Ejercicios Ignacianos 2012

Da 15: Jess entra en Jerusaln

Estamos sobre el final de lo que San Ignacio llama la segunda semana, (que como etapa dura dos semanas) en donde contemplamos la entrada triunfal de Jess a Jerusaln. Con esta contemplacin terminamos este recorrido que San Ignacio nos hace por la vida pblica de Jess, e ingresamos al tiempo de la pasin y muerte del Seor. La ltima semana nos centramos en el gozo de la resurreccin.

Hoy leemos el texto de Mt 21, 1-11 (el paralelo es Mc 11, 1-10)

Domingo de Ramos, Jess sube a Jerusaln

Cuando se acercaron a Jerusaln y llegaron a Betfag, al monte de los Olivos, Jess envi a dos discpulos dicindoles: "Vayan al pueblo que est enfrente, e inmediatamente encontrarn un asna atada, junto con su cra. Destenla y triganmelos. Y si alguien les dice algo, respondan: "El Seor los necesita y los va a devolver en seguida"". Esto sucedi para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: Digan a la hija de Sin:Mira que tu rey viene hacia ti, humilde y montado sobre un asna, sobre la cra de un animal de carga. Los discpulos fueron e hicieron lo que Jess les haba mandado; trajeron el asna y su cra, pusieron sus mantos sobre ellos y Jess se mont. Entonces la mayor parte de la gente comenz a extender sus mantos sobre el camino, y otros cortaban ramas de los rboles y lo cubran con ellas. La multitud que iba delante de Jess y la que lo segua gritaba: "Hosana al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosana en las alturas!" Cuando entr en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi, y preguntaban: "Quin es este?" Y la gente responda: "Es Jess, el profeta de Nazaret en Galilea".
Dia 15

P.

ngel

Rossi

Han pasado muchas cosas en el proceso de los ejercitantes en este tiempo: San Ignacio nos ha ido presentando a la persona de Jesucristo partiendo del deseo ardiente que el ejercitante ha manifestado en la primera meditacin del Rey Temporal, concretando su respuesta personal a la llamada del rey; se ha dejado seducir por el rey eternal Jesucristo que lo invita a ir con l para anunciar el evangelio; San Ignacio lleva a los ejercitantes a las contemplaciones despus de la infancia de Jess, a la meditacin de las dos banderas, las contemplaciones de la vida pblica de Jess con todas las claves de discernimiento y reforma que la Hna Marta nos fue acercando.

En este da de Ramos se nos presenta el Seor como el rey humilde, alabado slo por los sencillos, los pobres, los que no cuentan en sociedad y a la vez, perseguido a muerte por los poderosos de la sociedad, los sabios, todos aquellos que no estn dispuestos a cambiar de vida... en definitiva todos aquellos que no reconocen en Jess al que viene en nombre del Seor. Esta escena es una fiesta agridulce, incluso para el mismo Seor. Los sentimientos de Jess seguramente eran encontrados; por un lado la manifestacin gozosa del pueblo y el reconocimiento que Jess acepta y seguramente lo goza. No es una entrada de un poderoso, que en su poca eran los militares que volvan gloriosos despus de la guerra en un carro de asalto, ingresando en calidad prcticamente de Dios. En contraste la entrada del Seor que es Dios, pero entra humilde en una burrita, signo de humildad y pequeez. Es un rey distinto mi reino no es de este mundo.

El Seor saba que le haba llegado la hora ms difcil, donde la redencin iba a tomar la forma humanamente ms dolorosa. Los sentimientos de Jess eran encontrados entre el gozo y las lgrimas, entre la gloria y la angustia, entre la amistad y la traicin, entre la paz y la guerra, entre la confianza y la perturbacin. Ha llegado la hora, Padre lbrame de esta hora, pero si he llegado para sto, glorifica tu Nombre (Jn 12, 23). El da de Ramos es

triunfo del Seor pero con presentimientos amargos, da en que el Seor es glorificado pero con un contrapunto de amenaza de muerte, procesin con Ramos de paz pero que sern rechazadas.

Va

Jerusaln

por

Nosotros dejemos a Jess que se goce en este da, lo saludemos como los dems, pero el desafo es que tambin vayamos con l. La composicin de lugar ser en esta escena con la vista imaginativa, como dice Ignacio, ver a Jess entrando en Jerusaln montado en un asna, aclamado por la gente sencilla cantando Hosana al hijo de David, bendito el que viene en nombre del Seor, hosana. En la peticin vamos a pedir: Conocimiento interno del Seor que por m se revela como Rey humilde y sencillo para que ms le ame y le sirva. El Seor va a Jerusaln por m...

Estamos en el umbral de la pasin y la tradicin iconogrfica muestra al burro que el Seor pide que busquen, como un detalle cargada de sencillez y humanidad, contrapuesto a la cabalgadura de los poderosos. Son las necesidades de un Dios que elige siempre lo dbil y lo que no cuenta para confundir a los prepotentes. As se lo va a reconocer en la imagen del siervo tomando la condicin de esclavo sin hacer alarde de su categora de Dios para poder dar una palabra de aliento a cualquiera que sufra abatimiento. Es el estremecedor relato de lo que ha costado nuestra redencin, en ese drama est la respuesta de amor extremo de parte de Dios. Nuestra felicidad, el acceso a la gracia ha tenido un precio: l ha pagado por m. Nos situamos en ese escenario, Dios en su hijo nos obtendr la condicin de hijos ante l y de hermanos entre nosotros. La franciscana Angela de Forino al contemplar la pasin deca T no me has amado en broma. O el realismo de San Pablo Me am y se entreg por m (Gl 2, 20). San Ignacio tambin toma este por m. Sin este realismo que personaliza, este por m, estaramos como

espectadores ausentes que a lo sumo siguen el desarrollo del proceso de Dios desde la butaca de la lstima o la indiferencia. Por eso nosotros podemos decir que todo lo que sucedi en aquellos das fue por m, nosotros estbamos all. Slo quien reconoce ese por m va a poder adorar al Seor con un corazn agradecido. Volviendo al burrito, es lindo volver a escuchar las palabras del evangelio en donde Jess dice si alguien les pregunta algo cuando desaten la burra dganle que el Seor lo necesita. Ojala podamos sentir que el Seor nos necesita, y que podamos responder cuando el Seor nos llama. l nos necesita, nosotros tambin somos humildes portadores de quien viene como rey en nombre de Dios como aquel burrito.

