Mesa de Trabajo: Arqueologas educadas: experiencias de trabajo y reflexin crtica de los modos de pensar el pasado y de los modos de hacer

el presente a travs de la prctica arqueolgica

ARTICULACIN DE SABERES: mapeando territorio indgena desde las evidencias del pasado Brbara Manasse, Escuela de Arqueologa (UNCA) e Instituto de Arqueologa y Museo, Facultad de Ciencias Naturales e IML (UNT) bamanasse@gmail.com Palabras claves: pasado indgena; arqueologa; articulacin saberes; Valle de Taf Introduccin En un contexto latinoamericano de movimientos sociales que fueron dando lugar a la visibilizacin de sectores solo recientemente reconocidos en la legalidad argentina, vemos constituirse un campo importante de disputa alrededor de los reclamos por el reconocimiento de los derechos indgenas a sus territorios. Aunque lejos de ser un fenmeno reciente y exclusivo de estas Amricas, es interesante observar y analizar algunas de las aristas con las que se est instituyendo en el noroeste argentino. Desde la arqueologa como disciplina cientfica social venimos trabajando en la evaluacin de los nexos que se fueron estableciendo con los restos materiales del pasado indgena en esta lucha por la tierra1. A partir de ello, y en respuesta al pedido concreto de poblaciones nativas del Valle de Taf, en el centro-oeste de la provincia de Tucumn, iniciamos aos atrs (2005) un trabajo conjunto con comunidades indgenas locales a fin de articular saberes y disear estrategias que brinden un soporte ms a las demandas que se realizan al Estado provincial y nacional en reclamo por sus tierras. En este trabajo presentar brevemente el marco social, institucional y legal en el cual estamos trabajando que, si bien puede compartir varias de sus caractersticas con otras regiones del NOA, se constituyen de modo particular en funcin de la peculiaridad de la historia poltica y social de la provincia de Tucumn y, dentro de ella, del Valle de Taf. Es por ello que dedicar unos prrafos tambin a comentarla, siempre en funcin del campo que estoy tratando de analizar. A manera de un examen un tanto metodolgico -y, por ende tambin terico-, presentar parte de nuestras experiencias vinculadas a la construccin de Territorio Indgena en el Valle de Taf a partir, en este caso, de la materialidad prehispnica, a fin de exponer y analizar algunos de los aspectos de los saberes producidos. Por otro lado, tambin, y en atendiendo a la heterogeneidad del sujeto colectivo con el que interactuamos, evaluar formas y posibilidades de articulacin de los diversos universos de conocimiento puestos en juego.
Como elemento sustancial para la reproduccin social y cultural de los pueblos nativos, la tierra debe entenderse como territorio, lo que cubre la totalidad del hbitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan o utilizan de
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alguna otra manera (cfr. Art. 13.2 del Convenio N 169 de la OIT).

Finalmente todo lo expuesto ser materia para reflexionar sobre nosotros como sujetos productores de un saber que se constituye en herramienta de lucha, de reclamo de derechos postergados / omitidos por demasiado tiempo. Territorio indgena su determinacin Como parte de los procesos sociales y polticos que denotan la por entonces reciente democracia, en 1985 la Nacin manifest a travs de la Ley N 23.302, su inters por atender y apoyar a las comunidades aborgenes existentes en el pas y propender a su acceso a la propiedad de tierras. Ms all de discutir cmo se nomina / identifica a estas poblaciones nativas o la pre / concepcin que define lo que sera su relacin con la tierra (Carrasco 2000; Briones y Carrasco 2006), esta ley constituye un antecedente importante para lo que unos aos ms tarde se discutir en vinculacin a la Reforma de la Constitucin Nacional. En 1994 Argentina reconoci formalmente la pre-existencia tnica y cultural de los pueblos indgenas argentinos. Siguiendo los lineamientos estipulados por el Convenio 169 de la OIT2, las tierras que estos ocupan tradicionalmente deberan ser debidamente identificadas para garantizar los derechos posesorios y de propiedad comunitaria. La provincia de Tucumn, en el artculo 149 de la Constitucin promulgada en 2006, adhiere a esta prerrogativa, reconociendo, adems, la identidad, espiritualidad y la especial importancia que para estos pueblos reviste la relacin con su Pachamama. En este contexto de reconocimientos legales se implementa la Ley Nacional N 26.160, que ordena el Relevamiento Tcnico, Jurdico y Catastral de la situacin dominial de las tierras ocupadas por las Comunidades Indgenas, a los efectos de poder cumplimentar con la Ley 23.302 y con el Artculo 75 de la Constitucin Nacional (Inciso 17), esto es determinar la posesin y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan y regular la entrega de otras aptas para el desarrollo humano. Es interesante sealar que, de acuerdo al Programa de Relevamiento Territorial elaborado por el INAI3, cuando se refieren al territorio se reconoce que como concepto el mismo conlleva implicancias que superan la referencia estrictamente topogrfica o meramente histrica o geogrfica, reconocindolo como una construccin social, espacio socializado y culturalizado y portador de significados. Los representantes del NOA del Consejo de Participacin Indgena4 sostienen que son sus tierras con ocupacin tradicional, Todos aquellos lugares sagrados y especiales ocupados por los pueblos, marcados por: las plantas medicinales, cementerios, pastoreo de animales, aguas, usos y costumbres. 5 En lo que al Valle de Taf respecta, todo este proceso social y poltico requiri de, y an lo hace, detenidas reflexiones, nuevas definiciones, revisin de conceptos que, poco a poco son compartidos con un colectivo de mayor alcance regional. Con muchas diferencias respecto a vecinos como Amaicha o Quilmes (ver Isla 2002), los pobladores de Taf negaron histricamente su nexo con pueblos indgenas. Las tierras que ocuparon por generaciones solan considerarse ajenas (Manasse 2007; Requejo 1991). Historias de desplazamientos poblacionales desde los primeros tiempos de invasin espaola, su manipulacin para la defensa de dominios territoriales por parte de distintos sectores sociales de la oligarqua regional, han configurado narrativas que, sostenidas tambin desde el Estado provincial, remarcan el carcter de allegados, de forneos de los pobladores del Valle de Taf (Manasse 2002; Manasse y Camerlingo 2007). Pensarse indgena era asumir
