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|sPANEGYRICA,|||.
A T CAT C U M C T AV7CT A/^ TI -r xV t J*-T?r* A LA A SOLEMNE TD RA NSLA C N DE C H R i S T O Sr.Nro. S A C R A M E N T A D O , i colocacin ce ia Milagrofa ImagegcteJvlARI A Sma. del Pilar, y del gloriossimo Marryr Si\S. Lorenzo , en fu nuevo Tpalo" A y u d a deParrochia decfra Ciuda^deCadiz.

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EDIFICO.

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EL E X - S r . D O N L O R E N Z O

A R M E N G V A L DE L A M O T A .

DIGMSSIMO OBISTO DE ESTJ. CiVDjtD , DEL Confejo de fu lageflad, ju Capelln Mayor, y Vicario General de fu Real .Armada, &c QVE CELEBRO,

LA F E R V O R O S A ESCLAVTTVD DEL SANTISSIMO j quien a dedica dicho Excelen tifsimo Seor.

PREDICLA,
EL Jtf.^T.Fr. Jr^N T>E JESVS Jtf^iTLI^, T Le flor de ^Artes , y de Trima en Sagrada *S Theologia , Ex-Tro\>incial de efia Trotine la de^^^ ^^^yndalu^ia , del Orden deT)efcatys de Nue/lra)^*^ S Seora de la Jrferced {edempcion de Captivos, & 3 , .y alprefente Commendador delConcento nfjr^' de Cadl^, ^no de 1725. i*Jes 4& t g C O N LICENCIA : En Cdiz, por los Herederos de Chriftoval de Requena, en la Plaza. | ~

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EOR, VENERANDO EN V.EX. LOS QVE tenemos honra de fcr fusfubditos, la prerrogativa? que hiziercn Moyfes amable Dios, y los hombres, (A) pues trafladado de las orHas del Mediterrneo (B) el govicrno efpirivik&vti raalde cftsCoftas del Occeano (ha viendo antes,qual j) & otro Moyfes empleadofe la Perbna de V . Ex. eii la heminibm direccin de efta Monarchya, obteniendo los prime-: Meyfes. ros, y mas honorficos pueftos de ella , con tanto . cap,+$ acierto, y acccptacion de nueftro Catholico Monar- vcr.i. cha,como publica la fama,en fu Corte, y todo el Rey(B) no) tan nccefsicadas dla venida de V. Ex. que pare - Moyfes qu'u ce eftava guardado para elgoviernode efte Obifpa- de aqux tud o , como lo affegura la Vifsita general de todo l, Ueum. liecha personalmente por V. Ex. con tanto zelo, que . eap,z* las mas antiguas, y obfeurecidas fundaciones, fe acia- , jo raron beneficio de los que yazen muertos el mundo , y la memoria de los hombres * los decretos tan arreglados la diciplina Eccleiaftica, de que efte Obifpado qued lleno, la eficaz aplicacin el mayor beneficio de los Conventos de Rcligiofas, poniendo corrientes todas fus Rentas , de cuyo grande trabajo fe ha eonfeguido la feguridad de fu manutencin > y lo que 'mas e s , haver logrado efta Ciudad de Cdiz, ladefleada, como precifta fundacin , y ereccin de vna nueva Ayuda de Parrochya , conCtruida expenfas del infatigable cuydado de V . Ex. deflembolzo de fu proprio caudal y cefsion que ha hecho V.Ex. del importe de todos los granos pertenecientes fu Dignidad , pata fu Fabrica, colocando en efte nuevo Templo, con alborozo de efta Ciudad, las tres principales prendas, para quienes Movfes erigi fu Tabernculo , Chrifto Seor nueftro Sacramentado , figurado en el antiguo Mann, Maria Santiffirna,enfu milagrofa Imagen del Pilar,Sagrado Simulacro, que fempre ha acompaado a V JEx. por fu terf z. tttf; t9 y 3 ec X v ( ,

nifsima devocin, ideada en la florida YaradeAaron, y la Imagen del Seor San Lorenzo, I irul.u* de V.'x. y rabia que reprefenta las de Moyfes , ecripra con el fuego del Divino Amor , en fu ardiente martyrio y haviendo tenido la Efclavitud del Sacramentado Dueo, laocaion de defahogar fus continuadas ridas de Sagrados cultos, del que reverentes fe confieffan indignos Efclavos, cofteando de fus rentas la foIcmnisima Procefsion , que el dia cinco de Agofto del preTente ao fe hizo , llevando V . Ex. el Divino Sacramento, de fu Santa Iglefia Cathedral, el nuevo templo, y la piaufible Fiefta que en el celebr el iguente dia, cuyas funciones , concurri ete numerlo Pueblo con lagrimas de alegria, viendo confeguido, lo que por dilatado tiempo, havia delicado* iendo muy debido nueftra gratitud , fe eternife en efta Ciudad , la memoria de tantos beneficios , el modo que la de Moyfes , qued eltampada en continuadas bendiciones. (C) Hadifpuefto la Efclavitud, DileBtu imprimir el Sermn, que con tanto acierto fe predic Dco , & en efta funcin , y confagrarlo la proteccin de hominibus V.Ex. proprio obfequio de Efclavos , que folo pueMoyfes cu- den pagar con los bienes de fus dueos, confiando ius memoria del paternal afelo de V . Ex. admita efta corta ofrenin benedic- d a , ndice de nueftro rendimiento, conque inccTantioneefl. temente pedimos a la Divina Mageftad , profperela vida de V . Ex. dilatados aos, para bien de fu Iglcfa, y confuelo de fas fubditos.

Excelentsimo Seor.
isihsftes de VSx.fus mas obfequfofos referentes, y rendidosfierros

Los Efclavos del Santifiimo

CEy/R.A DEL SEnOK DOCTO*. DON 1&,AfI$CQ or, i Cepeda y Guerrero, Collegial, quz fue tn Miyor * .< $a$ t Mana de jefas de Sevilla , Kstlor y $KC^ (%v>nlkr e ' fu l'tiherjiditd , Caihttiratic* -h Vhihjopa M$*a , (...*'*' higo de ta Santa Igltfu U Cadi^ y Examinador yac-Sal fe ftiObifpado,
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E O R D E N DEL EXC&.ENTISSIMQ SENiOi* Don Lorenzo Arrnengua de la Moca, dd Confejo de "u Magedad en el Su prendo , y Cmara de Cartilla , Preidente , que fue , en el Real de Ha- . zienda , Superintendente , General de las Rentas Reales, Secretario del Defpacho Vniverfal, con Voto en la Real junta del Gavinetc , por loque toca a la Real Hazienda , Vicario General de la Real Armada , Dignifsimo Obifpo de Cdiz, mi venerable Prelado. He leidoeon tanta admiracin , como cuydado, el Sermn Panegyrico , que predic el muy Pveverendo Padre Fray Juan de Jefus Mana, Lector de Artes, y de Prima en Sagrada Theologia , Ex-Provincial de eta Provincia de Andaluzia , del Orden,de Nuelra Seora de la Merced, y actual Comendador de fu Conven t, de, Cdiz en la folemnifsima , y mageluoa traslacin de Ghrito Sacramentado, que con afsiftencia de ambos Cavildos, y concurfodc todas las Sagradas Religiones, fe efe&u\defde la Santa Cathedral Igleia, al nuevo primorofo Templo del inclytoMartyr Efpandf San Lorenzo , beneficio efpiritual, que deve eta Ciudad Nobilifsima al fervorofo z e l o , piedad , folicitud, y aplicacin de fu vigilante Paltdr. Y al punto que recib, tan honrofa , y gutofa eomifsion , fe me ofreci refpondr l o que Plinio Junio Maurico en materia de menos gravedad? thil eft , quod ate mandan mihi > aut Maius, aut gratim 'Plinus u~ nihil, quodboneftius ame fufeipi fofsit. Y con razn , porque mor, lib, i haziendo feria reflexin fobre el precepto, y fu aflumpo reco- p nozco , que es vn favor efpecial del Principe , que exrcita mi obediencia, y que fu intento, n a es tanta foli citar mi Cenfura como el querer augmentar mis mayores obligaciones nueva ' materia para el agradecimiento, pues no irve, fcgun parece, mi aprobacin efta obra,fino es folo para q mi nombre, fe perpe* tuc en fu fama, conque pudiera repetir l a que en femjante ocafion dixo Ceneca , fu Lucillo : Indulgtnti&fcio., iftudejfe, Ceneca a noniudici), O"' [modoiudictj eft, ndttlgentiatibi impofuti* Lucill >A i La fama del Author , es fobre antigua tan notoria , en los , ' *rY kciertos del Pulpito > aue parece comenz, con fu vida fu fama, 4* j fiendo tan plauiblclo antiguo, 4c fu opinioa > es mas admi> ca t

