Sebastin Barros

Inclusin radical y conflicto en la constitucin del pueblo populista*

Sebastin Barros **

rencia a lo excluido para poder identificar las caractersticas especficas del populismo. Teniendo en cuenta la naturaleza conflictiva de la poltica, propongo definir al populismo como el momento de la irrupcin de lo excluido. Esta idea de inclusin radical significa que los discursos populistas tambin provocan una transformacin del orden institucional.

Palabras clave: populismo, inclusin radical, ideologa, hegemona, Laclau, Rancire

Radical inclusion and conflict in the formation of the peoples populism This article reviews the concept of populism as presented by Ernesto Laclau. I argue that Laclaus definition needs to clarify the reference to

the excluded in order to isolate the specificity of populism. By bringing into the discussion an argument about the conflictive nature of politics, populist discourse provokes the transformation of the institutional order.

I contend that populism can be defined as the moment of the eruption of the excluded. In other words, the idea of radical inclusion means that

Key words: populism, radical inclusion, ideology, hegemony, Laclau, Rancire Fecha de recepcin: 03/10/05 Fecha de aceptacin: 12/12/05

accord between old Marxists and young liberals.

Today the denunciation of populism seals the Jacques Rancire (2000)

los trabajos sobre populismo. Por un lado, la necesidad de reconstruir las distintas definiciones que ha tenido el concepto estas definiciones son muchas y poco precisas. Cada uno de definicin de populismo. Si bien ambas tareas son vlidas, me permito remitir a dos trabajos que las han llevado adelante a lo largo del tiempo; por el otro, la necesidad de aclarar que estos textos se impone as la tarea de seguir buscando una

Dos problemas marcan el comienzo de la gran mayora de

do sobre la naturaleza conflictiva de la poltica para Rancire,

intentaremos especificar el carcter del populismo como el

momento de irrupcin de lo excluido en tanto irrepresentable. Populista ser considerado el discurso que logra funcionar como el nombre para esa inclusin de lo no representable, provocando la ruptura de un determinado orden institucional. 1. POPULISMO: LO QUE HAY EN UN NOMBRE

de forma concisa y con una precisin envidiable (Aboy Car-

ls 2003; Panizza 2003). Aqu nos proponemos presentar una dudas respecto a la misma y pasar, finalmente, a una propuesta en la que esta definicin se conjuga con algunas ideas tomadas de Jacques Rancire. De este modo, la primera parte

definicin reciente de populismo para luego examinar algunas

razn populista, Ernesto Laclau (2005a) retoma el anlisis del

En un artculo reciente, previo a la aparicin de su libro La

concepto de populismo1. Este tema no es nuevo en la produccin de este autor. Su trabajo publicado en 1977 es uno de los estudios ya clsicos sobre teoras del populismo. All,

del trabajo estar dedicada a la presentacin de la nocin de

populismo que hace Laclau. A continuacin, y argumentan-

caracteriz al populismo como una forma particular de discur-

* Una versin previa de este trabajo fue presentada en el VI Congreso Nacional de Ciencia Poltica, Sociedad Argentina de Anlisis Poltico, Universidad Nacional de Rosario, del 5 al 8 de noviembre de 2003. Agradezco los comentarios de Gerardo Aboy Carls, Mercedes Barros, Alejandro Groppo, Mara de los ngeles Yanuzzi y de los evaluadores annimos de la revista. ** Universidad Nacional de la Patagonia, San Juan Bosco CONICET, Argentina. sbarros@speedy.com.ar 1 Creemos que el ltimo y revelador libro de Laclau no modifica sustancialmente el argumento presentado en este trabajo anterior.

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ISSN: 1870-3569

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Este trabajo comienza revisando la nocin de populismo de Ernesto Laclau. Mi argumento es que dicha definicin necesita profundizar la refe-

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so poltico en el que las interpelaciones populares tomaban la tificado con el lugar dominante. El pueblo del populismo era dicotomizaba el espacio social. Si estos elementos bsicos y generales estn todava presentes en los nuevos trabajos de Laclau sobre el populismo, ahora la propuesta tiene cambios

forma de un estricto antagonismo respecto del discurso idenas identificado con uno de los polos de un antagonismo que

de reivindicacin, de imposicin de una demanda. Esta indecidibilidad entre los dos significados no es poco importante. El predominio de uno u otro de ellos marcar la aparicin de dos lgicas distintas de articulacin poltica. La reivindicacin,

a diferencia de la simple solicitud, tendr un contenido de insatisfaccin que es elevado a una instancia diferente a la que originalmente se haba dirigido la demanda. En otras palabras,

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significativos que operan dentro de su teora de la hegemona de base profundamente gramsciana. Ahora, con el propsito de analizar la especificidad del populismo, nos sugiere cambiar nuestro enfoque y trasladarnos del anlisis de ideologas y movimientos al anlisis de las prcticas polticas. De este vimiento son populistas porque para eso necesitaramos una

la reivindicacin es una demanda insatisfecha que se redirecciona hacia otra instancia, distinta a la original. Esta sutil diferencia es la que muestra la distincin entre la forma populista de articulacin y la forma a la que Laclau no da nombre en este democrtica de articulacin4.