A los que adhieren por medio de la Ley Nacional N 24.071. Programa de Relevamiento Territorial de Comunidades Indgenas. Ejecucin de la Ley Nacional 26.160. Instituto Nacional de Asuntos Indgenas.2007 4 Cada provincia tiene dos representantes por pueblo ante el INAI; en el caso de Tucumn, hay dos representantes por el pueblo Diaguita y dos por el Lule. Briones y Carrasco (2006) realizan apreciaciones que veo muy a tono respecto al funcionamiento de esta institucin en la provincia de Tucumn. 5 Documento indito que se integr en el Programa de Relevamiento Territorial de Comunidades Indgenas. Ejecucin de la Ley Nacional 26.160. Instituto Nacional de Asuntos Indgenas.2007
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marginacin y discriminacin, antes que sujeto de derecho a la tierra que ocupan, al territorio que vive y vivieron sus ancestros. A partir de 1996 se hace visible un proceso que dar lugar a una nueva construccin identitaria -an en proceso- que apuesta a la identificacin como Indgena6 (Arenas 2003). Es en esta construccin, que la tierra, el hbitat, el paisaje y el territorio pasan de ser un objeto de produccin, a ser elementos constitutivos de la unidad social, poltica y cultural del grupo, que dan sentido a su Identidad (Carrasco 2000). Desde esta perspectiva, las evidencias prehispnicas constituiran un eje importante en la construccin identitaria en el sentido de pertenencia (ser nativo) (Manasse y Arenas 2007; Montini 2007). Hoy el Valle configura un espacio particularmente constituido, al que se puede pensar desde la categora de heterogeneidad multitemporal propuesta por Garca Canclini (1990) demarcado por heterogeneidad de voces, prcticas sociales y tiempos, y sostenido desde diferentes sectores en tensin y conflicto. Atravesado por la circulacin y consumo de tecnologas comunicacionales, por movimientos poblacionales tursticos y de migracin, enfrenta una profunda modificacin de su estructura social, econmica y poltica. Nuevas definiciones del uso del espacio vallisto, que implican la puja por el dominio de los suelos y sus recursos (Arenas, Manasse y Noli 2007), se articulan con movimientos sociales de reivindicacin indgena como categora identitaria. Cinco Comunidades, constituidas en el marco de las polticas nacionales de reconocimiento legal de los pueblos originarios, representan en la actualidad el mundo indgena del Valle de Taf. Cuatro de ellas conforman la Unin de los Pueblos Diaguitas del Valle de Taf (UPDTV); ellas son la Comunidad Indgena Diaguita de El Mollar, Comunidad Indgena de Casas Viejas, Comunidad Indgena del Pueblo Diaguita del Valle de Taf y la Comunidad Indgena de La Angostura. Todas ellas con personera jurdica nacional. A su vez, stas se encuentran integradas a la Unin de los Pueblos de la Nacin Diaguita trascendiendo las fronteras provinciales de Tucumn, Salta y Catamarca. La recuperacin de las tierras, de su territorio, es uno de los ejes centrales de los reclamos y de las acciones que llevan adelante estas Comunidades. En el caso de Taf, la lucha se constituye en contra de terratenientes, herederos del expolio pos-conquista (Arenas, Manasse y Noli 2007, Gonzlez Cainzo y Arenas 2005), y, tambin, para con el Estado provincial que se est resistiendo a entregar tierras que atribuye como propias7. Ms all de que se hayan constituido varias Comunidades Indgenas, al menos cuatro de ellas trabajan en forma aunada para una definicin, delimitacin y caracterizacin de su territorio. Tarea nada sencilla en una regin que, como Taf, ha sido y es apetecida por sus especiales condiciones paisajsticas y climticas. Los terratenientes que se arrogan la propiedad de la tierra tafinista distribuyeron la poblacin a lo largo del tiempo de acuerdo a sus necesidades. Luego, sin respetar acuerdos de ningn tipo, avanzan en la apropiacin de ms y ms espacio, est o no habitado. Hace poco menos de una dcada, estn fraccionando y vendiendo lo que seran sus propiedades en pequeas parcelas (o lotes) a terceros que, en un 95% son veraneantes, familias que solo ocupan el Valle unos das al ao. El paisaje del Valle cambia da a da. Lo que hasta el mes pasado era claramente tierra utilizada, vivida por los comuneros, ha sido cerrada y vendida a una empresa extranjera para la construccin de hoteles o algn emprendimiento turstico8.
Ya en la dcada del 70 hubo manifestaciones en cierto modo parecidas, tanto en Taf como en los valles occidentales; proceso que se ve manipulado, desfigurado y finalmente mutilado hasta anularlo durante el operativo independencia y la ltima dictadura militar. 7 Una serie de desalojos viene poniendo a prueba la capacidad de organizacin y resistencia de las Comunidades locales. Estas han sido impulsadas tanto por el Estado como por terratenientes. Ver, por ejemplo, La Gaceta 02.06.2003. 8 En un contexto en donde las Comunidades Indgenas estn reclamando por sus territorios, en el que a los vallistos les cuesta cada vez ms encontrar un lugar para que vivan sus hijos, esta regin se est conformando en un rea casi exclusivamente de veraneo de sectores sociales de alto poder econmico y /o poltico. Se est produciendo, de este modo, una
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A pesar de que la poblacin nativa del Valle est reconociendo cada vez con mayor claridad la falta de soporte legal e histrico de estas apropiaciones, la connivencia histrica del estado provincial (que tiene intereses directos comprometidos), convierten sus reclamos en obsoletos. Slo la capacidad militante de los comuneros y sus dirigentes est logrando revertir algunas de estas situaciones (La Gaceta 20 de septiembre de 2006, 2 de marzo 2007).Cmo demostrarle al Estado nacional cual es, entonces, su Territorio? Cmo delimitar, entonces, el espacio que se pretende como jurisdiccin indgena? Las evidencias materiales del pasado parecen constituirse en smbolos territoriales en este galimatas de historias estratificadas. Las evidencias materiales del pasado indgena y el territorio Re/conociendo aquello que conforma lo reclamado, ms all de la cmo es nominado por el Estado nacional, cada pueblo determin, seal, ciertos elementos que pudieran ser identificables, significativos y representativos bajo la mirada de los intelectuales, cientficos y/o profesionales que intervienen en la demarcacin de los derechos reconocidos por el Estado nacional. Tal vez, la relevancia de las evidencias arqueolgicas del NOA o, ntimamente relacionado con ello, la irrespetuosa y