abril de 1650.

ceda de

que se

permite.

Madrid,

Es copia que concuerda con el original exhibido por el P. Pedro de Salinas, y que volvi llevar en su poder, en 2 de Enero de 1655. Por el Escribano Toms Term.: que Carrasco Orellana. 2 fs. de sello 4. de 1655. Emp.: El Rey asi es mi voluntad.

810.

1650422
el

74628

Causa contra
P.

General Francisco Nez de Avalos.

Peticin

del

Juan Antonio Manquiano, de la Compaa de Jess, Procurador general en el Colegio de la Asuncin, tan sacrilegamente destruido y
la

quemado, en
ha seguido y

causa de

la
el

conservadura y desagravio que su religin

sigue ante

Juez conservador apostlico Felipe

Gmez

El P. Alonso de Ovalle naci en Santiago de Chile en 1601. Era hijo del (1) Capitn D. Francisco Rodrguez de Manzano y valle y de Doa Mara Pastene; fu admitido en la Compaa por el P. Provincial Pedro de Oate, la edad de 17 aos, en el Colegio de Santiago, y enviado al noviciado de Crdoba de Tucu-

mn; en esta ciudad hizo sus estudios; fu excelente orador y profesor, Rector del Colegio de San Francisco Javier, y elegido Procurador por su viceprovincia durante la Congregacin que celebr el Viceprovincial de Chile P. Ferrufino en 1640. Asisti la octava Congregacin general que tuvo lugar en Roma l Abril 1646), en la que sali elegido, en 7 de Enero (21 Noviembre 1645 de 1646, el sptimo Prepsito general Vicente Carrafa, que le envi de nuevo Chile nombrado Rector del Colegio de Concepcin. Falleci en San Pablo de
>

Lima

el 9

de Marzo de 1651.

ABRIL 165O

225

contra

el Sr.

Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas y sus cmplices

aliados sobre los agravios, injurias, falsos testimonios, calumnias,

robos, imposicin de

manos

violentas, expulsin,

demolimiento

in-

cendio y dems daos, que

los religiosos

de su Orden han padecido del


el

dicho Obispo y dems cmplices y aliados. Dice, que


cisco

General Fran-

Nez ha

sido

uno de

los

que ms se ha sealado en perseguir

su religin, solicitar su expulsin, ejecutada por sus persuasiones


gaos; que
l

y eny

fu el farante

y muidor y quien

hizo la peroracin

razonamiento, no slo para hacer firmar los decretos daados, infor-

mes

libelosos instruccin escandalosa contra la

Compaa; sino tamsolicit

bin,

que para que tuviese efecto su expulsin y dems daos;


la

y persuadi

eleccin del dicho Obispo en Gobernador. Pide se abra


lo referido;

informacin sobre

tomando declaracin de
el

las

personas que

supieron, entendieron y vieron

caso; compelindolas

con censuras

que digan
Siguen
las

la

verdad.

declaraciones juradas de los Capitanes Mateo Gonzlez de

Santa Cruz y Agustn de Isaurralde; del Maestre de

campo General

Alonso

Madrid y Diego Fernndez; del Alfrez Juan Navarro, y del Capitn Melchor Marelos Hiplito. Dice este ltimo testigo, que por muerte del Gobernador D. Diego de
Pizarro; de los Capitanes

Alonso de

la

Escobar trataron de elegir Gobernador, como eligieron D. Fray Bernardino de Crdenas en Gobernador y Capitn general de estas provincias;

y viendo que

las cosas

iban

mucho rompimiento, despus de

haber dicho su parecer, se retir su estancia; porque todos, por induccin del dicho General Francisco

de expulsar
el da

los

Padres de

la

Nez y Gabriel de Cullar, trataban Compaa de Jess de su Colegio; y que

de

ello,

prendieron este testigo y estuvieron para darle garrote;

porque contradeca y deca su parecer que no se hiciese tal expulsin, ni tal Gobernador. Y vio que el da de la expulsin quebraron la portera los ministros

que estaban nombrados para

el

efecto,

y entraron

dentro, y arrastraron los religiosos


echarlos fuera;
Colegio,

les

dieron de empellones hasta

y luego dieron saco y robo las haciendas del dicho

y los ganados del dicho Colegio de la estancia de Yariguay, San Antonio y Chacra de San Lorenzo; que el hijo del General Francisco

Nez
Tomo

fu el

que ms se aprovech de

los bienes

y ganados del
15

u.

22

PERODO CUARTO 1638-1654

dicho Colegio; y todo se hizo y caus por consejo del mismo Francisco

Nez de Avalos y por su direccin y entable. Fray Felipe Gmez, del Orden de la Merced, Juez conservador apostlico
el
al

en esta causa, en

vista

de estos autos informacin hecha contra

General Francisco Nez de Avalos;

mand

se diese vista

de

ellos

Procurador general de

la

Compaa de

Jess, para

que pida

su justi-

cia.

Asuncin,

22 de Abril de 1650.

Fs. 55 65.

811.

165053
ele

74-647
la

Relacin que hace el Obispo


tillo

Paz D. Antonio de Castro y


M. (Dios
le

del Cas-

de las cosas notables del Obispado de Nuestra Seora de la Paz, en


lo

conformidad de
fecha en
ella

mandado por

S.

guarde) por Cedida, su


los captulos

Madrid 8 de Noviembre de 1648, segn

que con

envi el Maestro Gil Gonzlez Dvila, Cronista mayor de los reinos

de Castilla Indias.
la ciudad

Comprende lo que
la

toca

al

Prelado, su iglesia,
el

de

la

Paz (donde dice que hay cinco conventos,

ltimo

de

los cuales es

de

Compaa de

Jess,
al

y en que

suele haber una

docena de

religiosos en

cada uno) y

resto del Obispado. Describe

dicha ciudad, por otro nombre Chuquiabo, su temperamento, aves,


cordillera, ro

que pasa por medio de


agua que se trae del

la

se sustenta, del

ro;

ciudad y pila de piedra de que que en la Compaa de Jess


pilas

y en

el

convento de San Francisco hay dos


el

de piedra como de
procedente

jaspe y cristalina en que

agua se ve subir por


la

los pilares,

del mineral de Berengela, de

provincia de Pacajes, y donde se dir

su hermosura y cmo
vetas

lo

form naturaleza modo de minas; porque son

y criaderos de estas piedras, y que por ser tan vistosas se han llevado Lima, donde tambin hay pilas de ella. Refiere los conventos,
todos buenos,

sus templos bien adornados

el

lucido culto divino

que en

ellos se tributa al
la

Seor. Sustntanse de limosnas y Capellanas,


las tiene ni se vale

aunque

Compaa de Jess no

de limosnas.

Iglesia Catedral;

Cabildo secular; divisin de Obispados; Obispos que


al-

ha tenido esta ciudad; curatos del Obispado; entre estos curatos hay

gunos de religiosos dominicos, agustinos y mercedarios; y


la

los

Padres de

Compaa tienen un pueblo que llaman Juli, en


cuyo Gobernador en
lo secular

la

provincia de Chuel

cuito,

provee S. M.; es

mejor del Obis

MAYO 1650

227

pado y
los

ms bien gobernado y aumentado en el culto divino; porque Padres de la Compaa de Jess se aventajan en esto todos los deel la

gobernacin y provincia de Chucuito y de su gran laguna y comarca alrededor. la ciudad de Chucuito, cabeza de su proms. Relacin de

vincia, hanle

quedado

dos curatos, habiendo sido cuatro

muchos

aos;
tres

cuatro leguas de distancia est Ilane,

donde suprimieron de otros


para
el

curatos

el

uno; luego est

Jul,

paso

comn

Santuario de Copa-

cavana, donde hay cuatro Padres que administran cuatro parroquias

con su superior Seminario de lengua y de ordinario ocho diez sacerdotes, etc. Descripcin de la provincia Pacajes; aves; edificio de piedra,

que no

se

ha hallado otro semejante, de Tiaguanaco;


el

lo

que vio en

el

pueblo de San Andrs

Sr.

Obispo D. Fray Domingo de Valderraro

ma; minerales de Berengela; piedras de jaspe;

desaguadero de

la

laguna de Chucuito; laguna de Challacollo; cabeza de los pescados que


se llaman Suches. Descripcin

de

la

provincia de
ella.

Omasuyo y

relacin

de

los milagrosos santuarios

que hay en
ella;

Descripcin de

la

de La-

ricaja

y cosas

maravillosas de

provincia de Paucarcolla.

Paz y

Mayo de 1 6 50.
y fe de los Escribanos, que sirve de legalizacin, hecha de Mayo de 1651. 32 fs., ms uno al principio con el escudo de armas pintado de la ciudad de la Paz, alrededor del cual se lee: Paz y amor se juntaron, y pueblo de paz fundaron, para perpetua memoria, los discordes en concordia. En el fondo del mismo escudo se halla un ro; en el centro un len y un cordero; en la parte superior interna, una corona con flecos; sobre l un casco y como cimera una paloma, y orla alrededor. Emp.: Esto el dia de hoy Term.: Francisco Pacheco cerq. ra scribano de su mag.d- (Signado y rubricado.)
Sigue
la
la certificacin

en

Paz

812.

1650 5 11
por
el

74

_6_ 2 8
la

Peticin presentada

P. Juan Antonio Manquiano, de

Com-

paa de Jess, al Gobei-nador del Paraguay Sebastin de Len y Zarate.


Dice que en tiempo de su antecesor D. Diego de Escobar Osorio (que
Dios haya) algunos vecinos de
al

la

Asuncin, entre

los cuales

comprende

Capitn Melchor Casco de Mendoza, Capitn

Toms de Arestigueta
los religiosos

y Capitn Cristbal Ramrez Fuenleal; opusieron contra


del Colegio de esta ciudad cosas
les,

muy

graves y

siniestras:

por

las

cuala

dos de

ellos,

por sentencia de su seora, van comparecer en


el otro,

Real A.udiencia de los Charcas; y

por sentencia del Juez con-

228

PERODO CUARTO 1638-1654

servador, va desterrado de esta ciudad y provincia.

Y
y

como
los

los tres

firman que en
oro,

las

reducciones del Paran y Uruguay hay minerales de


los religiosos

de que se han enriquecido

de

ellas
la

Padres de

este Colegio;

y aunque

el

Gobernador del Ro de

Plata D. Jacinto
los dichos

de Laris averigu su falsedad; todava, porque se aviva con

de hombres malvolos

la

Compaa

esta noticia, es necesario, para la

defensa de su parte, que dichos Capitanes sealen Procuradores para


su defensa en la
les

ante

el

y sus compaeros ha de ponerVisitador general; para que declaren dnde estn dichos
ellos
si

demanda que

minerales antes que se vayan: y


cia para dicha manifestacin

respondieren ser necesaria su presenles

no se

obligue

salir

de

esta ciudad al

trmino sealado; sino que aguarden


les

al

dicho Visitador, que su seora


el

conceder

muy

de buena gana todo

tiempo necesario.

mand

Vista y habida por presentada la peticin con los documentos originales, el Gobernador que los susodichos dejen poder aceptado en personas que

teligencia

estn derecho con el P. Manquiano sobre los extremos representados; en la inquede no hacerlo, usar de los remedios dispuestos por derecho. Hecha
la notificacin,

y oda, reconocieron sus firmas por verdaderas en el documento presentado por dichos Capitanes ante el Gobernador Diego de Escobar, y habida licencia para volver sus chacras, prometieron no salir de la ciudad sin particular licencia.

Asuncin,

de Mayo de 1650.

Fs. 23 25

v. to

813.

1650 6 18
la la

74644
Plata para que, en conformidad, de
averiguacin que
le

Real Cdula al Arzobispo de


que se
le

lo

ha ordenado, prosiga en
el

est cometida sobre

haberse consagrado

Obispo del Paraguay sin Bulas.


le

Dice
si

que por

la

R. C. de 13 de Septiembre de 1647,

mand

prosiguiese en

la averi-

guacin que su antecesor haba empezado para verificar


nardino de Crdenas, Obispo
las,

D. Fray Ber-

del Paraguay, se haba consagrado sin Bual

y que

la

concluyese y acabase averiguase de nuevo, y conforme

estado que tuviesen las cosas dispusiese lo que juzgase por


niente;

ms conve-

con
la

el

ajustamiento que

el

caso peda, y diese cuenta del resul-

tado con

mayor brevedad
si

posible.
la

Le vuelve

encargar prosiga
la

la

dicha averiguacin,

ya no

hubiese ejecutado,
si

haga de nuevo

con

tal

diligencia

que

con efecto se averige

dicho Obispo se consapara que quede con


la

gr sin que hubiesen llegado su poder


eso

las Bulas;

comprobado

el

exceso que en esto se hubiere cometido y se haga

JUNIO 1650

229

demostracin que
lante

el

caso pide, de suerte que sirva de ejemplo en adelo dispuesto

y todos se ajusten guardar


de haberlo ejecutado
la

por los Sacros Cnones


lo

se eviten los escndalos inconvenientes

que de

contraro resul-

tan.

le

dar aviso, remitiendo su Consejo de


posible dicha averiguacin.