modo, no deberamos preguntarnos si una ideologa o un modefinicin pura de populismo con la cual contrastarlos. La plicada y destinada al fracaso porque nos encontraramos con una avalancha de excepciones (Laclau, 2005a: 32)2.

trabajo, pero que siguiendo sus argumentos llamaremos forma

conclusin de ese esfuerzo conceptual ser una tarea com-

arreglo institucional muestra, en primer lugar, que la demanda no puede ser satisfecha por los demandantes mismos, sino que tiene que apelar a la autoridad competente. Segundo, esto

Segn Laclau, una demanda que es satisfecha por algn

primarias porque tanto un grupo como un movimiento o su

Las prcticas polticas constituyen las unidades de anlisis

implica que esa autoridad como lugar de decisin superior no es puesta en cuestin. Por ltimo, puede decirse que una demanda de este tipo est cerrada en s misma de forma tal que

respectiva ideologa son el resultado de una articulacin de

tales prcticas. Recordemos que, en la teora de la hegemona, el discurso de un determinado grupo, slo tendr sentido en la que la categora de articulacin es central. La posibilidad dentro de un sistema de significados resultado de una prctica de una prctica hegemnica depende de la existencia de relaciones entre elementos diferentes de forma tal que la identidad de estos elementos se modifique con dicha relacin. Esto carcter relacional3. quiere decir que la identidad de un grupo o discurso tiene un las prcticas sociales implica centrarnos en las prcticas articulatorias y no en el contenido especfico de una ideologa o movimiento. El populismo ser un modo particular de articulacin de contenidos ideolgicos, sociales o polticos diversos. El punto de partida de Laclau es entonces la identificacin de unidades ms pequeas que el grupo y la consideracin de de esas lgicas(34). Por lo tanto, centrar nuestra atencin en

su satisfaccin puntual e individual no deja ningn margen para la creacin de una frontera dentro de lo social. Si se lleva este proceso a su extremo lgico tendremos una multiplicidad

de demandas que son resueltas administrativamente generando la expansin de una lgica de la diferencia, en la cual no habra una divisin de lo social y todas las solicitudes seran resueltas de una forma institucionalizada.

esos canales administrativos. Laclau argumenta que cuando

Todo cambia cuando una demanda no es satisfecha por

las demandas insatisfechas son muchas, esta insatisfaccin abonar la emergencia de un sentido de frustracin mltiple [que] disparar lgicas sociales de un tipo completamente diferente (37). Esa mltiple frustracin generar la aparicin

tambin de algn tipo de solidaridad entre las demandas insatisfechas que comenzarn a compartir una dimensin negativa ms all de su naturaleza positiva diferencial (37). La lgica de articulacin ser en este caso distinta a la lgica de la diferencia que mencionbamos recin. Lo que tendremos en este caso, cuando se trata de articular reivindicaciones por demandas insatisfechas, es que estas demandas comenzarn

las lgicas sociales de su articulacin. El populismo ser una

trarnos se resumen en la categora de demanda como la forma de demanda es, segn Laclau, ambigua; por un lado, implica un pedido o solicitud, por el otro, tambin contiene la idea

Las unidades ms pequeas en las que debemos concen-

elemental de la construccin del vnculo social. Esta nocin

a reagregarse bajo una lgica equivalencial. Esto es, las diferentes demandas sern equivalentes en relacin a aquello que las niega: la institucionalidad que no hace lugar o no responde

2 A menos que se indique lo contrario las referencias a nmeros de pgina de aqu en ms se remitirn a Laclau (2005a). 3 Este carcter relacional significa que no hay identidades capaces de ser reducidas a su presunta posicin de clase, a su lugar institucional o a un dispositivo de enunciacin. Vase Laclau y Mouffe (1985: 93). 4 Esta forma democrtica de articulacin no est presente en este trabajo de Laclau, pero l s explica que de una demanda satisfecha y de una demanda insatisfecha se desprenden dos formas de articulacin distintas que generan distintos tipos de sujeto, un sujeto popular en el caso de la reivindicacin y un sujeto democrtico en el de la demanda. Vase Laclau y Mouffe (1985: 131).

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a la demanda5. La categora que aparece en este momento del argumen-

que puedan homogeneizar una serie muy heterognea de demandas insatisfechas. Pero cuando ms se extiende esa serie, ms tendencialmente vaco tendr que ser el significante para

to es la categora de sujeto popular que es un sujeto cuya pluralidad de demandas democrticas.

subjetividad resultar de la agregacin equivalencial de una

poder hacer lugar a ms demandas, cada una con un contenido particular. A ms vaciamiento, ms dbil ser el contenido particular de la demanda que encarna la representacin. En el extremo, el proceso llega a un punto en el que la funcin homogeneizadora slo puede ser llevada adelante por el nombre del lder (8), y con esto nos encontramos con otra caractersliderazgo8.

