INTRODUCCION: La creacin del Materialismo Histrico significo un cambio radical en el desarrollo del pensamiento social.

Permiti por una parte aplicar consecuentemente, la concepcin materialista del mundo en su conjunto no solo a la naturaleza, sino, tambin, a la sociedad. Por otra parte permiti descubrir la base de la vida social y las leyes que determinan su desarrollo. Aunque existen diferencias entre la naturaleza y la sociedad, en ambas existe una estrecha relacin. En la naturaleza y la sociedad existen leyes objetivas que no dependen de la voluntad de los hombres, pero en la sociedad, a diferencia de la naturaleza, las leyes objetivas se dan a travs de la participacin de los hombres, clases, grupos sociales, etc.; o sea el carcter consiente de los pueblos y los individuos. El desarrollo social no es posible sin determinadas condiciones: medio geogrfico y poblacin. El medio geogrfico se comprende de clima, suelo, ros, fauna, flora, etc.; estos son elementos estrechamente interrelacionados sobre la sociedad y actan sobre ella. Las condiciones geogrficas favorables de una sociedad aceleran el progreso de la produccin, mientras que las desfavorables lo frenan. El materialismo Dialectico e Histrico cuestionan el determinismo geogrfico como condicin del desarrollo de las fuerzas productivas de un pas o una regin. Por lo expuesto anteriormente se infiere en el anlisis explicativo de los aspectos principales de cada una de las leyes del desarrollo de la sociedad, relacionndolas con los periodos histricos de la sociedad salvadorea, el cual abarca un campo extenso y variado que comprende: * Periodo precolombino * Periodo de la colonia o colonial * Periodo de la repblica independiente hasta el inicio de las dictaduras militares y los inicios de la guerra civil en el salvador( incluyendo el periodo de la repblica federal)

* Aplicacin de las Leyes del desarrollo de la sociedad, en la realidad salvadorea. Para la elaboracin de dicho trabajo nos vimos en la necesidad de elegir una estrategia metodolgica, la cual permiti un eficiente desempeo de este trabajo. Para ello utilizamos la tcnica de investigacin bibliogrfica, anlisis y recopilacin de datos. PERIODO PRECOLOMBINO EN EL SALVADOR. En la poca precolombina el actual territorio salvadoreo estuvo habitado por distintas etnias indgenas, destacando los pipiles, una poblacin de origen nhuatl que ocup la regin occidental y central del territorio y los lencas que poblaron la zona oriental del pas. Pero el dominio ms extenso hasta la conquista Espaola fue el del reino de Cuscatln. Los pipiles son considerados el grupo tnico ms importante en el territorio salvadoreo, constituido por la migracin de pobladores de la parte central de Mxico. Se asentaron en el occidente de El Salvador, rea delimitada por el ro Paz y el ro Lempa. Para los pipiles el agua constituy un elemento de vital importancia, para su desarrollo basado en agricultura y guerra, por considerarse un pueblo expansionista y tambin como un oponente relevante de su cosmovisin. A su vez, el agua constituy una va de transporte clave. El ro Paz, conecta sitios a lo largo de su recorrido y se constituye en nexo de intercambio cultural y material. Se piensa que esta va facilit el comercio de la obsidiana que proceda de Guatemala, ya que estos habitantes ejercan el control sobre dicho comercio. Parece ser que esta va fue de gran importancia y no se habra logrado un comercio tan complejo en la zona sin ella. Cuchillos y artculos para ritos de sangramiento vuelven a la obsidiana importante en esta cultura. La lengua que se hablaba en la regin central y occidental del pas era el nhuatl, del cual an se conservan sus races primeras, aunque esto no impeda que se hablaran otras lenguas como era el caso del pokomn en Santa Ana y el potn en la regin norte del departamento de La Unin.

