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Rastros en el camino Trayectos e identidades de una

institucin. Homenaje a los 80 aos del IAM.UNT.

El Valle de Taf,
un desafo para la prctica cientfica

Brbara Manasse y Patricia Arenas

Para la Arqueologa, la regin de los valles calchaques tucumanos ha sido y es


un rea de gran inters cientfico, desde los mismos inicios de nuestras
disciplinas. De hecho, los primeros trabajos se remontan a fines del siglo XIX.

El Valle de Taf se hizo visible gracias a sus famosos monolitos -los menhires-
dotando a la regin de una espiritualidad comparable a la del altiplano
boliviano-peruano del siglo V de la Era Cristiana o, ms an, a la del
megalitismo europeo de los ltimos milenios previos a la Era. Esto le otorg
profundidad temporal a las sociedades agropastoriles de estas regiones, que
sistemticamente le era negada al Valle de Yokavil (Scattolin 2000).

Quisiramos detenernos en otro aspecto que nos interesa, en tanto un


fundamento importante de algunas de nuestras propias investigaciones en el
Valle y es que estos monolitos se constituyeron, desde comienzos de siglo XX en
adelante, en un recurso para dar sustento a una multiplicidad de discursos sobre
la historia tucumana (cf. Mastrngelo 2001), por su riqueza cultural y
paisajstica -lo que hoy equivale a decir, alto potencial turstico (Manasse 1988;
Manasse y Arenas 2001)- pero, tambin, como recurso poltico (Manasse y
Arenas 2007).

Como bien destaca Andrea Mastrngelo, mientras se realizan los primeros


trabajos cientficos en el Valle fuertemente orientados al estudio de los
menhires, el Estado provincial de inicios de siglo XX se apropia de algunos de
ellos para integrarlos al recin creado Parque 9 de Julio. All es instalado el que
despus fuera conocido como menhir Ambrosetti, representando una raza que
ya haba muerto, desapareciendo con los siglos, segn lo expresado por
Jaimes Freyre, en un texto de 1915 (Mastrngelo 2001).

Mientras tanto, el resto de las piezas de origen prehispnico que quedan en Taf
llevan una vida aparte. Las familias terratenientes, que no son nativas del
Valle sino representantes de la burguesa tucumana urbana, los utiliza como
jambas de pircas de su propiedad, como puentes para cruzar acequias, como
escalones. Esto, con los menhires que no presentaban grabados, ya que los que
contaban con algn tipo de decoracin fueron colocados en reas de mayor
visibilidad, dentro de la sala de las estancias. La poblacin nativa1, por otro lado,
los identifica, los conoce, pero por entonces solo raramente los consideraba
propios, como algo que pudiera referir a su pasado y constituir parte de su
patrimonio cultural.

Desde comienzos de la actividad cientfica arqueolgica en el Valle, aparece esta


dualidad: los restos materiales de los tiempos prehispnicos van a ser restos
arqueolgicos, pero slo pocas veces sern concebidos como patrimonio
cultural tafinisto. Patrimonio, en el sentido que le otorga el antroplogo
mexicano Guillermo Bonfil Batalla2.

Este recorte, del cual los mismos cientficos/as muchas veces somos cmplices
incautos, se fue constituyendo en uno de los fundamentos de la escisin del
pasado y presente de la regin. Y ello no se restringe a los restos de la vida
prehispnica -como objeto exclusivo del conocimiento cientfico-, sino que
tambin comprende a los pobladores nativos en relacin a su propio pasado
local.

La historia prehispnica del Valle es escasamente discutida en los foros


cientficos, y menos an en el mbito extra-cientfico. En este sentido, tampoco
los nativos de la regin fueron considerados sujetos de esa historia, sus
protagonistas.

Algunas disciplinas de las ciencias sociales fueron alertando al respecto.


Josefina Racedo con su equipo de investigacin -desde un abordaje
interdisciplinario que comprende la Psicologa Social, la Lingstica y la
Historia-, alertaban a mediados de los 80, sobre construcciones histricas y
culturales muy parciales del pasado de Taf (Racedo 2007). Historias contadas
desde las grandes familias terratenientes, por y para un solo colectivo social.

Una de nosotras (B. M.) lleg al Valle de la mano de estas miradas crticas.
Desde 1985 el Centro de Rescate y Revalorizacin del Patrimonio Cultural
(CERPACU)3 vena trabajando en desenmascarar y sacar a luz algunas de las
razones histricas - sociales, polticas y econmicas- de la vida cotidiana y del
modo de ser vallisto (Racedo et al. 1994). Esta participacin, en el marco de un
enfoque social diferente del pasado local, nos abri las puertas a una forma de

1 Aunque parece muy simplista esta categorizacin de la poblacin del Valle de Taf -entre poblacin
nativa y la burguesa terrateniente- representa en forma bsica la organizacin social de esta regin
hasta, al menos, la dcada de 1980. Para una caracterizacin ms ajustada y esclarecedora,
remitimos a Gonzlez Cainzo y Arenas (2005).
2 Para Bonfil Batalla, cuando hablamos de patrimonio cultural de un pueblo, a lo que nos estamos

refiriendo es, precisamente, a ese acervo de elementos culturales, tangibles unos, intangibles los
otros, que una sociedad determinada considera suyos y de los que echa mano para enfrentar sus
problemas () para formular e intentar realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para imaginar,
gozar y expresarse (Bonfil Batalla 1993: 21; destacado nuestro).
3 El CERPACU por entonces era dirigido por J. Racedo y funcionaba en el mbito de Extensin

Universitaria de la UNT.
intervencin profesional ms acorde a nuestro modo de ver la Arqueologa4 y la
Antropologa5.

