PROGRAMA

DE

FILOSOFA

3er. AO BACHILLERATO - REFORMULACIN 2006

PRESENTACIN

El programa se presenta estructurado en cuatro unidades: Metafsica, tica, Filosofa Poltica y, la cuarta unidad, vara segn las orientaciones en Esttica, Biotica, Filosofa y Derechos Humanos. El formato propone para cada unidad NCLEOS TEMTICOS que pueden ser trabajados a travs de distintos CUESTIONES. El docente debe seleccionar para cada unidad un Ncleo Temtico y, dentro de ste, una o ms Cuestiones a desarrollar. El programa est pensado como una gua a partir de la cual el docente puede construir diversas trayectorias, respetando el tratamiento de un Ncleo Temtico para cada Unidad y seleccionando Cuestiones que integren autores de diversos momentos histricos y con enfoques diferentes que permitan visualizar distintas respuestas frente a las problemticas filosficas. La bibliografa presentada es extensa, aunque no pretende ser exhaustiva, mostrando as parcialmente la diversidad de aportes respecto a las temticas planteadas. Las orientaciones que acompaan el programa son sugerencias que no tienen carcter prescriptivo. El docente puede y debe construir su propio curso. La Comisin encargada de la elaboracin de este programa estuvo integrada por: Acosta, Anay; Beltranchini, Atilano; Berttolini, Marisa; Calabria, Robert; Moreno, Ins; Rey, Concepcin. Colaboraron: Bayarres, Martha; Malvasio, Daniel; Pallas, Carolina; Pereyra, Gustavo; Tourn, Janett; Trochn, Lilin; Villagrn, Alejandro.

UNIDADES PROGRAMTICAS

UNIDAD I

NCLEOS TEMTICOS

CUESTIONES Construccin y deconstruccin.

METAFSICA

Seleccionar un Ncleo LA METAFSICA COMO PROBLEMA Temtico y una Cuestin para su desarrollo. Crticas a la metafsica.

SUGERENCIAS Concepciones tradicionales de la Metafsica. Los lmites de la Metafsica (Kant). Heidegger y la deconstruccin de la metafsica. La Fenomenologa ante la problemtica metafsica (Husserl). Empirismo, Criticismo, Positivismo, Empirismo Lgico, Filosofa Analtica. Pre-socrticos, Platn, Aristteles, Hume, Kant, Hegel, Russell, Rorty. Descartes, Berkeley, Kant, Russell, Patnam, Davidson, Dummett. Descartes, Quine, Wittgenstein, Russell, Sartre. Heidegger, Gadamer, Meinong, Russell, Ricoeur, Frege, Wittgenstein, Quine, Davidson. Argumentaciones sobre la existencia de Dios (Aristteles, San Anselmo, Sto. Toms, Descartes, Kant, Russell). Metafsica y Nihilismo (Nietzsche). La consideracin ontolgica del mal. El problema del mal y el sufrimiento (San Agustn , Shopenhauer)

Cambio y permanencia. APARIENCIA Y REALIDAD La realidad del mundo externo.

PENSAMIENTO, LENGUAJE, REALIDAD.

Pensamiento/Realidad

Lenguaje/Realidad

LA TRASCENDENCIA

El problema del fundamento y de ste como Dios.

El problema del mal.

UNIDAD II

NCLEOS TEMTICOS UC C CUESTIONES PROBLE

CUESTIONES

SUGERENCIAS Platn, Sofistas, Hume, Kant, Stevenson, Moore, Wittgenstein, Habermas.

TICA

Seleccionar un Ncleo Temtico EL PROBLEMA DE LA y una Cuestin FUNDAMENTACIN DE LOS para su JUICIOS MORALES desarrollo.

El conocimiento moral: objetividad, subjetividad, intersubjetividad.

Fundamentaciones del universalismo y el relativismo.

Platn, Sofistas, Kant, Rorty, Sandel, Walzer, Oliv

La motivacin de la accin moral. La virtud y el deber. TEORAS TICAS La vida buena.

