EL CALENDARIO ROMANO

FUENTE: HISTORIA DE IBERIA VIEJA/61

l nombre del calendario gregoriano se debe al Papa

Gregorio XIII, (1) que en 1582 reform el calendario para ajustarlo lo ms posible a la realidad astronmica. Pero su origen est en el calendario solar romano, llamado Luliano (2) y que el mundo protestante mantuvo en algunas partes hasta el siglo XX.

Si damos por vlida la premisa de que un calendario es

fundamentalmente para el desarrollo de una sociedad, no nos extraaremos si una de las menciones de la historiografa romana acerca de los orgenes de Roma fuera relativa a este elemento. Los textos nos cuentan que Rmulo (3) no desarroll un sistema regular para contar los
1

aos, siendo Numa Pompilio, (4)segundo de los reyes romanos sin contar a Tito Tacio (5) el reformador que lo cre como un sistema de doce meses. Pero ambos calendarios tenan algo en comn: eran solilunares y no lunares a secas, como normalmente se dice -. Esto es, basndose en la Luna, contaban en funcin de sus ciclos a lo que obedecen nuestros meses -, pero debido a que no siempre son de treinta das para ajustar el tiempo al ao solar se vean obligados a intercalar das todos los aos o incluso un mes cada cierto tiempo. Pero si este modelo era tan inexacto y problemtico, para qu usarlo? Los conocimientos astronmicos de las poblaciones humanas ya en la Prehistoria demostraron ser ms que notables, como prueban las cada vez ms patentes orientaciones estelares de ciertas construcciones. Por qu emplear un tipo de cuenta que obligaba a revisiones y reajustes continuos? Pues bsicamente debido a que la Luna es ms fcil de seguir, al mostrarse de forma diferente cada poco tiempo. Los romanos, despus de emplear su calendario solilunar durante siglos, acabaron pasando al seguimiento del Sol. Semejante cambio, obra de Julio Csar (6) puede resumirse as: Se aplic luego a la organizacin del Estado y reform el calendario, tan descabalgado desde haca tiempo por el abuso de los pontfices en su facultad de intercalar, que ni las fiestas de la siega coincidan con el verano ni la vendimia con el otoo, adaptando el ao al curso solar, de modo que constase de trescientos sesenta y cinco das y se aadiera slo un da cada cuatro aos, eliminando el mes intercalar. Sin embargo, para que en lo sucesivo el cmputo del tiempo estuviera mejor ajustado a partir de las nuevas calendas de Enero, aadi otros dos meses entre Noviembre y Diciembre... transformacin, acaecida en el ao 46 a.C.,a su regreso de Egipto, pas que ya contaba con un milenario calendario solar, se percibe como una mejora en la ordenacin del tiempo. Pero el texto, como todos los de su clase, deja entrever ms informacin. El abuso de los pontfices consista en que al ordenar cada ao podan fijar las festividades y los das en los que se poda trabajar, ofrendar a los dioses, mercadear o reunir a las asambleas ciudadanas los comitia o comicios para aprobar leyes.
2

La

Por ello el colegio pontifical tena una facultad que no deba ser ignorada y que poda prestarse a peligrosos juegos polticos. Si un hombre de estado consegua la amistad o el favor de uno de estos sacerdotes, este era capaz de retrasar votaciones o adelantarlas a conveniencia del interesado. Declarar un da fasto o festivo en el sentido de bueno y no de vacaciones permita mucha libertad ya que lo normal es que todas las actividades cotidianas pudieran realizarse. Pero si no era as y el da era nefasto, las actividades pblicas cesaban e incluso se recomendaba no emprender actividades privadas importantes. El mismo Csar, cuenta Plutarco,(7) al llegar a Delfos (8) y pedir un orculo a la pitonisa fue desatendido en un principio por el carcter nefasto de la jornada.