Otro aporte importante a una percepcin diferente del valle y de lo que sera
nuestro modo de abordar la actividad cientfica en Taf, fueron los trabajos del
equipo de Alfredo Bolsi (del Instituto de Estudios Geogrficos, FFyL, UNT),
quienes lograron aportar un dibujo del paisaje que describe e interpreta al valle,
presente y pasado, como nosotras lo podemos ver hoy luego de aos de vivir en
la regin. En ese paisaje vuelve a hacerse visible la caracterizacin que estamos
delineando: una historia escrita por los vencedores. Pero, tambin, la existencia,
en particular para Taf, de un silencio histrico de unos 500 aos. Casualmente
los 500 aos ms implicados en la apropiacin del territorio vallisto, por parte
de los invasores europeos y sus herederos.

Como lo sealamos en un trabajo realizado hace unos aos (Manasse 2002) la


Arqueologa, de la mano de algunos de sus mximos exponentes a nivel
nacional, construir una versin del pasado prehispnico. Enfoques y marcos
tericos diferentes terminan legitimando para Taf una historia con
sociedades agropastoriles ya asentados en el Valle en los albores de la Era
Cristiana; cultores de complejas creencias manifestadas en los monolitos, pero
tambin, en un mundo simblico reflejado en algunas piezas en piedra,
cermica y metal (en un primer momento: Ambrosetti, Quiroga, Bruch,
Schreiter; luego Gonzlez y Nez Regueiro, Berberin y Nielsen, en una nueva
etapa Nez Regueiro y Tartussi; por ltimo, Garca Azcrate, Dlugosz, entre
otros). Casas Viejas, con su montculo en el sur y La Bolsa, en Carapunco, al
norte, se transformarn en los sitios emblemticos (Manasse 2002).

Sin embargo, a mediados del siglo XX, la gegrafa Selva Santilln de Andrs
(1951) y los arquelogos Alberto Rex Gonzlez y Vctor Nez Regueiro (1960)
presentaron algunas evidencias que, analizadas desde los parmetros arriba ya
esbozados, podran constituirse en respaldo emprico de que Taf tambin
form parte del mundo conocido, en la Arqueologa, como de Desarrollos
Regionales e Incaico; esto es, que fue habitada por poblaciones indgenas
tambin durante el segundo milenio de la Era Cristiana (EC).

Ello va a constituirse en eje central de nuestras propias investigaciones desde


1994 en adelante6. Como discurso sobre el pasado tafinisto, nos llam la
atencin cmo este silencio histrico arriba mencionado, poda ser parte de la
herramienta de legitimacin de las polticas territoriales y sociales

4 B. M. es egresada de la UNLP, en donde Arqueologa se dictaba como especializacin de la

Antropologa marcando rumbos tericos y epistemolgicos. Del CERPACU participamos solamente


un ao, pero inmediatamente despus, y siguiendo algunos presupuestos metodolgicos y tericos
diferentes, fundamos una Cooperativa para el Desarrollo de Comunidades de Montaa (CODICOM).
Desde esta ONG llevamos a cabo una serie de intervenciones, en donde pasado y presente se unieron
en una sola prctica.
5 P. A. es egresada de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Lleg al valle en 1992, buscando

otra forma de vivir. Su experiencia en la escuela secundaria, su relacin con las comunidades y la
forma de ser vallista, cambi no tanto su manera cotidiana de vivir como sus modo de pensar y
hacer Antropologa.
6 Conforma el tema de tesis doctoral de una de nosotras (B. M.).
implementadas en este Valle. Tanto es as que, a pesar de las evidencias -escritas
en medios acadmicos para interlocutores cientficos- en la historia del Valle se
asevera que, al momento de la invasin espaola estaba despoblado (Manasse
2002).

Dos elementos constituyen los rasgos sociales, culturales e histricos que


inicialmente generaron en nosotras una percepcin peculiar de este campo de
investigacin: una construccin histrica sesgada y la alienacin de su gente,
respecto al pasado nativo y sus materialidades.

Desde la prctica docente

Taf del Valle se nos present as como un espacio complejo, no slo para
nuestra praxis cientfica-profesional, sino tambin para nuestra vida cotidiana,
como parte de la comunidad de habitantes permanentes: aqu educamos
nuestros hijos/as y participamos en la educacin de varias generaciones de
adolescentes tafinistos. Nosotras, de hecho, nos conocimos como docentes de la,
por entonces, nica escuela media del Valle de Taf, la Escuela Agrotcnica de
Taf del Valle (EATV)7. Durante ms de una dcada -y mientras avanzbamos en
toda una lnea de trabajos de lo que por entonces denominbamos Rescate
Arqueolgico- nuestra prctica docente fue constituyndose en otra etapa
importante para nuestras reflexiones sobre el valle, su historia y su gente.

La EATV ingresaba en un proceso de cambio curricular llevado adelante, no sin


dificultades, por el colectivo docente y su direccin. Como profesoras de
Historia, Geografa y de Formacin Cvica y Ciudadana, ambas tuvimos la
oportunidad de incorporar, por primera vez en Tucumn, la Antropologa, la
Sociologa y la Gestin de Recursos como asignaturas del Bachillerato en
Turismo con orientacin Informtica. Durante unos aos nos hicimos cargo de
esas materias, logrando que la historia -previa y tambin posterior a la invasin
espaola del territorio tafinisto- y culturas locales fueran ahora construidas por
los jvenes de Taf. Ellos y ellas se fueron constituyendo en sujetos y actores de
estos nuevos relatos.

No slo fue una experiencia enriquecedora para nosotras como habitantes de


Taf, sino tambin termin por configurar ideas fuertes de cmo haba que
escribir esa historia local y sobre todo, con quines. La participacin en ferias de
ciencias, la construccin de textos colectivos entre escuela-familias tafinistas y
nosotras8, nos permiti ir pensando otras formas de construccin discursiva,
que podramos llamar contrahegemnicas.