Aristteles, Hume, Kant, Sartre, Nietzsche, Estoicos, Stuart Mill, Sen, Habermas, Mc Intyre. Aristteles, Kant, Nietzsche, Estoicos, Stuart Mill, Sen, Habermas, Mc Intyre. Aristteles, Epicuro, Toms de Aquino, Stuart Mill, Marx, Sen.

UNIDAD III

NCLEOS TEMTICOS Seleccionar un VALORES EN DISCUSIN EN LA Ncleo Temtico FILOSOFA POLTICA: JUSTICIA, y una Cuestin IGUALDAD, LIBERTAD. para su desarrollo.

CUESTIONES La sociedad justa: diferentes concepciones. Igualdad, desigualdad, diferencia.

FILOSOFA POLTICA

SUGERENCIAS Platn, Aristteles, Locke, Marx, Rawls, Van Parijs, Mc Intyre, Dworkin, Kynlicka, Sen. Locke, Rousseau, Marx. Problemas de gnero, minoras, pobreza, exclusin (Sen, Elster, Nancy Freiser, Honneth) Platn, Sofistas, Aristteles. Rousseau, Hobbes, Locke, Rawls, Nozick, Hayek. Habermas, Castoriadis , Rawls, Bobbio, Elster, G. Cohen, J. Cohen, Comunitarismo, Individualismo.

La sociedad poltica en la filosofa griega clsica. Contractualismo clsico y contemporneo. BASES FILOSFICAS DE MODELOS SOCIO-POLTICOS Modelos de democracia: liberal, socialista, representativa, deliberativa. Individuo y comunidad: tensin, complementariedad. Concepciones del poder. Soberana, poder, dominacin, Maquiavelo, Hobbes, Marx, Weber, Gramsci, legitimacin. Arendt, Althusser, Foucault Dimensin crtica y constructiva de la funcin utpica. Platn, San Agustn, Toms Moro, Rousseau, Kant, liberalismo, utopas socialistas (socialismo tpico, cientfico, anarquista), utopa libertarista (Nozick) Utopa y sentido de la historia. Hegemona y crisis de la Lyotard, Vattimo idea de progreso. Concepciones de utopa en la historia del pensamiento. Crtica de la razn utpica. Hinkelammert Disutopa, por ejemplo: Huxley, Orwell, Skinner, Bradbury, etc.

LA CONDICIN HUMANA Y LA FUNCIN UTPICA.

Disutopas.

UNIDAD IV

NCLEOS TEMTICOS U CUESTIONES PROBLE

CUESTIONES Concepciones del arte como mimesis. Mmesis e ideal de belleza. La representacin mimtica y los problemas de la ilusin. La belleza natural y la belleza artstica. Ruptura con el modelo mimtico naturalista. Objetivismo y subjetivismo esttico.

SUGERENCIAS Platn, Aristteles, Gombrich. Canon clsico. Antigedad y Renacimiento. Problemas de la ilusin (Gombrich). Aristteles, Sto. Toms. La ruptura del siglo XX. Teoras Formalistas. Objetivismo esttico de la Antigedad al Renacimiento. Subjetivismo: la nocin de gusto en el siglo XVII. Del concepto de Techne al concepto de Bellas Artes. Platn, Aristteles, Plotino, San Agustn, Sto. Toms, Leonardo Da Vinci, Marsilio Ficino, Miguel ngel. Tesis subjetivistas siglo XVIII (Hume, Addison, Kant). Movimientos del siglo XIX (Romanticismo, Simbolismo, Realismo, Impresionismo) Poticas y manifiestos de los movimientos de vanguardia. Movimientos artsticos de la segunda mitad del siglo XX (Arte pop, conceptual, efmero). Danto, Dickie.

ESTTICA

nfasis para: Diversificaci n Arte y EL ARTE COMO MMESIS Y LA Expresin, IDEA DE BELLEZA. Opciones Arte y Expresin y Matemtica y Diseo; y para Diversificaci n Cientfica Opcin Matemtica y Diseo.

Arte y belleza: La categorizacin del siglo XVIII como bellas artes. Concepciones metafsicas de lo bello y concepciones empricas. Rupturas con la concepcin clsica de belleza.