Inspirado en los trabajos de Sosgenes de Alejandra, (9)

el calendario fue exportado a todos los territorios del dominio romano, siendo quiz una de sus ms duraderas y universales aportaciones. Adems, reordenar el tiempo, aunque fuera sobre el papel, asemejaba a Csar con los reyes fundadores y le acercaba al plano de la divinidad. que observ transformaciones. La misma ordenacin de los das del calendario fue motivo de especial atencin y obedeca a razones que para nosotros han perdido su trascendencia. En origen el ao comenzaba en Marzo, que era el mes de Martium o mes dedicado a Marte. En calidad de dios de la guerra, marcaba el inicio del ciclo anual y la temporada de guerra ya que los campos requeran menos atencin y los ciudadanos podan formar la milicia. Tambin era el momento en el que mora el Invierno y comenzaba la Primavera o primer verdor -, smbolo continuo de la regeneracin del mundo. Ovidio (10) nos transmite el punto de vista que, hasta ms de un siglo antes de su nacimiento, era imperante: ...por qu comienza el Ao Nuevo con los fros, cuando ms bien debera comenzar en primavera? Todo florece entonces; entonces hay una fase nueva de tiempo y se hincha la yema nueva en la vid preada; el rbol se cubre de hojas recin formadas y el tallo de la semilla asoma en la superficie del suelo...
3

Pero la manera de contar los aos no fue lo nico

la pennsula Ibrica fue responsable, de forma indirecta, del cambio para ser el mes que daba comienzo al ao. Las guerras de los romanos con las poblaciones celtibricas obligaron, en el ao 153 a. C., a colocar el comienzo del ao en el da 1 de Enero para disponer de ms tiempo en el reclutamiento de soldados. Roma en esos momentos tena demasiados frentes abiertos y las tierras de Iberia no ofrecan el mismo atractivo que oriente, cuyo botn poda ser mucho mayor. Sea como fuere, el ao qued configurado en 12 meses, alternndose los que tenan 30 das con los de 31. Febrero qued como el menor, colocndose un da para corregir las 24 horas de desajuste que se producen cada cuatro aos. Veamos ahora la disposicin de los meses: Enero: Ianuarius, mes dedicado a Ianus Jano -, el dios de las dos caras, ser de tremendo poder en la mitologa romana, llegando a simbolizar la puerta o lo que permite el acceso a un lugar o, en este caso, tiempo -. El da 1 los cnsules marchaban en procesin hacia el templo Capitolio, el lugar ms sagrado de Roma y la gente se intercambiaban felicitaciones, palabras de buen agero para todo el ao. Febrero: Februarius, derivado de februa, instrumento de purificacin. Tanto si era el penltimo como el ltimo mes del ao hay dudas en la historiografa latina representaba un momento de transicin y retrospeccin. En este mes se celebraban las Lupercales, (11) fiestas ancestrales de las que es probable que derive la fiesta cristiana de San Valentn. El nombre de bisiesto se lo debe a este mes, ya que no se colocaba un da 29 sino un 24 bis, por lo que para hablar del da 1 de Marzo se deca: el da bis sexto antes de las Kalendas (12) de Marzo. Marzo: El antes mencionado Martium, comienzo del ao antiguo tambin responda al respeto de los romanos por el padre de su mtico fundador Rmulo. El 15 del mes los Idus del ao 44 a. C., Julio Csar muri asesinado, convirtindose en fecha fatdica como qued recogida en la frase: Cuidado con los Idus de Marzo

