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La Nueva Espaa
Considerar que la riqueza procede del trabajo es una herencia anticuada del protestantismo
Tenemos una imagen idealizada de la eficiencia y la fiabilidad de los alemanes, y eso hace que nos sintamos cohibidos ante ellos En la actitud alemana hacia los pases mediterrneos laten viejos prejuicios relacionados con la identidad nacional
Andrs Montes
Rosa Sala Rose (Barcelona, 1969) es el resultado del encuentro de dos mundos dispares y enfrentados a los que slo parece unir el empeo de supervivencia econmica. Hija de madre alemana y padre cataln, ese doble vnculo la convierte en analista privilegiada de esa falta de afinidad que llega a poner en entredicho la posibilidad de una Europa armnica. Pero adems esta doctora en Filologa Romnica dedica la mayor parte de su tiempo como investigadora independiente a profundizar en la identidad alemana. Uno de sus libros con mejor acogida es El misterioso caso alemn. Un intento de comprender Alemania a travs de sus letras (Alba editorial 2007), en el que trata de desentraar esa incgnita nunca del todo resuelta sobre cmo la nacin ms culta de Europa se transform en la ms brbara. Aqu habla de todo ello con el afn de acercamiento, ms all del anlisis econmico ahora dominante, a un pas que nos resulta muy ajeno, y del que manejamos una visin tan previsible como errnea. Rosa Sala Rose aligera en esta entrevista el peso del mito que nos hemos formado en Espaa de los alemanes y que hace que nos sintamos cohibidos ante ellos. Entender a Alemania es casi un reto intelectual, sostiene el catedrtico de Poltica Econmica Antn Costas. Por dnde empezamos? Por la historia, inevitablemente. El protestantismo ha tenido una importancia determinante en la formacin de la mentalidad alemana, pero tambin la circunstancia de que Alemania se constituyera muy tardamente como un Estado propio
La visin colectiva alemana se construy sobre premisas no polticas, sino culturales. Lo humorstico se consideraba algo ajeno, ms propio de los franceses
(1871). Estos dos aspectos son ajenos por completo a la realidad histrica espaola, por lo que comprender Alemania se convierte, efectivamente, en un reto, especialmente desde nuestro pas. Usted recurre a la literatura para intentar que comprendamos lo alemn. En esa historia de la cultura hay pistas vlidas para conocer la Alemania de hoy? En la cultura siempre hay pistas vlidas para conocer la mentalidad de un
pueblo, aunque no siempre salten a la vista. Antes de la invencin del cine y de la televisin, esas pistas haba que buscarlas, sobre todo, en la literatura, que junto al teatro constitua el reflejo de la manera que tena una nacin de entender el mundo. En cuanto a la Alemania de hoy..., creo que hay algunos libros, como Los Buddenbrook, de Thomas Mann, que permiten comprender mejor de dnde viene la actitud conservadora y de contencin de gastos que est adoptando Alemania en lo econmico. Es una herencia del idealismo esa cierta propensin a juzgar la realidad no por lo que es, sino por lo que debera ser? Sin duda. En esta actitud reside, an hoy, lo mejor y lo peor que ha dado Alemania. En esta coyuntura, es creciente la impresin de que Alemania vuelve a actuar desde una visin de superioridad respecto del resto. Me preguntaba usted por la herencia del idealismo alemn, que creo sigue presente en la mentalidad alemana, aunque de una manera ms difusa que en el pasado. Pienso que guardar continuamente una visin ideal de las cosas tiene sus ventajas e inconvenientes: impulsa el perfeccionismo y la competencia, pero tambin cierta arrogancia y la conviccin de estar siempre en posesin de la verdad. Hay un nuevo mito alemn como una vez lo fueran la pureza racial y la idealizacin de las esencias germnicas? En qu consiste? En Alemania, desde luego, ya no. El trauma del nazismo puso fin a esas fantasas, y no tengo la impresin de que amenacen con volver. Lo que s existe es el