rare

.rabie lo prp?t:o } pues averi mantenido iempre, afsienefta Ciudad , c a n o en otras ,on los epectos de primero, califica Lgva.ndec'audad defuTheloro , y que es Mina tan, fecunda, que mientras mas jic faca, y jnofiuidiila, delcubre as quilates el O r o de lu c.r^diccion.. Y aunque fuele acontecer , cerno Ctaudiano afirma , minoradle la opinin de algunos hombres Claui&nus. grandes quando fe tratan de cerca : Mmuit prjentA JAtnAm. N o pareeiendp.ran Hroes a los que los comunican,como los ^ue de lex.os los concern plan, fcnecucede canal contrario, que le compete con toda propriedad, lo que por epecia elogio , dixo Plinio de vn Varona codas iuzes fingul rmente pafinofo: ^liniHS ib, oberfAtmr ocu/is illt tfir . yup mwjttem AtAsgrAviorcm ,/ubtJ'4>Ep* 1.7. liorem ^ut tu Hit : fuet ego , cum exAdmrAttont dikgtrc (eolio fuo. .epijfcm , $upd eventre eontrA Soljt , mAgit dmirAtm jum feftguAm fanitus itifycxt, Y afsi no pudiendo el defaliode m pluma cononrirala mmortal eflaiua deiu fama, lino es, con lamas pequea piedra blanca de vna obediente Ccnfura, fervjrmi piedra eh cite Panegyrico, como la mas celebrada fareti.ap* Imagen de Mercurio: Quimfttit lApidemin dgcervttm Mtrcw Z6. v . S . rij. Sinodeitrmeza, yhermofura , a fus colores de atento numero fus refpclios, repitiendo con Cafsiodoro : Tantiyut CofiadorHS ?irt fio tXAininAndx-, fedzemrAndA fententiA tft. \%b. 5. Ep- ^ Bailndome obligado dezir lo que ingenuamente nenio/ t i ^ ^ ^ n e g y r c o , y al mifmo tiempo empendome la mo. 14, 4eitia, y religoidad del Anchor, que fe contenga mi refpec* t o , en la moderacin de fus elogios, folo apuntare preciiiado, <$ue entre los primores que notar, y admirar el Docto, en efte erudito Sernaon , no es ei menor, que componiendofe de objectos, al parecer, tan varios, en la realidad tan diferentes , y de circunftancias entre ft tan ditantes, las difcurrefu comprenencion con tal vnion, conformes en el Evangelio , que las perfuade , y acomoda con inimitable ingcnioidad, y viveza, la veneracin infcparablcs, indicio cierto de vn fuperior mimen c o mo lo inrid el Pacientifsimo Job , al contemplar concordes Jos celeftes Orbes,rcno los gyros de iosAftros tan vario3,y fu* movimientos tan opuelos.Qui facie concordUm infublimibus, 00. f*p, t p . ^ ^ y ppj. contener efte Panegyrico cola alguna, que 2, ponga, nueftra SanraFccy buenas coftumbres>antesi alentar a la piedad , y perfuadir al excrccio de virtudes , esdgn* acreedor de la Prenfa. Efte es mi parecer falvjncliori. Cadfc % 2, de Agoii de 171 s
1 y c r o u t o c 0 J e Q n Q O

Dr. D, Frami/co de Cepd& y Guerrero.

OS EL L I C E N C I A D O -D. CHRIST0val SanchezDelgado, Abogado de los e alesCpnejoSPovifory Vicario General de efta Ciudad , y Obipado, porel llluftrifimoSeor Don Lorenzo Armenguai dla Mota, mi Seor, por la gracia de D i o s , y de le Santa Sede Apoftoljca , Obifpo de dicho Obilpado, delConfejodefu Mageftad , fu Capelln Mayor , y Vicario General de la Real Armada del Mar Occeano, & c .
:

O r la prefente , damos Licencia p a r a j e fe pueda Imprimir en efta Ciudad, el Sermn, que en el dia feis de Agofto prximo paflado de ee ao, predico el muy Reverendo Padre Fr. Juan de Jefus Maria, Exproviacial del Orden deDefcalzos de Nueftra Seora de h Merced Redempcion de Captivos jComraendador de fa Convento de efta Ciudad, en la Feftividad dt la colocacin de el S A N T I S SIMO S A C R A M E N T O , enlaJglefia Ayuda de Parrochia vocacin de San Lorenzo. Y atento quede Nueftra Orden ha fidovifto y expurgado dicho Sermn , y no contiene cofa que fe oponga a la Santa Fee> y buenas coftumbres?
r

bres, no c incurra por dicha Impresion en pena alguna. Dada en efta Ciudad deCadiz primero de Septiembre de mil fetecieritos y veinte y cinco aos, Lic. D.Chr'tjlovalSanche^ Delgado.

Por mandado de Su merced Juan Fraucifeo Sanche^. Not.May.

F0I.3;

Refplenduit facies ejusjicut Sol. Matb.Cap. 17.

RACIAS A D I O S , Q V E e ha llegado ya efte tan defleado da! Dia con myfteriofa impaciencia, efperado por efte nuevo dilatado Vezindario de efta Ciudad Nobilifsima; y con indecibles andas defleado , por nueftro Exceientifsimo Principe, y dignifsimo Paftr. O y le atiende mi refpeto colmado de excefivos jbilos, participndolos todo efte efelarecido concurfo,por. vrtrafladado y efte nuevo , hermofo, y decen-, te Templo, para mas apromptado bien de las A Imas, el Celcftial Manjar , que las milenta , Dios en l Sacramento j efta fu devotifsima Imagen del Pilar , y fu apafsionado el Glorioffsimo Martyr San Lorenzo; funcin regiamente execurada por la iempre illuftre , y fervorofa Efclavitud , de efte mefmo Sacramentado Dios. Toda efta grande folemnidad , la hallo cabalifsimamente eftampada en el mefmo fagrado myfterio que celebramos de la Divina Tranffiguracion. Acompaado de los mas efeogidos fugetos de fu Sagrado Colegio, dcfde el Valle de Galilea fe trafi c Chrifto 1 lo fublime del Thabr : alli fue fu A2 Ma-

Mageftad venerado , con g a n d e obftentacon. y culto , de las iivelnos eCdakecidos.fugsxos, que el trafladrfe le acompaaron, y de los grandes petonajes, M o y f e s , y Elias, que en la cumbre de aquel Monte le afeiftieron: ^/fumpfit Jefas ?etrum\ laoibum & lo minera tn Montem excelfum: & ecce aparmrunt Moyfct, & Eli as. Q u e ei Monte T h a b o r , donde defdeel Valle de Galilea Chrifto fe frailado , hizielle vezes en l i Ocaiou.dc.vna nueva Igleia, y T e m p l o , a dems d fer inteligencia de Padres . lo dize u Ethymologia m e d i a . Thabor, fegun San G e t n y m o , efpeciaiif. finiamente hablando , defde la lucida gloria > conque fe honro en la Divina Transfiguracin, fe interpreta. So Hieron. T h a l a m o de la luz D i v i n a : Thabor idemeft ac Tb.amus kic. Imis, T h a l a m o es aquel adornado :hio en donde los defpofados , por medio del Sacramento , contraen eftrecha vnion , b4ziciid>fe de dos vno : Urna do mcaratvnx : Y el T e m p l o en la ley de Gracia , no es otra cofa , que vn deftinado lugar , en donde la D i v i m luz , Dios en l Sacramento. , defpofandofe c o n e l j u f t o . que le recibe contraen aquella vnion tanetrecha > que nos dize por San Juan en fu Evangelio : ln m !nanety&ego imo > quedando el h o m b r e tan endioiado, que Dios hombre , y el hombre puro, que eran antes dos , vienen quedar en v n o por medio de aquella v n i o n : Vnum corpus cum eo efficimur? L u e g o ei Thabor, thalamo de la luz Divina,y thcatro h e r m o b d e la Divina Transfiguracin , es vn n u e v o T e m p l o Confagrado n u e v o culto de la Suprema luz de D i o s . Si. Qucaun por eTo, el mefmo S. G e r n y m o advierte , que defde efta Ocaion el Thabor , fe debe interpretar, Sepulchrum, Sepulcro? porque i el Sepulcro eron.m^ j g dedicado tanfolo para los muertos en v n Matb.g.17. T e m p l o n u e v o , thalamo Sagrado deftinadonuevamente para efta Divina vnion , i en l queremos eftr vivos por la Gracia , para eftos defpoforios c o n D i o s , para quanto toca m u n d o , c o m o letubeflem as fexultados, ya hemos de afsilir en l.
r 3 9 > L 1 a r y