Pero

Abril: Aprilis era el mes de Venus bajo su nombre etrusco. Si en Marzo el fro terminaba y comenzaban a brotar las flores, este mes mostraba la naturaleza en todo su esplendor y fertilidad. Ovidio y Plutarco nos transmiten otra posible acepcin a partir de la palabra latina aperire o abrir, en alusin al mundo vegetal. Adems del paralelismo divinidad/realidad fsica, los romanos la respetaban como segundo mes de su ao antiguo al ser el origen divino de la estirpe de Rmulo, como madre de Eneas. (13) Su tiempo contena festejos a Ceres, (14) Magna Mater (15) y a Cibeles, (15) en franca alusin a la bondad de la tierra que se pretenda conseguir. Tambin se conmemoraba la fundacin mtica de Roma, situndose el 21 de Abril.(16) Nern (17) tuvo la osada de llamarlo Neroneus pero dicho nombre no prosper. Mayo: Las grandes posturas sobre su origen explicaban su denominacin por la diosa Maya, madre de Hermas Mercurio para los romanos -. Sin embargo tambin se baraj la posibilidad de que Mayo fuera el mes de los mayores maiores como muestra de respeto. Una fiesta domstica de cierta importancia, la Lemuria, pretenda, las noches de los das 9,11 y 13 del mes, apaciguar a los lemures, que representaban la cara negativa de los lares. Junio: Iunius. De nuevo Ovidio nos transmite las dudas acerca de su nombre. La primera idea lgica sera considerar a la diosa Juno (18) como la fuente de su nomenclatura. No obstante, la existencia de la diosa Hebe, (19) bajo la advocacin de Iuventas, (19) como diosa de la juventud es otra posibilidad. De hecho enlazara con el mes anterior, siendo el primero el de los mayores y el siguiente el de los jvenes iuniores -. El poeta tambin menciona el trmino iungere unir que dara al mes un carcter de concordia. Julio: En origen Quitilis o quinto mes del calendario antiguo, a la muerte de Csar recibi su nombre en claro sntoma de divinizacin. Agosto: Sextilis, el sexto mes del ao debe su nombre al sucesor del conquistador de las Galias: Augusto.(20) En calidad de Pontfice Mximo llam as al mes por haber

obtenido su primer consulado, la ms alta magistratura republicana. Sin embargo parece que fuera casualidad que lo colocara contiguo al mes de su padre adoptivo. Ms an, dado que su mes era de 30 das y el de Csar de 31 le quit un da a Febrero para igualarse, de ah que la alternancia de das se rompa entre Julio y Agosto. Septiembre: September, el sptimo mes pudo acabar siendo el de Augusto, mas se respet la antigua forma. Se proyect llamarle en honor de Tiberio (21) y Germnico, (22), pero conserv su designacin. Octubre: October, octavo. Domiciano (23) lo bautiz con su nombre, pero debido al odio que se granje a su muerte volvi a recibir su denominacin primigenia. Noviembre: November, noveno. Diciembre: December, ltimo mes de nuestro calendario. La fiesta ms relevante eran las Saturnales, un precedente de las Navidades cristianas. semejante lista de nombres, queda clara nuestra conexin con el pasado. Pero el ayer tambin guarda algunas diferencias. Los romanos no contaban los das como nosotros, que empleamos un cardinal. Ellos fijaban su atencin en tres momentos del mes: Kalendas que evolucion hasta formar la palabra calendario-, Nonas e Idus, en funcin del ciclo lunar. Luna nueva o novilunio, cuarto creciente y luna llena-. Las Kalendas de cualquier mes eran el da 1, mientras que las Nonas caan en nuestros das 5 excepto en Marzo, Mayo, Julio y Octubre que eran el 7. Los Idus correspondan a medidos de mes, normalmente el 13, menos los mismos meses irregulares que en el caso de las Nonas: Marzo, Mayo, Julio y Octubre. Estos das se nombraban por s mismos En el da de las Kalendas de Agosto o da 1 de ese mes y el resto en funcin de lo que faltaba para que llegaran Dos das antes de los Idus de Marzo o da 13-. El nombre de bisiesto que le damos al ao de 336 das recibe su denominacin por la forma que tenan los romanos de llamar a ese da de Febrero o bis sexto, pues no le colocaban un da 29 sino
6

Ante

dos das 24-24 y 26 bis-. Por ello, para indicar el da decan: El da 6 bis antes de las Kalendas de Marzo

