Algunas reflexiones sobre la violencia colectiva en el actual escenario movimental.

(Chile 2012)
Marco Ciudad Gatica Magster (c) Historia y Ciencias Sociales UARCIS.

Un nuevo despertar. Los ciclos movimentales, no slo logran extremar los horizontes de lo polticamente posible, sino que tambin, tienden a generar un halo de radicalizacin universal que percola hacia todos los sectores sociales. La muestra fehaciente de esta esperanzadora y por cierto indita coyuntura en la era democrtica son los diversos episodios de protesta ciudadana que hemos podido presenciar desde principios del 2011 hasta nuestros das. Con mucha sagacidad, el socilogo norteamericano Charles Tilly, al calor de la experiencia de los siglos XIX y XX, conclua que los ciclos de protesta inevitablemente empujaban tarde o temprano a la politizacin de los sujetos definidos en trminos identitarios por la no adscripcin consciente a cualquier expresin de subjetividad poltico-ideolgica. Sin embargo, estos ciclos no slo logran politizar a estos sectores considerados apticos y errneamente desideologizados, sino que tambin provocan la radicalizacin de los grupos militantes y politizados. Este proceso de radicalizacin y politizacin universal, como se ha atestiguado en estos dos ltimos aos se desenvuelve en muchas direcciones, ha generado dinmicas organizativas autnomas, ha desplegado nuevos repertorios de accin colectiva, ha logrado resucitar reivindicaciones histricas antao polticamente inadmisibles, ha conseguido universalizar demandas antes particulares y sectoriales y ha integrado a nuevos actores sociales. Sin embargo, detrs de este virtuoso proceso renovador, como todo movimiento social, tambin el actual debe ajustar cuentas con los viejos problemas del pasado. En este sentido, la siempre incmoda presencia de la violencia genera debates, rupturas y desavenencias. La imperecedera presencia de la violencia en nuestra historia. Una mirada a dos episodios fundantes. I Cuando Carlos Marx en su obra clmine El Capital, rompiendo con la visin idlica del origen de la riqueza capitalista, analiz la acumulacin originaria del capital, constat que ste, tuvo que disponer del uso sistemtico de la violencia para consumar su propia autoreproduccin. Aqu la expropiacin de bienes, despojo de territorios, imposicin de relaciones semiesclavistas, y por cierto las ms corrosiva de todas, la transformacin de la fuerza de trabajo en mercanca, constituy la base de consolidacin del capitalismo europeo y su vstago, el colonialismo en los territorios de ultramar. Sin duda, la llegada del capitalismo a Chile no estuvo exenta de este proceso. Como es sabido los llamados gobiernos conservadores bajo la celosa impronta portaliana, despus de haberse cerciorado por completo de que

sus adversarios liberales y federalistas no constituan ninguna amenaza para orden poltico y social instauraron un Estado militarizado lo suficientemente capaz de dar garantas permanentes al advenedizo capital mercantil britnico. A pesar de tales garantas, y de modo anecdtico, los mercaderes anglosajones bajo la excusa de la inestabilidad e inseguridad mundial, solicitaron la presencia vigilante y amenazante de la prestigiosa Royal Navy en el puerto de Valparaso. De esta forma el capitalismo britnico o ms bien una parte de l, en connivencia con sus socios menores (patriarcado nacional), bajo el amparo de un rgimen autoritario con infinitas atribuciones, despleg -por cierto de manera selectiva- sus fuerzas productivas sobre el territorio nacional. Si bien este capital mercantil-financiero moderniz y dinamiz diversas reas asociadas a su proceso acumulativo, como la minera cuprfero-argentfera y la agricultura cerealera en su primera fase, su dinamizacin estuvo acompaada de una serie de mecanismos coactivos y de compulsin laboral, entre los cuales podemos mencionar el disciplinamiento de la mano de obra peonal, los castigos fsicos, enganches forzosos, confinamientos, entre otros, que por cierto nadie dudara hoy en considerarlos violentos. Por su puesto, como lo han atestiguado los trabajos de G. Salazar, I. Goicovic, J.Pinto, entre otros, frente a estos mtodos premodernos, el bajo pueblo protagoniz una y otra vez diversas estrategias de resistencia y rebelda (motines, levantamientos, bandolerismo y asonadas) las cuales adquirieron una amenazante virulencia en la ltima dcada del siglo XIX y principios del XX, al toparse en la