Podramos afirmar que la regin propiamente pipil comprenda desde el ro Paz hasta la margen occidental del ro Lempa, lo que corresponde aproximadamente las 2/3 partes del actual territorio salvadoreo.

propiedad comn sobre la tierra. En la sociedad pipil exista la esclavitud pero no desde la concepcin de los europeos, por el contrario, esta esclavitud era ms bien un vasallaje en el que el esclavo posea su rancho, su esposa, mobiliario, su porcin de terreno, sus hijos y su libertad, a excepcin de algunas pocas donde deba trabajar para su seor. Entre los indios exista la esclavitud pero "esa servidumbre era distinta a la otra". Se dice que "los indios trataban a sus esclavos como parientes y vasallos" y en cambio "los cristianos (espaoles) lo hacan como si estos fueran perros. La esclavitud era aplicada en los pipiles solamente contra aquellos que se negaban a casarse y a trabajar la tierra, pero su libertad plena la podan recuperar y sus hijos no la heredaban. Los pipiles guardaban obediencia plena al Cacique cuya principal misin era procurar siempre el orden y la paz de su pueblo as como evitar que sus sbditos estuvieran ociosos; a su muerte, el pueblo lo lloraba durante cuatro das, al cabo de los cuales se consideraba que su alma estaba gozando junto a los dioses por lo que se proceda a su inhumacin en posicin sentada y ataviado con sus mejores vestidos La organizacin social de nuestros antepasados estaba bsicamente estratificada en tres niveles: los nobles o "pipiltziu" que comprendan a los ms denodados guerreros y a los ms austeros y virtuosos ciudadanos, tambin se les denominaba capules o chinacalli; en segundo lugar estaba la clase media compuesta por los comerciantes y artesanos y en tercer lugar los plebeyos o Mazehuales . En cuanto a la organizacin familiar no existan las uniones de hecho, los pipiles crean en el matrimonio en el cual exista igualdad de condiciones para ambos compaeros y se efectuaba de doble carcter, de contrato civil y de acto religioso. El arreglo del matrimonio durante la adolescencia de los cnyuges por parte de las familias respectivas buscaba combatir la prostitucin. El matrimonio se consideraba para toda la vida y el adulterio era castigado con la muerte. Los hijos manifestaban por lo general un venerable respeto

EL TERRITORIO DE CUZCATLAN. La regin pipil denominada antiguamente "Nequepio" y ms recientemente "Cuzcatln" (todava se denomina as al territorio salvadoreo), se compona esencialmente de varios cacicazgos: El ms importante de ellos, el "Seoro de Cuzcatln" que comprenda la regin central del pas; y el de Seoro de Izalco, cuya ciudad principal era Tecuzalco y que se extenda por el actual departamento de Sonsonate La palabra "Cuzcatln" significa "Tierra de Preseas" debido a la abundancia de riquezas naturales de la regin. La capital del seoro de Cuzcatln era la ciudad del mismo nombre, generalmente considerada como la metrpoli de la regin pipil. Estaba situada a 8 kilmetros al S/O. de la actual capital de la Repblica, en sus afueras se poda gozar de los beneficios de una hermosa laguna que empez a secarse despus del terremoto de 1873. Actualmente estos terrenos son ocupados por la ciudad de Antiguo Cuzcatln. Pedro de Alvarado en su segunda carta a Hernn Cortez, hablaba de las importancias y riquezas de nuestra regin pipil, en las que se apreciaban "edificios de cal y canto sin grandes obras monumentales. Se cree que los pipiles vinieron de Mxico a fundar los Izalcos y Cuzcatln en el ao 1054 D.C., dirigidos por un prncipe tolteca, despus de su derrota en una sangrienta disputa sobre sucesin dinstica. Aunque esta puede no ser una fecha exacta, las investigaciones arqueolgicas indican hasta ahora que la migracin se dio en el siglo XI. ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS PIPILES. Al momento de la invasin espaola, los pipiles posean una democracia militar cuya organizacin se fundaba en el rgimen por tribus con