(1) Gregorio XIII (Bolonia, Italia, 7 de enero de 1502 Roma, Italia, 10 de abril de 1585), fue el Papa n. 226 de la Iglesia catlica de 1572 a 1585. Nacido Ugo Buoncompagni, estudi jurisprudencia en la universidad de Bolonia y tras doctorarse en derecho en 1530, desde 1531 ejerci como profesor contndose entre sus alumnos figuras de la importancia de Carlos Borromeo, Alejandro Farnesio y Reginald Pole. Tras la muerte de Po V, el Colegio cardenalicio reunido en cnclave eligi en un solo da al cardenal Buoncompagni como nuevo papa gracias a la influencia que ejerci el rey de Espaa, Felipe II. Adopt el nombre de Gregorio XIII como homenaje al gran papa Gregorio I el Grande, y a pesar de su avanzada edad a la que fue elegido, setenta aos, demostrar una inflexible energa y voluntad en la regeneracin de la Iglesia, continuando la labor iniciada por su predecesor Po V. Empeado en la renovacin moral de la Iglesia, ya en su primer consistorio comunic a los cardenales su intencin de hacer cumplir estrictamente los cnones aprobados en el Concilio de Trento, mostrndose asimismo inflexible en la obligacin de los obispos de residir en sus respectivas sedes. Incentiv la creacin de colegios y seminarios en los que se formaran, cultural y moralmente, los futuros sacerdotes y misioneros. Al frente de estos centros puso a la Compaa de Jess que se convirti en uno de sus principales pilares de su labor reformadora, lo que le supuso a la orden ser favorecida con la concesin de numerosos beneficios, destacando entre ellos el apoyo que el papa prest al Colegio Romano que haba sido fundado por Ignacio de Loyola en 1551 y que, en 1584, se ampliara y cambiara su sede y su nombre por el de Pontificia Universidad Gregoriana en honor a su protector el papa. Tambin cre una comisin para actualizar y ampliar el Index Librorum Prohibitorum Aunque no existiera otra razn para guardar memoria de Gregorio XIII, la reforma del Calendario Juliano, utilizado desde que Julio Csar lo instaur en el ao 46 a. C., para dar paso al vigente Calendario Gregoriano, al que va ligado su nombre, ha hecho de l un personaje de popular notoriedad. Gregorio XIII, asesorado por el astrnomo jesuita Christopher Clavius promulg, el 24 de febrero de 1582, la bula Inter gravsimas en la que estableca que tras el, jueves 4 de octubre de 1582 seguira el viernes 15 de octubre de 1582. Con la eliminacin de estos diez das desapareca el desfase con el ao solar, y para que no volviera a producirse, se eliminaron en el nuevo calendario tres aos bisiestos cada cuatro siglos. (2) El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano y se basa en el movimiento del sol para medir el tiempo. Desde su implantacin en el 46 a. C., se adopt gradualmente en los pases europeos y sus colonias hasta la implantacin de la reforma gregoriana, del Papa Gregorio XIII, en 1582. Sin embargo, en los pases de religin 7

ortodoxa se mantuvo hasta principios del siglo XX: en Bulgaria hasta 1917, en Rusia hasta 1918, en Rumana hasta 1919 y en Grecia hasta 1923 El ao empezaba a finales de marzo (Mrtium), de Marte, dios de la guerra, que era el primer mes de primavera, cuando se decidan las campaas militares del ao. Los meses iban desde Mrtium hasta Februrium en este orden: Mrtium: mes de Marte, dios de la guerra April: mes de apertura de flores (por la primavera, en el hemisferio norte) Mium: mes de Maia, diosa de la abundancia Jnium: mes de Juno, diosa del hogar y la familia Quintil: mes quinto Sextil: mes sexto Septmber: mes sptimo Octber: mes octavo Novmber: mes noveno Decmber: mes dcimo Janurium: mes de Jano, dios de los portales Februrium: mes de las hogueras purificatorias (februa) Algunos emperadores romanos modificaron los nombres de determinados meses durante su mandato: Calgula llam germnicus al mes de septiembre. Nern llam claudius a mayo y germnicus a junio Domiciano tambin llam germnicus a septiembre y domitianus a octubre. Pero las modificaciones no perduraron y se restablecieron sus nombres anteriores. Incluso Carlomagno trat de dar nuevos nombres a los meses, aunque tampoco tuvo xito. Los meses propuestos eran, desde enero a diciembre respectivamente: Wintarmanoth, Hornung, Lentzinmanoth, Ostarmanoth, Winemanoth, Brachmanoth, Heuvimanoth, Aranmanoth, Witumanoth, Windumemanoth, Herbistmanoth y Heilagmanoth. (3) Segn la tradicin romana, los hermanos gemelos Rmulo (771 a. C. - 717 a. C.)1 y Remo (771 a. C. - 753 a. C.) fueron los encargados de fundar Roma. Finalmente sera slo Rmulo quien la fundara, constituyndose en su primer rey. La historiografa actual considera falsa esta tradicin, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C. (4) Numa Pompilio (715 a. C. 676 672 a. C.) fue el segundo rey de Roma, sucediendo a Rmulo. Se cas con Tacia, hija del rey sabino Tito Tacio, por lo que fue concuado de Rmulo. Se sabe muy poco de este rey, y todas las noticias nos llegan a travs de una biografa escrita por Plutarco (c. 46125), escritor griego. (5) Tito Tacio Titus Tatius (Cures, ? Lavinio, 745 a.C.) fue un rey sabino originario de Cures. Tambin fue rey de Roma. Declar la guerra a los romanos para vengar el rapto de las mujeres jvenes de su pueblo. En pleno conflicto intervinieron las sabinas interponindose entre ambos bandos combatientes para que dejasen de matarse porque, razonaron, si ganaban los romanos perdan a sus padres y hermanos, y si ganaban los sabinos perdan a sus maridos e hijos. Tuvieron xito en su gestin logrando hacer entrar en razn a los contendientes. Finalmente se celebr un banquete para festejar la reconciliacin. Tacio se asoci con Rmulo, con el que gobern en buena concordia durante cinco aos formando una diarqua.1 (fin del reinado en 745 a. C.). Tacio concedi a Rmulo la

