el libro ateo

salvatore pertutti

ditions Pertutti Rennes, France

Versin espaola aportada por la Asociacin internacional de Ateos de habla hispana

Iniciativa Atea
www.iniciativaatea.org Traducido por Eugenia Biurrun

Con la colaboracin de Laure Vaillant

ditions Pertutti, 2010

NDICE Prembulo Introduccin Cronologa de la historia de la vida I. Evolucin - El proceso de aparicin de las religiones abrahmicas II - Los primates III - La eternidad? IV - La intolerancia V - Los creyentes VI - La Ley VII - El nio VIII - La ignorancia IX - Paradoja 5 12 20 22 43 44 51 57 75 80 86 89 100

X - Religin XI - La hidra XII - Cambios XIII - La ciencia Conclusin Glosario

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PREMBULO Cul es el objetivo de mi gestin? - Luchar contra la intolerancia religiosa. - Intentar que el mayor nmero posible de personas tome conciencia de que las religiones no son ms que sectas*. Que sus doctrinas* generan sexismo*, homofobia*, intolerancia, guerras Que se han vuelto simple y llanamente intiles para la humanidad. Soy consciente de que la tarea es inmensa, porque este tema es muy delicado. Las creencias forman parte de nuestro da a da desde hace mucho tiempo, y demasiadas personas piensan que son indispensables para el ser humano. Mi intencin no es ponerme a dar lecciones. No soy anarquista*. Soy un demcrata no creyente y creo tener sentido comn, como tantos otros librepensadores humanistas. Simplemente quiero compartir con ustedes mis reflexiones en lo referente a las religiones y al mal que engendran.

A continuacin, algunas explicaciones que facilitarn la lectura y la comprensin de esta obra. El lector encontrar con regularidad el smbolo *: Este asterisco significa que la palabra sealada se encuentra en el glosario (al final del libro). Algunas definiciones, en el contexto de este libro: - Secta: Grupo organizado de personas que comparten las mismas ideas, y que las expresan en el seno de una religin. - Ateo: Persona que no condiciona jams su vida en funcin de una religin (esta ltima no influye ni en su alimentacin, ni su sexualidad, ni en su moral, etc.). Un ateo niega la existencia de dioses, la nocin del ms all* y el conjunto de las religiones. El atesmo no es una secta. Por regla general, aquellos que rechazan toda forma de creencia son calificados de ateos. El trmino ateo o no creyente tienen el mismo significado. - Creyente: persona que aplica en su totalidad, o en parte, una doctrina religiosa. Est persuadida de que la vida en la tierra no es ms que un paso, y que continuar despus de la muerte (en el cielo o en el infierno). Cree en la existencia de un dios creador (o de varios) que vela por el destino* de todos. - Hombre: Cuando hablo del hombre, me refiero a los seres humanos de sexo masculino. Cuando se trata
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de hombres y mujeres, usar el trmino ser humano. Excepcin hecha de hombre prehistrico, que es el nombre utilizado por los cientficos para denominar a las primeras familias de seres humanos*. A continuacin, algunas palabras a las que dar una explicacin ms personal: - Ceguera: obcecacin, confusin. Este trmino describe perfectamente el estado de nimo de los creyentes cuando hablan de su religin. Pierden sistemticamente, en su mayor parte, la capacidad de reflexin tan pronto abordan el tema de su creencia. La fe deteriora el razonamiento. - Intolerancia: rechazo a aceptar la diferencia, actitud de rechazo. Esta palabra es la que, en mi opinin, define mejor a las religiones. stas quieren mujeres sumisas, homosexuales y ateos castigados, anticonceptivos prohibidos Igualmente, ponen en duda los progresos cientficos. Estos son algunos ejemplos de intolerancia religiosa. Religiones a las que me refiero: En este libro solo hablar de las tres religiones abrahmicas*: - El judasmo*, el cristianismo* y el islam*.

Los trminos religiones, creencias, sectas o leyendas se referirn nicamente a ellas. As pues, cuando me refiera a otras religiones, las mencionar (p. ej. mitologas*, religiones prehistricas). He dejado de lado voluntariamente el resto de innumerables creencias, dado que su influencia es relativamente limitada. No hablar por tanto del hinduismo o del budismo. Se trata de dos creencias muy importantes (la primera dio origen al nacimiento de la segunda). Por este motivo, les dedicar una obra aparte completa, pues estn relacionadas desde un punto de vista cultural e histrico. Querer explicar y discutir contra todas estas creencias en una sola obra, habra creado una enorme confusin. Sus doctrinas religiosas estn, en efecto, muy alejadas unas de otras (monotesmo* y vida en el ms all para las religiones abrahmicas; politesmo* y reencarnacin para las otras). Conviene sealar que el budismo es ms una forma de pensamiento espiritual que una religin en s misma. La doctrina en el budismo es menos importante que en otras religiones. Esto explica, en parte, el hecho de que esta creencia atraiga de manera creciente a personas vidas de espiritualidad, pero que no desean seguir ritos demasiado estrictos. Esta creencia no es por ello menos falcrata* (desde el dalai lama a los bonzos, ni sombra de mujer alguna), y homfoba: la

homosexualidad es abiertamente criticada en el budismo tibetano. Y no hay que olvidar el aspecto oscurantista* del budismo: en efecto, el progreso cientfico no tiene cabida en l. BIBLIOGRAFA: Todos los datos histricos, cientficos y culturales que han servido para la escritura de este libro han sido sacados de enciclopedias, revistas y peridicos mundialmente reconocidos. Mis principales fuentes han sido: - Diccionarios: Le Robert 1996 / Encarta 1997 / Larouse 2008. - Enciclopedias: Encarta 1997 / La nature, ditions Hachette. - Peridicos: Le Monde / le Figaro / Libration / la Repblica. - Revistas: Science & Vie / lExpansion / los suplementos de le Monde / le Nouvel Observateur / le Point. A fin de ilustrar mis reflexiones citar numerosos pasajes de la biblia* y del corn* (a los que en ocasiones aadir algunas explicaciones entre parntesis): - La biblia (para la versin en espaol): 1. Antiguo testamento y nuevo testamento. La Biblia, versin Reina Valera, 1960, en: http://www.amen-amen.net/RV1960/ 2. Vicara pastoral de Mxico http://www.vicariadepastoral.org.mx

- El corn (para la versin en espaol): El Santo Corn. Yabiladi, en: http://www.yabiladi.com/coran La autenticidad de los hechos, de los personajes bblicos y cornicos no est en absoluto probada. Sin embargo, con el fin de facilitar la lectura del libro, he elegido no emplear el condicional cuando me refiero a estos hechos y personajes. ALGUNAS CIFRAS: Las principales religiones en el mundo: - El judasmo: Tiene 20 millones de creyentes. - El cristianismo: Tiene 2.000 millones de creyentes. - El islam: Tiene 2.000 millones de creyentes. - El hinduismo: Tiene 800 millones de creyentes. - El budismo: Tiene 400 millones de creyentes. Hay tambin un buen nmero de religiones ms. No hay que olvidar que hay ms de mil millones de no creyentes en el mundo, de los que un gran nmero son jvenes: - El 50% de los jvenes franceses no cree en dios. - En los pases escandinavos, este porcentaje llega casi al 70% - El nmero de ateos en EEUU se ha duplicado en menos de 10 aos. - La apostasa* ha eclosionado en los pases latinoamericanos y en Italia. - El atesmo est tambin presente en los pases rabes.

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El cambio est en marcha. Este libro es algo directo y sin concesiones. En l hablo de las diferentes etapas de la evolucin del ser humano, desde la Prehistoria hasta nuestros das, con las religiones como hilo conductor. Pero, igualmente, de las formidables perspectivas de la investigacin cientfica (la luz del conocimiento para iluminar el mundo). Esta obra contiene mis reflexiones respecto a las creencias y todo lo que implican. As pues, feliz lectura.