7 La escuela fue fundada como un emprendimiento privado del profesor Miguel Torres, el nico

varn egresado de la Carrera de Licenciatura en Ciencias Antropolgicas de la UNT, en 1952 (ver


Arenas y Taboada, en este volumen).
8 Los estudiantes de distintos cursos de la EATV conocieron nuestros trabajos de excavacin

arqueolgica en Taf, as como otros lugares con evidencias del pasado prehispnico en el Valle,
haciendo, a partir de ello, sus propias construcciones interpretativas.
Presentamos los trabajos que bamos produciendo en distintos mbitos9;
tambin hicimos talleres de recopilacin de informacin, entrevistas, armamos
historias, como fue la experiencia de la construccin de una relato sobre la
historia de la localidad de El Potrerillo (1997), en donde se trabaj en un
(co)relato conjunto, legitimado por la comunidad.

Estas prcticas, como habitantes del Valle en funciones educativas, fue


ampliando nuestro conocimiento y comprensin de los procesos sociales y
culturales de esta regin, ntimamente vinculados a los procesos histricos -
polticos, econmicos- de Taf como parte imprescindible del desarrollo
industrial tucumano10. Tambin pudimos ver, desde las percepciones ms
cotidianas, las distancias con el pasado indgena tan profundamente arraigadas
en las familias tafinistas.

No podemos negar nuestra necesidad de aportar para revertir estas


percepciones. Desde nuestro lugar siempre sostuvimos el carcter militante de
nuestro accionar profesional, el compromiso de aportar nuestros capitales toda
vez que fuera posible, necesario y requeridos desde los distintos mbitos de la
sociedad tafinista. Y en esta lnea fuimos articulando con otras voluntades,
acercando nuevas11.

Desde la prctica cientfica y museolgica

Mientras llevbamos adelante la experiencia en la EATV comienzan a escribirse


nuevos relatos

Nuestros primeros resultados de intervenciones arqueo-antropolgicas, que


giraban alrededor de la problemtica de la creciente destruccin de cientos de
evidencias de la vida prehispnica por el incontrolable desarrollo urbano, iban
dando cada vez mayor soporte a la idea de que haba una historia -varias, en
realidad- distinta para contar.

Las zanjas de los nuevos cimientos de las casas -de un sector urbano que cada
vez ms va ocupando tierras tafinistas-, descubran los testimonios de aquellos
que habitaban este Valle cuando los espaoles entraban a mediados de siglo XVI
en estos territorios; dando testimonio tambin de una ocupacin prcticamente

9 Congresos nacionales e internacionales, revistas cientficas, pero tambin en espacios de

divulgacin locales y de Taf, participando con conferencias y charlas en diversos mbitos,


especficos y generales.
10 En la UNT hay excelentes investigadores que han profundizado este tema: Mara Celia Bravo,

Daniel Campi, entre otros. Nosotras, desde el Proyecto CIUNT (1998-2000) Azcar, tierras
alianzas en Taf del Valle, nos interesamos por este tema tratando de indagar en el Valle su
relacin con la industria azucarera.
11 En nuestro paso por estos espacios pudimos trabajar -y lo hacemos actualmente- con un personas

y profesionales de otras disciplinas quienes -como nosotras- siempre buscan el modo de aprender,
crecer y poner en servicio sus capitales en un permanente compromiso social, incluso poltico;
tambin hemos podido acercar gente que se est formando y que va tomando caminos que se unen a
los nuestros: Anuna Palumbo, Fredy Powell, Andrea Camerlingo, Roberto Zonca, Juan Luna, Rita
Zabala, Fernanda Sansone, Gabriel Montini, Soraya Gutierrez, Lalo Cruz.
ininterrumpida a lo largo de dos mil aos de reas como las hoy denominadas
La Quebradita o Los Cuartos12. Es ms, los propios habitantes de Taf ahora nos
mostraban urnas tardas -santamarianas-, pucos de esa poca, con decoracin
de estilo Beln, fragmentos de aribaloides incaicos que desafiaban los discursos
que negaban la ocupacin humana del Valle por esos tiempos. Pero la gente de
Taf segua sin considerarse herederos y herederas de esas manifestaciones
culturales.

El pensar en un Museo -idea de P. A.- nos abri un nuevo camino a explorar al


respecto. Habamos definido algunos principios que regan los primeros pasos
que dimos: tena que ser un museo sin coleccin propia cuyos actores
principales seran los mismos habitantes del Valle y el patrimonio local, y no
presentara un slo discurso -cerrado, tcnico, especializado- sino que integrara
las mltiples voces que hacen al presente local.

Con un relato que comprenda ms de 2000 aos, incluyendo los procesos


criollos locales contemporneos, el Museo Runa, construido como co-
produccin de discursos profesionales y de los habitantes nativos de Taf, se fue
constituyendo en un insumo cultural de turistas extranjeros y nacionales, como
tambin, principalmente, se fue conformando como un lugar de referencia para
los pobladores locales. Fue inaugurado el 16 de enero de 1998 con la exposicin
Lo que la gente de Taf custodia en sus casas. En ella, los propios habitantes
del Valle pusieron piezas y conocimientos en una de las muestras ms
importantes que tuvo nuestro Museo13. Fue armado siguiendo algunas claves de
la Nueva Museologa y, junto con voluntarios, amigos y familia de la comunidad,
recurrimos a la experiencia de Andrs Laguens y Mirta Bonnn para que
aportaran su experiencia museogrfica. Tratamos de dar cuenta, en sus salas, de
la complejidad de la historia y el presente local. La atencin al pblico y algunos
aspectos de su gestin estuvieron en manos de chicos y chicas pasantes de la
EATV.

Con el aval de la Escuela de Arqueologa de la Universidad Nacional de


Catamarca (UNCa), del IAM -nuestros mbitos de trabajo e investigacin- y de
la Fundacin desde Amrica, el RUNA pudo desarrollar su tarea como espacio
productor y reproductor de cultura e historia y nos permiti seguir adelante
pensando y escribiendo sobre la intervencin de la Antropologa y la
Arqueologa en los relatos sobre Taf, en el presente de Taf.