hacia sus padres, el padre se denominaba "tatli" o "izcacauhtli" y la madre "nantli"; la herencia familiar corresponda al hijo mayor quien quedaba como "jefe de familia", y a falta de herederos, el Estado recoga la heredad. El divorcio era tolerado pero no estaba legalmente establecido. En la sociedad pipil nadie poda tomar la justicia por cuenta propia; la pena de muerte, que consista en el despeamiento del imputado desde grandes alturas, se aplicaba en los casos de homicidio, adulterio, homosexualidad, apropiacin ilcita de propiedades, negligencia al menos por dos aos en el cultivo del terreno destinado para el mantenimiento de hurfanos, la traicin, la usurpacin de funciones o insignias militares, la seduccin de las vrgenes con voto de castidad y la embriaguez de los sacerdotes. La embriaguez entre los pipiles era castigada a excepcin de las fiestas pblicas y en las personas mayores de 70 aos. El servicio militar era obligatorio a los quince aos de edad y no exista la declaratoria de guerra. La guerra entre las diversas tribus y mini - estados eran frecuentes antes de la conquista espaola; se realizaba con arcos, flechas, lanzas y gruesas bandas de algodn para proteger el cuerpo, pero en trminos generales, los antiguos pipiles vivan en una total armona con la naturaleza. Para el indio, el uso de la tierra y la recoleccin de los frutos eran parte inseparable de su existencia cotidiana. La tierra en que vivan era parte trascendental de su ser; era el misterio de donde procedan, del cual dependan, y al cual habran de volver. Se identificaba con su medio natural hasta con un grado que sera incomprensible para los miembros de las sociedades industriales modernas. El poblamiento precolombino del territorio de la repblica de El Salvador ha sido determinado por las caractersticas muy especiales de sus suelos y la abundancia de agua de sus ros y lagos. Debe suponerse que la vegetacin y la vida animal que encontraron los nativos les llamo poderosamente la atencin, razn por la cual se asentaron en grandes nmeros, sobre todo en la planicie costera y los valles del interior. La introduccin de la agricultura supuso un incremento notable de la disponibilidad del alimento, lo que a su vez permiti un notable momento

de la poblacin. La agricultura tambin sent las bases materiales para la existencia de individuos y clases no ligadas directamente a la produccin de alimentos; en consecuencia, la sociedad se diversifico y estratifico en grupos de elite, artesanos, comerciantes, agricultores y esclavos. Despus de esta pequea resea histrica acerca de los asentamientos indgenas en El Salvador, pasamos al anlisis:

1. LEY DE LA ACCION DETERMINANTE DE LA EXISTENCIA SOCIAL SOBRE LA CONCIENCIA SOCIAL: En esta ley hemos de tomar en cuenta que la necesidad histrica no se impone al margen de la accin del hombre, sino por medio de ella. Cuanto ms se extiende en las masas la conciencia de la necesidad de cambiar, cuando mas enrgica sea la lucha encaminada a sustituir lo nuevo por lo viejo, mayor ser el grado de cohesin y organizacin de las masas. En la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica, y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Partimos de ello para analizar las etnias en El Salvador, podemos observar cronolgicamente que los indgenas se expandieron por todo el territorio

salvadoreo, en la constante bsqueda de un mejor bienestar, cada cacique buscaba que su tribu viviera en condiciones favorables y se desarrollara en ellas, para ello deba organizarse para la recoleccin de alimentos, uso de la tierra, etc. Basndose en una estratificacin jerrquica que consista en guerreros, artesanos o comerciantes y plebeyos, cada uno cumpla con un roll especfico dentro de la sociedad pipil. Cada miembro de la tribu estaba consciente de su roll y la importancia de este el desarrollo de su tribu. El que no lo aceptaba era castigado as mismo arrastraba consigo a su descendencia.

Paz, que conectaba sitios a lo largo de su recorrido y se constituyo en nexo de intercambio cultural, poltico y material. Ellos fueron los dueos del comercio, por lo tanto ejercan dominio sobre la vida espiritual e ideolgica. Es aqu donde se crearon las bases para todo el desarrollo posterior de la sociedad salvadorea. Esta formacin socioeconmica cedi paso a las formaciones divididas en clases antagnicas donde predomina la sociedad privada y la explotacin del hombre por hombre. Estas son las 2 leyes que ms se aplican al periodo precolombino, pues los indgenas no estaban divididos en clases ya que eran imperios en donde por nacimiento se decida el lugar que se deba tomar en dicha sociedad, as mismo se puede decir que aunque las guerras eran parte de su forma de vida no se les puede considerar como pueblos revolucionarios ya que el inters de ellos era expandirse y mantener la continuidad de sus costumbres y creencias.