destructiva gestin del Estado de estos recursos culturales, ha llevado a que varios de sus pueblos indgenas se apoyen en los vestigios materiales de su pasado nuestro tradicional objeto de estudio - como un elemento de referencia de suma importancia para la identificacin del territorio reclamado. Como lo hicieran notar en sus demandas a la Convencin Constituyente que elabor la Carta Magna de la provincia de Tucumn, las Comunidades Indgenas del Valle de Taf se respaldan en los recursos culturales /arqueolgicos como las herramientas por excelencia para hacer visible su ancestralidad y, con ello, su derecho a la posesin, dominio y propiedad del territorio cuyo uso y goce estn demandando. En este marco exigen la posesin y propiedad comunitaria de los restos arqueolgicos, del patrimonio histrico y cultural, as como el derecho al consentimiento previo, libre e informado respecto a su gestin9. Estos discursos expresan con claridad el sentido poltico de este proceso de construccin de patrimonio, o de patrimonializacin de los restos arqueolgicos y de las costumbres y los rasgos culturales nativos. Sentido poltico que se ve reforzado en la demanda de manejo y control de este patrimonio, interpelndose el poder de gestin sobre el mismo (Manasse y Arenas 2007). En el marco del proceso social y poltico del valle de Taf, los espacios con restos arqueolgicos han pasado a ser as mucho ms que recursos culturales de valor cientfico. Los restos, las evidencias de la vida indgena pretrita en estas tierras son parte constitutiva del espacio ocupado y / o usado en la actualidad, as como tambin de aquel usado hace ms de una centuria atrs, cuando el Valle era una unidad de significado totalmente diferente (Arenas, Manasse y Noli 2007). Conforman y, hoy podemos decir, comienzan a distinguir su territorio. Se constituyen en smbolos de la existencia de profundas races en estas tierras, en evidencias de ancestralidad. Los restos arqueolgicos, en Taf, pasaron a ser referentes tangibles del territorio ancestral, ms all de quienes y cmo se fueran apropiando del mismo. Desde la arqueologa

enajenacin compulsiva de tierras, con el concomitante desarrollo de un fructfero negocio inmobiliario. La poblacin local es cada vez ms limitada en su uso de las tierras, cuando no es directamente expulsada de las mismas. Manasse et al. 2007 9 dem, Nota 1.

Estrechamente ligado a las demandas y propuestas efectuadas por las Comunidades Indgenas de Tucumn (Diaguitas y Lules) a la Comisin de Constituyentes de la Provincia en el marco de las discusiones sobre la reciente reforma de la Carta orgnica, desde fines de 2005 la Unin de los Pueblos de la Nacin Diaguita del Valle de Taf (en adelante UPDVT) viene desarrollando con nosotros un relevamiento de las evidencias del pasado indgena de su territorio10. Ms all de objetivos de orden cultural re/conocimiento del pasado local, identificacin y registro de su patrimonio cultural-, nuestros esfuerzos se vuelcan en la elaboracin de un insumo que tenga las propiedades suficientes y adecuadas para servir como testimonio judiciable. Ello implica establecer parmetros que, aunque con fuerte contenido cientfico especficamente arqueolgico, en tanto disciplina cientfica legitimada como portavoz de la verdad sobre la materialidad del pasado al que pretende apelarse como soporte de las demandas- tambin se construyen a partir de criterios propios del modo de concebir ese pasado por parte de las Comunidades Indgenas locales11. Procurando sortear el centralismo del saber universitario partimos del reconocimiento de que el conocimiento cientfico (arqueolgico y/o histrico) del pasado local constituye solo una ms de las interpretaciones y construcciones posibles. Posicionndonos como sujetos que se diferencian antes por su capital (sensu Bourdieu) que por alguna otra alteridad, y superando intereses estrictamente cognoscitivos cientficos, venimos diseando, y evaluando permanentemente, una serie de estrategias que apuestan a la articulacin de saberes vinculados al pasado que se configura en ancestralidad. La UPDVT nos pide que relevemos y registremos aquellos elementos culturales que den cuenta de continuidad poblacional, de la antigedad de la ocupacin humana en estas tierras, de los rasgos culturales que le dan particularidad, siempre en el contexto vallisto. Que narremos su saber territorial. Que produzcamos insumos para fortalecer el actual proceso de etnizacin y para lograr justicia respecto de las reivindicaciones de las comunidades. El paisaje arqueolgico Ahora, qu soporte emprico tenemos para elaborar este insumo? El Valle de Taf ha gozado en los ltimos 2.500 a 3.000 aos de condiciones muy favorables para el asentamiento humano, promoviendo, a su vez, el aprovechamiento de sus recursos desde regiones aledaas. Aunque no se cuenta con informacin sobre ocupaciones humanas previas a aquellas fechas, es altamente probable que este tipo de regiones haya sido usado de manera aunque sea transitoria. Estos milenios de historia estn reflejados en una cantidad y variedad de vestigios que hicieron de este Valle uno de los lugares de mayor relevancia arqueolgica de la regin (Manasse 2005). Las investigaciones arqueolgicas efectuadas en este Valle son muy numerosas, aunque no comprenden todo el territorio ni tampoco el espectro temporal completo de la ocupacin humana en el mismo. Una parte de ellas ha sido publicada en los medios cientficos y unas pocas, se extendieron hacia mbitos de mayor divulgacin. Pero la poblacin local no cuenta con esa informacin. El conocimiento general del pasado tafinisto es realmente escaso.
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Este trabajo, que viene efectundose en el marco de proyectos de investigacin dirigidos por la autora, se formaliz en un Proyecto de Voluntariado Universitario (desde la Escuela de Arqueologa UNCa) que fuera pensado, debatido, delineado y diseado junto con miembros de la UPDVT (cfr. Acta Nro. 10. fls. 20 y 21 de la UPDVT). 11 Endere y Curtoni sealan la dificultad que surge de la defensa de los sitios reclamados por muchas comunidades como lugares sagrados son difciles de definir y clasificar en una normativa legal porque a menudo no estn basados en los restos de cultura material de sus antepasados que tradicionalmente han sido considerados significativos para la investigacin arqueolgica-, sino en elementos naturales del paisaje a los cuales se asocian valores religiosos, sagrados o culturales Endere y Curtoni 2003: 278.