Al Museo se acercaron estudiantes de Antropologa, Historia y Arqueologa de


otras partes del pas. Con algunos de ellos iniciamos proyectos y trabajos de
investigacin, como la gestin para la creacin de la Reserva Arqueolgica
Municipal del Barrio Malvinas (Manasse 2001; Manasse et al. 2003; Burke

12 En el ao 1995, B. M. se reintegra al IAM, participando como investigadora sobre esta temtica en

un proyecto de investigacin dirigido por Carlos Aschero, su flamante Director, quien, en su afn de
dar marco institucional a los que estbamos investigando en el IAM, cre un Programa CIUNT con
proyectos que comprendan una transecta desde Santiago del Estero hasta la puna catamarquea.
13 Entablamos un sistema de prstamo con responsabilidades compartidas, formal y escrito.
2004), propuesta que hasta el da de hoy defendemos con fuerza junto con la
Comunidad Indgena Diaguita del Valle de Taf.

Luego de vencer el contrato de los dos aos de alquiler de la casona que alberg
al Museo Runa, y con obligaciones acadmicas que no podamos desatender,
cerramos este emprendimiento con la promesa de reabrirlo en cuanto podamos
volver a afrontar este desafo. Como testimonio de su accionar quedan unas
publicaciones de divulgacin cientfica -las Libretas Runa-, el recuerdo de las
actividades y muestras con abordajes sociales, histricos y artsticos14. Tambin
quedaron las voces de los nios de escuelas de Taf y de distintas partes de la
provincia recorriendo y jugando; y de no pocas noches de charlas, msica criolla
con msicos locales, baile y coplas y, claro, empanadas, queso y vino. Y,
sobretodo una distinta de concebir el pasado y el presente locales: desde
adentro.

Desde la prctica cientfica y de gestin

Desde 1995 venamos abordando una de las coyunturas que hace de Taf un rea
de prctica cientfica arqueolgica que adquiere particularidades distintivas.
Quizs, con contadas excepciones como Tilcara en la Quebrada de Humahuaca,
Taf se distingue de casi todo el resto de lugares con evidencias arqueolgicas
del pas, por su escasa probabilidad de preservacin.

El desamparo legal, a pesar del esfuerzo de muchos, el gran desorden del


desarrollo urbanstico (en el marco de un creciente negocio inmobiliario),
adems de la instalacin del negocio del turismo, hacen que no haya hoy
ninguna rea arqueolgica a salvo. En 1995, ni bien instalado el tema turstico,
alertamos sobre los problemas que para Taf acarreara una insercin de la
industria sin chimeneas (vaya eufemismo) (Manasse y Arenas 1995). Por
supuesto, esto no es nunca tan grave como el desamparo en el que quedan
cientos de familias vallistas, que fueron y son, sistemticamente desalojadas y/o
desposedas de sus tierras y recursos.

Esta coyuntura lleva a considerar a todo el Valle en situacin de Salvataje


Arqueolgico, proceso que nos coloca frente a nuevos desafos metodolgicos y
tericos y, por lo tanto, ideolgicos, polticos, cientficos y socio-culturales. La
aparente opcin de desarrollo urbano de segundas viviendas versus patrimonio
cultural, ha motivado intervenciones arqueolgicas que en ms de una ocasin
responden a modalidades de rescate arqueolgico, fuertemente criticadas desde
hace ya dcadas atrs. La novedad de este tipo de situaciones, en un lugar tan
rico arqueolgicamente como el Valle, ms la incapacidad del Estado provincial
de delinear a tiempo polticas acordes a la misma, est dando lugar a la

14 Las muestras del Museo comprendieron aspectos histricos particulares, prcticas cotidianas

propias del lugar y muestras de tejidos. El artista plstico Juan Gelossi present Altares, menhires y
otras devociones. El mundo textil, tanto en sus texturas tradicionales como contemporneas, fue
expuesto por Fiorina Gatti y el artista plstico Hugo Fernndez. Una muestra fotogrfica del
Instituto Nacional de Antropologa, sobre comunidades indgenas, complet la experiencia cultural.
produccin de un sinnmero de pequeos informes tcnicos, elaborados con
metodologas diversas, con pocas a nulas posibilidades de articulacin a fin de
construir informacin cientfica, es decir de producir recursos culturales.

Desde el ao 1998 una de nosotras (B. M.) es responsable de un Convenio de


Asesoramiento Arqueolgico a la Municipalidad de Taf del Valle desde la
Escuela de Arqueologa. Este Convenio, que contaba con un primer antecedente
en una propuesta de asesoramiento al Municipio por parte del equipo de
Eduardo Berberin en la dcada de 198015, obtuvo el aval local del IAM durante
la gestin de Carlos Aschero, aval que hizo posible que se concretara su firma.

Este Convenio se fue transformando en una herramienta importante para la


gestin de recursos arqueolgicos en el ejido municipal. En este marco
formalizamos, por ejemplo, el Proyecto de Reserva Arqueolgica Municipal,
evaluamos colecciones de piezas arqueolgicas particulares, realizamos un
sinnmero de trabajos de seguimiento de obras pblicas, y efectuamos algunos
trabajos de rescate arqueolgico. Ocasionalmente tambin intervenimos, en el
mbito de la Comuna de El Mollar, en trabajos de rescate.

Este asesoramiento contina hasta la fecha y se conform en un espacio


concreto y productivo de gestin de recursos desde la Arqueologa y la
Antropologa social, an ms, cuando se ampliara notoriamente el territorio del
ejido municipal (Ley Provincial N 5.530)16.

El cambio del milenio: impacto de la explotacin minera

La irrespetuosa e inconsulta imposicin de la actividad minera a gran escala en


el pas, impulsada por polticas neoliberales, no slo traz una herida
imborrable en los cerros de Taf, sino que dej una clara manifestacin de los
intereses econmicos de grandes empresas multinacionales en el rea y la total
connivencia y complicidad del Estado con los mismos. Desde 1996 estbamos
participando activamente, como pobladoras y como profesionales, en la lucha
en contra de la instalacin de la minera a cielo abierto como prctica econmica
en los valles (Manasse y Pastrana 1997)17.