2. LEY DETERMINANTE DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION DE LOS BIENES MATERIALES SOBRE LA SUPERESTRUCTURA Y EL DESARROLLO SOCIAL: El que los hombres establezcan determinadas relaciones de produccin, no depende de su conciencia, sino de las condiciones materiales de vida. Depende, en definitiva, del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y en tal sentido estas relaciones cambian, por tanto se transforman, al cambiar y desarrollarse los medios materiales de produccin, las fuerzas productivas. En la relacin naturaleza- sociedad la produccin material desempea desempeo un papel determinante. El hombre se diferencia de todos los dems seres vivos por poseer la capacidad de producir, crear instrumentos y medios de trabajo. En el proceso de trabajo, va acumulndose la experiencia productiva de los hombres, se perfecciona su capacidad para crear, modificar y cambiar los instrumentos de trabajo. En el caso de las etnias en El Salvador se puede observar que su trabajo era especficamente agrcola en un principio, para ello se vieron en la necesidad de crear herramientas necesarias para dicha produccin, se identificaban mucho con la tierra por ello la trabajaban con gran empeo. La experiencia productiva que posean y los hbitos de trabajo de ellos facilitaban el desarrollo de la productividad y se plasmaron nuevos y ms perfectos instrumentos de produccin, como la produccin del ail aunque no fuese a gran escala, la comercializacin de los bienes de produccin que consisti en primer plano en un trueque, luego ya se pagaba con cacao. Adems su comercio se expanda a lo largo de El ro

PERIODO DE LA COLONIA O COLONIAL. Nativos y espaoles sufrieron un proceso de transformacin importante en los 75 aos posteriores a la conquista. Los nuevos seores no se limitaron a sustituir a los nobles y sacerdotes nativos. Las acciones de los conquistadores estaban enmarcadas en un esquema de valores en que el enriquecimiento personal era lo ms importante, sin ningn sentimiento de identidad o de reciprocidad para con los indios. El trastorno de las economas de los nativos, las enfermedades importadas, y la distribucin en encomiendas de la poblacin conquistada prcticamente aniquilaron las culturas autctonas. El producto de esta conquista fue el indio, un individuo biolgicamente similar a sus antepasados pero culturalmente muy diferente. Haba perdido su autonoma y fue definido jurdicamente por los espaoles tanto en sus obligaciones como en sus derechos. Dentro de sus pueblos, el indio pudo recrear y conservar lo que quedaba de su cultura hasta las primeras dcadas del siglo XX. Por otra parte, los encomenderos y sus descendientes encontraron cada vez ms difcil enriquecerse, pese a que continuaron ocupando la cspide de la pirmide social. Aunque unos pocos se retiraron a Espaa con la

riqueza obtenida del cacao de los Izalcos, para la gran mayora ya no haba ms territorios atractivos que conquistar ni productos para exportar e hicieron de El Salvador su patria chica. La presencia del estado colonial y sus representantes se impuso lentamente. Eventualmente, los alcaldes mayores adquirieron un poder poltico y econmico considerable derivado de su control sobre los indios. Los alcaldes mayores utilizaron este poder para convertir a los miembros de la elite espaola [los que se llamaran despus criollos] en sus dependientes, pues para enriquecerse, ahora deban solicitar los trabajadores indios, someterse a prohibiciones especificas o pagar chantaje, para que las autoridades se hicieran de la vista gorda. Es a partir de estos procesos que se debe entender la compleja evolucin econmica y social del siglo xvii. Los conquistadores espaoles, encabezados por Pedro de Alvarado, junto a su hermano Gonzalo, cruzaron el ro Paz entre los aos 1524-1525. Arribaron desde la zona que comprende la actual repblica de Guatemala luego de participar en la conquista de Mxico. Durante la colonia, El Salvador form parte de la Capitana General de Guatemala, tambin conocida como Reino de Guatemala. El territorio salvadoreo estuvo dividido en las Alcaldas Mayores de Sonsonate y San Salvador, siendo esta ltima erigida como Intendencia a finales del siglo XVIII. ESTRATIFICACIN SOCIAL DURANTE LA COLONIA Los espaoles originarios de Castilla. Ocupaban la posicin privilegiada, tanto los que se haban establecido en el Nuevo Mundo, como los que eran enviados por la Corona para desempear puestos importantes en la administracin pblica como virreyes, capitanes generales, oidores de las reales audiencias, etc. Por supuesto, dentro de los mismos espaoles haba diferenciaciones y estratificaciones debido a las posiciones que desempeaban, a su riqueza, etc. Los criollos. Eran los hijos de espaoles nacidos en el Nuevo Mundo, que cada da aumentaban en nmero y que manejaban las haciendas

