LO EDUCATIVO EN LA SOCIEDAD, LO PEDAGGICO EN EL TRABAJO SOCIAL Alfredo Ghiso* Hace algunos aos, en esas batallas de encontrar un tema de inters

para algn trabajo de grado, nos tropezamos, y con permiso, con los archivos de Extensin del Depar tamento, donde dorman el sueo de los justos informes de proyectos ejecutados por d ocentes y estudiantes en la ciudad. Despus de haberlos ojeado dos fueron las sur gieron dos inquietudes: una tena que ver con las demandas que hacia la ciudad y s u administracin pblica y la otra haca referencia a la labor desarrollada por los y las trabajadoras sociales en esos proyectos. El 90% de los proyectos respondan a demandas educativas, como: formar en resolucin de conflictos, en convivencia ciudadana, en participacin, en prevencin de desastr es, en prevencin de la violencia y de enfermedades fsicas, entre otras. El respond er a estas necesidades implicaba que la labor de las y los trabajadores sociales fuera una tarea de educacin, que exiga de ellos diseos y aplicaciones de pedagoga s ocial. Es quizs a partir de esa constatacin que, hoy, el Departamento Trabajo Social ofre ce a la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas un proyecto de aula, de Carcter f lexible que se denomina Pedagoga Social, por el que pasan estudiantes listos para realizar sus prcticas profesionales. De esta ancdota deseo desarrollar dos puntos: el contexto social como condicin, re ferente y contenido educativo y frente a esto el papel pedaggico del trabajo soci al.

Cotidianidades educadas Las reconfiguraciones de lo humano hoy son mltiples, y parecera que se levantan so bre los escombros de las viejas certezas. Por ejemplo, tenamos la sensacin de que las normas sociales y las instituciones nos servan y ayudaban a conquistar nuest ro lugar como personas, pero no es as, la corrupcin, el trfico de influencias y otr as patologas institucionales demuestran lo contrario. Por otro lado, hoy reconoce mos, casi sin problema, que hacerse personas es tambin una cuestin que tiene que ver con condiciones, recursos, capacidades, derechos y responsabilidades, pero no somos lo suficientemente conscientes de que stos estn distribuidos en forma de sigual. Actualmente, hasta los fenmenos naturales ponen en evidencia que lo humano y las posibilidades de constituirse y ser tratados como tales, vienen siendo reconfigu radas a la luz de nuevas formas de justificar la desigualdad y exclusin. Ante es to Alberto Melucci (2001) seala: [] hoy nacen nuevas desigualdades que se basan pre cisamente en el modo en que se distribuyen estas potencialidades. No se trata ya slo de disparidades materiales, sino de las desigualdades en las posibilidades q ue tiene todo individuo de realizarse como ser humano con plenos derechos.(2001:1 4) En nuestros das, lo humano y la sociedad, como nicho ecolgico configurado y a la v ez configurador o sea educativo, se hacen ilegibles para muchos hombres y mujer es, debido all quiebre y la alienacin de sus referentes culturales, ticos y religi osos, y por la enajenacin y ruptura de los lazos generadores de pertenencia y sol idaridad que algunos cientficos sociales en resonancia con la ideologa vigente los han denominado: capital social. Hoy la experiencia de lo humano y la responsabi lidad por construir condiciones de vida ms humanas y dignificantes parecen restr ingirse al orden de lo privado y personal. Los discursos neoliberales proclaman