Indias con

mayor brevedad

Madrid,

18 de Junio de 1650.
Sigue
el

auto provedo por

el

Arzobispo electo de
ciudad de

la Plata

Dr. D. Juan Alonso Ocn, en

la

la Plata y 8

y Obispo del Cuzco, de Junio de 1.652; para que

se haga ia informacin prescrita por la Real Cdula susodicha, y la

que

se hizo

antes de su seora ilustrsima, y las declaraciones juradas de Juan Bautista


zlez, presbtero, Fiscal

Gon-

y promotor general de este Arzobispado, Luis de Fernndez de Pealosa, Juan Daz Caballero, presbtero, y el Licenciado Manuel de Anejo. Ataide, presbtero. Fs. 71 79 v. t0

La misma Real Cdula


Emp.: -Por cdula ma

se halla en el A.
>

de I. 122 3 Term.: que fuese posible.

2, lib. 6, fs.

49 49

v. t0

814.

I50 6

18
la

12232
los

Real Cdula d

Audiencia de

Charcas.

Sobre

que remita

los

autos causados en ella sobre los encuentros del Obispo del Paraguay

con
la

el

Gobernador y

religiosos de la

Compaa de

Jess,

procurando

paz y observancia del Real Patronazgo. Dice que por su Cdula de


al
la

20 de Octubre de I47, mand se remitiesen


papeles y autos causados en esa Audiencia y en

Consejo de Indias

los

provincia del Paraguay

sobre los encuentros del Gobernador con D. Fray Bernardino de Crdenas, y de ste con
l

y con

los religiosos

de

la

Compaa de

Jess,

sobre los excesos que unos otros se imputaban, para proveer con vista

de

ellos el

remedio conveniente.
le

Y ahora Julin de Pedraza, de la Comy


molestias que

paa de Jess,
los religiosos

ha vuelto representar los agravios

de aquella provincia reciban del dicho Obispo, tratando


las

de quitarles

doctrinas y misiones que siempre haban asistido


las

desposeerles de

posesiones que tenan adquiridas, hasta de


la

la

casa

y Colegio de
los vecinos

la

ciudad de

Asuncin; causando mucho escndalo en

de aquella

tierra;

perturbando

la

paz y ocasionando otros

graves inconvenientes en descrdito de su religin: suplicndole prove-

yese en
ella,

ello el

remedio conveniente y se consiga

la

paz y

el

crdito de

para proseguir en los ejercicios de su instituto, de que haba reel

sultado

fruto

que era notorio.

23O

PERODO CUARTO 1638-1654


visto

Y
con

por
lo

el

Consejo, con

las cartas,

memoriales y papeles de esta

materia y
lo

nuevamente representado en nombre de dicho Obispo,


Fiscal:

que aleg su

ordena y manda remita, en conformidad de


los autos

lo dispuesto

por dicha Cdula, su Consejo, todos


la

y papeles

causados en esa Audiencia y en

provincia del Paraguay cerca de los

encuentros habidos entre

el

dicho Obispo y Gobernador y religiosos


los excesos

de

la

Compaa de

Jess,

y sobre
la le

de unos y

otros; para
lo

que

con

vista

de todo se tome

resolucin conveniente.

Y por

que im-

porta evitar estos encuentros,

encarga atienda

mucho

la quietud de

aquella provincia por todos los medios que conformes derecho y su

Patronazgo y regala

lo

pudiere y debiere hacer.

que en

lo

que toca

las doctrinas que los religiosos de la

Compaa tienen en aquel Obissin

pado, disponga se observe


se

el

derecho de su Real Patronazgo,


regala, ni

que
las

haga novedad en

lo

que perteneciere su

en mudarles

doctrinas que actualmente estuvieren poseyendo; para que se excusen

encuentros y vivan con


18 de Junio de 1650.

la

unin y conformidad que deben.

Madrid,
la

El Rey, y por su mandado, Juan Bautista Senz

de Navarrete; sealada del Consejo.


Emp.: Por cdula mia
cia

Term.: que

deuen. dem

al

de Lima.

dem

Virrey y

Audien-

al

Arzobispo de Lima.

Fs.

44

v. to

46.

815.

16506 30
S. M., con ocasin de

74

_ 3 _-27

El Consejo de Indias consulta a


qut

una Real Orden


Compaa de

vino con un

Memorial

del Procurador general de la

Jess, que trata de los procedimientos del Obispo del

Paraguay D. Fray

Bernardina de Crdenas.
sus excesos,

Dice lo que

estaba ordenado para averiguar


evitarlos.

lo

que de nuevo se previene para

Madrid,
la

30 de Junio de 1650. Hay


6 firmas.

Original. Al dorso se lee:

Esta bien, y despus de

rbrica

real Juan Bautista Navarrete.

2 fs.

816.

1650 8 18

746al

28

Peticin.

Presentada
el

Juez conservador apostlico Fray Felipe


la

Gmez, Comendador del convento de


Asuncin, por
el

Merced de

la

ciudad de

la

P.

Juan Antonio Manquiano, Procurador general en


el

Colegio de dicha ciudad, contra

General Francisco Nez de Ava-

AGOSTO IjO
los,

231

tocante que habindose hecho informacin plena y sumaria de

las cosas

ms graves de

injurias

y agravios

manifiestos, destruccin,
la

saco y robo de aquel Colegio

capilla

de Nuestra Seora de

Con-

gregacin, que se obraron por orden del Obispo Fray Bernardino de

Crdenas y por los consejos, solicitud y persuasiones vehementes y continuas del dicho General; al tercer da de haber sido elegido Gobernador
ridos;
el

dicho Sr. Obispo se verific


la

y que en pago de

la expulsin y dems daos refebuena doctrina y enseanza que la dicha

religin dio al referido General, sus hijos

sobrinos, fueron stos los

principales ejecutores de

la

expulsin, robos

sacos,

acudiendo perso-

nalmente, por no poder acudir su padre por estar ciego, y fueron sus
hijos los

que despoblaron
ellas

las estancias

de San Antonio y San

Isidro,

sacando de

6.O0O cabezas de ganado vacuno y otra manada de

ovejas y carneros,

los

dems que

les

ayudaron, que han hecho fuga


vista su re-

por no pagar

ni estar

derecho con su parte. Suplica que,

lacin ser cierta

verdadera, fundada sobre autos jurdicos informale

cin hecha contra dicho General, se

mande

citar ante este Tribunal,

tomarle su confesin, y proseguir en esta causa hasta dar sentencia definitiva, segn hallare por derecho, que ser justicia.
Notificsele por auto

de 2I de Abril

al

General por

el

Notario apostlico An-

tonio Oncadesa, y no habindole hallado en su

morada

se repiti el auto de

com-

parecencia en 12 de Agosto de 1650, notificndosele el 17, quien dijo que le oa; y habiendo comparecido dicho General aquel mismo da ante el Juez conservador, se neg dar respuesta alguna antes que le mostrase dicho Juez la comisin, forma y orden que tena para ello de la Real Audiencia; y requerido, con pena de excomunin ipso facto incurrenda, repiti la misma protesta; con que el Juez mand suspender la ejecucin y que se hiciesen las dems diligencias al caso necesarias. Hizo luego el Juez nuevo requerimiento para que se presentase de

nuevo, dentro de una hora, responder en los cargos que se


notificacin

le hacan.

Nueva

y la misma respuesta dada por el General; quien fu declarado por pblico excomulgado para que se fijase su nombre en la tablilla. A 18 de Agosto de 1650 mand el Juez conservador, por medio de su Notario apostlico, un exhortatorio al Sr. Gobernador general Sebastin de Len y Zarate, para que le impartiese el auxilio del brazo seglar contra dicho General Francisco Nez de Avalos. Contest el Gobernador pidiendo la vista de los autos para proveer sobre ello lo de justicia, y habindolos ledo dijo, que imparta, imparti desde luego, el auxilio del brazo real favor del Juez conservador y
seal para el efecto al Maestre de campo General Rodrigo de Rojas Aranda, Alcalde ordinario de dicha ciudad, quien admiti el cargo; y el mismo da se des-

pach por

el

Juez mandamiento de prisin contra Francisco Nez de Avalos y

232

PERODO CUARTO

638- 1 654

embargo de los bienes; lo que notificado al Alcalde dijo que lo oa. Y 23 de dicho mes y ao, vista la rebelda del preso en no querer reconocer la autoridad
del Juez conservador,

mand

que, por ltimo apercibimiento, se le notifique pala

rezca ante el Juez conservador, para hacer


horas,

dicha declaracin, dentro de tres

que le seala por tres trminos, cannicas moniciones; y el ltimo, por perentorio, pena de excomunin mayor latae sententiae una pro trina cannica monitione, jure praemissa, ipso facto incurrenda, y de 20 pesos de plata acuada. Notificado el auto, respondi Francisco Nez de Avalos que se afirmaba en
sus primeras alegaciones y protestaciones. Al da siguiente le declar el Juez por incurso en la excomunin y pena pecuniaria, y que se fijasen en las puertas

de

las iglesias las declaratorias

para que los

fieles eviten

su comunicacin. Leyse

esta sentencia Francisco Nez, quien dijo se afirmaba en las respuestas

que

tiene dadas; en consecuencia de lo cual se fijaron las declaratorias en las puertas


la catedral y en otras iglesias; y el da 25 hizo el Juez otra exhortatoria al Gobernador para que compela al procesado que haga las declaraciones que se le han mandado hacer por autos, de manera que est derecho y le reconozca por juez legtimo, como lo es y consta por el nombramiento que se hizo en su persona, y declaracin de la Real Audiencia de la Plata, ser caso de conservaduFora los agravios que se han hecho los religiosos de la Compaa de Jess.

de

lios

66 76

v. to

817.

1650 II 9

74628

Peticin.
feso

del

Hecha por el P. Juan Antonio Manquiano, religioso proCompaa de Jess y Procurador general de las provincias Paraguay, en vista de los autos que ante el Maestre de campo don
de
la las

Diego de Escobar Osorio, Gobernador que fu de


Paraguay, haban pasado tocante
lo

provincias del

que

los

Capitanes Melchor Casco

de Mendoza, Cristbal Ramrez Fuenleal,


General Francisco Nez de Avalos y
pados; por lo que dijeron
los

Toms de

Arestigueta y

el

dems que parecieron

cul-

y publicaron contra los religiosos de la Compaa de Jess calumniosamente, y en particular sobre que tenan eslas

condidas minas ricas de oro en


tatn.

provincias del Uruguay, Paran

Suplica que, habiendo por presentados y reproducidos los dichos

autos

por su parte se ha allegado y pedido y de nuevo expresado; se sirva proveer de justicia segn derecho, declarando

y todo

lo

que en

ellos

los dichos Capitanes en


cursos en
las

tal

caso por siniestros y calumniadores inlas

dichas penas, y los dichos religiosos libres de

dichas

calumnias.
Sigue
la

notificacin hecha los referidos Capitanes, en la ciudad de la

Asun-

cin, los das 29

de Octubre,

y 9 de Noviembre de 1650.

Fs.

2 v. t0

NOVIEMBRE 1650
818.

233

1650 11 14

74648
por
lo
el

Relacin.

Flecha

Obispo de Santa Cruz de

la

Sierra Fraylas

Juan de Arguinao, de

sucedido en aquel Obispado, conforme


la

preguntas y advertencias de

Real Cdula fecha en Madrid 8 de

Noviembre de 1648, para

el

Cronista

mayor de

los
el

Reinos de

Castilla

y de
tomo

las Indias fin

de que pueda perfeccionar

primero y segundo

del teatro eclesistico de las iglesias del Per


s;

tratando en primer lugar de


ral

refiere

y Nueva Espaa. Y Fray Juan de Arguinao ser natu-

de Lima,

hijo legtimo

de Domingo Arguinao de Ayala y


la

Gutirrez Bejarano, bautizado en

parroquia de Santa
el

Ana Mara Ana en 8 de

Mayo de

1588; que estudi Artes en

convento del Rosario de predi-

cadores de Lima, y fu graduado en todos los grados de Teologa en


aquella Universidad,

aos, la ctedra de Sagrada Escritura,

donde obtuvo por oposicin, y ley durante siete y luego la de Prima de Teologa,
Epstolas de San

hasta que

le

vino

la

Real Cdula de su Obispado. Escribi un tratado


las

de Hermenutica Bblica y unos comentarios sobre


Pablo
Auxiliis
los

hebreos y los romanos; sobre

las

materias de Gratia, de

y de Trinitate, y el tiempo que fu lector en su convento otras muchas materias de Teologa, segn el orden que pone Santo Toms
nando de Trejo en Lima; estudi Gramtica
paa hasta los catorce, que recibi
el

en sus cuatro partes, sin imprimir cosa alguna. Le confirm Fray Ferlos diez aos

en

la

Comel

hbito de predicadores en
el

convento del Rosario de Lima; estudi Artes y Teologa en


de San Hiplito;
ribio
le

Colegio

orden de tonsura y menores

el

Arzobispo D. To-

Alfonso Mogrobejo; de Epstola Fray Domingo de Valderrama,


la

Obispo de

Paz; de Evangelio

y de sacerdote

el

Arzobispo de Lima

D. Bartolom Lobo Guerrero; fu Prior del convento de Trujillo, Visitador y Vicario provincial, fundador del Colegio de
la

Trinidad de

Lima

y estuvo en su Orden desde 1602 hasta 1647, en que fu conle hizo

sagrado, por gracia que

Su Santidad Inocencio

X en

10 de Sep-

tiembre de 1646, consagrndole en su

iglesia catedral el

Obispo de

Lima Dr. D. Pedro de Villagmez, y en


en su
iglesia,

de Noviembre de 1648 entr


la

gobernndola por

las

Sinodales de

Metropolitana,

visi-

tando todo su Obispado una vez, habiendo confirmado 5-374 personas


dos aos ha que entr en su Obispado; en
l

no se ha hecho conversin

234

PERODO CUARTO 138-I54


falta

ninguna, no por
infieles estn

de obreros del Evangelio, que junto


ellos tratan
la fe

los indios

muchos y con

y conversan y

les

hacen al-

gunos beneficios para atraerlos


Dios (ocupacin propia de
residen en
el

los religiosos

y conocimiento del verdadero de la Compaa de Jess que


la

Colegio de San Lorenzo de

ciudad de
al

la

Barranca); no

se convierten los infieles


lina, valle
3
fs.

porque son rebeldes

alma

(i).

