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La Nueva Espaa
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UNIDAD

El Viejo Mundo y el descubrimiento de Amrica

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periodo en Con ei origen de lo ogriculturo olrededor del ono IO OOO o.C., se inici un nuevo o Neoltico. lo historio de io humonidod: lo Borborie y Europo) Los grupos de hombres que permonecieron en el Viejo Mundo tr'co, Asio y logos. Poco o poco se ," .onggoron en lcs cerconos de los volles cerconos o los ros ms estoblecieron en un solo lugor, volvindose sedentorios. Comenzgron o creor utensilios El exceeloborodos, ormos, cermico, conostos y textiles. Descubrieron el uso de ios meioles. posible eltrueque. En ios oldeos se estobieci io divisin del trodente de lc produccin hizo primeros bojo, surgiendo os los closes socloles. Los hombres del Neoltico desorrolioron los sistemos de cuentos, escrituro y colendorios. Airededor del ono 3OOO o.C., se desorrolloron en los cuencos de los grondes os los civiperiodo lizociones cgrcolos: Egipto, Mesopotomio, lndio y Chino que estudiomos dentro del de Modo RSOtico de Produccin o de lo Antigedod. Duronte este perrodo, los socerdotes 5r rnxirnos dirigentes controlobon el Estodo con poder obsoluto, eron considerodos descendientes de ics Cioses y por tonto recibon obundontes tributos en especie y en trobojo de sus sbditos que vivon olrededor de los grondes ciudodes donde hobitobon estos gobernontes. Ccono
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60 Mientros tonto, en io cuenco del Mediterrneo se desorroliobon vorios culturos que vivon del comercio y de lo guerro. Entre stos estobo lo culturo cretense o minolco, que se estobleci en ios islos del mor Egeo y que hocro el oo 1400 o.C. dio lugor o lo culturo griego. Los griegos conquistoron los territorios de Asio Menor, que ontes hobon pertenecido o los imperios de Mesopotomio y ertendieron su culturo hosto el norte de frico, obsorbiendo ios rosgos de los culturos mesopotmico y egipcio, hosto formor un gron imperio en donde desorrolloron ompliomente los ciencios y los oftes. As se inici el periodo del Escolvismo (500 o.C.)

Mor

Mediterrnet d

AFRICA

El

imperio de Aiejondro Mogno.

En el oo 300 o.C. los romcnos, pueblos itlicos de lo pennsulo que llvo su nombre, ernpezoron o extender sus dominios conquistondo un vosto territorio que se eKendc por todo el sur de Europo y que oborcobo gron porte del Medio Oriente y de Egipto en f ico.

Mor MediterrCn"o

67
El

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porte occidentol fue invodilmperio Romono se debilit y se dividi en el oo 395 d.C Lo olvidondo los grondes do por ios brboros provenietes del norte que impusteron su culturo en un periodo de oscurontismo conoovonces olconzodos por griegos y romonos, y coyendo cido como Feudolismo o Edod Medio (500 d C')'

c-

SCT-

r.C.)

Europo feudol, el lmperio Bizontino y el lmperio Musulmn'

rbre,

Ei imperio Bizcntino o imperio Romono de Oriente continu con lo trodicin cienlr fico y orfrstico de los culturos clsicos, pero oirededor del oo l5O0 los turcos omeno-

por
'rico.

zoron con invcdir su terrltorio. Los reyes y prncipes feudoles de Europo decidieron defender el mundo cristiono, lonzndose duronte tres siglos o iuchor contrc los musulmones en lo que se conoce como Los Cruzodos. A couso de estos guerros y grocios ol cont,JCto coli los imperios Bizontino y

Musulmn, lo Europc feudol recuper e! espritu cientfico de los culturos clsicos y soli del oscurontismo, lo que dio lugor ol renocimiento de los ciencios y lcs oftes y

ol Cesorrollo delun nuevo periodo histrico:

el Ccpitoiismo. Florecl el comercio de ortculos de lujo provenientes del Cnente. Utilizondo los odelontos y ovonces desorrollodos o lo iorgo de los oos por los turcos y por ios irnpenos chino e rndio, y dejondo o un lodo los
cr

narctiinnoc

lnc nnrtl I-l lasoq rr csnooles

62

Los rutos de explorocin

de portugol y Espoo

Esquemo cronolgico del desonollo de los civilizociones.*

Nocimiento
oe Cristo

d. C

2. La conquista

63

Frogmento de lo

obro Historio de M*ico, un enfoque analftico*

Cloudio Sieno ComPUzono Lo conquisto del imperio mexico y lo dominocin militor de los pueblos ndlgenos de Mxico

La colonizacin espaoia se inici en las isias de las Antillas, en donde, gracias a la superioridad tcnica y organizativa de los espaoles' ios indgenas pronto fueron exterminados.

General. ignorando a Diego de Velzquez, Corts en ia primera Carta de Relacin al rey de Espaa, Carios l, en donde le peda autoriza. cin para conquistar el territorio mexicano. Muchos de sus capitanes y soldados se neDesde Cuba, el gobernador Diego de Vegaban a seguirlo, pues teman que los guerrelzquez, inici el descubrimiento y la conquista ros mexicas acabaran con ellos. Corts entondel territorio mexicano. Despus de las expedices desmantel y hundi sus navos para que ciones de exploracin de Francisco Hernndez de Crdoba y de Juan de Griialva, se organiz nadie pudiera regresar. A travs de las hisiorias que le contaban los otra al mando de Hernn Coris. indgenas, Corts se dio cuenta de la rivalidad L-a expedicin parti el 18 de febrero de 1519. Corts llevaba 1l- embarcaciones, 10 que exista entre los pueblos del imperio mexica, oficiales, 550 soldados, 200 indgenas caribe- y decidi aprovecharlas en su empresa de conos, 16 caballos y 14 caones. Llegaron a Co- quista. Llev a cabo una primera alianza con el zumel. Aqu se incorpor como intrprele Je- puebio de Cempoalia en Veracruz, y se intern rnimo de Aguilar, quien haba sido tomado en ei territorio mexicano. De ah se dirigi a prisionero en ia primera expedicin a tierras Tlaxcala. Despus de rma sangrienta batalla en ia que los espaoies derrotaron a ios tlaxcaltemexicanas. La expedicin borde la peninsuia cas, stos se unieron a Corts para luchar en de Yucatn y se dirigi a las costas de Tabasco, en donde Corts recibi como regalo 20 don- conha de los mexicas, sus eternos enemigos. Ai pasar por Cholula, Corts supo que ie cellas, entre las que se encontraba Malintzin (ia Malinche), una princesa de un reino de Vera- haban tendido una emboscada. El conquistacruz que haba sido conquistado por los mexi- dor organiz entonces una gran rnatanza'de caciques y reyes para demostrarles su podero' cas; a quien Corts bautiz con el nombre de Moctezuma, el seor mexica o tlatoani, se Marina doa Doa Marina haduca del nhuatl al ma- haba enterado de la llegada de los extraos, y ya, y Jernimo de Aguilar del maya al castella- haba enado obsequios a Corts, rogndoie no. Pero pronto Malintzin aprendi el caste- que se rerara de sus dominios. Estos regalos llano, por Io que se convirti en ia compaera slo acrecentaron el inters del conquistador, quien ansiaba poder y riquezas. inseparable de Coris. Tenibles presagios atormentaban a MocVeracruz, Corts fund la Villa Rica de En tezuma. Se deca que el Quinto Sol llegara a su el primer Ayuntamiento espaol Ia Vera Cruz, fin durante su reinado, y que el dios tolteca en erras mexicanas. Corts no tena autoridad territorio expiorado, pues el Quetzalcatl, al que describan como un hompara conquistar el gobernador de Cuba, Diego de Velzquez, lo bre blanco y barbado, regresara a recuperar su haba enviado en una expedicin de explora- reino. Con estos pensamientos, Moctea,tma re-cin. Sin embargo, el nuevo Ayuntamiento Ie

64
hermosos paiacios. Pero como los espaoles tenan miedo de que los mexicas los atacaran, Corts oblig al emperador mexica a permanecer en el palacio en calidad de rehn. Estando en la ciudad de Tenochtitlan, Cods recibi la noticia de que Diego de VeIzquez haba envlado a Pnfilo de Narvez para tomarlo prisionero y llevario de regreso a Cuba. Decidi salir a combatirlos dejando la ciudad al mando de Pedro de Alvarado. Durante su ausencia, se celebr una ceremonia festiva en Tenochtitlan, Pedro de Alvarado se sinti aiemorizado por las danzas, los trajes y los sacrificios. Crey que los danzantes se preparaban para atacarlos y decidio sorprenderlos organizando una matanza. Los mexicas se levantaron contra Moctezuma y rodearon ia residencia de los espaoles. Mientras tanto, con el oro mexica. Coris soborn a ios soldados espaoies que venan a detenerlo y logr que se ie unieran, derrotando a Pnfiio de Narvez. Cuando Coris regres con un gran ejrcito a la ciudad de Tenochiiilan, ios mexicas les permitieron Ia entrada e inmediatamente sitiaron la ciudad Moctezuma trat de abogar por los espaoles ante su pueblo, pero fue apedreado y muri.

Corts decidi escapar de la ciudad la noche del 30 de junio de 1520. En la batalla murieron la mayora de sus soldados. Ei conquistador lior bajo un rbol en el pueblo de Tacuba en un episodio que se conoce como "la Noche Triste". Los espaoles se refugiaron con sus aliados iot tlaxcaltecas. Desde ah plane Corts ia conquista de Tenochtitlan. Consiruy 13 bergantines y siti la ciudad por agua y por
tlerra.

El nuevo seor mexica, Cuitlhuac. muri de vlruela, una enfermedaci que haba llegado de Europa junto con los espaoles. Le sigui en e1 mando Cuauhtmoc. Los mexicas defendieron heroicamente su ciudad, pero
estaban mr-ry dbiies a causa de ia falta de agua

y alimentos, y de una terrible epidemia de r"1ruela. El 13 de agosto de 1521 la ciudad de

Tenochtitian cay en manos de
1os espaoles.

Casi todos los seoros que estaban sujetos al Imperio Mexica aceptaron pacficamente 1a dominacin espaola. Durante el siguiente siglo, los espaoles fueron sometiendo poco a poco a los dems grupos meso-

americanos

extendieron su dominio hasta

Aridoamrica.

65

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3. La conquista esPiritual
Frogmento de lo obro La lglesio

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La conquista de Mxico tuvo tambin el carc-

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ter de una cruzada religiosa' Despus de

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someter a los rabes y ligarse estrechamente a ios intereses universales del papado, los monarcas espaoles haciendo valer los servicios prestados a la causa de la religin cailica en el mundo, obtuvieron del Papa Alejndro Vl la concesin de amplios derechos

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territoriales a travs de Ia ciebre Bula de mayo de 1493. Se les otorg tambin el real dominio de diezmos que consista en el derecho de disponer del sobrante de los diezmos una vez cubiertos los gastos del cuito, y el patronato de todas las iglesias y fundaciones religiosas que en el nuevo mundo se
establecieran.

La representada por una corriente preocupada principalmente por problemas de naturaleza religiosa y moral, que se extiende por todos los pueblos de origen germnico y que culmina con la reforma luterana. La llamada Humanismo Espaol y que en Espaa infiuye de modo dominante durante el gobierno de Carlos V, coincidiendo con el establecimiento del lmperio Espaol en Amrica. La representada por la Contrarreforma y
la accin poltica y espiritual de ia Compaa de
Jess.

El humanismo espaol tuivo como mximos representantes en la pennsula, a Luis Vives, Juan de Valds, Vitoria, etc., y en la
Nueva Espaa a los grandes misioneros y evan-

,. el
ien3SO-

asta

La lglesia en Amrica naci pues, subordinada a la autoridad de los monarcas, aunque con ei tiempo lleg a constituirse en un verdadero estado frente al poder civil. Pero en sus origenes, en Amrica y en Nueva Espaa, la iglesia y sus representantes nada podan hacer en materia eciesistica sin el preo permiso de los reyes que de hecho tenan ms autoridad sobre una y otros, que el mismo romano Pontfice. Los franciscanos fueron los fundadores de la Iglesia en nuestro pas. Sucesivamente fueron llegando y establecindose los dominicos (1528), los agustinos (1533), los jesuiias (1'572), los carmelitas (1585), mercedarios (1594), los hiplitos, juaninos, antoninos y felipenses (1657), los betlemitas (1647) y 1os camilos (1755). Hacia ia poca en que se produca ia conquista de Mxico, cuatro tendencias histricoculturaies ejercan su accin en el mbiio de la civilizacin europea: La representada por el Renacimiento italiano con su programa de reinterpretacin de la cultura antigua de acuerdo con un concepto optimista e individualista del mundo y de 1a da.

gelizadores del siglo

escribi

xvt. Estaba inspirada-

en el propsito de volver a un cristianismo prctico que admiiiera todos los avances de la culhrra humanista y racionalista coordinando la tradicin y el progreso. Trataba de afirmar, en la unidad de una evolucin progresiva, la libertad de la conciencia humana y

Xrau-,

la santidad de ia tradicin divina; superar

al

protestantismo germano por una parte y al Renacimiento italiano por la otra parte para que el cristianismo continuara su obra secular. Este movimienio liberal y generoso estaba orientado y definido por dos aspiraciones: un afn misionero y mesinico; y un movimiento de reforma interior dentro de la misma lglesia. La obra de Pedro de Gante, de Vasco de Quiroga. de Zumrraga, de Bartolom de las Casas y de otros evangelizadores novohispanos, est impregnada de este espritu generoso y noble que lleva a los meiores misioneros del
siglo xvt, a estudiar las lenguas, las costumbres y las tradiciones indgenas para incorporar a stos a la nueva religin. Heroica y digna de elogio y gratiiud fue la tarea realizada por estos frailes y clrigos del

siglo xvt que fundaron escuelas, escribieron

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66

"los clrigos que catecis- Luis de Velasco' escriba: libros, ensearon oficios y redactaron y todos se {unmejor el vienen a estas partes son ruines mos y cartilias biiingties iara realizar que su importa dan sobre inters' y si no fuese por lo por adoctrinamiento de los indgenas. No baptizar' y por el fuera i.,corn- Majestad tiene mandado que su empresa " ellos"' ems estaran meior 105 indios sin "uu.gniir?in lo pieta y en muchos .Jro, upur"nte, por la O5n'* constantes se produjeron contra de entender . imposibilidad n io, hacan y "ui"**enos los maids tratos de que clrigos fraiies
ios el sentido metafisico y esotrico de

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vctimas a los indios' teAlgunos misioneros inciuso' infligieron la .risiiamuchos de los indgens resistiero. a denuno nibles castigos a los indios a quienes seantiguos nizacin persistiendo n ,u, cultos -ruriitu.io' idoltricos culto a sus de sus dises ciaba por sguir rindiendo simulando aceptar tu Zumrraga hubo de ordenar .,r, ,ui- i;; t]:lT" tradicionales por los santos catlicos V de Texcoco acusapor ios nuevos templos se qYemarl vivo al cacique tuarios prehispnicos prcticas idoltricas' Durante mucho veces sbre do de cristianos, erigidos las ms de las purn"Jrr: iin*po predominaron la violencia y la crueldad aqullos, su obra ,nirior,"ru, "fi.u, ."*i -"t.os de conversin Tempios indgemente e' lu .orruerrlon d" nios y iounl-r"r, connas, doios' cdices y pinturas ieroglficas' habra de contribuir a la transfor-u.io., "tttul manifestacin de paganismo y de la siderados como ral y espiritual de una parte importante "- 'to-u":" ":':"'*'* barbarie, fueron implacablemente destruidos' pobracin nava. que empiear aunque no pero desde Ios finales del mismo siglo hasta que por fin hubo y permanente' mtodos pacde modo ieneral xvl, se inicia el triunfo del espritu intra.silin: en nustro ficos y de persuasin' i" v ,n.t*io de Ia Contrarnio'*u probonflictos entre frailes y clrigos se U""ficos repas, y tienden d;;;;"tl"t y desde pocas muy " por los primeros duieron p-eridicamenie sultados de Ia tareJ-.du Mxico remotas. Ya en 1558 el arzobispo de delos indios. y grandes liga que haban hecho de se quelaba al rey de la "uunguiiruJ;res Despus de stos, llegan al pas.{railes en ia ;; ; Ln ti los irails y dei poder que.tenan tanto costumbres relaiadas y clrigos vidos los prelados' en L-,- tierra' sin hacer caso de quezas y n poerleniSZf !n nrtubl".el que un contemporneo' refirindose al ciero quisicin para perseguir ia hereja ymantener es cular, expresaba: 'landan tan disoiutos algunos ia intolerancia religiosa. De su iurisdiccin' p*o- in- clrigos y hu.nn y cometen cosas y casos as de cierto, quedan exentos los indios, y mal desh-onestidades de sus personas' vidas quisicin, tribunal politico-religlo.o,.*uniiurtutiranas y crueidades r- ejemplo, como de robos, cin de la aiianza entre el altar y "r t ono, , v en q".ii los. naturales, increbles"rey: "sin 1547 torba los welos del espritu y de la i"t"i;;;;i" tener Jernim o Lpez informaba al y crea unu ut,',Orfru n t"-or, hostil nni,re.ta (de diezmos) porque los clrigos necesidad parte a los progresos de la ciencia ; d" i" rrvJvv sv

actos del cuito

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filosofa.

prosDesde rnuy temprano se inicia lo era poderoso n rdens' reli- cular (clrigos y obispos) no sio nmero' io peridad v por su riqueza sino tambin por su "r*,quJr;ie*o giosas y t*"io.,irio, eclesisticos; A mediados u qun hacia de unos y otros' ms de los segundel siglo xu, ya el obispo Zumrraga.en-carta de do, q"n de los primeros' individuos dueos carlos V peda a ste: "que no envien "tiu. diversos gran^influencia y poder' Testimonios partes clrigos, si no fueren *,rV n*u-inJot pueden cilarry a este. respecto. en bondad d" ;; V ,ufi."ia de letras, que "hn.ho En 1555 se prohiba por real cdula' nurtu ut *.-uril porque au no i,unrr" sus despor'tu*i descubridore'' Po-bludo*:^Tjln*Y"t v a iglehaberse enado a las veces ,Ofo enaienaran sus propiedades por aprovecharlos en intereses temporales se cendientes' y monasterios ni a otra persona eclesisespirituai: sias ha seguido muy poco provecho en Io ,o p".ru de perderlas' sin embargo' a pesar

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representantes. Los indios eran obligados a 11evar sus tributos eclesisticos, a los lugares que rras a las congregaciones eclesisticas. A pesar de la multiiud de reales cdulas y se les sealaba, realizando logros y fatigosas jornadas. Se calcula que sio por concepto de rdenes por las cuales se prohii:a a las comudiezmos. la lgiesia perciba anualmente la suma nidades religiosas adquirir tierras, conventos e de 18 miliones de pesos. iglesias fueron progresivamente conrtindose Los capitales prestados por las institucioen grandes propietarios territoriales por su participacin en Iegados y herencias o por su in- nes eclesisticas, Ies producan un inters anual tervencin en operaciones de prstamo con de 2 o 3 millones y ms de milln y medio las rentas de sus propiedades rsticas y urbanas. garanta hipotecaria. En 1644, elAyuntamienIo de la ciudad de Mxico, deca al rey: "que no En 1803 Humboldt calculaba 1a propiedad total se concediera permiso para fundar ms con- del clero de Nueva Espaa en la enorme cifra ventos pues las fincas y capitales pertenecien- de 260 millones de pesos. La iglesia, gracias a su funcin importante de institucin de crdito tes a ios monasterios importaban ms de la mitad de toda ia propiedad del pas" y que no se principalmente rural, logr ligarse estrechamenordenaran ms sacerdotes pues habia ms de te a los grandes terratenientes laicos, sometidos en su mayora a ella por los prstamos recibi seis mil sin ocupacin, y que se disminuyera el dos, e interesados por tanto en la defensa y nmero de fiestas religiosas pues stas fomenproteccin del clero y de sus funcionarios. taban la ociosidad. Por otra parte, la concentracin de una De acuerdo con e1 derecho cannico, los bienes de la Igiesia no podan enajenarse, es gran parte de la propiedad territorial en manos

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decir, constituan 1o que se llam bienes de manos muertas. Adems, durante ms de dos siglos, ias propiedades del clero no cubrieron
impuestos,

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Io que reduca considerablemente los^ingresos de la hacienda pblica. Numerosas y diversas fueron las fuentes de la riqueza eclesistica. En primer lugar y ms importante por su carcter general, la limosna.
Despus los diezmos (que los indios no cubran), las primicias y las oblaciones. En seguida, las obvenciones parroquiales o pago por administracin de sacramentos. Tambin las donaciones, legados y participacin en herencias y, por ltimo, los prstamos sobre tierras. Otras fuentes de ingreso fueron las peregrinaciones, la construccin de iglesias y conventos,
etclera.

de la lglesia, perjudic gravemente a la agricultura pues extensos ierritorios permanecieron estriles y fincas rsticas y urbanas sufrieron deterioro y ruina progresivos, por {alta de reparaciones y de meioras. El latifundismo eclesistico tambin crigin dao a la industria y al comercio. En las ciudades y poblaciones principaies, monasterios y conventos eran
obstculo a la circulacin de transentes y mercancas. Por ltimo, el aumento en el nmero de regulares y clrigos foment el parasitismo

47
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porque sustrajo de ia produccin econmica multitud de brazos y contribuy a la extensin de la mendicidad, efecto de ia prctica de la caridad consagrada como virtud superior.
La riqueza y poder del clero y de sus instituciones origin numerosos y frecuentes conflictos que produjeron un estado de agitacin e

lo
n-

Los capitales invertidos por la Iglesia principalmente en operaciones de crdito agrcola,

eran otorgados a travs de instihrciones especiales llamadas bienes de obras pas y juzgados de capellanas cuyos fondos se obtenan de la imposicin de capitales y de bienes para destinar sus productos a obras piadosas y al sostenimiento de parientes o hijos adoptivos del donante. Adems de los tributos que los indios cubran a la lglesia, sin retribucin alguna prestahan sanricioc nersonales pn la cnnqfnr'cin dp

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intranquilidad casi permanente. Los choques ms violentos y dramticos se suscitaron entre el clero y el poder civil, provocando disturbios y motines. El ms clebre de estos choques entre la lglesia y el Estado se produjo en 7622 al desarrollarse el grave conflicto enlre el arzobispo Prez de la Serna y el entonces virrey
Gelves, que culmin con el incendio de1 palacio virreinal por el populacho de la capital. Pnr rnq 1to ao nratanrli ct rialar a lnc

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clrigos

principalmente frailes, sobre la poblacin indgena y aun mestiza y blanca. Entre el clero secuiar y regular se produjeron tambin luchas constantes, originadas ias ms de las veces porque se disputaban el derecho de tener a su cargo "las mejores provincias y pueblos ms frtiles y de mejores templos y ms poblados", acudiendo al rey o a los tribunales en queja. Los regulares aprovechando

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ria a parroquias y curatos pobres y situados en

lugares inhspitos, como en el caso del hombre ms extraordinario de la historia nacional, don Jos Mara Morelos. Todas las disposiciones dictadas en los siglos xvr y xvil para limitar el poder y riqueza de1 clero, fueron intiles. Hasta fines del siglo xvni se intent realizar la reforma eclesistica reduciendo la autoridad del clero tanto en Espaa como en nuestro pas. Se dictaron tambin leyes para hacer intervenir al Estado en los bienes eclesisticos amortizados. De las rdenes religiosas, la ms prspera y poderosa era la de los jesuitas, no slo por Ia riqueza de sus misiones en Sinaloa, Sonora y las Californias, producto aqulla del trabajo de los indios, sino tambin por su carcter de directora de la alta cultura colonial a travs de sus numerosos seminarios y colegios esparcidos

su influencia sobre los indios, se negaban a acatar la autoridad de clrigos y obispos que exigan se pusiera coto a la excesiva autoridad y poder de aqullos. Es muy conocido el conflicto suscitado entre el obispo de puebla Palafox y los jesuitas, que tuvo su origen en un litigio por una hacienda.
Esta lucha iarga y dramtica entre frailes y clero secular concluy hasta el siglo xvm con el triunfo del segundo y cuando los curatos y parroquias tuvieron que ser abandonados por ios frailes para ser sustituidos por los clrigos. Don MiguelHidalgo, a fines del siglo xVtil, fue enviado por sus superiores a hacerse cargo del ltimo curato, el de Colima, que segua en manos de un fraile. Por su parte, Ias rclenes religiosas se disputaban iambin las doctrinas de pueblos ms productivos en diezmos y primicias de frutos agrcoias y ganados, obligando a ios naturales a tomar partido por unas u otras y cometiendo en muchas ocasiones abusos en materia de tributos de los indios. Se produjeron conflictos aun entre franciscanos y agustinos y de

por casi todo el pas y destinados a la

educa-

y rdenes, aunqu muchos de los primeros y de las segunstos con otras rdenes. Frailes
estos ltimos.

das eran queridos de ios indios, incurrieron con frecuencia en abusos y exacciones contra
Dentro de la misma Iglesia existi iambin otra pugna, la determinada por ia oposicin de intereses entre el alto y el bajo clero, principa! mente secular. Este conflicio, que se acentu en los ltimos tiempos del rgimen colonial, hubo de manifestarse de modo principal en el curso de la guerra de independencia, cuando obispos y prelados y una buena parte del clero bajo se manifest enemigo de la otra parte del clero humilde que particip activamente en la
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cin de criollos. Adems, por donaciones de fieles generosos y opulentos, la Compaa de Jess poseia o mediados del siglo xvui cerca de 725 haciendas y ranchos en diversas regiones dei territorio, en los que se empleaba tambin el trabajo de esclavos negros e indios. En 1737 los bienes eclesisticos haban sido obligados a pagar impuestos en virtud de un acuerdo de la Corona con el papa. Los Borbones espaoies, desde principios del siglo xvlir e influidos por las doctrinas de la Ilustracin y por la poltica regalista del Despotismo ilustrado dieciochesco, se decidieron a llevar a cabo la reforma del ciero y de ios bienes eclesisticos, a efecto de fortalecer la autoridad monrquica y obtener recursos para las funciones y gastos del Estado espanoi. El verdadero iniciador de una enrgica poltica de afirmacin del poder real frente a la Iglesia en

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Espaa y en los dominios americanos. fue Carlos III llevado al trono en 7759. Sus ms enrgicos opositores fueron los jesuitas, dispuestos siempre a emplear su gran riqueza e influencia poltica y espiritual, en la defensa de ellos y de la lglesia misma. En torno a Carlos III se congreg un grupo brillante de estadistas doctos en materias jurdicas e histricas, defensores de la su-

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destac Campomanes, poltico laico y autor del libro: "Tratado de la Regala de la Amortizacin", en que expres ia tesis de la intervencin del Estado en los bienes eclesisticos

Amrica con el 15 por ciento de todos los bienes y derechos reales que se amortizaran o
extrajeran del comercio. En 1798 se expedia una ley que ordenaba la enajenacin de bienes races pertenecientes a diversas fundaciones y establecimientos religiosos, debiendo ponerse el producto de dichas ventas en la Real Caja de Amortizacin al 3 por ciento de inters anual. Contra estas disposiciones protest tambin el obispo Abad y Queipo diciendo que de llevarse adeiante dichas providencias no quedara propiedad alguna en la lglesia. Por ltimo, el28 de noviembre de 1804, elmismo Carlos IV ordenaba la expedicin de

en
mlos
?ra

amortizados. Otro consejero real, Francisco Cabarrs en sus Cartas a Jovellanos se refiri a la necesidad de la supresin de conventos y de la regulacin por el Estado del nmero de
sacerdotes, etc.