lencia s genera una divisin de lo social creando una fronte-

ra interna. Como las reivindicaciones equivalentes slo tienen en comn la negacin de la institucionalidad del sistema de significados existente, se requiere identificar la fuente de la frustracin que implica la no respuesta o el no hacer lugar. Esa dividan lo social en dos campos. Por un lado, el campo de la institucionalidad excluyente, el lugar del poder; por el otro, el respuesta, los que no son parte, y que Laclau resume en la idea de los de abajo [underdog]6.

tica comnmente asociada al populismo, la presencia de un

identificacin hace que los discursos populares equivalentes

pulismo resulta en las siguientes afirmaciones. Slo tenemos populismo si hay una serie de prcticas poltico-discursivas a la constitucin de una frontera que divide al espacio social en que construyen un sujeto popular cuya emergencia est atada dos campos antagnicos. La lgica de esta divisin est dictada por la creacin de una cadena de equivalencia entre una serie de demandas; cadena que se consolida con la emergencia de un elemento que le da coherencia a la cadena representndola como una totalidad. El concepto de populismo propuesto ractersticas definitorias estn relacionadas exclusivamente a un modo especfico de articulacin la preponderancia de la mente de los propios contenidos que son articulados (44). por Laclau es as estrictamente formal porque todas sus ca-

En resumen, esta nueva visita de Laclau al concepto de po-

lugar de los excluidos, los desamparados, los que no obtienen

das genera un sentido de solidaridad que se expresa en su articulacin equivalencial respecto del espacio institucional que lacin debe estar representada de alguna forma, aunque dada no les hace lugar o no las responde. Ahora bien, esta articula negatividad del vnculo equivalencial no hay modos de representacin que sean obvios o necesarios. Siguiendo la lgica expresada en sus trabajos, Laclau dice que la representacin

Para Laclau, entonces, la insatisfaccin de ciertas deman-

lgica equivalencial por sobre la diferencial independiente-

es slo posible si una demanda particular, sin abandonar com-

pletamente su particularidad, comienza tambin a funcionar como un significante representando la cadena de equivalencia como una totalidad7. Este proceso por el cual una demanda de equivalencia es lo que Laclau llama hegemona. En otras particular asume la representacin ms general de una cadena palabras, para tener hegemona necesitamos que los objetiuniversalidad que los trasciende (Laclau, 2000: 57).

hace que el concepto de populismo propuesto sea una categora ontolgica y no ntica. Esto tendra tres ventajas.

Este desplazamiento desde el contenido hacia la forma

frentar el problema de la ubicuidad del populismo. Si el populismo es la preponderancia de la lgica de la equivalencia, la produccin de significantes vacos y la construccin de fronteclaramente cmo cualquiera de estas tres caractersticas estructurales puede surgir desde cualquier lugar de la formacin socio-institucional. El populismo se define como una manera

La primera es que con esta definicin formal podemos en-

vos sectoriales de un grupo operen como el nombre para una

ras internas mediante la interpelacin de los de abajo, vemos

truccin de una subjetividad popular ser posible solamente si se da la produccin de significantes tendencialmente vacos

Este nombre para una universalidad, en el caso de la cons-

de articular ciertos contenidos que puede surgir desde dife-

5 Aqu se ve muy claramente cmo todo discurso est constitutivamente dividido en dos. Por un lado, su contenido particular especfico; por el otro, un contenido ms general que hace a la representacin de esa falla que genera la no respuesta de la institucionalidad. Esto es condicin de posibilidad para una prctica hegemnica, como veremos ms adelante en el apartado 4 de este trabajo. 6 Aqu ya tendramos dos caractersticas que siempre han sido asociadas al populismo, primero, la dicotomizacin del espacio social entre pueblo y poderosos y, segundo, su carcter anti-institucional. 7 Como ejemplo vase tambin Laclau (1996). 8 El proceso inverso es obviamente posible. Una cadena de equivalencia se desarmar cuando se satisfacen individualmente las demandas o cuando cambia el signo poltico de la frontera. Esto es especialmente interesante para pensar la situacin argentina luego de la crisis poltica de diciembre de 2001 que culmin con la renuncia del entonces presidente Fernando De la Ra. Las instituciones de la democracia precisamente han llevado adelante el primer proceso, atendiendo individualmente a demandas que fueron diferencindose, as se disearon planes sociales para desocupados, se devolvieron parcialmente sus ahorros a los ahorristas, se convirtieron a pesos argentinos las deudas en dlares de deudores hipotecarios, se crearon mecanismos que apuntaban a mejorar la calidad de la representacin democrtica para las demandas de las asambleas barriales, etc. As se disolvi la posibilidad de constituir una cadena de equivalencias con una frontera popular.