Diversos estudios efectuados sealan importantes omisiones (y hasta ciertas tergiversaciones) histricas, as como la focalizacin en aspectos muy puntuales del mismo. As, se conoce bastante sobre el pasado ms remoto de los pueblos nativos (2000 a 1500 aos atrs), pero no su desarrollo hasta los tiempos coloniales (Manasse 2002). Este patrimonio cultural es reconocido como recurso prioritario para el fortalecimiento de la identidad de los pueblos indgenas argentinos. Sin embargo, segn declaraciones recientes de las Comunidades Indgenas de Tucumn (Diaguitas y Lules): Los pueblos indgenas hemos sido los generadores de gran parte del patrimonio cultural y arqueolgico sobre el que el estado provincial hoy se arroga potestad. En ningn caso para los trabajos de investigacin, de modificacin, de manejo comercial, de concesiones a particulares, etc., de los denominados sitios arqueolgicos o ruinas o de todo otro espacio en donde se encuentre reflejada nuestra existencia, fuimos consultados para dar el consentimiento libre, fundamentado previamente a que se decidiera sobre el fin que se les dara. Estos sitios que para nosotros son sagrados por estar en ellos los restos de nuestros mayores, fueron saqueados desde la poca de la conquista en busca de elementos de valor que fueron comercializados, primero por los propios conquistadores, luego por los huaqueros particulares e investigadores en nombre de la ciencia y en la actualidad por particulares mediante la concesin como es el caso de nuestra Ciudad Sagrada de Quilmes, donde es el estado mismo que tiene la responsabilidad de su preservacin, quien promueve su destruccin con fines tursticos. La constitucin debe garantiza, tal como lo establece la Constitucin Nacional y los Convenios internacionales nuestra participacin y consentimiento por ser temas que afecta a nuestros intereses.12. Por otro lado, hay que reconocer que los valles tucumanos han sido objeto, desde el siglo XIX en adelante, de todo tipo de expolio de los restos arqueolgicos. En el Valle de Taf el mal uso y la destruccin de estas evidencias ancestrales ha sido la moneda corriente. La expansin agrcola (basada en un sistema econmico empresarial especulativo), la explosin del desarrollo urbano, contra-urbano y los importantes procesos degradacionales y erosivos (mayormente de origen antrpico) son factores claves de alteracin y destruccin de las evidencias arqueolgicas. Ello se ve agravado por la implementacin de proyectos de fuerte alteracin de suelos sin el debido control, estudio de impacto y rescates arqueolgicos pertinentes, con la consecuente prdida irreparable de este patrimonio. Tambin, es necesario atender a la problemtica del uso (y abuso) actuales de las evidencias arqueolgicas para su usufructo econmico -los menhires constituyen el caso ms paradigmtico-13. En un contexto de folklorizacin de la diversidad se apela a los restos arqueolgicos como elementos exticos, que nutren diversas propuestas de Turismo Cultural. Tanto desde la UPDVT como desde la Unin de los Pueblos de la Nacin Diaguita (UPND) -adonde participa la UPDVT- se viene realizando sendas denuncias14. Otro factor relevante en la afeccin de las evidencias arqueolgicas es el desconocimiento de los rasgos que denotan las ocupaciones humanas prehispnicas en la regin. Si bien la mayora de los pobladores identifican ciertos restos de construcciones en piedra, como
dem, Nota 1. Cfr. Expte. 1697/170 presentado por la Comunidad Indgena Diaguita de El Mollar a la Fiscala de Estado de la Provincia de Tucumn. 14 Cfr. Expte. Nro. 6974/110-C-05 presentado por la UPND a la Gobernacin de la Provincia de Tucumn; o, tambin, los Expte. Nro. 4293-232-C-2005 presentado por la UPND a la Secretara de Estado de Cultura de la Nacin o el Expte. Nro. 1304/232 M 2006 presentado por la Comunidad Indgena Diaguita de El Mollar ante la Secretaria de Estado de Cultura de la Provincia de Tucumn.
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vestigios de los antiguos, hay varias otras manifestaciones arqueolgicas que no les son tan conocidas. Parte de su paisaje cotidiano, no lo distinguen del resto de los rasgos del terreno. Es difcil atender, proteger, preservar lo que se desconoce (Lpez y Manasse 2001). Desde el mbito educativo tampoco hay aportes significativos en este sentido, ya que los docentes en su gran mayora forneos al Valle- no cuentan con las herramientas necesarias (Manasse y Camerlingo 2007). Actualmente, ellos estn apelando justamente a las Comunidades Indgenas de cada una de las localidades para obtener el asesoramiento y la informacin pertinentes. Procurar superar la situacin descripta, con el fin de responder a la demanda de informacin requerida para afrontar los procesos judiciales, constituy un serio desafo metodolgico. Mapeando territorio indgena desde las evidencias del pasado15 Para demarcar los territorios tradicionales / ancestrales de las comunidades indgenas del Valle de Taf nos vimos en la necesidad de ahondar desde el punto de vista conceptual y terico varias concepciones clsicas de la disciplina arqueolgica. Los mapas que estamos construyendo van ms all del registro de evidencias arqueolgicas (su localizacin, caractersticas visibles en superficie, interpretaciones vinculadas a su funcionalidad, articulacin espacial, antigedad, etc.), incluyendo sentidos extra-disciplinares, intereses subjetivos y memorias que los configuran, ampliando los rangos temporales y los soportes espaciales de referencia. Se articulan con otros mapas que refieren al uso actual de las tierras que ocupan, que significan, o con aquellos que han caracterizado la vida de estos pueblos muchas dcadas atrs. Desde nuestra prctica profesional optamos por apelar a la realizacin de Talleres Participativos de Formacin y Capacitacin Mutua: equipo profesional representantes de las comunidades indgenas, coordinados por sus caciques y por la coordinadora de este Proyecto. Estos Talleres tienen por fin compartir intereses, objetivos, formas de percepcin, definicin y deteccin de problemas, adems de la determinacin de lneas de accin. Bsicamente se trabaja a partir de: a) Relevamiento de conocimiento previo (comunitario y cientfico) sobre evidencias arqueolgicas existentes en el territorio de la UPDVT (su localizacin, caractersticas, interpretacin, etc.). Ello implica tanto la requisa bibliogrfica/documental como el registro oral del conocimiento comunitario al respecto. Se elaboran informes a partir de los resultados que se van produciendo en lenguaje accesible. b) Prospeccin y relevamiento arqueolgicos. Se llevan a cabo prospecciones arqueolgicas sistemticas respondiendo a estrategias delineadas conjuntamente con la UPDVT. Esto es, se realiza una Primer Evaluacin que permite delinear prioridades, acondicionando el trabajo de campo a las necesidades de cada una de las comunidades integrantes de la Unin, buscando a su vez optimizar esfuerzo, tiempo y equipo. Una vez cubierta esta Primer Etapa, la informacin obtenida, as como las inquietudes surgidas, son utilizadas para disear una segunda etapa de trabajo de campo. Esta ltima