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INTRODUCCIN
No es dios quien cre al ser humano sino el ser humano quien cre a dios. Soy ateo, porque estoy convencido de que las creencias no son ms que historias inventadas por algunos hombres a los que se ha dado en llamar profetas*. Adn*, Eva*, los milagros, los ngeles y sus plumas, el paraso, el infierno. Nada de eso existe. La muerte, el sufrimiento, el futuro, son cosas que provocan miedo entre nosotros. Los religiosos* han utilizado estos miedos, los han explotado creando sectas como el judasmo, el cristianismo y el islam. As se nos consuela, dicindonos que tras nuestra desaparicin, otra vida nos espera en el paraso! Se nos ha dicho que un dios todopoderoso gua el destino* de cada uno! Esto lo hace todo tanto ms fcil Pero no se trata ms que de leyendas. Desgraciadamente, los religiosos han conseguido imponer al mundo entero leyes intolerantes y peligrosas. En la biblia, y en el corn, se enuncia:

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- Que todas las personas que tienen una creencia distinta a la propia, o peor an, que son ateos, son enemigos. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 20. Exhortacin final. 27. Y el hombre o la mujer que evocare espritus de muertos (nigromancia) o se entregare a la adivinacin (videncia), ha de morir; sern apedreados; su sangre ser sobre ellos. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Eclesistico. Captulo 12. Las buenas obras. 4. Da al hombre bueno (creyente), pero no ayudes al pecador (ateo). 6. Porque tambin el Altsimo (dios) detesta a los pecadores y dar su merecido a los impos (ateos). EL CORN Sura 9 5. Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores (no musulmanes) dondequiera que les encontris.124/123. Creyentes! Combatid contra los infieles que tengis cerca! Que os encuentren duros! Sabed que Al est con los que Le temen! - Que la mujer debe estar sometida a su marido:

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LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Primera epstola a Timoteo. Captulo 2. Obligacin de las mujeres. 11. La mujer aprenda en silencio con toda sujecin. 12. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. EL CORN Sura 4 38/34. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres, en virtud de la preferencia que Al ha dado a unos ms que a otros, y de los bienes que gastan Amonestad a aquellas de quienes temis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Sura 24 31. Di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas* que cubran su escote con el velo y que no exhiban sus adornos sino a sus esposos (y familia). - Que los homosexuales merecen la muerte o son malditos. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 20. Castigos. 13. Si alguno se ayuntare (acostase) con varn como con mujer, abominacin hicieron, ambos han de ser muertos; sobre ellos caer su sangre.

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EL CORN Sura 7. 81. Ciertamente por concupiscencia, os llegis a los hombres en lugar de llegaros a las mujeres. S, sois un pueblo inmoderado! Sura 29. 28/29. Ciertamente cometis deshonestidad que ninguna criatura ha cometido antes. 29/30. Dijo Seor! Auxliame contra el pueblo corrupto respondi Lot, auxliame contra estas gentes que siembran la corrupcin. Sura 27. 54. Y a Lot. Cuando dijo a su pueblo: Cometis deshonestidad a sabiendas? 55. Os llegis a los hombres, por concupiscencia, en lugar de llegaros a las mujeres? S, sois gente ignorante.. 58. E hicimos llover sobre ellos una lluvia. Lluvia fatal para los que haban sido advertidos! - Que los judos son traidores que merecen un terrible castigo: EL CORN Sura 2 58/61. La humillacin y la miseria se abatieron sobre ellos (los judos) e incurrieron en la ira de Al.

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Sura 5 69/64. Los judos dicen: La mano de Al est cerrada. Que sus propias manos estn cerradas y sean malditos por lo que dicen! - Que todos aquellos que practiquen el sexo por placer, y no para procrear, (dicho de otro modo, la fornicacin), deben ser castigados: EL CORN Sura 24 2. Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes a cada uno LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 20. Castigos. 10. Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Primera epstola a los Corintios. Captulo 6. La fornicacin. 18. Huid de la fornicacin! Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. Entre las vctimas de las religiones estn, igualmente, los cientficos y los intelectuales. Los religiosos los han considerado siempre como sus enemigos. Simplemente porque ellos osan poner en
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duda el creacionismo*. La desgracia cay sobre quien declar que la tierra gira sobre s misma, o que el ser humano es un mamfero* que evoluciona Esta es la razn por la que hombres y mujeres de ciencia sufrieron desde la invencin de estas leyendas, que llamamos religiones, violencia y persecuciones de todo tipo. Esto contina hoy en da. Para estas sectas, la ciencia no debe contradecir a las religiones, sino, por el contrario, reforzar las explicaciones bblicas sobre el origen de la vida. Ellos desearan una ciencia bajo control (Como en la Edad Media!!!) Y este movimiento no afecta nicamente a las teocracias*, se difunde principalmente en los Estados Unidos y se desarrolla en todos los pases occidentales. Ciertos religiosos desearan imponer la enseanza del creacionismo a la misma altura que el evolucionismo*. Otros grupos de personas sufren a causa de estas sectas. Se trata, por regla general de todas aquellas y aquellos que no creen y no siguen estas historias extraordinarias inventadas por algunos hombres. Adems de crear discriminaciones*, estas reglas estpidas ponen en peligro nuestra supervivencia: Casi todas las guerras, los actos terroristas y las tensiones que tienen lugar en el mundo estn directamente relacionadas con las creencias:
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- Tensiones entre la India y Pakistn (hindes contra musulmanes). - Violencia en Oriente Medio (judos contra musulmanes) - Violencia en Irlanda (protestantes contra catlicos) - Violencia en frica, en Asia (cristianos contra musulmanes) - Atentados organizados por integristas musulmanes No condeno a los creyentes, quienes en su gran mayora, viven manipulados por las sectas y, a menudo, son las primeras vctimas de la violencia interreligiosa. Me opongo al conjunto de las religiones sin distincin, as como al clero*, puesto que constituye un peligro para la humanidad. Numerosas personas piensan que las creencias son buenas y sabias pero que el ser humano las interpreta mal y las vuelve perniciosas Esto es falso! Los curas, imanes y rabinos no hacen otra cosa que transmitir las leyes de los libros, textualmente! Felizmente, pocas personas aplican realmente las doctrinas religiosas, de otro modo viviramos en un mundo completamente loco, en el que reinara el oscurantismo ms absoluto. Conviene subrayar igualmente que las religiones abrahmicas han tenido una influencia nefasta sobre nuestro comportamiento con respecto a las otras

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formas de vida. Poniendo al ser humano por encima de todo, han legitimado la destruccin y la falta de respeto de ste hacia la naturaleza. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis*. Captulo 1. 26. Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. El discurso ecologista actual del Vaticano parece, pues, particularmente hipcrita

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CRONOLOGA DE LA HISTORIA DE LA VIDA - 13.500 millones de aos (hace 13.500 millones de aos): aparicin del universo, a partir del Big Bang*. Una cantidad enorme de materia es propulsada hacia el vaco, dando lugar al nacimiento de los primeros astros del universo. - 5.000 millones de aos: nacimiento del sol, y hace unos 4.500 millones de aos, de la tierra. - Entre hace 4,000 y 3.000 millones de aos: aparicin sobre nuestro planeta de las primeras formas microscpicas de vida (en el agua). - 500 millones de aos: constitucin de un gran nmero de especies animales y vegetales. - 350 millones de aos: la vida sale del agua para expandirse por la tierra y el aire. - 230 millones de aos: aparicin de los dinosaurios. - 200 millones de aos: aparicin de los mamferos.

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- 65 millones de aos: desaparicin de los dinosaurios. - 55 millones de aos: aparicin de los primates*. - 30 millones de aos: aparicin de los primates ms evolucionados: los simios. - 8 millones de aos: algunos grandes simios evolucionan ms rpidamente que otros, y darn lugar ms adelante al nacimiento del hombre prehistrico.

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I. EVOLUCIN

El ancestro comn del ser humano y de los grandes simios (de los que somos parientes cercanos) es un primate que estara presente en la tierra hace ms de 20 millones de aos. Viva exactamente igual que los dems animales. Su vida se resuma a tres cosas muy simples: - comer - no ser comido - reproducirse Viva en pequeos grupos y se desplazaba sobre las cuatro patas. Entre hace 5 y 8 millones de aos, se volvi bpedo*. Fue a partir de ese momento cuando el ser humano comenz a diferenciarse de otros animales. Este proceso fue progresivo, y se fue produciendo a lo largo de cientos de miles de aos. Numerosas familias de hombres prehistricos se cruzaron y se sucedieron, para, finalmente, dar lugar al nacimiento del ser humano moderno. Varias hiptesis intentan explicar el surgimiento del bipedismo.

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Gracias a los progresos de la biologa* y de la paleontologa*, los cientficos afinan con regularidad sus investigaciones, y es verosmil que, como todo en la evolucin, hayan intervenido distintos factores: - Una cierta predisposicin fsica natural, - Un cambio climtico importante. - Una separacin geogrfica de un grupo de simios (nuestros primos hermanos) respecto de otro. Fuera como fuera, esto modific completamente su fsico. Pero, sobre todo, permiti el desarrollo de su cerebro. Sus manos de pronto estn libres, y se sirve de ellas como herramientas. Aprender a coger una piedra o un palo, pudiendo seguir corriendo, bien para huir, bien para atacar. Empez a servirse de cantos y de slex para cortar o despedazar los animales de los que se alimentaba, En un primer momento se contentar con encontrar piedras ya afiladas, pero pronto empezar a trabajarlas para tener material cada vez ms cortante. Empieza a pensar cada vez ms. Empieza a cocinar la carne, lo que jugar un papel primordial en el desarrollo de su inteligencia. En efecto, sta es rica en protenas indispensables para la actividad cerebral.

