Está en la página 1de 2

Saberes y conocimientos en la resignificacin CARLOS CULLEN

A manera de introduccin: Hablar de resignificacin social de la escuela, implica diagnosticar una prdida y anhelar una recuperacin. Qu relacin guarda con los saberes y el conocimiento esta prdida y esta posible recuperacin de significacin social de la escuela? De qu se trata la prdida? Se pierden aquellos significantes que marcan a la escuela como templo del saber, a la enseanza como normalismo en la comunicacin del saber, al aprendizaje como disciplina en la apropiacin del saber. Rescato, como una forma de elaborar el duelo por lo perdido, la relacin que esta fantasa del templo, el normalismo y la disciplina pone en juego: la significacin social de la escuela tiene que ver con el lugar de los saberes y el conocimiento y con las formas de la transmisin y la apropiacin. Si hablar de resignificacin social de la escuela pone en juego un deseo y sus fantasas, tambin refiere a una realidad y a un proceso histrico determinado, que se inscribe ms bien- en voluntades polticas y, por lo mismo, en una verdadera lucha por la hegemona social. Hay hoy da una construccin conflictiva de consensos en torno a la significacin social de la escuela y no un fin de la ideologa ni de la utopa de una escuela con fuerte significacin social. En este sentido, no quisiera inscribir mi discurso en una cansada resignacin frente a lo ineluctable del triunfo del neoliberalismo y su ideologa del pragmatismo (...) Para muchos se trata de transformar el templo en un emprendimiento, el normalismo en un eficientismo y la disciplina en una competitividad. Consideraciones sobre la relacin con la escuela y su significacin social: del saber y los conocimientos

1. La escuela no es templo sino escuela del saber y los conocimientos. Es el lugar mismo donde el saber y los conocimientos se hacen escuela, es decir: procesos de enseanza y aprendizaje. La escuela, precisamente, seculariza -arranca del templo- la produccin, distribucin y apropiacin de los saberes y conocimientos Pero esta secularizacin no consiste en que la escuela se convierte ella en templo del saber como espacio sagrado, separado, secreto. Por el contrario, lo hace definindose a s misma como espacio pblico. La escuela, como espacio pblico da a los conocimientos y saberes universalidad, criticidad, comunicabilidad. Y como tal, tiene significacin social La prdida de significacin social de la escuela tiene que ver con una crisis de lo pblico y de lo pblico como criterio de legitimacin social de la circulacin de saberes. Pensemos esta crisis y no la destruccin del templo. 2. La enseanza es la prctica social por la cual el saber y los conocimientos se hacen enseanza, es decir: comunicacin ordenada y fundada de sentidos. La enseanza como prctica social seculariza los procesos de transmisin y de distribucin de los saberes, desritualizndola.

Pero esta secularizacin no consiste en reemplazar un canon sagrado por una normalidad que como ley sagrada ritualiza y esclerosa el proceso de transmisin. Por el contrario, lo hace definindose a s misma como el proceso dialctico de normalidad e innovacin. La enseanza da a los saberes y conocimientos su procesualidad histrica y en cuanto tal tiene su significacin social. La prdida de significacin social de la escuela tiene que ver con una crisis de lo histrico y de lo histrico como proceso de transmisin de los saberes. Pensemos esta crisis de lo histrico y no la prdida del normalismo. 3. El aprendizaje es aprendizaje del saber y de los conocimientos. Se trata del tiempo, en el cual el saber y los conocimientos se hacen aprendizaje, es decir: produccin articulada y coherente de sentidos. El aprendizaje seculariza los procesos de apropiacin y produccin de los saberes y conocimientos Pero esta secularizacin no consiste en sujetar desde una disciplina o tutorazgo el tiempo del crecimiento sino que lo hace definindose a s mismo como el tiempo autnomo de la creacin y la produccin social de reglas de comunicacin. El aprendizaje da a los saberes y conocimientos su tiempo ldico, es decir de produccin gozosa y autodisciplinada de sentidos sociales. Y es en cuanto tal que tiene significacin social. La prdida de significacin social de la escuela tiene que ver con la crisis de lo ldico en la produccin y apropiacin de los saberes y conocimientos. Pensemos esta crisis y no la falta de disciplina en la escuela. A modo de conclusin: La escuela pierde significacin social cuando para aprender saberes y conocimientos es necesario no ser el sujeto que es es, es decir: inteligencia encarnada y, por lo mismo, histrica; razn cultural y, por lo mismo, plural. El sujeto que aprende es un sujeto que produce sentidos Saberes y conocimientos para todos, sin restricciones ni expoliaciones. Enseanza como prctica social histrica, que dialectiza ciencia normal con innovacin en la transmisin de esos saberes y conocimientos. Aprendizaje como tiempo ldico de la apropiacin de los saberes y conocimientos enseados y que dialectiza entonces creatividad y disciplina. Reflexionar sobre la relacin de los saberes y conocimientos con la significacin social de la escuela es en definitiva afirmar que la escuela hoy es vigencia de lo pblico, como espacio social del conocimiento, vigencia de lo histrico, en la prctica social de la enseanza, vigencia de lo ldico en el tiempo del aprendizaje. Por eso, ni nostalgia ni resignacin. Simplemente reflexin sobre nuestra prctica, y vigilante atencin a los tiempos que corren. La propuesta tiene un solo sentido: vigencia de lo pblico en los saberes y conocimientos escolares, como forma posible de resignificacin social. Recuperarnos como docentes atravesados por la historicidad de los conocimientos que enseamos. Recuperar el gusto de aprender, en el juego de produccin y comunicacin. Saber que el saber y los conocimientos son el bien de todos y para todos, sin restricciones ni expoliaciones.