II

Sobre la antigedad y fundacin de Cdiz

El problema de la antigedad de la colonia fenicia de Cdiz y fundacin de la ciudad ha sido puesto nuevamente sobre el tapete en estos ltimos aos. En su artculo " Problemas de la colonizacin fenicia de Espaa y del Mediterrneo occidental", inserto en el nmero LX de la Revista de Occidente (junio de 1928), el erudito profesor Bosch y Gimpera, despus de examinar os ms recientes estudios y descubrimientos, opina que hay que rejuvenecer en unos doscientos o trescientos aos la edad de Cdiz, ordinariamente fijada en unos mil ciento antes de J. C. El seor Bosch ha insistido posteriormente en sus puntos de vista en una conferencia. Antes de discutir la conclusin del docto profesor de Barcelona conviene lanzar una rpida ojeada sobre el estado anterior de la cuestin. La fijacin de la fecha de la fundacin de Cdiz se basa en el testimonio acorde de varios historiadores antiguos : Timeo da la fecha de la fundacin de Utica doscientos ochenta y siete aos antes que la de Cartago (De mirab. ausc, 134) y la de sta treinta y ocho antes de la primera Olimpiada (Dion. Halicarn., I, 74). Utica es sincrnica de Cdiz segn Veleio, 1, 2, 4. En la concatena-

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cin de estos datos tenemos, pues, un posible cmputo que da la fecha de I I O I a. de J. C. Otros autores dan noticias que convienen con esa fecha: Mela, III, 6, 46: annorum quis manet (templum) ab Iliaca tempestate principia sunt. Anlogamente Estrabn, 48, que tambin sita el hecho poco despus de la cada de Troya. A qu tempestad se refiere Mela lo aclara el texto casi contemporneo de Veleio, que es al mismo tiempo el ms explcito y contundente en la cuestin que nos ocupa: Anno octogsimo post Troiam captam, centessimo et vicsimo quam Hercules ad dos excesserat, Pelopes progcmes, quae omni hoc tempore pulsis Heraclidis Peloponnesi imperium obtinuerat ab Herculis progenie expellitur... Peloponnesii digredientes finibus Atticis Megara... condidere. Ea tempestate ex Tyria classis plurimum pollens mari in ultimo Hspaniae tractu in extremo nostri orbis termino, in nsula circunfusa ocano perexiguo a continenti divisa freto Gades condidit. Ya se ve que el testimonio de Veleio es claro y terminante. Da una fecha por referencia a dos hechos conocidos (la destruccin de Troya y la invasin doria en el Peloponeso) y con relacin a ella dice que los fugitivos hijos de Pelops, arrastrados por la tempestad y en la escuadra fenicia, llegaron a Hspanla, donde fundan a Gades en nuestra isla, separada de la tierra firme por un pequeo brazo de mar. Ahora bien, la invasin doria en el Peloponeso, los ochenta aos despus de la destruccin de Troya y los otros testimonios citados ms arriba vienen bien con la data de hacia 1100 antes de J. C. y por esto esa era la fecha admitida para la fundacin de Cdiz.

IO

EOLETiN- DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA

Toda la cuestin est en averiguar la fe que merecen los testimonios literarios. La critica est conforme en considerar a Veleo Patrculo como autor sensato y fidedigno. Su afirmacin rotunda, excepcional entre los dems historiadores clsicos, por lo que a nuestro particular se refiere, coincidente con los otros clculos precisos de Timeo, inclinan a creer que conoci un dato cierto sobre su problema; pero claro est que todo el valor de su afirmacin est en el valor de esta fuente.

Qu descubrimientos aduce ahora el seor Bosch que anulen o contradigan el nico dato que hasta aqu poseamos, el cmputo de los clsicos? El seor Bosch analiza separadamente los textos y el material arqueolgico. Respecto a este ltimo no encuentra nada ms antiguo que el escarabeo de Psamtico I (siglo vil), de Alcacer do Sal, en Portugal, que denote la presencia de los colonizadores orientales en nuestra pennsula. Por este camino no podra, pues, probarse la presencia de los fenicios en Espaa antes de esa poca. En cuanto a las innegables analogas existentes entre las culturas cretense y micnica y ciertos hallazgos de Espaa, principalmente las necrpolis tartsicas estudiadas por GmezMoreno, el seor Bosch, que slo examina la colonizacin fenicia, prescinde en absoluto de este material. En cuanto a Cdiz mismo, no cree que los hallazgos gaditanos de que l se hace cargo (los de la Punta de la Vaca casi exclusivamente) se remonten ms all del siglo vi. Apoyndose en ciertos textos supone que el establecimiento de los fenicios en Cdiz fu precedido de dos ex-