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Todas estas causas, sumadas a muchas otras, harn pasar el tamao del cerebro de los aproximadamente 500 cm3 de los primeros hombres prehistricos, a los 1.400 cm3 de media en el ser humano moderno. Contina diferencindose de los otros animales al disponer de un cerebro ms efectivo. De presa, el ser humano pasar a ser cazador. As, con el curso del tiempo, se convertir en la especie dominante. A partir de esto, dar un nuevo paso en su evolucin con el descubrimiento, la utilizacin y el dominio del fuego. Todo esto ocurrira alrededor de unos 400.000 aos antes de nuestra era. Los milenios pasan, su cuerpo y su cabeza se transforman. Cada vez parece menos un simio. Su rostro y su fsico se afinan, tiene menos pelo, se va volviendo cada vez ms inteligente. Hace aproximadamente 200.000 aos, el lenguaje articulado* hace su aparicin. Ya ocupa la casi totalidad del planeta. Pero son los humanos que vivan alrededor del mediterrneo y en la pennsula china los que darn origen a los cambios ms profundos para la humanidad:

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- Domestican a los primeros animales salvajes (-10.000). - Cultivan las primeras frutas y legumbres (-10.000). A partir de -100.000, empiezan a enterrar a sus muertos, junto con objetos de su pertenencia. Imaginan un ms all y dan respuesta as a una angustia creciente: Qu ocurre cuando morimos? En seguida, inventan a los primeros dioses. Las primeras religiones antiguas tenan un gran nmero de divinidades*. Una para cada acontecimiento de la vida: la lluvia, el sol, la fecundidad, la muerte Les hacan ofrendas (a menudo se trata del sacrificio de animales). Es una tradicin religiosa que ha permanecido entre las creencias modernas. En nuestros das, matar un animal para ofrecrselo a dios forma parte de las religiones abrahmicas: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 22. 22. Ciego, perniquebrado, mutilado, verrugoso, sarnoso o rooso, no ofreceris stos a Jehov (Yahweh, Yahv, Yav, Jeov, etc. son trminos que provienen de la frase Yo soy el que soy supuestamente pronunciada por dios ante Moiss cuando ste le pregunt por su nombre) 23. Buey o carnero, que tenga de ms o de menos, podrs ofrecer por ofrenda voluntaria; pero en pago de voto no ser aceptado.

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 3. 7. Si ofrece cordero por su ofrenda, lo ofrecer delante de Jehov. 8. Pondr su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y despus la degollar delante del tabernculo de reunin; y los hijos de Aarn rociarn su sangre sobre el altar alrededor. Los bautizaron santuarios*. Designan entre los hombres de la tribu quines se encargarn de hacer respetar las decisiones divinas (los ancestros de los padres, rabinos, imanes). El ser humano acaba de inventar las primeras religiones prehistricas. Es un cazador-recolector que se desplaza sin cesar en busca de alimento. Con la llegada de la agricultura y la cra de animales, su vida se hace sedentaria (-10.000 aos). Crea pueblos y pequeas ciudades, donde las viviendas se construyen para durar ms tiempo. Su evolucin contina. Ahora sabe trabajar algunos metales (cobre, bronce), utiliza el barro para fabricar recipientes. El arte* hace su aparicin. An franquear una etapa importante con la invencin de la escritura. Ahora podr dejar escrito todo aquello que no pueda contar.

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Nos encontramos ya en - 5.000, y el ser humano empezar a crear las primeras civilizaciones*. Las ms conocidas son las civilizaciones egipcia*, griega, romana o mesopotmica*. La pennsula china tambin ve nacer una importante civilizacin, pero como sta no entra directamente en el mecanismo de la aparicin de las religiones abrahmicas, no hablar aqu de ella. El ser humano organiza ahora completamente su vida: - Construye enormes ciudades: Alejandra, Atenas, Roma, Babilonia y tantas otras, principalmente alrededor del mediterrneo. - Empieza a organizar ejrcitos: Cada civilizacin antigua dispone de una armada poderosa. Esta permite garantizar la estabilidad del pas y, sobre todo, la organizacin de nuevas conquistas. - Redacta leyes: Los hombres polticos establecen leyes que conciernen a todos los aspectos de la vida y de la gente: el comercio, la educacin, el reparto de tierras, la pago de impuestos, etc. - Inventa los primeros entretenimientos: Obras de teatro, espectculos de danza, pruebas deportivas, etc. Estas atracciones pueden reunir a un pblico de varios miles de personas.

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Para poder hacerlo, se construyen anfiteatros. El ms conocido es el Coliseo* en Roma, que poda albergar cerca de 90.000 espectadores. - Los primeros filsofos hacen su aparicin y marcarn profundamente el pensamiento humano. - Desarrolla sus creencias de manera espectacular: Construye templos, pirmides y todo tipo de monumentos gigantescos (obeliscos, esfinges) enteramente dedicados al culto a los dioses. El clero ocupa un lugar muy importante en la sociedad. Es el clero, en efecto, quien se ocupa de explicar al pueblo el papel y la importancia de cada divinidad en la creacin del mundo, en los fenmenos naturales y, sobre todo, de explicar la doctrina religiosa. El paraso, el infierno, el bautismo, son inventados. Nacen las mitologas. [El paraso el infierno o el bautismo, no han sido inventados por las religiones modernas (judasmo, cristianismo, islam) sino por las religiones antiguas]. Cada pueblo tiene sus propias creencias. Sus divinidades y sus ritos son diferentes, segn se trate

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de mesopotmicos, griegos, egipcios, persas u otros, Sin embargo, las mitologas tienen varios puntos comunes que servirn de base para la invencin de las religiones abrahmicas: 1. Creacin divina del mundo y del ser humano. 2. Obligacin de obedecer las leyes religiosas. 3. Juicio divino despus de la muerte. Conviene precisar que numerosos hechos relatados en la biblia y en el corn, no son ms que ideas tomadas de religiones ms antiguas (el diluvio / la transmisin de los mandamientos divinos desde lo alto de una montaa / la resurreccin del mesas todo eso se encuentra en los textos mesopotmicos, egipcios escritos siglos antes). Advenimiento de un dios nico. La idea de un dios nico ha germinado lentamente en el espritu de los seres humanos. Un faran, Akhenaton, impuso durante el tiempo de su reinado, el dios sol como dios universal. Su idea no sobrevivi a su muerte. Y he aqu que en plena antigedad, un pueblo de nmadas va a imaginar, a su vez, que no hay ms que un solo dios. Los hebreos* acaban de inventar el monotesmo en -1.300.

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Ellos no hacen, en realidad, ms que retomar y completar una leyenda inventada algunos siglos antes por Abraham*. En ella se recogen los tres puntos mencionados un poco antes (1, 2, 3) Exactamente igual que en las mitologas. Pero aqu aportan nuevas reglas: - Ya no hay una multitud de dioses, sino solo uno. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 20. 1. Y habl dios todas esas palabras, diciendo: 3. T no tendrs dioses ajenos delante de m. Est prohibido nombrarle o representarle, bajo no importa qu forma: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 3. 13. Dijo Moiss* a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? 14. Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. 15. Adems dijo Dios a Moiss: As hablars a los hijos de Israel: Jehov, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre por siempre; con l se me recordar por todos los siglos.

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Deuteronomio. Captulo 5. 8. No hars para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que est arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. - Algunos hombres han sido elegidos por dios para anunciar sus mandamientos, predecir el futuro y hacer milagros. Se les llama profetas: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Segundo libro de los Reyes. Captulo 17. 13 Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. - Los hebreos se definen como el pueblo elegido por dios. El nico digno de su confianza. Ellos heredan, de esta manera, un pas (en definitiva, el actual territorio palestino-israel): LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 6. 2. Dios habl a Moiss y le dijo: Yo soy Jehov (dios). 3. Y me aparec a Abraham, Isaac y a Jacob 4. Tambin establec mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canan, la tierra en que fueron forasteros, y

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en la cual habitaron. 7. Yo os tomar como mi pueblo y ser vuestro Dios. Y vosotros sabris que yo soy Jehov, vuestro Dios, que os sac de debajo de las tareas pesadas de Egipto. 8. Y os meter en la tierra por la cual alc mi mano jurando que la dara a Abraham, a Isaac y a Jacob - Instauran un ritual que les une a dios: la circuncisin: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. Captulo 17. 9. Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardars mi pacto, t y tu descendencia despus de ti por sus generaciones. 10. Este es mi pacto, que guardars entre m y vosotros y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo varn entre vosotros. 11. Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del pacto entre m y vosotros... Despus de haber sido transmitida oralmente, esta leyenda fue transcrita y estar en el origen del antiguo testamento. Se trata de numerosos escritos que fueron mezclados y completados, para finalmente dar nacimiento a ese libro. La escritura de esta obra durar un millar de aos.