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El corolario de este anlisis es que la lgica de la equiva-

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rentes espacios e instituciones de la sociedad (partidos polticos, sindicatos, fuerzas armadas, movimientos revolucionarios, organizaciones no gubernamentales, etc.).

tica, hegemona y populismo, al cual adems se podra agreterreno hegemnico(Laclau, 2001: 189). Cul es la relacin entre estos conceptos? Esta definicin de populismo parece contempornea podra ser caratulada de populista. tan general que casi cualquier movimiento o demanda poltica

gar la democracia ya que la democracia es slo posible en un

que nos permite entender cmo circulan, entre movimientos de signo poltico opuesto, ciertos significantes que se van

La segunda ventaja de pasar del contenido a la forma es

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autonomizando de las formas de articulacin originales. Por racin en el discurso peronista de significantes presentes en quieren con esa incorporacin9.

ejemplo, esta formalidad nos permitira entender la incorpootros discursos y analizar los diferentes significados que ad-

Laclau la formalidad primera sera la lgica de la hegemona, mientras que la poltica sera el intento constante por lograr la imposible plenitud del dominio hegemnico. La especificidad del concepto de populismo estara en la forma de suturar equivalencialmente esa incompletitud mediante una interpelacin a los de abajo dividiendo el espacio social en dos polos. Pero toda tendencia a la sutura del espacio social, toda articulacin

Poniendo la discusin en los trminos en los que la plantea

lismo en trminos formales nos permite preguntarnos hasta qu punto un movimiento es populista (13) y no caer en la lista. Un discurso ser ms o menos populista segn el grado tentacin de preguntarnos si un movimiento es o no es popuen que sus contenidos estn articulados por lgicas equivalenciales. Esto significa que no existe ningn movimiento poltico que est enteramente exento de populismo. Segn Laclau, esto es especialmente cierto en momentos de transicin poltica, cuando el futuro de la comunidad est en juego. El populismo consistira en postular una alternativa radical dentro del espacio comunitario, a choice at the crossroads, que nal construyendo una vctima, desamparado, perdedor como relacin a la forma en que las cosas estn organizadas hasta ese momento de ruptura (47). bsicamente significara poner en cuestin el orden institucioun agente histrico que es la representacin de la otredad en

En tercer y ltimo lugar, otra ventaja de acercarse al popu-

poltica, implica la existencia de cadenas de equivalencia, significantes vacos y una ruptura del orden discursivo-institucional vigente. El nico rasgo diferencial del populismo sera entonces la interpelacin a los de abajo de modo tal que la sociedad queda dividida en dos. Pero esto no parece suficiente para destacar la especificidad del populismo. Creemos que el

populismo tiene un sesgo diferente y que, por lo tanto, lo que se necesita es aclarar esa interpelacin a lo excluido, a esa nocin difcil de traducir que es underdog.

el papel de la categora de los de abajo en la definicin de

La segunda duda se desprende de la primera y es sobre

populismo. Para Laclau, la nocin de los de abajo est ligada a demandas insatisfechas o reivindicaciones. Ahora bien, en Nuevas reflexiones (Laclau 1993) argumenta que toda demanda tiene en su origen un contenido crtico en relacin a dislocaciones y por esa razn se puede identificar una carga una falta. Para l, toda demanda es una respuesta a ciertas crtica en el origen de las demandas sociales. Cada demanda es un esfuerzo por suturar un espacio dislocado en este caso la vigente-10. insatisfaccin de la demanda por parte de la institucionalidad

2. LOS PROBLEMAS DEL NOMBRE

clau nos quedan dos dudas. Primero, la duda en torno a que pulismo es una forma y no un contenido, el populismo dice

Ahora bien, a pesar de estas ventajas rescatadas por La-

populismo es sinnimo de poltica. Si aceptamos que el poLaclau se transforma en sinnimo de poltica o, como dice en otro lugar de su trabajo, en su derivativo (14 y 15). Ms an, en otro texto reciente, al momento de discutir la importande una relacin hegemnica, Laclau argumenta que poltica y hegemona en el extremo (...) son sinnimos ya que ambos son maneras alternativas de designar la constitutiva asimetra

esta nocin de los de abajo, perdindose as la especificidad

Por lo tanto, toda demanda podra ser encuadrada bajo

cia de entender que la desigualdad de poder es constitutiva

de la articulacin populista. Por ejemplo, en el caso de Argentina, tanto la interpelacin a los civiles en contra de las corporaciones burocrticas y autoritarias del alfonsinismo, como la tro pas en contra de aquellos que quieren volver al pasado interpelacin menemista a los hermanos y hermanas de nuescatico de los saqueos y la desunin nacional, tienden a in-

entre universalidad y particularidad (Laclau, 2001: 189). Esto

nos dejara con un tro complicado de sinonimias entre pol-

9 Para una muestra de cmo ciertos contenidos socialistas y anarquistas se reformulan en el discurso peronista y son receptados por los trabajadores, vase el anlisis de un poema escrito ante la muerte de una compaera de trabajo en 1946 realizado por Daniel James (1997, 135-137). 10 Esto est expresado en trminos ligeramente diferentes: El espacio mtico se constituye como crtica a la falta de estructuracin que acompaa al orden dominante, pero creemos que la idea es la misma. Vase Laclau (1993: 78).