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ploraciones: la una a Sexi-Almucar, la segunda a Onuba-Huelva (Poseidonios). Es de notar que en la segunda expedicin se habla de una isla de Hrcules, que es muy probable que sea Cdiz. El examen de los textos es ms profundo y encierra algunas sugestiones interesantes y bien fundadas. De ellas se deduce que desde los siglos v n - v i en adelante Tartessos est bien localizado en el estuario del Guadalquivir por el periplo fuente de Avieno y Gadir acaso aludida en el mismo texto, si no citada por su nombre, y de ah en adelante atestiguada por otros autores. En cambio del siglo v n para atrs la existencia de Gadir slo puede apoyarse en el texto de Veleio, del que dice que es una cita tarda y de carcter erudito, cuya fuente se desconoce. En cuanto a Tartessos, su localizacin es igualmente dudosa antes del periplo, pues los textos bblicos ms antiguos slo hablan de las naves de Tarschisch en el sentido de grandes navios para navegacin de altura, sin hablar del pas y de sus productos hasta fechas ms tardas. Esta oportuna observacin no tiene ms punto flaco que la de que el trmino naves de Tarschisch^ aun cuando slo indique navios de alto bordo, presupone el conocimiento del pas que da nombre a las naves. Recoge en seguida la tradicin transmitida por Herodoto de la nave del samio Kolaios arrojado por la tempestad sobre las costas de Tartessos y el texto de Euctenion, interpolado en el periplo, segn el cual las columnas de Hrcules no son dos peas, sino dos islas, para hacerse cargo inmediatamente de las ingeniosas suposiciones modernas de Herrmann y Borchardt, segn

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las cuales, la primitiva Tarschisch y las columnas no estaran en Hspanla, sino en la costa lbica a la altura de Tnez, adonde pudo ser arrojada con ms verosimilitud que a Hspanla la nave de Kolaios en su navegacin hacia Egipto y que slo ms tarde, cuando los avances de la navegacin por el Mediterrneo ponen el Oriente en contacto con el Ocano, se lleva a cabo la localizacin de Tartessos en Andaluca, perdindose el recuerdo del primitivo pas de Tarschisch entre las obscuras fbulas de la Atlntida. Es digno de tener en cuenta a este respecto, aunque el seor Bosch no lo utiliza, el curioso texto de Recateo, que conocemos por Arriano (Anab., 2, 16), y que sera el nico de los antiguos que rectificara la creencia del Tartessos espaol:
'ExaTaToQ Xofoiroiq Xfsi, ouo3 i%\ vfpv xtva 'EpfJeiav '^m t^c jxsfaX"^ QaXoo-qq ataXjvcu rHpaxXa, XX xrq rfispov xfq Tcspj 'A]XTC|3CX:CV
<r<; ftooc,...
TS

xctt 'Apuci-

Xo/^ou^ potoiXsa ysvioftai rVjpuovvjv tm lx xrc, rfisipoo xazYq cnccXdtaoa 'H^axXa

[Hecateo el loggrafo dice que a ninguna isla Eritheia (identificada con Cdiz) fuera del gran mar (mediterrneo) fu enviado Heracles; sino que en el pas alrededor de Ampracia y de los Amflocos vino a reinar Geryon y que de ese pas sac Heracles los bueyes...] La consecuencia del seor Bosch es que nada podemos afirmar con seguridad ni con conocimiento de causa sobre Gadir, ni quizs acaso sobre un Tartessos espaol, antes de los siglos V I I I - V I I a. de J. C.

Aun reconociendo el inters de las observaciones reunidas por el seor Bosch Gimpera, same permitido apuntar algunos reparos.