Villa de Sa-

de Mizqui, 14 de Noviembre de 1650.

a y uno en blanco. Original. Emp : El Maestro.... Term.: Miguel Gar. Pu.co y Cabi. (Signado y rubricado.) Morato, Scriu.

819.

1650 11 15
Sierra,

74648
el

Relacin.

Hecha por Fray Juan de Arguinao, Obispo de Santa Cruz


de su Obispado para
Cronista

de

la

mayor de
la

Castilla

y de

las Indias Gil

Gonzlez Dvila, en cumplimiento de

Real Cdula desiglesia

pachada en Madrid 8 de Noviembre de 1648. Refiere que su


est

fundada en

la

ciudad de San Lorenzo de


las capillas

la

Barranca y fu dedi-

cada San Lorenzo; dice


dicadas;

que

tiene,

qu santos estn de-

que slo en

el

Colegio de

la

Compaa de Jess fundado en

dicha ciudad hay una gran reliquia del santo

Lignum Crucis y una

ca-

(1)

Concuerdan estos

datos,

y aun

los completan, las notas biogrficas saca-

das de los Anales Martinianos, compuestos por un alumno del Real Colegio de San Martn de Lima, cuyo original se halla en el Archivo Histrico Nacional de

Madrid, Cdices y Cartularios, Ms., nm. 241 b., en donde se lee: El limo. Sr. Dr. D. Fray Juan de Arguinao fu hijo legtimo de Domingo Arguinao y Ayala, bilbano, y Doa Ana Mara Gutirrez Bejarano, natural de Lima.

Naci en esta ciudad en Abril de 1588; fu bautizado por el Maestio Juan Snchez, cura de la parroquial iglesia de Santa Ana, en 8 de Mayo de aquel ao, siendo su padrino el Capitn Mateo Alcayaga; en 1595 le confirm en la capilla de Nuestra Seora de Copacabana el Obispo del Tucumn D. Fray Fernando de Trejo; estudi Gramtica en los estudios de la Compaa de Jess, y cursando la
clase

de mayores tom

el

hbito de religioso de Santo

Domingo en

el

convento

grande del Rosario, 24 de Julio de 1602, de mano del P. Provincial Maestro Fray Juan de Lorenzana, confesor de Santa Rosa, y profes 8 de Mayo de 1604, en manos de Fray Agustn de Vega y Faria. Prior de dicho convento y despus Obispo del Paraguay. Dile las primeras rdenes Santo Toribio de Mogrobejo;
ordenle de Subdicono

Dicono y presbtero

muchos aos
oposicin,
la

al

el Obispo de la Paz Fray Domingo de Valderrama, y de Arzobispo D. Bartolom Lobo Guerrero. Dedicse por ejercicio de la ctedra del pulpito y confesionario. Obtuvo, por

el

ctedra de Prima de escritura y despus se le confiri

la

de Prima

NOVIEMBRE 1650

235

beza de una de las il.OOO vrgenes. Dice los Obispos que estn sepultados en
la villa

de Salinas, del

valle

de Mizqui;

el

nmero de preben-

dados y Capellanes que


dedicadas, y
tas,
el

tiene; el

de parroquias, y qu santos estn

de conventos de religiosos y monjas, hospitales, ermila

quin

las

fund y con qu renta; y hablando de


la

Compaa

dice:

tambin hay un Colegio de

Compaa de
que tiene

Jess,

donde de ordinario

hay

6 religiosos sacerdotes, con su Rector y Prelado, y 2 hermanos


el

legos. Describe todos los lugares


1 1

doctrinas, 9 de clrigos
las

de religiosos

Obispado y que en l hay de San Francisco, y 10. 1 14


1

personas cristianas, de

cuales 2.JIJ son espaoles, 6. 13


el

indios,

427 mulatos, 839 negros. Pone luego


de gran devocin coloca

nmero desconvenios y Ordelas

nes que pertenecen; aade que no hay Seminario. Entre


la

imgenes
la

de Nuestra Seora del Rosario,


etc.

de San

Lorenzo, San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier,


los ros, fuentes, lagunas

Enumera

lados

las

hierbas medicinales.

y dems cosas notables; los frutos ms seaTermina diciendo que en todo su ObisSalinas, valle

pado hay 25 clrigos y 30 religiosos. Villa de 15 de Noviembre de 1650.


Original.

de Mizqui,

fs.

Emp.: La

Iglesia

Term.: Miguel Gar. a Morato, Scriu.

Pub.co y de Cab.> (Signado y rubricado.)

de Teologa Escolstica, que Felipe IV mand formar para su religin. Fu Presentado y Maestro regente mayor de estudios, Prior y Vicario provincial de Trujillo, Prior del Rosario y Prior provincial de la provincia de San Juan Bautista, electo en 24 de Julio de 1641; durante su gobierno se construy el Noviciado y el Colegio de la Santsima Trinidad, y terminado su gobierno fu presentado para el Obispado de Santa Cruz de la Sierra y consagrado en la catedral de Lima en 17 de Noviembre de 1647 por el Arzobispo D. Pedro de Villagmez, siendo asistentes D. Francisco Godoy, Obispo de Trujillo y de Guamanga, y D. Fernando Avendao, electo de Santiago de Chile. Entr en Santa Cruz de la Sierra el da 7 de Noviembre de 1648, cuya dicesis gobern hasta 66 habiendo edificado el Colegio Seminario de San Juan Bautista, el Hospital de Santa Brbara y confirmado 7.320 personas. Promovido al Arzobispado de Santa Fe, entr en su iglesia caballo y sin palio, por prohibirlo una Real Cdula de 1658. Erigi en ella el templo de religiosas dominicanas de Monte Policiano. Fu, finalmente, promovido al Arzobispado de los Charcas, que no acept. Muri la edad de noventa aos. Escribi sobre la primera y tercera parte de la Suma de Santo Toms, un comentario para la inteligencia de la Sagrada Escritura, un tratado sobre la Epstola de San Pablo ad Romanos, otro sobre la Epstola ad Hebraeos y las materias
1 1 ;

de

Auxiliis,

de Gratia y de

Triitate, cuyas obras

no se imprimieron.

236

PERODO CUARTO

638- 1 654

820.

1650 12

74

Carta del Licenciado D. Andrs de Len Garavito, Visitador y Go-

bernador del Paraguay, S. M.

Da

cuenta de algunos excesos del

Obispo del Paraguay D. Fray Bernardino de Crdenas; del estado en


que tiene dicho Visitador
tuyendo en
el la la

provincia despus que entr en

ella, resti-

Colegio de

Asuncin

los

Padres de

la

Compaa de

Jess; se extiende en consideraciones sobre lo

que convendra disponer


las

para su buena conservacin, tanto en lo que toca


tienen su cargo los de
la

reducciones que

Compaa en
sin Bulas

esta Dicesis, cuanto las


la

de

claraciones que para quitar gravsimos escrpulos sobre

conservacin

de dicho Obispo, recibido


testad de la Iglesia

y entrado

sin ellas

en plena po-

y su Obispado, se deberan pedir por


la

medio del
Diciembre

Embajador ordinario en
de 1650.
2
fs.

Curia romana.

Asuncin, 8 de
el

Original.

Emp.: Por

el

mes

Term.: lo que fuere seruido.

En

papel aparte, que sirve de sobrecarta, dice: En Visto y lo resuelto.

Conss., a 29 de Abril de 1654.

(Rubricado.)
74628
instancia ante el Gobernador
ella suplica

821.

16501229

El P. Juan de Manquiano reproduce su


D. Sebastin de Len y Zarate. Kn

mande parecer

los

Capitanes Melchor Casco de Mendoza, Cristbal Ramrez Fuenleal, To-

ms de Arestigueta y
biendo parecido

al

General Francisco Nez de Avalos; y ha-

los cite

y emplace perentoriamente en forma de derela

cho, para que lo estn con su sagrada religin en los estrados del seor

Oidor Visitador general, de otro Juez competente que de


causa pueda y deba conocer, por
s

dicha
tiene

por sus Procuradores,


la

como

alegado. El motivo porque reproduce


su noticia

instancia es, porque ha llegado

que

lo

repugnan; pues dicen que no hay causa bastante

para

ello,

jeron:

y las causas son ms que bastantes, porque en su escrito dique el Colegio iglesia de la Asuncin estn entredichos; que
l

no es nuevo en

nos republicanos, padres de

calumniar, y que son ellos calumniados, por ser buela Patria, defensores del bien comn y por-

que atienden
de
ros
la

las causas

de

la

religin catlica

al

servicio

y aumento

Real Hacienda; que los Rectores de aquel Colegio y los misionela

han sido causa de

ruina de aquella provincia y de

la

despoblacin

DICIEMBRE 165O

237
visto

de

tres ciudades;

que en ningn tiempo han


las discordias;

ninguno de

la

Com-

paa mediar en
ciales

antes bien siempre los han visto par-

y animarse la parte que quieren, aunque sea contra toda razn y justicia; que no saben sean los de la Compaa de provecho S. M., y menos que hayan hecho fruto ni provecho, as en lo temporal como en lo espiritual, antes impedido el que pudieran tener estas provincias,
por poseer muchas riquezas y minerales en
el

Paran y Uruguay y no

haber cosa que no aventuren para que no se descubran, y por eso no quieren que entren espaoles de esta provincia en las del Paran y

Uruguay,

ni las visiten, ni

que confirmen
el

los

Obispos y Gobernadores

(siendo pblico

y notorio que

varra, caballero del hbito

de Santiago, y

Gobernador D. Pedro de Lugo y Nael Gobernador Martn de

Ledesma y Valderrama, de la provincia del Paraguay, y el General don Gabriel de Vera y Aragn visitaron las dichas reducciones indios del
Paran,

el

limo. Sr. D. Fray Cristbal de Aresti las visit dos veces


los

y confirmlos dichos indios y


pertenecen
Sr.
la del

de

la

provincia del Uruguay, que

Ro de

la Plata; las visit la

Obispo D. Fray Cristbal de

y confirm el ilustrsimo Mancha y Velasco, y tambin los


de San-

visit el

Gobernador D. Jacinto de
el

Laris, caballero del hbito

tiago);
le

y que
el

pueblo no es indocto, porque sabe y conoce de dnde

viene

dao,

y que cuando
la

se

mueva no

ser por susurros, sino


librarla

defendiendo su derecho natural, por redimir su provincia y


tiranos

de

enemigos que

inquietan, disfrutan

y arruinan. Estas calum-

nias contiene el dicho escrito.

Y
el P.

porque se ofrecen desde luego

la

prueba y dan entender que


para ante S. M., Real

Manquiano
Sr.

los quiere desaforar, citndoles

Audiencia y

Virrey,
gastos

fin

de imposibilitarles su defensa, por ser


el Sr.

mucha

la distancia,

y pobreza: los emplaza para ante


la peticin, notificse

Oi-

dor Visitador, que de prximo se est aguardando en dicha ciudad.


Vista

y habida por presentada

los interesani

dos: quienes respondieron

que en esta ciudad no hay Letrados,

Pro-

curadores, ni persona quien dejar sus poderes.

El General Francisco Nez de Avalos, para

el

efecto del reconoci-

miento pedido por

el P.

Manquiano, hecha

la

seal de la Cruz, dijo: que


otras razones

satisfaciendo los vituperios injurias,

renombres y

muy

en perjuicio de

la

persona de este declarante; calidad y mrito y anti-

238

PERODO CUARTO 1638-1654


esta ciudad tiene,

gedad que en
tido del libelo

que calumniosamente

donde son notorios y conocidos; senle impuso el dicho Procurador,

que

se remite; satisfizo

peticin que

se le ha ledo,

y respondi por su parte lo que consta en dicha donde est escrito su nombre. Y que por
una persona
lo

no tener

vista

y
de

ser ciego rog

firmase por

l.

29 de Diciembre de 1650, en
se saque
los autos,

mand

la ciudad de la Asuncin, el Oidor Visitador que se han seguido de oficio sobre la expulsin de

los religiosos

de la Compaa de Jess de este Colegio, las palabras del informe que se hizo al Rey nuestro seor, en que se trata de los minerales ricos y pedreras que los dichos religiosos ocultan' en las reducciones. Y asimismo del libro del Cabildo, en la respuesta que dio al exhortatorio del limo. Sr. D. Fray Bernardino de Crdenas, las mismas iguales palabras sobre la materia del oro, y se pongan por testimonio en estos autos, por haberse de ajustar en ellos el punto ms esencial que su seora trae su cargo; y hecho, se traiga para proveer.
Fs. 26 27
v.
to

822.

(Sin fecha.)
el

74628
Consejo de Indias por* Fray Pedro
del

Memorial presentado S. M. en
de Crdenas, apoderado de

Fray Be?~nardino de Crdenas, Obispo

Paraguay y
vios

electo

de Popayn.