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terpelar demandas insatisfechas y a articularlas equivalencialmente dividiendo el espacio social en dos campos: demcratas y autoritarios o progresistas y retrgrados que quieren volver a 1945. Si no fuera as, y los de abajo no pueden ser comprendidos por estos civiles o estos hermanos y hermanas, esto contenido en trminos de pobre o proletario, por ejemplo. Pero en ese caso ya pasaramos a darle un contenido especfico y el

relacionada con la situacin misma de quienes hablan antes que con la argumentacin en s. El conflicto, carcter esencial de la poltica, tendr para Rancire una doble cara. Por un lado, hace al litigio sobre lo que efectivamente estamos discutiendo, bin abarca la discusin sobre la calidad de quienes hacen de l un objeto(11).

significara que la nocin de los de abajo tendra que tener un

al objeto de la discusin. Pero por el otro, el desacuerdo tam-

concepto de populismo dejara de ser un concepto formal11. ms detrs de esta nocin de los de abajo y su articulacin

Como decamos en el prrafo anterior, creemos que hay algo populista que ahora pasaremos a examinar. El argumento que

como racionalidad propia la racionalidad del desacuerdo (11).

La poltica es para l un objeto escandaloso que tiene

Esta naturaleza escandalosa tiene su origen en que la pol(Rancire, 1993a: 42), de una distorsin originaria, de una in-

queremos presentar aqu dir que la ruptura populista del orequivalencial de demandas insatisfechas. El populismo no es

tica trata siempre de una apropiacin de la palabra de otro terrupcin del orden natural de la dominacin (23-25). Esta

den institucional dominante es algo ms que la agregacin slo una forma de representar esas reivindicaciones sino que est relacionado con el comienzo mismo de su representacin (Panizza, 2005: 10; Groppo, 2001).

nocin de poltica se contrapone a la nocin de polica que, en lugares diferenciales a la poblacin. De este modo, no habra

el trabajo de Rancire representa la lgica de contar y asignar poltica sino por una interrupcin del orden policial que inslitigio fundamental (27)13.

dremos argumentar que el populismo puede ser una caractesinnimo de poltica. Ser una caracterstica potencialmente

Si estas dos re-formulaciones llegan a ser correctas, po-

tituye a la poltica como el despliegue de una distorsin o un

rstica formal de una ideologa y/o movimiento, pero sin ser presente en todo discurso poltico, pero slo si presenta una

sin y su relacin con la nocin de los de abajo de Laclau nos del populismo. Al mismo tiempo que irrumpe y distorsiona, la poltica implica la institucin de algo comn. All donde slo haba una parte que no formaba parte ahora habr una parte

Ahora bien, el tratamiento que Rancire da a esta distor-

forma especfica de ruptura de la institucionalidad vigente a travs del planteamiento de un conflicto por la inclusin de
para plantear esta idea necesitamos primero examinar otras

puede abrir nuevas perspectivas para tratar la radical inclusin

una parte irrepresentable dentro de esa institucionalidad. Pero

cuestiones. En la prxima seccin me interesa mostrar cmo

que, en nombre del dao [tort] que le provocan aquellos que todo de la comunidad. Es as como, para gran escndalo de

Jacques Rancire ha tratado el mismo tema que Laclau, la incorporacin de ciertas demandas insatisfechas a la escena poltica, pero partiendo desde un punto de vista diferente. 3. EL DEMOS Y LA IRRUPCIN DEL PUEBLO

los empujan a no tener parte en nada, se identificar con el la gente de bien, el demos, el revoltijo de la gente sin nada,

se convierte en el pueblo (23). Rancire muestra cmo la colitigio fundamental que se refiere a la cuenta de las partes, antes incluso que a la forma de escucharse entre las partes. Esa ahora-parte se apropia de ese espacio de comunalidad en

munidad existe en tanto comunidad poltica dividida por un

cusin de una comunidad marca el comienzo de la poltica. en partes de la sociedad que hasta ese momento no eran parte titutivo el desacuerdo, una situacin de habla en la que uno de

Para Rancire, la inclusin de ciertas demandas en la dis-

nombre del dao que la misma comunidad le inflige al excluirla. La comunidad para Rancire existe desde el momento en que se hace presente una vctima antes ausente. El conflicto, al a cualquier articulacin posterior.

Pero estas demandas tendrn una particularidad, se originarn de la comunidad. Para l, la poltica tiene como elemento conslos interlocutores entiende y a la vez no entiende lo que dice

ser previo a la constitucin de las partes como tales, es previo

el otro (Rancire, 1996: 8)12. La poltica entonces estar ms

cia de una vctima y la poltica es la prctica que hace posible

La existencia de la comunidad depende de la emergen-

11 Dejaramos el plano ontolgico para pasar al plano ntico. 12 De aqu en adelante todos los nmeros de pgina entre parntesis hacen referencia a este trabajo, salvo que se indique lo contrario. 13 Rancire llega a esta restringida definicin de la poltica exclusivamente relacionada con un momento de ruptura a travs de una mirada a los orgenes histricos del demos. All aparece, como factor principal de la ruptura original, la abolicin de la esclavitud por deudas en Atenas. Con las reformas de Soln emerge una masa de pobres que no pueden ser reducidos a la esclavitud, pero que tampoco son aptos para hacer las leyes u ordenar porque no estn calificados para gobernar, sea por nacimiento, riqueza o excelencia. A partir de ese momento, el pueblo pasa a ser el sujeto especfico de la poltica, la masa indiferenciada de quienes no tienen ningn ttulo positivo ni riqueza, ni virtud pero que, no obstante, ven que se les reconoce la misma libertad que a quienes los poseen. (Rancire, 1996: 22) As es como el pueblo aporta a la comunidad el litigio, apropindose de una cualidad comn como cualidad propia: la libertad. Los que no tenan parte en la vida y decisiones de la comunidad ahora son parte, la poltica comienza con una distorsin de la parte de los que no tienen parte.