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En primer lugar encuentro un argumento de fuerza contra el Tartessos tunecino: la costa de Tnez es el emplazamiento casi necesario de una factora fenicia en la marcha hacia Occidente; pero esa factora existi v es bien conocida: es Cartago y no Tarschisch. Antes de Cartago existi en aquel mismo litoral otra factora fenicia, Utica. Pues bien, la posteridad confundi a Tartessos con Gadir, pero no con Cartago ni Utica: el Gnesis, X, 4, cita a Elisa (Cartago) y Tarsis (Tartessos) como cosas distintas. Aunque hoy se discuta la antigedad de este texto, nunca sera verosmil que al fundarse Cartago pierda la colonia su antiguo nombre y ste, en cambio, se traslade a una tierra lejana. El Tarsis lejano viene, en cambio, abonado por una serie de detalles bien valorados por Schulten: las naves de Tarschisch se citan en Isaas, II, 16, entre las cosas grandes y arrogantes que el Seor abatir; son, pues, en su tiempo el prototipo de los navios de alto bordo, lo que supone la navegacin al ms lejano de los pases; dichas naves hacen el viaje una vez cada tres aos (III Reyes, X, 22, II Paralip., IX, 21), prueba de lo largo del viaje; el pas tartssico estaba sometido a Tiro (Isaas, XXIII, 10 y 14), produca metales (III Reyes, X, 22; Ezech., XXVII, !2; Jerem., X, 9, e. a.), cosas ambas que convienen a EsPana; el levante, el viento temible en el Estrecho, destrozaba las naves de Tarschisch (Salmo XLVIII, 8). Por otra parte es impresionante el recuento de analog'as entre la Atlntida de Platn y el Tartessos del peri plo que hace Schulten en Tartessos (pgs. 113 y siguientes), analogas tan explicables con un Tartessos atlntico como sorprendentes en caso contrario. Suponer todo el mito de la Atlntida pura invencin de Arist-

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teles, como hace an el ms moderno de sus editores (Albert Rivaud), me parece contra todo buen sentido; lo natural es que la narracin hecha a Soln por los sacerdotes de Sais encierre un fondo histrico. Ahora bien, los anales egipcios no podan contener la historia de una Atlntida sumergida en pleno Mediterrneo por un cataclismo prehistrico, pero si podan conservar el recuerdo del pueblo tartssico del extremo Occidente que haba comerciado antao con los egeos y que, por tanto, debieron conocer ms o menos claramente los egipcios. La transformacin de Tartessos en Atlntida no tiene nada de extraa si se considera que para llegar a Platn la tradicin tuvo que sufrir las deformaciones que le fueran imprimiendo: i., los navegantes egeos; 2.0, los analistas egipcios y los narradores saitas; 3.0, Soln, y 4.0, sin duda la misma fantasa de Aristteles. De este modo no es de extraar que Tartessos haya llegado a Platn transformado en esa Atlntida que slo l conoci entre los antiguos. As y todo, las coincidencias son importantes. Recurdese a este efecto, a ms de todo lo citado por Schuten, que la regin gaditana es un pas de marismas que las mareas, las avenidas y los temporales inundan aun en nuestros das; no sera difcil que fenmenos de esta naturaleza dieran nacimiento a la historia de la sumersin de la Atlntida: en la hiptesis de la Atlntida lbica, la leyenda de la sumersin es ms difcil de explicar puesto que aquel territorio ha sido en todo caso cegado por las arenas y no invadido por el mar. En cambio en Estrabn, III, 5, g, hay testimonio expreso de la invasin de las marismas gaditanas por las grandes mareas equinocciales aun en pleno siglo 1 antes de J. C. (Poseidonios).

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III

En segundo lugar tenemos que mientras el seor Bosch acoge las ms ingeniosas y aventuradas hiptesis modernas sobre un Tartessos no espaol, deja de lado, no slo las ideas que acabamos de exponer, que abonaran la hiptesis contraria, sino todos los vestigios de la influencia egea en la arqueologa espaola. Algunos de estos vestigios, como los famosos toros de Costig, se han discutido mucho; otros, como los dlmenes de cpula, son demasiado sorprendentes para dados de lado. Refirindonos concretamente a Cdiz, es imposible prescindir del resultado que arroja la arqueologa local; porque si es conveniente tener en cuenta las conclusiones ms o menos seguras que se derivan de la exploracin arqueolgica del mundo antiguo, no es dudoso que la excavacin del propio terreno discutido ha de ser de una importancia excepcional en la polmica, Y en este punto el seor Bosch y los ms significados arquelogos tendrn que confesar que nadie en tan excelentes condiciones para hablar como los arquelogos locales o, al menos, como el seor don Pelayo Quintero, que hace ms de diez aos viene explorando metdicamente y con fortuna el subsuelo gaditano. El ha visto con sus ojos lo que los dems slo podrn conocer por someras visitas o por las noticias y descripciones del mismo explorador. Pues bien, este seor afirma que es para l evidente que debajo del nivel arqueolgico fenicio, representado por sepulturas de inhumacin, orientadas de E. a W., de grandes sillares labrados, con cermica y orfebrera femcia de influencias griegas y orientales bien conocidas, aparece repetidamente otro nve distinto y definido por otros sepulcros, tambin orientados y de sillera labra-