calle con la oleada huelgustica del Movimiento Obrero organizado. As, los denominados reventones histricos pusieron en jaque la anhelada paz social y de paso el liderazgo de la elite gobernante. De esta forma, la transicin capitalista en Chile estuvo acompaada de diversos ciclos de violencia, tanto desde arriba (violencia estatal) como de abajo (violencia popular) durante casi todo el siglo XIX y comienzos del XX. Dems est decir que cada vez que el Estado oligrquico se vio empujado a algn colapso de dimensiones sociopolticas, la elite azuz u organiz directamente a las Fuerzas Armadas para restablecer el orden y de paso reponer las confianzas con la inversin extranjera. II La refundacin capitalista inaugurada en Chile a mediados de los aos 70, por supuesto no pudo prescindir del uso la de violencia para devolver al pas al cauce tradicional inaugurado por el Estado portaliano. El xito, de que la frmula neoliberal en Chile transitara por una va poltico-social absolutamente despejada, se debi a la efectiva instauracin de un Estado represivo con derechos plenipotenciarios, para ceder la economa del pas al ensayo experimental neoliberal, anular la constitucin, e incluso para crear organismos represivos hbridos (DINA y CNI) complementarios al aparato militar y policaco. Con el Poder Legislativo totalmente suprimido, un Poder Judicial funcional a la Junta, con las cpulas de izquierda, desarticuladas, exiliadas o relegadas a una inofensiva clandestinidad y una poblacin sumida en la incertidumbre y el miedo tras el Estado de excepcin, las llamadas modernizaciones neoliberales, de orientacin exclusivamente librecambista, transitaron por la senda ancha. Hoy ciertamente los crculos de la derecha liberal-democrtica, y algunos conversos y arrepentidos, intentan a travs de una artificiosa operacin analtica, desmenuzar o escindir la dictadura represiva del Rgimen Militar, con la heroica obra de salvacin institucional y milagro econmico de Pinochet y sus colaboradores civiles. Concluyen ahora, que la salvacin del descalabro econmico causado por el mal manejo del gobierno de la UP no justificaba la violacin de los derechos humanos. A pesar de ello, para este sector, sera necesario y legtimamente justo separar estas dos esferas. Sospechosamente, lo que estos honestos individuos no comprenden o no quieren aceptar, es que el uso

de la violencia represiva y violaciones a los derechos humanos, constituy la condicin fundamental para que el neoliberalismo desplegara todas sus fuerzas expansivas sobre la estructura econmica del pas, a tabula rasa. A pesar de que el neoliberalismo entre 1975 y 1981 pudo reposar en los laureles, hacia 1982 la revolucin librecambista aplicada por los asesores civiles de la Junta mostraba sus primeros sntomas de crisis econmica. Con un sistema bancario y financiero virtualmente quebrado, con un sector productivo industrial acosado por la cesanta y los compromisos crediticios, y un proceso ambivalente de sobrepauperizacin de los sectores populares y de deterioro de las aspiraciones y calidad de vida de los grupos medios, la receta neoliberal en palabras de Francisco Zapata dej en evidencia que el milagro econmico inducido por la Escuela de Chicago era ms una ilusin que una realidad. Junto a esta crisis de dimensiones estructurales, de manera paralela, la base social, al amparo de diversas organizaciones, experiment un proceso de resurgimiento movimental. Despus de lo que G. de la Maza y M. Grcs han denominado como la fase de reconstruccin defensivo-organizativa (1), a partir de 1977 las movilizaciones sociales vieron la luz. Bajo la gida de lo que se ha denominado el fin del reflujo del movimiento popular, las organizaciones de derechos humanos, junto a un refundado sindicalismo en fase de politizacin, y una incipiente rearticulacin estudiantil, el movimiento social contra la dictadura, entr en una nueva etapa, mucho ms radical, caracterizada por el resurgimiento de la protesta social. Si bien estas organizaciones tenan una clara conduccin mesocrtica, lo que en apariencia y por tradicin histrica las predispona a la bsqueda de canales de apertura y dilogo con el rgimen, y sin el nimo de establecer un divorcio absoluto entre los grupos medios y los sectores populares, creemos que el llamado movimiento de pobladores, constituido por la masa poblacional, fue el que reinagur un nuevo ciclo de protesta social y violencia colectiva, esta