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La primera de estas tres religiones abrahmicas acaba de ser inventada: el judasmo. Pero he aqu que los hebreos estarn en el origen de la segunda gran religin monotesta: el cristianismo. Esto ocurri al principio de nuestra era. Quien inicia esta nueva religin es un judo de nombre Jess. El dice de s mismo que es el hijo de dios y se proclama el mesas*: LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El evangelio segn San Mateo. Captulo 1. Jos asume la paternidad legal de Jess. 21. (Hablando a Jos sobre Mara, dios dice) Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Captulo 3. 16. Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.17. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Esta nueva leyenda fue tomada por escrito y se convirti en el nuevo testamento. Como en el antiguo testamento, un gran nmero de personas participaron en su escritura. Desde sus inicios, el cristianismo quiso imponerse como una prolongacin del judasmo, pero esto no

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funcion. Jess explic a los judos que dios haba cambiado algunas reglas: - El divorcio quedaba, a partir de ese momento, prohibido (mientras que, entre los judos, s estaba autorizado). LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Evangelio segn San Mateo. Captulo 19 3. Entonces vinieron a l los fariseos (judos), tentndole y dicindole: Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? 4. El, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, 5. y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? 6. As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. 7. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? 8. El les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as. 9. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin (adulterio), y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.

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- Dej de haber prohibiciones alimentarias (mientras que stas son numerosas entre los judos: cerdo, alcohol): LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Evangelio segn San Marcos. Captulo 7. Enseanzas sobre lo puro y lo impuro. 14. Y llamando de nuevo a la multitud, les dijo: Odme todos y entended! 15. Nada hay fuera del hombre que entre en l, que le pueda contaminar; pero lo que sale de l, eso contamina al hombre. (De esta manera, Jess declar puros todos los alimentos). - La circuncisin ya no era obligatoria, sino que fue reemplazada por el bautismo (con agua): LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Hechos de los Apstoles. Captulo 10. 42. Y (Jess) nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre. 44. Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. 45. Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles (los no circuncisos) se derramase el don del Espritu Santo.

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46. Porque les oan hablar en lenguas y glorificar a Dios. 47. Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? 48. Y mand bautizarles en el nombre del Seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das. Pero el cambio ms importante vino del hecho de que esta religin no estaba solamente destinada a los hebreos, sino a toda la humanidad: LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Epstola a los romanos. Captulo 1. Accin de gracias y plegarias. 14. A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios, soy deudor. 15. As que, en cuanto a m, pronto estoy a anunciaros el evangelio tambin a vosotros que estis en Roma. Hechos de los Apstoles. Captulo 28. Declaracin de Pablo a los judos de Roma. 28.Sabed pues, que a los gentiles es enviada esta salvacin de Dios; y ellos oirn. Esta es la razn por la que la biblia (libro de la religin cristiana) se compone del antiguo y del nuevo testamento. Los judos no aceptaron todos estos cambios. Para ellos, se tratar, desde el principio, de una nueva Religin.

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La regin en la que viva Jess era Palestina, en aquella poca bajo el control de la armada romana. En un primer momento, ellos mismos hicieron la vida difcil a los cristianos, persiguindoles. Luego, hacia el ao 400, los romanos adoptaron el cristianismo como religin, y reemplazaron con ella su mitologa. Los adeptos de esta nueva creencia expandieron sus ideas a travs del mundo entero. Esto gracias a los monjes*, que viajaron por todo el mundo e hicieron que se convirtieran muchos pueblos, lo que permiti un rpido desarrollo del cristianismo. Contrariamente al judasmo, que quedar como una religin unida, los cristianos, tras la cada del imperio romano, se han dividido en dos grupos principales: - Los catlicos: Los pueblos que vivan en la parte occidental (Italia, Francia, Espaa, Alemania) adoptaron a los religiosos de Roma (el Papa entre ellos) como jefes espirituales. - Los ortodoxos: Aquellos que vivan en la parte oriental (Balcanes, Turqua, Grecia) siguieron a los religiosos de Constantinopla* (el patriarca*, entre otros). 1.000 aos ms tarde, otro grupo se escindi: - Los protestantes El protestantismo es el resultado de una protesta (de ah su nombre)

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Algunos curas y nobles alemanes se revolvieron contra la corrupcin y el enriquecimiento de una parte de los religiosos catlicos. Se separaron de la iglesia de Roma para seguir su propia creencia. As pues, el judasmo fue creado, el cristianismo tambin, y he aqu que hacia el ao 600 se inventa la tercera religin abrahmica: el islam. Esta tiene a un hombre en su punto de partida, Mahoma*, que se proclam profeta, y que estuvo en el origen del corn (libro religioso que contiene la doctrina musulmana: fue escrito por sus allegados varias decenas de aos despus de su muerte). En aquella poca, sobre el ao 600, los rabes eran politestas e idlatras (veneraban estatuas en el desierto). Mahoma instaura el dios nico. Decreta el islam como religin primordial (la ms importante) y universal (destinada a todos). Instaura la djihad*, pues el vive en Medina* (Arabia Saud) rodeado de numerosas tribus judas, cristianas y politestas. Les hizo la guerra en nombre de dios y consigui imponer rpidamente su nueva religin. EL CORN Sura 4. Obligacin de la guerra santa. 73/71. Creyentes! Tened cuidado! Acometed (en

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campaa) en destacamentos o formando un solo cuerpo! 76/74. Que quienes cambian la vida de ac por la otra combatan por Al! A quien combatiendo por Al, sea muerto o salga victorioso, le daremos una magnfica recompensa. Sura 2. Llamada a las armas contra los mecanos (habitantes de La Meca) 187/191 Matadles donde deis con ellos! 189/193. Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Al. Si cesan, no haya ms hostilidades que contra los impos (hasta que todos se hagan musulmanes). De hecho, Mahoma no niega la biblia, ni el conjunto de los profetas, l solo quiere imponer el islam como religin universal, e imponerse a s mismo como el ltimo de los profetas. EL CORN Sura 2 La vaca. 81/87. Dimos a Moiss la Escritura (la tora*) y mandamos enviados despus de l. Dimos a Jess, hijo de Mara, las pruebas claras y le fortalecimos con el Espritu Santo. Sura 3 La casa de Imran. 60/67. Abraham no fue ni judo, ni cristiano, sino que fue hanif, sometido a Al (musulmn).

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Sura 33 La facciones. 40. Mahoma no es el padre de ninguno de vuestros varones, sino el enviado de Al y el sello de los profetas. Al es omnisciente. Esta creencia es una mezcla de elementos del judasmo (circuncisin, prohibicin de comer cerdo, del alcohol.) y de creencias ancestrales rabes como el peregrinaje a La Meca*, muy importante para los musulmanes. Esta costumbre rabe es mucho ms vieja que el principio del islam. Mahoma la retoma cuando inventa esta nueva leyenda obligada y forzada, pues los comerciantes de La Meca no queran ver desaparecer esta jugosa obligacin religiosa Jefe poltico, (inteligente, competente) y religioso respetado, de predicaciones en guerras, Mahoma constituye un estado rabe poderoso que se extiende rpidamente. A su muerte, los califas* continan predicando sus ideas. As, el islam se desarrolla desde la India hasta Espaa, pasando por el norte de frica. Por todas partes donde las armadas rabes van a triunfar. Los musulmanes, tras la muerte de Mahoma, se dividirn rpidamente en dos ramas principales:

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- Los chiitas*: Al (el yerno de Mahoma) se convierte en el 2 Califa. l y sus partidarios (los chitas) preconizan un gran rigor en la prctica del islam y quieren imponer el hecho de que todos los califas deban ser descendientes en lnea directa de Mahoma. Consideran el corn como el nico libro sagrado. Estn organizados en torno a un clero muy estructurado (ayatol, mul) - Los sunitas*: Son partidarios de una aplicacin ms suave de la doctrina musulmana y del hecho de que el califa debe ser ante todo elegido por su competencia y no por sus orgenes familiares. Consideran los hadiths (libros sobre la vida de Mahoma) como muy importantes. El conjunto de estos libros forma la suna, de ah el nombre de sunitas. No disponen de clero. Los imanes son personas ordinarias que simplemente tienen un buen conocimiento del islam. Su desacuerdo se convertir en enfrentamiento, y despus, en guerra.