Dice

que ha entregado otras

cartas,

peticiones y autos al Consejo de Indias, por los cuales constan los agra-

y vejaciones que injustamente ha recibido en su persona y dignidad episcopal por defender la jurisdiccin y Patronazgo Real de S. M.;
los cuales autos

aade

los

que de nuevo presenta, y suplica anden todos

juntos; pues por ellos constar

ms distintamente

lo

que ha

referido,

que reduce

seis captulos.
las

El primero, que por querer visitar

reducciones de los Padres,


slo
vio-

aunados stos con


impidieron
lentas

el

Gobernador D. Gregorio de Hinestrosa, no

la visita

con fuerza de armas, sino que pusieron manos


la

y tom en

sacrilegas en
las

persona del suplicante; aunque para defenderse

suyas

la

custodia del Santsimo Sacramento del altar en el


lo

pueblo de Yaguarn, notificndole autos en que no

tenan por leg-

timo Prelado, y que


vincia.

le

expelan,

como

le

expelieron, de dicha pro-

En

el

segundo

dice,

que su consagracin fu legtima, hecha por


al

el

Obispo de Tucumn, conforme

ceremonial romano, con cierto


Bulas,

testi-

monio de que estaban despachadas sus

que

le

detena injustaal

mente una persona poderosa por sus particulares respetos; y

efecto

1650

239

present carta de un Cardenal de

Roma y

cuatro cartas de Consejeros

que afirmaban

lo

mismo

(i).

El cuarto, en este estado

las cosas, el

Virrey Marqus de Mansera

mand que

el

suplicante no volviese ni entrase en su Obispado, sino que


la

compareciese

Audiencia de

los

Charcas, mediante lo cual se halla


irse al

expulso de su Obispado y tuvo necesidad de

de Buenos Aires,

donde

se halla detenido
le

en

la

ciudad de

las

Corrientes por
l

ms tiempo
go-

de cuatro aos, y slo

han dado en todo

2.600 pesos.
el

El quinto, que los capitulares de su iglesia se han alzado con

bierno de

ella,

persuadidos por

el

Gobernador y

los Padres.

El sexto, que todos los dichos disturbios ha padecido, porque intent


visitar los

pueblos y reducciones de indios de

sieron las visitas que intentaron los

como se opuRvdos. D. Fray Toms de Torres


los Padres;
al

y D. Fray Cristbal de Aresti, sus antecesores; que


han valido de
extorsiones indicadas.
la

suplicante le

ofrecieron 20.000 pesos, y por no haber querido venir en excusar dicha


visita, se

las

Aade que

los Padres,

por no saber bien

lengua, en los catecismos


resultan proposi-

que han impreso

se hallan

muchos vocablos de que

ciones, no slo malsonantes sino hereticales.

que en una pesquera


3.

de oro que han entablado en


indios; sin

el ro

del

Uruguay traen ocupados


ni otros

OOO

que de todo esto se hayan pagado quintos

algunos

derechos S. M.

antes, por esta causa

por sacar

los

dichos indios de sus

y por otras que han dado y temples y naturales, mudndoles de


las

unas partes otras su voluntad, se han ocasionado

muertes de

ms de 40.OOO de

los dichos indios,

se

han seguido y siguen cada da

otros graves inconvenientes.

Pide remedio y castigo, que se traiga

al

Gobernador de Hinestrosa

la Corte, para que se le exija cuenta de todo en el Consejo; que se

declare vlida

legtima de nuevo

la

consagracin,

y por

injusta

vio-

lenta la expulsin;

y que
al

sea restituido su Obispado, castigando al


la

dicho Gobernador,

Virrey y cooperadores y los que usurparon

Sede vacante; que

se le

paguen sus deudas, y que

se

ponga orden y

re-

Falta aqu el captulo tercero.

240

PERODO CUARTO
el

638- 1 654
los

medio en adelante en
reducciones.

modo como han de proceder


(i).

Padres en sus

Sin fecha

Fs. 52 54 v. t0

memorial de parte, entregado por el apoderado Fray Pedro de Real Consejo de Indias, corresponde otro papel, escrito y presentado por un Relator al mismo Real Consejo, tocante las extorsiones que haca el Obispo D. Fray Bernardino de Crdenas la Compaa de Jess del Paraguay, y es del tenor siguiente:
(1)

A este
al

Crdenas

a Lo que el Obispo del Paraguay a hecho y obrado contra la Comp. de que ofendida clama a Dios y al Rey nuestro Seor en su Supremo Consejo de Indias para que en lo que sea de su conocimiento le sea dada satisfaccin y en lo dems se suplique al Summo Pontfice que lo haga. Lo primero, intent expelerla de aquella Prouincia, sin causa ni ocasin que para ello huuiese, como consta de los autos y memoriales. Lo segundo, la impuso mas grauemente con los motiuos que dio para ello, como fue dezir que era infiel a Dios y rebelde a su Mag. d vsurpadora de su Real hazienda y que tenia tiranizadas aquellas Prouincias, impidiendo los Prelados y Governadores la entrada, por beneficiar a su saluo vna mina de oro; que co,
,

municaua con los enemigos desta Corona, y que, finalmente, las tenia como si no fueran de su Mag.d; que sin mostrar las bulas no podia entrar a gouernar
aquella Iglesia.

Lo tercero, aument los agravios con los medios de que vs para la expulsin que pretenda, diziendo que para el efecto tenia Cdulas Reales, y afirmndolo por tan de fe como que Christo estaua en una hostia consagrada, de que hizo significacin delante del mayor concurso de gente que se pudo juntar en la Ciudad de la Assumpcion, con cuyo pretexto convoco al Pueblo para inuadir el Colegio, con promesas que le hizo de que tendra por despojo todo lo que la Compaa posseia y los Indios de su cargo; con que sin remedio consiguiera su intento si el Gou. or con armas, no se pusiera a impedirlo; y por espacio de dos aos estuuo con continuas hostilidades, obligando a los Religiosos a que estuuiessen encerrados y defendidos con escolta que el Gouernador puso. Lo quarto, remat sus injurias con executar la expulsin, entrando de hecho en el gouierno de aquella Provincia y acometiendo con gente armada al Colegio
,

y expeliendo a empellones, arrastrando y maltratando con las espadas a los Religiosos del, y dando a saco lo que en el auia y despus ponindole fuego por

doze partes.

Lo

quinto, agrau todo lo referido con publicar, por

lego de San Fran.co,

un papel en

esta Corte y repartirlo

que hizo jactancia de sustentar todo lo que se a dicho, res maquinas de agrauios que entre Catlicos se han inuentado. Todo lo que assi se refiere, que es una breue sombra de lo que a passado, consta de los autos, y de los mismos consta ser contra la verdad, injurioso y

medio de un Religioso por todo el mundo, en fundndolo en las mayo-

ENERO 165I

24

823.

165

1
el Cabildo, Justicia

74628
y Regimiento de la ciudad de
el

Palabras entresacadas de un exhortatorio que Fray Bernardino de

Crdenas despach para


la

Asuncin, su fecha en 28 de Julio de 1648, por

Escribano de S.

M.

Pedro de Salas.

Respuesta del Cabildo


la

al

exhortatorio del Sr. Obispo:

no se ha de descubrir

mucha

riqueza de minerales de oro

plata

y pedreras de que gozan

los dichos religiosos extranjeros,

con oculta-

cin de S. M.j causa de que se hayan hecho

tan ricos

y poderosos, y

ofensivo de los piadosos oidos de los


la

fieles; todo lo qual a obrado y dicho contra fundamentos siguientes: Lo primero, por quatro sentencias dadas por D. Andrs Garauito de Len, en que, condenando en graues penas por diuersas causas tocantes a la materia a los que -siguieron al Obispo, incidentemente condena sus procedimientos, como dellas consta, y en espegial condena por falsos y calumniadores a los diuulgadores y delatores de la mina. Lo segundo, por dos autos o sentencias dadas por el Virrey y Audiencias de Lima y la Plata con que dieron comission al Maese de Campo Sebastian de len y carate la vna, y la otra a D. Andrs Garauito de Len, para que restituyesen a la Jurisdiccin del Gouierno a su Mag.d y el Coll. a la Comp. Lo tercero, por otra sentencia dada contra el Obpo. por el Juez conseruador aprouado por la Audiencia, en que le condena por falsso y calumniador, y a la Compaia declara por inocente. Lo quarto, por seis retractaciones de los Capitulares seglares q. le siguieron, firmando sus decretos, y en especial del Secretario, con que autoriz todos sus instrumentos, declarando todos auer concurrido con el Obispo por temor de sus amenazas y rigores, y ser contra la verdad todo lo que firmaron y falso todo quanto el Obp. a dicho contra la Comp. a Lo quinto, porque quanto el Obp. dice contra la Comp. a es vago e incierto, por palabras generales, sin especificar lugar ni tiempo, si no diga qundo o en y qu ocasin ha impedido a los Obispos y Gouernadores que entren a reconocer sus Reducciones, quando consta auer entrado el mismo Obispo Don Fray Chris-

Comp. a por

los

toual

de Aresti y Don fray Christoual de Mancha y Velazco de sus mismas cartas que estn en los autos, como assimismo consta auer entrado Don Pedro de Lugo y nauarra, Don Gabriel de Vera y Aragn, Don Gregorio de Hinestrosa, Martn de Ledesma, Don Jacinto Lariz y Sebastian de Len y carate, Gouernadores, y assi de lo dems. Lo sexto, porque quando lo dicho faltara no deuiera de ser oido el Obispo en delictos tan graues como impone a la Comp. a porque no estuvo en mas fundamento q. el dezirlo, pretendiendo probar mucho dello con firmas supuestas y tomndolas en blanco, y autorizando sus instrumentos con un Secretario que l mismo declar ser falso lo contenido en ellos, como consta de su retractacin, y a el delicto no se presume sino se prueba; y a la Comp. asiste el derecho de la
originales
,

Tomo

ii.

iq

242

PERODO CUARTO

638- 1 654

otras

muchas causas que

se reservan para dar


al Sr.

su Real Consejo de Indias,

cuenta S. M. y Virrey de estos Reinos y la Real


ellas

de

Audiencia de

la Plata.

visto

por este Cabildo, Justicia y Regimiento, en conformidad de


la

dicho Real Patronazgo y leyes de

Recopilacin que hablan sobre que

no se consientan extranjeros, que tenemos obedecidas y mandadas


cumplir,

al

mayor

servicio

de

las

dos Majestades divina y humana y

halla, mientras con euidencia no conste de lo contrario, y que consta es que es contra la verdad todo quanto el Obispo dize. Lo sptimo, porque quando todo lo que el Obispo afirma fuera cierto, no era de este conocimiento, pues nunca pudiera Justificar su accin, auiendo procedido a contra la Comp. sin Jurisdiccin ni modo judicial, sino a fuerza de poder y de armas. Y del conocimiento de causa y ser oido resulta presuncin en el Obispo y otros, a imitacin suya, de que pueden executar tales resoluciones; de lo qual quantos sean los incombenientes que resulten, reconocer qualquiera que considere aquellas Prouincias, tan lexos de la influencia de su Mag.d y su Real Cona sejo. Y lo dicho se entienda sin que por ello sea visto la Comp. escussarse de dar razn de todo, como la da y dar mas cumplida si necessario fuere, mas esto deve ser sin dependencia ni conexin de las escusas del Obispo; pues no puede a releuaiios el auer obrado mal bien la Comp. no perteneciendo a l la enmien-

Innocencia en que se
lo

de ello cuenta a su Mag.d a Resulta de lo dicho ser de tal calidad los agravios que la Comp. a recibido que exceden toda ponderacin, estando de l tan infamada, que los del Obispo sucesos del Paraguay, para ella tan trgicos, son materia y fomento de diuersos Libelos que publican sus mal afectos, notndola de que se a leuantado con aquellas Prouincias y que es robadora de sus tesoros. Y el Pueblo lo cree, porque lo autoriza el Obispo, afirmndolo a su Mag.d y supremo consejo tan desembarazada, sino dar

damente.
injurias y tanto peso de agrauios, q. excede toda clamando por la Justicia, y excluiendo qualesquiera medios de composicin por uia de gouierno, porque es la herida en el alma desta Religin tan benemrita de la Iglesia de Dios, notndola el Obispo en la fidelidad a Dios y a su Mag.d, con que no ay medio: o aquellos religiosos cometieron los delitos que les impone, y en caso tal sean borrados sus nombres de la memoria de los hombres; y si no (como es cierto) piden que se les d la satisfaccin deuida la

Tan extraordinaria manera de

tolerancia, est

que el Obispo no buelua a aquella Prouincia, y a su Santidad se que suplique que, conforme a Justicia, d el escarmiento que piden las injurias a hechas a la Comp. y los escndalos que a ocasionado en aquellos Vasallos. Y en conocimiento, se encargue a la Santa Inquisicin que haga Juslo que sea de su lo que a delinquido el religioso ticia; y al Nuncio de su Santidad que la haga en
se ofrece es

recoger, como a y que sea repelido de los autos y mandado a en todo espera la Comp. cumplimiento de Justicia, que su Ma^.d esta pedido; y es la gracia y fauor que al presente suplica, &. (Sin fecha.) 2 fs.

que hizo

el papel,-

ENERO

65

243

conservacin y aumento de estas provincias y reinos del Per, decimos:

que
los

los

dichos religiosos,

as los

de este Colegio de

la

Compaa como
Itatn,

doctrineros de las dichas provincias de Paran,

Uruguay

se salgan

de

ellas

las

dejen libres y desembarazadas; y no bastando

requerimiento, sean expelidos y echados con todo rigor, usando de


nuestro derecho natural de
las

gentes;

y en caso de
1.

resistencia,

que

sean necesarias
plimiento.

las

armas,
2

las

tomen

sus vecinos hasta su entero

cum-

Asuncin,
1

de Enero de 165

En

testimonio de ver-

dad, Pedro de Salas, Escribano de S.