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tratar esa aparicin que pone en duda la distribucin de las

ocupaciones, las funciones y los lugares (51). Esta nocin de

gente sino como partes no contadas. El populismo no sera caciones, sino la irrupcin de ciertas partes no contadas con pretensin de serlo. Para ponerlo en trminos familiares a la

vctima no est lejos de los que Laclau llama underdog. En ambos casos encontramos una parte de la comunidad que interrumpe el orden de las cosas provocando una dislocacin

entonces solamente la articulacin equivalencial de reivindi-

de las lgicas sociales sedimentadas. Pero en Rancire hay un interesante paso ms all. Mientras que Laclau parece pensar

teora de la hegemona: antes de que un elemento se transforme en un momento articulado debe ser aprehendido como elemento (Laclau y Mouffe, 1985: 105). El discurso que plantee

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la figura de los de abajo como la constitucin de una identidad producto de un discurso hegemnico que los incorpora a travs de su interpelacin en tanto underdogs, la nocin de

la radical inclusin de los no-contados, que transforme una

identificacin en un proceso de subjetivizacin poltica, ser

clusiva del populismo.

vctima en Rancire se remite a un modo de subjetivacin. Para una nueva representacin del campo de la experiencia.

un discurso populista. De aqu la idea de la especificidad in-

l, la poltica se refiere a modos de subjetivacin que generan

modo de subjetivacin no crea sujetos de la nada, sino que transforma identidades definidas en el orden natural policial, la subjetivacin poltica los arranca (52) del lugar evidente palabras:

Hablar de nueva representacin no es casual, porque un

finicin formal que propone Laclau se pueden mantener intactas, aunque la nocin de los de abajo cobre ahora otra dimensin. Habr cadenas de equivalencia, habr una dicotomizacin del espacio social y habr significantes vacos, como los hay en toda prctica hegemnica. Pero todo esto slo podr

Puede apreciarse cmo las dems caractersticas de la de-

que les otorga la constitucin policial de la comunidad. En sus

llamarse populismo despus de que emerge el ensamble abstracto de gente ordinaria que no tiene ttulo individual para gobernar. El momento populista en una prctica poltica ser el que incluya el principio del pueblo como lo irrepresentado, blar, hablen, y que aquellos que no tienen por qu tomar parte,

Toda subjetivacin es una desidentificacin, el arrancamiento a la naturalidad de un lugar, la apertura de un espacio de sujeto donde incontados, de una puesta en relacin de una parte y una ausencia de parte (53). cualquiera puede contarse porque es el espacio de una cuenta de los

el discurso que haga que aquellos que no tienen por qu hatomen parte (Rancire, 2000: 19). Esto es particularmente importante porque ayudara a diferenciar entre discursos populistas y otros discursos que hagan uso de la idea de pueblo.

la subjetividad y el espacio en el cual se presentan sus reclamos de igualdad no pre-existe a los intentos de instituirlos. La irrupcin de los incontados, en un primer momento, se dirige a un interlocutor que no reconoce la situacin de interlocucin (116)14. Luego, hay un efecto de demostracin de la apertura to (76). Es en este efecto donde afirmamos que deberamos buscar la especificidad del populismo. Decamos ms arriba

Rancire insiste en que la parte excluida no pre-existe a

la dimensin de lo poltico que construye y retroactivamente

Este pueblo, no es cualquier pueblo, el populismo no es

otorga significado al pueblo (Reyes, 2005), sino la dimensin de lo poltico que abre la representacin de una parte que no es parte y radicalmente la incluye en una articulacin equivalencial. En otras palabras, no parece haber nada de especfico en decir que una prctica populista exitosa normalizara [would decontest] el significado del pueblo a la luz de sus propios trminos ideolgicos. (Reyes, 2005: 106) La especificidad del populismo vendra dada por la inclusin radical de una parte que no es parte y pasa a serlo bajo la generalizacin

del orden policial y la argumentacin es recibida y hace efec-

que encontrbamos dos problemas en la definicin formal de populismo propuesta por Laclau. Uno era que el populismo se dad; el otro problema era que la nocin de los de abajo era culara equivalencialmente se transformaba en una demanda transformaba en sinnimo de poltica, perdiendo especificiambigua ya que cualquier demanda insatisfecha que se articon forma populista. La nocin de pueblo que piensa Rancire lacin populista sera aquella en la cual la figura de pueblo

pueblo15.