Refiero de aqu en ms a consideraciones tericas y metodolgicas desarrolladas en el marco de dos proyectos ntimamente vinculados dirigidos por la autora: 1.- Revalorizando nuestras Races, Proyecto de Voluntariado Universitario ejecutado en el 2007 desde la Escuela de Arqueologa de la UNCa, con participacin de estudiantes de esta Escuela, de la Facultad de Tecnologa de la misma Universidad, as como de la Facultades de Ciencias Naturales y de Filosofa y Letras de la UNT. De este proyecto participaron los estudiantes universitarios Lorena Vaqu, Antonela Nagel, Cecilia Castellanos, Soledad Ibez, Ingrid Aguilar, Daniela Fernndez, Evangelina Giulette , Javier Patan, Gabriel Montini, Luis Ledesma, Giselle Ragout, Alejandra Monjes, Lucrecia Baluczynsky, Gabriela Quirs y Fernanda Sansone, y el Lic. Rodolfo Cruz. 2.- Registro y Carta Arqueolgica en el territorio de la Unin de los Pueblos Diaguitas del Valle de Taf. Proyecto en desarrollo, presentado al INAI en enero de 2007, an sin ejecucin formal.
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contempla el relevamiento fotogrfico y grfico, descripcin sistematizada (fichas descriptivas) y, de ser factible, el relevamiento topogrfico de algn espacio que as lo requiera. Cada sitio es localizado por medio de coordenadas satelitales. Si fuera necesaria la realizacin de excavaciones arqueolgicas a los fines de profundizar / cotejar la informacin obtenida, ellas se efectuarn previa aprobacin especfica de la UPDVT, luego de ser evaluado conjuntamente con el grupo cientfico. c) Deteccin / identificacin de situaciones problemticas. Durante el trabajo de campo de prospeccin y relevamiento se lleva un cuidadoso registro de distintas situaciones de riesgo de las evidencias arqueolgicas. Se lleva a cabo una evaluacin preliminar de las condiciones de preservacin y riesgo relativo. d) Tareas de extensin en medios de comunicacin locales y escuelas. Durante gran parte del desarrollo de nuestro trabajo se llevan a cabo tareas de extensin y difusin de nuestras actividades. Se aprovecha la poca de dictado de clases en el Valle (perodo especial) para realizar trabajos en las escuelas. e) Elaboracin de un Registro de Recursos Arqueolgicos del territorio de la UPDVT, que contemple su localizacin, caractersticas, condiciones de preservacin y riesgo relativo. Su formato es consensuado con los beneficiarios. f) Actualizacin de la Informacin Arqueolgica, en base a la informacin elaborada. La misma se lleva a cabo a medida que avanza el trabajo, sin embargo, en esta ltima etapa se prev la elaboracin de un Informe en lenguaje sencillo, que complemente aquel efectuado a comienzos de nuestro trabajo. Su formato es consensuado con los beneficiarios. g) Elaboracin de Informes. La elaboracin de Informes es permanente. Los resultados son expuestos ante al UPDTV tanto en forma oral como escrita y grfica. Se elaboran, tambin, informes tcnicos de sectores o problemas especficos que son presentados junto con la Comunidad involucrada a la Direccin de Patrimonio Cultural de la Provincia u otros estamentos gubernamentales pertinentes. Articulacin de saberes La definicin de los objetivos que integran nuestra prctica profesional fue elaborada en un ir y venir de planteos, definiciones, negociaciones y recortes entre un conjunto de sujetos que, en principio, implicaron a los caciques de las cuatro comunidades involucradas, abogados de la Comisin de Juristas Indgenas de la Nacin, nosotros - como profesionales -, comuneros y estudiantes de arqueologa. Con el fin de lograr una construccin de conocimientos conjunta sobre las evidencias del pasado prehispnico en el Valle se van creando espacios de interlocucin (talleres, encuentros), instancias en los que profesionales y comuneros articulamos e integramos saberes e informacin, delineamos estrategias y definimos prioridades. Estos espacios pueden incluir a las cuatro comunidades, pero, mayormente, los organizamos por separado. Ello, en funcin de intereses y prioridades especficas a cada una de ellas que, en algunos casos no dejan de ser contrapuestos. Como las reuniones centrales convocan a las cuatro comunidades, estos disensos son trabajados en esos contextos. La metodologa de trabajo fue variando. En muchos casos se realizaron entrevistas semiestructuradas personales (individuales: profesionales - comuneros), en otras, grupales (grupo focal: con varias personas de la comunidad). Las consignas se centran alrededor de la identificacin, cualificacin y localizacin de evidencias que se consideran relevantes para mapear el territorio indgena. A fin de avanzar en la construccin de mapas temticos trabajamos con croquis, fotos aportadas por el equipo tcnico y por los comuneros -, fotos areas y las imgenes del

Google-Earth. Ello nos permiti, a los comuneros y a nosotros, establecer una relacin paisaje localizacin interrelacin y caractersticas de los elementos a ser registrados16. Las Comunidades y sus Zonas de Base17 van delimitando reas especficas que sern sujetas a prospeccin. Su seleccin atiende a diferentes criterios, entre los cuales tambin estn los que proponemos desde el equipo tcnico. As por ejemplo, se prioriza reas que desde la literatura cientfica no se conocen, pero tambin otras que, por ms que ya cuenten con referencias, ellas sean incompletas segn la informacin que se va recopilando. Un elemento de suma importancia, tanto para la Comunidad de La Angostura como para la de Casas Viejas, es el registro de evidencias con fuerte sentido espiritual. Tanto la Comunidad de El Mollar y especialmente la de Taf, priorizan, por sus particulares coyunturas, reas que estn en riesgo de afeccin por el desarrollo urbano / contra-urbano o la expansin de cultivos de mercado. Esta relevancia, consensuada entre el equipo tcnico y los comuneros, responde a criterios diversos, aunque siempre tendiendo finalmente a buscar la inteligibilidad, la representatividad, en trminos que judicialmente puedan ser atendidos, defendidos. Ello suele superar las definiciones estrictamente arqueolgicas, aunque tambin en algunos casos, obliga a soslayar, poner en un segundo trmino, la conceptualizacin indgena. Como otro espacio de articulacin estn las distintas instancias del Trabajo de Campo. Estas implican, por un lado, las entrevistas personalizadas (a domicilio) que son llevadas a cabo de acuerdo a los criterios de los comuneros y se efectan siempre con algunos de los que vienen participando activamente de este trabajo. Las entrevistas se enriquecen mucho al conformarse este tercer sujeto. Y como uno de los elementos que fuimos valorando en el desarrollo de nuestra prctica, es muy importante el espacio que brinda el trabajo de registro de evidencias en el terreno para articular conocimientos, intercambiar opiniones y vislumbrar percepciones. Nos fuimos capacitando para identificar, delimitar y caracterizar evidencias, pero tambin para llevar a cabo el registro tcnico de estas evidencias relevantes del pasado local18. Ms all de aquellas identificaciones y la caracterizacin concreta de las evidencias, los comuneros que participan - siempre en relacin con el rea que se recorre -, completan la informacin con referencias sobre la historia de las mismas, sus contextos, como tambin, datos histricos, antropolgicos, espirituales, etc. Es tal que vamos agregando, como estrategia de trabajo, el registro oral durante el desarrollo del mismo. Paisaje Arqueolgico Previo