Esta intervencin ha sido una de nuestras primeras experiencias en la que la


Arqueologa pas a ser una prctica que, ms all del plano discursivo, impact
en la construccin de identidades, de reconocimientos histricos y culturales y
se transform en una herramienta para la defensa legal de los intereses del
Valle. Es as que emprendimos una serie de prospecciones arqueolgicas en el

15 Aparentemente no se hizo efectivo o, al menos, no encontramos documentacin al respecto

(Manasse 2002).
16 Sin embargo, cabe destacar que estamos lejos de poder realizar todo lo que hara falta para llevar

adelante una gestin responsable de los recursos culturales. Ello, obviamente, supera nuestro
espacio de asesoramiento e incluso a las voluntades polticas del Municipio.
17 Se hicieron reuniones, se discuti en la EATV, se particip en las audiencias pblicas, pero en el

valle no haba organizaciones sociales para hacer frente a este problema, menos an con un
municipio que articulaba actividades, en forma acrtica, con la empresa minera.
sector meridional de las Cumbres Calchaques que iba a ver afectado por la
instalacin de una lnea de alta tensin, realizando un primer informe tcnico
que fuera elevado a la Defensora del Pueblo de la Provincia de Tucumn, y
luego a la Comisin de la UNESCO que intervino en el caso, a pedido de la
comunidad tafinista en contra de la Minera La Alumbrera Limited. De hecho, la
informacin arqueolgica y antropolgica elaborada form parte del cuerpo de
datos de parte del alegato de uno de los juicios entablados en contra de minera.

No tuvimos xito: la lnea de alta tensin El Bracho - La Alumbrera se instal a


un costo patrimonial muy importante. Lo que s logramos fue poner en tela de
juicio el estudio de impacto arqueolgico realizado bajo la direccin de Mara M.
Sampietro Vattuone, vindose obligada la empresa a contratar los servicios de
otra profesional (Norma Ratto), para realizar la correspondiente auditora. Pero
el dao ya estaba hecho. Se ampli la informacin, pero ya no se podan quitar
las torres, no se poda minimizar el tremendo impacto18.

Con esta experiencia en nuestras espaldas, en la que participamos junto a


miembros de la comunidad tafinista, ONG`s y el mismo IAM, abordamos con
un conjunto importante de pobladores del Valle de Taf un arduo trabajo de
anlisis, reflexin y delineamiento de propuestas para que desde el Ejecutivo
provincial se diseen de una vez y para los aos venideros, las estrategias y
medidas ms adecuadas que permitieran un desarrollo de la regin que no
implique el sacrificio del medio ambiente, de los recursos y territorio de las
poblaciones locales de las generaciones futuras. En un intento mancomunado
con algunos sectores tambin de la sociedad tucumana en general, se trabaj a
lo largo de dos aos en la elaboracin de un Proyecto de Ley que permitiera un
desarrollo respetuoso del capital cultural vallista, con la gestin realmente
participativa de todos sus habitantes, cuidando -en este conflictivo campo-, de
no reproducir la forma de intervencin autoritarias y colonialistas.

Los intereses econmicos y polticas en juego no permitieron que la ley fuera


promulgada tal como se haba propuesto. Hoy Taf, as como gran parte del
oeste montaoso tucumano gozan de una Ley que, declarndolos rea
Protegida, regula las actividades extractivas; exige -en la letra- medidas
proteccionistas; atiende -en la letra- los requerimientos de la poblacin local
ante cualquier propuesta de emprendimientos que pueda de alguna manera
impactar sobre la misma. Se trata de la Ley Provincial N 7.801, promulgada en
septiembre de 2006, diferente al proyecto presentado por la Comisin
Intersectorial Pro Reserva de la Biosfera Valle de Taf19.

La intervencin de la empresa Minera La Alumbrera en Taf tambin signific


un cambio importante en nuestra prctica. Tuvimos que dejar el trabajo de
investigacin y rescate en uno de los loteos prximos a la actual Villa de Taf
(Loteo del Km. 61,5) (cf. Manasse 1999), para pasar a realizar el rescate de un

18 Tambin desde el IAM hubo claras manifestaciones respecto a esta problemtica, al respecto, ver

Aschero (1998), Ataliva y Lpez Campeny (1998), entre otros.


19 En Arenas et al. (2007) se encuentra la versin presentada a la Legislatura provincial.
rea que poda verse implicada en el juicio realizado por unos particulares en
contra de la empresa.

As, en el trmino de unos pocos meses, tuvimos que realizar un complejo


relevamiento planialtimtrico de una de las zonas ms ricas e importantes de la
arqueologa del segundo milenio de la EC: La Quesera, en el norte del Barrio
San Martn. Iniciamos excavaciones de rescate en una de las estructuras
arquitectnicas del rea y, ms all de los interesantes resultados de este trabajo
-que dieron cuenta de un asentamiento de la poca incaica- nos dimos con
evidencias de una superposicin arquitectnica. Aqu aparecen evidencias de
una ocupacin ms antigua, de los comienzos de la EC -con los clsicos recintos
circulares-, y otra, la ms reciente, con manifestaciones de un asentamiento
anterior a la conquista espaola de este Valle.

Las idas y vueltas judiciales, aunque finalmente actuaron a favor de la Minera,


no implicaron la prdida de las tierras donde estbamos realizando estos
rescates. As, pudimos ampliar nuestra investigacin en la zona de Los Cuartos;
tanto en su zona baja (La Quesera) como en las ms altas (Filo de Las Micunas,
Cuchilla la Delgada, el Guasancho, etc.), algunas de las cuales haban sido
severamente afectadas por la traza de la lnea de alta tensin.