En

En efte Thabor T e m p l o n u e v o , t donde fe rrafr todo la. Su pierna Magelad , d i z e o y nueftro Evangelio , que venerado de muchos fu Magelad a.'sifti vellido todo de blanca nieve : Vefiinieua autem ut faBu funt alba jtckt nix. Lila nevada candidez , que en el T e m p l o nuevo de el T h a b o r la Magelad de Cirnlo'viile , dize el Mximo G e r n y m o , q u e d e orael vellido candido de los nevados accidentes, conque fu Magelad en l Sacramento fe adornad jtf Vtjlimeata albaficut nix inCbrifo funl ac-cidentia Sacramzn^ ^ r^-^ ti : Le 0 en la tralacion de Chrilo decle el \ ^fjjQ He de Galilea la cumbre del T h a b o r , tenemos la tralacion de Chrilo Sacromcnrado vn nuevo* he? mofo , y decente T e m p l o en efte mente delinead o , A-juftcmosmas ia propriedad. L i m n te T h a bor , y el Valle \ fon dos Templos i porque i (feguix inteligencia de Alapide ) el Thabor es T e m p l o , porque lo Cofagr Chrilo con fu real preTcncia > por qu aviendo antes Chrilo e h d o realmente prcfente en el Valie , no dir y o , que el Valle era tambin T e m p l o confagrado con la real preencia de Chrifto> Y qu T e m p l o feria el Vallen D i c h o fe ella, que el Valle en comparacin del T h a b o r monte,feria vn T e m p l o muy humilde , y muy pequeo. Pero David nos dize mas. 1 Valle es vn T e m p l o , en c u y o recinto no fe efeucha otra cofa fino fufpiros , ni fe v otra cofa ino lagrimas, nacidas de cofa que alli fe ha expuelo : In Valle lacrimaran in loco qnempofmt: Pues v a y a n a el T e m p l o pequeo de la Cuna , y en fu recinto cada dia , y cada noche no oyrn otra c o fa ino fufpiros , y llantos de los nios alli explcitos, ni vern otra cofa en ellos fino fus lagrimas : L u e g o efte Dios vellido de ios nevadosaccidententes del Sacramento ,que defde el T e m p l o humilde de el V a lle de Galilea fe ha trafladado el Thabor hermofo T e m p l , es el mefmo Dios , que efb.ba realmente prefente en el T e m p l o de la Cuna , Valle por T e m plo de fuspiros, y de lagrimas, y Valle por T e m p l o muy humilde,y muy pequeo. /* Y
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Y que Templo es el Thabf,~ a donde defde eTe pequeo Templo, efte Seor entre los nevados candores de el Sacramento Ce ha trafladado nuevamente ? Vamos verlo. En aquel Templo del Thabor, dize elChoronifta Mariano , que viftadlaluzida Gloria de la Transfiguracin asifti petfonalmente Mara. Y como afsifti? Eftando alli Moyfes , y. Elias (fegun los Evangeliftas dizen) elevados en tro
nos de grande Mageftad : Vifsi ia Afaieftate. Es Mari-

n forcofa, que mucho mejor para la Mageftad decente dla perfona de Maria havri alli algn Throno pre venido, y preparado. Y qual feria. Orgenes lo dir por mi. Qu fe hizo,( pregunta efte Padre) que fe hizo aquella Coluna, que el Pueblo de Ifral en el Defierto guio? Refpondc , que el llegar los Israelitas la tieira de promifsion , la guard el Cielo en cierto oculto lugar, nafta que Chrifto feTranfigur h y en la Trasguracion de Chrifto , por minifterio de Angeles, fe tralla do la cumbre del Thabor, y efta Coluna el Thabor nuevamente trafladada es laque oy llama nube luzida ei Evangelio de la
ferfr rom i Transfiguracin : Difcuf.tabillis Columna nulis, & tran* honill 7 'in ^ ^ ^cdfum cum Salvator nofter Tranfigulib. Nnme^ P ^ ^ ^ 3 * Templo de el rorij ad % Thabor efla maravillosa Coluna ? No pudo fer para
y i ta n o s m m o n t m a r a ratus et r a a c a r a e

' ' o t r o fin fino para que firviefe alli de elevado Throno
la perfona de Maria , y de efte modo fe verifcale alli lo que Maria avia profetizado de si: 'irona mms in coh'.nr,.iv.kbis : Pues dganme acra : Maria en efte

mundo pe fonalmcnre entronizada en vna Coluna, no es Maria con la advocacin del Pilar? T o d o s fabemos, defde fu aparicin en Zaragoza, que i : Lue-

g o ei Thabor Templo hermofo donde vellido de Tos nevados accidentes, fe ha trafladado en el Sacramento Dios, (era aquel hermofo Templo , en donde con la advocacin del Pilar fe halla colocada en fu Colima Maria Si. N o puedo emitir vn reparo muy precifo que fe me ofrece aqui. Hablando de aquet mefrna Couna en diferenteslugares,la Sagrada Efcr-.
5

clptra dize ; que fendo Coluna de nube; eftab toda ardiendo en encendidsimo fuego : Va Columna nubis ,& ignis : Pues como efta mefma Coluna, trafladadaaora el Templo nuevo del Thabor para Trono de Maria, folo afirma el Evangelio , que es como de nube lucida , Nubis lucida Sinhazerlamelior exprefsion de que aya quedado en ella la mas minima feal de aquel antiguo fuego? Yo ymagino, que es para individuacin de efta mefma Santisima Imagen en vno de fus maraviliofos portentos. En cierta ocafion fe emprendi vn voraifsimo fuego en en el Oratorio de nueftro Excelen tfsim o Principe, en donde eftaba colocada efta mefma Santifsima Imagen, yOn poder remediarlo, el Oratorio todo con todas fus hala/as quedaron hechas cenizas, hafta las tialajas preciolfsimas de plata, y oro mas immediatas & efta Sacratfsima Imagen todas en la ocafion quedaron defechas , y derretidas > pero efta Santifsima Xmagen qued tan intacta del fuego, cerno oy fe yes y para recordar efte fingular prodigio , de cue no le toc entre tanto incendio el ruego, ni aun ft nales de fuego quiere manifeftarMaria elevadatnfuColuna en el Templo del Thabor; para que en efte nuevo T e m p l o , quien el de el Thabor dibuja, e recuerde en efta Sacratifsima Imagen efte admirable portento. Que mas avia en el Templo de el Thabor? San sZ4nt.it Antonio de Padua afirma , que en la ocafion a el Tha-'-p^ sernu br defde la Suprema hyerarquia de el Cielo f u e ^ Transfig. trafladado tambin vn elevado Seraphin. Tener. Ser

7*

raphin es lo mefmo que Candens, & ignitus , el que fe

abrafa , y el que juntamente fe quema en fuego> pues efte es el GloriofifsimoMartyr San Lorenzo", Seraphin humano , abrafado interiormente en el amor Divino, Candens,y juntamentequemado,y aliado por defender la Fe en fu martyrio de fuego, ignitus y Setaphin humano tan elevado ,que como ponder San Mximo , en el Cielo de vna , y otralglefia fe jiombrea con la^h^rarquia mas altas de los Serap.

lyrtt, '