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He aqu, en resumen, cmo el ser humano ha inventado, en el espacio de 2.000 aos, las tres religiones monotestas. Estas siempre han estado en el origen de numerosas guerras, masacres y persecuciones de todo tipo. No es mi intencin juzgar a las religiones por sus malas acciones pasadas. Mi intencin es hacer comprender a la mayora de ustedes que el futuro deber construirse sin ellas.

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PROCESO DE APARICIN DE LAS RELIGIONES ABRAHMICAS: - 100.000 aos: el ser humano empieza a enterrar a sus muertos con objetos que le pertenecan. Acaba de inventar el ms all, y seguirn las primeras divinidades. - de -100.000 aos a -5.000 aos: nacimiento de las primeras creencias prehistricas. Se desarrollarn en primer lugar alrededor de los ritos funerarios para, poco a poco, influir en todos los aspectos de la vida de los seres humanos. La doctrina se transmite oralmente. Un principio de clero empieza a establecerse. - 5.000 aos: advenimiento de las mitologas. Las leyes religiosas se escriben, se multiplican, y cobran importancia. El clero se desarrolla y se vuelve poderoso. - de -2.000 al ao 600 de nuestra era: aparicin de las religiones abrahmicas. Las creencias fueron inventadas por la inteligencia primaria de los seres humanos.

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II LOS PRIMATES Es necesario tener en cuenta que, cuando hablamos de evolucin, esto se aplica a la escala del tiempo. La tierra existe desde hace 4.500 millones de aos. Los primeros hombres prehistricos aparecieron hace menos de 8 millones de aos. A ttulo comparativo, si la tierra tuviera 24 horas, el ser humano no tendra apenas unos minutos. S bien que muchos de ustedes pensarn que es imposible que descendamos de un primate. Su cerebro se cierra ante la posibilidad de que nuestro ancestro sea un animal. Sin embargo: - Si no nos lavamos durante 10 das, olemos como un animal. - Las mujeres dan de mamar a sus bebs como cualquier hembra mamfera. - Nos reproducimos igual que ellos, y nos alimentamos como ellos. No somos diferentes a los animales, somos animales diferentes. Lo que nos caracteriza, sobre todo, es el tamao de nuestro cerebro.

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En el ser humano (y en relacin a otros primates), es ms grande y dispone de mejores conexiones*, de ah nuestra inteligencia. Este proceso ha sido muy lento. Han sido necesarios varios millones de aos para que pasramos del estado de animal salvaje a lo que somos actualmente Cada una de las modificaciones fsicas e intelectuales ha llevado miles de aos. Estas cifras pueden parecernos enormes, pero a la escala de la evolucin de la vida, no son sino insignificantes. A menudo me han dicho: una gallina es una gallina, en mil, diez mil aos, tendr el mismo aspecto: - S, pero en un milln o diez millones de aos, qu aspecto tendr la gallina? No olvidemos que un milln de aos, es mil veces mil aos Mil veces mil aos! Y la evolucin no se detiene. As, actualmente, la talla media de los individuos jvenes est en constante aumento. Es la prueba de que, como las otras especies vivas, nosotros evolucionamos. Somos mamferos, como el caballo, el delfn o el gorila!

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Nuestros ancestros no son Adn y Eva, sino unos primates. Por regla general, hay dos explicaciones referentes a la aparicin del universo y a toda forma de vida. Una cientfica: - El evolucionismo: el universo tiene una edad de varios miles de millones de aos, todas las especies evolucionan siempre que estn adaptadas a su entorno, de otro modo desaparecen La teora de la evolucin fue por primera vez (oficialmente) propuesta por Darwin* en 1859. La otra es religiosa: - El creacionismo: un dios habra creado el universo, todas las especies y el ser humano, todo ello en unos pocos das (gnesis): LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. La obra en seis das. Captulo 1. 1. En el principio, Dios cre los cielos y la tierra. 2. Y la tierra estaba desordenada y vaca las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu Santo se mova sobre la faz de las aguas. 3. Y Dios dijo: sea la luz, y fue la luz... 4. Dios vio que la luz era buena, y separ la luz de las tinieblas. 5. Y Dios llam a la luz Da y a las tinieblas Noche. Y fue la tarde y la maana un da. 11. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn

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su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. 13. Y fue la tarde y la maana el da tercero. 24. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. 27. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre: varn y hembra los cre. Captulo 2. El sexto da 7. Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. 21. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. 22. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. En el sptimo da Dios haba terminado toda la obra que haba empezado. Bien, al lector corresponde decidir qu explicacin le parece ms increble, o por el contrario ms lgica. Esta historia religiosa de creacin del mundo en algunos das no es ms que una leyenda entre tantas otras. Algunos religiosos han tomado conciencia de lo absurdo del creacionismo puro y duro. Por lo tanto, han decidido inventar una nueva hiptesis

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sobre el origen de la vida: el diseo inteligente. Este ltimo no niega que las especies vivas (entre ellas el ser humano) evolucionen, pero dice que esta evolucin es debida a, y controlada por dios. !!! Los partidarios de este movimiento tienden a conciliar creacionismo y evolucionismo a fin de hacerlo pasar por una teora cientfica. No hay divinidad alguna en el origen y la evolucin de la vida. Hay fsica, hay qumica*, y factores relacionados con el entorno (temperatura ideal, presencia de agua). Los primeros seres vivientes aparecieron sobre la tierra hace entre 3 y 4 mil millones de aos. Esta vida microscpica surgi en el agua, y de all se propag al resto. Es la evolucin de aquellos seres lo que ha creado todas las especies que poblaron y pueblan todava nuestro planeta. Esta lenta transformacin ha durado centenas de millones de aos y contina actualmente pues este movimiento no se detiene nunca. El ser humano forma simplemente parte de este proceso natural que consiste en que una especie, para vivir y evolucionar, debe estar adaptada a su ambiente. Los investigadores saben: - Desde cundo existe la tierra (4,5 mil millones de aos),

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- En qu momento aparecieron las primeras formas microscpicas de vida (hace entre 4 y 3 mil millones de aos), - Cunto tiempo dur la era de los dinosaurios (entre hace 220 y 65 millones de aos), - Cmo evolucion el hombre prehistrico hasta llegar a ser lo que hoy somos. Y muchas otras cosas... Gracias a numerosos fsiles (restos, huellas de vegetales y de animales desaparecidos, encontradas bajo tierra), los cientficos han llegado a comprender una gran parte de la evolucin de las especies, desde el origen de la tierra hasta nuestros das. Por supuesto, la ciencia no puede explicarlo todo por el momento! - Los procesos qumicos y medioambientales que pudieron conducir a la aparicin de la vida son an inciertos. - Estamos solos en la inmensidad del universo? - La tierra, antes de convertirse en un planeta, era una concentracin de polvo: el sol, por su parte, era una masa gaseosa y los astros del universo eran una cosa u otra. - De dnde viene este gas, este polvo que sirvi para hacer no slo nuestro planeta, sino el universo entero? He aqu algunas de las grandes interrogantes cientficas que encontrarn respuesta en el futuro. Porque la ciencia avanza a grandes pasos, y sus descubrimientos, en todos los campos, son constantes.
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Creen ustedes francamente, que el hecho de no conocer, por el momento, de dnde viene la vida, les obliga a creer en historias inverosmiles de creacin divina? En milagros? En ngeles con plumas? En evolucin controlada? No se trata ms que de leyendas, que slo aportan ignorancia e intolerancia.

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III LA ETERNIDAD? Sabemos por qu inventamos las religiones? El ser humano las invent cuando empez a tener miedo a la muerte. En efecto, los primeros hombres prehistricos tenan un comportamiento instintivo. Asuman que la desaparicin de uno de los suyos formaba parte del ciclo de la vida (reaccionaban como cualquier otro animal) Todo esto cambi cuando la inteligencia se desarroll: - Esta inteligencia les hizo tomar conciencia de la precariedad de la vida. - El sentimiento natural de apego que sentan por los ms prximos evolucion hacia el amor. A partir de aquel momento, la muerte de una persona cercana (o el hecho de prever la propia), se volvi insoportable. As que, para consolarse y sentirse ms seguros, inventaron una vida despus de la muerte (el ms all) Despus, con el tiempo, los dioses fueron inventados. La religin hizo su entrada en la vida de los seres humanos.