CONCEPCIONES DE LA BELLEZA.

Seleccionar un Ncleo Temtico y una Cuestin para su desarrollo.

El fenmeno de la vanguardia. Teoras y manifiestos en el arte del siglo XX: El problema de la especificidad del fenmeno artstico. La desmaterializacin del arte en la segunda mitad del siglo XX. Teoras del arte contemporneas (historicistas e institucionalistas)

UNIDAD IV

NCLEOS TEMTICOS

CUESTIONES Conocimiento gentico y poder.

BIOTICA

SUGERENCIAS Consecuencias tico-polticas del conocimiento sobre el genoma humano El problema de la fundamentacin del nacimiento y la muerte buenas. Derechos y deberes en conflicto

nfasis para Diversificacin Biologa, Opciones Ciencias Biolgicas y Ciencias Agrarias; y para Diversificacin Cientfica, Opcin FsicoMatemtica

LA INTERVENCIN EN LOS LMITES DE LA VIDA Y LA MUERTE.

Eugenesia, Eutanasia. Salud reproductiva y aborto Los seres humanos como objetos/sujetos de investigacin.. Recursos naturales y desarrollo tecnolgico. Desafos ticos de la tecnologa de la mente. Cerebro y computadora. La medicalizacin de la sociedad. Poder y tecnologa mdica. Relacin mdico-paciente

Proteccin y vulnerabilidad. El consentimiento informado. Los desafos medioambientales. Simulacin del pensamiento (Searle) o duplicacin (Turing). tica y Psiquiatra. Responsabilidad mdica y derechos de los pacientes. La confidencialidad. La problemtica del consentimiento informado

LAS PRCTICAS EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA: CUESTIONES TICAS Y POLTICAS

Seleccionar un Ncleo Temtico y una Cuestin para su TICA MDICA. desarrollo.

UNIDAD IV

NCLEOS TEMTICOS nfasis para Diversificacin Ciencias Sociales y Humanidades, Opcin SocialEconmica y Opcin SocialHumanstica Seleccionar un Ncleo Temtico y una Cuestin para su desarrollo. EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

CUESTIONES Controversias en torno al carcter de los fundamentos.

SUGERENCIAS Naturalismo: DDHH y naturaleza humana Historicismo: DDHH como construccin histrica. Relativismo: DDHH y diversidad cultural

FILOSOFA Y DERECHOS HUMANOS

ANLISIS DE LOS DERECHOS

Problemas: quin o qu puede ser titular de un derecho?; qu tipo de derechos pueden reconocerse?, existen derechos inalienables?; existen derechos absolutos?; pueden entrar en conflicto los diversos derechos?; los derechos son universalizables?

Anlisis de algunos derechos y sus supuestos filosficos

ORIENTACIONES GENERALES
UNIDAD I: METAFSICA Ncleo temtico: La metafsica como problema. La Unidad se abre con un tema fundamental, que no es otro que el problema de la Metafsica. Se trata de la discusin que podramos denominar como meta metafsica. En este sentido lo que se propone es abordar la metafsica desde un enfoque crtico, analizando su status desde la perspectiva histrica y actual. Se propone realizar un anlisis crtico de la investigacin metafsica y tambin las posturas antimetafsicas. Se considera fundamental la identificacin de las argumentaciones sostenidas por las diferentes posiciones. Ncleo temtico: Apariencia y realidad Esta temtica se constituye como representativa del pensamiento metafsico, pues se trata de investigar cules son aquellas entidades respecto de las cuales podemos afirmar su existencia o si por el contrario estamos destinados a renunciar a tales objetivos que daran lugar a una bsqueda infructuosa de una parte, o a resultados filosficamente equivocados, de otra. Tambin la procupacin por lo real se inserta en un campo interdisciplinario, cientifico y artstico. Desde esas reas el sujeto humano se ha comprometido por dar cuenta de una realidad que lo trasciende, o en su defecto de construir estrategias para instrumentar, construir o sustituir toda expectativa reveladora que podra resultar inaccesible o ajeno a lo autnticamente problematizable para una filosofa viable. Cammbio y permanencia. Cuando abordamos la temtica APARIENCIA Y REALIDAD surge el problema de si es posible dar cuenta de sus propiedades. As resulta inevitable cuestionarse si esa realidad es objetiva, es decir independiente de las mentes de los sujetos cognitivos, o si por el contario ella es construda subjetivamente desde la perspectiva de la primera persona, o colectivamente a nivel social e histrico, no cancelando, desde estas dos ltimas vertientes la posibilidad de la arbitrariedad de lo objetivo. Al mismo tiempo, desde el punto de vista de la historia de la metafsica desde los presocrticos hasta la modernidad la bsqueda de lo permanente y el asombro junto a lo inexplicable de los cambios y alteraciones, indicaron el camino para que la mayora de los sistemas metafsicos no renunciaran a su explicacin; as como las posturas antimetafsicas exhiban tales pretensiones como quimricas. La realidad del mundo exterior. 9