Fs. 31 3
v. to

M.

824.

165

I 2
el

74628
Escribano de S. M. Pedro de Salas, en

Palabras entresacadas por

cumplimiento del auto provedo pot el Visitador D. Andrs Garavito de

Len de un informe que


Asuncin
la

hizo el Cabildo

y otros vecinos de

la

ciudad de

la

Real Audiencia de

la Plata.

Y por no perdernos y per-

der estas provincias hemos sacudido tan pesado yugo de nuestra Repblica,

con que se han de recrecer grandsimos servicios Dios nuestro


S.

Seor y
en
en
la

M. grandes aumentos su Real Corona; porque confiamos

Divina Majestad se han de descubrir los ricos minerales que estn


provincias del Paran

y Uruguay; que adems de los motivos y razones que van expresados en dichos informes, el mayor y que no admite medio alguno y antes permitido, es salir de esta ciudad. Y ms
las

adelante, en dicho informe, estn las razones siguientes:

suplicamos

Y. A. se d por bien servido de

lo

hecho, pues es tan del servicio de

ambas Majestades divina y humana, y en ello se ha abierto la puerta para que se descubra otro nuevo mundo de mayores riquezas que las
de Potos; y confiamos que Dios nuestro Seor ha de favorecer nuestra causa por ser tan de justicia y verdad, y que de ella se han de recrecer grandsimos tiles estas provincias y se han de descubrir grandes cosas que ocultan dichos religiosos. Sacado de dicho informe, que est

en

los

autos de expulsin de los dichos religiosos desde foxas 30

hasta 31.

Asuncin, 2 de Enero de
v.
t0

165

1.

Fs. 30 3o

244

PERODO CUARTO

638- 1 654

825.

1651 1 10
el Sr.

74

_6_28

Auto provedo por

Licenciado D. Andrs Garavito de Len,

Visitador general del distrito de la Real Audiencia de la Plata.

Para
Cris-

que

los

contenidos en

l,

es saber:

Melchor Casco de Mendoza,

tbal Ramrez Fuenleal, Juan de Asurza, Garca

Venegas de Guzmn,

Diego de Yegros, Toms de Arestigueta y Francisco Nez de Avalos;


dentro de veinte das, salgan descubrir
las

minas del oro personal-

mente: ofrecindoles su merced para que

lo

hagan con entera seguri-

dad toda
diligencia,

asistencia

y ayuda necesaria, sin perdonar costo, trabajo ni trueque de que se consiga tan gran riqueza; fuera de las
S.

mercedes y honras que

M. (Dios

le

guarde)

les

har en recompensa

de servicio tan sealado.


Sigue
la

Asuncin,

10 de Enero de 1651.

notificacin los

pidiendo se les
ellos decir

mande dar

comprendidos en dicho auto y la respuesta de stos, dichos autos con dicho decreto, para con vista de

y alegar lo que vieren convenir su justicia y defensa. Sigue otra insManquiano para que se sirva mandar dicho Visitador se le d vista del dicho auto de que salgan los dichos seores al descubrimiento dentro de veinte das, para el efecto que pretende. Y las respuestas del General Francisco Nez de Avalos, Capitn Toms de Arestigueta, General Diego de Yegros, Capitn Cristbal Ramrez, Capitn Melchor Casco de Mendoza y Alfrez Garca Venegas de Guzmn, vecinos feudatarios de la Asuncin; suplicando se les admitan las defensas que dan de los cargos inferidos por el P. Procurador Juan Antonio Manquiano, fin de que no tenga efecto su demanda. Siguen los traslados de estas defensas al P. Procurador general de la Compaa de Jess, quien dijo
tancia del P.

haberlo odo.

Fs. 32 47

v. t0

826.

1651

10
1

74413

Carta de Fray Cristbal, Obispo de Buenos Aires, S. M.


cuenta del estado en que se halla
la

Le da

fundacin del Seminario que haba


l,

empezado. Representa

la

necesidad que hay de

y que ha cesado en
envi mandar, y

su disposicin, en conformidad de lo que S. M.

le

queda esperando nueva orden para continuar.

Buenos Aires,

IO de

Enero de 1651.
6
fs.

Autgrafo.
1651

Emp.: Fue Vra. Mag.d

Term.: su maior seruicio.

827.

1 20

74648

Carta de Fray Cristbal, Obispo de Buenos Aires, S. M.


los

Pondera

desaforados procedimientos del Gobernador D. jacinto de Lariz

ENERO 165 I

245
poltico; refiere al-

contra

la

inmunidad

eclesistica

y dems gobierno
dice

gunos
versal

casos particulares tocantes esto,

particular
le

cmo tiene en lo uniy tan grande enemistad con dicho Obispo, que le ha
ha levantado testimonios en orden
al

querido matar y

modo de
1.

go-

bernar su
6
fs.

iglesia (i).

Buenos Aires,

20 de Enero de 165

Term.: y de su diuina Magestad. Emp.: Fue seruido dictamen fiscal, pidiendo se le participen los papeles de Buenos Aires, donde consta el estado que tiene la residencia de D. Jacinto de Lariz, para ver si constan los mismos cargos que refiere el Obispo.

Autgrafo.

Al dorso se halla

el

828.

165

i 20
las

74648
la Sierra,

Carta de Fray Juan, Obispo de Santa Cruz de

S.

M.

las
la

Dice que conforme

preguntas y advertencias que fueron con una

Real Cdula fecha en Madrid 8 de Noviembre de I48; remite


relaciones de lo sucedido en aquel Obispado, para que se

pongan en

Historia eclesistica del Per.

Villa de Salina, Valle de Mizqui, 20 de

Enero de 1651.
Tena.: que e podido. Emp.: Por vna Al dorso se lee: que se remitan las relaciones al Cronista Gil Gonzlez de Avila, ad virtindole que no se valga de mucho que viene supperfluo y que no importa para

2 fs.

Original.

El

fiscal,

la

Historia.

829.

1651

23
1

74413
le

Carta del Gobernador de Buenos Aires D. Jacinto de Lariz (2) S. M.


Informa, en virtud de lo que se

orden por Real Cdula de 23 de

(1)

Sobre

las

turbulencias del gobierno de D. Jacinto de Lariz en el Ro de


1,

la

Plata (1646-1653) public en Madrid, el ao 191

modo particular de los Obispo con motivo de la fundacin intentada por este ltimo del Seminario de Buenos Aires. El Maestre de campo D. Jacinto de Lariz, Caballero del Hbito de San(2) tiago, fu nombrado por Felipe IV Gobernador y Capitn general de la provincia del Ro de la Plata, vacante por fallecimiento del propietario D. Ventura de Mxica, ocurrido el da 8 de Enero de 164 1; expidile S. M. el ttulo, en Zaragoza, el da 2 de Mayo de 1644; tom posesin de su cargo en 9 de Junio de 1646, en las Casas del Ayuntamiento de Buenos Aires, entregndole el bastn insignias del mando D. Jernimo Luis de Cabrera, quien, desde el 29 de Octubre de 1641, lo haba desempeado interinamente por designacin del Virrey del Per D. Pedro de Toledo y Leiba.
en que se trata de un

Pea un libro disgustos mediados entre dicho


D. Enrique de
la

Gobernador y

el

Sr.

246

PERODO CUARTO

638- 1 654
el

Junio, sobre la fundacin de

un Seminario que pretende hacer

Obis-

po

(i),

dice no conviene,

catedral, por estar toda destrozada

de un
2 fs.

palo.

y que en su lugar urge se edifique la iglesia y sin torre y las campanas colgadas Buenos Aires, 23 de Enero de 165 1.

Te/m.: Servicio de Dios. Emp.: De Veynte y tres Al que la ereccin de seminarios est encargada por el Conciy no parece la hay en lio de Trento; mas, Abla donde hay posibilidad para ello Buenos Aires, donde apenas se pueden sustentar solo cuatro prebendados, y las campanas estn colgadas de palos por falta de torre; debessele estimar al obpo. su buen celo, y que suspenda proceder a la ereccin a costa de los X. mos y de los dos novenos Reales. M. d Junio 22 de 653. (Rubricado.) En el conss., de Julio de 1653 en todo como lo dize el S. r fiscal. (Rubricado.) a 7

Original.

dorso: el fiscal dice

830.

1651 2 6y7
el

74628
P.

Cinco peticiones presentadas por

Juan Antonio Ma/iquiano, Prolas provincias del

curador general de
guay.

la

Compaa de Jess en
al

Para-

Van dirigidas
causas con
el

Oidor Visitador D. Andrs Garavito de Len

en

las

Capitn Cristbal Ramrez, Capitn Melchor Casco

de Mendoza, Alrez Garca Venegas de Guzmn, General Diego de

Yegros y Capitn Toms de Arestigueta sobre las calumnias falsas de las minas de oro y muchas riquezas, de que se afirma se aprovechan y
(i) El Obispo era entonces D. Cristbal de Mancha y Velasco, sucesor de D. Fray Cristbal de Aresti, fallecido en 1638, y por no haber aceptado el Obispado Fray Martn Riao, nombrado por S. M. en Diciembre de 1640, fu elegido

Mancha y Velasco en su lugar por Felipe IV en 12 de Abril de 1641, y consagrado en Lima por su Arzobispo D. Pedro de Villagmez el da 30 de Noviembre de 1645; tom posesin de su Dicesis por Septiembre de 1646.
El da
5

de Agosto de este mismo ao haba pasado mejor vida

el

Alcalde

ordinario de Buenos Aires Pedro Snchez Garzn, y el de la vspera de su muerte, en una de sus ltimas disposiciones testamentarias orden, que el pro-

ducto de
la calle

la

venta de dos de sus casas, situadas en


toc Juan de Garay, una en
la

el solar
la

fundacin

le

esquina de

que en la poca de la Plaza Mayor y otra en

que iba al ro, se hubiese de aplicar al socorro de los pobres, comisionando para el cumplimiento de esta clusula al Superior de la Compaa de Jess. El Sr. Obispo avoc s el conocimiento de este asunto, y por auto de 26 de Febrero de 1647, aplic los bienes que dej su muerte el referido Pedro Snchez Garzn para la fundacin de un Colegio seminario en aquella ciudad, y escogi el solar de la ltima de dichas casas para levantar el edificio. Mas como lo hizo sin consultar al Vicerreal Patrono, en 6 de Julio de 1647 se present el
Sr. Lariz
ella

con 30 soldados la casa habilitada para Seminario, y penetrando en ech cajas destempladas los que la ocupaban; mand tirar la calle todo


FEBRERO
I

65

247

han aprovechado que


S.

los religiosos

misioneros de Paran y Uruguay, sin


parte que les toca; y otros agravios,
las

M.

ni la Iglesia

tengan

la

injurias y calumnias. Representa

contradicciones en que han incu-

rrido

y pide que

se averige la verdad,

como

es justicia;

y que vayan

descubrir luego dicha riqueza; y no descubrindola, sean castigados y

declarados por falsos calumniadores; para que conste

al

mundo todo y
ma-

se publique la inocencia de su parte. Trasladse los autos de la


teria,

notificndose los de la parte contraria para que respondan.

Asuncin, 6 y 7 de Febrero de 1651.


Fs. 77 86.

831.

1651 2 13
Manqniano
el

74628
al Oidor Visitador D.

Peticin del P. Antonio

Andrs

Garavito de Len, en la causa contra

Capitn Cristbal Ramrez, Mel-

chor Casco de Mendosa, Toms de Arestigneta, Garca Venegas de Guz-

mn, General Francisco Nez y General Diego de Yegros.


la

Trata de
los religio-

calumnia

falsa

de

las

minas de oro que han dicho gozan

el ajuar

y se retir luego

el

Gobernador

al fuerte,

dejando frente del Seminario


l.

soldados para que nadie intentase volver entrar en


El Sr. Obispo Fray Cristbal de

Mancha mand

abrir informacin sobre ste

y otros sucesos; querellse, ante su seora ilustrsima, el clrigo Alonso Prez contra el Gobernador, y fu ste declarado incurso en la excomunin latae sen-

canon Siquis suadente. diabolo y de la Bula de la Cena, y terminado el el Sr. Obispo la Real Audiencia de Charcas y al Consejo Supremo de Indias de Madrid. En el entretanto, el da 2 de Agosto de 1647, sala el Gobernador para Santa Fe visitar las misiones de la Compaa de Jess, en cumplimiento de las Reales Cdulas de 24 de Mayo de 1634 y 25 de Septiembre de 1635, despachadas al Maestre de campo D. Pedro Esteban de Avila, con 40 soldados, el Oficial Real Agustn de Lavayen, el ensayador de metales D. Martn de Vera y el indio Buenaventura, denunciador de las minas de oro de que en documentos anteriores se ha hecho mencin, regresando Buenos Aires fines de Diciembre del
teniae del

proceso envile

mismo ao. La Real Audiencia de Charcas

dict una provisin en 21 de Agosto de 1647,

y dio cuenta de todo lo actuado al Consejo de Indias; quien resolvi en 29 de Mayo de 1649, que no se poda fundar en Buenos Aires Seminario sin permiso
del Patrono, y dado caso de

que su ereccin fuese


el

necesaria, deba preceder la

averiguacin de

si

se contaba con fondos para sostenerlo, con informes del

Go-

bernador y Oficiales Reales, comunicando

resultado

la

Audiencia.