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S. Maximus eos Apoftolicos incendios . Eum '^.pofidorm fnp^ homil. i . inrem nitritoptydicamus. L u e g o el T e m p l o nuevo del Nativitate T h a b o r , donde fe ha trafladado nuevamente Dios 5. Laurentii vertido de los nevados candores del Sacramento , es ellemefmo individual T e m p l o , en donde fe venera Maria mi Seora del-Pilar,y el humano fceraphin San L o r e n z o . Esafsi. Y quien Confagraba aquellos gloriofos cultos en el T e m p l o del Thabor? L o s memos Efclareckios fujetos que fu Magelad en fu tralacion leafsiftieron : E l l o s , dize el Evangelio , fon ios que en ei T e m p l o del T h a b o r , fe efmerau en rendirle fu Magelad Cultos poftrados en fuprefencia en el fuclo: Dijcipuli cxeiderunt infacies fuas : Pues efta polracion, , ^ * d i z e F J u m e c i o , e r a e n algunas antiguas N a c i o n e s , el ** ' m o d o conque afsiftian en lo publico en preencia de los Seores los Efclabos : L u e g o los Efclavos de ele mefmo Seor vefiido de los nevados candores del Sacramento ion los que poftrados fus corazo' nes a fus pies en efte fueio le celebran trafladado en efte T e m p l o . Y quienes authorizaban en el nuevo T e m p l o del T h a b o r aquellos cultos Moyfes , y Elias, dize el Evangelio : Ecvt aparutrunt Mol fes, & Mas : Moyfes ,fue aquel elevado Principe, que tanta mano tuvo en la Corte de el R e y en Egypto , y el que defpues de efta grande mano c o m o vigilante Pator- fe retir de la C o r t e a governar fu rebao Ifraelitico : Eftando, c o m o eftaba en la cumbre del Cornelias T h a b o r en fus mayores glorias , advierte C o m e t i hic. Alapide, que quanto engolfado trataba en ellas, era a cerca de aquel C o r d e r o aliado (que fe refiere en el xodo) Imagen de San Lorenzo. Seas individuales todas de nueftro Principe Excelentifsimo , que aniofo fu paftoral deshel de tener para bien de fus Q u e jas fabricado aquefteTemplo, todas fus mayores glorias han fido tratar de fu San Lorenzo. Elias, fe interpreta fol. D e efte Planeta, dize Ef p}rabon trabn,- que en efta Gaditana Citiclad tiene fu tfluftre lib.u Cafa Solariega: SoliscabiliaGadis; Conque en el Sol
t w ver? rv 3

de

de'Elias, atkndoa toda efta Efclafecidfsima Ciudadana Nobleza, cuyo Senado en fu vnido congreffo no afsiftepor retirar de efta Solemnidad fusan-: taguas Colunas , con fu tfonplju-yltra pues difcretat confefa y en efte nuevo Templo vn plus vltra, en Qtra mas a ventajada Coluna , que es la que frve de Trono Maria, Fuente de toda gracia.
3

AVE MARA,

Refplenduti\facies ejusficut Sol Math.Cap. 17.

INIENDOSELE T A N A la cara Chrifto el Sol en el luzido myfterio de fu Transfiguracin , no fera mucho , que fe nos venga nofotros con fus rayos los ojos, para delinear en l lo elevado de el aftumpto de oy; Im
So/e pofiit tabernaculum fu-

um , dixo David , en el Sol pufo Dios fu Tabernculo, r a yerion del Hebreo, explica efte Textoasi: Solipofwt Tabernaculum. fnu m, a el Sol lo pufo Diosen fu Tabernaeulo.Siendo, fegun el comn de los Padres, el Tabernculo de Dios fu iiiefma Humanidad, de ningn myfterio fe puede enteder mejor efte Texto de David, que del myfterio de ia Transfiguracin i porque en ella, el lugar principal de e f Tabernculo de fu propria Humanidad traslad fu Mageftad con todas fus luzes el Sol.Re/p/eMtfaks m ficut SofcEmpero, { i d e a d o la expoicion B de

de otros, Tiendo efta voz , tabernculo; en frafe d la Efcritura lo mifmo que Igleia,y Templo, dezirnosDavid, que por Divina difpoficion el Sol fe tralad fu Tabernculo , fer lo mifmo que explicarnos, que a fu Templo fe tralad el Sol? Si. Pero quien es efte Sol ? San Gcrnymo dize, que elSolMiftrcodelalgleiaes Chrifto en el EucharitiS.fycr.Ser- co Sacramento: EucbariliaeftEctlefa sol y con ra,

mon dt Eu- zon j porque fi el Sol mareiial en el Cielo primero vitar, comunica fus luzes los doze Signos del Zodiaco, y defpues por medio de ellos las comunica los vivientes todos, efte Euchariftico Sol, antes que de fu gracia las luzes las diefe todos los racionales vivientes, primero en el Cenculo las dio a los doze Apofto'es, que eran en el Cielo de la Muante Jgleia los doze M yfticos Signos de efte Euchariftico Sol: Trius in V'ttm
f\rculo'. Cibum turba duodena fe dat fuis manibus.

Que mas es el Sol? Vna hermofifsim Imagen de Maria, (dizeel Efpiritu Santo en el libro d los Cantares ) Elena vt Sol; pero notefe, que efte Sol Imagea de Maria , dize Moyfes en elGeneis lo pufo elevado Dios en el Firmamento Ciclo, Tofait in ftrmaIpcb.apHdmentoC&fi. El Cielo del Firmamento , dizcComenCaftrum, tando Ifaias Psichio , que en la O C D O U lo extendi fup. I/Iw<*"hazia lo alto Dios en forma de vna Coiuna, Extwdit gap.+o. 'c&lumficut Columna. Luego elle Sol, Imagen de Mara, elevado en el Firmamento Cielo, fera vna Imagen de Maria hermoa como vn Sol elevada en vna Coluna . Luego efte Sol es Imagen de Maria con a advocacin del Pilar 5 porque elle titulo lo goza Maria defde que en Zaragoza elevada en la Coluna fe vio. Que mases el Sol? ExpreTa Imagen de mi Seor San Lorenzo > porque i el Sol con fus fo 0fos rayos es el que alumbra , y iempre illumin a todo el Orbe > San Auguftrt mi Padre dize, que con fu martyrio fogofo el efelarecido Martyr Lorenzo es el que todo el mundo illumin, Tafsiot

S. *Aug*in ne fu tatus Laurtntius totum mundum illuminavit : Luc-

ftrm.sa wgo i el Sol es Chrifto sa el Sacramento, es Imagen de

Maria-mi Seora'del Pilar, y juntamente es Imagen de mi Seor San Lorenzo > en efte Sol, que nos porponc David trafladado, y colocado nuevamente en el Tabernculo de vn Templo, tendremos con eftrechifsima vnion en fu Templo colocados nueuamente , la Imagen de San Lorenzo, la Imagen de Maria mi Seora del Pilar, y el trafladado Dios en l Sacramento. Es afsi. Pues aora fe conocer, en que consifti ei myfte-. riofo yerro, que en el Thab): not el Evangelifta en mi Seor San Pedro. Tres Tabernculos diftintos, tres diftintos Templos quifo que fe fabricafen alli el Apoftol San Pedro, vno para Chrifto, otro para
Moyfes , y para Elias otto : Tibi vnum, Moiji.vnum, <r

Elia vnum , Pues en que eftuvo aqui el yerro? En eftoSegun la idea de mi Seor San Pedro, en el Tabernaculo , Templo de Chrifto quera el fupremo Apoftol que fe colocara fo lamen te Chrifto vellido como citaba alli de nieve, retrato de los nevados accidentes de que fu Mageftad en el Sacramento fe vifte: T e niendo Tabernculo, Templo diftinto el Principe Moyfes, difeurria San Pedro, que Moyfes Paftor , y. Principe en efte Templo diftinto de el de Chrifto havia de colocar la Coluna que eftaba ali, la que de el mefmo Moyfes fue tantos aos compaera , y la que gui a l Ifralitico Pueblo, retrato de Maria mi Seora del Pilar guia , y norte de nueftro Catholico Rcyno. Finalmente, teniendo Tabernculo , Templo diftinto Elias , ya fabemos, que Elias es todo fuego : Surrexit Elias, quafi ignis, y por tanto es Imagen de

nueftro Martyr Lorenzo > conque tambin San L o renzo reprefentado en Elias, queri San Pedro que fe colocara en otro diftinto Templo : Luego en el Thabor la idea de mi Seor S. Pedro fue fabricar tres Templos, vno para colocar en l Chrifto veftido de los nevados cadores del Sacrameto, otro para q fe co^ locafe en l la Imageivde Maria en fu Pilar, en fuColima, y otro para San Lorenzo , pues no ha de fer af1 dize Q ^ u l o : no ha de aver mis que vn Templo, que
;

que ese! de S. Lorenzo; y ciTe mefmo ha de fer Tetarpo dla Imagen de Maria en fu Pilar en fu Coluna, . y de m Cuerpo en l Sacramento > y para que S. Pedro no forme duelo ,. en la pra&ica enmienda efte - yerro. Hagafe patente en la >glefa (dize Chrifto) efta . mefma fcrliba gloria, en que eftamos del Thabor, y villa de efte Thabor, y efta gloria, vn hijo efclarecido de e! mefmo San Pedro , heredero de fu efbiritu 'en ei zelo de fus Obejas , a quien yo interiormente le he infpirado ., que como en el Sol las luzes, aCsi han deeftaren ios cultos eftrechamente vnidos ellos objectos y efte, de los tres Templos que ide fu Padre, haga folamente vn Templo; y no fe hable mas en efte punto, ni toquemos mas en efte quento. Volbamos el Sol, retrato de nueftrosobjeclos. Glemens- Efte nombre Sol , en diferentes Idiomas , tiene ellas Rom. Verbo tres nominaciones, Sol, como le nombramos , PalThenix. cmflopy Phenix. El Phenix (dize Clemente Romano) es vn obiedo,quefolo celebrar fe-puede con grandes
Calcp .ver- admiraciones : VtSois mirmtur avem. Palma (dize

bo manus. Calepinc) es lomemo que mano abierta extendida

para dar copiofos dones , Taima dicitur manas aperta.