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En 1763 Carlos III prohibi que la lglesia siguiera adquiriendo bienes. Anie la oposicin de los jesuitas, por este motivo y otros, el gran rey orden su expulsin de Espaa los

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de

diius los

dominios en Amrica (1767). Se acord tambin la confiscacin de las haciendas y ranchos de los jesuitas, bienes que recibieron el nombre de "temporalidades".

la Real Cduia de Consolidacin; cuyo

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'ca
ae-

En 1769 se dict un decreto reglamentando la venta de los bienes de temporalidades.

Sobre el restablecimiento del real patronato eclsistico, bajo Carlos III se dictaron sucesivos decretos en los aos de 7775, y ' 1776,1777 1780. la Real Ordenanza de Ms tarde,' en 'lntedentes de 7786 se dispuso que inten-

ba
)s.

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S

;2

catlico, afirma que los capitales que en dentes y gobernadores civiles fueran lnvestidos numerario solamente pasaron a Espaa como con el cargo de vicepatronos eclesisticos. efecto de Ia aplicacin de', dicha cdula, Su hijo Carlos IV, se decidi a atacar las . ascendieron a la suma de 44 500 000 pesos inmunidades eclesisticas que sustraan a frailes fuertes de plata, y agrega que este "capital y clrigos delincuentes, de la jurisdiccin civil, eclesisticot' era el nico capital fuerte, pudiendo slo conocer ia autoridad eclesistica arraigado y el ms seguro por pertenecer a de las causas entabladas contra ellos. A este instituciones religiosas.' efecto se dictaron leyes ordenando la intervenContra estas ltimas tres leyes protestaron cin de jueces laicos en los tribunales religiosos tambin clero y terratenientes. En efecto, dichas (1795). Contra tales disposiciones protest don disposiciones eran perjudiciaies no slo a la Manuel Abad y Queipo en 7799, pidiendo el iglesia sino tambin a la mayor parte de los respeto para el fuero personal del clero y afirgrandes 'propietarios de fincas rsticas y mando en la Representacin redactada por l urbanas, Iigados a la primera por crditos que en dicho ao que era injusto se degradara al generalmente no podan cubrir e interesados clero "en el mismo tiempo en que ms con- tambin en tener abiertas las arcas del clero y vena autorizarlo, para detener el torrente de la disponer en operaciones de prstamo de los impiedad e independencia que amenaza encencapitales eclesisticos. Cuando el viney lturrider toda la superficie de la tierra". Estas dis- garay se dispuso a hacer cumplir las reales cduposiciones de Carlos IV en materia de privilegios judiciales del clero, son antecedente de Ia Ley Jurez sobre: supresin parcial de fueros eclesisticos, dictada en 1855.

tecedente inmediato fue un breve dictado por el Papa. Por esta real cdula se mand recoger los capitales de juzgados de capellanas y,de obras pab y enviarlos a Espaa. La Corona se obiigaba a reconocer los capitales y a pagar los rditos con hipoteca de ias rentas reales. Fundndose en un estudio. de Abad y Queipo, don Mariano Cuevas, " historiador

las, especialmente la de Consolidacin

de

, ll *':i: ,_ttl':lu ::':1?:v,:1:,':

1804, se atrajo inmediatamente la animosidad y el odio de terratenientes, clero y aun mineros y comerciantes. Su derrocamienio en L803

*.":"^':?.

::

o:"11n*::

*r:':::-:""'::

70 Frogmento de lo obro Historio

Mexicona ll*
Agustn Cu Cnovcs

En algn libro lemos hace mucho, que durante la poca cotonial el indgena ,"";;;; l?n."_ mente fue el vasallo libre; pero qu" * lra._ tica su condicin fue sernejanie a la del siervo, dotado legalmente de uns an*.no."'oul poda ejercer en la realidad. "o v q"" ir"'J"u" "pa.ra el seor, para ei cura a".tri"*",iJ" cacique o para la misin a que "f estaba uAr.rito'.

disposiciones".

reciban agravio y tengan entera libertad en sus

, . Numerosas y diversas fueron las fuentes ue tngresos eclesisticos en relacin con los hibutos y servicios impuestos u l"'p"".r0,
indgena.

este respecto

fu:

aquella poca, el clero en el orden

Un historiador mexicno ufirru qu"

gravoso para los

,t"?: poblacin

Estado. Son abundante

anualmente

confirmar plenamente la tesis un*n.ilr.'j"-a, de los tributos que los indios cubrarli" r,", sin retribucin alguna prestaban r"*rcioi'irnr_ sonales en la construccin de iglesias v,Jen_ tos. Y es bastante el dato de qie 0"r.""."pa de diezmos,. la Iglesia nouoi.,irplnu"o".;Un

del pas en general, qu" t '*ir_o Jos autor-'q r" in'r'*r"n

".oJJi.o i"dfg;;;.;oil U

"n

alguno,. que preferimos deja i" ,ii..," de los lectores, no resistimor,,t" " t"r,iu"'i?l_, an transcribir en su parie rlativa, frug*"nto."i" l" Relacin del publo michoaco ;";""_ cisco Tanztaro (sic) y que figura * J r.f.rro

y ,in

.mnturio

General de

histrico y sensacionar
petam_o_s

Geografa, tomo 73. pg. 194 v

la Nacin'(HisiJa, ilri"j,.ro"

, ,,dl;r"r) ef jo.u."iJ'"d;i;;;'r"r_
ji.n

"Habitan este pueblo

la ortografa correspondiente,

la suma

aproximada

ros lngresos totales del Estado apenas

nmeros redondos. "n En 1567, Francisco Gmez Triguillos . in_
ascendan a la cifra de

en tanto que a fines ilonel,

d;i;;;

de'18

mi_

Jolniat

20 rnillon", unuuLl

l:T"!: al rey:.,,porque como digo stos son (ros rehgiosos) los oug ocupan el bien que redunda a vuestra ,na nu.iniu o"r r""", _" pronta
cada religioso en su dicesis
las. cajas
la mano para su provecho coao iu-tin.,"

nos, que viven en chozas de pared y Troges de madera. Tiene competentes tierras de co'mlni_ dad en que verificn abundante siembras de maiz, y gozan adems de otras qr" varios Yndividuos. y les producen " f" ue I / J pesos de los que se pagan 5 mensuales al.maestro de la Escelu, zo'ru'r^;;;;;". del,Corpus,.y Titular, y ,oUrunt" "t en la Arca de Comunidad, ";

irs Vr.. iliuta-

a.i,

u;;;;"" ,"rt"'lr*l

ilil"""

indios) y en..granjeras secretas demandas...".

.

"r;".,d;;* o" de comunidu (an-lir-p"", "" y en grandes

Re_

proveyeran lo necesario ,,para que los

alguna forma hace.,iados ;;r; y doctrineros, ;l;k;; religiosos. procuran y ord"nun q*'l*i"jJ" o la Iglesia toda o la mayor parte " de sus hacien_ das, aunque tengan he;ede;;; fo;;;;,;;:"=r. muy perjudicial y contra derecho,,. p, t;;1", se mandaba a las autoridades colon;iJ;;"
sucede que los curas

copilacin de Leyes de Indias, hrb; ;;.;, u este respecto: .,Si algunos indios ricos o en

La ley 32, ttulo 1o, libro 6o de la

Quintero) por s, sin noticia A" lo.'VnJrr, los que por esta causa ignora" 1., p..".tl, v slo saven de gasto la partida de g pesos que exige el Prroco de la aprovacin de unas cuen_ tas imaginarias.
desembolso que el de dos uucas las cuales es para el Cura.

;"r;;;;"., que arrienda el Cura (el Bachiller *"ir"t" Ruiz

"Subsisten b cofradas. La segunda (de 42 y 36 bestias caballares, Iejes... V,r" f-,""n"

17 solares, y 9 rbolesd":hi.;,

a"

';".;;or,

"la cuarta... del Rosario... no sufre otro

n"rA*,."'"

inJ,oJ o

cura de Misas, leche, comidas, pesos 2 reales anuales. El yndio

(administracion du sucru".i"!, ^m_ -unlnr. cienso_ cera , etc., L49 pesos 4 ,"ut"r "Elprioste que se nombra po. J-rolo-Iu ul

1on rroquiales

s.u,Go.be.rnador pagan

"todo el comn de yndios por separado

a" ou"n.i-j"liu_

;r";,

o"L

"ri- f?Z ."

71

se elige con el nombre de Fiscalito, paga al Cura de obenciones parroquiales, pescada, etc., 105 pesos 2 reales en cada un ao. Los

tes los

Yndios regidores que se nombran en los 5 Barrios en que est dividida esta Poblacin, pagan por s tambin al Prroco de comidas' Mantas, Azcar y otras menudencias (sic), las
cantidades siguientes.

tres ltimos se emplean tambin en ei servicio de la Parroquia. Yndependientemente debe el Fiscal Mayor solicitar cuantos Yndios necesita el Cura, para emplearlos de Correos, sea la que fuere la distancia. "Diariamente se le lleva a dicho cura de la Cocina del Hospiial de estos Naturales todas las Tortiilas y Aioie que consulne, sin que por

rio
^:-ld de la
illVO

v
EI
tss:

"El Regidor dei Barrio Fuerte 32 pesos 2 realeg. El del Barrio de la Naiividad 18 pesos 4 reales. El de el Espiritu Santo lo mismo, igualmente que los de San Francisco, y Santsima Trinidad. "Hay tambin eleccin de quatro mandones que entre todos dan al Cura 36 pesos'

esto escuse el comn, el darle

na del mismo Prroco."

molenderas Yndias, que diariamente se ocupan en la coci-

Josef Antonio Ruiz Quiniero no la pasaba mal, con tan pinges y variados ingresos y servicios de los indios de San Francisco Tanctaro, que como los de los otros pueblos indgenas coloniales tributaban y trabajaban principalmente para bene-

A buen seguro que don

"... pagan tambin todo el Comn a el

Ie
ri-

le
al
}S

mismo Cura en Pollos, Huebos, Gallinas; de Pascuas de Resurreccin y Espritu Santo, Festidades de San Francisco (el patrono del pueblo) y Noche Buena 100 pesos anuales; y el Servicio Personal con que asisten al mismo Prroco, no es menor que el de nuebe hombres, con ios nombres de Fiscal Mayor, Petape, Campanero, Sacristn y Cantor, bien que los

ficio de sus doctrineros y "para mayor gloria de Dios". Se aderte que en tanto el maestro de escuela reciba 60 pesos l ao., el prroco disfrutaba una renta en numerario superior a 650 pesos anuales, amn d otras prestaciones en especie y en servicios personales de los

indios.

,c

Frogmento de lo obro El

choque de dos cultaras (dos religiones)*

ios Mor'ro Comorlingo
riquezas (y necesidad de las mismas) y armas,

Decimos cristianismo conquistador y no de los conquistadores. Recin'nacido, ya en la primera mitad del siglo i, y hasta los inictos del ru,

no ya las del Nazareno quer ia partir

de

el cristianismo conquist pueblos enteros sin ms armas que la figura y el mensaje del
Nazareno que haba terminado su vida crucificado en plena juventud. De esa muerte resucit, es decir, pas a vivir en todos los que, conquistados por su espritu. fueron bauiizados en el Espritu Santo (su espritu). Liegado el siglo v, el cristianismo conquist al emperador romano y ste 1o dot de otras armas de conquista: la organizacin que en tres siglos de existencia se haba ido dando, fue perfeccionada, se hizo imperial, con jerarqua y dogmas; por el mismo hecho, adquiri dignidad (dignidades), solemnidad (pompas), derechos (sobre iodo el mundo civilizado y por civilizar),

entonces, se volvieron totalmente superfluas' ste fue el cristianismo que se asom al Nuevo Mundo en ias carabelas de Coln, quien volvi a Europa y luego regres, trayendo las armas para la conquista: armaduras de acero, espadas, arcabuces, culebrinas, bombardas, caballos, perros, etc.; y ias espirituales: una buia en la que el representante del Dios

Todopoderoso hacia donacin al rey de Espaa de todas aquellas tierras, con todo Io
que en elias hubiera:

...autoritate omnipotentis Dei nobis in

bus illarum dominiis, civitatibus, castris, locis, et villis, turribusque, et jurisdictionibus,

beato Petro concessa, ac vicariatus Jesu Christi, quo fungimur in terris, cum omni-

72

ac pertinentiis

universis, vobis, heredibusquc, et successoribus vestris, castellae,

et legionis regibus in perpetuum, tenore

praesentium, donamus, concedimus. et
assignamus...'.

por las maanas en unas horas y oa misa ccn devocin".a En su estandarte haba una cruz con la siguiente exhortacin. en latn' "Amici,
sequamur crucem, et si nos fidem.habemus, vere in hoc signo vincemus".5 En otro estandarte tena, por un lado ias armas de Castiila y Len, por el otro una imagen de la Virgen. Esta piedad se reflej siempre en sus hechos de armas. Vemoslo a grandes rasgos en las principaies etapas de la conquista de Mxico. Antes de poner pie en tierra firme, en Ia isla de Cozumel, cuando apenas tomaba contacto con los indios, ya les habl contra los dolos y, pasando de las paiabras a los hechos, los manda despedazaE limpiar el templo y hacer un a1tar donde son puestas una cruz y una imagen de la Virgen.o En el primer contacto con tierra firme, con los indios de Tabasco, terminada la primera batalla en tierras de la Nueva Espaa, tiene lugar una prdica a los caciques, se construye una iglesia, se pianta una cruz y se bautiza a las primeras mujeres, las indias que los caciques les regalaron, entre las cuales estaba la clebre "Ma-

Sera falso decir que al continente americano recin "descubierto" lleg slo (y lleg solo) el cristianismo; sin embargo, es cierto que lleg con los conquistadores, no slo porque entre elios siempre iban uno o ms sacerdotes, sino, sobre todo, porque iba adherido a la conciencia de los conquistadores; y es que no slo el cuerpo necesitaba armas de defensa, tambin Ia conciencia poda recibir heridas. Haciendo abstraccin casi por completo de lo pasado en las isias a que primero llegaron los espaoles,2 tratemos dever, brevemente, el papel que jug el'cristianismo en la conquista de Tenochtitlan y en el establecimiento de }a Colonia.
El cristionismo

de los conquistodores

por el cristianismo del propio Hernn Corts. Robert Ricard, quien es toda una autoridad en lo que a ia evangelizacin de
Comencemos ia Nueva Espaa se refiere, dice que "es imposible estudiar la historia de la evangelizacin de Mxico sin dar el debido realce a las preocupaciones religiosas que llenaron en todo tiempo el alma del conquistador Corts".3 En el retrato que Bernal Daz del Casiiiio hace de 1, dice que, de las dos nicasjoyas que traa consigo, una era "un joyel con la imagen de Nuestra Seora la Virgen Santa Mara con su Hijo precioso en los brazos"; "que rezaba

linche". "Principiaba ia conquista espiritual de Mxico", dice Jos Fuentes Mares.? El siguienie punto de contacto tiene lugar
en San Juan de Ula. Llegaron, el jueves santo (2I de abril de 1519), peio el desmbarque se hizo el da siguiente, viernes santo, y para el da de pascua, misa solemne con la admiracin de ios indios (all se tuvo, el primer contacto con los

enados de Moctezuma) al ver arrodillados a

quienes crean dioses (Quetzalcatl que regresaba); tampoco all falt ia predicacin.8

La siguiente escala fue en Cempoala. Aqu los ardides de Corts para hacerse pasar

tBula

2Para

Ini"t coetera de Alejandro Vl. en Torquemada, Monarquo lndiana,L. Xvill, cap. IIl, t. S, pp. 421-424. La misma bula en Fray Bartolam de las Casas, Tratados, Il, pp. 1277 ss. I.os trminos en que el papa Nicols V, predecesor de Aiejandro VI, haba hecho una donacin semejante a los reyes de Portugal' son aun ms crudos: les da la facultad "invadendi, conquirendi- .. el subjugandi, illarumque p"r*nu, inpepetuam servitutem regendi" {creem-os que debera ser "redigendi"). Bula "Romanus pontiex", G. di.uidi, La Conquista de "n Amrica con qu derecho?, p. 35.
I, pp. 3-47, y su Historio de las Indios. Cf. tambin Jos Luis Martnez, Hernn Corts, pp. 114-115.
Ricard. Lo Conquisto Espirituol de Mxico, D^,^,,-- u^-^Aco r^-. I
ello remitamos en especial a Bartolom de las Casas, "Brevisima relacin de la destruccin de las lndias", en lrofodos,

tRobert,
aBernal,

p.75.
n,
t.

5n{ n.*l^.

Diaz del Castilio. Historio.... cap. CCIV. p. 557.

73

con
cruz

nici.
, ve-

poramigo,tantodeioscempoaltecas'comodedavezqueelpequeoejrcitodelosespaolos tiaxcaltecas' hace un pindad m-s ', uu'nlt'tuo yu ton los mexicas,, ,n ."rl'J* r" nuevos oyentes'l4 orudu, corts aito y se tienen i;;;;"
exaltada; en un gesto

manda derribar

larte zn, he-

entrevista con Moctezuma' En b. r;;;,';;""d" i"; ir,ir ya en eila primera placio donde {ue hospedado Corts al cacique cJi la creencia de comienzan a rebelarse, se sujetq la amenaza de matario; cuando uye un uttu, y nen su actitud i,o.tl, ,L-"or,rt
los indios

depo- ton los suyos, sin desmentir Jn o.tn^*u e que est ante Quetzalcatl

o sus

sen
Ixia isacto )s nan-

I'

del gran coiocanunacruzyunaimagendeiaVirgen.enviados,antesalentndoia,lsledicequela una finaiidad de su veniday es hablarle sean criscorts la conquista militar .onstituye "rogar que Para don carlos y todos sola v misma .o.u . la evangeri^.i0.,]"1 "nruor coT.o.-e-s nuntt emperador dolos,la tianos la visita dicho, .on iu AJrli*i"ion "-io, meioi -.".'6 Cuando corts devuelve 'n de altares y el bautismo n'rl ;;;"r. construccin io somete a una verdadera clase uestlon dn LueLLo todo es ..*ton qe {unrru y * "i*p"t""r'hacindole or una apretada snteinfieles;

maas.l'

n al-

nde
con t baugar una
;

-' sis de loi principales dogmas En Zocotln (Castibianco, para Bernal desde la ti"u"i hasta l in{ierno' a donde io son Daz del Castillo), d";;;bin cristiano'l7 'ntiUiol .de paz,,, intenta c";1; construir attar y erigir condena si no se hace idoiatra

n1"togiu,

dei cristianismo'

pri-

:S

fe'Ma-

rl de
ugar

anto
re se

rlda

Ia La siguiente arremetida contra el padre oimedo tiene que pur.u"iruna cruz; taga' para svrLor Pv'-.--En prelodequenolohaga'paraevitarprofana-tienelugarenlacimadelTemploMayorhasta donde lo llev el propio Moctezuma. ciones.r, sus dioses de ,n.,"iu de las imienes desu creencia echa en Tlaxcaia, adonde llegan despus en tales En aeca cara al emperador batallas presentadas por los tlJ;"h* muchas 'rto. sangrientas con que les ofr".n- u dioses y lai prcticas d" * h;, el intencas celosos ,r.,de .ho, tu atrevimiento llega hasta hijas (.,para que hagis n"r,nru..," imagen de ia Corts sus u lo dn "olotur alli una cruz y unaobletos religioel mismo pdre Olmeo u.ot'iiu Aqu hasta que tales que pro*tun Virgen, para demostrar corts hacerse del rogar hasta por los "doios'r' Aqu Moctezu;;t;; iemidos dejar de idolatrar y saC-rificar." por primera vez'18 masacre ma se mostr iniignado En cholula, despus de la famosa Por el movimiento se tuvo que contentar ru urtoriiu an hay nueva pri.u;-itu u* ereccin de una capilia privada

la victoria y
derribar

nde
n los

"i los dolos. De nuevo iu. n*igur,.iu, r;;;tu:

"on "nr"urrniento".