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A partir de aquel momento, nos empezamos a hacer muchas preguntas, para las que queramos respuestas: Cul es el objetivo de la vida? Qu ocurre despus de la muerte? Es dios responsable de lo que ocurre en la tierra? Y, por supuesto, los religiosos han dado respuestas falsas, simplistas, pero que dan seguridad: - El objetivo de la vida? Servir a dios, o si no, temer su clera. - Qu hay despus de la muerte? Un pas maravilloso, donde todo el mundo es amable, el agua y los alimentos abundan, a condicin, claro, de haber seguido las reglas religiosas en vida, si no, ser El infierno! - Influye dios en los fenmenos terrestres? Por supuesto, todo lo que pasa en la tierra ocurre por su voluntad, y si sufrs en vida, es una prueba de que dios as lo dispone, pero esto no es grave puesto que tendris un lugar en el paraso. Se trata por tanto de la esperanza de una nueva vida en el ms all que ha hecho y contina haciendo creer, a miles de millones de personas, en la existencia de dios. Todo esto no son ms que leyendas, fbulas y sueos.

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1) Somos eternos S, somos eternos pero no es nuestro espritu el que lo es, sino nuestro cuerpo, o ms exactamente, aquello que lo compone: los tomos*. Somos en realidad un conjunto de tomos de hidrgeno, de oxgeno, de carbono y de nitrgeno. A los que hay que aadir algunas cucharadillas de sales minerales, unas pizcas de hierro, cromo, cobre y otros minerales. Ahora bien, todos estos trocitos de materia que nos componen y que componen el conjunto de los elementos presentes en el universo (materia viva o inerte*) existan antes incluso de que existiera el sistema solar. Todos provienen de partculas* que datan del Big Bang. Esta materia es eterna. De manera que cuando un ser vivo, un objeto, una estrella muere, realmente no desaparece. Los tomos que lo componen se reparten por el universo, se atraen, se reagrupan, fusionan para finalmente dar origen a otros astros, gas, minerales, animales, plantas El ser humano simplemente forma parte de todo este proceso natural. La muerte no es pues sino el final de un ensamblaje atmico*, que se desagrega* para formar otros.

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2) El alma* Esta palabra tan comn empleada con tanta frecuencia desde hace milenios, es un enigma. De dnde viene esta palabra? Qu es un alma? De qu se compone? Dnde se encuentra? Este trmino proviene de la voz latina anima de la que a su vez provienen animado, animacin, animal El alma sera la conciencia, el espritu, la fuente de la vida eterna; se reencarnara Nos la encontraremos en el paraso o en el infierno, se nos aparecer bajo los rasgos de fantasmas y otras criaturas extraas, pasarn de un cuerpo a otro, de un objeto a otro (tras su desaparicin). Existen diferentes variables espirituales del concepto de alma. Para los animistas*, toda forma de vida o todo objeto posee una. En cuanto a las religiones abrahmicas, stas no atribuyen un alma ms que al ser humano (que, para ellas, es un ser superior). As es que miles de millones de creyentes creen estar dotados de un alma que se separar de su cuerpo en el momento de la muerte. Esta idea es tranquilizadora: Que mi cuerpo desaparezca, sea, pero mis sentimientos, mi personalidad, mi experiencia vital, mi conciencia son eternos.

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Sin embargo, nuestra inteligencia, nuestra imaginacin, nuestros sentimientos se originan en nuestro cerebro. El mecanismo general del cerebro es ciertamente complejo, pero se trata principalmente de una masa nerviosa que necesita, para funcionar, ser alimentada por la sangre (como el resto de rganos de nuestro cuerpo). Cuando morimos, ya no lo est. Cesa, por tanto de funcionar. Se desagregar, igual que el resto del cuerpo, y los tomos que lo constituan se dispersarn en el universo. Las solas huellas que quedan de nuestra vida como seres vivos son los recuerdos que dejamos en nuestros allegados. Guardamos en nuestra memoria una cantidad ingente de informacin sobre las personas desaparecidas (fsico, entonacin de la voz, olores, ancdotas). Cuando se piensa en un muerto, a veces tenemos la impresin de sentir su presencia. Simplemente porque nuestro cerebro nos transmite informacin sobre l. Quin no ha odo hablar de personas que creen haber comunicado con un desaparecido, o que crean verle en todas partes? No se trata sino de una ilusin creada por la memoria. Hacerse preguntas acerca de la muerte no es exclusivo de los creyentes. Es normal que la muerte intrigue, asuste, a la mayora de las personas. Hace 100.000 aos que el ser humano vio la necesidad de inventarse un ms all.

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E, incluso si evolucionamos, este miedo a la nada continuar acompaando a un buen nmero de personas. Ahora bien, si esto nos desestabiliza, nos da tanto miedo, imaginemos nuestra propia versin de lo que ocurre tras la muerte, descartando, por supuesto, totalmente las doctrinas religiosas al respecto. El camino que lleva al atesmo debe quizs pasar, para algunas personas, por diversas etapas. Muchas personas no se reconocen en las religiones, pero no se hacen a la idea de lo que la muerte significa (yo les calificara de destas* o de agnsticos*). Creen en una fuerza sobrenatural (uno o varios dioses), en una posible reencarnacin pero rechazan las doctrinas religiosas. Estn a mitad de camino entre la creencia y el atesmo.

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IV LA INTOLERANCIA En mi opinin, las religiones son intiles para el presente y el futuro de la humanidad. Estas leyendas ya no son necesarias ni convenientes. Por qu? Porque son nefastas. Porque a su sombra conservamos un marco jurdico y moral lleno de intolerancias y de falsedades. 1) La mujer El hombre domina a la mujer desde la prehistoria. Esto ocurre simplemente por el hecho de que somos mamferos. En esta categora animal (a la que pertenecemos), el macho es fsicamente ms fuerte que la hembra. Qu hacen las creencias? Han declarado que es dios, l mismo, quien ha querido que la mujer sea sumisa. Las religiones han establecido, por tanto, leyes relativas a su modo de vida.

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Resultado: la condicin femenina est ligada a estas sectas desde hace milenios y no ha evolucionado sino muy (demasiado) lentamente. Las religiones son, en gran parte, responsables de la situacin difcil, a menudo miserable, en la que viven la mayora de las mujeres a lo largo y ancho del planeta. Casi todas aquellas que viven en pases en donde los religiosos ocupan un lugar importante, llevan una vida penosa: golpeadas, sumisas, consideradas desde hace milenios como una subespecie humana. Un pensamiento dedicado a frica, donde la mujer hace tanto con tan pocos medios. Este continente saldr finalmente del caos gracias a ella. Es verdad que, en las sociedades occidentales, la condicin femenina no tiene mucho que ver con la de las teocracias, esto, en gran parte, gracias a que las religiones han reculado. Sin embargo, algunas ideas falsas siguen vivas en las democracias*: la mujer es menos capaz que el hombre, es menos inteligente El combate de la mujer est lejos de haber terminado. - No, la mujer no sali del costado del hombre:

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. Captulo 2. Formacin del hombre y de la mujer. 18. Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. 21/22/23. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. - No, ella no debe sumisin a nada ni a nadie. En efecto, segn estas sectas, la mujer habra sido castigada por dios. Ella habra sido condenada a deber obediencia al hombre toda su vida: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. Captulo 3. El escrito del paraso. 16. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, l se enseorear de ti. LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Primera epstola a los Corintios. Captulo 14. Reglas prcticas. 34. Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice.