un nuevo estilo de ser humano en un mundo globalizado donde se enmascaran las s ituaciones de exclusin, donde la vida, la sobrevivencia es negada para muchos pue blos; a la vez que se encubren las condiciones de opresin. Ocultando cmo la trasce ndencia humana de amplios sectores de poblacin es sistemticamente clausurada. La negacin de la sobrevivencia y la clausura de la trascendencia slo pueden ser ma ntenidas por mecanismos educativos de represin, control social y de restriccione s en el conocimiento de la realidad, de la informacin y de la participacin poltica. Este estado de lo social se sostiene silenciando lo diferente y encubriendo la desigualdad social. Podemos constatar como se desarrollan prcticas sistemticas de silenciamiento de los excluidos, implementando mecanismos y dispositivos comuni cacionales que convierten a los sujetos y a las condiciones de injusticia en algo grotesco o ridculo (Torres; 2001), donde los victimarios se convierten en vc timas y, donde los que sufren, aparecen ante la opinin pblica como causantes de sus propias adversidades. Un sistema que niega la vida, la sobrevivencia y que clausura la trascendencia de amplios sectores de la poblacin mundial se ancla en las educaciones propias de la vida cotidiana para poder cooptarla, controlarla y neutralizar toda esperanz a, creatividad, indignacin y atisbo de resistencia. Es parasitando las dinmicas de socializacin primaria y sus contenidos, donde se destruyen, desfiguran y reconst ruyen individuos hombres, mujeres- portadores de agresiones y de miedos a perde r los bienes, a quedar sin trabajo y a que se vulneren o pongan, en mayores rie sgos, sus condiciones de vida. Seres sometidos a exclusiones y convencidos de que nada puede ser y hacerse distinto, persuadidos de que las cosas son y sern a s o peor; seres que adoptan la actitud de no alterar el actual estado de cosas, el modo de funcionar de las sociedades, bien porque aprendieron que ste es el mej or mundo de los posibles o bien porque creen que es lo nico que les toco vivir. Como dira Freire, en el sociedad actual se desproblematiza el futuro en una comprensin mecanisista de la historia, de derechas o de izquierdas, que l leva necesariamente a la muerte o a la negacin autoritaria del sueo, de la utopa, de la esperanza. En una comprensin mecanicista y por tanto determinista de la hi storia, el futuro ya se conoce. La lucha por el futuro ya conocido a priori pres cinde de la esperanza. La desproblematizacin del futuro, es una ruptura con la n aturaleza humana que se construye social e histricamente. (Freire; 1997 :71) Es as como en esta cotidianidad invadida y conquistada, nos educamos en un pensam iento nico y con un lenguaje que aparenta ser globalizado, estandardizado. Pensam iento y lenguaje que llevan a naturalizar las exclusiones, a perder la capacidad de indignarse y a admitir la injusticia social como un medio para generar y me dir las riquezas. Pensamiento y lenguaje sin tica, que construye discursos en to rno a la competencia, la eficacia, los estndares de calidad, la ganancia, la adap tabilidad, la privatizacin y el libre mercado. Un pensamiento y un lenguaje que no busca desarrollar poderes en las personas. P ensamiento y lenguaje que no son recursos para enfrentar el desencanto, la para lizacin, la dominacin, la opresin. Pensamiento y lenguaje que sita a las personas e n una relacin de dependencia, de marginalidad, de indignidad y silencio. Pensami ento y lenguaje que disocia, que lleva a sentir al otro como amenaza, como comp etidor y no como posibilidad u oportunidad. Pensamiento y lenguaje que vuelve me rcanca la vida, la salud, la sexualidad, la honra, la lealtad, la amistad, la di gnidad. Pensamiento y lenguaje que cosifica la cultura, los ideales y las person as. Como vemos, la propuesta de educacin social propuesta por el sistema e incorporad a a nuestra cotidianidad no busca desarrollar poderes en las personas, porque no se los impulsa a la esperanza, no se los mueve a la autonoma, no se les repone l a condicin y necesidad de indignarse, no se los convoca al encuentro dialgico pot

enciador. Configurando un tipo de personalidad dispuesto a la sumisin, a la cred ulidad, a la insignificancia, al autoritarismo, al conformismo, a la desesperanz a; lo que lleva a concebir la realidad social, no como algo a transformar, sino como una realidad dentro de la cual tenemos que actuar sin pretender nada; cosif icando y paralizando, nuestras ansias de ser humanos. Ante esta realidad algunos llegamos a preguntarnos: tenemos que aceptar este esta do de cosas? Qu hacer ante una poblacin desempleada, ante las nuevas pobrezas, ante la destruccin de las solidaridades, identidades y pertenencias? Tendr la pedagoga s ocial y el quehacer del trabajador (a) social algo que ver con la recreacin de l a democracia, la equidad social y la solidaridad? Cmo afectar desde nuestras prctic as educativas el tiempo de angustia y desespero del joven desempleado, del adult o mayor, de los desplazados por la violencia? Qu hacer frente a la desconfianza cr eciente, a la pasividad de las gentes en nuestras ciudades y comunidades? Cmo prom over la recuperacin y la apropiacin cultural crtica? Es posible desde los procesos p edaggicos aportar a un desarrollo humano, dignificante, plural, innovador y solid ario? Lo pedaggico en Trabajo Social No es extrao que el quehacer de la trabajadora (or) social tenga que ver con la f ormacin organizativa y poltica de de las personas; con acciones de atencin a nios, nias y jvenes, con la promocin de la familia y la comunidad, con tareas preventiva s, supletorias o compensatorias en la formacin juvenil y adulta realizada fuera de la escuela. Quizs por todo esto algunos acadmicos europeos se han atrevido a sea lar que la Pedagoga social es la ciencia pedaggica del trabajo social Definicin descriptiva de la pedagoga social: Pedagoga social es la ciencia prctica social y educativa no formal, que fundamenta, justifica y comprende la no rmatividad ms adecuada para la prevencin, ayuda y reinsercin de quienes pueden padecer o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socializacin o en la sati sfaccin de necesidades bsicas amparadas por los derechos humanos. Conclusiones sobre esta definicin: Es una ciencia prctica, porque cumple todas las exigencias de la comunidad cientfica para que a un conocimiento se le pueda atribuir el rango epistemolgico d e cientfico. Es una de las ciencias prcticas y aplicadas. Es una ciencia social, porque no pertenece al grupo de las ciencias naturales, s ino al de las ciencias del espritu, o sociales o humanas. Es una ciencia educativa no formal, porque versa sobre el proceso y producto llamado educacin, circunscribindose a la llamada <<no formal>>. Es una ciencia que fundamenta, justifica y comprende, porque el conocimiento cientfico-terico sobre la educacin no normativiza; se limita a fundamentar y justif icar. Y comprende, porque sa, y no otra, es la misin de las ciencias sociales, entre las q ue se encuentra la pedagoga social. Es una ciencia acerca de la normatividad ms adecuada, no que la establezca, sino que la fundamenta, justifica y comprende. Su tarea principal es discurrir r acionalmente sobre la normatividad, dado su carcter prctico. Es una ciencia prctica sobre la prevencin, ayuda y reinsercin, porque con esas palabras se significan los mbitos de su accin.