heredadas de sus padres, el comercio y los obrajes de ail entre otros menesteres, pero que no podan acceder a los puestos de la administracin pblica. El clero. Algunos llegaron a adquirir muchas tierras y riquezas, aunque la mayora trabajaba con mucho celo y pasin para la conversin de los naturales al cristianismo. Algunos como Fray Bartolom de las Casas se convirtieron en defensores de los indios. Bajo la autoridad de la Iglesia estaban los monasterios, cementerios, nacimientos, casamientos, etc. Los indgenas. En el territorio salvadoreo se dedicaron a trabajar las haciendas y los obrajes de ail a travs de las encomiendas. La esclavitud de la poblacin indgena prcticamente no ocurri en El Salvador ya que la colonizacin coincidi con la prohibicin de la esclavitud para los indgenas dada en las Leyes de Indias. Los mestizos. A los hijos de espaoles e indios se les llam mestizos o ladinos y al no ser criollos o espaoles y no estar protegidos por las Leyes de Indias pasaron por grandes dificultades para sobrevivir, tenan que ingenirselas, estafaban o engaaban a los indios, colaboraron con los comerciantes, y trabajaban en el servicio domstico, entre otras cosas. Los negros. Al no existir minas importantes en el territorio salvadoreo, muy pocos esclavos negros fueron importados. Se tiene noticia de algunos capataces negros en las haciendas y de otros que trabajan como domsticos. EL RGIMEN DE LA ENCOMIENDA La encomienda es una institucin similar a las que se instauraron en Andaluca y Extremadura en Espaa, luego de la reconquista de esos territorios por Castilla. Era un repartimiento de islmicos en la Pennsula Ibrica o de indios en el Nuevo Mundo a manos de un seor, casi feudal denominado encomendero para promover la evangelizacin de estas personas. La encomienda en el Nuevo Mundo era una concesin librada por el rey a favor de un espaol. Un mrito de conquista y colonizacin, que consista en percibir tributos de un conglomerado indgena. Este privilegio se extendi en el siglo XVI a otras personas que no haban participado ni en la conquista, ni en la colonizacin. El tributo poda ser pagado en especie o en mano de obra. La