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da, pero de modo distinto y no confundible con los del nivel superior. En ellos el cadver no est recubierto con tierra y en su ajuar slo figuran unas sencillas y tpicas redomas y orfebrera de oro puro, sin estao ni otra soldadura y de tipo distinto del fenicio; hitita ha escrito el seor Quintero, casi evidentemente sin razn, pero demostrando precisamente as, de un modo muy claro, su impresin al hallarse en presencia de un arte ms arcaico, desconocido y que l ha tomado por hitita y que, verosmilmente, ser egeo o quizs fenicio' primitivo, de influencia egea o hitita (i). S esto es as, no hay duda que en Cdiz existe una iiecrpoli anterior al material fenicio-cartagins del siglo vi para ac, de que se hace cargo Bo-sch. Ahora bien, a qu puebk> corresponde esta necrpoli ? He aqu lo ignorado. El estado de nuestros conocimientos obliga a pensar en el reino tartssico, cuya capital no estaba en Cdiz sino en la costa de enfrente, hacia la desembocadura del Guadalquivir; la isla gaditana juega slo un papel de santuario, luego de fortaleza, puesto militar o avanzada del colonizador oriental frente a la capitalidad indgena. As Avieno, 314-31 :

(1) La existencia de este nivel anterior al fenicio-cartagins en la arqueologa gaditana es creencia firme y arraigada en su explorador seor Quintero quien as me lo ha confirmado al ser preguntado concretamente por m en la preparacin de este trabajo mostrndome al mismo tiempo en el museo de Cdiz la cermica y la orfebrera extrada por l de cada uno de esos niveles. En honor a la verdad las piezas ms antiguas que he visto no revelan por su sencillez un carcter egeo marcado, ni una clara diferencia de estilo, aunque s de tcnica, con las posteriores.

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...ab arce qua diei occasus est, Veneri marinae consecrata est nsula templumque in illa Veneris est. No sabemos si este templo de Avieno lo sera de una divinidad indgena, identificada luego con la Venus anadyomene, o si sera desde luego obra de los colonizadores. De cualquier modo, la Ora martima, segn Schulten, ignora el mucho ms famoso templo de MelkartHrcules, localizado sin ningn gnero de dudas en Sane- ' ti Petri, que evidentemente cae dentro de las Gades insitlae de los antiguos. Para el investigador alemn todo el pasaje referente al templo es una interpolacin. Lo natural, sin embargo, es que dicho templo est en el fani prominens que el periplo nombra en 261. La fortaleza del verso 314 tambin creo que hay que relacionarla con el arx gerontis del 263 y 304, que Schulten localiza en Salmedina, pero que quizs no. es ms que el ms antiguo Cdiz, igualmente considerado por autores posteriores lugar del sepulcro de Geronte, e igualmente una fortaleza (1). En tales supuestos, e imaginando aun par-

(0 Corrobora esta opinin el testo de Atheneo: ... zptov uiv Icpaaxov opfljvat. TTpraaxov T Kapj(7'0Qvu)v sv TTrcsplYozpa xoJuopxea. XcuptSsov ydp TO "' ~pozT:ctXo!u.pavojJiv(uv autv... (se deca que el primer ariete fu inventado por los cartagineses con ocasin del sitio de Gadir. Porque habiendo sido tomado con anterioridad un castillo...] Sabido es que los cartagineses debieron ser los destructores de Tartessos. Para tal empresa tendran que empezar por expugnar el arx gerontis que, segn parece, era la fortaleza que defenda la capital por el lado del mar. A este hecho de armas debe referirse el texto de Atheneo; pero ste le llama sitio de Gadir robusteciendo 8