Corts;;;

corts en materia de piedad religiosa

Coris con iu estaban aloen el palacio donde i y los suyos a la conciencia de Mociados;ie pero el asedio
y se io deca el fraile con el paie Orteguilla'
'
'

osa
'esa>ala.

santa fe' deradasporelsacerdote.,,tezumaesconstante:..Unasvecesledabana a deiar la L"i$" las cosas tocantes a nuestra

Las prdicas y exhortaciones ,u ,npi'2" idolatra y abrazar el cristianismo

eCf

"

'20

asar

e^u""o' el problemo del otro' pp' Todorov, fo "onquii'to" capitulos Ll-Lll' pp 86-89' roCf . Bernal, Daz del Castillo lbid''

Castillo. . nuevamente Bernal Daz del

Ibid., caps. XLVI-XLIK

pp:1:

*''

T' y las consideraciones que hace al respecio

L2l-125'

l#i;.]iJ.:,*i"]ll;r".a
'eyes tuam

lbid" pp' delchantaje; volveremos sobre elia por ersordado cronista, tiene todos los visos

131-132
13lbid., caPltuio

ade
rdos,

LXXXlli' P 149'

"ffitf;.ffi*J"

pp 127-130, y Jos Luis Martinez' Hernn Corts' 163' 16Bernal, Diaz del Castillo Op cit'' cap LXXXX'

:::r.

del mito de Quetzaicatl' cf '

et probtema det otro' Todorov' Lo conquisto de Amrica'

38'

r
74
Cansado Corts de que la continua catequizacin no diera resultados a corto plazo, puesto que el emperador persista en sus prcticas idoltricas, con ocasin de que ste le hiciera ofrecimiento de su propia hija, intenta de nuevo derrocar los dolos para sustituirlos por la cruz y la imagen de la Virgen. Entre amenazas y ruegos, logr por fin el consentimiento real para ello, si bierr en un lugar un tanto apartado, pero en la cumbre del mismo Templo Mayor.2' Pedro de Alvarado alegara que esta coiocacin de cruz e imgenes haba sido el principal motivo para que los aztecas se rebepara qu "ayuden',, es la palabra empleada por Bernal Daz del Castillo, ,a ptanta. m;;; jgro-en estas partes nuestra santa fe catlica,,.r. ""_ Y a la llegada de los frailes a fr*i"o, u-n u.to,de pblica, ejemplar y profunda (p* "n .tu_

:,,tr

'#r'
:.j.;

'iri,
).: .li

lada) piedad, Coris fue',,e1

arrodill delante de fray-llariin'de Valenc-Jy le fue a besar las manos" 2?

Sera prolijo seguir al conquistador en sus actos de piedad hasta el fin de su vlda. por lo que toca a la conquista, adems de lo sealado, en sus Cartas de Relacin son incontaUt, U, exclamaciones piadosas, dando gru.iu, u'-,o., atribuyndole el mrito de todo i"uo.* * ayuda. Corts se cree un verdadero cruzado que pelea por la extirpacin de la idolatrJy la

pri;;;;;;

,"

laran, vindose as obligado

perpetrar la

masacre conocida como la matanza del Tempio Mayor.2'

Cuando el conquistador tiene que salir de Tenochtitlan para ir al encuentro de pnfilo de Narvez, invoca la proteccin de Cristo y de la Virgen.23 Una prueba ms de que la piedad era una aliada ms para la conquista, est en las ,'ordenanzas" que decret en el momento de iniciar el asalto final a la gran Tenochtitlan: "Lo primero, que ninguna persona fuese osada de blasfemar de Nuestro Seor Jesucristo, ni de Nuesira Seora su bendiia Madre, ni de los santos apstoles, ni de otros santos, so graves penas.."".'o

festaciones exteriores de piedal

En cuanto a los dems conquistadores, hay.que decir que, aunque estuvieron leios de igualar a su capitn en los sentimi"nio. v'iluni

mos la bandera de la cruz, y pugnbamos por nuestra fe y por servicio de vuestia .u. *un.tad en su muy real ventura, no. aio i..'ilrr" ctoria que les matamos mucha gnnt", ,in qu" los nuestros recibiesen dao".2s

implantacin de la fe cristiana: .,Co*o lruiu

Una vez concluida la conquista, con el prendimiento de Cuauhtmoc, "en trece de agosto, a la hora de vsperas, en da de Seor San Hiplito, ao de mil quinientos veintin aos...", Corts mand celebrar un banquete, pero despus de haber dado muchas gracias a
Dios Nuestro Seor y su bendita Madre Nuestra Seora, y haber ofrecido cierias mandas a Dios

Nuestro Seor".2s Una de las primeras preocupaciones, concluida la gran obra de la deshuccin de la capital del Imperio Tenochca, fue pedir al empeiador espaol el envo de "obispos y religiosos",

tanto

Castillo. Adems de referir admirado y edificado los actos de piedad de su capitn (si los refpre con

da del oro. Contentmo"o, ."n U.o,r"^ ,"olU, algunos ejemplos sacados too, J"i .-.,o" presencial de la conquista, Bernal nial'Oel

santa, sin obstar para ello su codiciosa "r.

ban completamente convencidos " ;;'r" religin era la verdadera y la de los ir,iJs la falsa; su guerra, por lo tu.,to, u"n;';;;*"
:'; l

reii;;,';"

los actos comunes de religin, cree que la con_ quista, no slo se jusiifical;;;;;li;.;n'r", admirada porque de ella ," n" ,"ri,^ji.", l"

tantes) y de conar en primera persona

,detalle

es porquq los considera;O;,

a"ioi*ul

'|Ibid., cap cVli, p. 208;

22BernaI,

23lbid.,.up.
zolbid..

Daz del Castillo. Op. ci., cap. CXV, p.

cf. la versin del propio corts en ra "segunda carta de Reracin,,, cartas de reracin,pp. 64_65

O{XV,p.246.

22I.

2'lbid.,
26a^-.^-

cap O(LVIII. p. 32g,

cap. CLVI,
,-r I

p. 371. y Corts, Cartas de relacin, p. 162.

,.il

'T

for
en"26 accuSE

,,conversin de tantos cientos de nimas que qun d" han salvado y de cada alu r rup*, l;";;tdtd""t al Segn i, Corts-debi ser preferido

se u't, por

tuvo una diferencia de fondo (y no slo de de todo' espada-predicacin) en relacin al

los soldados' la Como bien afirma Robert Ricard, hasta

infierno"'2s

le
SUS

lo

lo,
las
OS,
SU

Ldo

'la
La-

)or
oe-

;'puru ensulru,. ,.,uuttr [egada de "]os doce" frailes franciscanos' la evanDiego de Velzquez, plan eso ,u, ojo.lu fJn'acion fue pragmiica y sin ningn por la santa fe y servir a su maiestao" ." ttahente determinada porque con lablecido; estuvo masacre de Cholula se lustificaba nosotros'37 los doios; n conquista militar' aadimos ella los indios perde;;';" fe en nuestro propsito tratar de ia Motolinu.t'- No siendo su apoyo invoca iu uuloriuJdn y pro,,...ciertamente todos los soldados que evangelizacin metdica (est suficiente por Robert Ricard)' nos y as fundmente tratada pasamos con Corts tnr,*o. muy credo, un tanto divina y contentamos con aportar aqu datos es Ia verdad, y qun- -*isericordia de los primeros mi' rn=n u sueltos de Ia actuacin Nuestra Seora la Virgen Mara siemp tres asalto sioneros cristianos' Acudimos a losstos ms con nosotros".t' "Todolsto (se reliereal -;r;;;i son: ut:ns:i. Nuestro Seor importantes a que tuvimgt final a Ia capital Fray Toribio de BenaBernardino de sahagn' Jesucristo 10 encaminaba".33 objeto u*,n U,rrotolina) y Fray Juan de Torquemada; El personalmnnt!"*un,taber sido el apartaen los tres autores nos sirvieron ya para interesan' de la especial uyua. ui'u en una ocasin Aqu nos este trabajo'

que ya le "haban echado mano muchsimos

in-

do anterior de

rta
lue
es,

dios,,;*secuentaentreloscivilizadoresyevan-notantocomohistoriadoressinocomorepredu sentantes del cristianisfno o si se quiere como gelizadores: "...in, puri*o, o bun'u poli.u cristianisiiui. v res enseam#"'.#;"*;;;':l

H:T:Ti:::#l?::ill.,:ffiT:

de

El cristionismo

de los

evonQelizodores

nitaSU

,"n*5J:'":i*l|tr"::r?T"$:"*"t!'r.||'ff:

Laevangelizacinestaba,pues,iniciadayades-que-acompaalconquistadorCortsensu ;;j" v a It h,go'de toda 1a conquista' Robert

la

rra
)e-

dequelosconquistadorespusironpie""iJ;;nadeMxico;comosehapodidoup,n.iu,,noRicardlo:consideracomo..elgranprecursory de primer politica: quien merece a todas luces el nombre se daba paso en la conduista militar y

lar ;ta

lel
OS

fn
)r'al

no{tdelaNuevaFspaa"'38 sin que se Io diera en la evangelizacio't; ms En un principio se caracteriz por haber an, en los conquistadores, conquista v'nuunt utudo de moderar el excesivo y precipitado gelizacin estuuieron-nr-, u'iau mir"uurl,lin decelo cristianizador de Hernn corts'3e Este que se pueda .on.uui, ia una ,in iu otrulir-Ei porque en l se .,nl taile nos parecede importancia cuestiones en cristianismo de los conquistadores era ui insinan ya dos de las grandes tianismo conquistador. Es necesario qu "ot por orden a caraclenzar la evangelizacin y preguntemos si ei cristianismo u ror-luirnr
2eBernal, Diaz del Castillo 3olbid., cap. )0X. 32'

Op

cit',cap' 1'

1;

c{ cap CLXMII' p 435'

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31lbid., cap.

)oc{ll, P

151'

3'lbid.,

ttlbid., "ap. CXXXVI cup.

3ulbid., cap. CCVIII,
5. buenas

xCr/, P. r81'

286; c{' tambin' cap CXL'

295'
muy es el siguiente' "Cmo pusimos en y voivieron a nuesy de criro se bautizaon

3nlbid., caP. CLl, P. 342

tra santa fe" material ligada a la conquista material la conquista que 1- expansin espiritual est indisolublemente la ^'--^-^:" (Tzvetan Todorov' La conquista '0"... Ahora sabemos y condicin de la expansin espiritual (y todo io q,rn mptl ,er u ia vez resultado a p,Le*o del otro'p' 52; c{ tambin pp 54 y 55)' de Amrica'

con'e"in' y d" y santas doctinas a los indios de la Nueva Espana, 'u

(el CCIX) p. 579; el ttulo que puso al capitulo siguiente

"

^onivitrr>l

l-q
:,:

76 consiguiente el cristianismo de los frailes evangelizadores: la de la cristianizacin por la fuerza y la cuestin paralela de la necesidad o no de la concientizacin.
los exbanjeros,

En la Historio de Bernal Diaz del Castillo hay dos pasajes en que el padre Olmedo presenta como necesaria la instruccin y el convencimiento como premisas indispensables, no tanto para hacer cristianos, sino incluso para
quitar los dolos de los templos indios; en uno de estos pasajes reprueba expresamente el empleo de la fuerza:

les hicieron regalos de poco valor y prometieron regalarles algunas indiai venes, Y estaba all presente el padre de la Mer_ ced, y Corts le dijo: *Senor p_ar", oare_ ceme que ser ahora bien que dems .rn tiento a estos caciques para que deien sus dolos y no sacrifiquen...". El'frail"i"

"Seor, bien es,

deiemoslo

...que no es justo que por fuerza les hagamos ser cristianos, y aun lo que hicimos en

y har vuestra merced ou" ,,o las quiere recibir hasta que promelai ae no sacrificar; si aprovechare bien; si no, haremos lo que somos obligados...,,.,

traigan- las hijas, y entonces habr materia

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o,

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para ello;

Cempoal de derrocarles sus dolos no

quisiera yo que se hiciera hasta que tengan

conocimiento de nuestra santa fe. Qu

cu

aprovecha quitarles ahora sus dolos de un adoratorio si los pasan luego a

otros?ao

Y entonces dgo el padre de la Merced

Corts que era por dems a los principios

quitarles sus dolos hasta que vayan enten-

diendo ms las cosas y ver en qu paraba nuestra entrada en Mxico...ar Como se puede ver, aqu se insina un tipo de cristianismo muy diferente al de Corts y sus soldados; de haber prevalecido este modo de ser cristiano, la idolatra de los mexicanos habra sido sustifuida por un cristianismo muy distinto

asunto tiene que ver con la fornicacin v e adulterio, ya que, en la mayor" l;, ;u:"r, no haba matrimonio con las ndlas, ;;;1", de los conquistadores (Corts, o*'+oi"l
eran casados.as
Est, sobre todo, la comedia de condicio_ nar la recepcin de las indias q* fr'iil,., dejen la idolatra: aparte aet cnaniaje,-;;;;;", "

, El texto es por s mismo elocuente para hacernos ver el tipo del cristianismo "lj,U. Estara en primer trmino tu .u".iiOn ,rU* ,, a religioso vea o no con buenos ojo. qun-C-ort, y los suyos recibieran mujeres, por lo que el

al que a la poshe se implant. Pero ese cristianismo no era compatible con la conquista militar poltica que los espaoles "necesitaban',
implantar. El mismo padre Olmedo, consciente o inconscientemente, no lo sabemos, adapt su cristiahismo al de los conquistadores; hasta lo hizo entrar en los ardides de Corts; as aparece en el relato siguiente de BernalDaz del Castillo: Haban llegado los conquistadores a Tlaxcala, despus de las guerras ya mericionadas; los tiaxcaltecas, ansiosos de mostrarse amigos de

en el asun_ to de pnfilo de Narver;oo ,"gunJo, UJo siempre y sin gran preparacin ni instruclj.,

guientes, por no citar ms que dos: Olmedo no lleg a discrepai a" "i O"Ar" H"r.,j.,-lr_ ts; ms an, le sirvi a maravilla

puso este cristianismo sobre el de la conv"r_ sin personal. As lo revelan 1",

para quedar slo aquello que sirve y tuu U conquista,_ es decir, la toma del pder conquistadores. Ya en elpadre Olmedo vemos que

que la instruccin que el fraile exige ocasiones, no aparece aqu. Nos ";';ir", pues, con un cristianismo en "n-.ontrurnor, el que ios princi_ pios tico-cristianos ron clarament"

uiuior,

;;;1.,

se im_

hnchor'ri_

aoBernal,

al/bid., cap. LXXKII, p. 149. azlbid.,

a3EI

Daz del Castillo.

Op ct., cap. LXXVII, p. 133.

cap. IXXM, p. 132. padre cuevas, en su Hisforio reprueba el que los espaoles recibieran indias. comentando ese pasaje, Robert Ricarrr

77 a las indias que los caciques iban regalando a ios espaoles por donde Pasaban' n definitiva, habra que decir que con el padre Olmedo se asom a la escena de ia conquista el cristianismo que podra.haberse impuesto, pero, por la imposibilidad de avenirse (habran tenido que katar a los indios como a

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ton el dominio absoluto de ios espaoles

hijos de Dios, hermanos suyos' en plan de igualdad, y no en relaciones de amos a escla,ios),ou dej el lugar al cristianismo del rito, del acto externo, de las imgenes; el cristianismo que no slo no obstaculizaba la conquista, sino que la favoreca Y ProPiciaba.

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4. Impacto de la conquista
590 oos del desCuondo leemos que el 12 de octubre de 1992, do en que se cumplierol indgenos rodeoron cubrimiento de Amrico, en Son Cristbol de los Cosos, Chiopos, 5000 b;rril d"i.oqri.todor Diego de Mozoriegos y, protestondo contro lo celebrocin del que reflexionor euinto Centenorio del descubrimiento de Amrico, lo destruyeron. Tenemos sobre los pueblos de Amrico' ocerco del impocto que tuvo y que ho tenido lo conquisto de lo conquisto trq.1o como.consecuencio el exterminro de lo Sobemos que lo que fue "rnpr"r poblocin indgeno, no slo debido o lo gueno, sino o los obusos y explotocin o protestoron en Son Cristbol no io sometido, pero-debemos entender que los indigenos que un puebio hocon por hober sido conquistodos hoce 5oo oos, sino porque siguen siendo y lo explotocin de los mestizos, ios cociques conquistodo que contrno sufriendo ios obusos y los empresos eronjeros, todo con el opoyo de ios.gobiernos locoles y nocionoles' " pero indgenos no son los nrcos que sufren esto situocin, nuestro nocin y nuestros los por los poses mperiolistos, por recursos noturoles hon sido expiotodos o trovs de lo historio que el onlisis lo que muchos opinon que ei Quinto Centenorio no se debero celebror, sino debiero utilizorse como uno bose porc del desorrollo de ios nociones lotinoomericonos refleionor ocerco de nuestro historio de dependencio econmico.

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78

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Frogmento de lo obro Los

venas abieftos de Amrico Latina*

Eduordo Goleono

Ciento veinte millones de nios en el centro de lo tormentq

La divisin internacional del trabajo consiste

que unos paises se especializan en ganar V otros en perder. Nuestra comarca del munda.
que hoy liamamos Amrica Latina, fue precoz:

en

se especializ en perder desde los remotos

tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a travs del mar y le hundieron los dientes en la garganta. Pasaron los siglos y Amrica Latina perfeccion sus funciones. Este ya no es el reino de las maravillas donde ia realidad derrotaba a la fbula y la imaginacin era humillada por los troieos de la conquista, los yacimientos de oro y las montaas de plaia. pero Ia regin sigue habajando de sirvienta. Contina existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petrleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el cat, las materias primas y los alimentos con destino a los pases ricos que ganan consumindolos, mucho ms de lo que Amrica Latina gana producindolos. Son mucho ms altos los impuestos que cobran los compradores que los precios que reciben los vendedores; y al fin y al cabo, como deciar en julio de 1968 Covey T. Oliver, coordinador de ia Alianza para el Proorpso "hehlar do nrainc
ir

. . " Cuanta ms libertad se. otorga a los negocios, ms crceles se hace necesario construir para quienes padecen los negocios. Nuestros sistemas de inquisidores y verdugos no slo funcionan para el

poca de la libre comercializacin.

mercado externo dominante; proporcionan tambin caudalosos manantiales de ganancias que fluyen de los emprstitos y las inversiones extranjeras en los mercados internos dominados. "Se ha odo hablar de concesiones hechas
por Amrica Laiina al capital extranjero, pero no de concesiones hechas por ios Estados Unidos al capital de otros pases.., Es que nosotros no damos concesiones", advertia, all por 1913, el presidente norteamericano Woodrow Wilson. l estaba seguro: "Un pas --deca- es posedo y dominado por el capital que en l se haya invertido". Y tena razn. Por el camino hasta perdimos el derecho de llamarnos americanos, aunque los haitianos y los cubanos ya haban asomado a la historia, como pueblos nuevos, un siglo antes de que los peregrinos del Mayflower se establecieran en las costas de Plymouth. Ahora Amrica es, para ei mundo, nada ms que los Estados Unidos: nosotros habitamos, a lo sumo,

rcfnc n l: :+,,-l;A-.1

79
Es Amrica Latina, la regin de las

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abiertas. Desde el descubrimiento tros das, todo se ha trasmutado haca capital europeo o, ms tarde, norteamericano, tros clases dominantes -dominantes dominadas'de:sde t'uera- es Ia maly tal se ha acumulado'y se acumuia en dentro, nuestras multitudes condenadas a "orno os leanos centros de poder. Tdo, la tierra, sus dicn de de bestias de carga... * ; ;. p-fundiades ricas en minerales, una uida La brecha se extiende' Hacia mediados los hombres y su capacidad de trabajo y de conei nivel de vida'de los pases sumo, Ios recursos .,aturulns y los recursos hu- del sigio anterior, exceda en un cincuenta por manos. El modo de produccin y la estructura de ricos del mundo pases pobres' El desarro.iuru. " cada lugaihan sido sucesivamente de- ciento el nivel de los ia desigualdad: Richard Nixon ,"|in;;;, nrn runru, por su incorporacin llo desarrolla sudiscurso ante ;i';;;r"*i; rr,runrrut del capitallsmo. A cada anunci, en abrilde 1969, en veinte el ingreso del siglo cual le a asignado una iuncin, siempre en la OEA, que a fines Unidos ser quince vebeneficio del deiarrollo de la metrpoli extran- per capita, en Estados que el ingreso en Amrica Latina' h cadena ;;; " *;;", y ." hu hecho infinit tiene mu- ces ms alto coniunto del sistema imperiaLa fuerza del sucesivas, que ie las dependncias de dos eslabones, y que por cierto. Iista descanso en la necesaria desigualdad cho ms de y esa desigualdad tambin comprende, dentro e Ambrica Lati-" Ias iqrtes que Io forman, cada uez ms dramticas' ru oprnrion de los pases pequeos por sus asume magnitudes cada vez ms ri"u, vecinos'mayores y, irnteras adlntro de iada Los pases opresores'se hacen pero'"mucho ms en pas, la expiotacin que ias grandes ciudades y cos en trminos absolutos, de la dislos puertos ejercen *brn ,.r. fuentes internal trminos relativos, por el dinamismo central puede jn uiunrn. y u.,o de obra. (Hace cuatro sigios, paridad creciete' El capitalismo darse el io de crear y creer sus propios mitos vu nuUi* acido diecisis de las veinte ciudades pero los mitos no se comen' y tinoamecanas ms pobladas de la actualidad') de opulencia,' para quienes conciben la historia como bien lo saben los pases pobres que constituyen proel atraso y ia miseria de Am- el vasto capitalismo perif rco.:El ingreso u.,u es sieLatina no son rica "o*p"t'*cia, otra cos que el resultado de medio de un ciudadano norteamericano un latinoamericano y su fracaso. Perdimos; otros ganaron. Pero ocu- te veces mayor'que el de Y que quienes ganaron, ganaron gracias a que aumenta a un ritrno diez veces.ms intenso'

enas los cenros del poder imperiallsta ohogo los hasta nues- uostos suburbios del sistema' Del mismo mo' siempre en do, y simtricamente, el bienestar de nues'

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ffe ,,ort o, p"rdirnos, la Historia del subdeSanollo los promedios engaan'

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sur del ro Bravo' ende Amrica Latina integra, como se ha dicho, Ia abismos que se abren' al pocos ricos de ia hisioria del desarrolio ei capitalismo mundial. tre los muchos pobres y los millones Nuesro derrota estuuo siempre implcita en regin. En la cspide,'en efecto,:seis riqueza ha generado de latinoamericanos acaparan' segn las Nals uictoria ajena, nuestra que ciento siempre nuestra pobreza para alimentar la Ciones Unidas, el mismo ingreso imperios y sus copo. cuarenta millnes .de p:t:ol?. ubicadas en la prosperidad de otros: los sesenta milloroles notiuos . En la alquimi colonat y neoco- base de Ia pirmide social. Hay en chataira, y los nes de campesinos cuya fortuna asciende a Ionial, el oro se transiigura por da; en el otro almentos se conuieitn en ueneno. Potos, veinticinco centavos de dlar en picada des- extremo los proxenetas de Ia desdicha se dan el Zacalecasy Ouro Preto cayeron millones de dlares de ia cumbre de los esplendores de ios metales lujo de acumular iinco mii dlos socavones en sus cuentas privadas de Suiza o Estados UniprJor. al profundo agulero ostentacin y el lujo esvacos, y la ruina fue e-l destino de la pampa dos, y derrochan en la y desafo- y en ias inversiones amaznica del tril chilena iei salitre y de ia selva -ofensa nada menos caucho; el nordesie azucarero de Brasil, los improductivas, que constituyen. quebracho o ciertos que la mitad de la inversin total, los capitales bosques argentinos del npfrnlarnc ripl laoo dp, Marac.aiho tie- oue Amrica Latina podra destinar a la reposi-

lor.

l.os. insondabies

80
nuestras clases dominantes no tienen el menor inters en averiguar si e1 patriotismo podra resultar ms rentable que la traicin o si la mendicidad es Ia nica forma posible de Ia poltica internacional. Se hipoteca la soberana porque "no hay otro camino"; Ias coartadas de la oli-

brazos cados que se multiplican sin descanso. Nuevas fbricas se instalan en los polos privilegiados de desarrollo -Sao Paulo, Buenos Aires, la ciudad de Mxico- pero menos mano de obra se necesita cada vez. El sistema no ha previsto esta pequea molestia: Io que sobra es

garqua confunden interesadamente la impotencia de una clase social con el presunto vaco de destino de cada nacin. Josu de Castro declara: "Yo, que he recibido un premio internacional de la paz, pienso que, infelizmente, no hay otra solucin que Ia vioiencia para Amrica Latina". Ciento veinte miliones de nios se agitan en el centro de esta tormenta. La poblacin de Amrica Latina crece como ninguna otra; en medio siglo se triplic con creces. Cada minuto muere un nio de enfermedad o de hambre, pero en el ao 2000 habr seiscientos cincuenta millones de latinoamericanos, y la mitad tendr menos de quince aos de edad: uno bomba de tiempo. Entre los doscientos ochenta millones de latinoamericanos hay, a {ines ae I970, cincuenta millones de desocupados o subocupados y cerca de cien millones de analfabetos; la mitad de los latinoamericanos vive apiada en viendas insalubres. Los hes mayores mercados de Amrica Latina Brasil y Mxico-Argeniina, no alcanzan a igualar, sumados, la capacidad de consumo de Francia o de Aiemania occidental, aunque la poblacin reunida de nuestros tres grandes excede largamente a la de cual-

gente.