Se produjeron y publicaron una serie de trabajos cientficos al respecto; tambin


se elaboraron tesis de licenciatura (Lpez 2001; Pez 2005; Patan Aroz
2008). Esta zona del Valle demostr su gran relevancia histrica y patrimonial.
Su materialidad representa una historia de dos mil aos, con manifestaciones
que van de las primeras ocupaciones de pueblos agropastoriles en el Valle a las
de las sociedades indgenas del segundo milenio de la EC, antes y durante la
imposicin del imperio incaico y, tambin, ya sujetas al dominio colonial.
Fundamento suficiente para cuestionar el modo como fuera interpretada desde
los Estudios de Impacto Arqueolgico llevados a cabo para el emprendimiento
minero La Alumbrera.

El cambio del milenio: impacto del desarrollo urbano/rural

Taf enfrenta, desde hace poco ms de una dcada, un desafo ni siquiera


imaginado un tiempo atrs: no est quedando espacio para que la poblacin
local y las prximas generaciones puedan desarrollar su forma de vida
tradicional y deseable. Gran parte de su territorio se est destinando al negocio
inmobiliario, para viviendas de veraneo de gente que no habita el Valle sino
algunos das al ao. Se trazan polticas (la ausencia de polticas en una poltica)
para el Valle, como si ste estuviera despoblado, contando tan slo -y
temporalmente- con la mano de obra barata, para llevar adelante la
construccin de las viviendas.

En este contexto se sigue trabajando, desde distintas disciplinas, intentando


propuestas alternativas. En lo que respecta a la Arqueologa, ni la reciente la Ley
Provincial N 7.50020, promulgada en febrero 2005, as como ninguna de las
leyes homlogas del resto del pas, estuvo cerca de prevenir esta situacin, ni
est pudiendo adecuarse a ella.

En primer lugar, debimos enfrentar el fraccionamiento para su loteo del rea de


La Quesera en Los Cuartos, que finalmente se haba constituido en nuestra
principal rea de investigaciones, ya que los propietarios nos haban asegurado
su decisin de preservarla. Tamaa sorpresa tuvimos cuando regresamos a
nuestras actividades en el verano de 2005 y vimos que haban abierto a
topadora la traza de calles, que haban extrado tierra para rellenar crcavas,
destrozando una innumerable cantidad de evidencias arqueolgicas. Nuestra
denuncia y primeros acuerdos con el propietario, permitieron disear un
estudio de impacto y propuestas de medidas de mitigacin de las tareas
restantes para el loteo y posteriores obras involucradas en la construccin de las
viviendas. An hoy nos encontramos realizando tareas al respecto, aunque
intereses privados y profesionales de algunos colegas impiden, hoy por hoy,
seguir y/o mejorar los lineamientos trazados21.

Otros loteos semejantes se han llevado a cabo en La Costa 1 -tierras que se


atribuyen miembros de la familia Chenaut, de la antigua estancia de Los
Cuartos-; y tambin en Taf Nuevo -de la familia Bossi-, de la misma estancia.
En ninguno de ellos se ha realizado ningn tipo de estudio de impacto, a pesar
de que ya estaba en vigencia la legislacin que as lo obliga. Hoy por hoy, los
arquelogos/as nos encontramos tratando de recuperar informacin del modo
que podemos, no pocas veces teniendo que enfrentar realmente situaciones muy
desagradables con nuevos propietarios y sus arquitectos/as. El trabajo en estos
loteos significa intervenir con toda una serie de informacin dispersa que
estamos procurando articular desde un proyecto de investigacin que se est
llevando a cabo desde el IAM22.

Sin embargo, es creciente el nmero de personas que est comprendiendo esta


situacin y abordan con responsabilidad ciudadana los estudios requeridos. En
esta lnea cabe referir emprendimientos inmobiliarios realizados en la zona de
La Ovejera, que fueron llevando a cabo todos los pasos requeridos para una
responsable gestin de los recursos culturales23.

El cambio del milenio: nuevos sujetos sociales

Ambas hemos sido protagonistas y partcipes de profundos procesos de


reconfiguracin identitaria en el Valle de Taf, cuya comprensin requiere no
perder de vista las situaciones que comentamos anteriormente. Se trata de la

20 Ley de Proteccin del Patrimonio Cultural de la Provincia de Tucumn.


21 Sehan presentado tres informes, junto con otros colegas (J. Dlugosz y P. Bortolotti) a la Direccin
de Patrimonio del Ente Cultural Tucumn, a la Direccin de Obras Pblicas de la Municipalidad de
Taf del Valle y a la Inmobiliaria de D. Wainer, responsable del loteo.
22 Proyecto CIUNT (26/G428) Produccin y Gestin de Recursos Arqueolgicos en el Valle de Taf.

Articulacin ciencia y sociedad, dirigido por Manasse.


23 Emprendimiento Inmobiliario Molle Solo, La Ovejera, Taf del Valle.
creacin de las Comunidades Indgenas en Taf. Si bien estos procesos haban
tenido un temprano desarrollo en la dcada de 1960, ellos fueron bruscamente
abortados con el golpe militar de 1976.

Desde 1996 se fueron constituyendo un total de cinco comunidades: la del Valle


de Taf, El Mollar, Casas Viejas, La Angostura y El Rincn; algunas de ellas con
ms de una Comunidad de Base. Este proceso de etnizacin debe pensarse no
slo dentro del contexto de las polticas globales, sino tambin de las locales y
en un escenario como el que describimos. En el caso de las comunidades que
estudiamos, en el proceso de produccin de identidad a partir de demarcaciones
culturales que han hecho visible los movimientos de reafirmacin de derechos.
Una de nosotras abord las demandas por el reconocimiento social de las
comunidades en proceso de (re)construccin en el Valle, en un contexto de
fragmentacin social y de crisis de la gestin pblica (Arenas 2003).

Estas Comunidad(es) Indgena(s) reivindican territorialidad sobre toda la


extensin del Valle, sin hacer distincin entre aquellos vinculados a la villa de
Taf del Valle y los de otros parajes de la localidad. Y apelan, en buena medida, a
marcadores culturales y de prcticas econmicas, sociales y simblicas de varias
generaciones. Entre ellas, las evidencias arqueolgicas tambin se constituyeron
en un indicador por excelencia (Manasse 2008).