Hay un mundo exterior independiente del sujeto cognitivo?, o, por el contrario, nada podemos afirmar por fuera de nuestras representaciones subjetivas? Esta problemtica surge en la modernidad y se extiende hasta nuestros das.

Ncleo temtico: Pensamiento, lenguaje, realidad. Se trata de un enfoque que recoge la ltima cuestin del ncleo anterior y profundiza tems del curso de 1 y 2. Este abordaje supone pensar el problema metafsico en articulacin con otras disciplinas, tal como se trata en la filosofa contempornea. Ncleo temtico: la trascendencia Una postura identifica la trascendencia con lo que se denomina Dios. El abordaje filosfico implica analizar qu esta siendo credo cuando se cree en la existencia de un ser supremo y si esa creencia puede o no justificarse. La creencia en un ser supremo debe quedar abierta al examen que le aplicamos a cualquier otra creencia. De acuerdo con lo planteado, la primer tarea debe consistir en el anlisis del concepto mismo. La reflexin puede continuar por el camino del examen de los argumentos que se han sostenido para respaldar las creencias en que un ser de este tipo debe reunir determinados atributos. De la serie de argumentos que se manejan para apoyar como para refutar la existencia de Dios, se desprenden una serie de conclusiones sobre el mal.

UNIDAD II: TICA Ncleo temtico: El problema de la fundamentacin de los juicios morales Esta temtica tiene como meta central analizar como se pueden validar las normas ticas, y no cul es la norma correcta. Se trata de indagar la fundamentacin, si ello es posible, de los juicios ticos, en tanto soporte de los juicios morales particulares. Esto supone preguntarse sobre la existencia de un mtodo para justificar principio ticos generales, analizar qu tipo de razn es una razn vlida para dar sustento a un juicio normativo. La discusin no es cul es la norma correcta o no, sino cmo podemos fundamentarla. 10

Cuestiones -Objetividad, Subjetividad, intersubjetividad. La cuestin relevante gira aqu en torno a la posibilidad de construir juicios ticos con grado de objetividad, anloga a los de cualquier ciencia, de modo tal que sean independientes de nuestras creencias personales. Sostener esta posicin supone afirmar la posibilidad de un conocimiento moral (cognitivismo) que entiende que las discusiones y conflictos morales son susceptibles de un tratamiento y de una resolucin en trminos racionales. Asimismo la racionalidad puede ser entendida en trminos de construccin con el otro (intersubjetividad) que recoge la objetividad de los juicios ticos. Considerar que hay una imposibilidad de racionalidad en la tica (no cognitivismo), supone afirmar que las cuestiones morales son de gusto personal, o por preferencias, o por contexto cultural, entre otros. -Fundamentaciones del universalismo y el relativismo. Hay valores ticos universales, es posible y deseable? El relativismo niega que algn cdigo moral tenga validez universal y va acompaado del reconocimiento de una pluralidad de cdigos igualmente vlidos. Se presenta como una respuesta al reconocimiento de la multiplicidad de costumbres y creencias morales. Respecto al carcter absoluto o no del cumplimiento de las obligaciones morales, el problema es si la accin moral puede estar guiada por principios absolutos y por tanto ser indiferente al carcter contingente de la voluntad; o si es sta la que determina la obligacin moral.