Y la gente se reproduce. Se hace

el

amor con entusiasmo y sin precauciones. Cada vez queda ms gente a la vera del camino, sin trabajo en el campo, donde el latifundio reina con sus gigantescos eriales, y sin trabajo en Ia ciudad, donde reinan las mquinas: el sistema vomita hombres. Las misiones norteamericanas esterilizan masivamente mujeres y siembran pldoras, diafragmas, espirales, preservativos y aimanaques marcados, pero cosechan nios; porfiadamente, los nios iatinoamericanos continan naciendo, reivindicando su derecho natural a obtener un sitio bajo el sol en estas tierras esplndidas que podran brindar a todos lo que a casi todos niegan. A principios de noviembre de 1968, Ri-

chard Nixon comprob en voz alta que la Alianza para el Progreso haba cumplido siete aos de vida y, sin embargo, se haban agravado ia desnutricin y 1a escasez de alimentos en Amrica Latina. Pocos meses antes, en abril, George W. Ball escribia en Lit'e: "Por 1o menos durante ias proximas dcadas, el descontento de las naciones ms pobres no significar una amenaza de destruccin del mundo. Por vergonzoso que sea, el mundo h vivido, durante generaciones, dos tercios pobre y un tercio rico. Por injusto que sea, es limitado el poder de los pases pobres". Ball haba encabezado Ia delegacin de ios Estados Unidos a la Primera Conferencia de Comercio y Desarrollo en Ginebra, y haba votado contra nueve de los doce principios generales aprobados por la conferencia con el fin de aliviar las desventajas de los pases subdesarrollados en el comercio internacional. Son secretas las matanzas de la miseria en Amrica Latina; cada ao estallan, silenciosamente, sin estrpito alguno, tres bombas de Hiroshima sobre estos pueblos que tienen la costumbre de sufrir con los dientes apretados. Esta violencia sistemtica, no aparente pero real, va en aumento: sus crmenes no se difunden en la crnica roia. sino en las estadsticac

quier pas europeo. Amrica Latina produce hoy da, en relacin con ia poblacin, menos alimentos que antes de la ltima guerra mundial, y sus exportaciones per capita han disminuido tres veces, a precios constantes. desde ia vspera rle Ia crisis de 1929. El sistema es muy racional desde ei punto de vista de sus dueos extranjeros y de nuestra burguesa de comisionistas, que ha vendido el alma al Diablo a un precio que hubiera avergonzado a Fausto. Pero el sistema es tan irracional para todos los dems que cuanto ms se desarrolla ms agudiza sus desequilibrios y sus tensiones, sus contradicciones ardientes. Hasta la indusfrializacin, dependiente y tarda, que cmodamente coexiste con el latifundio y las estructuras de la desigualdad, contribuve a sembrar ia desocu-

T'

81 la funcin bien. d.e{inida: se propone iustificar distribucin de la renta entre los .o-nnrJl uy desigual hace lo posible por suprimir a los a ..Combata la pobreza, mate a un mendi- pases y entre las clases sociaiesJ convencer ies. que la pobreza es el resultado de io, pourn. de go!,,, garabate un maestro dnl hu*o. nngro que no se. evitan y poner un-dique al L-a Paz. Qu se sus hiios sobre un muro de iu .iuau de uuuntn de la furia de las masas en movimiento proponen ios herederos de Malthus sino matar compiq" y rebelin' Los d'ispositivos intrauterinos sudeste a todos los prximo. |""is; utn. dn y la metralla' en el un tott las bombs presidente. [l nazcan? Robert McNamara, el por detener el creciprnrldnntn.ae iu u'itito, en el esfuerzo Banco Mundialqr"h;i;rlo de Vietnam' En AmriqUn lu L*l miento de 1a poblacin Ford y Secretario d" ;i;;t;, ufir*u matar a *uyo, o.- ca Latina resuita ms higinico y eficaz sierras o plosin demogrfica constituye nl teros que en las y los guerrillerosen ios tcuio para el progr de mrica Laiina pri, e" is calles' Diversas misiones norieamericaanuncia que el Banco Mundial otorgar ulp- ,,u, run esierilizado a miliares de mujeres en ia dad, en sus prstamos, a los purnr-q-,rn c- Amazonia, pese a que sta es ia zona habitaquen planes para el .*f " la nataliad. planeta' En ia mayor parte tartrnu que los cere- ble ms desierta del Namara .omp*nbu

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ios se preocupa: incapaz de multiplicar

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"on brosdlospobrespiensanunveinticincopor|eio.naiSiatinoamericanos,lagentenosobra: falta. Brasil tiene 38 veces rhenos habitanciento menos, v r.r- i."ocratas dei Bunco Parates por kilmetro cuadrado que Blgica; Mundial (que ya nu.ru-r,) nu.nr, ,u*Uujl, que Inglaterra;Peri' 32 t,! n"*' n? :"-t:s menos computadoru, v gu;rn omplicadsi*o' y El Salvador' nu.nr, "Si veces menos que Japn Hait
balenguas sobre ias ventaias du no meun pais en desarrollo que tiene una renta u.,uulnr^io dia per capitad" 1 ; 2 oturn, su fertilidad en 50 por ciento en un gra recluir periodo de 25 anos, J.ubo d 30 aos J;; 40 ta per capitaser superior por lo *"no, "r, por ciento al nivel on nuUinru alcanzado de lo

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tiehormigueros humanos de Amrica'l-atina' menor que la de de poblacin ll "ia densidad invocados ofenden la inteliltalia. Los pietextos gencia; iai intenciones reales encienden la inia miignacin. Al fin y al cabo; no menos de Brasil' Chile' tad de los'territoiios de Bolivia' E*uJo., Paraguav v Venezuela est habitada contrario, y ao, uull! por nadie.'Ninguna poblacin iatinoamericana 60 aos,,, asegura uno de los documentos del de crece menos que la del uruguay' pais de vieios' organismo. se ha r-r".n" clebr la fras ;i.,.o dlares. i'uuot y sin embargo ninguna otra nacin ha sido tan Lyndon Johnson,^ crisis *u, castigada, n 1o. aos recientesi por unalos incontra el crecimiento de ia poblacin ,or, de crculo e1 crec\- que parece arrastraria al ltimo eficaces que cien oL inrurtidos en frtipro- d"rno... Uruguay est vaco y sus praderasinfinimiento econmico,'. Dwight Eisenhower poblacin ies podran Ju. " comer a una nostic que si to. n.Uitu'ntes de la tinrru'rsu tamente mayor que la que hoy padece' sobre guan multiplicndose al mismo ritmo no slo penurias' nt putig'o de la revolucin' sino suelo' tantas i" Hace ms de un siglo' un canciller de "gtit*u que adems se producir9 "una.degraiacin

;#ffi';;;

Js LUuv- rvr usvvvv! delniveldevidadetodoslospueblos,nl."'n*Guatemalahabasentenciadopro{ticamente: "Sera curioso que del seno mismo de los Estatro inclusive,,. naciedos unidos; de donde nos viene el mal' Los Estados unidos no sufren, fronteras l; s,1.tambin el remedio"' Muerta y enterrada la adentro, el problema de la exploti" J; para el Progreso, el imperio propone

por Alianza nataiidad, pero Se preocupan como nadie ahora, con ms pnico que generosidad' resoldifundir e imponer, en ios cuatro puntos cardini go- ver los problemas de Amrica Latina eliminannales, la plu'ifi.u.iJn familiar. No .ofo a los latinoamericanos' En
bierno; tambin tlke{eller
Ford padece,, pn,udlilu. "on que avanzan,

y la Fundacftn
de

do de antemano

*i[ol.'".

nios

Washington tienen ya motivos para sospechar

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82
estructuras en vigencia. Los jvenes se multiplican, se levantan, escuchan: qu les ofrece la voz del sistema? El sistema habla un lenguaje surrealista: propone evitar los nacimientos en estas tierras vacas; opina que faltan capitales en pases donde los capitales sobran pero se desperdician; denomina ayuda a la ortopedia deformante de los emprstitos y al drenaje de riquezas que las inversiones extranjeras provocan; convoca a los latifundistas a realizar la reforma agraria y a la oligarqua a poner en prctica la justicia social. L_a lucha de clases no existe *se decreta- ms que por culpa de los agentes forneos que la encienden, pero en cambio existen las clases sociales, y a Ia opresin de unas por otras se ia denomina ei estilo occidental de vida. Las expediciones criminales de los mqrines tienen por objeto restablecer el orden y la paz social, y las dictaduras adictas a Washington fundan en las crceles elestado de derecho y prohben ias huelgas y aniquilan los sindicatos para proteger la libertad de trabajo. Tenemos todo prohibido, salvo cruzarnos de brazos? La pobreza no est escrita en los astros; el subdesanollo no es el fruto de un oscuro designio de Dios. Corren aos de revo_ lucin, tiempos de redencin. Las clases dominantes ponen las barbas en remojo, y a la vez anuncian el infierno para todos. En cierto modo, la derecha tiene razn cuando se tdenti. fica a simisma con la tranquilidad y elorden: es
se miran a s mismos con los ojos del .amo, no demoran en hacer escuchar sus clamores. El guila de bronce del Maine, derribada el da de

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la victoria de la revolucin cubana, yace ahora abandonada, con las alas rotas, bajo un portal del barrio viejo de La Habana. Desde Cuta en adelante, tambin otros pases han iniciado por distintas vas y con disntos medios la experiencia del cambio: la perpetuacin del actual orden de cosas es la perpetuacin del crimen. Los fantasmas de todas las revoluciones estranguladas o traicionadas a lo largo de Ia iorturada historia latinoamericana se asoman en Ias nuevas experiencias, as como los tiempos presentes haban sido presentidos y engendra_ dos por las contradicciones del pasdo. Lo histora es un prot'eta con la mirado, uuelta haca atrs: por Io que fue, y cantra Io que.t'ue, anuncia lo que ser. Por eso en este libro, que quiere ofrecer una historia del saqueo y alavez contar cmo funcionan los mecanismos actuaies del despojo, aparecen los conquistadores en las carabelas y, cerca, los tecncratas

en los jets, Hernn Corts y los infantes de Tglnu, los corregidores del reino y las misiones

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el orden, en efeclo, de Ia cotidiana

humilla_

del Fondo Monetario Internacional, los dividendos de los traficantes de esclavos y las ganancias de la General Motors. Tambin ios hZroes derrotados y las revoluciones de nuestros das, ias infamias y las esperanzas muertas y resurrectas: los sacrificios fecundos. Cuando exander von

cin de las mayoras, pero orden al fin; la tran_ quilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta. Si el futuro se trnsfor_ ma en una caja de sorpresas, el conservador grita, con toda razn: "Me han traicionado,'. y los idelogos de la impotencia, los esclavos que

antiguos habitantes indgenas de las mesetas de Bogot, supo que los indios llamaban quihica a las vctimas de las ceremonias rituales. euihico significaba puerta: la muerre de cada legido abra un nuevo ciclo de ciento ochenta y .i-n.o
lunas.

Humboldt investig las costumbres de los

Frogmento de lo

obra 'Historios que no son todavla historio"*

Guilleno Bonfil Botollo

En un sentido doble ias historias de los pueblos indios de Mxico no son todava historia. No lo

son,. en primer lugar, porque estn por escribirse; lo que hasta ahora se ha escrito
sobre esas historias es ante todo un discurso del nodpr a nrtir la lr rici^ l^l

justificar su dominacin y racionalizarla. No son todava historias, en otro sentido, porque no son historias concluidas, ciclos terminados de pueblos que cumplieron su destino y "pasaron a la historia", sino abiertas, en pro_

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83

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.El

Uno historio colonizodo

La primera mirada europea sobre la realidad de io que hoy es Amrica, a fines del siglo xv' no fue la mirada virgen que se asoma a lo ignoto' no?- a travs Fue una Visin {iltrada

rde
lora
rtal

formalmente en entredicho cuando se cuestion la existencia de su alma, el atributo distintivo dei hombre en ia concepcin cristiana' Esta naturaleza subalterna adscrita al indio exiga una historia que explicara conncentemente y

ren por
en-

de preconcepciones, convicciones y prejui-

-cul

sin fracturas su trayectoria anterior, hasta el momento de su arribo a ia verdadera y nica

historia, es decir, la del Occidente europeo'
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cios de un mundo que sala apenas de ia Edad Media e iniciaba la aventura de su expansin ms all de los lmites conocidos' Pero no slo habia ignorancia y descubrimiento; tambin

visin de la historia india, ms all o al margen

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necesidad histrica de encuadrar las nuevas realidades en el marco de un proyecto de dominacin colonial. Cualesquiera que fuesen ios pueblos por descubrir, estaban ya de alguna forman una sola categora social (humana, tal manera ubicados en el contexto de ia historia vez), por encima de sus especificidades y difeeuropea: ingresaran como marginales, excnrencias concretas. Son los indios, cuya caractricos, paganos e intrnsecamente inferiores' es no ser europeos. No ser Otra previsin no hubiera sido compatible con terstica esencial no ser cristiano ni civilizado, cl impulso expansionista del desarrollo econ- europeo signi{ica poseer la verdad y' en consecuenmico europeo ni con el "espritu de la poca" es decir, no cia, no disponer de las capacidades para guiarque 1o expresaba. En Espaa, la reconquista y por s mismos. La unicidad de los la unificacin aportaban, adems, los antece- se y realizarse se establece por contraste' por oposicin dentes inmediatos para consolidar la convic- indios el colonizador: ustedes son todo lo cin de que al nuevo Estado le haba sido asig- global con yo, por eso son lo mismo. Las hisnada una misin redentora, reservada slo a lun no soy diversos puebios sern, en conselos pueblos elegidos y, en consecuencia, supe- torias de los cuencia, la historia del indio: una sola historia riores. en su carcter esencial (el error)' cuyos pormeToda empresa coionial requiere una iustifipor divergentes que sean, nunca alcancacin ideolgica, por precaria y endeble que nores) zan a contradecir su unidad bsica. A los ojos sea. lx. dominacin pasa siempre por una ra'zuperioridad del conquistador ia historia india es una sola, que Ia transforma en una zn de porque los indios, finalmente, tienen un solo obligacin moral, tanto para el dominado como colonizados. A igual par el dominante. No basta la coercin ni el destino, ser o llegar a ser igual historia que predominio de Ia fuerza: es necesaria la hege- destino ineiudibie corresponde jusii{ica.a6 mona, Ia conviccin de que los respectivos pa- lo b) La hisioria india anterior a la invasin de peles no podran ser otros ni estar a cargo europea es la hisioria delmal, del imperio idootros protagonistas. ltrico y pagano que abriga todas ias perverEs bien sabido que Ia invasin y conquista slo son comprensibles europea de Amrica se racionaliz a partir de siones. Las diferencias como como herejas. una definicin del indio como inferior, c) La irracionalidad de la historia india se naturalmente desnado a ser redimido y elevapor su comparacin con la historia ocdo gracias a la accin del colonizador' su supe- prueba catepor definicin- en todos ios r- cidental, a Ia que no se ajusta. Las nicas rior -tambin goras que pueden hacerla inieligible son las denes de la vida. Su propia humanidad estuvo

de cualquier evidencia, deba ser comprensible y consecuente en trminos de la ideologa del conquistador, que expresaba las premisas necesarias del orden coionial. Tales premisas {ueron, entre otras: a) Los antiguos habitantes del continente

a6Esta premisa

pueblos indios La tctica de la no implica que los europeos no hayan reconocido las di{erencias entre los

84
categoras del mundo europeo. Cuando los tercos hechos eluden su inscripcin forzada en esas categoras, slo pueden ser "especie de" o

"parecidos a", pero siempre imperfectos.aT d) [-a historia india culmina y se realiza plenamente por la conquista. La redencin es elfin ltimo del pecado original y lo explica. e) La historia india termina con la invasin europea. Es un captulo definitivamente cerrado. Comienza una nueva historia, otra historia. La historia precolonial fue recuperada por el criollo y despus por el mestizo, desde el siglo xvtlt, como un argumento de legitimacin. El pasado indio se convirti en pasado comn al que todos los americanos tenan derecho. Ms an: ese pasado expropiado al lndio se transform en razn fundamental para Ia independencia de los pases latinoamericanos, como ms tarde habra de emplearse para simbolizar los anhelos y los fundamentos de la Revolucin mexicana de 1910. Ideolgicamente, sin embargo, siempre se reaiiz un proceso de separacin entre el pasado precolonial y los indios vivos. Los constructores de Teotihuacan y de Chichn Itz denieron ancestros ilustres de Ios no indios, y los indios, una vez ms, quedaron al margen de Ia historia. Hasta llegar a la
paradoja entre el nacionalismo y el indigenismo

indios, o se mantiene ignorada, o se distorsiona en funcin de los requisitos de la historia de los grupos dominantes que crearon la idea de Ia nacin mexicana y restringieron el acceso para incluir en ella slo a quienes compartan caractersticas econmicas, Iingsticas, sociales e ideolgicas por ellos definidas. Se admite un

componente indio en la nacionalidad mexicana, pero no se admite al indio como una entidad diferenciada y especfica; de manera concomitante, se acepta ia historia india como un antecedente comn, pero no como la historia propia y exclusiva de los pueblos indios. No
se la ve como una historia en s misma sino co-

mo un complemento de otra historia central: la historia patria, es decir, la de los verdaderos y nicos mexicanos. A fin de cuentas, en esta
perspectiva se busca que la historia explique el devenir de Ia nacin mexicana, no la existencia
de los pueblos indios.

Conciencio histrico y liberocin indio

Todos los pueblos colonizados tienen conciencia de que su verdadera historia ha sido proscrita por el colonizador. Saben que la suya es una historia oculta, clandestina, negada. Saben tambin que, pese a todo, esa historia existe y que su prueba evidente es ia presencia misma de cada pueblo.

en la cual todos los mexicanos somos descendientes de Cuauhtmoc, menos los indios, que tienen que "integrarse" (es decir, dejar de ser lndios) para ser tambin, legtimamente, hijos de Cuauhimoc. Las tesis evolucionistas del siglo xx fueron un recurso estupendo para justificar esa nueva exclusin: los pueblos indios resultaban rezagados en el proceso histrico y requeran la redencin del progreso, ya que no la de la fe cristiana. As pues, ia colonizacin de la historia india no termin con la independencia poliica del pas, como tampoco termin la "sifuacin colonial" a la que est sujeta Ia poblacin india. La historia de Mxico, con rarsimas excepciones, sigue siendo escrita desde el punto de vista y segn los intereses de las clases dominantes; en el

Una historia propia no es slo necesaria para explicarel presente sino tambin para fundamentar el futuro. El futuro, en estos casos, es ante todo Ia liberacin, la recuperacin del derecho a conducir el propio destino. Una historia expropiada es la cancelacin de Ia esperanza y la sumisa renuncia a cualquier forma de autenticidad. Para qu es necesaria la historia india de los pueblos indios? En tanto relacin de agravios, la historia de ios pueblos indios es sustento de reivindicaciones. Lo usual es encontrar, en cualquier minsculo poblado indio, un legajo celosamente
guardado que contiene los ttulos primordiales y Ios mapas y planos antiguos que documentan la extensin de las tienas comunales adjudicadas por el rey de Espaa, ms la serie interminable

contexto de la situacin colonial, las clases dominantes actan frente al indio apoyndose
en la diferencia tnica.

historia de los pueblos

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b) Pro{undiza ia crtica de de oficios que dan constancia de todas las gesque su verdadera esencia fue la destructiones encaminadas a recuperarlas. En la tdi- afirmar del-bien, perfecta, y.no una cin oral se tiene memoria de ios asentamien- cin de una historia mal, errada, como lo sostiene ia tos anteriores, de ias *igru.ionn. y de iodas las historia del colonizador. instancias y pormenorni dnl itt.ntunte proceso visin del c) introduce, bajo Ia frmuia de una vueita todo ello se echa mano una y de despojo. De nuevo proyecto de sociedad fuhrotravezpara seguir argumentando y reclaman- al pasado, un la visin idealizada y acrtica do. Los archivos son |uenie obligada para re- ra. En este sentido precoloniai' que con frecuencia se forzar los argumentos; ms que los historiado- de la sociedad para descalificar a los res, son los comuneros indios los usuarios ms aduce como argumento que escriben sobre estos temas' interesados y constantes de esos acervos docu- autores indios obra otro slgnificado: no se trata de reconstru' mentales. cual fue, sino de proponer un En un plano ms general, Ia conciencia de ir el pasado tal discurso restaurador pasado previo a la d"ominacin colonial ofre- luturo que se anopa como

la colonizacin al

la

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ce un recurso inapreciabie a toda ideoioga de

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li- de una edad de oro' Restqurar no sera atrs a ia historia, sino una beracin. El retorno al edn perdido n. utt *o- entonces dar marcha poshriar una sociedad ideal para el tivo recurrente en los momientos mesinicos y manera de que se realizarn las utopas germimuchas de las sublevaciones indias, desde e} si- futuro, en la Est recomposiglo xvr hasta el presente, han apelado a la hls- nales de la historia precolonial. cin de la historia tiene que ver con ei futuro, no ioria precoloniai para iugiti*u, la lucha.
Al conservar *n"nJriu de una edad

preco- con el pasado Una funcin ms que cumplen el saber y ia propia que llega lonial como parte de Ia historia en ios pueblos indios ene hasta el presente, se reiativiza ia olonizacin' conciencia histricos mantenimiento y el reforzamiense Ia asume como un momento de esa historia, que ver con el La colonizacin to de la identidad tnica. Aqu se entra en un que tuvo principio y tendr fin. que apenas es posible deliadquiere una dimensin histrica (transitoria, problema complejo p"l-t*rl y deja de ser una fatalidad natural ner dentro de los lmites de este breve ensayo' entre identidad tnica irreversible y eterna. Es un captulo ms, que Hay una reiacin estrecha a la hoja y se- y conciencia histrica; Ia Primera siempre se deber culminar para dar vuelta iundamenta en la segunda. l-a continuidad guir adelante.os india, que histrica de un puebio es el argumento sustanEn los textos de Ia nueva historia a un futuro procomienzan a conocerse, se presenta con fre- cial para legitimar su derecho una de las diferencias cuencia una imagen de ia soiiedud precolonial pio; en este punto radica "idealizada" principales entre "pueblo" (sinnimo en este que fciimente puede calificarse de y, en consecuencia, "falsa". Se la reivindica caso de "etnia") y otras categoras sociales como "clase", la clase no necesita aducir profuncomo una sociedad perfecta, mucho ms avan- la de (la que es- didad histrica aiguna para legitimar su proyeczada y justa de io que 1a historia oficial se deriva de su posicin cribe edominador) ha querido jams admitir. Es- to poltico, porque ste ,,idealizacin", que ubur"u tanto los aspectos en la estructura socioeconmica vigente, actual' ta reclama como una catetecnolgicos y cientficos, como ios sociales, po- En cambio, el pueblo se gora social que ha exisdo (no sin modificalticos y ticos, .u-ple ul .nnno, tres funciones ciones, por supuesto) desde un tiempo antiguo, i*poi*tn, para loi pueblos de hoy: pariir frecuentemente inmenorial y mtico, pero en toa) Estabiece un punto de oposicin a a la colonizacin y, en consedel cual se debe redlzar ia crca de las concep- do caso anterior "cientficas" cuencia, al modo de produccin que rige a la pretendidamente
ciones oficiales,
acerca de la historia y la sociedad

precolonial.

sociedad en el presente. (Los zapotecas no son'

or*Co-o consecuencia de la situacin actual de nuestro pueblo y con objeto de lrazar una primera lnea de orientacin para 'io i-'li. ,l^ l^ l^ ..-i^l
^^L1-^i^^^"ila"'t^

'ir'

86 como el proletariado, un producto necesario del

capitalismo.)