mano de su hija Hersilia, llegando tambin a casarse el que sera rey de Roma Numa Pompilio, con su hija Tacia. (6) (En realidad escribir sobre Csar, - uno de los ms grandes hombres de la Historia, para mi gusto - requerira muchas pginas. He intentado hacer un muy pequeo resumen. gacapa) Cayo Julio Csar ( Caesarnota Roma, Italia, 13 de julio de 100 a. C. Ibdem, 15 de marzo de 44 a. C.) fue un lder militar y poltico de la era tardorrepublicana. Nacido en el seno de la gens Julia, en una familia patricia de escasa fortuna, estuvo emparentado con algunos de los hombres ms influyentes de su poca, como su to Cayo Mario, quien influira de manera determinante en su carrera poltica. Al margen de su carrera poltica y militar, Csar destac como orador y escritor. Redact, al menos, un tratado acerca de astronoma, otro acerca de la religin republicana romana, y un estudio sobre el latn, ninguno de los cuales ha sobrevivido hasta nuestros das. Las nicas obras que se conservan son sus Comentarios de la Guerra de las Galias y sus Comentarios de la Guerra Civil. Se conoce el desarrollo de su carrera como militar y gran parte de su vida a travs de sus propias obras y de los escritos de autores como Suetonio, Plutarco, Veleyo Patrculo o Eutropio. (7) Mestrio Plutarco ( Plotarkhos, Queronea, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 50 46 - id., h. 120) fue un historiador, bigrafo y ensayista griego. Su trabajo ms conocido es las Vidas paralelas, una serie de biografas de griegos y romanos famosos, elaborada en forma de parejas con el fin de comparar sus virtudes y defectos comunes. Su Vida de Alejandro es una de las cinco fuentes terciarias supervivientes sobre el conquistador macedonio, e incluye ancdotas y descripciones de incidentes que no aparecen en otras fuentes. Asimismo, su retrato de Numa Pompilio, uno de los reyes romanos, tambin contiene informacin nica sobre el calendario romano inicial. (8) Delfos (en griego, Delfoi, latn Delphi) es un sitio arqueolgico que est declarado Patrimonio de la Humanidad, y una moderna ciudad de Grecia. En pocas antiguas era el lugar del orculo de Delfos, dentro de un templo dedicado al dios Apolo. Delfos era reverenciado en todo el mundo griego como el lugar del nfalos o centro del universo. (9) Sosgenes de Alejandra fue un astrnomo y filsofo alejandrino, notable por su intervencin en la reforma del calendario romano, bajo Julio Csar (45 a. C., ao 707 de la fundacin de Roma). De acuerdo con sus clculos, la revolucin solar fue fijada en 365 das y seis horas, clculo asombrosamente exacto dados los rudimentarios instrumentos de la poca, ya que su margen de error fue slo de 11 minutos y 9 segundos al ao, es decir, menos de un segundo por da. (10) Publio Ovidio Nasn (en latn Publius Ovidius Naso) (Sulmona, 20 de marzo de 43 a. C. Tomis, actual Constanza, 17 d. C.), poeta romano. Famoso sobre todo por sus obras Arte de amar y Las metamorfosis, obra en verso en que recoge relatos mitolgicos procedentes sobre todo del mundo griego y adoptados por la cultura latina de su poca. Escribi Las metamorfosis, epopeya en 15 volmenes que recoge gran parte de la mitologa grecorromana, poniendo nfasis en las transformaciones sufridas por al menos uno de los protagonistas, desde el origen del cosmos hasta la muerte y apoteosis del emperador Cayo Julio Csar. La obra, que se conserva casi ntegra, no solo fue una gran