Ncleo Temtico: Teoras ticas Todas las teoras morales -teoras sobre lo que deben hacer los individuos o las instituciones-, contienen al menos dos elementos diferentes: una teora del valor (o teora del bien) y una teora de lo correcto. La primera es una concepcin sobre qu propiedades son valiosas y la segunda sobre lo que deberan hacer los individuos y las instituciones para responder a las propiedades valiosas. Cuestiones -La motivacin de la accin moral. Las acciones son motivadas por un sentimiento (y si es as de que tipo) o guiadas por la razn? 11

-La virtud y el deber/Deontologa-Consecuencialismo. Las teoras de la virtud centran el valor tico en el carcter de la persona, en cambio las ticas del deber, si bien no son ajenas a ello, ponen el acento en la accin y no las caractersticas de la persona. Las teoras morales de lo correcto pueden clasificarse en Teoras deontolgicas y teoras consecuencialistas. Los consecuencialistas sostienen que las opciones - los actos y/o intenciones - deben ser evaluados moralmente solo por los estados de cosas que provocan y para ello deben especificar inicialmente los estados de cosas que son intrnsecamente valorados. Las teoras deontologicas sostienen que algunas elecciones no pueden ser justificadas por sus efectos- sin importar cuan moralmente buenas sean sus consecuencias, algunas elecciones estn moralmente prohibidas. - La vida buena. La moral como bsqueda de la vida buena intenta responde a la pregunta cmo debemos vivir? cules son los medios ms adecuados para lograr la felicidad.? Hedonismo bienestarismo Son teoras del bien que lo identifican con el placer, la felicidad, satisfaccin de deseo o "bienestar" en algn otro sentido. Autorealizacin-enajenacin Se trata de la bsqueda de sentido a la vida y del mximo desarrollo personal, de modo que hay formas de vida autnticas y otras inautnticas.

UNIDAD III: FILOSOFA POLTICA El bien que todos los humanos deberan perseguir para vivir correctamente en comunidad, ha sido desde los griegos el objetivo de la Filosofa Poltica. El conocimiento de la realidad y su transformacin constituye uno de los cometidos principales de toda reflexin filosfica. El enfoque que proponemos en relacin a esta disciplina se centra en aquellas conceptualizaciones o tpicos ms representativos, producidos por las diversas teoras en el campo de la Filosofa Prctica. Sin afn de realizar un abordaje cronolgico de estas cuestiones, consideramos apropiado su contextualizacin. NCLEOS TEMTICOS: -VALORES EN DISCUSIN EN LA FILOSOFA POLTICA: JUSTICIA, IGUALDAD, LIBERTAD. 12