 Es una ciencia que se ocupa de quienes pueden padecer o padecen deficiencias, porque atiende a quienes sufren carencias, anomalas, marginaciones, desajustes, inadaptaciones, paro, discriminaciones, etc. Por ese motivo, la pedagoga especial y la pedagoga teraputica son parcelas de la pedagoga social, sin que a ellas se reduzca. Es un ciencia que abarca toda la trayectoria vital, porque con estas palabras se determinan y definen los destinatarios, clientes o afectados, que pueden serlo d esde que nacen hasta que mueren. Es una ciencia pedaggica de la socializacin, porque este es el proceso por el que se consigue integrarse en la comunidad, adaptarse a ella y convivir con los dems. Es una ciencia pedaggica que busca satisfacer las necesidades bsicas amparadas por los derechos humanos. OBJETO DE LA PEDAGOGA SOCIAL Se han hecho hasta el momento esfuerzos por precisar el objeto de la pedagoga social, considerado como intervencin y normatividad. Pero son pocos los que han d edicado empeo al estudio del objeto de la ciencia de la educacin social. El objeto material de la pedagoga social no es otro que el propio de la pedagoga general: el ser educando del hombre, que es la realizacin prctica de una posibilid ad previa, la educabilidad. En cuanto al objeto formal de la pedagoga social existen varias posturas, hay qui en opina que es la fundamentacin, justificacin y comprensin del modelo de la realizacin vital, comprendiendo que sta supone el correcto desarrollo de interrelacin con los dems. Otros afirman que el objeto formal es la fundamentacin, justificacin y comprensin de la educacin, en cuanto accin dinmica sociocultural. Puede concluirse que el obje to formal es el estudio de la fundamentacin, justificacin y comprensin de la intervenc in pedaggica en los servicios sociales, mediante los cuales se cumplen las funciones bsicas de la pedagoga social: prevencin, ayuda y reinsercin o resocializacin. Otros lo definen como la fundamentacin, justificacin y comprensin de la solucin de l os problemas sociales mediante la educacin. Para P.Natorp el objeto formal es doble: el estudio terico del papel socializador de la educacin y los condicionantes sociales de la educacin. Otros afirman que el objeto formal es la fundamentacin, justificacin y comprensin de la educacin, en cuanto accin dinmica sociocultural. Puede concluirse que el obje to formal es el estudio de la fundamentacin, justificacin y comprensin de la intervenc in pedaggica en los servicios sociales, mediante los cuales se cumplen las funciones bsicas de la pedagoga social: prevencin, ayuda y reinsercin o resocializacin. FUNCIONES DE LA PEDAGOGA SOCIAL Tres son las funciones principales de la pedagoga social, en cuanto saber tcnico o de intervencin. Y tres han de ser las funciones del saber cientfico-terico, ya que s te fundamenta, justifica y comprende la accin educativa de los prcticos. 1 . La pedagoga social fundamenta, justifica y comprende la accin preventiva, que es una anticipacin, para evitar que los usuarios se disocialicen. En este sentido , la prevencin refuerza o compensa; queda as contextualizada la inclusin defendida de la