La memoria histrica es consustancial a la identidad tnica y a su expresin poltica: la etnF cidad. La conciencia hica es conciencia de la diferencia: nosotros los huaves, somos diferen_ tes (en lenguaje creencias, costumbres, etc.) de

encima de las ideniidades particulares de los diversos grupos, y con base en ella se busca articular-un proyecto poltico comn que deman_ da una fundamentacin histrica .orrrn.unntn. Finalmente, la historia tiene para los pue_ blos indios el valor de un gran arsenal de expe_
riencias de lucha acumulad*as. ertu. n*pnri*Jiu, histricas, que han hecho posible h prsistencia

los mixtecos

histrica explica esa diferencia, remitindola fre_ cuentemente a mitos de origen. La etnicidad es conciencia de desigualdad, de opresin que pre_ tende jusficarse en la diferencia: es un proyn._ to poltico que reclama ei derecho a la diferencia y Ia supresin de la desigualdad. La conciencia histrica, entonces, no slo debe dar cuenta del origen de la diferencia sino tambin delorigen y eldesarrollo de la desigualdad. panindianismo) es la expresin ms beligerante de la etnicidad de los pueblos indios de Alri.u. Se asume una identidad india supratnica,

y de los mestizos. La memoria

del grupo, permiten sustentar valores y formas de conducta que son considerados .oo ing.n_

toria de esa lucha,/resistencia ha probado, con sus xitos y sus fracasos, cules son las acti_
tudes, acciones y estrategias ,.buenas,,, en tr_ minos de los intereses del grupo, y cules las "malas". En este sentido la hisioria-es ejemplo y gua para la accin, bien sea de manera dic_ ta y explcita, o ms frecuentemente en forma

dientes necesarios de la resistencia india. La nis_

En el momento actual, la indianidad

(o

for

mediante la traduccin de Ia experiencia histrica en datos que refuerzan o Ui litan un determinado cdigo normativo.

indirecta,

'Uso, ebuso, despojo, violencio. . . lo conqusto no concluye,*

Solvodor Cono y Guillermo Correo

Con marchas, mtines, plantones, huelgas de

pos tnicos del pais se suman a la proista continental y condenan la fiesta de lo que ofi_ cialmente se ha llamado el .,Encuentro ie dos Mundos" porque, dicen .,para nosotros tnicu_ mente representa un da de luto nacional,,.
Durante su recorrido, que culminar este lunes en Teoiihuacn y elZcalo ae fa *pitaf las comunidades indgenas exigen la restitucin
padecen; que acabe la tala de bosques y ,nluu, donde. ven; la persecucin que sufien po. parte de caciques y narcotraficantes. Piden la libertad de unos 6 000 indgenas
de tierras despojadas; el cese a ta ,epresiOn

hambre y denuncias a la violacin de suJ der"_ chos.humanos, representantes de los 56 gru_

enfermedades; que la educacin oficial preten_ de hacer desaparecer sus lenguas; y qr"ion Iu.

recientes reformas al artculo 27 constitucional se les quiere volver "a los tiempos crueles de Ia esclatud".

l,re

a Cristbal Coln, Hernn Corts y hasta ,,El caballito" de Manuel Tols, sean ,iUl.uJo. museos, porque "no se debe rendir homenaje "n a quienes provocaron 500 aos de resistecia indgena, negra y popular".
Escondoloso celebrocin
Al_considerar que este 12 de octubrn tumbin la Iglesia Catlica festeja .,500 aos u gelzacin", Ar,ruro Lona Reyes obispo "uu.,_ An T"_ huantepec, dice que alrededr de eil ;,nuo un .d"._ tono demasiado triunfalista", y qu" concierta". Seala las atrocidadei cometidas y "ro lamenta que "si la conquista fue hace cinco si_ glos, ahora sigamos nosotros',.

alrecordar lo que llaman elorigen de su Y tragedia, demandan que todos los moumentos

"injustamente" presos en su mayoria. -Gortari go_ -re_ bierno del presidente Salinas de le
claman respeto a su dignidad y que no

trate como "mexicanos de segunda,,. Del pru, dicen que los manipulu puru ganar votos a travs del Programa Nacional de Solidaridad. Manifiestan que son presa del hambre y las

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87
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Calificado como "el obispo de los pobres" por llevar ms de 20 aos luchando por sacar a los indgenas de ia marginacin, Arturo Lona afirma que el celebrar Ia fecha "es una falla de

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Luego pasamos a la lucha por la tierra y que los indios recuperen Io que es suyo, eso s lo celebramos. Por ah va ms bien nuestra conmemoracin, con hechos". en esta toma de conciencia de los que, nuestra lglesia". Pero hay que recordar -Ygobierno, el Pronasol, en qu ha pare1 indios, como dijo San Agustn, es santa y pecadora. Damos esa impresin de que unidos, con ticipado? Hablemos de cono. Espaa y Mxico, celebramos. No creo que sea -No, ConSolidaridad? que el gobierno deje trabajar algo que nos vayan a agradecer ios indios sas serias. porque eso est mal, es un escndalo, sobre ya es mucho. Con su poltica neoliberal, mi preocupacin es que todo este trqbajo el Tratodo porque ellos son ms conscientes. "Hoy en nuestro mundo indgena cada tado de Libre Comercio nos lo vaya a tronar. vez va desapareciendo la alegra y todo es No nos comprenden. Ni la misma lglesia nos angustia. Los indios andan como oveias sin pastor", dice Lona. En su dicesis de Tehuantepec existen ocho etnias. Dice que mixes y zapotecos de la montaa se han organizado, a travs de ia Unin de Comunidades lndias de la Regin del istmo (uctRl), en cooperativas de consumo, transportes y servicios; que han sabido aprovechar todo el proceso de su produccin de caf; y que hasta se trabaja en el descubrimiento y comerciaiizacin de plantas medicinales. Son pequeos frutos, explica, desde que en I97B se trabaja en la concientizacin del indio como persona humana y solidaria con el prjimo. Y lo que no ha hecho el gobierno, es realizado por la lglesia. Se ha eliminado a "coyotes", el caf se expoda a Europa, hay molinos de nixtamal comunitarios, las mujeres sehan organizado para la venta de sus artesanas y la espiral se ha ido abriendo al grado que se hace lo mismo con el pescado, el camarn y el ajonjol, productos muy cotizados de la regin. "Digo esto como 1o que nos importa. Entonces para nosotros no tiene prioridad la

entiende. Sentimos que

miento.

no hay

acompaa-

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"Hay un hecho: qe los indgenas estorban para esa mana de entrar al Primer Mundo y, que es cierto, se har sobre iabezas y so-

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bre sangre india. Todo un calvario es l que les espera, por eiemplo, con el Tratado de Libre Comercio. Y si ya ahora es difcil andar con ellos, quin va a estar? No es solamente e1 campesino; tambin los obispos que estamos con l estorbamos". Por ejemplo con la nueva Ley Agraria, "se van a convertir en asalariados 'de la misma tierra que vendieron. Eso es inhumano. Se'nos vienen dias'muy fuertes". pude de'cir que l sistema ha resul-Se tado ser con los indios peor que los espaoles? me imagino que s. E su Poca, -Pues ios espaoles se creyeron tambin los amos del mundo. Ahora el sufrimiento es muy lento. Es una tragedia que avanza poco a poco' Imagnate: Si la clase rnedia est desapareciendo, qu no va a pasar con los indios? trminos religiosos, con todo lo he-En cho hace.500 aos contra los indios qu penitencia le correspondera a la lglesia? celebracin de los 500 aos. Porque nos hemos La penitencia que Yo quiero no son Ia pregunta: qu es lo que vamos a feshecho ayunos ni rezos. en el aspecto de conquista les quitaron tejar? Si Lo que hace falta es trabajar por la justisu cultura, sus tierras y prcticamente fueron escia, ios derechos humanos, levantar al herclavos de las minas. En cambio, trajeron regaios
de Europa, como la viruela negra que acab con

mano cado, ponerlo en marcha otra

vez,

millones de indios, entre otras calamidades".

"En 1o religioso tambin tenemos

que

consciente de que debemos hacer el papel del buen samaritano. Porque los indgenas estn

aceptar que hubo muchos errores en la evangelizacin. Sabemos que ia historia es de luces y sombras, pero en respuesta a esa deuda que

moraimente desechos y qu hacemos por elios? Lo que yo quiero es mantener un ideal de acompaamiento a los pobres, hablar

88
Como un acontecimiento de Ie, el v 12 de octubre, indios, sacerdotes, misioneros, iate_ quistas y agentes de pastoral, se reunirn en la catedral, desde la tarde hasta al amanecer, para "expiar pecados y pedirle pnrd. u _nuestros Dios y alpueblo de Mxico dstodos ls atrope_ llos que se cometieron con la euung"liru.ir.,,,. Amnisto

Il

o indgenos presos

De acuerdo con un documento dirigido al presidente de la Repblica a principios e septiem_ bre pasado por ms de 130 oriunir*o.

dios: caciquismo, reformas constitucionaies,

bernamentales, en los ltimos aRos dJersos factores hacen ms difcil la situacin n i". i"_

no-su_

ajustes econmicos y una procuracin y admi_ nistracin de justicia que constantemente viola sus derechos. Se calcula, dice el escrito, que en el pas son ms de 6 000 los indgena, prnro, y

ros de caciques, sean llevados a juicio.

procesos de liberacin de indgenas en diversos estados del pas. Sin embargo, un.o. nn.n_ sario acelerar los trabajos de tl manera que se beneficie a la mayora de los 6 000,,. Las organizaciones puntualizan: ,,no es nuestra pretensin la libertad de todos los ind_ genas presos. Sabemos la dificultad de muchas comunidades para lograr que algunos indios agresores de sus hermanos, a veces pistole-

total estn encarcelados en Oaxaca, el !4.5o/o en Chiapas, el72.30/o en Veracruz, ni tf .S% Hidalgo, el 10. 1% en Chihuahu u,'.1 9-.Bi nn"., nl Distrito Federal g el6.7o/o en Tabasco. "Sabemos -dicen al presidente Salinas de Gortari- que se han esiado pronao

los menos. En cuestin de dlitos

p;;;;".

ms son perseguidos. Muchs de ellos estn acusados de deliios contra fu ,ufrO. Se asegura que son narcotraficantes.

otros miles

iun

comunales sean improductivas y, por tra. ob_ jeto. de inters para narcos qu po. medio de crditos y engaos, de homicidioi, u*nniru, y despojos, los "convencen', para qr" pr"_

Sin em_ bargo, la falta de apoyo y la incomuni.u.iOn propician que, por una_parte, tierras ejidales y

la miseria, la crcel',. , . Iniciada la campaa por la excarcelacin oe lndigenas, las huelgas de hambre se han vuelto frecuentes en las crceles del pais como
a la opinin pbli_ ca, se realizo l 18 de agosto en-el penal de Cerro Hueco, Chiapas. Ls testmoni;';"" tados durante una visita a tu .a.."i por-

narcotrfico y de la lucha antinarcticos. Tias

salud, lo ms frecuente es que sean vctimas del

*ntru

fu

y en demana" j" l"rti.i". l?r-i de, presinconmovi una oe eilas. que

conflicto es una Ley de amnista que rse los casos y libere a los que no deben e estar. presos indgenas el 30.3olo estn acusados de d,"ltgr::ntla la salud; el26.g0/o de asesinaro y
7l^1,.1,9o/o

nismos no gubernamentales de derechos humu_ nos vinculados a las comunidades indgenas la respaldan. Dicen que ante las injusticiaiJ;;"" son vctimas, una de las formas puru ,epara, el

narcotrfico. campaa para que esle IZ de octubre "no haya un slo indio preso en el pas,, fue ini_ ciada desde elmes de abril po, el otispo e fn_ huantepec. Hasta Ia fecha, ms de f gO *Su

r* "n ! ii"ul-"nLl rn les utiliza para demostrar la serieda A"l" il" contra el
dios produzcan enervantei

chol, ex presidente municipal de Salto

sus familias, torturas, dilaciones;rrili;, " y toda clase de violacin a las garant* ;;;;, cionales en los procesos judiciales,,. En ese penal existe una poblacin sune_ rior a 300 internos, de los cuaLs, ,nsun .u "r"_ presentante, Pedro Lpez Arcos, indgena

confirmaron que los indgenas sufren de "fabricacin de Jefitos, "n.uiro, ;;;

comisin de organismos de derechos hmanos,

u.,u

fsua,

Chiapas,

Jorge Carpizo,,, pero el movimiento les acarre problemas porqua las

sobre ellos por elhecho de haberse y haberles echado abajo sus n"go.ior"d" ul.o_ hol y otros enervantes.

"l :.r^ :" encuentra agrupado en el *Comit de uerecnos Humanos

lder de

, nu"lsui!i;,

de

Segn un muestreo realizado por los orga_ nismos responsables de la campaa, de 1

2"03

autoridades penitenciarias ejercieron pr"rin".

";d;;"
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de violacin. De esa .untUu,-"f

E?.ry momento, la totalidad de los presos denunci haher cid^ Aotn^iA^^ ^:- ^.-r -.-

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89
menores han complicado today confesiones arrancadas mediante tortura. Mu- de funcionarios va ms las cosas y, segq Aqnistia lnternaciochos, segn los visitadoi., pt"t"n "Uun todava nal, las violaciones a los derechos humanos van ias huellas de golpes y quemaduras. A la hueiga de agosto, le haban antecedF en aumento' Dice en el documento elaborado a propdo otras dos realizadas en abril y iulio. En los del 12 de octubre: "En Mxico y Ecuador' tres ayunos, ios indgenas demostraron su in- siio los indgenas enzarzados en enconadas disputencin, incluso de autoinmoiarse o morir de tas sobie tierras han sufrido frecuentes detenhambre si sus dema;;; ;" eran cumplidas. han sido ejecutados pese a todo, y tras haberse comprometido, Ias ciones y toriuras, y algunos extrajudiciaimente"' autoridades se han negado a ia ievisin de los Agr"gu, "Los nios indgenas han sido expedientes, la agilizaJin de procesos ,or*i blancole-abusos por su relacin con adultos dos por ms de un ao, beneficiar a quienes lo que las autoridades consideraban peligrosos o merecen con la preliberacin y atender las departe slbversivos.' Meichisedec Velasco AIIende y nuncias de los que fueron torturados por de elementos de Ia Polica Judiciai' de indios [a mayora de los participantes en las Oaxaca se encuentran entre Ios csos gobierno qu AI ha instado al desaparecidos hueigas son procesad* p"t J"fitos. del fuero feque esclarezca' I-os dos' que tenan y los que estan pi elitos del orden co-. mexicano deral y 12 aos en el momento de su desaparimn, aunqun {ueror, riuisados sus expedientes, 10 de 1988 en en el momiento ies result contraprodu.*t", cin, fueron secuestrados de iulio de elios' que uno cotra el padre pues slo siete obtwieron la libertad en tanto represalia haba recibido amenazas de pisJe er 'e!v que a la gran parte se les sentenci con ms anteriormente aos de prisin.

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sin emn quines efectivamentn "run-indios, Generai de la Repblica bargo la Procuradura prrio ut duda varios casos debido a, que comunales' "A pesar de que lt"bq ty investigacin "haban cursado eltercer ao de primaria".' de los nios' stos conLos organismos de derecho, hu*u.,o, n , sobre ia desaparicin los resparadero desconocido iavor de Iu .u*punu, entre los que destacan el tinan en -y de
Fray Bariolom e ias Casas, el Fray

El lnstiiuto Nacional lndigenista

determi- Movimiento de unificacin

y LIcha Triqui (tvtulr), que ha yenido presionando para conseguir el control de las que consideran tierras

Francisco

de Vitoria, ni fuilg egustn Pro y el Comit "Pueblo Nuevo", entre otros, advierten: "Ei hecho " qun tanto en la comisin Nacional de Derechos Humanos como en elrNr pisteros llevan a cabo'sus actividades con el se nos haya informado de la liberacin, u., lo,

ponsabies'n han sido procesados' Ei hecho que las autoridades me-xicanas no hayan realizado investigaciones sobre una serie de homicidios y otros abusos contra ia comunidad' contribuy a Ia creencia generalizada, de que los

mesesrecientes, auir,ig".,u., iasdeclaraciones apoyo o del subsecretario de Gobernacin, Dionisio locales"' que fue distribuido en toda Prez Jcome y ias de la comisin respectiva El documentol relata que en abril de 1990 AI de la Cmaru u iputua"s en tor.,o a las pro- Latinoamrica, a las autoridades mexipuestas de indulto^o amnista, as como un hizo un llamamiento para que investigaran informes segn lo's proyecto elaborado por la CNDH tlace tiempo canas once miembros de la comunidad tzeltal en el mismo ,"r,tdo,'no, ha significado la con- cuaies tras ser

consentimienio de las autoridades

haban sido torturados firmacindequeuir,"ur.niu.intodelamayo- de Chiapas en el contexto de un deshaucio Jorra de los indios -6 000 al empezar la cm- detenidos de un territorio disputado' paa, pues sacan a 10 pero luego meten a zoso de campesinos De acuerdo con ios informes' Juliana 20- esinjusto; que es necesaria y posible su G":^1?:3*^'T.o:::':o.il.f rtu"n"l v, ,.u,"-ldo, qun

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nos persiguen' fueron postergados desde que hace 500 aos nos acusan de delincuentes, asesinan y encarcelan. Eso es lo que queremos Coln lieg a Amrica. "Nos conquistaron los Repblica"' el ;;d"., o;ro el suirimiento contina por de evidenciar al Presidente de iael incumplimiento "Queremos declrle que menosprecio en que se nos tiene por parte de sus rdenes nos obliga a venir a causar lspropios ermanos."
unst s Y es por esto que co*o .udu ao sucede, Ia Coorlnadora acional de Pueblos lndios (cNpl), inici desde el dos de ochrbre una huelg; a nu.Ure en el Z1calo de la capital y a un J. " la entrada a la Catedral Mtrophtana

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timas a dejar de comer cuando los indios ya de por s estn mal alimentados. Nuestras compaeras ya han baiado de peso, tienen probiemas con la presin". El dirigente de la uNpl dice que en el caso de Veracruz, por ejemplo, nada se ies resuelve. "El proyecto de inversiones nos para denunciar'su situacin. y dinero instrumentarlo' Protesta no solamente por el maltrato gu- cost mucho tiempo por el gobernador de la entidad bernamentai, sino por l engno y manipuiacin Fue revisado por el tNt' No s si se de que son objeto'los indios con motivo de los Dante Delgado; elaborado

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nos condujo indebidamente, ellos deben saberlo' l-a cosa es que ios recursos no estn y no podeGenaro Domnguez Maldonado, asesor la CNpt, acus: "esfana no invirti ni aport mos hacer pfoductivas las erras"' otro grupo denominado "500 Aos de nada para to, grupo; indgenas, como Negra y Popular", orgaanuirciado en la Cumbre d Guadalajara hace Resistencia lndgena, niz marchas en varias' p.artes de la, Repblica un ao. Sienipre se diio, explica, que, con el de el de que los indios ccediramoi a la cele-. que debernculminar eldiat? en porZcalo ejemplo' iu.tOr,, habra 500 000 diares otorgados por: esta capital. El 20 de septiembre, "Marcha por la dignidad y resistenese pas para nuestros proyectos prouctivos. se inici la *pero cuando la cNet y otras organizacio- cia indgena' en Matas Romero, Oaxaca' Duincorporaron grupos de nes mos que se trataba d un a.rruelo' recha- rante el .trayecto se mayas, mixes, zapotecos, chinantecos' mixtezamos y denunciamos la maniobra. As io y culcatacos'. rnos rt Canad: que Se pretenda una manipu- cos, mazatecos, mayas E1 2 -de octr'rbre' oho grupo sali de Chillacin ms de Espaa a travs de la uNeSCO despus se encon personeros como Gloria Lpez, empieada pancingo, Guerrero, Y ulos das con oho contingente de eia organizacin. La malsana intencin con- contr, .en Puente de ixtla, organizaciones de Morelos sist en {ue furamos a ios fetejos de la Feria de representantes de da 11 Los indgede Sevilla y hasta a las Olimpiadas de Barcelo- que anibarn a esta ciudad el nas protestan por el despojO de sus tierras y en na, 1o que nosotros contra de las rdenes de aprehensin dictadas L plaza principal del pas, frente a por su rebelda' En que se encuentran los huelguistas, fue cercada en su ionha como represalia ei trayecto, grupos de indgenas van sumando con macetas y decorada, e-n el centro, con sus demandas, como el caso de ios ejidatarios de fombras multicolores hechas de aserrn. - motivos son indigenas. En la banqueta de San Andrs Choluia, Puebia, a quienes por la va sobre peridicos, plsticos de ia expropiacin les quieren quitar sus tierras'

por ioi 500

J;;

el

descubrimienio.

de

iraba fin

dijF

rechazamos".

ia

alLos la

catedral, tendidoi Ivn Rincn' vocero de ia organizacin y cartones, los indios mantienen su ayuno copara conseguir udiencia "500 aos de resistencia", explic que solicimo un recurso ms taron una audiencia con el Presidente de ia con el Presidente de la Repbii. "la iibery Los de Ia cNpr ya han^hecho otras huelgas Repblica, para plantearle solicitarle detenidos injusde hambre en el mismo lugar. Prcticamente las tad inmediata de los indgenas por estas fechas, tamente en todo el pas, as com-o el respeto repiten desde hace cinco Jos la Organizacin en el marco del rechazo a la celebracin del integro al convenio L69 de

sobre los derechos de euinto centenario. Lo hacen para evidenciar lnteinacional del Tiabajo a

ilq!:

y::

li1:11'-l::?l*:

P,:-:xll":,T*",';

Los marchistas

'egarn

92

13 de Octubre, la Unin de Obreros y Campesinos Emilian Zapata, el Frente Independiente de Comunidades Indgenas de Michoacn, en-

Denho de las "Jornadas de Paz y Dignidad

1992,llegaron a Mxico

la semana pasada gru-

tre otras, pusieron en marcha un plan de accin con el iin de apoyar incondicionalmente la huelga de hambre nacional por la libertad de
todos los presos indgenas, que se inici el 7 de septiembre en todas las crceles del pas; apoyar el ayuno en el Zcalo y reallzar una manifestacin independiente indgena-popuiar, que este lunes pariir del monumento a los Nios Hroes de Chapultepec hacia el centro de la

pos procedentes de Alaska y de Argentina, que Iuego de una carrera de relevos se fij como cita

esta capital. "Creemos que nuestra situacin

como nativos de este continente debe ser reconocida. Queremos celebrar no 500 aos de
gloria, sino 500 aos de sobrevencia, durante los cuales hemos tenido que luchar por nueska

autodeterminacin y estilo de vida. "El12 de octubre se cumplen 500 aos de la irrupcin de ios europeos a nuestro conticiudad. nente. Han sido de constantes saqueos a nuestra "Esta {echa representa para nosotros madre tierra, a las tumbas de nueskos ancestros, cinco siglos de lucha por conservar nuestras por un deseo ambicioso de enriquecerse con tierras, aguas, bosques y dems recursos.natunuestros metales y piedras preciosas y a base del rales. Tambin nuestras culturas. En otras palatrabajo de nuestra gente. Aos de tergiversar la bras, luchar contra el etnocidio, la explotacin y historia, hacindonos pensar que nueshos abueel sometimiento. Porque esto no tiene otro los eran sanguinarios. Quisieron acabar con nombre: ni Da de ia Raza, ni Encuentro de Dos todos, pero no han terminado con la lucha indi Mundos; el verdadero rostro de los festejos es el gena. Defenderemos las enseanzas de nuestros colonialismo y el imperialismo; la explotacin antepasados, la exactitud de sus clculos de un puado de poderosos sobre millones de matemticos, el uso de la medicina y la diversiseres humanos". dad de nuestras lenguas", dicen en sus iolletos, La Unin de Comuneros Emiliano Zapata donde llaman a defender la culhrra de los indios. Michoacn-Mxico, que el ao pasado realizl Todas las manifestaciones de rechazo a 1a un "Planin del honor y de la dignidad del celebracin de los "500 Aos del descubrimienindio", nuevamente se ha movilizado para exi- to de Amrica" habrn de coincidir en elZocalo gir la solucin de sus problemas porque, de la Ciudad de Mxico, Un da antes, habr acdenuncia su asesor Efrn Capiz Villegas, an tos en la Baslica de Guadalup e g en el centro ceno han sido atendidos. remonial de Teotihuacn.