24$

PERODO CUARTO

638- 1 654

sos de la

Compaa de Jess de

las

provincias del Paraguay, con ocul-

tacin de S. M.; etc., acusando de rebelda los contrarios por no

haber respondido
por su auto.

ni

puesto en ejecucin

lo

que su seora
la

les

mand

Provedo y rubricado
15

por su seora en

Asuncin,

13 de Febrero de 1651.

de Febrero de 1651 present el General Diego de Yegros su por la cual pide y suplica se le d por relevado y excusado del dicho descubrimiento del oro y por libre de la prueba que dijo dara en la peticin referida; pues tiene suficientemente respondido y satisfecho ordenadamente, segn obligacin y justicia. Dise traslado en los autos y notificse esta peticin y decreto al P. Manquiano, que dijo lo oy. Y 20 de Febrero del mismo ao present su respuesta el Capitn Toms de Arestigueta, aduciendo sus razones y pidiendo se mande sobreseer en esta causa, dndole por libre de ella y que no tenga obligacin de contestar; que se ponga perpetuo silencio al P. Manquiano y que no le inquiete ni perturbe; pues no hay derecho que contra l haga. Decretse el traslado y autos, y notificse esta petiF. 87.
satisfaccin retractacin,

cin y decreto dicho

Padre. Fs. 88 90

v. to

832.

1651 2 25
por
el

74628
P.

Peticin presentada

Juan Antonio Manquiano

al Oidor Vi-

sitador D.
cisco

\iidrcs

Garavito de Len en la cansa contra el General Fran-

Nez
las

de Avalos, Cristbal Ramrez, Melchor Casco de Mendoza,

Toms de
Habla de

Arestigueta, Garca Venegas

General Diego de Yegros.

minas de oro fingido que han publicado gozan


provincias, con ocultacin de
lo S.

los religio-

sos de estas

M.

que no habiendo

respondido sino dos

alegado por

l,

convencindolos de calumnia
les

y
la

falsedad, de

que

les tiene

acusados de rebelda;

acusa de nuevo de

misma y pide que, habiendo dado por acusada la rebelda, se sirva su seora mandar sacar los autos de su poder y entregrselos, para alegar lo que convenga su derecho.

Recibida en

la

Asuncin, a 25 de

Febrero de 165

1.

Sigue sta otra peticin, que es la tercera, suplicando se sirva, habiendo dado por acusada la dicha rebelda de los dichos Francisco Nez de Avalos, Melchor Casco, Cristbal Ramrez y Garca Venegas de Guzmn; mandar proveer de justicia, segn hallare por derecho. Provedo en auto en la Asuncin 28 de Febrero de 1651. Fs. 91 92 v. t0

MARZO 165

249

833.

1651

2 28

74628
Juan Antonio Manquiano
al Oidor Vivista de la retractacin

Peticin presentada por el P.

sitador

D. Andrs Garavito de Len en


el

y peticin
el

heda por

General Diego de Yegros.


falsas,

Suplica

que, supuesto que

dicho General confiesa ser

como

lo son, las

calumnias relativas

las minas de oro explotadas y ocultadas por los religiosos del Paran

y Uruguay;

es necesario

que su seora

lo declare,

conforme hallare

convenir segn derecho y justicia; obligando los culpados que hagan todo aquello que el derecho dispone en semejantes delitos. Provedo y sealado para que se incluya en los autos.

Asuncin,

28 de

Febrero de 165
Fs. 93 93 v.
to

1.

834.

165

1 2 28
por
el

74628
P.

Peticin presentada

Juan Antonio Manquiano

en la causa

con el Capitn

Toms de Aresiigueta y dems


la

cmplices sobre calumnias


las provincias del

de que los religiosos de

Compaa de Jess de
oro, de

Pa-

raguay tenan escondidas ricas minas de


cin de S.

que gozaban con oculta-

M.
la

Dice que
mismo y
el

en

la

respuesta dada por dicho Capitn (que


el

por estar

dicha causa propuesta en


l,

Real Consejo no se debe pedir

aqu cosa alguna contra

sino recurrir al Consejo) se

condena dicho

Capitn

justifica

ms

la

peticin del Padre. Porque halos Padres,

biendo infamado en

Real Consejo
las

y pedido dicho Padre

sean compelidos que muestren

dichas minas, que se obligaron;

y no hacindolo, sean declarados por calumniadores y castigados conforme derecho: pide que se ejecute, para que as como se ha esparcido
la

calumnia, sean rehabilitados, con


los

el

conocimiento del castigo

dado

calumniadores, dichos religiosos en su crdito y reputacin.


los autos.

Proveda y sealada para de 1651.


Fs. 94 94 v. to

En

la

Asuncin, 28 de Febrero

835.

165

1 3
el

746 28
General Francisco Nez de Avalos al traslado
el

Respuesta dada por


de un escrito

autos presentados por

P.

Juan Antonio Manquiano^

250

PERODO CUARTO
los hechos en

638- 1 654
el

que parece son

sumaria ante

nombrado Juez conservador

de la Compaa de Jess. Fray Felipe Gmez.


l

Dice que no consta que


lo

haya dicho
lo

lo

que

refiere

en su escrito
las

el

Procurador, que labren oro

que

saquen los religiosos de

minas;

y que aun cuando

hu-

biese dicho no por eso deban darse por agraviados; porque no est

prohibido y slo se

de

ir

descubrirlo, que con


el P.

manda pagar quintos S. M.: ni ms comodidad pueden

tiene l obligacin

hacerlo los Padres

doctrineros

Procurador; que por noticias dadas de existencia de


visto castigar nadie;

minas nunca se ha

que aun cuando entrasen

descubrirlas no les sera de provecho, porque los indios de aquellas

provincias se

las

encubriran: que slo sera esto factible, su parecer,

poblndose en dicha provincia una dos ciudades de espaoles. Pide


al

Juez Oidor Andrs Garavito de Len

le

releve de lo contenido en
la

el

auto, por las razones expuestas.

Respondiendo

informacin y autos
le asistieron

presentados por dicho P. Procurador, dice los motivos que


para repeler del conocimiento de esta causa Juez conservador Fray Felipe Gmez,
veda
I.
la

ingerencia del titulado


la

Comendador de
el

Merced. Pro-

y sealada para de Marzo de 165 1.

los autos

por

Oidor Visitador.

Asuncin

Fs. 95 98 v. to

836.

165

74

628
hace cons-

Decreto del Cabildo de la ciudad de la Asuncin.


tar
ni

En

l se

que no tiene

noticia, ni

en

los libros

de sus acuerdos se halla razn

fundamento para

decir,

que

esta ciudad

y provincia

se

haya obligado

jams, ni dado poder, mandato ni instruccin los Capitanes Cristbal

Ramrez Fuenleal, Melchor Casco de Mendoza, Garca Venegas,


los

ni

dems que firman


el

los escritos

de

la

causa que se sigue contra ellos


esta ciudad, para

por

Colegio de

la

Compaa de Jess de

que en su

nombre y
fu por su

su costa se obligase descubrir y buscar las minas de oro


el

que delataron; y
parece.
Fs. 10

haberse ofrecido y obligado

ello los susodichos,

mera y

libre voluntad, por los fines

que en dichos

escritos

Asuncin, 6 de Marzo de
1

165

1.

101 v. to

MARZO 165 I

25I

837.

1651


3
el

74628
Visitador Andrs Garavito de Len.
las

Auto provedo por

Mandancomo
tes-

do presentar su presencia
tigos

personas que han declarado

en

la

informacin, que por comisin del limo. Sr. Obispo D. Fray


el

Bernardino de Crdenas hizo


siendo Alcalde ordinario de
la

Capitn Cristbal Ramrez Fuenleal,


el

Asuncin,

ao de 1649; por

la

gra-

vedad de

las

cosas que en
las

contiene, especialmente sobre las minas


los religiosos

de oro que hay en

reducciones que tienen su cargo


la

de

la

Compaa de

Jess; y en su averiguacin, por


ello:

particular ins-

truccin que su seora tiene para

fuera de

la cual, S.

M., por C-

dula particular,

manda

se haga exacta diligencia en averiguacin de lo

mismo.

Asuncin, 6 de Marzo de
las declaraciones juradas

165

1.

Siguen

de

los testigos Francisco

de Espinla, Marcos

Guillermo,

Toms de

Ayala, Jernimo Pabn, Melchor de Pucheta, Gonzalo de

Rodas y Juan Valds; sus ratificaciones y rectificaciones y la fe de defuncin de Juan de la Rotela y de Sebastin de Escobar. Sigue un auto mandando que se acumulen estas declaraciones y se junten con los autos del oro, y que se notifiquen al Procurador general de la Compaa, lo que se hizo por el Escribano Pedro de Salas, en la Asuncin, 20 de Marzo de 1651. Fs. 6 v. t0

838.

1651 3 IO
por
el la

74-- 2S
Capitn Francisco de Vega, vecino

Peticin presentada

y Proel

curador de

la

ciudad de

Asuncin, al Oidor Visitador D. Andrs


Pa-

Garavito de Len.

Es respuesta de unos autos que pasan entre

dre Manquiano y los Capitanes Cristbal Ramrez Fuenleal, Melchor

Casco de Mendoza, Toms de Arestigueta, Garca Venegas de Guzmn;


Generales Francisco Nez de Avalos y Diego de Yegros, sobre
las

minas de oro que


vincia del Paran,

los susodichos

han afirmado estn ocultas en

la

pro-

Uruguay

Itatines,

y que

las

gozan

los religiosos

misioneros. Dice que es siniestro


les diese

y ajeno de verdad que esta ciudad


que en su nombre se
obli-

poder

los susodichos para decir,


las

garon manifestar

dichas minas de oro, de que afirmaron gozan los

dichos religiosos, ocultndolas S. M.; y que los tales no slo han incurrido en
las

penas de

falsos delatores

en
la

la

de infidelidad y poco respeto

S.

y calumniadores, sino tambin M., intentando por este medio


dichas provincias, decretndola

expulsin de dichos religiosos de

las

252

PERODO CUARTO 1638-1654


lo cual su seora les

por otros medios. Por

conden en penas dignas


pblicamente,

de su delito y que fuesen quemados

los dichos decretos

como

se hizo. Pide sean los susodichos castigados por su infidelidad,


tales escritos

infamando aquella ciudad con

presentados en sus nom-

bres S. M. Trasladse esta peticin en autos, con copia autorizada de


la

Real Cdula

al

Virrey del Per, para que haga averiguacin del oro

que
tare,

se saca en el

Uruguay y dems de

este gobierno

que no

se quin-

del obedecimiento

dado dicha Real Cdula. Sigue

la notifica-

cin los susodichos Capitanes

y Generales.

Asuncin,

10 de Marzo

de

65

Fs. 79 ioo v. t

839.

165

1 3 29

74628
Andrs Garavito de Len por
el

Peticin presentada ante el Visitador

P.

Juan Antonio Manquiano

en la causa sobre las calumnias


Retiir::

y minas

de oro fingidas contra el Capitn Cristbal


etoi federados.

Fuenlealy otros sus

Es

respuesta

la

informacin que dicho Capitn hizo,

hacindola firmar con dolo los testigos que ahora declaran ser falso lo

que en dicha informacin se


en virtud de
lo cual

dice,

y que no supieron

lo

que firmaron;
falsa,

pide sea declarada dicha informacin por

dicho Capitn por falso calumniador incurso en las penas del dere-

cho contra

los

que cometen

tales delitos,

por

las

razones siguientes:

Primera, porque dicho Capitn ha cometido crimen falsi, compo-

niendo y dictando

las

declaraciones que no declararon los testigos, ha-

cindoselas firmar con engao y sin lerselas ni tomarles juramento; con

que quiso infamar


los

los religiosos

de

la

Compaa de Jess y expelerla

de

la

Asuncin, como se
falsa,

hizo;

infamndolos despus con

dicha

informacin

hacindosela firmar con dolo los testigos.


el P.

Segunda, porque dijo que

Juan Pastor inform falsamente Su

Majestad que los portugueses del Brasil venan muchas veces dar sobre
las

reducciones del Paran, Uruguay, Tape

Itatn;

con otras

ficcio-

nes de poca fidelidad que con dolo hizo firmar los testigos, segn stos declaran.

Tercera, eme en todos los dems escritos que

el

dicho Cristbal Ralas

mrez ha firmado en razn de

las

minas de oro; diciendo que

gozan

Abril 165

25$

los religiosos,

con ocultacin de S. M., prefirindose descubrirlas su

costa, pide

que dicho Cristbal y sus aliados sean compelidos descu-

brir dichas minas,

y no hacindolo sean castigados segn derecho por


levantados los religiosos.
el

los falsos testimonios

Cuarta, porque demuestra

dolo con que procede fingiendo

le

pe-

saba de
dole
el

las

calumnias hechas los religiosos en esta ciudad, y mandn-

Juez conservador, bajo excomunin, exhibiese dicha informa-

cin; la neg,

con juramento, diciendo que no saba de

ella.

Sigue
fecho en

el

decreto de notificacin de esta peticin Cristbal Ramrez,

la

Asuncin 2Q de Marzo de 165


1

1,

Escribano Pedro de Salas en


Fs. 29 3o v.
to

9 de Abril del

y su ejecucin por mismo ao.

el

840.

165

1 4

74628
Andrs Garavito de Len por
el

Peticin presentada D.