pedagoga compensatoria en el sistema conceptual de la pedagoga social. 2 . La pedagoga social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes estn en alto riesgo social. Los modos de ayuda son mltiples. 3 . La pedagoga social fundamenta, justifica y comprende la reinsercin, terapia o curacin, como remedio a conductas desviadas, como restablecimiento de la conformi dad normativa y como correccin. 3. Afinidades y diferencias con el Trabajo Social. Esta es la cuestin mas controvertida, porque no es un trmino unvoco el trabajo social. Nos vamos a referir a dos realidades distintas: 1. El primer significado es el que hace alusin a la actividad tcnica mediante la c ual se realizan y prestan los servicios sociales. En este sentido el trabajo social es una actividad pluridisciplinaria, en la que intervienen mdicos, psiclogos, socilogos, antiguos asistentes sociales y pedagogos. Todos son trabajadores sociales porque todos participan en la tarea comn. 2. El segundo significado se refiere al trabajo social, anteriormente llamado asist encia social. Quien ejerce esta profesin o realiza una de las partes de todo el trabajo social multidisciplinar recibe el nombre de trabajador social (antiguo asistente social). Este profesional es slo uno de los varios que integran los equipos multiprofesionales, que realizan los servicios sociales, o sea, que hacen trabajo social, en el primer s entido antes expuesto. Este segundo significado nos permite opinar que la pedagoga social y el trabajo social no son idnticos, pues profesan una y otro profesionales distintos. El trabajo social, como profesin, surgi en Estados Unidos tras la primera guerra mundial y la depresin de 1929. El trabajo social se ocupa de nios, jvenes y adultos, que necesitan asistencia, mientras que la pedagoga social lo hace de los nios, jvenes y adultos que necesitan intervencin pedaggica. Rssner considera que el trabajo social es una subciencia de la ciencia de la educacin o tambin una ciencia parcial de la educacin. El campo u objeto material del trabajo social y de la pedagoga social son los mismos; la intencionalidad es lo que les diferencia. 9 Tuggener reduce a cuatro los aspectos de relacin entre el trabajo social y la pedagoga social: - Identidad: ambas ciencias son dos caras de la misma moneda. - Incompatibilidad: la asistencia social no es pedagoga social. - Diversidad de acento o atencin: ambos son ayuda. - Convergencia: ambos son un sistema unitario funcional de ayuda social. El trabajo social y la pedagoga social se cursan en centros universitarios distin tos y son titulaciones distintas, que capacitan para ejercer funciones profesionales d iversas. Factores desencadenantes Consecuencias Desafos para una Pedagoga Social Crisis de las instituciones polticas, sociales y culturales. Corrupcin, trfico de influencias, deslegitimacin de la escuela, la iglesia y la familia. Disposicin a la sumisin, a la credulidad, a la insignificancia, al autoritarismo, al conformismo, a la desesperanza Protagonismo del sujeto. Democracia Veeduras ciudadanas

Desigualdad y exclusin. Acceso desigual a los bienes socioculturales. Condiciones, recursos, capacidades, derechos y responsabilidades distribuidos in equitativamente. Derechos humanos Dignidad de la persona Alienacin y enajenacin cultural Quiebre de referentes culturales, ticos y religio sos. Ruptura de los lazos constituyentes de pertenencia y solidaridad Identida d Comunicacin Redes sociales Transnacionalizacin financiera y globalizacin tecnolgica. Afecta la vida cotidiana , la coopta, controla. Neutralizacin de la esperanza, creatividad, indignacin y re sistencia. Prdida de las dinmicas de socializacin primaria, de sus contenidos, Se destruyen, desfiguran y reconstruyen subjetividades. Desempleo, aumento de tiempos libres, transformacin de las ofertas de trabajo. Vida cotidiana Comunicacin Redes sociales Proyectos socioeconmicos Concentracin urbana Desencanto, paralizacin, dominacin, opresin. Afianzamiento de relaciones de dependencia, de marginalidad, de indignidad y silencio. Desarraigo, masificacin, soledad e incomunicacin. Participacin social Comunicacin Redes sociales Desarrollo de las tecnologas de la informacin y comunicacin Pasividad, depen dencia, sobreinformacin. Se vuelve mercanca la vida, la salud, la honra, la lealt ad, la amistad, la dignidad. Se cosifican la cultura, los ideales y las personas . Creatividad y Participacin social Comunicacin Redes sociales BIBLIOGRAFIA Freire P. (1997) Pedagoga de la autonoma. Mxico; SXXI Melucci A (2001) Vivencia y convivencia teora social para una era de la informac in. Madrid; Trota Quintana Cabanas J.M (1994) Trabajo social y pedagoga social: relacin entre sus ca mpos y competencias profesionales En: Pedagoga social: Revista Interuniversitaria , N . 9, 1994: p. 173-183 Torres J. (2001) Educacin en tiempos de neoliberalismo. Madrid; Morata.