Cuando ya nos encontrbamos trabajando hacia unos meses conocimos la interesante experiencia llevada a cabo en New South Wales, Ausatralia, por parte del por entonces Servicio de Parques Nacionales y Vida Silvestre. (Ver Byrne y Nugent 2004) que nos ha servido para cotejar y contrastar nuestras ideas y evaluar otras nuevas.
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Estas Zonas de Base corresponden a organizaciones de menor jerarqua dentro de una Comunidad, que se conforman por localidades, barrios. Es muy importante sealar que, a pesar de que podramos considerar al valle de Taf como un espacio relativamente reducido y claramente identificable como unidad de paisaje e historia, ello es totalmente falaz. Basta quizs con mencionar que mucha gente de Tacanas, por ejemplo, jams fue al Rincn, o que la gente del Churqui, solo pasa con el colectivo por El Mollar, pero no conoce mayormente su gente ni sus prcticas. Cada localidad tiene historias particulares vinculadas a la tierra y presenta diferencias, an en la actualidad, en lo que respecta a su economa (Ver Cainzo y Arenas 2005, por ejemplo. Ello tambin salta con claridad en nuestros talleres de construccin de la historia local, que realizamos con la coordinacin de R. Cruz). 18 Se trabaja con Fichas de Registro que, ms all de sistematizar la informacin bsica necesaria, permiten la incorporacin de informacin de diverso carcter. El instrumental de campo se compone mayormente de un navegador satelital, cintas mtricas, grabadores de voz y cmaras fotogrficas digitales. Los comuneros que participan del trabajo de campo aprenden a utilizar estos sistemas y medios de registro. Cabe sealar que las Fichas de Prospeccin, as como las de relevamiento bibliogrfico / documental, al igual que los registros levantados durante los trabajos fuera del campo, son permanentemente evaluados conjuntamente con las comunidades.

Ante la significativa alteracin y destruccin de las evidencias materiales del pasado prehispnico y colonial del Valle, estamos desarrollando estrategias diversas y complementarias que permitan reconstruir el Paisaje Arqueolgico Previo. Esto es, determinar presencia, localizacin y caractersticas de restos arqueolgicos que hoy ya no son visibles, sea porque han sido trasladados (por caso, los menhires), alterados, obstruida su visibilidad (por forestacin, cultivos u obras de viviendas, etc.) o directamente destruidos. En algunos casos, esto ha sucedido hace ya bastante tiempo, por caso, la construccin del Dique de La Angostura (1975) o el traslado masivo de los menhires por parte del ltimo gobierno de facto (1978). Pero, en otros se trata de apenas unos das. Por eso consideramos necesario incorporar esta informacin a nuestros registros. Se trabaja sobre distintos frentes. Por un lado, en la requisa bibliogrfica marcamos ubicacin y caractersticas de sitios que solo ocasionalmente hoy se presentan del modo en que fueran descritos en la poca de publicacin del trabajo. Apelamos, junto con miembros de las distintas Comunidades al anlisis cuidadoso de las imgenes publicadas, procurando reconstruir con el mayor detalle posible esa informacin. Analizamos fotos areas de distintas pocas que, con el auxilio del Google-Earth, nos va permitiendo, a los comuneros y a nosotros, establecer una relacin paisaje localizacin interrelacin y caractersticas de los elementos a ser registrados. Otro recurso de inters, sobre el que recin estamos avanzando, es la revisin de fotografas personales, pero tambin de publicaciones antiguas. Ello es trabajado en reuniones con algunas personas de cada comunidad, los de mayor edad, pero tambin aquellos jvenes que desde nios recorren el campo y los cerros. Toda esta informacin que se registra por escrito y grabada, fotografiada, es completada, a veces incluso contrastada, en los trabajos de campo19. Primeras evaluaciones En pos de realizar primeras apreciaciones de un trabajo en curso, quiero destacar algunos elementos que considero de inters. En primer lugar, amerita detenerse brevemente sobre la articulacin, interaccin con estas Comunidades. Como ya lo sealara con anterioridad, se trata de cuatro Comunidades Indgenas que comprenden un territorio muy extenso. Sin desconocer los diferentes capitales culturales y digo diferentes: ni superiores ni inferiores -, podemos destacar que se ha logrado una relacin de pares. Es necesario tomar en cuenta que el trabajo se est realizando con un gran nmero de personas alrededor de 900 familias -, lo que conlleva que tengamos que reiniciar constantemente estrategias que nos permitan lograr ese tipo de interaccin. Aunque hoy por hoy, ello se ve aliviado por la intervencin de los comuneros que ya conocen ms a fondo el trabajo que estamos realizando, en no pocas oportunidades enfrentamos posiciones de resistencia o de franca oposicin. Pensar a estas comunidades como unidades homogneas es quitarles historicidad y carcter poltico20. En segundo trmino, nos llama a la reflexin, nos impacta cada vez, el trabajo en particular con la gente de mayor edad. Parte de ella da cuenta de un conocimiento bastante limitado y general de lo que seran evidencias arqueolgicas en sus territorios. Conversando con sus hijos, parientes o conocidos, y entre nosotros mismos, parece quedar clara la escasa atencin
El trabajo en campo siempre se realiza con miembros de las comunidades cuyo territorio se est recorriendo a los fines de llevar a cabo esa parte del Relevamiento. 20 Hay comuneros que no quieren participar sus conocimientos por recelo; cosa absolutamente comprensible en el contexto de una regin que por dcadas ha recibido decenas de cientficos, han visto pasar varios equipos de investigacin diversos que les sacaban informacin y que jams hicieron devolucin alguna. O, tambin, hay otros que, por causas que no tenemos espacio para desarrollar aqu - no logran una autovaloracin que les permita interactuar ms horizontalmente con nosotros (Camerlingo, Manasse y Powell 1994).