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EL CORN Sura 4 38/34. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Al ha dado a unos ms que a otros y de los bienes que gastan. Amonestad a aqullas de quienes temis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Acaso no tienen ellas el derecho de ocuparse de la casa y de dar a luz? No piensan ustedes que son los hombres los que han inventado estas historias para poder dirigir a las mujeres como ellos queran? Nunca se han percatado de que los profetas y los jefes religiosos son siempre hombres? Qu las ceremonias religiosas son siempre celebradas por hombres? Despus de todo, nadie nos sirve mejor que nosotros mismos. S, la mujer y el hombre son iguales. Es prctico, para algunos (y esto en nombre de dios), encerrarla, violarla, impedir que aprenda o que trabaje. Pero esto es injusto. Se seala con el dedo a la mujer, porque ella habra cometido el pecado original (segn estas sectas, es la mujer la que habra traicionado a dios, y sera por culpa de ella por lo que ya no somos inmortales):

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. Captulo 3. El escrito del paraso. (Dios dijo): 11Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? 12. El hombre respondi: La mujer que t me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. 17. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. 19. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. Estas leyendas (las religiones) que provienen de la antigedad, privarn an durante mucho tiempo a las mujeres de su derecho fundamental: La libertad? La de concebir cuando ellas quieran, de estudiar, de elegir libremente a su compaero o compaera, de comunicar Simplemente de vivir. La mujer es el futuro de la humanidad. Ella es, en general, menos guerrera, menos violenta, ms organizada y ms humana que el hombre. Es ms sensible. Adems, ella da a luz, lo que hace que renueve el ciclo de la vida. Es menos fuerte fsicamente, es el nico campo en el que el hombre puede an decir que es superior. Pero la fuerza fsica no es algo que importe demasiado en nuestros das. Es la inteligencia la que prima, y, en este terreno, hay igualdad.
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Cada uno tiene sus propias caractersticas especficas, que no nos deberan dividir, sino, al contrario, unirnos frente a los problemas. Las diferencias entre hombres y mujeres son complementarias, y esto contribuye a la riqueza y el equilibrio de nuestras sociedades. Los dos sexos estn hechos para entenderse, dirigir y trabajar juntos. No les parece a ustedes que es ms justo, y ms agradable vivir en un mundo en el que los seres humanos compartan el poder? Es preciso que las mujeres formen parte de la vida social, educativa y poltica en plenitud en los pases desfavorecidos, igual que ocurre en nuestras sociedades occidentales. Las mujeres que viven en teocracias deben tomar el destino en sus manos. A partir de ah, la situacin de esas naciones podr mejorar. Es preciso que se constituyan en organizaciones, en partidos polticos, para luchar contra todas esas leyes religiosas que les someten. S que ser difcil, pues en esos pases, el hombre tiene un poder absoluto. Pero a fuerza de coraje ellas lo conseguirn.

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En los pases occidentales, la igualdad de sexos est reconocida. Esto, gracias al hecho de que los religiosos no tienen una gran influencia poltica. El nmero de mujeres implicadas en la sociedad es importante y an est por desarrollarse. Basta ver el lugar que ocupan en las escuelas superiores de las democracias para darse cuenta de que el futuro se construir con ellas. Pero las mujeres no son las nicas vctimas de estas leyendas. Un pueblo entero ha sido maltratado regularmente a lo largo de los siglos. Sealado con el dedo, inspira comentarios airados, se desconfa de l: 2) Los hebreos (o judos) Ellos fueron los fundadores del monotesmo. Estn en el origen de todas estas leyendas, que empiezan con Abraham (nmada, inventor del dios nico y del judasmo), pasan por Jess (hebreo, inventor del cristianismo) y terminan con Mahoma (rabe, inventor del islam). Y, paradjicamente, son las primeras vctimas de estas creencias. Los cristianos les desprecian, pues segn los escritos bblicos, son los hebreos los causantes de la muerte de Jess:

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LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El Evangelio segn San Mateo. Captulo 26. Complot contra Jess. 3. Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifs, 4. y tuvieron un consejo para prender con engaos a Jess, y matarle. Captulo 27. Jess es conducido ante Pilato (el gobernador). 15. Ahora bien, en el da de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen. 16. Y tenan entonces un preso famoso, llamado Barrabs. 17 Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: A quin queris que os suelte: a Barrabs, o a Jess, llamado el Cristo? 22. ellos dijeron Barrabs 22. Pilato les dijo: Qu, pues, har de Jess, llamado el Cristo? Todos le dijeron: Sea crucificado! 24. Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se haca ms alboroto, tom agua y se lav las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all vosotros. 25. Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. He aqu algunos de los escritos religiosos que han servido de pretexto para la masacre de tantos judos. Los musulmanes los toman por traidores, pues no reconocen a Mahoma como el ltimo profeta, ni el islam como religin superior a todas las dems.

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Adems, estiman que ellos traicionaron a Jess (considerado por los musulmanes como un profeta, y no como el hijo de dios): EL CORN Sura 2 58/61. La humillacin y la miseria se abatieron sobre ellos (los judos) e incurrieron en la ira de Al. Porque no haban prestado fe a los signos de Al y haban dado muerte a los profetas sin justificacin. Porque haban desobedecido y violado la ley. Sura 5 69/64. Los judos dicen: ""La mano de Al est cerrada"". Que sus propias manos estn cerradas y sean malditos por lo que dicen! El corn dedica un buen nmero de otros pasajes a los pretendidamente traidores judos lo que tiene como resultado que los musulmanes, en su inmensa mayora, les odien. Pero, a pesar de todo ese odio (tanto de los cristianos como de los musulmanes), los judos han subsistido como pueblo. Todas las pruebas que han tenido que pasar les han hecho cada vez ms fuertes. Los lazos que les unen estn consolidados. Son muy solidarios entre ellos. El judasmo es la ms intolerante de todas las religiones. Pero este oscurantismo no implica sino a una pequea parte de este pueblo, pues los judos que

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siguen todas las obligaciones religiosas son bien pocos. La gente se limita a observar casos extremos. No vemos la cantidad de sabios, investigadores, mdicos que tanto ayudan a la humanidad, que nos cuidan, o esos abogados que nos defienden y aconsejan. Ellos no ejercen estas profesiones gracias a sus orgenes, sino gracias a su competencia. La cuestin palestina les hace aparecer como torturadores, pero la sinrazn en esta crisis est compartida. En efecto, la leyenda juda se basa, en gran medida, en el hecho de que dios habra donado a los hebreos una tierra que corresponde ms o menos al actual territorio palestino: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 6. 2. Habl todava Dios a Moiss, y le dijo: Yo soy JEHOV. 3. Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob 4. Tambin establec mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canan, la tierra en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. La codicia de esta tierra prometida, asociada al hecho de que los musulmanes odien a los judos, crea tensiones horribles en ambas comunidades. Solo el abandono de sus doctrinas religiosas les permitir vivir en paz.

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3) Los rabes Los rabes son tambin, indirectamente, vctimas de estas leyendas. Actualmente, sus errores son patentes, se les considera guerreros, extremistas. Sus pases son pobres y desorganizados, con algunas excepciones, como las monarquas del Golfo Prsico. Somos conscientes de que los rabes construyeron un imperio que iba desde Espaa a la India, pasando por frica del Norte y Oriente Medio? Dur siglos. Durante ese perodo, ellos permitieron, entre otras cosas, florecer las matemticas, la astronoma*, la geografa o la medicina, que logr progresos considerables. Sabemos quin es Muhammad Al-Kharezmi? Es un rabe, gegrafo y matemtico. Es el fundador del lgebra. Su obra dal-djabr que permite resolver ecuaciones de primer y segundo grado, dar origen al trmino lgebra. Filsofos y cientficos como Ibn Al-Haytham*, Ibn Tufayl*, Al-Kindi*, Al-Farabi*, Averroes*, y tantos otros, han marcado el pensamiento y las ciencias europeas durante siglos. Los rabes han traducido y comentado numerosos libros de filsofos griegos de la antigedad.

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Esta obras fueron traducidas al latn y al hebreo y contribuyeron a la llegada del Renacimiento*. Estos manuscritos fueron introducidos en Europa a travs de Espaa (bajo control rabe entonces). Numerosas ciudades rabes eran magnficas, dotadas de alumbrado pblico, con agua corriente en las viviendas Mientras que en la misma poca, las grandes ciudades europeas eran sombras y sucias (Europa estaba en plena Edad Media). Sencillamente, porque en aquella poca el rol de las religiones era inverso al de la actualidad. En Europa, las religiones eran todopoderosas, el poder del clero catlico era, a menudo, superior al de los reyes. Hacan reinar el terror entre los intelectuales, los sabios... de hecho, entre todos aquellos que osaran contradecirles. La sociedad estaba sometida por una mano de hierro, no haba ninguna libertad: A quien no segua la ley religiosa, se le mataba. Al mismo tiempo, entre los rabes, la religin tena un papel menos importante (la doctrina se aplicaba con menos rigor y dejaba mucho espacio a los filsofos y los cientficos). Esto es lo que explica la riqueza y la diversidad de su sociedad. Adems, los no musulmanes*, que tenan una cierta libertad, participaban activamente en el

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enriquecimiento cultural del mundo rabe. Pero, con el paso del tiempo, el fenmeno se invirti. En Europa, la influencia de la religin se fue volviendo cada vez menos importante. Para los rabes, en cambio, a base de guerras, invasiones y de la reduccin progresiva de la libertad de pensamiento, se produjo un retorno a los principios fundamentales del islam. Esto ahog todas las libertades, todas las diversidades. La sociedad cay en un perodo de oscurantismo: - Las leyes religiosas fueron aplicadas con rigor. - La tolerancia* desapareci. - Los intelectuales y los cientficos se convirtieron en enemigos de los religiosos. Y lo ms dramtico es que el mundo rabe no ha sabido salir todava de este ciclo. En cuanto a los musulmanes, a menudo les oigo decir que deben unirse, ser una sola voz. Claro, cuanto ms intolerante se es, ms fuerte se hace. Pero esto es una locura. No son los musulmanes los que deben unirse, sino los rabes. Tienen ya una organizacin que les representa (la Liga rabe). Pero no sirve de mucho. Si acaso, para anotar lo que tal pas o tal otro argumenta. Esta organizacin puede y debe hacer mucho ms. Los rabes son una gran etnia*.