La disputa por este territorio ha ido creciendo en los ltimos aos. Por un lado,
los grandes propietarios, los terratenientes y los propietarios de casas de
veraneo de los loteos de las viejas estancias; por el otro, las familias paisanas
propietarias y, mas all, tambin ahora, las comunidades indgenas. La tierra es
un capital en disputa y enfrenta sectores sociales que se definen, hoy, como
claramente antagnicos.

Desde la prctica cientfica y el compromiso profesional.


Mancomunando esfuerzos: el taller Investigando en Taf: una
puesta al da

Llevbamos ya diez aos trabajando en el Valle. Juntas abordamos temas


vinculados al impacto social, cultural y ambiental de las nuevas polticas de
desarrollo para Taf centradas en un turismo escasamente pensado desde otra
perspectiva que no fuera la exclusivamente econmica (Manasse y Arenas
1994). Analizamos, tambin, cmo los cambios en las estrategias econmicas
desplegadas para el Valle eran percibidos por la poblacin local e hicimos las
primeras propuestas para la intervencin frente al impacto antrpico de la
actividad turstica (Arenas y Manasse 1997).

Veamos como nuevos procesos sociales marcaran para siempre el valle y


creamos que deban ser pensados24. Tenamos la experiencia de nuestras

24 Desde 1995, Arenas ya estaba participando desde su campo disciplinar en proyectos de


investigacin arqueolgica de Manasse y, viceversa; tambin, un poco ms tarde, en investigaciones
sociales.
prcticas en la escuela, en el museo, en el municipio y con distintos sectores
sociales del Valle y vimos la necesidad de ampliar nuestro espectro, aprender de
otros colegas, hacer una puesta a punto de nuestro trabajo y, con ello, convocar
tambin a otros investigadores/as que vinieran trabajando en estos tiempos en
Taf.

El Taller Investigando en Taf, una puesta al da -realizado en octubre 2004-


fue una manera de conocer, dar cuenta y cotejar las investigaciones que, desde
distintos mbitos acadmicos, se venan realizando en el Valle. Con la
participacin de ms de veinte investigadores/as nos reunimos en torno a
nuestra propia produccin, con el auspicio la UNT, el IAM, la Escuela de
Arqueologa (UNCa) y de un sponsor privado: Ruta Gourmet Alta Argentina.

Este Taller se realiz en el marco del Proyecto CIUNT Memoria, cultura


material y procesos de articulacin social (Pueblo de Chicligasta y Estancia
Jesutica de La Banda), dirigido por Arenas25 y articulando produccin con el
Proyecto (1998-2005) Sociedades Agropastoriles tardas en el borde oriental
del subrea valliserrana: el Valle de Taf, financiado por la SECyT - UNCa y
dirigido por Manasse.

As, en un contexto de fuerte demanda social por todo tipo de saberes


vinculados con el Valle, intentamos hacer un aporte para un manejo sostenido y
ms sustentable de la regin. Desde la Arqueologa se presentaron trabajos
tanto sobre Taf como sobre distintos sitios en el lado occidental del Aconquija.
Queda manifiesta la importante produccin cientfica en el Valle de Yokavil, que
da cuenta del inters que esta regin sigue concitando entre los cientficos
sociales. Para Taf tambin se presentaron resultados de investigaciones
recientes, algunas que retoman el ya clsico montculo de Casas Viejas y otras
sobre los momentos ms tardos de ocupacin humana del Valle. Un aporte
interesante han sido los trabajos presentados desde la Etnohistoria, dando claro
testimonio, entre otros temas, de historias indgenas mucho ms recientes de lo
hasta aqu propuesto26.

Han participado de esta reunin cientficos/as del mbito de la Geologa


actualizando datos paleoambientales, morfodinmicos y los riesgos estimados,
trayendo tambin propuestas de gestin de recursos naturales y culturales. La
gestin de los recursos culturales tuvo, en otro conjunto de trabajos, una mirada
pluridisciplinaria. Desde la Geologa, la Psicologa social, la Educacin, la
Antropologa y la Arqueologa, se fueron analizando los procesos actuales y
pasados y delineando nuevos modelos de gestin27. Tambin aportamos a una
mirada histrica social del valle desde pocas prehispnicas y el boom del
turismo en el contexto actual, dando cuenta no slo de la profundidad temporal

25 Este Proyecto formaba parte del Programa Arqueologa, Antropologa e Historia de espacios
contrastados: articulacin interaccin y cambio social, dirigido por Carlos Aschero desde el IAM.
26 Las contribuciones a las que nos referimos fueron compiladas en un libro que recogi las

presentaciones realizadas en el Taller (Arenas et al. [comps.] 2007).


27 dem nota anterior.
del poblamiento del Valle, sino tambin del campo de disputa poltico por el
territorio (Arenas et al. 2007).

El Taller cont con comentaristas que fueron observando las trayectorias e


intereses de los que investigamos Taf. Los trabajos fueron comentados por
Alejandra Korstanje, Rodolfo Cruz y Ricardo Kaliman y todo el conjunto fue
integrado en un artculo introductorio y en las reflexiones finales a cargo de las
compiladoras. En el Taller se debati, como lo seala R. Kaliman, sobre la
ingerencia poltica de nuestras prcticas cientficas, la toma de posicin sobre
verdad y justicia, derechos de propiedad, identidad y, tambin, sobre el
reconocimiento, expresado por R. Cruz de convertir al conocimiento en un
recurso estratgico.

Hoy el libro, producto colectivo de este Taller, circula por las escuelas de Taf y
es bibliografa de la tecnicatura y del terciario locales. Es trabajado, tambin, en
cada una de las comunidades indgenas de Taf y del Valle de Santa Mara.

Desde la prctica cientfica y el compromiso profesional.


Articulacin de saberes con las Comunidades Indgenas.