1994: Lo rebelin hoce octo de presencio*

Corlos Monsivis

El 1" de enero entra en vigor el Tratado de Libre Comercio y, en la madrugada, el ezlN penetra en cuatro municipios: San Cristbal,
las Margaritas, Ocosingo y las Caadas. Duran-

son asesinacios, o eso denuncian activistas de derechos humanos. A raudales, acuden a San Crisibal los medios informativos. Si la violencia en un pas pobre es pintoresca, una guerrilla a finales de milenio, y tras la cada del Muro de Berln, es un banquete. Al inicio, la elocuencia de las imgenes es extraordinaria y muy novedosa. Los "encapuchados" en San Cristba1, el subcomandante Marcos que habla en ia

te dos das son dueos de San Cristbal, hay batallas cruentas en Ocosingo y en Las
Margaritas, y se divulga el Primer manifiesto de la Selva Lacandona. Los combates duran cerca de 10 das con un nmero indeterminado de muertos (200 o 300, la mayora del ezlN). Los zapatistas, mal armados casi todos, van disnl teqios al sar-ri{inin

plaza con nativos y h:ristas, los disparos al reloj

r alnr r-^"

ra nricinnrnc

del edificio municipal de Ocosingo "para dete*^*^^' l^ ^.,^^-^*^^ial^1 --- ^:-.-- -

f,!tllii

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i',-q,:

'.:

90
stos, AI ha documentado los

dn Mxico. Pero las denuncias que ha recibido se quedan cortas.

,Como lg: d" centenares

a"nun.iu.;;;;.,.?

ca_

",

de legalidad.

ante los indgenas una apariencia de bondad y

Norcos, los nuevos conquistodores

Preocupados por la situacin de los indgenas, los obispos de la regin p;il;'1"r,'01L".""

en varios documentos que la mitad " L1" tantes de la zona son.asalariados;;;.;;, nuU,_ o* ::1*r .la crisis agraria actual, y que algunas comunidades se h-an vtsto obligajas" donar su tierra por lu .onrtruJi;;; u"'luun_ ;;", , otras obras, siendo rndemnizados o trasladados a otros lugares inapropiados

en ellos ia confianza y. seguridad d; ;;';;rJj,,ll" ,n usar para fines medicinut"i y d; ;;;.g._ cio est legalmente aseguradq V qr" L, ,*,f,a"_ des econmicas estn por encima de cualquier oha siembra que les vayan a proponer. Despus de Ia

La forma ms comn de involucrar a los indios en la siembra an nrtupniu.#;;, .n* gan, es, ante todo, crear y mantener

uenuncian, entre otras cosas, que son constantes las invasiones violentas u iu".ro, predios, aprovechada. u u".n."furJ ;irflt,.". masacres de indgenas y .u_p"iino..,dr"

para

;li;r.'""

j"r::

," rugan cosechas. animals v rnuanru, ul *i.un_

los despojan de sus

,Q,u" o ejidales. eue se oenera un bracerisml to en-detrimento de campesinos

de la marihuana ," tu i""."-*nnluaT* lo, lJa ltimos aos. reas .uu u, rr,rs'"",rf,ll O. tierra se han ido incorporando al cultivo,'Lsta yerba,

"._r."'La,_ fad,.hoV las cosas son an ms graves. La siemno slo en zon

y sus efectos sobre los indgenas

(ue aumenta la nr v #i "r:?:i?il,1",".$il,i;.11" ",u"." en 1982, el probtema;;i;,.o;fto" "Si.

l{,}:::

nacionares

iLrr"...nr*a* rr. guatemaltecos E,il;;'ioo.

los principales promotores "" de la siembra de y amapola. napim"r,te"' ;;;"""" 1lrihuan1 cen a sus familiares v vecinos y, as, al paso de dos o tres ciclos de pro.o.ijn,*.o*rrijlo", enteras se ven involuiradas Los indgenas se confan del ". ;;-;;;;;. futuro promisorio que les representa el t.rngo"lo. Sn y 11jeu!an amplan sus reas de cultivo. En

dinero mucha facilidad. los

;ilil;

;riJffi:'ili"T:l

indgena;:;;;;;; : "

J"

::l:_1"*,"lejrcito algunos plantos y detienen productores normalmente "rd""J; los con"lujo de olencia.
petigrosidad dei ," :1d: go, ta intervencin del dueo. ;;" aqu y all, logra la liberacin de unos cuanros. No obstante, hay pueblo. nar la siemb.u, pro es demasiado tarde. Los que persisten en safan son amenazados directamente en sus o".rort" tut familias v en ltimo caso.on urnrrlXto:,,:n

o la policia

fede;;;;*".

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, '.hr comunidades se empiezan a dar cuen_ alra

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",it". .r;i;;li;"r"

or"l".,iJr:;il:.

,ino..iu,-;;i;J]"i:r"T.

j"xloi"lnuspitas,
los

,;;;;*r_ nidades indias. N podemos d"j;; ]ri.,l'r,", lr?, ,l porcentaje .uau *-rlly;r" in';;.". laborales en Oaxaca v Chiapur-q;;';;;'r,", do ocupadas en ta siembr";;;J;";;#;r." , Explican que existe unu ,"a po;;"" te.organizada
ir,rr*.".'1, tcnicamente'"i;;; ' ffi ffi:: de barbechos y de .o.".f,u.,-'" ;:;';;r"
supervisar

obispos- ia mayora. de ellas

uesatortunadamente _denuncian

intereses con guardias " ,-g".,d" v equipados con armas de atro poder ,?":,t|1l"r

, indios, . !f anlisis de este fenmeno que afecta a los dice que 1", au"os ;,.-;n;i:T" guran sus _;;;;;;"r,

l..flnuesto a todo con tal d" Duena marcha.

crdito, los fertilizanies y dems

para proporcionar la semilla,

el

.d: yl

atacar posbles plagas; para recoger el produc_ ro,. empacarlo y almacenuo.

v descaro.con que actan ans[r".tanji;;",o nacionales, si no se rupon"'qu"-"_ol"'?r';* negocio complicidad directa o'ind;;;; funcionarios pblicos a nivel
Todos

Ms adelante, sealan que .,no ,. se puede explicar el poder tan grande que tienen ias mafias en nuestra resi

f"'i.i,["

bien equipado sistea;"*;;;:"

ttrt" fi;;"

confo Cristbol Coln

j;';* ".t";i;J;;i"

93
todo vuelve "fascinante" un fenmeno que slo lo es en segunda o tercera instancia y que, siones llegan, segn creo, a io demencial' La comandancia general le da a sus fuerzas militares, entre otras cosas, las siguientes rdenes: esencialmente, se presenta como "debate Primero: Avanzar hacia ia capital del pas armado" sobre el neoliberalismo' A los venciendo al Ejrcito {ederai mexicano, proterebeldes pronto se les dice zapatistas' Hay giendo en su avance liberador a la poblacin objeciones y en un comienzo se tiende a entreIiuii y p"r.iiiendo a ios pueblos liberados ele.o.niliut la palabra o a decirles "neozapatistas", a sus propias y pero si Miguel Alemn Valds, Gustavo Daz gir, libre democrticamente, administrativas. brdaz, Luis Echeverra y todos los pristas se autoridades Cuarto: Formar nuevas filas con todos han llamado a s mismos revolucionarios, por aquellos mexicanos que manifiesten sumarse a qu negarles el gusto a los zapatistas? ^ incluidos aquellos que, siendo Efgobierno responde con furia y maa A nuestra lucha, soldados enemigos, se entreguen sin combatir un zapatista muerto en Ocosingo se le coloca un a nuestras fuerzas y juren responder a las rifle e madera para subrayar la irresponsabilirdenes de esta comandancia general del dad criminal de quienes mandan a la muerte a zAPArlsrA DE LIBERACIN combatientes desarmados. Luego se aclara la NACIONAL. prcticaescenificacin. Durante das, no hay A Le Bot, Marcos ie asegura, habiando de mente acceso a ia zona de conflicto, y los coIos das preos al levantamiento: tambin cammentaristas televisivos hablan de los indgenas dei lenguaie un poco cuadrado como "manipulados", fiados en su conocimien- bi el lenguaje, (el socialiimo, ia dictadura del proletariado, ia to de las etnias. Del 4 al 6 de enero se informa revolucin armada) al lenguaie que habla de de bombardeos sobre la poblacin civii, y luego de justicia' del ser humano, hay desmentidos inconncentes y -eso s- Ia democracia, la humanidad. Es un gran cambio; no es una muy histricos. Por fin se concluye: no eran de pero es un gran cambio. Sin duda, pebombas sino rockets, pero a ia aclaracin no la traicin, ro esto ie da despus del ievantamiento, al siguen suspiros de alivio al viejo estiio de los reaclararse la nuia respuesta a la insurreccin y el volucionarios latinoamericanos : ias demandas indge... hombres pobres como nosotros a ios apoyo extraordinario a reuolucionario (la toma violenta del .,ur. Lo que se nos ha negado Ia preparacin ms elea un iado y, en para as poder utilizarnos como carne poder) se hace de{initivamente mental en Mxico y fuera, se toma un curde can y saquear las riquezas de nuestra el trayecto, Chiapas Se saba patria sin importarles que estemos muriendo de so a marchas forzadas sobre poco y ahora se sistematiza la descripcin: muy hambre y enfermedades curables, sin importarimpuesto, que no tengamos nada, absolutamente la injusticia brutal, el analfabetismo les e1 deplorable sistema de saiud nada, ni un techo digno ni tierra ni irabajo ni ia faisa electoral, 30 mil chiapanecos de enfersalud ni alimentacin ni educacin; sin tener (en 1993 mueren Los medios propagan la noderecho a elegir libre y democrticamente a medades curables). pais a punto de entrar al Primer nuestras autoridades, sin independencia de los ticia: en el presidente, viven millones en extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y Mundo, segn su condiciones infrahumanas. En un instante, se nuestros hijos. trastoca la definicin cannica de Mxico' En la Pero nosotros HOY DECIMOS BASTA!, que parecia haber sepultado su poderosomos los herederos de los verdaderos forja- nacin sa raz indgena, los zapatistas reintroducen o, dores de nuestra nacionalidad. Los desposedos la dimensin poltica y moral somos millones y llamamos a todos nues- mejor, introducen por lo mismo, las causas brutay, tros hermanos a que se sumen a este ilamado de ias etnias Ies de ia miseria. En medio del culto a ia rentapara no morir de hambre como el nico camino bilidad, se transparenta el universo de la desiante 1a ambicin insaciable de una dictadura de gualdad, con sus temas adjuntos: el fracaso de

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95

I vtn,erio-

En Nuro, Michoacn, donde se llev a ca-

Chiapas- es ejercida cotidianamente por

los

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t.:)n y -iencie

,-'ial o

bo la reunin con representantes de las 56 etnias que existen en Mxico, se abord el tema primordial: Lograr la aprobacin inmediata en el Congreso de Ia Unin de los Acuerdos de
San Andrs. Los culpobles

.,dida

grupos de poder caciquiles, al amparo del poder politico, policial y militar... "Las guenillas en Mxico, por tanto, han tenido como base descontentos e insurrecciones campesinas e indigenas que pueden o no haber sido influidas por ideologas y poliicas
determinadas, pero que se han canalizado y expresado a travs de Ia ideoioga y las posiciones de ias organizaciones poliicas y guerrilleras con las que se han vinculado para formar un movimiento armado.'' Para hacer frente a esos grupos armados, asegra el investigador, se ha realizado "por todo el pas" una gueffa de baja intensidad y se han efectuado acciones militares, particuiarmente en regiones eminentemente indgenas y "en iodos aquellos sitios donde hay movilizaciones sociales y organizaciones de la poblacin civil". Pero, expone: "al montar estrategias de contrainsurgencia no sio se ataca a grupos guerriileros, sino que se toma por asalto a poblaciones enteras, arrasando con territorios, rancheras o pequeas comunidades, para luego establecer cercos militares e impedir el traslado de veres. medicinas y personas. "La militarizacin y el acosamiento, pues, que impide a Ia poblacin desarrollar sus actividades productivas; la persecucin judicial, la derrama discriminada de recursos para el desarrollo y para la atencin social; la violacin permanente de los derechos humanos; -las agresiones contra mujeres; las polticas para propiciar o acentuar las discrepancias internas

:iena,
JS TA-

de lo violencio

-,::g la

:dia y
inciu:icsar:ige-

Por lo que hace al referido documento, Hctor Tejeda Gaona, profesor e investigador de la

es el

i en
::"vi-

'riiiocuier
..'. Oc

lJniversidad Autnoma Metropolitana, en el capitulo EI estado del desarrollo econmico y social de los pueblos indgenas, establece que la vioiencla no la inici el EZLN, pues "en Chiapas, antes del da 1 de enero de 7994, se hablaba de ms de 100 lideres indgenas y campesinos asesinados en un lapso menor de 10 aos, adems de miles de campesinos indgenas vejados y asesinados cotidianamente por el Ejrcito Mexicano y por las policas judiciales

ido a

(3 mil 62 entre 1988 y 1993, segn el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustn Pro)". lndica tambin que desde hace siete aos operan en Mxico 1-4 grupos armados en igual nmero de entidades federativas. Se iraia del

ntes

I doaliza
ficas e las

Comando Ciandestino Indgena de Liberacin Nacional, elEjrcito Clandestino Indgena de Liberacin Nacional, Fuerzas Armadas Clandestinas de Liberacin Nacional, Comando Armado Revolucionario del Sur, Ejrcito de Ajusticiamiento Genaro Vzquez, Ejrcito lnsurgente de Chilpancingo, Ejrcito de Liberacin de la Sierra del Sur, Ejrcito de Liberacin del Sur, Ejrcito de Liberacin Jos Mara Morelos, Fuerzas de Liberacin para los Pueblos Marginados de Guerrero, Momiento Popular Revolucionario, Ejrcito Popular Revolucionario, Ejrcito Revolucionario Popular Insurgente y Ejrcito Zapasta de Uberacin Nacional.
Estos grupos, sea1a, optaron

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entre pobladores

organizaciones locales y

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por la

va

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armada como resultado de "una olencia previa que habla de la descomposicin social, de la ausencia de derechos constitucionales, de Ia incapacidad institucional y de la carencia de las vas pacficas para resolver conflictos". Aade: "Se trata de zonas donde la vio-

lencia regional

y local

-Puebla,

Guanajuato,

regionales." El estudio de Hctor Tejeda advierte que, despus de la desaparicin de los movimientos armados, "cualquiera que sea ia va para la pacificacin (la negociacin o el aniquilamiento), queda en las regiones eI grave problema de la reconciliacin entre simpatizantes y partcipes de ias luchas armadas y los que nunca estueron de acuerdo con esa forma de iucha, o dejaron de estarlo en el proceso". ste, dice, "es un problema crucial y de largo plazo que enfrentan los pobladores indgenas y campesinos de las regiones donde han

-F
rli

96

Diocesano de San Cristbal de las Casas, la existencia de grupos paramilitares: "Se trata de jvenes frustrados. de crimi_ nales que son producto del sistema que les ofre_ ce prestigio, les proporciona ingresos, les legi_ tima los hurtos humillantes de elotes, caf, aves de corral; les confiere poder y estafus, que nun_ ca jams han tenido, ni ellos ni sus padres sin
tierras. "

ciones no gubernamentales, institucioneide los sectores pblico y privado y organismos inter_ nacionales.

agroindustriales y 680 forestales, adems de los cientos de iniciativas que apoyan organiza_

productiva propia-, los cuales mantienen en marcha 5 mil 670 proyectos agrcolas, 148

proyecto social o poltico alguno. No pregonan nada. Los nicos maestros que han tenid-o son sus monitores del entrenamiento militar, que tienen una conducta muy parecida a la de los
kaibiles de Guatemala.

Los paramilitares, se indica, no tienen

Aclimotndose o lo globolizocin De acuerdo con Mara Cristina Oehmichen y Luz Ada Lpez G6mez, integrantes del Insti_ tuto de Investigaciones Antropolgicas de la existen comunidades indgenas que viven en condiciones cada vez ms precarias, lo que las ha llevado a agruparse en momientos insur_ gentes y de convergencia con la sociedad ciI,
hay otras que "han sido capaces de modernizarse y utilizar tecnologa de punta sin renunciar a
sus tradiciones".
UNAM, en la actual fase de globalizacin, si bien

cruz, Hidalgo, Guerrero, puebla v Jalisco. En Oaxaca, dice, 30 comunidades cuentan con su propia empresa forestal y estn cataloga_ das como de primer nivel por au, "*.nlnnt"r'r"_ sulafo silvcolas y econmicos, y de esta acti_ vidad dependen 133 mil zapoteos, mixte.or, chinantecos, chatinos. zoques y mixes.
Los lengus indgenos, omenozodos

:T1 cultivado por productores indgenas de 450 ". comunidades de Chiapas, Oa*u.a, Vuru_

indgenas, menciona como ejemplo el hecho de que Mxico es el primer pas productor de caf orgnico certific;do. el

El.cuanto , poblacionesa la potencialidad tas

y logros

de

lo pintas, iiador de la vida, con cantos ju, a quienes virn en la tierra"... ") La lengua _el nhuatl- que da vida a este poema defclebre

Xochitics'tontlatlahcuiloa in lpalnemoan, cuicatica tocontlapalaqui... (,,con flores todo

-fo.

"Pese a ello Ios productores indgenas carecen -indican-,fuens de de acceso a

trabajo.

incorporacin de mujeres y nios a la fuerza de

Adems, sealan las antroplogas, las de produccin de ios lueblos autctonos incluyen, de manera crecilnte, la
estrategias

esta situacin los ha rentar, hipotecar o vender sus tierras." "bk;;

ciamiento,

finan_

"

tor de Organizacin y Capacitacin Social del ru, de 1994 a 1998, ,,por la va de su fortaleza,
l

por su parte Enrique Gonzlez Tiburcio, direc_

En este proceso de globalizacin,

dice

las comunidades indgenas se han up.opluo-de las nuevas. tecnologas del mundo gloUallzaao

:)

ti:,
i. .t.

':

actersticas de sustentabilidad',. Segn el funcionario, el INI ha promovido desde 7992 el programa de Fondos iingionJn,

para establecer proyectos productivs con car_

indgenas, .on frn*n*iu, pierden sus funciones sociales de comunicu_ cin, lo que las pone en una situacin de fran_ co peligro. Existen algunas seriamente ame_ nazadas de desaparecer en unos cuantos aos si no se toman marli." ,,^^+^^

FT9j": Linsisticos y Literarios e Ei Coi"gio de Mxico (Colmex), Luis Fernando Lara, sea_
la: "Las lenguas

_ Al

cuente encontrar que estn dejando de usarse incluso en los mbitos comuniturio y familiar.

color_y desdibujarse de la geografia mexLanu. . . Y es que, segn Miguel Ln portilla en su colaboracin con el pnuo y el rNr, dichas l;ng;u, se caracterizan por su exclusin de casi todos los dominios pblicos e institucionales no cionales: ms an, agrega, es cada vez ms fre_

Netafu1.6rotl, como otrai de las 62 que hablan los aproximadamente 1.0. millones'de indgenas de Mxico, est a punto de pL.".

ti

respecto,

el director del Ceniro de

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ln is

en
cie

148 ,^:-^ i! ttd-

Elinvestigador del Coimex explica que en los ltimos 150 aos se presentaron dos procesos que "han lastimado profundamente las lenguas indgenas: El primero fue el desconocimiento de las propiedades comunales indgenas a partir de ias Leyes de Reforma de 1857 (promulgadas por Benito Jurez), que desmembraron a muchas comunidades, proletarizando a un nmero no cuanti{icado de indgenas como jornaleros agrcolas. Con ello esas comunF dades no solamente perdieron el derecho a ser propietarias, sino tambin su estatuto como sujetos de derecho V, por lo mismo, el derecho a seguir utilizando su lengua en su relacin con el Estado''.

a utilizar legtimamente sus idiomas en su trato con ias instancias no autctonas. El segundo proceso prosigue, tiene que ver con la gran expansin econmica observa-

ie los
rnterrs de

cmo
imer

da de 1930 a 1970, periodo en el cual la sociedad se extendi como nunca hasta los ms lejanos rincones del pas gracias al desarrollo y lo que ste conlleva. Y este fenmeno "airajo una gran cantidad de mano de obra indgena", adems de contribuir al desuso de ias lenguas
autctonas.

c, el sde
/era-

rtan
)gaI rerctilos,

En suma, dice, este proceso iuarista las priv del derecho a ser indgenas y, por tanto,

Por ello, el investigador propone la elaboracin de una nueva ley que permita a Ias comunidades adquirir, operar y administrar sus propias estaciones de radio, como en el caso de las 49 unidades radio{nicas bilinges que patrocina el ti'li.

5. La colonia
hi,
do

Organizocin poltico

lor -el
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Frogmento de io obro De[ Mxico

Antiguo o la Repblico RestauradQ*

Miguel Angel Gollo
T.

ie

Gobierno y poder polftico en lo Nuevo

Espoo

Al hablar de la situacin poltica colonial

es

importante anotar la existencia de varias contradicciones que marcaron el tipo de prciica poltica que se present, sobre todo hasta que en 1535 se establece el primer virrey, Antonio

mientras aqul deseaba centralizar el poder y someterlos a su obediencia, stos pretendan

cada vez mayores mrgenes de autonoma a la

par que prMlegios de todo tipo. La pugna

sorda por la cuestin de las encomiendas, que ms adelante veremos, es un ejemplo claro en este sentido, as como la gran cantidad de supervisores de todo tipo enados por la Corona: fiscales, veedores, contadores, auditores,

de Mendoza. A partir de ah, por Io menos ces el caos que sobrevino a la caida de
Tenochtitlan. Una primera contradiccin fue la que tuvo

r
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98

" Pero gran parte de la inestabilidad poliica de los primeros aos se debi a las luchas por el poder entre los propios conquistadornr. io.ts, con todo y su carisma, no se senta con plerros poderes hasta que no recibiera el apoyo definitivo de la Corona. Ello nos explica L iedaccin misma de las Cartas de Relacin enviadas a Carlos V, en las que adems de narrar la conquista de Mxico-Tenochtitlan, tiende clara_ mente a jusiificar toda su actuacin. Fueron varios los casos de enfrentamien_ to con la autoridad de Corts: elde Cristbalde Olid (finalmente asesinado) y el de Nuo de

ses_

(a la que pertenecen el rey y casi toos los funcionarios de la Corona, los miembros del Consejo de Indias, los virreyes, las Audiencias, etc.) y la pequea nobleza, los llamados hidalgos (hijos de algo, de alguien conocido, "segundones", "infanzones", etc.), que fueron

Esta pugna es en el fondo entre dos clasociales: la antigua gran nobleza espaola

Guzmn, a quien se Ie envi preso a Espaa donde muri pobre y olvidado. Mas no slo existi la rebeida abierta como en los casos

mencionados; tambin las intrigas y las quejas fueron frecuentes. Desde que llegaron los primeros frailes no tard en presentarse la pugna entre stos y los conquistadores, muchas veces debido a abusos

quienes verdaderamente encabezaron la em_ presa conquistadora. Pero estaba tambin el elemento ms numeroso: el pueblo llano espa'ol, que haba enviado sus huestes a dominar y pob.lar un continente; los soldados rasos, Ios marinos y navegantes e incluso los frailes y el bajo y mediano clero. La alta nobleza, por una desconfianza de clase, hizo

que stos cometan con los indgenas. Fray Bartolom de las Casas es el smbolo de esta actitud de defensa de los indios, aunque por supuesto, no fue el nico caso. Por otro lado, cuando el clero secular se establece con todo y sus jerarquas, construye
iglesias, e instaura la Inquisicin, y obtiene pro_ piedades y poder, entonces crecen las contra_ dicciones con el poder civil.

cuanto pudo para escamotear los logros de estos sectores sociales, y a largo plazo lo consigui. La forma como acabaron sus vidas (pobres y olvidados) personaies como Cristbal Coln. Hernn Corts y Francisco pizarro muestra claramente lo que afirmamos.
Los primeros aos de la Colonia estn ca_ racteri2ados por ciertos intentos de gobierno, especie de ensayos buscando ampliar el rea de dominacin, profundizar el sometimiento in_ dgena y administrar lo mejor posible tanto hombres como recursos. metida en cuatro Provincias:
a) Michoacn

Ai principio (1538) se dividi el rea

so-

De las contradicciones sealadas, tal vez la fundamental fue la que se present desde un principio entre los conquistadores y las autori_ dades residentes o enviadas desde spaa:

La historia del siglo xvl est llena de recriminaciones de los conquistadores

b) Mxico c) Guazacualco d) Los Mixtecas

contra la injusiicia del rey con respecto

ellos... Lejos de dejar a los conquistadores como dueos del Nuevo Mundo, el rey envi Audiencias, virreyes, jueces y controles de todo tipo, para obstaculizar su libertad de accin y asumir el poder en su lugar. Si se quisiera resumir en pocas palabras las relaciones entre los conquistadores v el Estado espaol, habra que decir que los primeros corrieron todos los riesgos (entre ellos el de caer en desgracia oficial) y el

- Le sigui la que Humboldt (viaero y natu_ ralista alemn del siglo xrx) denomin ,,ivisin antigua" en reinos, gobernaciones y provin_ cias, y que persisti hasta 1786. el punto . Desdepueden de vista de la forma de go_ bierno, se dividir en dos etapas .rolo_
lgicas: a) Gobiernos previos a los virreyes. b) Gobiernos de los virreyes.