mayora de las haciendas ganaderas eran trabajadas por indgenas dados en encomienda. El encomendadero tena la obligacin de cristianizarlos y protegerlos. Aunque las leyes dadas por la corona prohiban la explotacin de los indios, Castilla se encontraba demasiado lejos de los indios y los abusos por parte de los encomenderos se cometieron por doquier. La encomienda se convirti en una institucin que explotaba a los naturales de estas tierras. LA FINANCIACIN DEL ESTADO COLONIAL Debido a la escasez de fondos de la Corona de Castilla los puestos en la administracin pblica eran muchas veces vendidos por la Corona. Los altos funcionarios vendan a su vez los puestos a los recaudadores de impuestos para que estos se resarcieran en los tributos que cobraban, o perciban un porcentaje del oro y la plata que se enviaba a Castilla. Las Colonias no podan comerciar entre ellas sino que todo el comercio deba hacerse a travs de la Casa de Contratacin de Sevilla, en Espaa. Por otra parte la corona estanc la plvora, el tabaco, el alcohol y los naipes. Las autoridades espaolas podan concesionar a comerciantes particulares la venta de estos productos. DESAPARICIN DE LA POBLACIN INDGENA La relacin histrica anterior debe entenderse en el contexto del descubrimiento y conquista de Amrica. Los conquistadores deseaban descubrir y dominar las tierras descubiertas para enriquecer y engrandecer la Corona Espaola y a la par enriquecerse ellos mismos. Tenan adems algunas obligaciones como la de evangelizar a los indios, que ellos mismos no comprendan a cabalidad, por lo que en esta etapa de la vida de El Salvador deben tenerse en cuenta algunas actuaciones, caractersticas y circunstancias que brevemente se exponen a continuacin: Mano de obra indgena. Los conquistadores espaoles no encontraron en Centroamrica y por lo mismo en El Salvador, el oro y la plata que esperaban encontrar, sobre todo con las noticias de otros lugares como Mxico y Per, pero pronto constataron que en su lugar exista una poblacin indgena que saba trabajar la agricultura, que saba mediante su

trabajo extraerle buenas y abundantes cosechas a un nmero significativo de especies. Los espaoles igualmente pronto concluyeron en que el mtodo para enriquecerse era el de lograr que los indios trabajaran para ellos, dando paso a innumerables formas de abuso y explotacin en las encomiendas y haciendas. * Enfermedades. La poblacin indgena disminuy enormemente durante la colonia debido a enfermedades, tradas por los conquistadores, como la Viruela y el Sarampin, y tambin por la explotacin a que fueron sometidos en las haciendas, en las pocas minas existentes y en los obrajes de ail. * El mestizaje. En El Salvador se dio un proceso acelerado de mestizaje debido principalmente a dos razones: 1) Los espaoles, con el objeto de supervisar mejor sus cultivos se fueron a vivir en los asentamientos campesinos prximos a sus encomiendas y haciendas, lo que determin la inexistencia de zonas de cultivo y vivienda exclusiva para espaoles e indios como pas en Guatemala, sino que se dio una mayor convivencia que permiti el contacto de espaoles e indios; 2) Al hecho que a las mujeres espaolas slo les fue permitido venir a Amrica entre 60 y 70 aos despus de realizado el descubrimiento, dndose mucho contacto sexual entre conquistadores y mujeres indias.

Evangelizacin. En lo que se refiere a la evangelizacin se dieron grandes irregularidades por la falta de sacerdotes, ya que el primer seminario se fund 200 aos despus de la conquista. Entre tanto, los pocos curas espaoles, los encomenderos y los soldados enseaban el evangelio, cada uno a su modo. Es curioso que para evangelizar estas tierras, a los soldados que eran dados de baja, se les contrataba pagndoles un sueldo para que fueran a ensear un evangelio que muy poco conocan. * La economa. La produccin de cacao haba disminuido casi totalmente, debido a la desmotivacin del indio experimentada con la destruccin de sus dioses e dolos y su sustitucin por cruces e imgenes por parte de las autoridades e Iglesia en su afn de cristianizarlos. Habiendo perdido el cacao su importancia, la produccin de ail se convirti en el factor

econmico ms importante. El tabaco en la zona de San Vicente, nico lugar autorizado para su cultivo, constituy otro factor positivo en la economa de la Intendencia. Por supuesto que los cultivos precolombinos se mantuvieron a travs de toda la colonizacion como el maz y otros y tambin la caza y la pesca.

2. LEY DETERMINANTE DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION DE LOS BIENES MATERIALES SOBRE LA SUPERESTRUCTURA Y EL DESARROLLO SOCIAL: Las relaciones de produccin forman que formaron el conjunto en la colonia eran muy parecidas al feudalismo aunque aqu se le llamo encomiendas. Una sociedad con un determinado grado de desarrollo histrico, una sociedad de carcter peculiar y distintivo. Lo cual podemos llamar sin ms prembulos esclavismo en masas, son otros tantos conjuntos de relaciones de produccin, cada uno de los cuales representa, a la vez, un grado especial de desarrollo en la historia de El Salvador. Asimismo esto vino a contradecir la estructura en que estaban organizados los imperios, la imposicin de religin, ideas, nuevas formas de vida dan paso a la colonia dejando de lado el periodo precolombino.