puede ayudar a resolver este segundo problema. Una articuremite a una politizacin de ciertas demandas que hasta ese

de populismo tambin estn presentes aqu. Podemos enfrentarnos al problema de la ubicuidad del populismo. All donde est inscripta la parte de los sin parte, por ms frgiles y fu-

Dos de las ventajas que Laclau vea en la definicin formal

momento no eran representadas en la prctica hegemnica vi-

gaces que sean esas inscripciones (Rancire, 1996: 114) se crea una esfera donde aparece el espectro del populismo. La

14 Una excelente muestra de esta falla en la interlocucin y en relacin a las profundas transformaciones que supone la inclusin radical de sectores previamente inexistentes en tanto no representados, se encuentra en la excelente novela de Juan Jos Hernndez, La ciudad de los sueos (Hernndez: 1987) y en el cuento de Julio Cortzar, Las puertas del cielo incluido en Bestiario. 15 Esta sera la razn por la cual el discurso thatcherista no sera populista, al revs de lo que afirma Reyes. Por el contrario, como ejemplo de lo que argumentamos valga la nocin de descamisado en el discurso peronista. El descamisado correspondi a un proceso de subjetivizacin poltica que era idntico a un proceso de exposicin de una distorsin.

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segunda ventaja que Laclau vea en su definicin de populispermite entender cmo circulan, entre movimientos de signo

mo no se altera con esta reformulacin de los de abajo. Nos poltico opuesto, ciertos significantes que muestran la singude articulacin originales. En el caso de la tercera ventaja que to de vista propuesto aqu, un discurso ser o no populista, te que no es parte. No cualquier mencin o interpelacin al pueblo hace a un discurso populista. Slo aquel discurso que (Rancire, 2000: 19). radicalmente haga visible lo que no era visible ser populista

articulacin comienza con la categora de demanda como categora bsica. Adems, como decamos al principio de este trabajo, una cierta ambigedad es constitutiva de las demandas. Toda demanda o grupo de demandas sociales emerge como respuesta a la necesidad de interpretar o dar sentido particular hace necesaria la reconsideracin y reconstitucin

Ahora bien, el anlisis hegemnico de estos procesos de

laridad del pueblo y que se van autonomizando de las formas Laclau otorgaba a su definicin de populismo, desde el punarticular o no el comienzo de la representacin de una par-

a una situacin que ha cambiado. La dislocacin de un orden de una nueva forma de representacin que otorgue un nuevo sentido del orden. En la teora de la hegemona, toda demandislocacin y un contenido ms generalizable que le permite das16. Esa ambigedad constitutiva entre contenido particular sibilidad de la hegemona. da tiene un contenido particular dado por su respuesta a una funcionar como superficie de inscripcin para otras demany contenido universal de toda demanda es la condicin de po-

4. POPULISMO Y HEGEMONA

simplemente cambiamos la sinonimia de populismo y poltica

Se podr argumentar que en lo desarrollado hasta ahora

en Laclau, por la sinonimia de populismo y poltica en Rancire. Esto no es as porque proponemos seguir entendiendo a la teora de la hegemona como la lgica de la poltica. La teora de la hegemona describe la forma de la poltica, ms all de todo contenido, y una de esas formas posibles que describe

lacin de demandas insatisfechas reivindicaciones que hasta ese mismo momento no eran concebidas como susceptibles de ser articuladas. El discurso populista es el comienzo de la

El caso de un discurso populista sera entonces una articu-

representacin de un discurso excluido que hasta la llegada de la articulacin no existe como tal. Si esto es as, el populismo quedara limitado al momento de esa irrupcin, limitado a ser un episodio a veces frgil y fugaz, a veces a dejar la impronta lugar al no lugar. El populismo es as un momento de la poltica de argumentos y demostraciones que perduran luego de dar caracterizado por la inclusin de demandas que previamencomo punto nodal de la articulacin de estas ahora-demandas ser un discurso populista.

es la forma de articulacin populista. Nosotros le hemos dado un contenido a esta articulacin especfica en trminos de la inclusin radical que vinimos describiendo y que caracterizara al populismo. El problema con la definicin restringida de poltica que nos da Rancire es que no aporta demasiado para y articulaciones. No basta con explicar que el orden policial entender la forma en que se sedimentan ciertos contenidos se constituye como la distribucin de los lugares y funciones y los sistemas de legitimacin de esa distribucin (Rancire, 1996: 43). Es posible tener en cuenta la distincin entre polica

te no existan como tales. El discurso que consiga funcionar

y poltica de Rancire, pero es ms interesante poder explicar

cede con este discurso luego de ese momento eruptivo. Decamos ms arriba que hay una ambigedad constitutiva en toda demanda y que la misma es condicin de posibilidad para una se constituye en relacin a otra que le permite identificarse y, cacin. Es decir, toda demanda tendr un contenido particular

Esto nos lleva entonces a tratar de pensar qu es lo que su-

este orden de los cuerpos que define modos del hacer, los a marcar la distincin no podramos preguntarnos por qu o

modos del ser y los modos del decir (44). Si nos limitamos cmo se consagra un determinado sistema de legitimacin que

relacin hegemnica. La razn de esto es que toda demanda al mismo tiempo, niega la constitucin plena de esa identifique nunca es realizable por la presencia de ese otro que impide cumplir con la promesa de plenitud que toda demanda demanda articularse con otras y contaminarse mutuamente. La posibilidad de articulacin viene dada por esa incompletitud; conlleva. Esta misma incompletitud es lo que le permite a la

define la parte o la ausencia de parte de las partes. Esta es la ventaja de la teora de la hegemona. Las posibilidades de anlisis poltico se abren de una manera muy productiva cuando comenzamos a pensar a la sedimentacin de un determinado discurso como producto de un proceso de articulacin hegemnica.