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cialmente sumergida la zona de marismas entre Cdiz y Sancti Petri (lminas I y II), el jar prominens y el arx gerontis marcaran Jos extremos del sinus gaditaus, y como sabemos que para Avieno Tartessos estuvo donde luego Gadr, se explicara perfectamente el verso siguiente ele Avieno (265): hic ora late sunt sinus Tarte sil, y la inmediata cita de Gadir (269 y sigts.)- La cita de Gaclir podr ser una interpolacin de Rufo Festo, pero lo que es evidente es que lo sita -aqu, hic, a la entrada del sinus, el cual a su vez est aqu, hic, donde el arx gerontis que acaba de nombrar en 263. Segn este modo de ver, los niveles arqueolgicos ms profundos de Cdiz y Sancti Petri deben, pues, corresponder respectivamente a la fortaleza y al primitivo templo del periplo. El nombrar primero el fanum y decir luego que el arx est ms lejos (eminus) se explicara porque siguiendo el litoral antiguo de la costa, el templo de Hrcules se encuentra cerca y la isla con la fortaleza ms lejos de la costa. En el adjunto croquis, que reproduce la costa actual desde Torre Higuera hasta Cabo Roche (lmina I), se han sombreado los terrenos de marisma y aluvin moderno que no alcanzan cotas superiores a 3 4 metros y que evidentemente estaban an sumergidos en la remota anti nuestra creencia de que en la isla de Cdiz estaba necesariamente la fortaleza avanzada de los tartessios. Schulten que propugna por la localizacin del arx gerontis en Salmedina tiene que considerar la palabra arce en el verso 314 de Avieno, como una interpolacin (ver Fontes Hspanle Antiquae, 1). Para l en la isla gaditana no hay fortaleza hasta la Gaclir fenicia.

LMINA

I.

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SK e&astian. i X Emplaiamitnto de Tarttss S, ***** 'huitn,

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Rio Arillo

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Cerro de as Mrf Sancti Pttri

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OQUIS DE LA COSTA GADITANA DESDE ToRRE MlGUlRA HASTA

CABO

ROCHE, MOSTRANDO LOS LITORALES

ANTICUO Y MODERNO.

LMINA

II.

-*HPA DE LA BAHA DE CDIZ CON INDICACIN DE LA ANTIGUA CONFIGURACIN DEL LITORAL ANTES DEL DEPOSITO DE LOS ALUVIONES MODERNOS.

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o-eclad. Por lo que respecta al estuario del Guadalquivir, mi croquis concuerda con las conclusiones del gelogo Jes sen, compaero de investigaciones de Schulten. En cuanto a la baha de Cdiz, en la segunda lmina se indica con ms detalle cmo han ocurrido las cosas. En el antiguo estuario cuaternario del Guadalete los depsitos del ro dan lugar a la formacin de la zona de marisma, con las desembocaduras actuales del Guadalete propiamente dicho y del cao llamado Ro San Pedro. En la parte Sur de la baha, resto del ltimo trozo del antiguo cauce del Guadalete diluvial, los aterramientos se han producido del modo siguiente: los vientos y corrientes han arrastrado los fangos del ro suspendidos en el agua hacia las concavidades de la baha, dejando limpia en la parte occidental la actual baha exterior. En la interior se van depositando los fangos a favor de la configuracin del litoral y de la barrera rocosa natural Cdiz-Sanctt Petri. Delante de Puerto Real continan an los enfangamientos de una manera rpida y bien visible, que no es ms que la continuacin del proceso descrito. Las rocas de Cdiz y Sancti Petri, casi unidas a lo largo de las lajas que aun hoy se ven en bajamar vctimas de una continua e intensa erosin por ese lado, as como la isla de Len con sus cotas de hasta 34 metros (Cerro de los Mrtires) y 20/5 metros (Observatorio de oan Fernando) son los restos de la gran barrera plioc ena causante de todo el proceso moderno de marismas y fangos que queda descrito. Quien con ms detalle desee conocer este proceso Puede consultar el luminoso trabajo Cdiz y su baha en