Levantamientos indgenas. Como dato curioso podemos sealar que durante la colonia no se registraron levantamientos indgenas de consideracin, los que s ocurrieron en la poca independiente, como en 1833, el del indio Anastasio Aquino en los nonualcos. Es de observar que muchos indios se alejaron de las ciudades y vivieron solos con sus familias, subsistiendo con lo que producan de la tierra y tambin de la caza y la pesca. Relacin del periodo Colonial con las leyes del desarrollo social: 1. LEY DE LA ACCION DETERMINANTE DE LA EXISTENCIA SOCIAL SOBRE LA CONCIENCIA SOCIAL: Partiendo de punto que no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes. Cuando El Salvador llego a esa fase de desarrollo, nuestros pueblos indgenas se vieron sometidos y conquistados contra su voluntad. Es aqu donde inicia la lucha por la continuidad de costumbre y creencias. La vida de nuestros indgenas cambio drsticamente alguno tuvieron la oportunidad de luchar para defenderse pero al final las cosas no cambiaron y ellos pasaron a ser los indios en contra de su voluntad. Los colonos explotaron, los trataron como animales per aun as muchos de ellos sobrevivieron.

3. LEY DE LAS REVOLUCIONES SOCIALES EN EL PASO DE UNA FORMACION SOCIAL A OTRA: En el paso de transformacin de una sociedad a otra el ser humano se ve en la necesidad de de entra en conflictos debido a la diferencia de ideologas, nuestros indgenas tuvieron que luchar, y aunque conquistado siempre estaban en constante lucha por ello eran asesinados en grandes nmeros. En el tiempo de la colonia siempre existi una constante lucha de clases deliberada por indios y colonos.

PERIODO DE LA REPUBLICA INDEPENDIENTE. Los beneficios que supuestamente traera la vida independiente no se hicieron sentir de inmediato. El primer efecto de la independencia fue la fragmentacin del poder acompaada de frecuentes batallas y cambios de gobierno. A pesar de los esfuerzos de Morazn, resulto imposible restaurar la unidad de Centro Amrica. La lucha de la Federacin dej como herencia

una generacin de cabrillos, tales como Rafael Carrera y los seguidores de Morazn, quienes tuvieron influencia en la poltica salvadorea hasta 1871. Al mismo tiempo, el fin de los monopolios coloniales y los nuevos vnculos comerciales con el exterior colocaron al pas en la posicin de aprovechar las oportunidades comerciales que se abrieron a mediados del siglo. El periodo entre 1840 y 1929 se caracterizo por la influencia de caudillos en la vida poltica. Las rivalidades entre dichos caudillos llevaron a una gran estabilidad, en esta poca se empezaron a crear las instituciones de nuevo pas. Aunque el proceso de consolidacin de instituciones y estabilizacin del sistema poltico fue lento, algunas de las cargas ms onerosas del rgimen colonial desaparecieron y la vida de los salvadoreos cambi, aunque tenan que trabajar muy duro para lograr muy poco. Los cambios que ocurrieron entre 1840 y 1871 parecen lentos desde el punto de vista de finales del siglo XX: se promulgaban leyes que no siempre se obedecan, se fundaban escuelas que estaban a la merced de las dificultades de financiamiento y la vida poltica pareca distraerse en discusiones estriles con las jerarquas eclesisticas. Pero hay que recordar que en 1821 se haba rechazado todo un sistema de gobierno y que el periodo colonial haba dejado muy pocos recursos para hacerle frente a la nueva situacin Desde las ltimas dcadas del siglo XVIII, en diversas regiones de Amrica Latina, tuvieron lugar varias rebeliones en contra del dominio espaol, algunas ms exitosas que otras. En Centroamrica, el sentimiento de independencia comenz a crecer entre los criollos, que influidos por las ideas liberales de la Ilustracin, vean en el proceso de independencia de los Estados Unidos y en la Revolucin Francesa, un ejemplo a seguir. Se sabe que lderes del movimiento independentista centroamericano como Jos Matas Delgado, Jos Simen Caas y Jos Cecilio del Valle, eran conocedores de las ideas de libertad individual e igualdad ante la ley, propugnadas por la Ilustracin.