La primera etapa estuvo influida por la presencia de Hernn Cnrfc c,,'^h^ ^^-:!-

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los
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Aqu es clara ia serie de contradicciones con otros conquistadores y Ia propia Corona,

que no deja de enviar supervisores y sustitutos

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para restarle Poder. ' El primer cargo de Corts, una vez cada Tenochtitlan, fue de Capitn General y Justicia Mayor de la Nueva Espaa. Cesar su mandato cuando el rey desconoce su autoridad y

Otra labor destacada de esta Segunda Audiencia es el reparto de tierras entre los soldados. Tambin funda el Colegio de Nias, y en Santa Fe instala el Hospital de Indios, que se conerte en refugio para heridos y lisiados vctimas de la conquista.

el

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nombra gobernador de los nuevos rinos a (1550-1564). Cristbal de Tapia, que llega a la Nueva Espa' Luis de Velasco Bajo el reinado de Felipe II gobernarn a ia eI2l de diciembre de 1521. Sin embargo, este personaje, presionado tanto por Corts Mxico siete rreyes. A la muerte del monarca IIl, como por sus hombres, regresa a Santo Do- hispano Felipe Il llega al trono su hijo Felipe virreyes gobernaron y bajo su mandato cuatro mingo sin haber hecho nada. Pero aqu no termina la lucha politica en- la Nueva Espaa. Felipe IV toma el poder en la metrpoli tre Corts y el rey. El monarca io nombra Gobernador y Capitn Generalde la Nueva Espa- en 1621,. Doce virreyes habr entonces en a y lo remueve al poco tiempo. enando a Nueva Espaa bajo su mandato. La Corona espaola incorPor a sus Ponce de Len y"Alonso de Aguilar con la miy los reyes sin de investigarlo. Ambos personaies mueren dominios las tierras americanas quedando iuego Alonso de espaoles, a pariir de lsabel ia Catiica, fueron misteriosamente, considerados como seores de ellos. Para Estrada. gobernarlos, ia Corona cre diversos organisa las Hibueras, mientras gobierCorts sale mos. La mxima autoridad, despus de1 Zuazo, el tesorero de Alonso nan el Lic. Alfonso y el contador Rodrigo de Albernoz. monarca, fue el Real y Supremo Consejo de de Estrada lndias, c4ue empezl a funcionar como una secEstos ltimos son sustihridos por Pedro Almny Gonzalo de Salazar, nombrados cin del Conseio de Casiilla desde L519, y en dez Chirino 1524 adquiri plena independencia. Al por Corts. Pero cuatro meses despus se recocomo gober- Consejo corresponda el gobierno poltico v noce, a nombre del conquistador, nante nico a Rodrigo de Paz. Ms tarde, enga- administraiivo y sus atribuciones consistan en decidir en lma instancia, sobre los asuntos ando a todos, Salazar y Chirino se aduean del de Mxico en ia judiciales, ciIes y criminales que le remitieran poder, sumiendo a la ciudad anarqua. Rodrigo dePaz es atormentado y des- las audiencias de Amrica; designar a los funcionarios de lndias; hacer a la Santa Sede ia pus ajusticiado, en busca deltesoro de Coris' la Primera presentacin de obispos y arzobispos; disponer Es as que Carlos V nombra Audiencia (diciembre de 7527), lntegrada por la salida de ias flotas; autorizar las exploracioNuo de Guzmn, Juan Ortiz de Matienzo nes de descubrimiento y conquista; velar por la Alonso de Parada, Diego Delgadillo y Francisco hacienda colonial y el buen tratamiento de los Maldonado. Muy pronto abusan del poder en indios. Del Consejo dependieron el cronista {orma escandalosa, por lo que ponen en peli- mayor de ias lndias y ei cosmgrafo mayor. En las colonias, la mxima autoridad eran gro al reino. En diciembre de 1530 se nombra la Se- ios virreyes. En sus manos concentraban asungunda Audiencia, integrada por Alonso Maldo- tos polticos, militares y administrativos. Los nado, Francisco Ceinos, Juan Salmern y Vas- virreyes presidan la Real Audiencia, ostentaco de Quiroga, uno de los ms ilustres clrigos ban ei cargo de capitn General, eiercan el vicepatronato de la Iglesia y eran (a partir del de Nueva Espaa. Durante esta Audiencia se inicia la cons- siglo >rrut) Ios superintendentes de la Real
truccin del Colegio de Santa Cruz de TlatelolHacienda.

Cuando Carlos V es el emPerador de Espaa, la Nueva Espaa tiene dos virreyes notables: Antonio de Mendoza (1535-1550) y

i:

100 ostent

el cargo de capitn general,

sustituido por una RealAudiencia.

siendo

mas funciones que los virreyes; es deci repre_

Desde Espaa se enviaba a los visita_ dores, que ejercan funciones de vigilancia y

sentaban Ia mxima autoridad.

algunos de ellos llegaban con poderes extraor_ dinarios, como.fue el caso del visitador Glvez en el siglo xvm.

segunda mitad delsiglo xvru, como parie de las reformas borbnicas, se dividi el territorio en

A partir dL la

encargndose bsicamente de asuntos judicia_ les, pero tambin legislativos. En ausenci del vi_ rrey funga como Ejecutivo. La RealAudiencia y el virrey integraban elRealAcuerdo cuyas deci_ siones tenan el carcter de obligatorias. muy importante: someter a juicio de residencia a todos los funcionarios al trmino de su gestin, lo que era, a final de cuentas, un *ioao " control por parte de la Corona El territorio de la Nueva Espaa estaba dividido en provincias que a su vez se encon_ traban a cargo de los gobernadores. Dichos funcionarios tenan a nivel provincial las
mis_

La Real Audiencia gobernaba con el virrey,

funcionarios. As, desaparecen los gober_ nadores y su lugar lo ocupan los intendtes. Las ciudades estaban administradas por los corregidores, que . se auxiliaban con los ayuntamientos o cabilds. El ayuntamiento era un cuerpo colegiado electo que se encargaba bsicamcinte de la administraiin de los slrvi
cios pblicos

intendencias, cambiando las funciones de los

La Audiencia tena una funcin

. Lb gran mayora de los puestos polticos y administrativos estaban mgnopqlizadts por los peninsulares y lo mismo suceda con el rcito y la lglesia. Para los criollos estaban r"rn-udo, los puestos de segunda categora, y nn nl .uro de autoridades polticas-adminlstrativas, slo los ayrtritamienibs. sfa es una de fu, "nyrn. causas'del resentimiento cfiollo contr
espaoles.
los

doce Intendencios v los cuotro Gobiemds

Frontero

Mopo de

Goblemo de

los

W|

Gobiemos

l'lrnr Fn;-^

101

repre-

de la
cie las

Organizscin econmica
Frogmento de lo obro Economla Lo estructurq 1. Ln pnopnoAD, INSTlrucloNES Y MoDAUDADES' A raiz del Descubrimiento de Amrica, la clebre bula Nouerunf lJniuersi establece: "Alejandro Obispo' siervo de los siercreto, mandato, inhibicin y voluntad. Y
si

rio en

polftica en

lo

historio de Mxico*
Monuel LPez Gollo

ie
:-i

los

ober"lTpc

por

r ios -o era
,'gaba

aiguno presumiese intentarlo, sepa que

servitcos y

incurrir en la indignacin del Omnipotente Dios y de los bien aventurados Apstoles Pedro y Pablo. Dado en Roma
en San Pedro a cuatro de mayo del ao de

:r

los

:rcito
tados

vos de Dios: a ios iiustres carsimos en Cristo hiio Rey Fernando, y muy amada en Cristo hiia lsabel de Castilla, de Len' de Aragn, de Sicilia y de Granada, saiud y bendicin apostlica... Entendimos, que
desde atrs habades propuesto en vuestro nimo de buscar y descubrir algunas islas

la Encarnacin del Seor, mil cuatrocientos noventa y tres en el ao primero de

nuestro Ponti{icado. "so Esta preciossima donacin de aigo que no era ni de Alejandro Borgia ni del papado, {ue el ropaje legal de lo que la corona espaola detentara gracias, no a ia Bula, sino ai poder

:aso
slo
JOTES

los

y tierras firmes remotas e incgnitas, de otros hasta ahora no halladas, Para

reducir los moiadores y naturales de ellas al servicio de nuestro Redentor y que profesen la fe catlica". motu proprio y no a instancia de peticin

de conquism. Los extensos territorios obtenidos haran tambin desinteresados a los monarcas espaoies. Generosos en donaciones "reales" de tierras para los peninsuiares; generosos en sus westra, ni de otro que Por vos io haYa leyes "ilusorias" para los indgenas. a) Las mercedes. La forma originai de ia pedido; mas de nuestra mera liberalidad, y de cierta ciencia y de la plenitud del propiedad privada en Nueva Espaa se encuenhispanos poderio apostlico, todas las islas y tierras tra en las regalas que ios monarcas premio a sus firmes haliadas y que se haliaren descu- hicieron a los conquistadores en biertas, y que se descubrieren hacia el servicios. Las reales cdulas de gracia o merced orOccidente y Medioda fabricando y comfundaponiendo una lnea del Polo Artico, que es dinarias o extraordinarias, dieron'pie al

el septentrional al Polo Antrtico,

que

mento legal de las tierras que ya Hernn

Corts haba repariido entre sus soldados, con-

es el Medioda; ora se hayan hallado islas y tierras firmes, ora se hallen hacia ia india o hacia cualquiera parte la cual lnea diste de cada una de las islas que wlgarmente se dicen Azores y Cabo Verde, cien

firmando dichos actos en un principio

leguas hacia

el Occidente y Medioda"

'

por el tenor de las presentes ias damos, concedemos y asignamos perpetuamente

a vos y a los Reyes de Castilla y de Len, vuestros herederos y sucesores.'^ As que

y' con posterioridad, otorgndose a personas que el monarca quera favorecer, bien con el fin de agenciarse recursos, bien simplemente como incenvo para que los peninsuiares se trasladasen a las lndias. Las tierras de los puebios de indios igualmente fueron confirmadas mediante
mercedes.

a ningn hombre sea lcito quebrantar o

cin, requerimienfo, $9nacin, concesin'

con atrevimiento temerario ir contra esta nuestra carta de encomienda, amonesta-

La merced origin los grandes latifundios de la Nueva Espaa. La propiedad de los espaoles se iba acreciendo a costa de las tierras de los indigenas y en contra de lo estipulado por las disposiciones reales, lo cual provoc el I -^^^-r^-+^ -^+,,-^l ^ l- ^^1"1ein ar rfctnna

102
configurando despus factor determinante en la lucha de independencia. La cnica afirmacin de que ,,las leyes se hicieron para ser violadas", se onvirti n-n .or_ tumbre en Nueva Espaa. El ,,obedzcase pero no se cumpia", fue el pan diario de autoridades y encomenderos; ms aun, las contradicciones legales estaban a la orden del da. La real con_ firmacin de gracia o merced exiga siempre que,las tierras se poseyeran efectivamente y'no
se dejaran de trabajar.

repartimientos y, en muchas ocasiones, stos se identificaban con las encomiendas. c) Los Baldos o Realengo.s. Otra forma de propiedad en la Colonia, fue elttulo de pro_
dos o realengos en pblica subasta. Al finalizar el siglo xvr se sujetaron a resin los ttulos de propiedad otorgados desde el principio de la dominqcin espaola. Todas las tierrs que no estuviesen amparadas legalmente, pasarn ah

piedad obtenido mediante la compra de

bal_

Las extensiones agrarias dadas a los conquistadores se denominaron peonas y caballe_ ras. Es difcil establecer la extensin crrespondiente a una peona o a una caballera. podemos afirmar incluso. que stas no se tasaban p;."i;" mente por sus dimensiones, sino ms bien, por la capacidad econmica de la. tierra:

categora de propiedad del rey con el nombre de baldas o realengas. El dominio de estas erras como se ha es_ tablecido, se obtena rnnaiun L-.o"npr; ;; .r_ dad segua ilamndose merced. La mn."Ld tir tulo oneroso desplaz a la grahrita, aunque no
absolutarnente. basta pblica, a pesar de que el thrlo e propie_

"Por peona se haba de entender un solar de cincuenta pies en ancho y ciento trigo o cebada; diez de maz; dos huebras de tierra para huerta y ocho para plantas
en largo; cien hanegas de tierra de labor, de

d) Lq Mesta. Como en la pennsula, en Nueva E penu el derecho ae *nrtu-lorO desmesurados privilegios en detrimento de la .agricultura. Las fincas ganaderas arbitraria_

de otros rboles de becadal;.tierra de pasto para diez puercas de vientre, veinte vacas y

mente limitaban la extensin de las agrcolas y stas estaban obligadas a sufrir fo, a"fo,l a ganado causara en sus cosechas, sin

cinco yeguas, cien ovejas y veinte cabras.i Una caballera era ,solar para casa de cien pies de ancho y doscientos de largo y de todo lo dems como cinco ponasl.:'sr
Estas disposiciones en teora, limitaban la propiedad dei terrateniente, ya que la confiiu_ cin real exigi que cada piopiet"ril p"."V" "no ms de tres peonas, ni de cinco .uta["r, ni de tres asientos o hatos de ganados." ' b) Las Capitulaciones. Era otra forma orig_ inaly jurdica de ttulo de propiedad (Corts llev

las siembras era necesario.cercar los terrenos.

sacin alguna pgr parte del ueno-a"'lo, semovientes. $i paa evitar la destruccin de

compen_

las'cercas deban ser levantadas p., f.. t3res., ya que los ganaderos no staban "grr.rll tigu_

dos a

ciones. En ellas se estatua la magnitud de obra por realizar, as como los beneficios con que se galardonaba a quien la efecfuase felizmen

adelante la conquista de Tenochtitl* ,in nrtu autorizacin). Dado que la Corona no costeaba las empresas de conquista, poblacin o nuevos descubrimientos, el monarca slo permita oro_ seguir tales empresas mediante las capitr_rla_

la Corona, la legislacin minera fue la ms glarg y precisa. Los propietarios en Nueva Espaa no lo eran ,,A ia'tierra al .i"to u-An
_

animales. e) Et Subsue/o. Si la circunscrlbimos a la propiedad del subsuelo por parte exclusiva de

.pagar

por los daos originados por

sus

Era comn en estas capitulaciones dar al encargado de la empresa la potestad de con_ ierir tierras y concesiones a sus acompaantes.

quinto real, aunque no siempre tuvo

monto. f\ La Enco-ienn n Qoaa*i^:^-+^

dominio.absoluto del monarca. por tanto, la explotacn minera realizada mediante .".t"a real obligaba al minero a pagar al rey el}Ao/o del producto obtenido. Esia iemune.u.irn se haca por la gracia concedida del disfrute de una propiedad de la Corona, era denominada
ese

aqulla al infierno"; usufructuaban nicamlnte la superficie, pues el subsuelo .in-prn -iun

fF

103
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eran o no los propietarios de las erras de 1os indios encomendados. Todos los autores que sostienen la no propiedad de la tierra de los encomenderos, se basan en el hecho simplista de que as lo estipuiaba ia legislacin indiana' En forma categrica y en todas las disposiciones reales concernientes, se con{irma la

otro, en el deber de los encomenderos de ampararios y protegerlos, obligacin jams cumplida'

Tal instituto constituy brbaro esquilmo que en alto grado coadyuv a despoblar estas tierras' A pesar de que a principios de1 siglo x\ru se suprimiria la encomienda en Nueva Espaa, podemos decir que su vida tuvo duracin casi semejante a la de la Colonia' Se otorg primero por una da, despus por dos, ms adeiante por tres y hasta por cuatuo. Al indigena encomendado se ie coaccionaba a cubrir un tribuio al encomendero; iiquidbase en dinero o en especie' Esta expoliacin es identilicable con el plusproducto del feudalismo. Queda al lector juzgar si elencomendero era o no, de hecho, el verdadero propietario de las tierras que habitaban los indios encomendados.

,ara
nbie

propiedad que ios indios encomendados tienen iobre Ia tierra obtenida mediante merced' Pero he aqu que estamos en aptitud de comprobar e insistir iobre la bondad de nuestro mtodo de
anlisis.

rpre-

La estructura social vMda por Espaa y sus colonias, se basaba en la produccin del

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plusproducto para satisfacer el consumo de ia clase parasitaria compuesta por los seores' Bajo el principio de la propiedad absoluta del seor feudal, el campesino percibe tierras para que ias cuitive con la obligacin de crear el piusproducto. El sustento del siervo depende exclusivamente de 1, sus necesidades las satisface con parie del producto obtenido de "sus" tierras. Examinemos ms de cerca en qu consista la encomienda.

g) Los Noboros. Diseles este nombre a ios indgenas que en calidad de esclavos eran obligados, solos o con su familia, a.prestar servicios a los agricultores espaoles. No entraban en

los repartimientos, y su situacin era aun ms difcil que la de los encomendados, pues se les poda separar de sus familiares y llevarlos a
regiones lejanas.

de
uiiaUS

"Llamronse encomendas

estos

repartimientos, segn iuzga Solrzano en su Poltica indiana, porque al entregarse

ios espaoles los indios destinados

servirles y tributarles, se encomendaban

la ie
lc

a
e
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su amparo y proieccin, tanto para el buen tratamiento de sus personas (?) como para que recibiesen la fe cristiana, (?) y tambin porque quedaban los indios repartidos en poder del encomendero en calidad de guarda dePsito."s'z

h) Los Congregas. Esta forma de explotacin, peor inciuso que ia encomienda' consista en congregar indios salvajes so pretexto de ensearles la religin. Utilizseles para el desmonte y la siembra de nuevas tierras que se abran al cultivo. Tratados peor que bestias, y con miras a evitarse su manutencin, el colono los mandaba al monte para que de races y frutos silvestres se alimentaran; a fin de asegurar su retorno deban dejar en calidad de rehn a
su familia.
1\

La Mta. Consista sta en la obiigacin

selec-

i
I

Hemos visto que el oro posedo por los nativos no colm la ambicin de los extranjeros' Por ello desde un principio Corts se vio precisado a practicar entre sus soldados el repartimiento, como nico medio de evitar una sublevacin que diera al faste con su hegemona de
capitn general. Sin embargo, estas encomiendas o repariimientos necesitaban justificarse ante ias cristianas conciencias espaolas; doble exculpacin

que tenan ios pueblos de indios de prestar trabajos forzados mediante pago (?) en las hacien-

das

o las minas. Para tales servicios

cionbase a esos nativos mediante sorteo; ia permanencia en el iugar de trabajo variaba segn su finalldad agrcoia o minera. L-a mita agiaria ios retena durante los meses de labor, la minera se prolongaba casi un ao. l ley prohiba a quienes hicieren uso de ia mita, trasladar a los indios a ms de diez ieguas de su hogar de origen, y les ordenaba que los gastos del traslal^,, ra+nvnn Aah>n.^ffor ^r crl nltenfa
F,qtAs

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104
mita desintegr en grado considerable a los pue_ blos de indios; y, con el tiempo, sustituy a la en_ comienda. Consecuentemente es g2nesls la del peonaje.

Lo Posesin. Se revalid este modo de propiedad exclusiva de los indgenas, ya que su grigen es anterior a la conquista. Reviste cuatro formas: Fyn.do legol. Superficie destinada para las casas de los pobladores, los servicio, p,i'Ufi.o, o usos, de. utilidad general. Su extensin'".u J" un cuadrado cuyos lados medan f 200 uaiur; en ,u centro se eriga la iglesia.

j)

tambin un obstculo para los progresos de agricultura y comercio en estos ,"inor, y ms cuando pertenecen a mayorazgos,

"La mala distribucin de las tierras es

cuyos poseedores estn ausentes, o son descuidados. Huy aqu vasallos de Su Majestad dueos de centenares de leguas cuadradas que pudieran fundar un ,i.,o siones, de las cuales sin embargo e su extensin sacan muy poca utilidad."53
La poltica de la metrpolique prohibi el libre comercio de sus colnias^u*".Junu. impidi adems el cultivo de la d, del olivo, " de la morera, agravada por las absurdas disptsi_ ciones de los estancos, las alcabalas y las psi_

no pequeo en el distrito de sus

pose_

de uso comn de una A" hrgo, estaban situadas a la salia del pueblo "donde los indios pudieran t*"i ,u. ganados, que se revuehan con los n lo, _sin
espaoles".

. Ei ejido. Tierras lnnyl

, Tierrqs de repartimento. oas al.cultivo;

los.gastos de la comunia"a, narlas con el altopetlalli.

Tierras dedica_ correspondan en cierta forma al calpulli precoriesiano pues no podan venderse ni dejarse sin cultivar. . Propos. Servan tales reas para

rill;;i!, ",

sufragar

arranque de todos los movimientos ppulares, tendientes a modificar la mala airt.iUr.i6n'L U tierra.
.Grandes extensiones acumuladas con rei_ terada frecuencia a costa-a" to. pu"Uio, L',n_

racterstica de la agricultura colonial. Vic he_ reoaclo por el Mxico independiente y punto de

2. La nczucuLTURA. El latifundio es la

[a ganadera al igual que la agricultura explotbase en forma extensiva, .orr-unu u..r_ taja para la actidad pecuaria: se desarroll en torma inusitada gracias a las enormes exten_ siones casi vrgenes, abundantes en pastos y plantas, que socorrieron la reproduccin u-fu, especies traidas por los espaoles.
3. L r,nenn. Conespondi a esta activi_ dad marcar la pauta y el derrotero a" fu

mas comunicaciones; todo contribua en suma, a una endeble agricultura.

ca_

dios; propietarios asentistas; mayordo*o. uo_ ra-ces y aborgenes miserables, eterminan ta

11stencn vonlspana.
tediosa y rutinaria dn lu

.u;;;; ;"

seguro prestamista, dispuesta siempre a fJcihtar alnero a los agricultores mediante la garanta hipotecaria.

o para mantener artificialmente un deter_ minado nivel de da, a recurrir

oas

desaprensivos propietarios, para cubri, sus aeu_

escasa productidad de la tierra, orillabu

La psima distribucin hermanada a

la

noma novohispana. La agricultura estaba "."_ sujeta en buen grado a las condicion", fuuorubln, o adversas de la minera. Los ingr"ro.n- h lor9na tambin dependan en fo.a.t"rinru_ ble del estado de la extraccin minera. Muchas de las poblaciones importantes de la Nueva Bpaa nacieron al caloi de los fundo, -inotr, y las familias de mas alta prosapia debieron a ta plata y aloro el lustre de sus apellidos
Favorecida por una congruente legislacin que persegua eliminar cualquier obstculo, la explotacin de los recursos no renovables lleg a.un auge tal, que a principios del siglo xx, en solo un ao, se acuaron monedas por vaior de veinsiete millones de pesos. El minero, de in_ currir en algn delito, no poda ser trailadado del lugar de trabajo y ah mismo p"rg;bu ,u

u lo,

a la

iglesia,

De los males del latifundio percatse claramente el rrey conde de Rellagigedo, qui"n a fines dpl ci^l^

condena. Tampoco eran objeto a" b. bienes destinados a la ocupacin ".Urg; minera. la cral

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nunca autoridad. Mas, sobre todo' la minera a crear cudi al crdito de la iglesia, llegndose para el proveuna instiiucin crediticia especial cho exclusivo de los mineros' Muy importante impulso recibi la minera para colonial por el novedoso procedimiento azobeneficiar ia plata utilizando el mercurio o de gue; procedimiento conocido con el nombre Bartolom iatio o amalgamacin' lntrodjolo y psose en ias minas de Pachuca, de Medina ah en prctica por primera vez en el mundo" El nico obstculo serio padecido por la minera, consisti en el sistema monopolstico impuesto por Espaa. El estanco del azogue caus ms de una vez dificultades a la minera; la prodilccin de mercurio en Nueva Espaa era exigua y no satisfaca las enormes necesidel dades e eite metal. impedase al azogue

maestros artesanos que vivan en la Pennsula, prevaleceran en ltima instancia. Los gremios gozaban desde la conquista

in{inidad e privilegios, convirtindose en el

ms implacabie enemigo del progreso industrial de ia Colonia. No era dable realizar ninguna actividad fuera de ellos; estaban ligados por muy severas ordenanzas, como se demuestra en las siguientes transcriPciones:

"Que el que huviere de ser Maestro

ha de ser Espaol, ydar informacin de Christiano Viejo, yde Vida y costumbres,

cuya informacin, se ha de dar ante l Cauuil"ro Regidor, que nombrare el Cavildo,

yante

uia
2r\?n-

Per ser transportado directamente a Nueva Espaa, y los abastecimientos de este mineral

Escrivano deL.. Que l que huviere devssar de dicho hade Saver leer Romance n Libros, y rte Cartas misibas, y procesos' yscrivir las formas de l-etras Siguientes Redoncillo gran1

estaban suietos a una distribucin, casi siempre arbitraria, por parte de los empleados de la

de, ymas mediano, ychico : Bastardillo grande, mas mediano, ychico' : y sino no
sea Examinado.