vez de cariz antidictatorial. As las 22 jornadas de protesta convocadas en un principio por la organizacin gremial CTC aprovechando la coyuntura de crisis econmica, con objetivos y demandas particulares, termina transformndose en un espacio de expresin de descontento generalizado, lo cual incentiv el recrudecimiento de la violencia estatal, generando una espiral de violencia que tuvo como cenit la cuarta protesta, en donde los enfrentamientos nocturnos entre pobladores de la periferia y un reforzado aparato policiaco-militar, marcaron la jornada ms cruenta. Es necesario consignar que a partir de este episodio, comenz a operar un proceso de disociacin tctica entre una protesta popular con claras y riesgosas tendencias a la autonomizacin y la salida poltica del dilogo y la apertura que el Gobierno Militar ofreca a la oposicin poltica. Por cierto, creemos que no es necesario detallar la forma como se resolvi este dilema histrico. Pese al conocido desenlace, en palabras de Salazar, fue la revuelta popular el hecho VPP (Violencia Poltica Popular) la que determin la apertura del Gobierno Militar al frente mesocrtico, sellando de paso la retirada militar a los cuarteles y el relevo en la conduccin del proceso de transicin pactada por arriba a la clase media (2). Por su puesto, y de manera solapada se conclua que el anmico y rutinizado movimiento de pobladores haba sido polticamente derrotado, y al igual que los militares deba retornar a su guarida. Se cierra de esta forma el ltimo ciclo movimental del siglo XX.

La violencia colectiva. Una convidada de piedra? Cualquier tentativa de explicacin racional de la violencia colectiva que no desemboque en un emocional rechazo a priori de sta, implica el riesgo de caer sin debido proceso en el banquillo de los acusados. Basta tan slo con situarla como objeto de anlisis, o con slo darle una minscula presuncin de historicidad para convertirse en un legitimador, justificador y apologizador de ella. A pesar de los riesgos enunciados, los aportes de diversas disciplinas sociales, incluida la Historia, en el transcurso de los ltimos 20 aos, nos permite afirmar sin ambages que la violencia colectiva en sus diferentes manifestaciones e intensidades ha estado presente de manera transversal en la historia social, poltica e incluso econmica de nuestro pas. Por lo tanto a la violencia es necesario comprenderla como un fenmeno histrico, por consiguiente, susceptible de mutar, tanto en sus formas, como en la significacin social que a sta se le ha dado en diferentes contextos epocales. No obstante, y ms all de la discusin y alcances tericos respecto de la violencia y sus diversas expresiones tales como la violencia interpersonal, delictual, estructural, criminal, domstica, simblica, econmica, por nombrar a algunas, hoy ms que nunca es necesario emprender o a lo menos abrir el debate respecto de la violencia colectiva y su conflictiva presencia en los diversos episodios de protesta ciudadana. Aparte de todos los atributos y potencialidades que ha evidenciado el actual ciclo movimental, los diferentes movimientos ciudadanos de los cuales hemos sido protagonistas u observadores, comparten otro rasgo distintivo. Con diversos matices, todos casi sin excepcin, han contado en algunos casos con la presencia ms o menos episdica, y en otros ms bien recurrente, de la denominada violencia urbana y colectiva. Con mucho asombro vimos cmo diversas convocatorias de origen pacfico llamando a marchar y protestar por los espacios pblicos, derivaron en barricadas, saqueos, daos a la propiedad pblica y privada con duros enfrentamientos entre fuerzas policiales y manifestantes. Se puede percibir una ruptura y discontinuidad de dimensiones histricas, pues ya no slo las protestas estudiantiles y las convocatorias de la CUT tienen como eplogo el clsico enfrentamiento entre los sectores proclives a la accin directa como los anarquistas y sus socios habituales, esos que se constituyen en la calle y en el instante mismo, sino que la violencia ha comenzado a permear los espacios y repertorios, de instancias a las cuales se poda identificar sin ningn titubeo, de ser totalmente refractarias del uso de la violencia o en los cuales la violencia no tena espacio para desplegarse con toda libertad. A pesar del obcecado empeo de la prensa en subsumir el movimiento social en los actos de violencia. Sin duda, sera errneo pensar que esta