Capitn

Toms de Arestigueta en
cisco de Vega,
cin.
la

respuesta de la presentada por el Capitn Franla

Procurador general del Cabildo de


los

ciudad de

la

Asun-

Defindese de

cargos que

le

hizo

el

Capitn Vega; alude

Real Cdula fecha en Madrid 23 de Junio de 1649, y pide al Visitador mande se le oiga en justicia; declarando no haber lugar el que se

ha reconvenido por

el

pedimento del Procurador general; pues, ms

parece venganza que otra cosa.

Asuncin,
v.
to

l.

de Abril de 165

1.

Provedo en autos. Fs. 103 104


841.

165

1 4
los
el

74 6 28
Andrs Garavito de Len
Capitanes Cristbal RaAlfrez Garca Venegas

Peticin presentada ante el Oidor Visitador D.

por

el

General Francisco Nuez de Avalos,

mrez Fuenleal, Melchor Casco de Mendoza y


de
el

Guzmn. Es contestacin

un
al

escrito presentado su seora por

Capitn Francisco de Vega y

decreto del Cabildo de

la

ciudad de

la Asuncin y tambin de una Real Cdula, fecha en Madrid en 23 de Junio de 1649. Dice ser falsa y sin fundamento, por lo general, la peti-

cin presentada por Francisco de Vega; que para obrar

como obraron
se

escribir lo

que escribieron no era menester instruccin especial del


til lo

Cabildo; que bastaba ser

que propusieron para que

compren-

diese tenan poder para ello del Cabildo, etc. Piden

y suplican no pro-

54

perodo cuarto
el

63a- i 654

ceda ms
pues no

Visitador en esta causa con ellos

como

partes interesadas,
lo

lo

son por ninguna causa de derecho, y en


lo

mande hacer segn


y su

que ms convenga

al

dems haga y Real servicio y aumento


fe.

de su Real Hacienda y del bien comn; y de estos autos, Real Cdula


escrito piden, para resguardo,

un tanto autorizado que haga

De

esta peticin borr su

nombre y firma Diego de Yegros, porque no


ella se dice,

concurri

lo

que en
la

al

traslado que se le dio del Pro-

curador general de
traslado
al P.

ciudad tiene bastantemente respondido. Dise


Francisco

Manquiano y

de Vega, que oyeron

la notifi-

cacin.

Asuncin, 2 de Abril de
1651

165

1.

Fs. 105 108 v. to

842.

4 17
por
el

74628
P.

Peticin presentada

Juan Antonio Manquiano.


y en
la

Es

res-

puesta de

la

que

el

General Francisco Nez de Avalos present en

contestacin un escrito de este Padre


el

que niega haber dicho


reli-

cargo que se
la

le hace,

que no consta haber afirmado que los


los naturales

giosos de

Compaa que evangelizan

de

la

provincia

del Paran,

Uruguay

Itatn hayan gozado ni gozen, con ocultacin


le

de

S. M., las

grandes riquezas que se

supone haber dicho gozaban.

Refiere que tiene puestas las mismas palabras del General, sacadas

de

la

peticin
dijo:

que firm y present

fojas 13.

Responde en

particular

lo

que

Primero, que no sabe por qu se agravian los religiosos, y

el

Padre

en su nombre, pues

el

sacar oro
el

y
M.

plata no est prohibido; en que desle le

cubre su malicia, callando

cargo que se
S.

ha hecho, porque afirm


tocaba y estorbando que

que
los

lo

sacaban usurpando

lo

que

Gobernadores entrasen en dichas provincias.


ir

Segundo, que, como ciego, est excusado de

descubrir las referi-

das minas; debiendo considerar que tambin lo estaba cuando, ciego de


pasin, invent tales calumnias.

Tercero, aade que cinco hombres no bastan ni puedan


las

ir

buscar

dichas minas. Pero castigados estos cinco segn

el

derecho dispone,

no se atrevern otros inventar


Cuarto,
al

tales testimonios falsos.


las diligencias

sentar que

el P.

Manquiano debe hacer

para

<

ABRIL 165

555
l

descubrir tales minerales; no advierte que habiendo

levantado tan

manifiesto testimonio falso contra los religiosos, siendo reo


estas ficciones, l toca probarlo;

y autor de
las

de

lo contrario incurre
las

en

penas

impuestas contra los infamadores, por decir que de


riquezas gozan los expresados religiosos sin dar S.
toca, ni la Iglesia.

dichas minas y
la

M.

parte que

le

Quinto, tocante
la

las injurias
la

hechas los religiosos del Colegio de

Asuncin, solicitando

expulsin y despojo que se hizo en esta ciulo

dad,

y aseguraba dicho General que se poda hacer y


el

exhortaba, tra-

yendo

ejemplo de Fuente Ovejuna y otras razones que en particular


la

dicen los testigos, solicitando

eleccin de Gobernador favor del selo

or Obispo, para ejecutar sus intentos,


pide haga
el

que

el

dicho General niega;

Visitador parecer

ante s los testigos

de

la

misma informa-

cin para que reconozcan sus dichos,

y segn

hallare ser justicia,

y conal

forme derecho, mande que


ejemplo de otros, en

el

referido General sea castigado, para


al

lo tocante
la

fuero de su seora; remitiendo

Juez conservador lo tocante


general

censura.

Provedo por
la

el
1

Visitador

y rubricado

el

decreto de auto en

Asuncin,

de Abril

de 165

1.

Fs. 121 122.

843.

1651

4 17
Juan Antonio Manquiano presentada
de Abril de este ao por
el

74 28
al Oidor Visila

Peticin del P.

tador el Licenciado Andrs Garavito de Len.

Responde

peticin

presentada en

l.

General Francisco Nez

de Avalos y
doza y
el

los Capitanes Cristbal

Ramrez, Melchor Casco de Men-

Alfrez Garca Venegas de Guzmn. Dice se deben repeler

de

los autos

semejantes escritos, por haberlos cogido muchas veces en


ellos,

falsedad

y querer informar con


tocante
la

con nuevas calumnias inventadas


dos ciudades de

contra los religiosos; para que sean castigadas segn derecho.

Lo primero,
Villa Rica

transmigracin de

las

Guaira,

donde dicen perecieron ms de 4O.OOO almas; dan


con

entender

que

los dichos religiosos hicieron la transmigracin

tanto secreto que las


dieron, y de

mismas dos ciudades no


60. OOO familias

lo supieron, ni lo

enten-

ms de

que tenan dichas provincias, no

256

>er{odo

cuarto 1638-1654
el

han quedado vivos ms de dos pueblos. Cuando consta, por


nio del Cabildo todo

testimo-

y Regimiento de dicha
el

villa,

que

esta transmigra la in-

cin la hizo

y procur

Obispo D. Cristbal Aresti, presente

vasin que hicieron los portugueses del Brasil, sin que religioso alguno

de

la

Compaa de Jess

se hallase

en

ella.

en cuanto a

la

mudanza

de

los

dos pueblos de indios, Nuestra Seora de Loreto y San Ignacio,

que

solos haban

quedado en aquella provincia, de donde haban llevado


referida ciudad de Guaira requiri di-

cautivos los portugueses, segn afirma una Real Cdula, 300.OOO almas;
el

Cabildo y Regimiento de

la

chos religiosos para que


Satisface la
los indios S.

los retirasen. los tributos

segunda calumnia, sobre

que no han pagado

M. por culpa de

los religiosos;

alega las Reales Cdulas

de exencin que hasta entonces se haban publicado. Disuelve adems


los dichos siniestros

de

la
la

otra parte;

probando que

la

reduccin de

la

Encarnacin de Itapa

fundaron en 1615

los religiosos

de

la

Com-

paa con licencia del Gobernador general Francisco Gonzlez de Santa


Cruz,

y que desde

el

ao de l6ll entraron con licencia del Visitador


los indios del

D. Francisco de Alfaro para reducir

Paran.

En
traria

tercer lugar, se manifiesta evidente la calumnia de la parte con-

cuando dicen, que no saben dnde estn

las

minas que ocultan

dichos religiosos, y por otro lado dicen dnde estn, alegando los ensayos y manifestacin que hizo el Arcediano D. Pedro Manrique de

Guzmn, con tanto


de Santa Cruz
provincias,

ruido,

que movieron

al

General Francisco Gonzlez

salir

con IOO hombres en su busca, y traseg aquellas


las calumnias de las

y todo result engao y ficcin, porque haban sido piedras y tocante


armas de
los indios,

tradas del Per;


las deja

para

el

Procurador y capitulares del Cabildo de


ellas.

la

ciudad,

quienes calumnian, para que respondan


Dise traslado de esta peticin
cin, 17
los autos

por decreto del Oidor de

la

Asun-

de Abril de 165

1;

notificndose los de la parte contraria el 19 y 20

del

mismo mes.
1651

Fs.

110

n3

v. to

844.

Peticin.

4 18 El Capitn
al Sr.

74 28
Francisco de Vega, Procurador general de
la
la igle-

Asuncin, pide
sia catedral

Licenciado D. Gabriel de Peralta, Den de

de dicha ciudad, Provisor y Vicario general del Obispado

ABRIL 165

257

del Paraguay; un tanto autorizado en forma fuera de l de la sentencia tropolitano,

que haga

fe

en juicio y

y autos de

vista

revista del Sr. Juez


las

me-

que en grado de apelacin pronunci sobre


el Sr.

censuras y

excomuniones que andaba fulminando

Obispo D. Fray Bernar-

dino de Crdenas en esta ciudad contra diversas personas; en que declar ser nulas

y de ningn valor
ciudad de
la la

las

dichas censuras. El cual auto,

provedo en

la

Plata en 7 de Febrero de 1648, se public


se ejecut por el Juez

en

la

ciudad de

Asuncin y

subdelegado del

dicho Juez metropolitano.


Es copia mandada sacar del
Venerable Den y Cabildo de
Fs. 134 137 v. t0
original del auto
la

ciudad de

la

que est en el oficio y autos del Asuncin, 18 de Abril de 1651.

845.

1651 4 22

74628

Peticin del Capitn Francisco de Vega, Procurador general de la

ciudad de
Len.

la

Asuncin, presentada al Visitador D. Andrs Garavito de


los captulos

Es respuesta de
el

calumniosos
el

al

Cabildo de aquella

ciudad, contenidos en la peticin hecha por

General Francisco Nez

de Avalos, Capitanes Cristbal Ramrez Fuenleal, Melchor Casco de

Mendoza y nombre y

Alfrez Garca Venegas de

Guzmn

diciendo que, en
se haban

costa

y expensas de dicha ciudad y provincias,


S.

obligado descubrir unas minas, ricas de oro, inventadas y gozadas,

con ocultacin de

M. por
,

los misioneros del Paran,

Uruguay
los

Ita-

tines. Pide sean castigados y multados y que sea expelida de y quemada dicha peticin, por las calumnias que contiene y

autos

las razo-

nes siguientes:

Primero, por sus


vanecidas, por
las

falsas afirmaciones,
la

valindose de noticias ya des-

cuales procuraron

eleccin de Fray Bernardino de

Crdenas por Gobernador y Capitn general de estas provincias, queriendo colorear con ellas contra
el

la

expulsin y daos que de

ella

resultaron

Colegio de aquella ciudad y sus religiosos; por cuya causa su

seora los

conden y mult por sentencia

definitiva,

promulgada en
los

20 de Diciembre de 1650; mandando quemar pblicamente todos


decretos, informes, instrucciones

poderes; declarando que los susodi-

chos, traspasaron las leyes de la naturaleza y obligaciones cristianas;

que fuera ms que razonable declararlos por enemigos de

la
17

Patria,

Tomo

ii.

258

PERODO CUARTO

638- I 654

como que
rrando

tan de propsito trataron de su ruina, persiguiendo

y deste-

la virtud.

Segundo, que

las noticias

que dio

el el

Arcediano D. Pedro Manrique


General Francisco Gonzlez de
los

de Mendoza, dieron margen que

Santa Cruz saliese con 100 espaoles y muchos indios amigos para
sitios

y lugares de

los metales,

hall ser todo siniestro y falso;


Itatn

de que dio noticia dicho Arcediano, y y que las piedras que decan eran de

haban sido tradas, para muestra, del reino del Per.