Zelad. Ver- Sol. (dize Zelada) es k> memo que fuente de luz pabo So/, ra illuminar los hombres: Sol eftfons lucs illuminantis orbem: Luego en efte Templo nuevo, en donde nue-

vamente e colocan efta Imagen del Pilar, elGIorofb Mrtir San Lorenzo, y donde fe ha trasladado nuevamente Dios en el Sacramento, tenemos vnos foberanos objc&os que fe deben en fu Templo Nuebo celebrar con mifteriofas admiraciones , en quienes hemes de hallar las Palmas de las manos abiertas para enrriquefernos de dones , y finalmente en quienes para el acierto de nueftros pafos hemos de

encontrar clariffimas iluminaciones Comencemos.

N" efte Templo nuebo debemos celebrar cot

mifteriofas adjuraciones a el Dios que veneramos,

f y*

mosaqu trasladado en el Sacramento-

ii efta a-

grada Imagen de el Pilar, y l a d e l Glctiofo Martyr San Lorenzo colocado en ee altar . AGi celebraron en el templo dei Thabor ellos mefmos tres fagrados o b j c o s aquellos nobles pcrfonajesMoyfes, y Elias que alli aistieron . Su admiracin fignifica el adverbio eccc con que los manifiefta alli ei Evangelio: Ecce aparuerunt Moyfes & EiiaJjyxo .mefmo iguica quel poftraife en el fuclo los dcns efeiarecidos varones que lii fchallaron; ppr que aefto los oblig (dice a mitra de Monopoli) el pafmo pr uey la admiracin con quealliconcurrieron : iscipuli in$er* c&cieruni jtupore pleni . Veamoslo con mas claridadjoe.t . enelTcto. Quadrag'. En el monte Sion (dize el Efpirtu Santo) que erigi David vna hermofsima Torre , deftinada confu artificio elrao para que fuefe Sapientifsima Chathedratica, y Maetra que pudiefe enfear muy b ieneon .fu modo todos los hombres : Tarris David qua&difieata el ad docmdum . Y que era lo que avia de enfear los hombres c o m o maetra ea Torre ? El que toc

dos fe quedafen con las bocas abiertas , y en ellas

con las palabras fuspenfas abfortos todos en grandes

admiraciones : Taris David qua edificara eft adfuspendendaora . Si. que por efta caufa refieren a'guf

nos A uclores , que las piedras todas de que efta Torre confiaba eftaban labradas en forma de humanas

bocas , puedas en la Torre de aquella mima forma en que fe fuelen quedar en los hombres las vocas
quando no pueden articular palabras , por embar-

garlas las admiraciones alfombrlas . Pues que le movia David ponerles en Sion a los hombres ella, clevadisima Torre para que con ii artificio eftrao en aquel Mnteles eftubiefe eneando palmos , y admiraciones ? Para faverlo , advierte primero el fitio , que por elafe para enfear tenia en el monte de Sion efta Torre . Eftaba en aquel fitio que David iluftrado previo havia de hazer frontis a la puerta principal dei Templo que alli havia de fabricar

14* car Salomn ; y qmfo David a los hombres con efta idea enfear, que lo que fe havia de colocar dentro de el T e m p l o de Salomn , quantos entrafenen el a celebrarlo , folo con el iiencio , pafmos , y admiraciones , c o m o les enfcabacTa Torre , lo havian de aplaudir, y celebrar. Pues qu fe havia de colocar dentro de elTemplo de Salomn , que folo con admiraciones , y pafmos debian celebrarlo los hombres ? Antes que entremos dentro,primero lo hemos de ver en fu portada principal. Si. Que lien los Palacios de el mundo los Principes que los ha vitan fuelen poner en fu portada fus Armas , no fera mucho que en la portada principal d e l T e m p i o de Salomn Palacio del Rey de los Cielos, hallemos efeulpidas las Armas de quien fe dign tener fu morada en l. L o primero que en efa portada rcgilro , es vna mifteriofa red : Opus in modum rets : Efta red , dize Sylv. ver- Sylveira, es imagen del Sacramento , no folo porque fioJEiichj n el Sacramento fue en donde ingeniofo tendi fu red el amor D i v i n o , para recoger para fi en el mar de efte mundo las Almis , fino tambin , porque i en la Cruz fe empe cite Soberano Dios en atraer todas las criaturas si , Omniatraham admeipfum ; con efte mefmo fin en e Sacramento tendi la red de todo fu i n l n i t o a m o r , para que elle admirable Myfterio de el Sacramento , nafta en efto, fuelle dei myfterio de la C r u z cabal reprefentacion. L o fegundo , q en efta Portada regiftro,es vn hermofifsmo lirio elevado en dos C o l u n a s j Etptper Capitel columiarunropus in modum lili) : Efte lirio tan hermofo , fegun inteligencia de Padres, es Maria j pero quando Maria fe manifeft elevada en dos Colunas? En v n a , todosfabemos ? que si: Feto en dos? En la ocacion pudiera dezirque si ; porque averfe vifto ayer en fu Imagen del Pilar tan venerada de efta Gaditana Ciudad, ofreciendo a fus fagrados pies el timbr de fus dos Colimas, parece que la ha obligado dexar fu vnica Coluna en los CUCOS de Zaragoza, y venirfe
C

a eftos Gaditanos cultos a enrhromzarfe en fus dos C o l u n a s : pero digo con mas propricdad, que si. En dos Colunas fe elev , quando en Zaragoza fe manifest elevada en vna. L o s que han leido en ios Padres , que en la Igleia fon Colunas los A p o d l e s , c o nocern fcilmente , que el A p o d o l Santiago fue la otra Sagrada Coluna, en donde en la ocafion tambin Maria fe enthroniz. Hizo T r o n o Mana de la inanimada Coluna , fobre quien en Zaragoza fe manifed a ei Apodo! $ pero de el A p o d o l arrodillado fus pies en a ocafion,dize la hidoria / q u e hizo C o l a na animada en donde para defenfa de nueftto.Reyrio Efpal, manifed elevado el robuto brazo de fu maternal proteccin. Por elb advierte Lyra , que la v n a d e e d a s dos alomnicas Colimas fe interpreta fortitido , fortaleza. Eda es la inanimada Coluua fobre quien fe manifed enthronizada la perfona de Maria , cuya.garvofa hermofura traa en ella eda fortaleza prgala . >r titulo, & decor indumetitum ejus. L a otra Salomnica Coluna , advierte el mefmo Lyra , que fe intitula toban , robudez : Eda es la Colima animada de el A p o d o l Santiago , en quien Maria roboran brjcbium futm , elevada tremol para defenfa nuelra la robudez poderofa de fuToberan o brazo : L u e g o en efa Salomnica portada fe tcgiifraba tambin la Imagen de Maria del Pilar en fu inanimada Coluna , tremolando fobre la C o l u na animida del A p o d o l Santiago la robudez de fu brazo para d fenfi de Efpaa, Si. Qu aun por -o en las dos Colunas de ede Mariano lirio , advierte el Sagrado T e x t o > que edaban por trofeo glorioifsimo vnasmideriofas C o l u nis , EtquiQ optAs catemrum : P o r q u e i la gratitud del be-leficio es f n't'fdma cadena que aprifionadulcemente a el animo favorecido , el R e y n o de Efpaa. tan favorecido de eda Rcyna Soberana de el Pilar , por medio de nuedro Parrn Santiago ha quedado con la cadena del agradecimiento priionc-