16 Para un anlisis ms detallado vase Laclau (1993 [1990]: 63). Es aqu donde aparece la herencia gramsciana en el trabajo de Laclau. Gramsci mostraba (Gramsci, 1977: 305-375)

al movimiento de los trabajadores radicalizados del norte de Italia la necesidad de dejar de lado intereses corporativos para as incorporar otras demandas.

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Artculos

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Inclusin radical y conflicto

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sin ella estaramos en presencia de identidades cerradas en s mismas.

popular, y la creacin de una frontera interna que divida lo

social en dos campos, el de los poderosos y el de los de abajo. Sin embargo, ms arriba argumentamos que toda articulacin poltica implica la existencia de cadenas de equivalencia, la presencia de significantes vacos y una ruptura del orden populismo sera entonces la interpelacin a los de abajo. Pero, ficidad del populismo y, por lo tanto, lo que se necesitaba era aclarar esa interpelacin a lo excluido de la que parte Laclau. Los problemas en la definicin formal de populismo propuesta mo y la poltica, con la consiguiente prdida de especificidad; por Laclau son dos. Por un lado, la sinonimia entre el populispor el otro, la ambigedad de la nocin de los de abajo ya

esas ahora-demandas pasan a ser articuladas por un discurso

Ahora bien, una vez que se ha dado la irrupcin populista,

que equivalencialmente divide a la sociedad en dos partes antagnicas, los de abajo y los poderosos. A partir de all, estas

discursivo-institucional vigente. El nico rasgo diferencial del segn dijimos, esto no era suficiente para destacar la especi-

Artculos

ahora-demandas pasan a ocupar un lugar en lo que Rancire llamara orden policial y Laclau una articulacin hegemnica.

Esto significa que pasan a ocupar el lugar de diferencias dentro de un espacio social con cierto grado de institucionalizacin. En ese momento, el populismo como lgica articulatoria deja su lugar a la lgica institucionalista. Esto a pesar de que ciertos significantes que remiten al momento populista. En el

el discurso articulador pueda seguir funcionando alrededor de caso de Argentina, la irrupcin de la figura del trabajador como macin en integrantes de la comunidad organizada es un buen

que cualquier demanda insatisfecha que se articulara equipopulista. Segn lo propuesto aqu, la nocin de pueblo que

descamisado en el discurso peronista y su posterior transforejemplo de la tensin intrnseca al discurso populista. Por un lado, es un discurso que disloca la institucionalidad existente, pero por el otro necesita estabilizar lugares y significados para poder perdurar17.

valencialmente se transformaba en una demanda con forma piensa Rancire puede ayudar a resolver estos problemas. Una articulacin populista sera aquella en la cual la figura de pue-

blo remite a una politizacin de ciertas demandas que hasta

ese momento no eran representadas en la prctica hegemnica vigente sino como partes no contadas. El populismo no sera entonces solamente la articulacin equivalencial de reivindicaciones, sino que sera una consecuencia de la irrupcin de ciertas partes no contadas con pretensin de serlo. Populista sera el discurso que logra funcionar como el nombre para esa inclusin de lo no representado. As creemos que el populismo gana en especificidad, sumndole a la lgica equivalencial de un orden institucional. Laclau una idea de inclusin radical que provoca la ruptura de

5. CONCLUSIONES

pulismo tal como es presentada por Ernesto Laclau. Para este emergencia de cadenas de equivalencia que articulan una serie

Este trabajo comenz con un repaso de la nocin de po-

autor el populismo supone tres caractersticas principales: la de reivindicaciones insatisfechas y que constituyen un sujeto

17 En el momento de la llegada al poder del peronismo en octubre de 1945, una semana antes del crucial 17, ya se pone en juego la lgica de la diferencia en solicitudes de Pern: Por ello les pido que conserven una calma absoluta y cumplan con lo que es nuestro lema de siempre: del trabajo a casa y de casa al trabajo. O como reconstrua Pern el 1 de mayo de 1950: Poco a poco el pueblo comenz a entendernos. Hombres sin fe y sin esperanza empezaron a vislumbrar una vida distinta [...] y alentados por las realidades de una nueva conducta de gobernantes, comenzaron a sentirse otra vez unidos al destino de la Patria (cit. en Sigal y Vern, 1988: 33). El momento populista que genera la irrupcin de estos hombres y les da fe y esperanza se termina con su integracin a la nacin.

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