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el transcurso de los tiempos geolgicos, Madrid, 1927, del culto ingeniero de minas don Juan Gavala y Laborde seguramente el mejor conocedor de la geologa de la provincia de Cdiz de cuyo mapa geolgico ha estado encargado largos aos. Las lminas adjuntas estn trazadas de acuerdo con las conclusiones de dicho ingeniero. En dicho trabajo se dice terminantemente: (pgina 27) "El hombre debe haber presenciado algunas de las modificaciones trascendentales que sufri el estuario del Guadalete en los perodos ms avanzados de su relleno cuando, colmadas las grandes depresiones submarinas, comenzaron los fangos a destacarse del nivel de las aguas y a cambiar la topografa de la costa. La emersin definitiva de los istmos de Sancti Petri* y de Ro Arillo, sobre todo la de este ltimo, favorecida por la formacin del cordn litoral a lo largo de la costa ocenica, aparenta ser de poca muy reciente. Todava en nuestros mapas se dibuja el Ro Arillo como canal que comunica el Atlntico con la baha, siendo as que su salida al mar libre est obstruida desde hace bastantes aos." Y ms adelante "a quien conozca la rapidez con que avanzan y crecen los rellenos arcillosos de los ros en los lugares alejados de la corriente principal, no extraara que un testimonio fidedigno le asegurase que hace 4.000, 5.000 o 6.000 aos surcaban los istmos de Ro Arillo y Sancti Petri canales tan amplios y pro fundos como los que dan hoy acceso a la baha de Cdiz", o sea, aadimos nosotros- que hace unos 2.600 aos, fecha del periplo fuente de Avieno, existiran seguramente an grandes canales en Ro Arillo y Sancti Petri; no tan importantes como se dibujan en la l-

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mina 1.a que da el aspecto del final del perodo diluvial, punto de partida del proceso, pero s muchsimo ms caudalosos que en la actualidad, con lo que la baha quedara extendida desde Rota hasta Sancti Petri. "La emersin relativamente moderna contina el seor Gavala del istmo de Ro Arillo y el azolvamiento ms reciente an de este cao explica, a mi juicio, el que los antiguos historiadores refieran que al arribar los fenicios a nuestras costas encontraran en sus cercanas dos islas...71 En los textos antiguos se habla siempre, en efecto, en plural de Gades insulae. * raSipa. Que estas dos islas sean la de Cdiz y la de Len me parece evidente para todo el que conozca la geologa o meramente la topografa de la regin y vanas todas las lucubraciones que se hacen en otros sentidos. En mi opinin el fani prominens y el arx gerontis que en el periplo marcan la entrada del sinus tartessicus corresponden respectivamente a Sancti Petri y Cdiz. Ya se ve que Cdiz cae ms lejos (eminus) del continente que Sancti Petri. El nivel arqueolgico inferior de Cdiz, anterior al Gadir pnico, debe, pues, corresponder al arx gerontis con el templo de Venus. Schulten, que quiere que el sinus tartessicus sea la marisma del Guadalquivir, coloca el arx gerontis en Saltaedina y el fani prominens en un lugar del Coto de Donana a pesar de la absoluta carencia de evidencia arqueolgica. En cambio la localizacin del sinus tartessicus (el de Avieno, por lo menos) en la baha gaditana permite situar el arx gerontis en Cdiz como hace Avien o que, aunque sea interpolando, dice en seguida: Gadir n *c est oppidum, y la forma Gadir en vez de Gades no

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abona ciertamente la idea de una interpolacin; en Cdiz sita el mismo Schulten el templo de Venus, que a su vez el periplo sita ab arce. De la misma manera es posible situar el fanum al otro extremo del sinus en Sancti Petri, donde realmente estaba el templo de Hrcules. Har notar tambin que aunque el Guadalete es un curso de agua independiente del Guadalquivir desde pocas geolgicas a que no alcanza la historia humana, para un viajero que no conozca el interior y que recorra la costa, el encontrar a pocos kilmetros de la desembocadura del Guadalquivir (la actual, nica segura) otro gran estuario, puede inducirle a creer que se halla en presencia de otra boca del mismo ro. Al Norte de Jerez hay todava puntos en que la divisoria entre ambos cursos de agua es levsima. Este pudo ser el error del autor del periplo, y sobre todo de Artemidoro y de Poseidonios que parecen ser las fuentes principales de las dos desembocaduras. En este supuesto hasta es posible encontrar las tres bocas por que sale el ro en su desembocadura oriental segn el periplo (en realidad el Guadalete; baha de Cdiz) i,V entre Puerto de Santa Mara y Cdiz, actual boca de la baha; 2.a, entre Cdiz y el Cerro de los Mrtires, marismas y aluviones cortados an hoy por el canal llamado Ro Arillo resto de la boca antigua; 3.a, entre el Cerro y la tierra firme, de la que es resto el cao de Sancti Petri, que aun hoy se divide en varios brazos, formando acaso las cuatro bocas (ore bis gemino) de la salida ms meridional segn Avieno. Sancti Petri, como Cdiz, tendran por el Sur ms extensin que hoy da debido a la continua erosin del mar por ese lado, contrariamente a lo que sucede en el interior de