to de Santiago , pero mucho mas cautibo de eda Sobe-

16.
Soberana Reyha. L o tercero que en ea portada regiftro , fon vnas ramas de granado , de quienes eftan pendientes vnas granadas hcrmofas : Et quafi opusmatogranatonmi. Pues eftas ramas de granado en forma competente difpueftas (obre el fuego , ( dize N o v a r i n o ) que fueron las Parrillas en que fe as el Cordero , que fe refiere en el xodo , Imagen del afado Martyr San L o r e n z o . Si ; que los incendios de efas granadas pendientes de eas ramas , denotan los incendios de m o r divino que en las Parrillas puerto exalaba de L o r e n z o el abrafado pecho , y las coronas de efa granada fruta publican las innumerables coronas de gloria que fe mereci en fu tormento : L u e g o en la .portada principal del Salomnico T e m p l o las insignias que fe regiftiraban daban a entender . que quien dentro de el havitaba eran Chrifto en el Sacramento > Maria en fu Imagen del Pilar , y el glorio i b Martyr San Lorenzo Es afsi. Pues ayifta de efta portada erixa David efa T o r r e , que iendo Sapientifsima Chathcdraticaen e l m o d o de fu fabrica, enfee los hombres , que entraren en efe T e m p l o , admiraciones , y pafmos . JFJificata eft ad docendumi dificata cfl ad fuspmdmda ora : Porque folo pafmos, y admiraciones deben fer los elogios , que. fe han de confagrar vn T e m p l o nuevo en donde fe miran colocados tanfoberanos obje&cs. N o nos quedemos a la puetta j para certificarnos mas,entremos lo interior de Salomnico T e m p l o . Trasladofe dentro de e l , ( d i z e ] a Sagrada Hiftona) toda la Mageftad de Dios , iendo Dios c o n u grande Mageftad quien llenaba todo el m bito de a qxielTemplo: Majefas Dowivi implreit Domum . Eio fue (dize L y r a ) entrando nuevamente 'Diosa confagralo efcondido en vna hermofisima Hube , fiend reprefentatibamente efta la Nube de los accidentes en que fe oculta en el Sacramento D i o s . Efte mesmo Dios oculto en efta Nube , y c o n tanta Mageftad trasladado aee T e m p l o eftaba a n -

-,;

tes

tes retirado alia en el C i e l o . Cielo en donde eftaba retirado antes( dize David) que era tambicn para la Magelad de ete Dios fagrado Templo: Dominas in templo Snelo fno , Dominas in calo : Y que Tem-

plo era cite ciclo 5 El memo Dios dize en fu Evangelio , que era vn Templo en cuya vivienda no havitan, (ni pueden ha vitar otros , por que folo fe hiz o para ellos ) ino nios pequeitos . Uifi aficianm
feut parvuli non intrabitis inKcgnum Calorum ; Luego ei

Dios, que en el Templo de eTos pequeitosNios antes Invitaba, es el que en la Nube de el Sacramento fe ha Trasladado nuevamente efic Salomnico Tem-; po. Qu mas avia en cTe Templo Salomnico ? El Abulenfc afirma, que en l elaba tambin colocada vna precila Coluna de Coral, no de Coral encarnado , i no de Coral blanco como vna tintsima plata , laqual (dize ete Padre ) que erat pulebra valde, -bulenf. m

era vna Coluna encarecidamente hermofa : pues * ?* tyn efta es la Coluna de Maria, la hermofa Imagen de Maria en fu Pilar, en fu Coluna , Coral mytic o , y hermofo con que elReyno Efpaol , para que las faifas Sectas con fus herrores no le hiziefen mal de ojo defde pequeito recien nacido en la Fe % por medio de ei Apodol Santiago el Rey fupremo adorn. Qu mas avia en elle Templo de Salomn ? V n admirable Sacrificio que fe ofreca Dios en el fuego , el qual tenia erto definguiar : que en fuego lento para que durafe mas , desde ptima noche hafta rubricar la maana havia de elar ardiendo : HolocaafLeyitia
tum cremabitur in altari tota noble vfqtie mane : Pues cite ^i >*
7 l<

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es el individual Sacrificio de el valerofo Martyr Lorenzo , que para que durafe mas fu tormento , defde que comenz la noche hada que amaneci el fguicnte dia,en fuego lento lo tubieron vivo ardiendo.-luego dentro del Templo nuevo deSalomn,fe halla tralladadoDios en laNubc delSacramento,fe mira colocada la Imagen de Aferia cjuu HUr, fu Coluaa,y la de

1S. el Giotiofo Mivfyi San Si. Pues a via de la Puerta principal de el Salomnico T e m p l o , erija David ella magnifica T o r r e , que fiendo priion ctrecha'de las palabras, y de las vozes , fea fapientifsima maetra explayada a en fear aquantos entraren en effe T e m p l o pafmos , y admiraciones. Mdificataeft ad docendum. ALdificata eft adjafpendendadra : Que fi defde fu puerta haft.1 all dentro lo ha confagrado Dios traladandofe a el Sacramento, colocandofe en el la Ima- . gen de Maria en fu Coluna , y l Gloriofo Martyr S. L o r e n z o , para celebrar juntos la colocacin de vn San L o r e n z o , y de eta Mariana Imagen , y la tralacion de ete Dios en l Sacramento, rendirle palmos, y admiraciones en fu nuevo T e m p l o , efe es el mas proporcionado obfequio.

Lorenzo.

$.

II.

lito ya lo primero, que en ete T e m p l o nuevo los cultos deben fer pafmos , y ad m i n e i c ' . ; >, pafiemos ioegundo , y es, que en ete nuevo T cm~ po debemos confiados efperar las Palmas de las manos Soberanas extendidas para favorecernos con enriquecidos dones del C i e l o . Afsie experiment en el T e m p l o nuevo de el T h a b o r , en quien fe venerar o n etos mcfmos Sagrados objectos: donde no contento efte D i o s , con ha ver llenado ios que ala aftiticron, de los dones copiofos de fu gracia, fe propas generofo ponerles la via para que los gozafen en algn modo los copiofos dones de fu Gloria*. Veamolo con mas claridad en el T e x t o . Etenim Cali diflillaverunt afacie Dei SynaL Quando la MagcftadSobcrana fe vio tan venerada defuPuebJo en la celebrada cumbre del monte S y n a i , entonces, dize David , les dio ios hombres tan llovidos fus favores ccleftiales , que los Cielos parece que prdigos fe q uedaron etilandoes nafta las mininas s gotas que en podanquedarfeles de efos mefmos celeftialcs ra-

f ores, Si Que alli( dize el Texto) les dj Dios a los homt

19hombf es ver >y g$feat ap i -hos primores de fu Gio1 ;

ra : Erarfpciiesghv?*, p$mni

in cwfpdlu jiliorum JflraMi

yquando fepropafta vn Dios en ia cierra a dar tan generofo gajes de fu gloria, fe fu pone , que e ha explayado mucho en dar liberal de u gracia innumerables dones. Y porque fe obftenta tan liberal de los dones de fu gracia, y tan magnifico de los dones de fu gloria . para con los hombres, en elle monte Synai, mas que en otro alguno de todos los dems montes? Vamos regUlrar efte'celebrado monte. Elle monte Synai (dize Lorino ) que en efte lance hizo vezesde vna nueva Igleiaen quien en efta ocafion fe dign nuevamente havitr la Mageftad Suprema > peroadviertafe 5 que efte mefmo Dios , que en efta Igleia nueva de el Synai aora nuevamente havita, es el mefmo Dios que antes de aora fue venerado por Moyfes en el monte Orcb, fymbolo de otra Igleia. Y efta otra Igleia representada en Oreb, donde antes fue venerada efte Dios, que Igleia era? Lyra dize , que efta igleia de Orcb fe Intitula , Menfa Domini, Mefa del Seor. Tener. La Igleia, que tiene efte titulo , y efte nombre, es donde viven, y en cuyo recinto fe hallan con folo dar aeirededor vna bueta los
hijitos de la. Igleia : EcdefisfiUjfint in circuitu menfe

D%nni. No juzgen que es voluntaria ia inteligencia, que fe funda , en que luego que la Eterna Sabidura concluy aquella giefia, y Templo , quien le puftb
aquefte titulo, y nombre : ALdificavit Domum ,&pofii

efte genero de nios pa ra que fe albergafen en el recinto de ella : siquis tfk prvulas veniAt. Luego efte Dios venerado en la nuefca Iglefade el Synai, es el mefmo Dios que antes fue venerado en la Igleia de la Cuna , donde los hi/o $eqtieitos de la Igleia ha vitan. Es asi. Y qu Templo es el de el Synai, en donde traladado defde la Cuna de Greb, ella tan venerado ee Dios? Pfemos examinarle las feas. En elle Templo de el Synai, afsifti Dios debaxo de vnas cfpecics ,flue a fu Mageftad, y a fu gloria en preferida de fu PucMenfam, el inftante llam Q

big

19.