incipiente presencia de violencia, estara sustituyendo o desplazando las formas y repertorios de accin dominantes de movilizacin que preferentemente se caracterizan por tener tinte ms bien pacfico, pues, a pesar de su reiterada ocurrencia e intensificacin en los ltimos meses, la violencia sigue siendo un mecanismo que ms bien tiende a disociar y tensionar las relaciones entre los participantes del movimiento, que a generar empata y convergencia. Mas sta aparentemente aflora como una violencia defensiva o contraviolencia, frente al recrudecimiento de las formas de represin estatal, que sea dicho de paso, tambin ha caracterizado a la poltica de seguridad pblica del actual Gobierno, en los ltimos dos aos. Como se ha visto, el empeo del Ministerio del Interior en resguardar a cualquier costo la paz social no tiene precedentes en la llamada era democrtica, a travs de una operacin que ha transitado en dos frentes, el policaco (aumento en dotacin de carabineros e infraestructura) y judicial (Ley Hinzpeter ). El gobierno de la Alianza, rememora la clsica conducta oligrquica decimonnica de intransigencia y militarizacin de los conflictos sociales,

la cual tuvo como saldo final la reaccin histrica de la guerra preventiva y su desenlace trgico en la Escuela Santa Mara de Iquique en diciembre de 1907. Por su puesto sobre el monopolio de la violencia de Estado no es necesario extenderse demasiado. Partiendo de la base que la actual Constitucin del Estado de Chile histricamente reposa sobre una mcula imborrable de violencia estructural, slo podemos esperar que el actual gobierno d continuidad histrica a lo que se considera como el ltimo recurso de lo que Weber denomin como el monopolio en el uso legitimo de la violencia, sobre todo cuando el orden simblico y los mecanismos de cooptacin pierden eficacia. A pesar de que la dialctica entre la violencia policial y la contraviolencia entendida como respuesta defensiva de la masa frente a una amenaza o agresin, surge como una explicacin recurrente y viable para comprender la ocurrencia y reproduccin de ciclos de violencia, creemos que esta relacin no es suficiente para explicar la existencia de violencia en el actual ciclo movimental. Cuando Sidney Tarrow caracteriz la aparicin de los nuevos movimientos sociales a partir de la dcada de los 70, concluy que stos estaban ms ntimamente ligados al bienestar que a la miseria, que transpiraban ms esperanzas y aspiraciones que miedo y odio(3). Ciertamente el movimiento ciudadano actual se ajusta bastante a esta descripcin general. Sin embargo y a pesar de que la mayora de las demandas ciudadanas desde las cuales podramos situar el ciclo 2006-2011 como punto de partida, en su gnesis slo buscaban corregir los desajustes, desregulaciones y atropellos perpetrados por el mercado con la cmplice ausencia del Estado y su raqutico modelo fiscalizador-subsidiario, respecto al medio ambiente, la educacin, el lucro, la desregulacin financiera, y otras fuentes generadoras de agravios. Por qu entonces las protestas y acciones colectivas de estos movimientos estn siendo acompaadas de episodios de violencia? Ciertamente, el discurso oficialista en abierta connivencia con el periodismo amarillista de manera apresurada, sin ninguna evidencia emprica y siguiendo una vieja tradicin oligrquica, tiende a responsabilizar la presencia de la violencia a agentes externos al movimiento, el cual caera presa de activistas violentistas de ultraizquierda, anarquistas y delincuentes que aprovechan la oportunidad de anonimato, caos y desorden para saquear y destruir la propiedad pblica y privada. Otros en cambio, y con efluvios academicistas pretenden descubrir el origen de la violencia en los impulsos del individuo mismo. Aqu las teoras conductuales, sicologizantes, evolucionistas, hurgando incluso en la gentica, intentan de manera estril encontrar los rasgos congnitos que definen a los sujetos violentistas de los pacficos. Tambin existe un sector que tiende a ver el origen de la violencia en la falta de cultura y valores, una suerte de rplica de la tildada degradacin moral, derivando por tanto en conductas anmicas y desadaptadas. Por ltimo en el seno mismo de ciertos sectores de izquierda, a travs de una lectura forzada y mecanicista del marxismo, tienden a definir los actos de violencia colectiva como un vulgar reflejo de las contradicciones del capitalismo y la lucha de clases. Como se puede ver, las interpretaciones de la violencia presentan una gran diversidad. Esto lleva a encontrar grandes dificultades para proponer explicaciones causales. En sntesis las interpretaciones de la violencia transitan por tres senderos explicativos el estructural, los centrados en la accin y los actores. Ms all de las relaciones causales de la violencia, -por cierto cuestin que est siempre en permanente debate-, y si bien para que sta aflore puede haber un sinfn de variables, como estructurales, subjetivas, estratgicas, por nombrar algunas. Los fundamentos que lleva a un individuo o grupo, a