Tercero, sobre las censuras con que les calumnian haber incurrido

en

ellas los capitulares

y que por

delitos anduvieron ausentes


la

y descoque

mulgados y no quisieron parecer, siendo llamados

residencia, que
el

tom
linio.

el

Gobernador D. Diego de Escobar,

difunto; se responde,

Juez metropolitano, en juicio contradictorio, declar por auto de

vista

revista,

en

la Plata,

20 de Febrero de 1648

4 de

Mayo

del dicho ao; ser nulas todas las


los

de Marzo y censuras que el dicho se-

or Obispo Crdenas fulmin contra

dichos capitulares y dems


consta de dicho autos,

personas que no seguan sus designios;


publicados intimados en
bar,
la

como

Asuncin

al

Gobernador Diego de Esco-

y de

su respuesta

auto, provedo por ste,

un

escrito

que pre-

sent Gabriel de Cullar y Mosquera en favor del dicho Obispo 26 de

Agosto de 1648, con notificacin de


presenta.

en 28 de dicho mes y ao, que

Cuarto, en cuanto los cargos que hicieron


tin

al

Gobernador Sebas-

de Len y Zarate; todo se redujo


la tierra,

la

suma de 80 pesos de moneplata, para las

das y frutos de

que hacen 27 pesos y medio de

costas de autos; resultando

Capitn Cristbal Ramrez y otros ocupados, que salieron de caso pensado al camino real matar

condenado

el

al

Gobernador, pena de destierro de estas provincias y multados en


la

cantidad de plata para


Quinto, sobre
til si

Real Cmara.
el

la

obligacin de buscar

Cabildo dichas minas, sera


son, fingidas, sera su ruina.

fueran ciertas; pero que siendo,


el

como

Sexto, ni es

bien

comn

ni el

de

la patria lo

que

los contrarios se

proponen,

sino su ruina; pues

con

tales calumnias, escritos, informes,

poderes y decretos slo lograron echar de su casa y Colegio, con violencia v armas, los religiosos; sacndolos arrastrando y empellones y
golpes, derribando
las

puertas, profanando lo sagrado,

robando cuanto

MAYO
tenan, hasta los ornamentos, clices
altares

65

259

vasos sagrados, demoliendo los

confesonarios,

al

Colegio pegndole fuego por tantas y di-

versas partes.

y que sean echados y desterrados de la Repblica, como perjudiciales al bien comn: primero, por comn falso; segundo,
Pdese
el

castigo

por escritos libelosos; tercero, por orden del Virrey y sentencia del
Juez apostlico; cuarto, por vindicta y ejemplaridad pblica; quinto,

por haber sido


la

ellos los causantes

de todos

los

daos que resultaron de


la

eleccin (contra todo derecho) de Gobernador, de

persona del

Obispo Fray Bernardino de Crdenas. Suplica destierro perpetuo para


todos los culpados, excepcin de los que con cristiano celo han dado
satisfaccin dichos religiosos.

En

la

Asuncin, 22 de Abril de 165

I.

Provedo y rubricado en decreto de autos y testimonios que pide el Procurador general, con notificacin los de la parte contraria hecha el mismo da.
Fs. 123 126.

846.

165

52
la
el

746-47
Paz, S.

Carta de Antonio, Obispo de Nuestra Seora de


ella le

M.

En
que

remite, por lo que toca dicho Obispado, con


las

mayor

ajusta-

miento que ha sido posible, guardando

advertencias particulares

que da

el

Cronista

mayor Maestro
los

Gil Gonzlez Dvila; la relacin

manda

la

Real Cdula de 8 de Noviembre de 1648, dada pedimento

de dicho Cronista mayor de

Reinos de Castilla Indias.

Paz,

de

Mayo de
se lee:

165

1.

Original. 2

fs.

-Emp.: La relacin

Term.: Cronista mayor.

Consejo, 9 de Octubre de 1652. (Rubricado.) cin se entregue al historiador.


el

En

Al dorso Avsesele del recibo y


Entregse
la

la rela-

relacin

al

Cro-

nista y la voluio.

847.

1651-5

74628
por
el

Peticin presentada

P. Juan Antonio Manquiano, de


las provincias del

la

Com-

paa de Jess y

su Procurador general en

Paraguay,

en la causa de las calumnias del oro fingido informacin falsa y dems


injurias que el Capitn Cristbal
religiosos de dicha

Ramrez Fuenleal ha hecho contra


la

los

Compaa ocupados en

predicacin del Santo Evan-

20

PERODO CUARTO

638- 1 654
Itatines.

gelio en las provincias del

Paran, Uruguay
ella se

Pide se declare
falso,

dicha informacin y cuanto en


inicuo,

dice por nulo,

libeloso

mente,

y que dicho Capitn sea compelido que lo retracte pblicacomo dispone el derecho cannico y la Bula de la Cena del Sede

or, por las razones siguientes:

Primera, porque dicha informacin es nula en derecho, por


jurisdiccin, por
ni el

falta

no tenerla dicho Capitn en cuanto Alcalde ordinario,


religiosos

Sr.

Obispo en cuanto Gobernador, por ser dichos


el

exentos del fuero secular y


cin alguna; y
as,

dicho Sr. Obispo intruso y sin jurisdic-

la

dicha informacin, hecha por su comisin, en

cuanto Gobernador intruso, fu nula y de ningn valor.

Segunda, porque dicha informacin

es

un

libelo lleno

de calumnias,

como

los

mismos

testigos lo declaran, descubriendo el dolo


la

con que dicho Capitn se

hizo firmar, slo con

y engao nimo de infamar

dichos religiosos y apoyar las calumnias que dicho Capitn haba escrito,

y para

paliar la expulsin sacrilega


religiosos, sacndolos
le

que quince das antes haba

hecho de dichos

de su casa y Colegio.
decir ahora mal de los
la

Tercera, que no
testigos,
ni lo

puede salvar

el

mismos

quienes dicho Capitn hizo firmar

informacin referida,
ver, jurar
la

que aade diciendo que no fu citado para


as

ratificar

los

dichos testigos; siendo

que

mismo

hizo

dicha informacin,
la

sin citar la parte contraria,

y remitindola tantas partes sin


ella el

dicha

citacin;

y preguntndole por
la

Juez conservador,
ella.

la

neg, con
le vale

juramento de que no

haba visto, ni saba de

Ni tampoco

decir que est indefenso; pues haba de considerar que as quedara co-

metiendo

tal delito

inventando

tales calumnias,

con que desde

el

ao
los

de 40 continuamente ha perseguido dichos


vino expulsar de esta ciudad. Ni
el

religiosos, hasta

que

le

abona tampoco en su accin, que

Capitn Melchor de Pucheta se ratificase en su dicho; por cuanto,


los capitulares

segn derecho, est tachado, por ser uno de

que decret

dicha expulsin y firm otros informes, instrucciones y poderes man-

dados quemar pblicamente, siendo multado por

ello.

Suplica se sirva

mandarlo

as,

como

lo tiene

pedido y alegado.
en
la

Decretse
lios

el traslado los autos,

Asuncin,

de Mayo de

1651.

Fo-

98 99

v. t0

MAYO 1651
848.

26l

1651 5 13

74628

Retractacin hecha por el Capitn Cristbal Ramrez antes de recibir


los ltimos

Sacramentos.
la

Dice que daba

satisfaccin pblica los re-

ligiosos

de

Compaa de Jess

del Colegio de la

Asuncin y misio-

nes de las injurias que han recibido de que en sus reducciones haba

minas de oro,

las

cuales ocultaban, con fraude de los quintos de S. M.,


ellas.

por aprovecharse de

Segundo, de que en dichas misiones todos eran extranjeros y de

los

enemigos que hacen guerra


tener

la

Corona de Espaa, de quienes

se

podr

muy

poca

satisfaccin.

Tercero, de que impedan la visita de los Obispos y Gobernadores y comunicacin de los espaoles con las dichas reducciones con este fin; usurpando mucha cantidad de pesos S. AL; engandole con informes
siniestros, para llevar gruesos estipendios

que cobran de

la

Real Caja;

impidiendo asimismo

la

predicacin de las Bulas y que paguen los in-

y nuevas de enemigos portugueses de San Pablo; y juntamente ayud con pedir se aprobase la expulsin hecha de los religiosos del Colegio y haciendas, hallndose el da que se hizo, sin estorbarla como debiera como
Alcalde ordinario; concurriendo en
tos
la

dios diezmos los Obispos; engandolos con rebatos falsos

disposicin

y nota de

los decre-

que

se dieron para

que

se ejecutase, firmando el

poder instruccin
in-

que

se dio Gabriel

de Cullar; cuyas injurias se repitieron en un


la Plata,

forme que se despach S. M. y Real Audiencia de

que firm

con otras muchas que

el

dicho informe contiene.


los PP.

Ruega
nes, para

se les

haga notoria esta satisfaccin

Diego de Boroa,
las

Rector del Colegio, y Francisco Daz Tao, Superior de

reduccio-

que

las

admitan y

le

perdonen; y encarga sus herederos


la

que

si

debieren hacer otra satisfaccin

hagan; porque su voluntad es


se hallare

que dondequiera que debajo de su firma

haber escrito con-

tra los dichos religiosos, sea pblico haberlo revocado.

Testigos de esta retractacin son Fray Ambrosio de Salas, Guardin

de San Francisco del convento de esta ciudad; Maestro Juan Vizcano de Agero, Cannigo de esta santa
iglesia,

y Francisco Ramrez de

Guzmn, ante
Salas.

los

Escribanos Cristbal Ramrez Fuenleal y Pedro de


13

Asuncin,

de Mayo de 1651.

22

PERODO CUARTO 1638-1654

849.

165

17
5

74628
por
el

Peticin presentada ante el Oidor Visitador

P.

Juan Antonio
la

Manquiano, Procurador general de

la

Compaa de Jess, en

causa

de las calumnias sobre minas de oro fingidas que algunas personas han
dicho tenan escondidas los religiosos de las provincias del Paraguay.

Dice que
cia,

el

Capitn Cristbal Ramrez Fuenleal, movido de su concien-

la hora de la muerte, hizo retractacin, declarando ser falsas las

injurias

y calumnias que contra

la

inocencia de dichos religiosos haba


el

antes sostenido; hace presentacin


nesario,

Procurador, con

el

juramento ne-

de esta retractacin, y suplica se ponga en

los autos

un tanto
provedo
1651.

de

ella

para resguardo de su derecho. Traslado


el

las partes,

y rubricado
Siguen
gas,

decreto de arriba en

la

Asuncin, 17 de

Mayo de

las notificaciones

Francisco de Nez, Melchor Casco, Garca Vene-

Toms de Arestigueta, Diego de Yegros y Francisco Ramrez de Guzmn, como hijo y heredero del difunto Cristbal Ramrez. Fs. 138 139 v. t0
850.

1651

17
5

74628

Peticin del P.

Hecha

al

Juan Antonio Manquiano, de la Compaa de Jess. conservador apostlico, Comendador de la Merced, Fray Juez
la

Felipe Gmez, en

causa de conservadura que ante su Paternidad se

sigue contra los capitulares de 1648


res,

informaciones, instrucciones
la

niosos contra los religiosos de


del Paraguay,

y 1649 sobre los decretos, podey dems escritos injuriosos y calumCompaa de Jess de las provincias
ellas,

mandndolos expeler de

como

lo hicieron,

despo-

jndolos de sus bienes

y haciendas y dems daos que son notorios.


satis-

Dice que en virtud de que algunos de dichos capitulares, reconociendo


su culpa,

han presentado ante su Paternidad peticiones y escritos


en que revocan
los dichos decretos,

factorios

y declaran por nulo cuanto

en ellos han dicho, y afirman ser calumnias, ajenas de verdad, restitu-

yendo

dichos religiosos su

buena opinin, crdito y fama: suplica


al

su Paternidad
traslados

muy

reverenda se sirva mandar

presente Notario

le

de dichas

satisfacciones, autorizados; para


juicio

que den

fe

en todas

partes

y Tribunales, en
y

y fuera de

l.

Y
de

por decreto del Juez conservador apostlico se

le

dieron traslados

las satisfacciones

retractaciones hechas por Juan de Vallejo Villael

santi, el

General Diego de Yegros,

Capitn D. Luis de Cspedes

JUNIO

65

263

Jeria

el

Alfrez Garca Venegas de Guzmn; cuyos traslados dio por


la

17 de

mano de su Notario Antonio Oncadesa, en Mayo de 1 65 I.


Fs. 142 157 v. to

ciudad de

la

Asuncin,

851.

165

30
5

74644

Carta del Dr. D. Luis Jos Merlo d S. M.


nientes que tiene
la

Expone
el

los

inconve-

ejecucin de lo que propuso


el

Arzobispo, Maestro
fuese cl1.

D. Fray Pedro de Oviedo, acerca de que


rigo

Examinador Real

y no Padre de

la

Compaa.

Plata,

30 de

Mayo de

165

2 fs.

Original.

Emp.: En conformidad

Term.: la verdad.

852.

1651 6
la

12232
Audiencia de
los

Real Cdula

Charcas sobre que averignc


la

los al-

borotos sucedidos en el

Paraguay con

entrada que hizo Sebastin de

Len con

indios de guerra para, hacerse recibir por fuerza en el gobierno

castigue los culpados.


la

En carta de 25 de Enero de

1650 dice Su
lo

Majestad

Audiencia que, aunque en conformidad de


el

provedo

por gobierno por


sin para

Marqus de Mansera, su Virrey, despach provi-

que D. Fray Bernardino de Crdenas compareciese en esa

Audiencia, y para su cumplimiento se haban tambin despachado por


ella

diversas provisiones hasta

la

cuarta carta, con las penas de

las

tem-

poralidades

y extraeza del Reino; no haba tenido efecto. Antes, hael

biendo muerto
bar Osorio,
el

Gobernador de aquella provincia D. Diego de Escola

Cabildo de

ciudad de

la

Asuncin, con ocasin de una


al

Cdula antigua del Emperador Carlos V, nombr


el

dicho Obispo para


la

gobierno secular, y luego trat de expeler los religiosos de


las

Com-

paa de Jess del Colegio de aquella ciudad y de


indios de ellas y de las

reducciones de
efecto,

dems de

aquella provincia;

y que, con

expeli los del Colegio y reparti sus bienes, aplicndolos


catedral

la iglesia

otros efectos, de

que dio

larga cuenta esa Audiencia;

nombramiento de Gobernador, y el Presidente nombr en nterin Sebastin de Len para que lo fuese, y el Conde de Salvatierra, su Virrey, lo aprob; y por gobierno orden que
en
ella se

declar por nulo

el

el

Licenciado Andrs Garavito de Len, su Oidor de esa Audiencia,

264

PERODO CUARTO

638- 1 654

qu