fuente de inspiracin para autores posteriores, sino que dio a los estudiosos un material nico sobre mitologa clsica. Otra de sus obras de madurez fue los Fastos, inconclusa, donde Ovidio explica el origen de los nombres de los meses y las fiestas del calendario romano. (11) Fiesta de las Lupercales (en latn LVPERCALIA). Fiesta que se celebraba ante diem XV Kalendas Martias, que equivale al 15 de febrero. Las Fiestas Lupercales eran, en la Antigua Roma, unas fiestas que se celebraban el da 15 del mes de febrero. Su nombre deriva supuestamente de lupus (lobo, animal que representa a Fauno Luperco) e hircus (macho cabro, un animal impuro). Fueron instituidas por Evandro el arcadio en honor de Pan Liceo (tambin llamado Fauno Luperco, el que protega al lobo, y protega contra Februo, o tambin Plutn). Con el paso del tiempo el Papa Gelasio I prohibi y conden, en el ao 494, la celebracin pagana de las Lupercales. Quiso cristianizar esta festividad y la sustituy por el 14 de febrero, fecha en la cual muri martirizado un cristiano llamado Valentn, en el ao 270 d. C. (12) Las Kalendas (Calendas) eran el primer da de cada mes. Los das anteriores al da 1 hacan referencia a las Calendas de ese mes. (13) En la mitologa griega, Eneas es un hroe de la guerra de Troya, hijo del prncipe Anquises y de la diosa Afrodita (Venus en la mitologa romana). Su padre era adems primo del rey Pramo de Troya. Se cas con Cresa, una de las hijas del rey de Troya, con la cual tuvo un hijo, llamado Ascanio o Iulo. Se trata de una figura importante de las leyendas griegas y romanas. Es uno de los caudillos del ejrcito troyano en la Ilada, de Homero. Su viaje desde Troya (guiado por Afrodita) que llev a la fundacin de la ciudad de Roma fue relatado por Virgilio en la Eneida. Adems, tambin es personaje de Troilo y Crsida de William Shakespeare. (14) En la mitologa romana Ceres, era la diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad. Su equivalente en la mitologa griega era Demter. (15) La Magna Mater, la fuente de vida. Su equivalente griega era Cibeles. Originalmente una diosa frigia, Cibeles (en griego antiguo Kybl, nombre al que a veces se da la etimologa de la del pelo si se considera griego en lugar de frigio) era la diosa de la Madre Tierra que fue adorada en Anatolia desde el neoltico. Como la Gea o su equivalente minoica Rea, Cibeles era la personificacin de la frtil tierra, una diosa de las cavernas y las montaas, murallas y fortalezas, de la Naturaleza y los animales (especialmente leones y abejas). Su equivalente romana era Magna Mater, la Gran Madre. Su ttulo Seora de los Animales, que tambin ostentaba la Gran Madre minoica, revela sus arcaicas races paleolticas. Es una deidad de vida, muerte y resurreccin. Su consorte, cuyo culto fue introducido ms tarde, era Atis. (16) Durante la Repblica Romana, varias fechas fueron dadas para la fundacin de la ciudad, todas en el intervalo entre 758 a. C. y 728 a. C. Finalmente, bajo el Imperio Romano la fecha sugerida por Atticus y Varro, (753 a. C.) fue acordada, pero en fasti capitolini el ao dado fue 752. Mientras que los aos variaban, todas las versiones estaban de acuerdo en que la ciudad fue fundada el 21 de abril, un da santo dedicado al