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la baha. Entonces, debiendo buscarse a Tartessos poco antes de la desembocadura de este brazo oriental, habra que situarlo hacia Jerez, al fondo del estuario cuaternario, en la divisoria de aguas entre el Guadalete y las marismas del Guadalquivir. Al Norte de Jerez y al borde de la marisma de las Mesas, la ms interior del Guadalquivir, se encuentran las ruinas romanas de Asta, cuyas capas arqueolgicas estn inexploradas. Para la dificultad de que la Campia de Jerez no es una isla recurdese que la Biblia y Homero emplean corrientemente la palabra vi3oc para designar los pueblos del mar, sean propiamente islas o pennsulas de grandes costas. La misma Erythia es llamada en la Theogonia de Hesiodo, 290, icspippTp lo que hoy llamaramos verdaderamente isla, mientras que en 983, aadido probablemente en fecha muy posterior, se le llama |w>ipp-c(p a la que slo en sentido antiguo puede llamarse isla: un terreno que el mar baa pero no rodea es hoy una pennsula pero no una isla. Gmez-Moreno (La novela de Espaa), basado en el material arqueolgico espaol de tipo prehelnico sin continuidad geogrfica ni cronolgica conocida, supone a Hrcules llegando por va martima al reino tartssico en la poca fabulosa. Este Hrcules sera, en fin de cuentas, el nico verdadero, el de las manzanas de las Hesprides y los bueyes de Geryn, primer colonizador oriental y civilizador de la regin, responsable de las influencias egeas que dan las excavaciones espaolas. oi.is veneradas cenizas se guardaran en lo que luego fu, por eso, templo fenicio de Melkarte y por ltimo del Hrcules romano, en Sancti Petri. La clave del enigma slo puede darla la excavacin,

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jams intentada, del fecundo suelo de Sancti Petri y la vecina prominencia del Cerro de los Mrtires. Sancti Petri ha entregado casi espontneamente restos romanos demostrativos de que all, en efecto, estaba el templo, que sabemos que an se conservaba con todo su prestigio en los das de Csar. La invasin de las aguas del mar en la mayor parte del paraje (i) es la nica causa que mantiene sin realizar una exploracin, de la que es legtimo esperar resultados sorprendentes. Dado el carcter sagrado de estos lugares, nada tiene de extrao se dedicasen a enterramientos, aun sin existir verdadera ciudad; en Cdiz ya sabemos que estara la fortaleza de Geronte y, por otra parte, nada impedira que alrededor del lugar sagrado de Venus se hubiese desarrollado, como en otros santuarios, algo a modo de poblacin. De todos modos, el nombre de Gadir (nam Punicorum lingua consaeptum locum Gadir vocbat, Avieno, 28; Gadir saeptam, S. Isid., Orig.} XV) indica la fortaleza fenicia; en este sentido, pues, cuando los tirios plantan una ciudad cercada en la sagrada isla, aun cuando sta estuviera ya habitada anteriormente, el historiador pudo decir con propiedad urbem ibi condidissent. De esta ciudad cercada, de la Gadir fenicia, es de la que en todo caso podran aceptarse las rectificaciones del seor Bosch. Y si, en efecto, los cmputos de Timeo
(i) Repetimos que en Cdiz el mar come a la tierra por el Sur, todo ello a la vista de los ojos ms profanos. Dgalo si no el Ministerio de Fomento con sus continuos desembolsos para reparos de la zapata de las murallas Sur de Cdiz y para dragados en la ra mientras que en la baha los aluviones de los ros se comen al mar, del Guadalete y otros puntos de a baha.

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y Veleio fuesen de dudosa credibilidad, la rebaja de la fecha de la ciudad tiria en unos trescientos aos podra tener fundamento. Tngase presente, sin embargo, que la ruina del podero egeo hacia el siglo x n a. de J. C. permite a los fenicios recoger el dominio del mar que los cretenses dejan vacante y, en esas circunstancias, la fundacin de la fortaleza gaditana en n o o como punto de apoyo y trmino de su navegacin es un hecho necesario. Parece probable que si los tirios empiezan a ser dueos del Mediterrneo hacia 1200, las expediciones de que nos habla Poscidonos-Estrabn a Sexi, a las proximidades de Onuba y por ltimo a Cdiz (fundacin) se sucedan en el transcurso de una generacin y no en trescientos o cuatrocientos aos.
CSAR PEMN.