Las teoras polticas apelan a valores ltimos en conflicto? Sin duda la forma en que se definen los conceptos de justicia, libertad e igualdad, como categoras relacionales, implica posturas tericas en discusin. En general, las circunstancias de la justicia no abarcan solamente las condiciones en las que importan la forma de reparto de los recursos, sino tambin las condiciones en las que tiene justamente la posibilidad de ser eficaz el anhelo de repartirlas. 1 El concepto de igualdad no es comprensible de una manera simple o unvoca. ste forma parte de discursos y prcticas que provienen de la modernidad y que hoy pueden ser puestos en debate: hay distintas racionalidades en la legitimacin de la igualdad? El par igualdad-diferencia aparece como una falsa disyuntiva, ya que la diferencia objetivada en desigualdad slo puede ser superada polticamente en la igualdad. Se introducen as la preocupacin sobre las cuestiones de gnero y minoras, pobreza y exclusin. -BASES FILOSFICAS DE MODELOS SOCIO-POLTICOS. Vemos que toda ciudad es una comunidad y que toda comunidad est constituida con vistas a algn bien. Esta afirmacin aristotlica expresa la preocupacin filosfica por la organizacin poltica de la sociedad y el intento de asumir la dialctica entre la realidad individual y la realidad social. En consecuencia se debatirn en este tpico las representaciones, desde los que fueron y son pensados los modelos socio-polticos. En este sentido sera relevante distinguir las formas de la organizacin social y polticas de la antigedad griega de las concepciones y debates contemporneos. En la antigedad el debate se centra fundamentalmente en las formas de gobierno, es decir en torno a quin tiene derecho o quin es digno de gobernar y cmo. La controversia Platn-Sofistas y la sistematizacin Aristotlica constituyen puntos de anclaje sobre los cuales optar. A partir de la Edad Moderna, el individuo aparece como la clave del orden social y poltico. En consecuencia la idea de un contrato entre todos los miembros de la sociedad, en su condicin de libres e iguales, se convierte en un modelo de justificacin poltica. Caracteriza a las teoras contractuales el supuesto de una naturaleza pre-social en el hombre, desde cuya interpretacin se elaborarn las diversas teoras. Los modelos socio-polticos estn atravesados por diversas concepciones del poder y los mecanismos para su legitimacin. -LA CONDICIN HUMANA Y LA FUNCIN UTPICA Reflexionar sobre las condiciones bajo las cuales fueron pensadas diversas utopas y sus consecuencias en el porvenir nos remite a la posibilidad de la libertad humana. Porque no slo se trata de intentar conocer la realidad sino de descubrir nuevas posibilidades en ella. Es una experimentacin mental de
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Van Parijs, Philippe, Qu es una sociedad justa, Edicones Nueva Visin, Buenos Aires, 1992

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posibilidades. Esa misma conciencia utpica construye la crtica a la sociedad presente en ficciones literarias que denuncian las peores consecuencias de la potenciacin del presente.

UNIDAD IV: ESTTICA Ncleo Temtico: El arte como mimesis y la idea de belleza Distincin y rastreo histrico, de los conceptos arte, mimesis y belleza, desde su aparicin en el mundo antiguo. Arte como techn y la posterior evolucin del concepto hasta la nocin de bellas artes para distinguirlo de artes mecnicas correspondiente al siglo XVIII. La imitacin como la gran revolucin en las formas representativas que tuvo lugar en el perodo clsico griego. La postura crtica de Platn al arte mimtico. Las tesis aristotlicas en relacin al arte como imitacin. El arte mimtico visto como mera rplica facsimilar del mundo (Platn) o como invencin y artificio: anlisis de la nocin de verosimilitud de Aristteles. Anlisis del carcter ilusionista del arte mimtico-naturalista. Las tesis de Gombrich en relacin a la especificidad artstica de la mimesis artstica. El arte como creador de una nueva belleza distinguiendo entre belleza natural y artstica. Aristteles, Sto. Toms. Crisis del modelo mimtico naturalista en el arte y la defensa de la autonoma y especificidad del arte en las teoras del siglo XX. Anlisis de las vanguardias artsticas y sus manifiestos: los abstraccionismos y la pureza de los lenguajes. Las tesis formalistas: Arte como forma significante de Clive Bell. Bibliografa W. Tatarkiewicz -Historia de la Esttica, Ed. Akal, Madrid,1987. W. Tatarkiewicz -Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia esttica, Ed Tecnos, Madrid,1995 Platn -Fedn, Hippias, Banquete, Gorgias y Repblica L.I,II,III y X. Aristteles -La Potica, La Retrica,Poltica y Metafsica. Sto Toms- Suma Teolgica E. Panofsky -Idea, Ed. Ctedra, Madrid, 1998. E.H. Gombrich -Arte e ilusin, Ed. G.Gili,Barcelona, 1979. Clive Bell, Arte 14

M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985 C. Greenberg, La pintura modernista, 1960.