10

sagrado culto de Pales, diosa de los pastores; en su honor, Roma celebraba el parritta (o palilia). (17) Nern Claudio Csar Augusto Germnico, en latn Nero Claudius Csar Augustus Germanicus (15 de diciembre del 37 9 de junio del 68), fue emperador del Imperio romano entre el 13 de octubre de 54 y el 9 de junio de 68, ltimo emperador de la dinasta Julio-Claudia. Nacido del matrimonio entre Cneo Domicio Ahenobarbo y Agripinila, accedi al trono tras la muerte de su to Claudio, quien anteriormente lo haba adoptado y nombrado como sucesor en detrimento de su propio hijo, Britnico. El reinado de Nern se asocia comnmente a la tirana y la extravagancia. Se le recuerda por una serie de ejecuciones sistemticas, incluyendo la de su propia madre y la de su hermanastro Britnico, y sobre todo por la creencia generalizada de que mientras Roma arda l estaba componiendo con su lira, adems de como un implacable perseguidor de los cristianos. Estas opiniones se basan fundamentalmente en los escritos de los historiadores Tcito, Suetonio y Din Casio. Pocas de las fuentes antiguas que han sobrevivido lo describen de manera favorable, aunque s hay algunas que relatan su enorme popularidad entre el pueblo romano, sobre todo en Oriente. La verosimilitud de los documentos que relatan los tirnicos actos de Nern es motivo de controversia en la actualidad. Separar la realidad de la ficcin, con relacin a los escritos clsicos, puede resultar imposible. (18) En la mitologa romana Juno era una diosa, equivalente a la Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hija de Saturno y Ops, y hermana y esposa de Jpiter, con el que tuvo dos hijos, Marte y Vulcano y una hija, Ilita. Juno fue una deidad mayor de la religin romana y form parte, junto a Jpiter y Minerva, de la Trada Capitolina, un importante culto romano. (19) En la mitologa griega, Hebe era la personificacin de la juventud, descrita como hija de Zeus y Hera. Segn la Ilada, Hebe era la ayudante de los dioses: llenaba sus copas con nctar, ayuda a Hera a enganchar los caballos a su carro y baaba y vesta a su hermano Ares. Segn la Odisea, se cas con Heracles tras la apoteosis de ste, siendo sustituida en sus labores por el joven prncipe troyano Ganmedes. Sin embargo, tradiciones posteriores contaban que haba sido madre con l de dos hijos, Alexiares y Aniceto, y que era una divinidad con el poder de rejuvenecer a los ancianos, como hizo en una ocasin con Yolao por un da cuando ste iba a luchar con Euristeo. Su equivalente en la mitologa romana era Juventas, siendo tradicin que los muchachos le ofrecieran una moneda cuando vestan por primera vez la toga de los adultos (la toga viril). Fue adorada desde poca muy temprana, pues su capilla en el Capitolio exista antes de que se construyese el templo de Jpiter. Otro templo de Juventas, situado en el Circo Mximo, fue jurado por el cnsul Marco Livio tras la derrota de Asdrbal, en el 207 a. C., y consagrado 16 aos despus. (20) Caius Iulius Caesar Augustus (Roma, 23 de septiembre de 63 a. C. Nola, 19 de agosto de 14 d. C.), en espaol Cayo Julio Csar Augusto y conocido como Csar Augusto, fue el primer emperador del Imperio Romano. Gobern entre 27 a. C. y 14 d. C., ao de su muerte, convirtindose as en el emperador romano con el reinado ms prolongado de la Historia (en total, 44 aos de mandato). Nacido bajo el nombre de Cayo Octavio Turino, fue adoptado por su to abuelo Julio Csar en su testamento, en el ao 44 a. C. Desde ese instante hasta 27 a. C. pas a llamarse Cayo Julio Csar Octaviano. En 27 a. C. el Senado le concedi usar el