blo la oeiltaba' , f fcndi : 1-Ut fpecles gloria Domini inconfpetlufiliorumlfrael : Pues Dios con

oculto entre cfpecics , es Dios en las efpccies del Sacramento ; porque en las vSacramcntalcs efpccies es en donde efeonde con fu gloria fu perfona. Qu mas havia en elle Templo de el Synai? A efta fegunda pregunta nos ayudat refponder el Eminentifsimo Cayetano. Pregunta efta elevada Purpura : Antes que hubiefle Tabernculo, y Arca de el Tcflamento, donde,y como fe manifeftaba Dios a. los Juftos quic nes con fus converaciones favoreca? Rcfponde: que iempre era oculto , y efeondido , y iempre era
fobre vna maravillofa Coluna : .Ante conditum TabernaCtyct.fup. faiuM Axcam erat locas deputdtus Deo , non ab bomnz> Exodum,j~ y pj jr> yidelicet Columba exvaporibus formara. T o s K c a 0 e0)

i mo efta noticia por propoifsion mayor, y prolgo efte fylogifmo afsi : Es afsi, que quando Dios e oanla ieft converfando con Moyfes en el Synai , aun no havia Tabernculo, ni Arca del Teftamento, porque alli fe dio en tonzes el modelo para hazerlo : Luego en el Templo nuevo de el Synai eftaba colocada entonces efta maravillofa Coluna , y defde ella Dios le habl Moyfes. Pues efta Coluna es el Pilar de Maria, defde el qual en Maria como en Cathedra Divina efeondido Dios habl a nueftro Santiago Apoftol, reprefentado en Moyfes. Ratificme en que si s porque fi , de el quedar Moyfes en el Synai con el roftro Heno de refplandor, prueba el Texto , que Dios fue el que en el Synai defde efta Coiuna le habl : Exconfortio Sermonis &ci> Tambin Dios, aunque invifsible , feria quier* habl en Zaragoza & el Apoftol en la Coluna con Ma-; *ia > porque defde efta aparicin de Maria en fu Colu-? na a el Apoftol, qued el roftro del Apoftol como el de Moyfes efparciendo de si copiofo refplandor. Que mas havia en cTe Templo de el Syni? El Texto del xodo dize, que vn Altar de ceieftial zaphixo : Quafi opus lapidis fapkirini* Pues en effe zaphirino*

Altar (duc 4 Doftifino Caftillo) que. slaba coloi

cada la piedra pciolfsim Carbunco : ifflpbirfin fft//. ver. En la divcridad hermofa de pire- boSapbyrus cioifsimas piedras(dizcn iosSagradosPadrcs)quc citan reprefentadoslosSarosegr.n el fulgor de fus mritos: Puesq ^anto por fus mritos es en la Igleia la piedra myfticaCarbunco? Ninguno i noS.Lorenzo.ElCaibeo por fu incendio(dizc S.Iidoro)q es lo mefmo q piedra preciofa hecha vn carbn encendido de fuego: Carbrenlas dem efe ac carbo gnitas. Ella encendida pievsmtvr Ciirbunculm. dra (dize elle Doctor Santo ) que en la mas obfeura noche cparce tanta luz dfus incendios , que las ti-

nieblas de la noche i m s obfeura , no pueden bbrepujar ausclarifsimos rerlexos : Carbunculus necnoffe s.tfd.yerb vincetur, yt Carbo lacet in tenebris : Pues vn ai en efta Carbunc,

piedra preciofa retratado San Lorenzo abraiado en el fuego en la noche de fus tormentos, donde no pudieron las tinieblas obcurecer las luzes que el SantO' de i cfparcia > iendo todo el theatro de fu pafsion vn esplendor de ei Cielo r afsi el mefmo Lorenzo defde
fus parrillas lo dezia : Mea nox obfeurumnon babet , fedomnia in lace elarejeunt : Luego el celebrado monte

Synai hizo vezes en la ocafion de vn nuevo Templo donde nuevamente fe ha trafladado Dios en las efpccies de el Sacramento , en donde fe halla colocada en fu Pilar, en fu Coluna Maria, y el Martyr gloriofifsimo Lorenzo. Es afsi : Pues como en elc Templo nuevo de el Synai no ha de manifieftarfe tan prodiga.mente magnifico el Cielo? Como no ha de moftrarfe abierta para con los hombres en la tierra toda la mano de Dios con tanto excefo? N o puede dexar de
fer , dize David : Cali diftillaverunt a facieDei Synai. Si,

que es preciftb obre exceflbs de liberalidad para con los hombres en la tierra toda la mano de Dios en vn Templo nuevo , en donde colocada Maria mi Scho^ ta del Pilar, y el Gloriofo Martyr San Lorenzo, fe h trafladado para mas apromptado bien de ias Almas Dios en cj > Sacramento,

Iftoya lo feguudo , que en efte templo nuevo hemos de hallar las palmas dlas manos Soberanas extendidas para llenarnos de copiofos dones de i el C i c l o , pallemos lo tercero , y es , que en efte nuevo T e m p l o hemos de encontrar copiofas luzes que nos guien feguros ei fupremo delicado puerto: Afsi lo experimentaron los que afsiftieron en ei T e m plo del T h a b o r en quien fe veneraron eftos memos fagrados o b / e c t o s , en donde los que alli e hallaron pocos paitos en quafi los mimbrales de toda la gloria e vieron. V c a m o l o c o n mas claridad en el T e x to. fenite afcevdamus ad Domum Dei lacoh, docehit ms ras fttas, <r ambulabimns infemis eias, Venid, dize el Propheta Ifaias, venid , fuvamos la Cafa de el grande Dios de Jacob , y dentro de eia nos enfear efte Dios fus caminos para la Gloria , y con eguridad andaremos por las fendas que van parar el C i e lo. Efta Cafa del Grande Dios de J a c o b , es el T e m plo j que por eftb para venir ella, nos advirte el Propheta que vengamos libiendo : Venitc'afeendamust porque el T e m p l o Cafa dei Dios Supremo no hemos de venir baxandocon la conideracion las dependencias , y diversiones villanas de la tierra , i n o fubiendo con el efpritu los obje&os nobilifsimos de el Cielo. Y que T e m p l o es efte, llamado por el Pro^ pheta Cafa del Grande Dios de Jacob? Muchos Sagra? dos Padres chzen, que es aquella Cafa, y nuevo T e m plo de Rethel , en donde defde el Cielo morada, y v i vienda de tantos Angelitos, fe tralad aquel Dios de quien Jacob confiado dixo , que efperaba el Pan para fu fu (lento : Si dedtrit mihi panem. Siendo efte Pan el Pan del sacramento, efta Cafa del grande Dios de Jacob fera vn Templo nuevo , en quien en el Sabrimiento fe mi ra trafladado Dios.

y qu mas havia e ce nueyo Templo? Tra-

tnfd He el Texto He el Gchels; dize qi en el citaba colocada aquella magrofa Ecala, Imagen de Maria , cuya Mariana Imagen fe fuftentaba , y mantcnia fobre aquella myleriofa piedra que alli levantjacob: Pues ella piedra myfteriofa elevada para Trono de effaImagen de Maria (dize el Abad Joachim ) que fue
vna maravillla Coluna : Columna eft lapis adjuperiora. .
9 ea m

ekv.itus. Luego en efe nuevo Templo Cafa de el ^I**cbf Grande Dios de Jacob. , donde fe ha trafladado el A * P mefmo Diosen el Pan del Sacramento , eftaba tim-r P ' bien colocada la Imgcn de Maria en fu Coluna, a q u e - \ ' f< Ha que a Jacob nueftro Apoftol fue Ecala Soberana. para fus afcenfos Apoftolicos j y la que tambin fue Efcala para que a nueftro Rey no Efpai defeendieffen tan innumerables favores del Cielo. Si. Pues en efte nuevo Templo, dize el Sagrado Pro-i pheta , que nos enfear Dios fus caminos para lleA oc Jlrcon Ql

gar al Cielo Doccbit nos vias fuas.