actuar violentamente en una protesta o accin colectiva pueden transitar desde una concepcin tctica y premeditada de la violencia hasta una violencia reactiva y de autodefensa. Ciertamente, los motivos por los que un individuo o un colectivo actan violentamente exceden los lmites y propsitos de este artculo. Por el contrario lo importante creemos es Qu situacin ha permitido que la violencia colectiva tenga mayor ocurrencia? Lo que s puede constatar sin ningn titubeo es que la violencia es parte constitutiva del actual sistema de dominacin. A pesar de que el orden simblico intenta desligarse de la violencia en todas sus manifestaciones, para Slavoj Zizek este rechazo que opera a travs de la declaracin bastante snica de que la violencia es mala y anormal constituye una operacin ideolgica por excelencia, un a mitificacin que colabora con la invisibilizacin de las formas fundamentales de la violencia social (4), que el capitalismo genera. Hay que insistir que la violencia colectiva en el actual ciclo movimental, hasta el momento slo ha sido un elemento totalmente secundario. Lo que s se puede concluir, y mirando nuestra experiencia histrica, es que sta ha surgido en el seno de un conflicto. Para Marx la violencia era una de las formas que poda asumir el conflicto poltico, si bien no es necesario debatir el hecho de que no todo acto de violencia puede ser considerado como un acto poltico (5), lo que s esta claro es que la hegemona capitalista en Chile est comenzando a experimentar fisuras de diversa ndole, las cuales se han externalizado a travs de un conflicto poltico-social que se ha subjetivado y objetivado en la masa ciudadana. La violencia colectiva en este caso sera el resultado de esta dinmica. Cuando Hannah Arendt sostiene que la violencia aparece en los momentos de resquebrajamiento del poder y de la dominacin, est haciendo referencia a la existencia de conflictividad. Si bien todava es apresurado aventurar un escenario de crisis, observar actos de violencia colectiva en protestas ambientalistas como las de HidroAysn, en protestas de pobladores como los de Freirina o de la Villa El Volcn de Puente Alto, las movilizaciones regionalistas de los ciudadanos en Puerto Aysn, las protestas contra la Ley de Pesca por los pescadores artesanales de Quelln, Constitucin y Valparaso, entre otros, es seal de que la subjetivacin del conflicto ha encontrado veta en actos de violencia colectiva, que a pesar de ser de baja intensidad y de revestir un carcter episdico, al parecer son un sntoma de un escenario nuevo. Proyecciones de la violencia en el escenario actual. Si la violencia dirigida desde el Estado ha tenido un despliegue efectivo y polticamente restaurador, la violencia ejercida por la masa ciudadana y uno que otro grupo organizado, ha tenido por el contrario una historial de derrotas y catastrficos resultados. Por eso surge la necesidad de debatir la violencia en el interior del propio movimiento social. En el seno de la izquierda este problema de connotaciones histricas ha provocado profundas divisiones, las cuales podramos decir alcanzaron una total disociacin en el gobierno de la Unidad Popular, entre la denominada Va insurreccional y la Va Chilena al Socialismo. Como lo ha constatado Guido Borio para el caso italiano con la relativa desmovilizacin la lucha armada lleg a cubrir el vaco pero, a la larga contribuy aumentarlo, dando la sensacin de un aumento de fuerza que se revel una ilusin mientras substraa fuerzas y elementos de vanguardia al mismo movimiento(6). Dems est decir que ambas vas, la armada y la pacfica, fueron aplastadas por la real y efectiva violencia estatal. Podramos decir que el FPMR experiment el mismo proceso durante la dcada de los noventa y parte del 2000, cuando comenz a sustraer militantes al Partido Comunista.