11

cognomen de Augusto, y por consiguiente se convirti en Cayo Julio Csar Augusto. A causa de los varios nombres que ostent, es comn llamarlo Octavio al referirse a los sucesos acontecidos entre 63 y 44 a. C., Octaviano de 44 hasta 27 a. C. y Augusto despus de 27 a. C. (21) Tiberio Julio Csar; Roma, 42 a.C.-Misena, actual Italia, 37 d.C. Segundo emperador romano (14-37). Hijo de Livia, la segunda esposa de Augusto, fue adoptado por ste, que siempre prefiri a su hermanastro, Druso. Hombre de notables aptitudes militares, destac por su papel en las campaas germnicas, pero, a causa de su carcter arisco y de su desgraciado segundo matrimonio, acab por enemistarse con Augusto y march a un exilio voluntario a Rodas. Tras la muerte de Cayo y Lucio, los herederos al trono, fue llamado por el emperador y nombrado sucesor, a condicin de que adoptase a su sobrino Germnico. Tras una serie de nuevas campaas en Germania, a la muerte de Augusto fue nombrado emperador. Los historiadores romanos interpretaron su etapa como gobernante de forma ambivalente: por un lado se le reconocieron su capacidad administrativa y su habilidad de gobernante, pero por otro, su personalidad difcil y desconfiada, que le llev a desencadenar persecuciones contra todos aquellos que podan enfrentarse a l, gener a su alrededor la imagen de un tirano cruel e inmisericorde sin duda inmerecida. La muerte de Germnico, acaecida en extraas circunstancias, la persecucin de la que fueron objeto otros notorios miembros de la familia imperial y los procesos de lesa majestad abiertos contra la lite senatorial, atrajeron sobre l una gran impopularidad, agravada por su decisin de abandonar Roma y gobernar desde su lugar de retiro en Capri. (22) Nern Claudio Druso (Roma, 24 de mayo de 15 a. C. - Antioqua, 10 de octubre de 19 d. C.), desde el 27 de junio de 4 d. C., Julio Csar Claudiano, noble y militar romano que gobern y pacific la provincia de Germania, obteniendo el sobrenombre de Germnico, con el que fue universalmente conocido, por sus victorias. Fue sobrino del emperador Tiberio, padre de Calgula y hermano de Claudio, que se sucederan en el trono entre los aos 14 y 54 de nuestra era. (23) Tito Flavio Domiciano (Roma, 24 de octubre del 51 Roma, 18 de septiembre de 96), comnmente conocido como Domiciano, fue emperador del Imperio romano desde el 14 de octubre de 81 hasta su muerte el 18 de septiembre de 96. Fue el ltimo emperador de la Dinasta Flavia, la cual rein sobre el Imperio romano desde el ao 69 hasta el ao 96 y abarc los reinados de su padre, Tito Flavio Vespasiano (6979), de su hermano mayor Tito (7981) y finalmente el suyo propio (8196). Su juventud y los inicios de su carrera transcurrieron a la sombra de su hermano Tito, que alcanz considerable renombre militar durante las campaas en Germania y Judea de los aos 60. Dicha situacin se mantuvo durante el reinado de su padre Vespasiano, coronado emperador el 21 de diciembre de 69, tras un largo ao de guerras civiles conocido como el Ao de los Cuatro Emperadores. Al tiempo que su hermano goz de poderes semejantes a los de su padre, l fue recompensado con honores nominales que no implicaban responsabilidad alguna. A la muerte de su padre el 23 de junio de 79, Tito le sucedi pacficamente, pero su corto reinado finaliz abrupta e inesperadamente a su muerte por enfermedad, acaecida el 13 de septiembre de 81. Al da siguiente Domiciano fue proclamado emperador por la Guardia Pretoriana; su reinado, que durara quince aos, sera el ms largo desde el de Tiberio.

12

Las fuentes clsicas le describen como un tirano cruel y paranoico, ubicndole entre los emperadores ms odiados al comparar su vileza con las de Calgula o Nern. No obstante, la mayor parte de las afirmaciones acerca de l tienen su origen en escritores que le fueron abiertamente hostiles: Tcito, Plinio el Joven y Suetonio.

13