Que fuera, i pa-

ra guiarnos por ellos , en el principio de fus veredas nos encontrramos con San Lorenzo? Vamos a verlo. Eftos caminos de Dios, que (fegun el Propheta ) Dios nos enfea en efte mefmo nuevo Templo (dize el gran Padre San Bernardo ) que fon tres ? el primero camino de leche, ei fegundo camino de fangre , el tercero camino de purpura : Via , au& dacit ^
ad vitam . alia eft lallea , alia fan?uinea , & alia purpurea

La leche, msularmente la que tiene fu camino en lo?. / /' \ r ri i paUi$ aM% racionales pechos , es a propoito para fanar. el mal \ de los oy dos, en quienes San Pablo dibuja la Pee : F- ' * des ex auiitu. El mal de los oydos, en puntos de Fee, fe fan a con la predicacin : Luego la predicacin es el camino de leche que ana en los oydos de el Alma lasdolencias.de la Fee? Si. Pues en efte camino nos encontraremos de manos voca con San Lorenzo ? porque efte fue el primer empleo en que al Santo lo pufo el Pontifice San Sixto * iendo tantos los que converta; y los que de los herrores en la Eec faenaba , quantos eran los que al predicar le efeuchaban, El egundo camuio es de fangre : Efte con m i m

fifte

24 fifte en derramarla por Chrifto : En efte camino encontraremos , -aunque de efpaldas , San Lorenzo; porque irritado con fu predicacin el Tyrano, mand que le azotaran dos vezes ' , cxecutandolo en el Santo con tan grande crueldad, que le hizieron derramar quai toda ia fangre de fu cuerpo. El tercer camino, que es el purpureo, lo curs en fus parrillas Lorenzo , donde abrafado por Chrifto qued hecho vn afqua encendida de fuego , : Luego en el principiodeeftoscaminos, quefegun Ifaias , nosenfea Dios dentro de efte templo nuevo , donde e ha trafladado Dios en el Sacramento, y donde fe ha colocado la Imagen de Maria en fu Pilar, fu Coluna , eft tambin el glorioo Martyr San Lorenzo guiando por ellos todos los pafageros? Es afsi. Pues vamos al reparo del Texto. En el nos dize el Propheta , que nos enfea Dios fus caminos parallegar el Ciclo : Docebitnosvias fuas. El mefmo Propheta en el Texto mefmo nos dize , que lo que aprenderemos en efte Templo es el caminar el Ciclo
porfusfendas : Et ambulahimus infemitis eius. Efte

nombre fenda , femita , ligntica la vereda menos V& fada, que llaman los caminantes trocha. Efte ora bre Vis ignifica el camino real, y mas vitado de todos los paftageros. A quien le enfean efte camino, por bien que lo aprenda , y lo fepa , no por efb fabe el otro j por que muchos faben el camino real para vn puerto , y Ignoran las trochas , y fendas al puerto mefmo. Pues i Ifaias exprefla , que en efte nuevo Templo , lo que nos enfea Dios folo es el camino real par-a el Cielo , Vias fuas , como el Propheta nos dize , que para llegar el Cielo aprenderemos caminar en efte Templo nuevo por trochas , y fendas menos riladasfintropiezo : Infemitis eius} Yo lo dir. El camino real comunmente es mas largo para Eegar vn Pueblo : Las trochas ahorran mucho camino , y por ellas con mas brevedad fe halla en ei puerto el paffagero : Pues dize Ifaias, en efte nueyo Templo, donde e ha traficado Djos en el Saera-

vm

ment 7 Mndenos dirige ta Seora del Pilar en fu Goluna , y donde nos guia el gloriofo Maty r San L o renzo , lo que nos enfea Dios fon los caminos reales
para llegar ala Gloria : Docehit tos vas fuas ; pero

tanta luz para caminar en efte Templo confeguiremos, que eftoscaminos reales fe nos convertirn en trochas para llegar el Cielo > t ambulabimus in [milis eius : Porque i por las trochas fe llega mas prefto el puerto > para caminar con mas prefteza el puerto feguro de la Glora , tendremos conocidas trochas en Templo confagrado tan Soberanos ob/ectos. Concluimos el Sermn. Solo refta , qucefeuehemos al Propheta Abacuc, hablando de aquel antiguo Templo , y fus palabras las apliquemos al nueftro, Lapis de parirte clamabit. Defde eftas paredes ef-

tn clamando , y dando vozes fus piedras en efte Templo. Y quien claman? A toda efta Nobilifsima Ciudad. Y qu le dizen? Efto : Tu recinto Ciu dad Nobilifsima con los Almazenes de plvora que te cercan , y con los muchos enemigos que te embidian efta conocidamente expuefto innumerables riefgos de incendios. En efte nuevo Templo tienes h el Protector contra efte voraz elemento en el Seor San Lorenzo. Para tenerle en eftos riefgos propicio , rndele aqui tu corazn devoto, y fe le con toda voluntad afecto. Eftando como eftas cercada por todas partes de el mar,debes por tus culpas temer con grande fundamento , que te fuceda, lo que les ha fucedido otras muchas Ciudades por fcverifsimo caftigo de los Cielos > de quienes el mar forberviamence embrabecido, obedeciendo el imperio de la Divina Jufticia, en vna tempeftuofa noche ha fldo fu fcpulchro repentino 5 ofrece aqui tu corazn devot o efta Mariana Coluna j que ella, deteniendo en us margenes fus efpumas fobervias, les eftar imperiofamente diziendo : uonplus vltra , no haveis de paflar mas con vueftras olas. Y i tu Nobleza debe a fabtica de efte Templo, y ha verte colocado en l los Jrotc&ores contra eftos rie%os a el zelo de nuef-

tro Excelentsimo Prncipe , tu diferctiftima hidalgua debe tener iempre prefente io que en ele grande beneficicio a cite Principe Excelentifsimo ie debe, Aun claman mas las piedras de elas patedes : La
pis de parkte clamabit. Y quien? A ti vecindario di-

choisimo, que has merecido lograr de ele agrado Templo el afylo. Por fu falta fe ha advertido , que en ti mas de trecientas y cinquenta perfonas , el, tiempo de morir, el Soberano Viatico no lo han podido alcanzar recibir. Ya con elle nuevo fagrado Templo aTeguras, en lanze tan precib, ele grande beneficio. Primeramente lo deves Dios, pero en fegundo lugar el zelo de nueftro Paftor dignifsimo. que ha expenfas de fus rentas, para confeguir efte fin ha erigido defde fus fundamentos ete.hermofo , ca>az, y fagrado recinto. Por tus ojos has vifto , que in que le ayan embarazado fus habituales accidentes, los Soles, inclemencias de los tiempos, haafsiftido* diariamente con fu perfona acalorar la brebedad de efta fabrica. Siendo el motivo en tanto beneficio tuyo, bien conocers la deuda en que eftas del agradecimiento : Pdele Dios, como debes , por todos fusefpirituales, y corporales aumentos. Siendo clamores las vozes de aqueftas piedras.!
lapis de paricte clamabit aun fuben mas altas defde fus

paredes h porque fuben hafta el Cielo. Y qu es loque dizen? Omnipotente Seor de Cielo , y tierra,que te dignarles quedar nafta lafinde el mundo en el mundo mefmo con los hombres en el Sacramento;, efte Paftor zeioifsimo , para vueftro culto, con fu; Paf oral defvelo nos ha honrado colocandonosen cf.' ta fagrada Fabrica. Dadie el merecido premio \ y a ! nootrosfed nueftro defempeo : Deviendo a fu zelo tanta honra como devenios, es jufto , que aunque infcnibles, agradecidas nos moriremos. Por lo que tenemos de piedras , con todas ( fean-las quefer fueren) tenemos muy eftrecho parentefeo. No per* mita que quien tanto nos ha honrado > colccama-.

nos en efta fagrada Fabrica, en fus miles ninguna pie-' dra ingrata ie de tormento : Y Vos Reyna Soberana de el Pilar, aos ha que en fus moradas ha ido vueftro compaero : Oy defde fu Palacio os ha trafladado a aquellas fupremas Aras , para que en ellas os veneren todos con cordialifsimo afelo > fea efta coluna vueftra fuftcntaculo , y entivo fu falud afsi en el alma como en el cuerpo. Y Vos fagrado Martyr L o renzo j i tanto aqui folicitaperpetuar vueftro culto por honrarfe con vueftro afamado nombre , confeguid que fu nombre como el vueftro quede eferipto all en el Cielo : Alcanzad de efte Supremo Dios por medio de efta Madre Soberana , las Divinas afsiftencias a. efta noble Efclavitud, que con tanto luzimiento ha desempeado en la ocafion ia gran Solemni-i dad de eftos cultos. Pedid , que extienda todos las luzes foberanas de la gracia , para que logremos todos los eternos refplandores de
la Gloria. *Adquam.

O.S.C.S.R.E.S.