el aumento de tributos y la consolidacin de deudas estatales, para financiar las guerras europeas de la Corona espaola. Estas medidas acrecentaron el sentimiento de independencia entre los criollos. El 15 de septiembre de 1821, como un justo premio al herosmo y al sacrificio, el denuedo y al estoicismo principalmente del pueblo salvadoreo y de sus ms preclaros varones, en el Palacio de los Capitanes Generales de la nueva Guatemala de la Asuncin, se proclam la independencia absoluta del Reino con respecto al gobierno espaol (Acuerdo 1o.), "Sin restriccin a plan alguno, ni compromiso anterior" como sealara acertadamente el Cannigo Presbtero don Marcial Zabadua, conforme a unnime parecer de conservadores y liberales. La guerra civil se perfilaba ntida en el porvenir de la Patria San Salvador se mantendra fiel a los pactos y a su juramento, fiel a la repblica y a la democracia. Nada ni nadie hara vacilar la firmeza de sus convicciones polticas y estaba decidida a sostener, con las armas en las manos, sus ideales de regeneracin social, mientras los "falsos creyentes" en un espurio Imperio - como apuntaron los comisionados constituyentes de 1823- "clamaban contra los republicanos caracterizndolos de herejes y francmasones".

1. LEY DE LA ACCION DE LA DETERMINANTE DE LA EXISTENCIA SOCIAL SOBRE LA CONCIENCIA SOCIAL. Despus de la independencia, los lideres de Centro Amrica tuvieron que llenar los vacios de poder dejados por el sistema colonial recin rechazados como resultado todava no haba estructura gubernamentales firmes, adems que haba que lidiar con el baraje de las animosidades despertadas durante la federacin. No haba motivo de pensar que despus del a separacin los estados iban a encontrar la paz pues todos estaban agobiados por problemas profundos (ausencia de instituciones del estado, de un ejrcito profesionalizado), de un cuerpo de leyes y tradiciones de gobierno) generando una gran inestabilidad poltica en El Salvador pero mientras se daban cambios rpidos en la poltica la sociedad

En la primera dcada del siglo XIX, las autoridades coloniales espaolas, realizaron una serie de medidas fiscales y econmicas impopulares, como

evolucionaba lentamente. Adems de esto el pas sufri un terremoto el cual destruye San Salvador y se trasladan a Cojutepeque hasta el ao 1858 la fundacin de la nueva San Salvador, el traslado de la capital y los gastos de reconstruccin de la antigua capital crea una crisis poltica.

2. LEY DETERMINANTE DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION DE LOS BIENES MATERIALES SOBRE LA SUPERESTRUCTURA Y EL DESARROLLO SOCIAL: En El Salvador a mediados del siglo todava se tena poco comercio con el resto del mundo lo que obligaba a producir variedades de productos dentro del pas. La eficiencia en la produccin no era muy alta pero si haba una diversificacin importante en la economa interna. Hacia las actividades del campo se complementaban con pequeas alfareras, fabricacin de cuerdas o curtiembre de pieles. Los salvadoreos no estaban conformes con esto buscaban algo que los sacara de esa inestabilidad poltica y econmica en la que se viva. 3. LEY DE LAS REVOLUCIONES SOCIALES EN EL PASO DE UNA FORMACION SOCIAL A OTRA: A lo largo de la historia de El Salvador podemos observar diversos levantamientos a causa de desacuerdos entre los grupos sociales existentes a lo largo de la historia del pas. Por ejemplo el levantamiento de los campesinos en el ao 1930 y la guerra entre el pueblo y el estado buscando as acabar con la dictadura militar y crear una sociedad democrtica.