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que han prestado a la materialidad prehispnica. Muchos de ellos han caminado, recorrido por dcadas el Valle, pero los restos evidentemente estaban integrados, fundidos a su paisaje cotidiano. No tenan un significado especfico. Algunas personas mayores destacan que sus padres les decan que deban alejarse de los asentamientos prehispnicos. No son lugares buenos para andar y menos an tocar o levantar piezas, huesos En cambio, otros directamente sostienen que no sentan tener vnculo alguno con estos restos de indios. No eran de ellos; ni siquiera, los menhires. Podramos decir, que en varios de estos casos queda manifiesto un vaciamiento del pasado, propio de una desestructuracin cultural que ya lleva demasiadas generaciones. En un creciente proceso de alienacin, la poblacin local fue tomando distancia de aquello que ms la subalternizaba: su carcter de pobladores nativos. Por el contrario, el intercambio ms fructfero lo estamos teniendo con hombres y mujeres de mediana edad y jvenes que de algn modo se dedican o dedicaban a la cra de ganado vacuno, ovino y caballar y que, por ende, al igual que sus padres y abuelos, suelen recorrer el valle, sus cerros y quebradas. Personas algo ms desligadas de la historia de sojuzgamiento que sufrieron sus padres y abuelos, parecen haber podido despegar de ciertas percepciones peyorativas sobre su propio pasado. Ellos son los que participan en los trabajos en campo, aportando cmulos de informacin muy importantes. Ms recientemente, ellos mismos estn realizando varias de las entrevistas con resultados realmente interesantes. Los talleres vienen aportando datos, mapas preliminares que siempre son mucho ms que arqueolgicos. Y son espacios de crecimiento, de construccin de estrategias, de discusiones diversas. La informacin se articula con lo que podemos ir recabando en las entrevistas y conversaciones ms informales. Y es revisada con la que vamos construyendo a partir de los trabajos en campo. Como sealamos ms arriba, estos ltimos espacios, significan un aporte muy significativo. Saberes producidos Nuestro trabajo progresivamente se fue orientando hacia las prioridades marcadas desde la UPDTV. Inicialmente fuimos avanzando en la elaboracin de un Registro y Carta Arqueolgicos relevantes para la construccin de su historia y avanzar, con ello, en su fortalecimiento cultural, identitario y territorial. Sin embargo, con el desarrollo de nuestro trabajo, este ltimo punto el territorial- fue cobrando mayor peso en funcin de la promulgacin a fines del 2006 de la Ley 26.160 y, en agosto de 2007, de su reglamentacin21. De tal modo, si bien atendemos a los objetivos vinculados al fortalecimiento cultural e identitario22, nuestro mayor esfuerzo se orienta, al presente, a delinear un Registro y Carta Arqueolgicos con informacin relevante y significativa, tambin, a los ojos de la Justicia que entender en el reconocimiento y la entrega / devolucin de las tierras a las Comunidades Indgenas. Ms all de la diferencias de criterios entre las Comunidades y, an, en sus distintas Zonas de Base, trabajamos en primer lugar sobre evidencias an visibles en superficie en espacios an accesibles en la actualidad. Los comuneros sealan lugares con restos arquitectnicos: mayormente corralitos, morteros comunales y menhires, pero ahora tambin todo tipo de estructuras arquitectnicas - domsticas, de funcin productiva o estratgicas -. Tanto en Casas Viejas como en La Angostura se trabaj, tambin, sobre otro tipo de evidencias concebidas como de sentido simblico / ritual / espiritual, como los sitios LA21 La autora fue designada por la UPDTV, junto a otros colegas de nuestro equipo de investigacin, para formar parte del Equipo Tcnico que desde la Universidad Nacional de Tucumn abordar el Relevamiento Territorial que indica dicha Ley. 22 Concepto utilizado por los comuneros, en funcin de preceptos trazados desde el INAI.

