Produccin de conocimiento cientfico desde la Perspectiva cultural.

Ignacio Ramos C.I. 10.576.883

Barquisimeto, Noviembre de 2.012.

Produccin de conocimiento cientfico desde la Perspectiva cultural. Conocimiento: Tomado de: Cerda, Hugo. (1990). Introduccin a la Investigacin. Ediciones Bho. Bogot Colombia. El conocimiento cientfico El hombre, deca Aristteles, aspira, por su propia naturaleza, a conocer. El hombre no se limita a actuar entre las cosas; quiere conocer esas cosas entre las que acta, por la satisfaccin que el conocimiento mismo le procura. El hombre es no slo homo faber, sino tambin homo sapiens; no slo capaz de construir las herramientas que le permitan dominar mejor el mundo, sino tambin capaz de contemplar desinteresadamente ese mundo y de contemplarse a s mismo. El hombre tiene, adems de una capacidad prctica, una capacidad teortica. En nuestra vida diaria contemplamos las cosas y formulamos juicios sobre ellas. Llueve; el camino dobla a la derecha; el sol madura los frutos. Todas esas afirmaciones son conocimientos; todas esas afirmaciones suponen una actitud contemplativa fundada en la actividad de nuestro pensamiento. Hay en ellas razonamientos, juicios, conceptos. No hay todava ciencia, sin embargo, porque esos conocimientos permanecen aislados, o tienen, con otros, relaciones vagas. No estn ordenados, ni rigurosamente fundados. Son conocimientos comunes, no cientficos. Perspectiva Cultural: El hombre no slo hace; tambin arte, tcnica, historia y filosofa. No obstante, la ciencia constituye un ingrediente que globalmente se denomina cultura, que depende en gran medida del cultivo de las ciencias que el hombre realiza e igualmente de la concepcin que tenga de la ciencia. El espritu del hombre, su inteligencia y libertad, es un espritu esencialmente

cultural. Creador de la cultura, el espritu del hombre inteligente y libre inventa, construye, modifica o destruye los universos de cultura, los universos de significados y valores, y los objetos de cultura que responden a las necesidades del hombre. El espritu del hombre, su inteligencia y libertad, se forma y desarrolla en el seno de una cultura. Con el lenguaje se transmite a los hombres una cultura, se.les transmite un modo de pensar, de comprender, de reflexionar, de juzgar, se les participa una constelacin de valores, un conjunto de costumbres e instituciones, se les introduce dentro de un mundo de estructuras que determinan el estilo de vida de los pueblos. El hombre es un animal cultural, formador de la cultura, formado a su vez por ella. El conocimiento cientfico y tecnolgico como productos culturales En pocas recientes se ha insistido en que acudimos inevitablemente a la conformacin de una nueva etapa en las sociedades. Esta nueva etapa, se dice, est caracterizada, entre otras cosas, por la importancia econmica que se le adjudica a los conocimientos cientficos, tecnolgicos y a la innovacin que se produce como resultado de una serie de interacciones entre algunos sectores de la sociedad (universidades, empresas y gobierno). En este sentido, se habla de la sociedad del conocimiento como un modelo de sociedad al que se aspira acceder ya que contiene las promesas de impulsar el desarrollo econmico y social de las naciones del mundo. La produccin y capitalizacin de conocimiento cientfico y tecnolgico constituye las fuentes de este nuevo tipo de sociedad. En ella, el conocimiento adquiere un papel fundamental y estratgico para la innovacin y el desarrollo econmico de las sociedades. Siguiendo este esquema, quisiera sealar dos aspectos sobre el conocimiento cientfico y tecnolgico que me parecen fundamentales y que nos permitirn adentrarnos a una de

las problemticas ms representativas de la era actual: los conflictos del multiculturalismo en la sociedad del conocimiento. En primer lugar, es conveniente advertir el hecho de que la ciencia y la tecnologa son productos culturales que coexisten e interaccionan constantemente con una diversidad de formas de interpretar el mundo, es decir, con una pluralidad de culturas. Reconocer la condicin cultural de los productos cientficos y tecnolgicos permite ubicar a la ciencia y la tecnologa dentro de una realidad social ms extensa y compleja. Permite contextualizar un sistema de acciones y creencias particulares dentro de un espacio social ms amplio que es compartido con otras manifestaciones culturales. Pero adems de reconocer esta particularidad, la ciencia y la tecnologa deben ser ubicadas tambin como instituciones que requieren de la legitimacin de los diversos grupos sociales que constituyen la sociedad. En efecto, las producciones de conocimiento cientfico y tecnolgico se constituyen dentro de un marco cultural especfico. La racionalidad implcita dentro de estos contextos culturales obedece a normas y a un sistema de creencias particulares sobre la naturaleza y el mundo social. Sus actividades estn regidas por un conjunto de valores, creencias, intereses e interpretaciones sobre el mundo que orientan las prcticas sociales dentro de las comunidades de investigacin. Sin embargo, esta perspectiva estara incompleta si no reconociramos tambin su papel institucional, es decir, si no prestramos atencin a los aspectos polticos, econmicos, sociales y culturales que entraan las actividades cientficas y tecnolgicas y que tienen un impacto directo en la sociedad. Una problemtica que se desprende desde esta perspectiva, est constituida por las tensiones que se producen a causa de la interaccin constante entre las culturas cientfica y tecnolgica, entendidas como representantes simblicos del mundo moderno occidental, y las culturas tradicionales que

conforman la realidad social, poltica y econmica de los pases latinoamericanos, entre ellos Mxico. Sealar esta situacin no implica, sin embargo, considerar que ambas condiciones se localicen en polos opuestos, ni que se encuentren ubicados en extremos irreconciliables. Lo importante, en este caso, es no perder de vista las direcciones en que se mueven los distintos intereses, valores y creencias, as como las coincidencias que algunas veces tienen lugar y otras ms, producen conflictos. Por un lado, tenemos la racionalidad

Referencias: Johanna Mayr. Conocimiento Cientfico (Articulo en lnea). http://evefervar.blogspot.com/2010/04/clase-i-conocimientocientifico.html (consulta: 10/11/12) Jorge Serrano. Ciencia y cultura (Articulo en lnea). http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio01/sec_39.html (consulta: 10/11/12)

Ricardo Sandoval Salazar. Sociedad del conocimiento, razn y multiculturalismo, una mirada desde el pluralismo epistemolgico (Articulo en lnea). http://www.oei.es/memoriasctsi/mesa8/m08p17.pdf (consulta: 10/11/12)