Desde la conformacin de la Unin de los Pueblos de la Nacin Diaguita -enero


de 2005- se est trabajando en forma conjunta, particularmente con las
comunidades del Valle de Yokavil y de Taf. Asesoramos y realizamos varias
tareas tanto sociales, como ms especficamente arqueolgicas, en ms de una
oportunidad en el marco de nuestros proyectos de investigacin (de la UNT y de
la UNCa). A comienzos del 2007 fuimos convocadas para afrontar, de modo ms
especfico y sistemtico, uno de los problemas ms sentidos de estas
comunidades: su territorio; problema en el que el Estado nacional tiene una
gran deuda pendiente. Y decimos territorio, no tierra, pues no solamente se
trata de un recurso natural, sino tambin poltico y simblico: territorio es ese
espacio vivido.

A demanda de las comunidades del valle y del Yokavil nos comprometimos en la


realizacin de un proyecto de relevamiento de los recursos culturales (tanto
prehispnicos, como actuales), a los fines de dar soporte cientfico a lo que en
ese momento se denominaba relevamiento territorial. Estos proyectos -el
arqueolgico y el antropolgico- sirvieron para poder comenzar a pensar -por
parte de las comunidades- el diseo del Proyecto de Relevamiento Territorial
que se propone desde la Ley Nacional N 26.160. Para este relevamiento ambas
fuimos elegidas como parte del equipo tcnico que trabajar por las
comunidades del Valle de Taf.

Arenas, en particular, forma parte hoy del Equipo Tcnico Operativo (ETO) de
la UNT, entidad que fuera elegida por las Comunidades Indgenas para llevar
adelante el Relevamiento. Manasse, por su parte, llev adelante una primera
parte de este relevamiento durante el ao 2007, con un proyecto de
Voluntariado Universitario desde la UNCa y tambin con algunos estudiantes
de Tucumn28. Este trabajo arqueo-antropolgico se constituye en una
herramienta fundamental a la hora de exigir y reclamar los derechos
territoriales de las Comunidades Indgenas, siendo que, como ya lo aseveraran
en sus demandas ante la Convencin Constituyente de 2006, los restos
arqueolgicos son parte de su patrimonio cultural, y su gestin debe ser
previamente consentida por ellas.

La Ley de Emergencia en materia de posesin y propiedad de las tierras (Ley


Nacional N 26.160), suspenda desde el 2007 y por tres aos, la ejecucin de
sentencias, desalojos, actos procesales y administrativos cuyo fin sea el desalojo
o desocupacin de tierras de las Comunidades Indgenas29. Mientras la ley
estuviera vigente el Instituto Nacional de Asuntos Indgenas (INAI) debe
realizar el relevamiento tcnico-jurdico-catastral de la situacin dominial de las
tierras ocupadas por las comunidades y promover las acciones que fueren
menester con el Consejo de Participacin Indgena, los Institutos Aborgenes
provinciales, Universidades nacionales, entidades nacionales, provinciales y
municipales, Organizaciones Indgenas y ONG`s. Para llevar adelante este
relevamiento se cre un fondo especial de asistencia a las comunidades
indgenas.

En Tucumn las comunidades decidieron llevar adelante el proyecto formando


un grupo de trabajo con la UNT. La experiencia de construccin del proyecto es
un claro ejemplo de las construcciones subjetivas que las partes tenan unos de
los otros: la UNT de las comunidades, las comunidades de la UNT. Fue un largo
aprendizaje. Una de nosotras (B. M.) est ms implicada en el trabajo directo
con las comunidades, la otra (P. A.), en cambio, participa construyendo puentes
entre las lgicas, aparentemente antagnicas, entre los/as universitarias y las
comunidades indgenas. Pasando ambas partes fuertes y comprometidas
pruebas de confianza, finalmente se conform el ETO, del que forman parte
tanto la UNT como las comunidades, iniciando hace un par de aos trabajo
conjunto con el slo objetivo de realizar el relevamiento, tcnico, jurdico y
catastral para demostrar la posesin tradicional y pblica, de las tierras de
habitan las comunidades en Tucumn.

Como bien lo han afirmado los/las propios integrantes de las comunidades, este
relevamiento no es la solucin al problema del territorio pero si es una forma de
comenzar a trabajar para generar documentos y antecedentes para futuras
acciones legales.

Y en este marco tambin estamos haciendo ciencia

28 Proyecto Revalorizando nuestras races, cuyos beneficiarios fueron cuatro de las cinco
comunidades del Valle y que cont con la participacin de R. Cruz.
29 Recientemente se ha promulgado una prrroga, hasta noviembre de 2013.
El Valle de Taf, un desafo para la prctica cientfica

Esta regin, el Valle de Taf -que es nuestro hogar, nuestro lugar- se nos
present desde los inicios de nuestra prctica como un desafo. Somos
conscientes que lo es as, en tanto nuestras miradas la aborden desde este
enfoque predominantemente social y militante.

Nuestro desafo actual est en seguir enriqueciendo esta mirada, seguir


evaluando su potencialidad y resultados, hacerla conocer y ampliar el nmero
de profesionales que, de algn modo, participen de ella.

Luego de tantos aos de trabajo en este Valle apostamos tambin, a travs de un


programa radial de media hora semanal30, a un nuevo contacto ms cotidiano
que permita esa articulacin de saberes a la que apostamos
estratgicamente

30 Desde el proyecto del CIUNT antes referido estamos llevando a cabo un programa radial todos los

martes al medioda en la principal emisora de radio del Valle (Radio Municipal Calchaqu) que
denominamos Lo que nos cuentan las tejitas de Taf.
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Figura 1. Leyenda

Figura 2. Superposicin arquitectnica en La Quesera (Los Cuartos). Referencias:


1) Paredes que conforman el borde sur de una gran depresin rectangular santamariana
(siglos XIII a XV, aproximadamente); 2) Pared circular de una unidad residencial Taf;
3) Cmulo de piedras colocado sobre un entierro humano (comienzos de la EC).
Figura 3. Estudiantes de visita en el Museo Runa.

Figura 4. Sala de exposicin del Museo Runa (18/2/1998).

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