ALM 2 (con una serie de piedras paradas que conforman una estructura cuadrangular) o LAB12 (con estructuras arquitectnicas sobre un filo, que se asocian a un mortero colocado verticalmente: mortero del tiempo), CV-B11 (con estructuras monticulares), etc. Nuestra opinin, estrictamente tcnica, es atendida sin necesidad de modificar la percepcin de los comuneros, particularmente para la elaboracin de los informes. Sin embargo, fuimos viendo la importancia de asentar las diferentes miradas, ya que ello es fundamental a la hora de la evaluacin judicial de estos territorios. Gracias al trabajo realizado sobre el Paisaje Arqueolgico Previo estamos pudiendo recuperar informacin arqueolgica de reas que hoy no dan cuenta de la presencia de cierto valor ancestral. As, se ha podido de-construir algunos viejos corrales (Montini 2007), comprender mejor el emplazamiento de morteros comunales, as como obtener un primer panorama de las caractersticas de uso del espacio en tiempos prehispnicos y coloniales en reas como la que hoy se encuentra bajo las aguas del Dique La Angostura. Hay relatos muy interesantes de su paisaje previo, as como de sucesos vinculados a su sentido en la vida cotidiana de la gente. As, tambin, por ejemplo, de la localizacin y emplazamiento de menhires que fueron removidos durante la ltima dictadura militar tema recurrente en las conversaciones con la gente -; de morteros comunales extrados o de reas completas de sitios afectados por una u otra causa. En La Angostura o El Mollar, estamos registrando zonas en donde tiempo atrs fueran halladas vasijas, urnas o piezas labradas en piedra y metal como producto de excavaciones de fines diversos. Aunque hasta el momento no hemos dado con alguna de esas piezas, resulta relevante la referencia en tanto incorpora al rea de hallazgo como punto dentro de un espacio arqueolgicamente relevante. Desde un punto de vista metodolgico nos cuesta, especialmente en algunas Zonas de Base, superar interpretaciones puntuales del paisaje arqueolgico, herencia de conceptos impuestos por nuestra disciplina desde fines del siglo XIX en la regin, que hacen del resto visible el punto de referencia y de valoracin nico. Pensar el espacio como continuo, tal como lo vemos y usamos en la actualidad, sirvi como herramienta para comenzar a integrar restos a uno y otro lado de campos arados o de espacios habitados. Otras zonas, por el contrario, inmediatamente realizan descripciones de gran envergadura espacial y muy sistemticas, que permitiendo obtener un panorama integrador del rea (La Angostura y El Mollar). Ahora, hay un punto que creo amerita una reflexin ms detenida: es notable la escasa relevancia que tiene para los comuneros la asignacin temporal y cultural tnica de las evidencias arqueolgicas; hoy por hoy, todo est configurando este nuevo patrimonio que resulta en recurso de suma importancia a la hora de fundamentar los reclamos territoriales. Ms all de la extraeza que puede causar desde nuestra perspectiva profesional, en nuestras conversaciones siempre apelan a la indianidad como criterio bsico de referencia. Podemos sintetizar los saberes construidos en el tipo y la localizacin de evidencias, que con nuestra intervencin se fueron articulando en paisajes dinmicos; el grado de preservacin y los posibles riesgos de afeccin ms puntual o espacialmente abarcativo; interpretaciones funcionales, o de significado; la historia contextual de las evidencias, cmo se integran en la vida cotidiana de la gente, hoy y con anterioridad, cmo se integran al paisaje y a la historia de estas comunidades. La identificacin de las evidencias siempre se realiza, por ello, de acuerdo a la nominacin local. Sin toda esta informacin, es claro, seran muy diferentes los mapas que construiramos apostndole tan solo a la informacin obtenida como producto de la revisin bibliogrfica y la prospeccin e investigacin estrictamente arqueolgicas. Consensuados los contenidos de los mismos, estamos en la tarea de (ms all de su ampliacin) otorgarle sentido jurdico suficiente.

Colectivo social En esta lucha por construir un nuevo presente y un futuro ms promisorio y socialmente equitativo, es interesante evaluar desde dnde y cmo estamos articulando saberes. Recreando memorias, historias locales, usos y sentidos de la ocupacin territorial, reconocimiento de espacios sagrados y rituales e implicando conocimientos cientficos, arqueolgicos e histricos concretos, nos encontramos trabajando par a par construyendo la informacin que pueda servir para demandar, exigir, la entrega por parte del Estado Nacional de las tierras que constituyen uno de los patrimonios esenciales de los pobladores nativos del Valle. Estudiantes y profesionales estamos involucrados como habitantes de esta nacin en esta problemtica. Unir, articular los capitales de cada uno de los sectores de esta sociedad implica la construccin de un nuevo conocimiento que, lejos de ser neutral, apuesta a una reivindicacin, a un reposicionamiento poltico histrico. Si nuestro lugar como profesionales argentinos no es distinto al de nuestros pobladores, al decir de Homi Bhabha, ahora slo podemos vivir entre las grietas, en el entre medio, de los dominios del Imperio. Belli y Slavutsky 2007. Somos arte y parte en esta coyuntura social, poltica e histrica; formamos parte de un colectivo subalternizado y como tal trabajamos con nuestros pares en salidas / entradas alternativas. Trabajarlo con colegas, con estudiantes y los comuneros hacen de esto una experiencia (cientfica, poltica) sumamente enriquecedora. Bibliografa Arenas, Patricia, 2003 De campesino a indio. Comunidades indgenas en la puerta de los valles. Taf del Valle, Tucumn, Argentina. Anales Nueva poca N 6 Local, Regional, Global: prehistoria, protohistoria e historia en los Valles Calchaques Cornell & Stenborg eds. .., Brbara Manasse y Estela Noli, 2007. Paisajes y procesos sociales en Taf del Valle. En: Paisajes y procesos sociales en Taf. Una mirada interdisciplinaria. Taf del Valle. Argentina. Comp. Arenas, P.; B. Manasse y E. Noli. Edicin de la UNT. pp. 9 44 Belli, Elena y Ricardo Slavutzky, 2007. Los procesos de patrimonializacin en las tierras altas jujeas: agentes sociales, discursos y consecuencias prcticas. 4 Reunin Internacional de Teora Arqueolgica. Catamarca Briones, Claudia y Morita Carrasco, 2006 La lucha por la tierra. (Neo)indigenismo estatal y producciones indgenas en la Argentina (1985 1999). En: La propiedad de la tierra. Pasado y presente. Estudios de arqueologa, historia y antropologa sobre la propiedad de la tierra en la Argentiona. Enrique Cruz y Rosana Paoloni (Comp.) Anuario del CEIC/3: 201 228 Byrne, Denis y Maria Nugent, 2004 Mapping attachment. A spatial approach to Aboriginal post-contact heritage. Department of Environment and Conservation, Heritage Council of New Soth South Wales. Camerlingo, Andrea, Brbara Manasse y Alfredo Powell, 1994. Yo no le canto a la luna porque alumbra y nada ms ... Trabajo presentado al Seminario Taller Culturas Hbridas. Una propuesta metodolgica para el anlisis de los procesos culturales contemporneos. Instituto Interdisciplinario Tilcara, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras. 15 al 16 de abril de 1994.

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