Hace millones de aos un hombre primitivo descubri cmo hacer fuego.

Probablemente fue quemado en la hoguera que l haba encendido para sus hermanos pero les dejo un regalo inimaginable al hacer desaparecer la oscuridad de la tierra. A travs de los siglos hubo hombres que dieron los primeros pasos por nuevos caminos apoyados solamente en su visin. Los grandes creadores, los pensadores, los artistas, los cientficos, los inventores lucharon contra sus contemporneos. Se oponan a todos los nuevos pensamientos, todos los nuevos inventos eran denunciados y recusados pero los hombres con visin de futuro salieron adelante. Lucharon, sufrieron y pagaron por ello, pero vencieron. Ningn creador estuvo tentado por el deseo de complacer a sus hermanos. Ellos odiaron el regalo que l ofreca, su verdad era su nico motivo, su trabajo era su nica meta. Su trabajo, no el de los que se beneficiaran de l. Su creatividad, no el beneficio que de ella obtendran otros. La creacin que daba forma a su verdad. l mantena su verdad sobre todo y contra todos. Segua adelante sin tener en cuenta a los que estaban de acuerdo con l o a los que no. Con su integridad como nica bandera. l no serva a nadie ni a nada. Slo viva para s mismo. Y slo viviendo para s mismo pudo lograr las cosas que luego se han reconocido como la gloria de la humanidad. Esa es la naturaleza de la creatividad, el hombre no puede sobrevivir si no es a travs de su mente. Llega al mundo desarmado, su cerebro es su nica arma. Pero la mente es un atributo del individuo, es inconcebible que exista un cerebro colectivo. El hombre que piensa debe pensar y actuar por s solo. La mente razonadora no puede funcionar bajo ninguna forma de coaccin, no puede estar subordinada a las necesidades, opiniones o deseos de los dems, no puede ser objeto de sacrificio. El creador se mantiene firme en sus convicciones, el parsito sigue las opiniones de los dems. El creador piensa, el parsito copia. El creador produce, el parsito saquea. El inters del creador es la conquista de la naturaleza, el inters del parsito es la conquista del hombre. El creador requiere independencia, ni sirve ni gobierna, trata a los hombres con intercambio libre y eleccin voluntaria; el parsito busca poder, desea atar a todos los hombres para que acten juntos y se esclavicen. El parsito afirma que el hombre es slo una herramienta para ser utilizada, que ha de pensar como sus semejantes y actuar como ellos y vivir la servidumbre de la necesidad colectiva prescindiendo de la suya. Fjense en la historia. Todo lo que tenemos, todos los grandes logros, han surgido del trabajo independiente de mentes independientes y todos los horrores y destrucciones, de los intentos de obligar a la humanidad a convertirse en robots sin cerebros y sin almas, sin derechos personales, sin ambicin personal, sin voluntad, esperanza o dignidad. Es un conflicto antiguo, tiene otro nombre: lo individual contra lo colectivo.

Nuestro pas, el ms noble en la historia del hombre, tuvo su base en el principio del individualismo, el principio de los derechos inalienables. Fue un pas donde el hombre era libre para buscar su felicidad, para ganar y producir no para ceder y renunciar. Para prosperar, no para morir de hambre. Para realizar, no para saquear. Para mantener como su propiedad ms querida su sentido del valor personal y como virtud ms apreciada su respeto propio. Miren los resultados. Esto es lo que los colectivistas les estn pidiendo que destruyan como ya se ha destruido en gran parte de la tierra. El creador vive para su trabajo. No necesita de otros hombres. Su fin esencial est en s mismo. El parsito vive de otros. Necesita de los dems. Los dems se convierten en su motivo principal. La necesidad bsica del creador es la independencia. La mente que razona no puede trabajar bajo ninguna forma de coaccin (...). La necesidad bsica del parsito es asegurar sus vnculos con los hombres para que lo alimenten. Coloca las relaciones en primer lugar. Declara que el hombre existe para que lo alimenten. Predica el altruismo, la doctrina que exige que el hombre viva para los dems y coloque a los otros sobre s mismo (...) El verdadero egosta no es quien sacrifica a los dems. Es el que no tiene necesidad de usar a los dems de ninguna forma.