Vens

conmigo?

Por otro lado Jess entra en Jerusaln. Al comenzar esta semana nos puede ayudar ubicarnos con la vista imaginativa nosotros a la puerta de Jerusaln, all como los discpulos y la multitud, en la entrada del Seor a la ciudad para ir a la cruz y dejarnos preguntar por el Seor: Vens conmigo? entrs conmigo en la Pasin?. Jess entra en la fase ms radical de su misin, su muerte y su resurreccin, y como hombre no puede no sentir la resistencia a este camino doloroso, de hecho lo dice el evangelista Cuando lleg el tiempo de su partida de este mundo, Jess tom la decisin de ir a Jerusaln (Lc 9, 51-52). Es interesante porque en la versin griega para decir que tom la decisin dice que Jess endureci el rostro y se encamin. Hay decisiones y pasos en la vida de todo hombre, y tambin de Cristo, que hay que darlos as, endureciendo el rostro, apretando las mandbulas y encarando.

Hasta ahora los discpulos venan siguiendo a un hombre fascinante, un hombre capaz de pronunciar palabras encantadoras de bondad, de misericordia,de humildad, de sanacin... Ahora el seguimiento, si se mantienen en la decisin de hacerlo, va a tomar la forma del despojo.

No es nada atrayente seguir a un despojado porque por un lado un despojado no tiene nada para ofrecer, y por otro es imposible hacerlo sin el paso por el propio despojo. A sto se refera Jess cuando les prevena y nos prevena que no es el discpulo ms que su maestro, que quien lo siga no tendr muchas veces guarida o nido para el cobijo, tendr que desprenderse de muchas ataduras, y tomando el arado no volver la vista atrs (Lc 9, 57-61).

En ese camino que va desde la puerta de la ciudad (Domingo de ramos) hasta el Glgota (el viernes santo) y el sepulcro abierto (domingo de Resurreccin) hay un lugar que el Seor se reserva para m, hay un momento dentro de la pasin que es para m y el desafo, si decido entrar con todo el corazn a la pasin, es encontrarlo. Ser por las calles de Jerusaln, sentado en la mesa de la eucarista y el lavatorio de los pies, ser sentado junto a l en el patio en soledad, o en el Via Crucis junto a la cruz... No lo sabemos, pero l s lo sabe y eso basta. l sabe conforme a lo que estemos viviendo, dnde necesitamos encontrarlo en este tiempo de los ejercicios. As como en el Apocalpsis dice Si me abres cenaremos juntos podemos dejarnos decir por el Seor Si entrs, si me segus en este momento en esta entrada a Jerusaln, te mostrar ese sitio donde te espero... donde quiero perdonarte, donde quiero consolarte, donde tengo que reprocharte cariosamente algunas cosas, donde voy a suavizar tus heridas, donde voy a dar razn y sentido a tus luchas...

Los Santos Padres y poetas han llamado a Cristo que va a la pasin, El Libro ese libro abierto sujeto con clavos hincado profundamente donde en este tiempo tenemos que ir a leer las palabras que se reservan para nosotros. Van Dermer en su diario Nostalgia de Dios, hablando de su conversin que fue un viernes santo frente a la cruz en Notredame dice: El viernes santo, entre las doce del medioda y las tres de la tarde encontr las respuestas a todas las grandes preguntas de mi vida. Entrar de corazn a la pasin, en esta entrada a Jerusaln, es ponerse as frente al Seor despojados, sin

condiciones,

sin

protocolos

ni

maquillajes

para

encontrarnos ah donde nos espera, para escuchar la palabra que tiene para cada uno de nosotros. Sabiendo que el Seor no nos defrauda, que no se deja ganar en generosidad... quien lo busca encuentra, a quien golpee la puerta se le abrir. No perdamos esta ocasin tan linda, esta cita de amor no transferible ni postergable que en este momento de los ejercicios y de la Semana Santa nos dejemos decir El Seor est all y te llama. Y lo busquemos, para que buscndolo nos encontremos a nosotros mismos.

En esta entrada de Jess a Jerusaln dejar que el Seor me pregunte hondamente: Vens conmigo? entrs conmigo a la pasin, para despus disfrutar conmigo de la resurreccin?.

Ni siquiera los discpulos se animaron a entrar, de hecho cada uno se escap por su lado... uno puede decirse quin soy yo entonces para acompaarlo? Y ah animarnos a decirle al Seor A pesar de mi fragilidad... A pesar de que aquellos hombres que te amaban, te conocan, te seguan, que compartieron tantas cosas con vos, de que ellos se escaparon, dame la gracia de ir con vos, no porque yo sea ms fuerte, pero vos dame tu gracia. Volvamos la mirada a este Seor que pasa en su burrito y nos mira a los ojos con una infinita paz, humildad, modestia, con un gran recogimiento y cario personal con cada uno de nosotros.