Diversos investigadores como Hans Joas tienden a afirmar que la violencia tiene ms posibilidades de emerger en perodos de desmovilizacin en los cuales no existe un movimiento amplio que sea capaz de aglutinar el descontento o injusticia (7) y que por tanto se logren externalizar canales de solucin al conflicto. De todas formas recurrir a la violencia siempre implica una decisin arriesgada, ya que las consecuencias que emanan de ella siempre son imprevistas. Y esto por su puesto lo tienen muy claro por ejemplo los dirigentes del Movimiento Estudiantil que una y otra vez se ven en la obligacin de explicar y tomar posicin respecto de la violencia que emerge en las marchas que ellos mismos convocan. Como se ha intentado explicar la violencia que surge en las movilizaciones tiene orgenes muy heterogneos. Llegar a pensar que los dirigentes convocantes tienen el control de una violencia que tiene races histricas, cimentadas en procesos estructurales y subjetivos, algunos incluso de larga data, es totalmente infrtil y slo se puede entender como un artificio para desviar el eje del problema real. Cuando Marx sostiene que la violencia tiene un carcter objetivo se refiere a que es algo que no puede estar sujeto a la mera voluntad humana o en este caso al alguna forma de liderazgo. Desde luego existen grupos y colectivos con una clara cultura de la accin directa. No obstante esta violencia tiende a caer en un proceso de ritualizacin casi mecnica, que se tiende a expresar en lo que Thomas Lindenberger llam la pequea guerra cotidiana entre la polica y el pueblo. A pesar de este proceso de cotidianizacin, la violencia en estos casos suele salirse del manejo intencional de ella, incluso contrariando los objetivos mismos del movimiento, como la destruccin de pequeos quioscos y negocios, ataques a empleados e individuos que estn sometidos a los mismos agravios, que el movimiento quiere eliminar. Ciertamente no se trata de esbozar una suerte de pacifismo ideolgico, sino que ms bien de ser capaces de leer el momento histrico que vive el movimiento actual. Sin duda, ante la intransigencia del Gobierno y la desconcertada reaccin de la clase poltica, la violencia surge como un recurso atractivo, de bajo costo, y por su puesto mediticamente muy visible. Por el contrario, las acciones no violentas tienden a se ms costosas, nunca reciben la cobertura meditica necesaria, se les acusas de quedar atrapadas en su mismo despliegue, perdiendo de paso su dimensin poltica. Sin embargo estas acciones no violentes en palabras de John Keane, a veces consiguen literalmente, alarmar al poder violento(8). No cabe duda que los episodios de violencia seguramente seguirn brotando en diferentes circunstancias, y de manera simultnea con las murgas, los carnavales, las consignas, las pancartas y los flashmob, No obstante, y tomando las palabras de Massimo Modonessi, lo que otorga el carcter poltico a la accin de los subalternos no es su referencia a las instituciones estatales o su carcter pacfico o violento, sino el estar orientada a una redefinicin de vnculos sociales y su capacidad de poner en cuestin el orden normativo en que descansa una forma de dominacin(8). En este sentido la virtud y por cierto el gran desafo de este actual movimiento social, es que ste sea capaz de abrir nuevamente la posibilidad de articular una nueva fuerza poltica, capaz de redefinir la democracia y un nuevo proyecto de pas.

Referencias
1. Gonzalo de la Maza y Mario. Garcs, La explosin de las mayoras. Protesta nacional 1983 1984, publicaciones ECO, Santiago, 1985. 2. Gabriel Salazar V, La Violencia Poltica y Popular en las grandes alamedas. La Violencia en chile 1947-1987 (una perspectiva histrico popular). LOM Ediciones, Santiago de Chile, 2006. 3. Tarrow Sidney, El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la poltica. Madrid: Alianza Universidad, 1997. 4. Zizek, Slavoj, Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales, Buenos Aires, Paids, 2009. 5. Respecto a ste debate, si bien tomando la violencia de manera transversal, es sugerente el artculo de: Sergio Grez: Escribir la historia de los sectores populares. Con o sin la poltica incluida? A propsito de dos miradas a la historia social (Chile, siglo XIX)", en Poltica, vol. 44, Santiago, Otoo de 2005 6. Borio, Guido; Pozzi, Francesca y Roggero, Gigi 2002 Futuro anteriore. Dai Quaderni rossi ai movimenti globali: ricchezze e limiti delloperaismo italiano (Roma: DeriveApprodi) En Massimo Modonessi (2010). 7. Hans Joas Guerra y Modernidad. Estudios sobre la historia de la violencia en el siglo XX Ediciones Paids: Barcelona 2005. 8. John Keane, Reflexiones sobre la violencia, Alianza, Madrid, 2000. 9. Modonessi Massimo, Subalternidad, antagonismo, autonona : marxismos y subjetivacin poltica . - 1a ed. Buenos Aires : Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO; Prometeo Libros, 2010.