Naturaleza y Crianza: adquiriendo un Tipo

Por: David Daniels, M.D.

Publicado en el marzo de 2000, en el Enneagram Monthly (#59 - Vol. 6, n 3), se trata de un extracto del captulo del Dr. Daniels, en el libro Enneagram Applications (Metamorphous Press, 2000), cuyo recopilador fue Clarence Thomson, M.S. Tradujo al castellano Fernando Uribe Saavedra.

Como llegamos a nuestro tipo en el Eneagrama? Est en nuestra naturaleza (herencia) o est en la crianza (entorno)? Las respuestas a estas preguntas contienen implicaciones enormes para los padres, educadores y para un muy sano desarrollo en general. La gentica moderna conductista, el estudio de la relacin entre herencia y entorno y la psicologa del desarrollo alumbran con cierta claridad esta cuestin de la naturaleza y la crianza. Estos campos de la psicologa se refieren a nuestro comportamiento caracterstico y naturaleza emocional en tanto temperamento. Sus estudios de manera constante demuestran que el temperamento es en gran parte el resultado de la herencia (aunque estos estudios no rinden cuentas sobre las influencias del entorno intra-uterino) y se le denomina "entorno familiar nocompartido". Entorno familiar no-compartido significa que cada nio, en una misma familia, experimenta un micro-ambiente diferente. l o ella perciben el mismo entorno de manera diferente. La familia como influencia nica es simplemente un mito. La familia no le ofrece el mismo ambiente a cada nio. Genera tantos microentornos como nios haya. Considero que aquello que los genetistas, los conductistas y los psiclogos del comportamiento denominan caractersticas (o rasgos) de temperamento hereditario, son el resultado de propensiones innatas para desarrollar un estilo de atencin o hbito de atencin. Estos estilos son, literalmente, los lentes a travs de los cuales vemos o percibimos el mundo desde el nacimiento. Por ejemplo, observaciones en recin nacidos muestran diferencias en actividad y reactividad desde el primer da. Llamo atencin al nivel molecular de la forma como organizamos el mundo con nuestros cuerpos, corazones y mentes. Desde nios experimentamos el entorno de forma diferente, dependiendo de cmo se haya organizado nuestra forma de atencin. Y estamos inconscientes por mucho tiempo de nuestros hbitos de atencin. Hasta cuando desarrollamos nuestro propio observador o testigo interno. Aun ms, estas diferencias de estilos perceptuales o atencionales podran explicar las diferentes maneras con que los padres y otros manejan la crianza de nios. Mientras me preparaba para "The Childhood Origins Section" (La Seccin de Orgenes en la Infancia) del Evento Especial de Verano de la IEA de 1996, me top con el trabajo de los doctores Alexander Thomas y Stella Chess, presentado en su libro Temperament and Development; New York: Brunner/Mazel, 1977). En sus estudios continuados que datan desde los primeros sesenta, observaron nios a partir de su segundo y tercer mes de vida. Me impresionaron sus hallazgos de "Nueve Clases reconocibles en infantes y nios muy pequeos. Ellos son: Nivel de Actividad de Temperamento",

El componente de actividad motora en el comportamiento de un nio como alcanzar, gatear y caminar. Ritmicidad (regularidad) La predecibilidad de cualquier funcin en el tiempo. Acercamiento Respuestas positivas a un nuevo estimulo (para Thomas y Chess el ensimismamiento o las respuestas negativas representaron el otro polo del contnuo) Adaptabilidad La facilidad con la cual las respuestas son modificadas en direcciones deseadas. Umbral para la Respuesta El nivel de intensidad del estmulo necesario para provocar una respuesta perceptible; es decir, el nivel de sensibilidad. Intensidad de la Reaccin El nivel de energa de la respuesta independientemente de su cualidad o direccin. Calidad del Humor La cantidad de comportamiento emocional ya sea positivo o negativo. Nivel de Distraccin Respuesta a estmulos del entorno externo que alteran la direccin del comportamiento habitual. Lapsos de Atencin/Persistencia. Mantenimiento de la atencin aun confrontando obstculos (vigilancia rudimentaria). Simplificando bastante, tom cada uno de estos temperamentos cuando estn notoriamente presentes como una forma predominante de organizar la atencin, por ejemplo para el nivel de actividad, alta actividad o esfuerzo para el hacer. Luego coloqu cada categora en el smbolo del Eneagrama:

Sin exagerar mucho, la correspondencia es asombrosa. Esta es una sinopsis de cmo los nios de los nueve temperamentos corresponden a los estilos fundamentales de la atencin en el Eneagrama:

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Los Unos estn atentos a corregir errores, haciendo la vida regular y predecible (Ritmicidad/regularidad) Los Dos se extienden para satisfacer necesidades, respondiendo mediante el acercamiento a los otros de formas (Acercamiento) Los Tres se enfocan en tareas o metas de alta actividad y energa progresista. (Actividad) Los Cuatros aoran la conexin emocional sentimental con intensos sentimientos y humores fluctuantes. (Calidad del Humor) Los Cincos siendo altamente sensibles al estmulo, se apartan para observar. (Umbral para la Respuesta) Los Seis estn alertas y cuidadosos de posibles daos o peligros, vigilancia que requiere persistencia en la atencin a travs del tiempo. (Lapso de Atencin). Los Sietes atienden a mltiples opciones y posibilidades mostrando capacidad de cambio o facilidad para virar hacia direcciones deseadas. (Adaptabilidad). Los Ochos estn atentos al poder y al control y vienen con una energa de alto instinto o intensidad. (Intensidad de Respuesta). En Los Nueves la atencin es jalada por muchos factores del entorno como las opiniones de los dems, mostrando facilidad para acomodarse al estmulo del entorno. (Distractibilidad).

Desde luego que todos tenemos todas estas formas de atencin, pero habitualmente nuestra atencin est organizada en un patrn especifico. Thomas y Chess tambin distribuyeron las nueve clases de temperamento (atencin) en tres grupos de comportamiento que reconocen como: el Nio Difcil, El Nio Fcil y El Nio "Lento para ser acogedor". Ninguno de estos temperamentos son calificados como ms o menos positivos o negativos que cualquier otro: slo diferentes. De hecho, Thomas y Chess dicen "En ningn caso un temperamento dado, como tal, termina en un disturbio conductual". Lo que resulta asombroso es que las observaciones conductuales de nios muy pequeos podran discernir nueve formas de organizar el mundo o nueve temperamentos dominantes con un 90% de correlacin estadstica! Y hasta donde s, Thomas y Chess condujeron sus estudios sin el beneficio de algn conocimiento del Eneagrama. Este tipo de trabajo independiente prueba la verdad del Eneagrama. Cul es entonces la contribucin del entorno para el tipo? Hay montaas de informacin verificando las influencias paterno/maternas y del entorno sobre el nivel de funcionalidad, salud psicolgica y bienestar del nio. Nuestro nivel de desarrollo est fuertemente relacionado con la calidez, capacidad de respuesta y flexibilidad de nuestros padres. Sin el contacto y la nutricin emocional, el desarrollo de los infantes a todo nivel pueden ser severamente retrasado o daado. La autoestima de los nios est estrechamente correlacionada con la habilidad de los padres para manejar lmites apropiados que se van ampliando a la par con el crecimiento de los nios. Entonces, en ltimas, podra decirse que la naturaleza causa nuestro tipo y la crianza nuestro nivel de desarrollo o salud psicolgica*.

Para los padres y los educadores, todo esto significa que una sola talla no se ajusta a todos y que hay, en trminos del Eneagrama, nueve diferentes estilos de aprendizaje. As que, quienes tienen la funcin de cuidar de los nios, necesitan apreciar y respetar las diferencias entre los nios mediante la flexibilidad y la capacidad de respuesta, cosa que muchos estudios de psicologa del desarrollo han demostrado que es fundamental para un sano desarrollo. Todos necesitamos aprender a trabajar con las diferencias en estilos de atencin y sus energas correspondientes que dependen del tipo de los nios.

* Tambin puede ser verdad que el tipo influencia el aspecto ms vulnerable al dao del ser esencial, por ejemplo, la alerta/vigilancia del peligro hace que la fe sea vulnerable. O podra ser que un aspecto en particular de nuestro ser esencial, como la fe, es especialmente sensible al dao. (Nota de Fercho Uribe: Se est refiriendo el Dr. Daniels, sin duda, a la visin de A.H. Almaas sobre la Idea Santa como parte de "la esencia" INNATA. Y que ponga LA FE, como ejemplo no es casual, siendo l un E6 confeso).

Agradecimientos: Deseo agradecer a Denise Daniels, Carolyn Dawn, Helen Palmer, y a todos nuestros estudiantes de la tradicin oral por su contribucin a este trabajo y a mis comprensiones de los orgenes de la infancia. David Daniels, M.D.

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David Daniels, M.D. es profesor de Psiquiatra clnica y Ciencia del comportamiento en la Universidad de Stanford y hace prctica privada en Palo Alto (California). Ha co-enseado el Enneagram Professional Training Program in the Oral Tradition (Programa de Entrenamiento Profesional del Eneagrama en la Tradicin Oral) con Helen Palmer, desde su establecimiento en 1988. Cuando escribi este artculo escriba con Helen Palmer un libro sobre los usos del Eneagrama para el desarrollo personal , que iba a ser publicado por Harmony/Crown.

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