Ests enojado?

Cmo te sientes cuando alguien, de manera voluntaria o involuntaria comete un error, rompe un trato o hace algo con lo que no ests de acuerdo? es ms, hace o dice algo que te enciende el nimo hasta ponerte al rojo vivo! Te quedas callado? Te tragas tu molestia y evitas hablar del tema? Discutes hasta que se aclara el asunto? Discutes hasta que la otra persona se disculpa contigo? Pides t disculpas por haberte enojado an cuando consideres que tienes la razn? Hay muchas maneras de manejar la ira y la frustracin, algunas efectivas, algunas no tanto, algunas ecolgicas y algunas no tan ecolgicas; si entendemos por ecolgico aquello que es conveniente para el bien comn. Tal vez te preguntes: Cmo saber cul es la manera adecuada en cada caso? Hasta dnde es recomendable la tolerancia y cundo pasamos de ser educados y de usar conducta de gente de paz para convertirla en dejadez? Cmo saber si lo que ests interpretando como ofensa o agresin no trae en absoluto mala intencin de parte de la otra persona? Seguramente has odo el dicho aquel que dice: la vida es segn el cristal con que la miras Y a ti cmo te gusta mirar la vida? Alguna vez cambias de lentes o siempre usas los mismos? Usas gafas oscuras o de colores? Para ver de lejos o de cerca? Para aclarar u obscurecer las imgenes? Usas gafas retro? es decir, usas gafas para ver las cosas del mismo modo que las veas hace mucho tiempo, como cuando nio por ejemplo? O Usas viseras laterales como las que les ponen a los caballos que jalan las carretas para que no se distraigan y slo se concentren en el camino que tienen por recorrer? O tal vez Es para ti ms importante hablar del asunto hasta escuchar claramente quin tuvo la culpa, quin est en lo cierto y quin equivocado? O hasta que hablas todo lo que necesitas y ya te sientes relajado? Consideras importante decir t la ltima palabra? O por otra parte Evitas estratgicamente las discusiones para no exaltarte? Pones tierra de por medio con quien consideras tu agresor u ofensor? Ests todo el tiempo al tanto de quin quiere engaarte, abusar de ti o causarte dao? As que t qu opinas? Cmo aprendiste a ver la vida y hablar de tus asuntos? te sientes satisfecho con la manera en que lo has hecho hasta el da de hoy? Si no es as: djame decirte que puedes cambiar Claro, para ti es fcil decirlo! -Pensars. Y yo te digo que s; es posible Pero cmo si ya lo he intentado de todas las formas? - dirs.

Creme que an no lo has intentado todo, o tal vez no con la seriedad, con la tcnica y constancia necesarias. En primer lugar hay que considerar que podemos manejar dos clases de enojo: Un enojo con el que manipulamos y un enojo que sirve a nuestro bien y el bien de los dems por igual. Te sorprende!? Claro que el enojo tambin es til, pero para comprender esto debemos analizar nuestro concepto de enojo, porque has de saber que la manera en que manejamos el enojo est determinada por cmo aprendimos a enojarnos en la infancia; as es, nuevamente la infancia tiene que ver; ms, no necesariamente determina nuestro presente. Yo recuerdo que de nio aprend a reprimir mi enojo pues de lo contrario me arriesgaba a recibir una tunda de mi hermano mayor, o a ver la cara triste de mi madre por mostrar mi enojo en forma de berrinche (recuerda que de nios difcilmente se nos ensea a negociar y persistir por aquello que deseamos, as que aprendemos a pedir usando berrinches para presionar a pap y mam o a quien se deje; en vez de aprender a usar adecuadamente nuestro enojo y frustracin , como motivacin para luchar y lograr lo que deseamos y consideramos justo), o a escuchar un discurso adormecedor sobre: el que se enoja pierde la gente que se enoja es mala, o es fea, o es pecado enojarse Puedes creerlo? me decan que es pecado enojarse Claro que no hay nada ms falso que esto Pues el mismo San Pablo dice: airaos pero no pequis y esto significa que lo malo no es el enojarse mientras sea con cordura y para defensa de nuestros derechos o como impulso para sacar adelante esos proyectos para los que nos est faltando el coraje como motor para persistir hasta concretarlos; sino enojarnos y llenarnos de frustracin porque las expectativas que nos formamos de una persona o situacin no se vieron cubiertas como lo desebamos y ante esto reaccionamos agrediendo de diversas formas hasta causar dao y satisfacer nuestro deseo de venganza; esta es la manera menos adecuada de mostrar nuestro enojo y agresividad. Segn Fritz Perls fundador de la terapia gestalt, el aprender a reprimir nuestra agresin ms que a la santidad nos lleva a la neurosis y esto lo confirm San Pablo muchos aos antes como ya mencion; ms es necesario manejar adecuadamente la agresividad y el coraje, no solo dar rienda suelta como si viviramos en la poca de las cavernas o el viejo oeste, la idea es dosificarlo y usar solo lo necesario dependiendo de la situacin. As es que: es necesario defenderse cuando la situacin lo amerita, es necesario sacar el coraje y apresurar el paso cuando estamos tardando en dar solucin a algn asunto que estando en nuestras manos evitamos concretar por temor a que nos digan pretenciosos,(recuerda que no es el dinero lo que estorba para ser una gente de bien, sino el amor desmedido por este), a ofender con nuestra claridad, al reclamar nuestros derechos o a ganarle el lugar al amigo que no se mueve o que prefiere quedarse a dormir que entrar en actividad para ser productivo a su persona, su familia, la sociedad y a Dios.

En conclusin: Se vale usar nuestro coraje y agresividad para defendernos con cordura y mesura, para tomar de ah la energa y motivacin y sacar adelante nuestra vida, para empujar un poco ms o buscar nuevos caminos cuando hay obstculos que no nos dejan avanzar, para saber que cada ser humano sin importar sus caractersticas particulares, vale exactamente lo mismo para Dios y recibi el mismo derecho a disfrutar de los beneficios de la creacin, de tener logros econmicos y sociales en base a su creatividad, motivacin, persistencia, esfuerzo, dedicacin y condiciones e historia personal. Editado por: MTG Lic. Jorge S. Bolaos Domnguez Email: jorgepsicoalterna@hotmail.com Psicoalterna Consultores