Ncleo Temtico: Concepciones de la belleza. Anlisis de los diferentes sentidos del trmino belleza. La belleza esttica desde el canon clsico como fundante del gran paradigma que domina el arte hasta el siglo XIX: Orden Proporcin y Simetra. La belleza como atributo del mundo natural que surge en el mundo griego y justifica la imitacin de la naturaleza en el arte. Posturas disidentes: distincin aristotlica entre belleza natural y artstica. En la Edad Media Sto. Toms de Aquino defendiendo una nueva forma de belleza creada por el arte. Las tesis renacentistas: Posturas empiristas respecto de la belleza: Alberti y la nocin del cuadro como ventana que muestra el mundo y las ideas de Leonardo Da Vinci. Las posturas neoplatnicas e idalistas: Marsilio Ficino y Miguel Angel. La ruptura con el modelo tradicional de belleza considerada como atributo del objeto: tesis subjetivistas del empirismo del siglo XVIII. Las teoras del gusto. Hume, Addison, Kant. Crisis de la nocin de belleza con los movimientos y teoras artsticas del siglo XIX: Romanticismo, Realismo, Simbolismo e Impresionismo. Una nueva situacin de la obra de arte sujeta a las leyes del mercado, y la aparicin de una divisin novedosa: el artista oficialista y el artista disidente., marginal y contestatario. Los movimientos de vanguardia y la prescindencia del valor de belleza en el arte. Bibliografa W. Tatarkiewicz -Historia de la Esttica, Ed. Akal, Madrid,1987. W. Tatarkiewicz - Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia esttica, Ed Tecnos, Madrid,1995 Aristteles -La Potica, La Retrica,Poltica y Metafsica. Sto Toms- Suma Teolgica D. Hume -Tratado de la Naturaleza Humana D. Hume - La norma del Gusto y otros ensayos de Esttica, Ed. Teorema, Valencia,19 E. Brke Indagacin filosfica sobre el origen de nuestra ideas acerca de lo sublime y lo bello, yerba de Murcia, 1985. F. Hutcheson An Inquir into the Origin of Our Ideas of Beauty and Virtue...Londres, 1725. Ch.Rosen Romanticismo y Realismo, Ed. H.Blume, Madrid,1988 M. H. Abrams De Addison a Kant: La esttica moderna y el arte ejemplar Clive Bell, Arte M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985

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El problema de la definibilidad del arte en la discusin contempornea: Anlisis de los principales elementos rupturistas de las vanguardias del siglo XX. La negacin de la mimesis y la belleza que haban sido los elementos bsicos dentro del gran paradigma clsico dominante en el arte occidental desde el siglo V a.c. Los manifiestos, como poticas de los movimientos modernos y su lugar en relacin a las obras. La importancia de la novedad y la multiplicacin de los objetos llamados arte. La inclusin de las artes exticas, arcaicas y tribales desde una nueva consideracin de la historia del arte. La actitud contestataria y el compromiso poltico de las vanguardias. La especificidad de lo artstico y la autonoma de los diferentes lenguajes. Las tesis formalistas. El llamado arte contemporneo o posmoderno : La ruptura con la historia del arte de los 60: El fenmeno del arte Pop y los movimientos posteriores. La desmaterializacin del arte: nuevas formas de arte no objetual: arte conceptual, y arte efmero. La nueva dimensin del problema de la definicin del arte en el contexto del arte contemporneo. La nocin del fin del Arte (A. Danto). Las teoras institucionalistas M. de Michelis Las vanguardias artsticas del siglo XX, Ed Alianza Forma, Madrid, 1985. N. Stangos Conceptos de arte moderno, Ed. Alianza Forma, Madrid, 1986. U. Eco La definicin del arte, Ed. Martnez Roca, Barcelona,1990. U. Eco -Obra abierta, Ed. Ariel,Barcelona 1984 P. Brger Teora de la vanguardia, Ed.Pennsula, Barcelona,1997. M.Weitz El Rol de la Teora en Esttica 1954 A.Danto -The art world- Journal of philosophy 61, no.19 (1964). E.H. Gombrich Temas de nuestro tiempo, Ed. Debate, Madrid 1997. G. Vattimo El fin de la modernidad, Ed. Gedisa, Barcelona 1994. S. Marchn Fiz Del arte objetual al arte de concepto, Ed. Akal, Madrid, 1994 A.Danto _The end of art en The philosophical Disenfraichisemen of art, Columbia University, 1986. A.Danto Despus del fin del arte, Ed. Paidos, Barcelona,1999. G. Dickie El crculo del arte

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