;y
ld.5

Corona, quienes obtenan mediante el control de su venta pinges e ilcitas utilidades' El Colegio de Minera se erigi en su tiempo como el ms adeiantado del orbe'

Que ha de Saver las cinco Reglas de centa, Guarismar, Sumar, Restar, multiplicar, medio partir, y partir por entero, y

'.: t-a
o
t3

4. Le nousrRiA. A pesar de que a principios de la Colonia algunos virreyes como don

todas las demas cuentas necessarias, y sumar Cuenta Castellana, como Guarismo, todo lo qual ha de ensear l que se exa-

eiS

ntonio de Mendoza y don Luis de Veiasco hijo, asistieron esta actividad, la industria en Nueva Espaa se vio coariada por una serie de limitaciones impuestas en su mayoria para salvaguardar los intereses de los comerciantes esfaoles, establecidos tanto en la Pennsula
como en estas tierras. Por rdenes expresas de Velasco el Menor, s pusieron nuevamente en actividad los primeros obrajes para hilados y tejidos de lana instalados en tiempos de Mendoza' La bondad de esta medida deise sentir de inmediato para

minare..

.a

La di la N.C. de Mxico n i ao de mill y seiscientos, y la confirm l Exmo. Seor Virrey de Nueva Espaa Conde de MonteneY n cinco de Henero de mill seiscientos, Wno, por la que se manda que en el que ha de ser maestro no sea .rugio, mulato, ni Yndio sino Espaol Chrisiiano Viejo de Vida ycostumbres delo que ha de dar informacin nte 1 Regidor, que nombrare
1

Cavildo."sa

beneficio de las gentes del pueblo y de los ganaderos. A disposicin de aqullas ofreciionse telas a ms bajos precios; los ganaderos tambin quedaron favorecidos en virtud de que subi ia cotizacin de la lana. Sin embargo, lo

El gremio constituy un monopolio cuyo nico bneficiario fue e} maestro espaol' Al imponer una serie de reglas se limitaba todavia
ms la ya de suYo, escasa Produccin:

producido

ganancias de los comerciantes de allende. y

por estos telares periudicaba las

"De estos requisitos gremiales no estaban exentos ni los barberos, cuya

__l
ti:

106

protoba,rberato, imitacin del protomedicato que formaban los doctores en

medicina."s5

serios los bices, sin faltar los abusos de algunos empleados en las inspecciones, que llegaron a presentarse un sinnmero de quejas.

5. El cougnclo. Tal como se ha sto, la

ntegra actividad econmica de la Nueva Espaa obedeci a una serie de trabas que le impidieron seguir la senda del incipiente capitalismo europeo. Estas medidas tendan a proteger a los peninsulares residentes en Espaa o rudi cados en la Coionia. Nada se control sin embargo tanto como el comercio. Ello caus el atraso indubitable en que todos los pases de habla espaola se encuentran hasta nuestros das, incluida la nacin que impuso estas restricciones para su

Por ello, a principios del siglo )ffrr, se trat de mejorar tal estado de cosas, ordenndose que todas las querellas fueran resueltas, no ya por la Casa de Contratacin de Sevilla, sino por el Consejo de Indias; lo cual lgicamente multiplic las dificultades de la tan obstaculizada profesin comercial. . El comercio exterior muy a lo largo de la poca colonial se efectu exclusivamente con las Filipinas y con la Pennsula. En estrecha relacin con el comercio

"provecho".

A raiz del descubrimiento del Nuevo Mundo y en forma casi simultnea los reves .Catlicos pugnaron para intervenir hasta el extremo en las consecuencias de toda ndole que como resonancia del viaje de Coln iban a originarse Ei 10 de abril de 1495, "Don Fernando y

exterior que se haca en Nueva Espaa, deben recodarse las ferias realizadas a la llegada de las flotas y, en ias que se otorgaban lgunu.
concesiones para fomentar las ventas.

Si bien en un principio el comercio de

,Doa isabel, por la Gracia de Dios, Rey e Reina de Castilla etc.", dieron en la villa de Madrid la

real provisin de cuanto deba observarse por quienes desearen establecerse en las Inciias o
descubrir nuevas tierras.s6

Los requisitos impuestos por la Corona para llevar adelante el comercio entre Espaa y
sus coionias. cumplanse a travs de la vigilancia ejercida por la Casa de Contratacin de Sevilla; el documento que le dio vida fue dictado el 20 de enero de 1503 en Alcal de Henares, bajo el

fiotas forzosamente ucompadas por bu'ques de. guerra, cuya partida tanto de Espaa como de.Amrica se fijaba en fechas determinadas. Fsia medida restringa tambin
las

Nueva Espaa poda realizarse con las colonias que Espaa tena en Amrica, para fines del siglo xvl hallbase vedado el mismo. En las poshimeras de la poca colonial Carlos III levant esa prohibicin. Las constantes incursiones de los piratas apremian a los monarcas espaoles a tomar medidas para asegurar el-transporte de mercaderas de uno y otro bd del Atlntico. A tal efecto, se estableci el sistema de

thrlo de "lnstruccin para facer una Cas de Contratacin en Sevilla, para ia negociacin
de las lndias.s'

transacciones comerciales, siempre en perjuicio de los consumidores de la Colonia y en beneficio de los comerciantes espaoles. informe. sobre el comecio en Ia uva Espaa,
aseguraba: "S1o el antiguo sistema de flotas v ei estanco y monopolio que proporcionaan unas ganancias tan crecidas y seguras, eran capaces de hastornar el nafural orden de las cosas hasta hacer que un efecto valga constantemente en el pas donde se cra y

El citado conde de Revillagigedo n

su

Para hacerse a la mar era necesario obte_ ner la autorizacin expresa de la Casa de Con_ tratacin de Sella. Como condicin previa a la ulizacin de los buques, se haca una minuciosa inspeccin de su estado: fecha de cons_ truccln, espacio disponible, cantidad de carga que poda ser trasladada, necesidad de calafatearlo, etc. Fueron tantas las dificultades y tan

,.t
.,i

107
ilgunos ,aron
a

produce mucho ms que transportado a ms de 2 000 leguas y recargado con ios costos de repetidos derechos y seguros.ss pesar de que el emperador Carlos V permiti el comercio entre varios puertos de
Espaa con el nuestro de Veracruz, en reaiidad slo con el de Sevilla se efectu eltrfico entre

de Espaa y sus colonias de Amrica, habilitndose varios puertos de los dos continentes.

Todas las disposiciones dictadas por

Carios III, desde 1765 hasta 1784 tendientes al

se trarndose

no ya ., sino nente
:ulizacie la 3 con
Lercio

logro de un comercio hasta cierlo punto libre, en substancia no modificaron por tardas, el estado de atraso que el monopolio haba causado en las colonias espaoias. Escasos lustros distaban para que se escuchasen ios taidos de la campana de Dolores y las voces libertarias de Hidalgo y Morelos, de Bolivar y O'Higgins. El comercio interior de Nueva Espaa en principio se desarroll sin trabas, pero en un 1.574 todas las transacciones del territorio quedaron sujetas al pago de la alcabala, a excepcin de las efectuadas por los indgenas. No es por dems recordar que el sistema de estancos impiantado en Ia Colonia, fue causa destacada para impedir un normal desarro-

Ia Pennsula y Nueva Espaa, llegndose a establecer la pena de la vida y perdimienio de

los bienes a quien infringiese esta disposicin. Fueron tales los extremos a que condujeron las prohibiciones que, en cierta ocasin una flota arrib de Amrica con un valioso cargamento de oro; asediada por los piratas, hubo de tocar tierras en sitio prohibido; por el motivo mencionado impidise a las naves permanecer a cubierto, pasando de esta suerte el tesoro a bo-

eben

la de
unas

>de
rnias

'
I

del
las

tn de los bucaneros. Felipe II por reales cdulas de 1561 y 1564 estatuy que elcomercio de Espaa para Amrica quedara limitado en Sevilla por el ro
del mismo nombre a los puertos de San Lcar y Cdiz. Redjose en Ia prctica al de Cdiz a donde fue trasladada la Casa de Contratacin de Sevilla el ao de 1777. En ia segunda mitad del Siglo xvut Carlos lll de Borbn franque el comercio con varios puertos de Espaa; en 1774 se reanud el

IIo del comercio interior. Concomitantemente,

en importantes locaiidades se adopt elsistema de alhndigas para intervenir en el comercio de Ios granos y evitar posibles especuiaciones. Vivo inters despert en los virreyes el aimacenaje de reservas de maz realizable a bajo precio,

le-

Itas
Tlar
Lcl-

de bu.i

n1-

comercio entre Per, Nueva Espaa, Nuevo Reino de Granada (Colombia)y Guatemala. Se autoriz el libre comercio en registros sueltos

Este hecho en forma preponderante contribuy a la prolongada dominacin espaola. No por azar uno de ellos advirti a quien Ie sucedi: "del granero vaco sale la sangre a la calle". EI contrabando, las alcabalas, los estancos y los psimos caminos son facetas sempiternas del comercio novohispano.

las

:io Ir-

Organizscin social y crisis del orden colonial

Frogmento de lo obro

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I,

los c/oses socales y sus luchas*

M.
S.

Alperovich

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')

La poblacin indgena comenz a crecer lentamente desde la segunda mitad del siglo xvu. A consecuencia de los cambios operados en las condiciones econmicas de vida de los habi tantes indgenas, su nmero lleg a comienzos del siglo xx a Ia cifra de 2 400 000, es decir,

aproximadamenfe

el40 por ciento de los 6

masa fundamental de los indios (con excepcin de las tribus independientes y de una capa social poco numerosa, la nobleza india) estaba formada por campesinos que sufran el duro yugo de los terratenientes, funcionarios reales y eclesisticos, y estaba constituida tambin por 1os trabajadores de Ias minas, de las manufacturas y
.-^-,1^-^iairc at

108
"Tericamente el indio era un vasallo libre -escribe A. Cue Cnovas-, pero en la prctica era

un siervo dotado de derechos de los que en

realidad, no poda gozar". Al comenzar a crecer la poblacin indgena, se redujo la importacin de los negros, y, ms tarde, se suspendi por completo. A consecuencia de su elevado ndice de mortalidad, el nmero de negros disminuy considerablemente y a comienzos del siglo xx (en 1B1O) no exceda de 10 000. Trabajaban principalmente en las plantaciones de caa de azcar y de

americanos a los que con frecuencia se les llamaba criollos. Segn datos de los historiadores contem-

porneos,

el nmero de criollos

ascenda

otros cultivos tropicales (pertenecientes en su

mayora a los espaoles), as como en la industria minera, en las manufacturas, etc. La mayora de los negros eran esclavos, pero algunos que nominalmente eran considerados libres casi no se distinguan por su situacin efectiva de los esclavos. Por esta razn, a ellos no se aplicaban, ni siquiera formalmente, las leyes "en defenba" de los indios. Adems de los indios y negros, desde el principio mismo de Ia colonizaci-n, surgi y fue creciendo en Ia Nueva Espaa un sector de. poblacin de origen nu.opn. La capa socialpiivtlegiada de ia sociedad colonial estaba formada por los espaols zuropeos o peninsulares a los que en Mxico se les llamaba despectivamente
gachupines. A comienzos del siglo xx su nmero ascenda aproximadamente a 15 000. Esta-

aproximadarnente a 1 100 000. Junto con Ios espaoles oriundos de la metrpoli constituan menos de la quinta parte de la poblacin de la Nueva Espaa. De ellos sala una gran parte de los terratenientes. Los criollos completaban tambin las filas de la intelectualidad y del bajo clero de la colonia y ocupaban puestos secundarios, en su administracin, y en el ejrcito. Muy'pocos de ellos se consagraban a Ia acvidad industrial y comercial, pero en cambio, eran los propietarios de la mayora de las minas y manufachrras. Entre la poblacin criolla haba tambin pequeos .terratenientes,
dueos de pequeas empresas, ariesanos (prin-

ban concentrados principaimente en Mxico, Veracruz y en otros centros administrativos y

comerciales. Perienecan sobre todo a la nobleza de sangre y, en la mayora de los casos, se trataba de gentes arruinadas que trataban de enriquecerse rpidamente en la colonia. Entre estos espaoles oriundos de la meirpoli estaban tambin los ricos comerciantes

cipalmente maestros de taller) y mineros. Nominalmente, los criollos gozaba de los mismos derechos que los oriundos de la metrpoli, pero.de hecho bstaban discriminados y, slo en casos. excepcionales,. ocupaban altos puestos. As, por ejemplo, durante todo el periodo colonial, de los 61 virreyes slo tres fueron criollos, y de 171 obispos slo hubo 41. En 1808 slo uno de los nueve representantes del obispado de la Nueva Espaa era criollo. Los crioiios ern disriminados por los "espaoles europeos", pero ellos, a su vez, trataban con desprecio a los indios y, en general, a todos los habitantes "de color", u Io, qu" miraban desdeosamente como gente de una raza inferior. Se enorgullecan extraordinaria-

mente de su imaginria pureza de sangre,

aunque en la mayora de ellos haba cierta proporcin de sangre india o negra.

en cuyas manos se hallaba el comercio colonial. Ocupaban casi todos los puestos administrativos, militares y eciesisticos del virreinato. A esta capa social pertenecan, a su vez, los
grandes terratenientes y propietarios de minas. La permanencia de ellos en la coionia era, en la mayora de los casos, temporal, aunque aigunos adquiran tierras y se establecan aqu para siempre. Los espaoles oriundos de la metrpoli se
r-^!-1---, I
.

Durante la colonizacin fueron mezclndose los europeos, indios y negros, a consecuencia de lo cual la poblacin novohispana era, por su composicin tnica, sumamente heterognea. Adems de la poblacin indgena, negra y colonial de origen europeo, surgi tambin un grupo numeroso formado de la mezcla de diferentes elementos tnicos: blancos e indios (mestizos europeos), blancos y negros (mulatos), e indios y negros (zambos).
Los descendientes de estos matrimonios Jv con

109
que deraba oficialmente como criollos' en tanto eran muchos ms, pues, como hemos sealado que vivan en a los hiios de indianos y espaoles antes, en este grupo h,u,-un incluir tambin la los pblados indgenas eran considerados a memuchos criolios que de hecho eran, segn "euromestizos", t.tdt pot ias autoridades como indios' definicin de Aguine Beltrn, poDurante todo el periodo colonial ia predominio dei es decir, mestizos o mulatos con contra el blacin de Mxico luch tenazmente elemento europeo. S* L*Uurgt, a di{erencia "afromestizos" dominio espaol' En esta lucha de liberacin -iurrinofSiu de ellos, a los "indomestizos" i principaimente las iribus indge-

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(de acuerdo con la investigador), a los t*

del mismo participaron

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*i.o colonial

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daban el nombre de castas, no se ies admita y oficiales, ei servicio real como m.r,*io.

en no

tenan derecho a participar en ias elecciones puestos eclesisticos

de nas, los campesinos explotados y los pobres las ciudades' Sin embargo' tambin miembros de las clases poseedoras, incluyendo a la nocon la bleza criolia' expresaban su descontento
a

munieipales'yeramuydifcilparantto,o".,pu'metrpoliytratabandeacabarconsudepende ella. Pero, como teman

ias

:i-iolloc .-t.. ,,, il1-

ingresar nn *,.ho, dencia respecto activilas masas populares' se limitaban o una gremios. Podan ser obieto de castigos corpoy a acciones sueltas' poco igual que dad conspirativa rales y, con frecuenci;;-. ;tia vincuiados con Ia iucha iiberadora ciel pueblo' per cpita.

a los indios el impuesto Los representanies de este numeroso

sec-

que se El primer complot de ese gnero del

t.lc:,los :rcli,

olollos,

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tordelapoblacinsno.upabuneniaartesana,tienendut*'nlutiuu-enteexactosseremontaa profe- los aos 60 del sigio XVt' sus participantes' enen el comer.io ui po, *"r,or y en las principal tn tre los cuales desmpaaron el papel primeros siones iiberaies, y ,.Jur', como intend"","., de los los hiios de Dvila -hermano rebeiarse contra caderos y vigiiantes a lo. grundn, terratenientes' de los pe- conquistadores-' se proponan constitulan tami#iu .uyoriu Ellos h Audiencia (que gobernaba el pas despus de queos propietarios e tierras o-rur,.hn o.. nu y la muerte (en julio de 1564) del ney Velasco' parte de los mestizos se convirti en peones' en un reino indepenconvertir ia Nueva Espaa mineros V truU,uiur* n tu, *uu.t*ur, de Corts' tus .iuu- dienie encabezado por el hijo soldados y nlurnnntos Jesclasados u sin embargo, Ios Marqus del Valle de oaxaca. des o lpero.. Ng,rno, mulatos, zambos;;;r juiio de 1566 ,,afromestizos" (que, en total, .obrnpurub*- phns {ueron descubiertos y en prolongndose ias i.npnruro., las detenciones, comienzos del sig xx iu .itru "'oz+ oool
compartaneidestinodelosnegros,y,dehe-medidasrepresivascontralosconjuradoshasta 1568' Algunos de los complicados en el comcho, se convirtleron en esclavos. plot, entrJe[os el hermano de Dvila' fueron deEn contraste con esta fusin de diferentes capadot; Martn Coris (hijo natural del conelementos tnicos, los colonizador", ".pulol". y' los quistador de Mxico) fue objeto de tormento ser trataban de aisiar y contraponer entre s a para posteriormente, se le envi a Espaa oriundos n tu ,.nropoti, .rlotto., indios, nea juicio. ; mestizos. Dividan a la poblacin novo- sometido

-:-^1','O

);:,fl-r-

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ina

hispanaendistintosgruposraciales.conlupu*en:z+estailenMxicounlevanen tamiento contra el virrey de la Nueva Espaa' ticularidad u quu toJ*estizos se subdividan de Gelves, que haba fomentado Ia 16 categoras correspondientes u diunrru, uu- conde
riantes de Ia mezcla de europeos, inJios
negros. El trasfondo racista de semeiante

3c
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foimada por habitantes de la capital rode el palacio del virrey, quien se vio obligado a huir ficacin haiia expresin, al J"t precipitadamentl de ia ciudad' Solamente se designaciones de iiuersos grupos, tornuJut t"tituio por el nuevo virrey serralvo dignivocabulario zoolgico y ofensivas para la 'ut dominar la agitacin y castigar a los que iobo, coyote, zambo (uuriuduian iogr

especuiacin de vveres' Una enorme multitud

clasisobre too,-n"-ius

dad humana:

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etc. tabian.tomado puitn utt ella' Muchos fueron mono), cambujo (caballo de pelaje negro), detenidos' Sin embargo, la inciusin en uno u otro irupo :*::i"t;::::::?i?' delsiqlo xvil

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plan para conquistar el poder y separar a :ln Mxico de Espaa. Se propon asimismo abolir los impuestos, proclamar la libertad de comercio, suprimir la esciavitud, elc. En 1642

fue detenido a causa de una delacin

despus de pasar 17 aos en la crcel, fue condenado a morir en la hoguera, pero antes de ser llevado a ella l mismo t" quit la vida. La base del movimiento de liberacin era, en la Nueva Espana. la lucha de los indios con_ tra los colonizadores que lleg a asumir un ca_
rcter de masas
5e

y,

El levantamiento de los trabajadores de las minas Real del Monie de la regin de pa_ chuca, no slo tuvo un carcter anticolonial, sino marcadamente social. ya en 1757, cuando
Pedro Romero de Terrenos, propietario de mi_

nas

y uno de los hombres

Nueva Espaa, trat de obligar a la poblacin

de ias aldeas indgenas vecinas

ms ricos de la
ayuda de

las autoridades- a poner a-con su disfosicin mano de obra complementaria, estall una insurreccin. Sin embargo, Romero de Terreros sigui explotando inicuamente a los indios. A fines de julio de 1766,los mineros que estaban desesperados se dirigieron a las
autoridades en splica de que se 1es protegiera frente a las vejaciones, arbitrariedadls y Jctos ilegales del propietario de las minas. E virrev

Ies promeii atender su peticin, p"ro po. despus estaba ya claro que la pro*"ru o ,n cumplira. E1 15 de agosto de 7766 empez la agitacin en Real del Monte. El aicalde mayor y el capataz de los mineros fueron muertos, ! el propio Romero de Terreros, a duras penas-lo_ gr huir. Los sublevados se dirigieron al vecino centro minero de Pachuca, y all apedrearon la
cel, y pusieron en libertad a los compaeros su_ yos encerrados en ella. Slo la intervencin de las tropas enviadas por el rrey pudo restable_ cer el "orden". Sin embargo, ante el temor de nuevas agitaciones, las autoridades manfuvieron el sistema anterior de remuneracin de los tra_ bajadores que el propietario de las minas haba tratado de abolir y, con este motivo, los mine_ ros esfueron protegidos por algn tiempo. Una accin semeiante se reoistr o. S",
casa de su amo y de otros ricos, asaltaron ia cr_

seal de protesta contra las arbitrariedades y los abusos de dueos y funcionarios, y slo las reanudaron con la p.-uru de las autoridades de que seran satisfechas sus demandas. Durante el periodo colonial hubo tambin diversos levantamientos de los negros esclavos. El primero de ellos estall en 1531 en Mxico. En la segunda mitad del siglo xM los negros se lanzaron a la lucha contra sus opresores en pachuca, Guanajuato, Jalapa, Oiizaba, Cuernavaca y otr-os lugs5. En los siglos xvn y XVut se produjeron varios grandes levantamintos de esclavos eh la costa del Golfo de Mxico. As, por ejemplo, en 1609 se rebelaron los negros esclavos de Orizaba que, bajo el mando d su jefe Yanga, lucharon valientemente por su l! bertad. Desps de ser derrotados, 33 de ellos fueron colgados en 1612 en Ia plaza central de la capital. Ese mismo ao la Audiencia de Mxico prohibi a los negros y mulatos llevar ar_ mas y ieunirse en grupos d ms de tres perso_ nas. Pese a ello, la poblacin negra no .LO nn su lucha, y por esta rz6n el Gobierno espanol ratific reiteradas veces la orden que p.hlbiu llevar arias a las personas de origln uf.i.uno. As, en un.mismo ao, en 1647,FlipelV se di_ rigi. doce veces-al virrey de la Nueva Espaa, conde de Salvatierra, recordndole la necesi_ dad de que se cumplieran las disposiciones co_ rrespondientes y se castigara con toda severi_ dad a los transgresores, y en 1663 se expidi un nuevo real decreto sobre este asunto. Alen_ tados por los rumores de que los propietarios de esclavos estaban ocultando un inui decreto conforme al cual deban ser liberados todos los esclavos, en 1735 estall un levantamiento de negros en la regin de Crdoba. Tiopas de Veracruz, Orizaba y otras regiones vecinas fueron lanzadas contra los insurrectos. Despus de ser aplastado el levantamiento, sus jefes fueron ejecutados y los dems participantes fueron so_ metidos a terribles tormentos; slo unos cuan_ tos lograron escapar en las montaas. Los levantamientos populares de los si_ glos xvll y XVlt tuvieron, en general, un carc_
tar cnnnll-

de las minas de Cerro de San pedro suspendieron sus labores en mayo de 1767 en

111 contacto, a las diferencias kibales y lingsticas, y a la estrechez de horizontes. Sin embargo, esos movimientos testimoniaban el creciente descontento de ias masas populares de la Nueva Espaa contra el rgimen colonial, as como la agudizacin, de las contradicciones de clase.

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Motivos de descontento