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Deben superar sus divergencias y encontrar lo que les une. Tienen cantidad de puntos a su favor: - Econmicos (petrleo, gas) - Demogrficos (una poblacin joven, vida de consumo) - Situacin geogrfica (numerosos pases baados por el sol y a la orilla de mares y ocanos) En nuestros das, las palabras utilizadas para describirles son: violencia, intolerancia e ignorancia. Ahora bien, esto no refleja la verdad. La responsable: la religin. Es preciso que hablen con una sola voz, fuerte, pero justa. Que se liberen de sus leyendas. Entonces, las mujeres podrn implicarse en la vida social y contribuir a ella con todas sus competencias. As, los pases rabes encontrarn su justo lugar entre los pases que crean, inventan y progresan. Este razonamiento es igualmente vlido para Irn. En la actualidad se enfrenta al oscurantismo, un pueblo que tambin, en otra poca, estuvo a la vanguardia filosfica y cientfica. Un personaje como Avicena* por ejemplo, nos recuerda hasta qu punto la cultura y la ciencia iranes (persas) tuvieron un papel considerable en Europa.

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4) Los homosexuales Las religiones consideran a los/las homosexuales como seres anormales, merecedores de castigo. Es absurdo! Estas personas tienen una vida igual que los dems, trabajan, van de vacaciones, tienen penas y alegras Slo son diferentes en su forma de amar. Y? Existen ms de 450 especies de animales (clasificadas al da de hoy) en las cuales ciertos individuos tienen tendencias homosexuales o bisexuales*. Es completamente normal que entre los seres humanos, siendo como somos animales, haya igualmente este tipo de comportamiento. Por otra parte, hasta la antigedad, esto era algo completamente normal. Los griegos y los romanos vivan su homosexualidad (o bisexualidad) con toda tranquilidad. Quienes piensen que estos pueblos eran primitivos o paganos, deberan leer algunas enciclopedias. Pronto se daran cuenta de que se trataba de grandes civilizaciones a las que debemos muchsimo. Qu hacen las religiones abrahmicas en nombre de dios? Declaran la homosexualidad fuera de la ley: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 20. Faltas contra la familia. 13. Si alguno se ayuntare con varn como con mujer,

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abominacin hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre . Resultado: se ha creado la homofobia, y se genera odio contra personas completamente normales que llevan, simplemente, una vida sexual adaptada a sus deseos. Pero se comprende claramente por qu la pena de muerte es aplicada a los/las homosexuales en numerosas teocracias. Esta preferencia sexual es considerada como un delito tambin en muchos otros pases (como es el caso en algunos estados de EEUU hoy en da) Debemos sealar que la homosexualidad estaba penada por la ley en los pases democrticos europeos hasta hace apenas 20 o 30 aos. Me resulta chocante el comportamiento de algunas personas respecto a los homosexuales: insultos, burlas, rechazo Lo nico que les diferencia es su sexualidad. Y? Cada cual es libre de amar a quien quiera, y como quiera. En nombre de qu o de quin se puede decidir si esto est bien o no? Tolerancia, respeto hacia la eleccin de su propia vida en los dems, tales deben ser las motivaciones que guen al ser humano.

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5) La ciencia Los religiosos siempre han pretendido que la ciencia est bajo su influencia. Durante siglos, el menor descubrimiento cientfico deba ser sometido a aprobacin por parte del clero, si no, la alternativa era la tortura o la muerte. La desgracia caera sobre aquel o aquella que explicara simplemente que la tierra es redonda o que el hombre desciende de un primate. Y esto contina hoy en da. Cuntos hombres y mujeres acaban en prisin o muertos nicamente por haber desafiado el poder religioso? Ciertamente, las sociedades democrticas han permitido a los investigadores trabajar libremente y el progreso en muchos campos es espectacular. Sin embargo, los religiosos no se declaran vencidos. Basta observar la oposicin de las sectas en lo referente a la gentica* (ciencia que constituye la medicina del futuro), o, entre otras cosas, sus intentos de poner en cuestin el evolucionismo, para comprender que hay que mantenerse muy alerta frente a su oscurantismo. Sus doctrinas han demonizado siempre a los investigadores y a los librepensadores. Por tanto, las creencias contribuyen activamente a esa sensacin de miedo y de duda que acompaa a la ciencia y a los descubrimientos que, gracias a ella, se van realizando.
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Ningn dios imaginario vendr a resolver los problemas de la humanidad, eso solo lo conseguir la investigacin cientfica.

Para terminar, no hay que olvidar que, entre las vctimas de las religiones, se encuentran los propios creyentes.

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V LOS CREYENTES Felizmente, las religiones han perdido su influencia, principalmente en los pases desarrollados, y poco a poco, esto se extender al resto del mundo. Hay mil millones de personas no creyentes en la tierra, y esta cifra no para de aumentar. A pesar de todo, los creyentes siguen siendo, por el momento, ampliamente mayoritarios. No hay una, sino varias maneras de creer: - Estn, en primer lugar, aquellos que creen ms por costumbre que por conviccin. Saben perfectamente que nuestros ancestros no son Adn y Eva. No siguen ms que en una pequea parte las leyes religiosas. A pesar de esto, son creyentes Todo esto es debido, en su mayor parte, a su educacin familiar. Desde su ms tierna edad se les ha repetido sin parar todas esas historias sobre dios, sobre el paraso y el infierno Hacen lo mismo que sus padres y sus amigos. Se dicen que la religin es un poco como una casa, un

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coche o una familia: hay que tener una De vez en cuando, (en caso de graves problemas), se vuelven a dios para pedir ayuda. Y luego, por supuesto, se tranquilizan pensando que, despus de la muerte, la vida contina en un lugar maravilloso: el paraso. No practican la religin en su integridad y rehsan la violencia que generan las creencias. Sin embargo, aunque en pequea medida, este comportamiento contribuye a mantener un clima intolerante (sexista, homfobo) y oscurantista (miedo a la ciencia y conviccin de que nada es debido a otra cosa que el destino). -Estn los que creen ante todo por desesperacin. Son, desgraciadamente, muy numerosos. Se trata de todas esas persona que tienen una existencia difcil (se encuentran sobre todo en pases en va de desarrollo). Ante las dificultades de la vida, no ven ms que una esperanza: el paraso. Al cielo despus del infierno en la tierra. Todo esto es un sueo. Hay que comprender que la vida es nica y que no hay una segunda oportunidad. Ya s, esto no es fcil de admitir cuando se lucha diariamente solo por sobrevivir. Pero encerrarse en estas sectas que son las religiones no aporta ninguna solucin. La vida mediocre de las poblaciones creyentes discurre

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sin mejorar. Son fatalistas y tienen a dios por responsable de todos los acontecimientos de sus vidas. No paran de decir esto complace a dios, gracias a dios, si dios quiere He constatado igualmente que numerosas personas de edad avanzada se vuelven sbitamente muy creyentes. Estas personas saben que su final est cerca y lo temen. Se agarran a la religin para encontrar una esperanza. La vejez no trae necesariamente la sabidura, sino que acenta el miedo a la nada. - Y por ltimo, estn los sinceramente convencidos por las doctrinas religiosas y que las aplican en su integridad. Estos han creado grupos de individuos completamente desfasados respecto a la sociedad moderna, y representan un peligro para todos: - Judos extremistas. - Testigos de Jehov. - Talibn. Y tantos otros. Da miedo toda esta gente? No hacen otra cosa, sin embargo, que aplicar las leyes religiosas. Alguien piensa que los colonos israeles son extremistas dispuestos a todo para colonizar nuevas tierras en Palestina?

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO El libro de Josu. Captulo 13 Pases que estn por conquistar. 1. Siendo Josu ya viejo, entrado en aos, Jehov le dijo: T eres ya viejo, de edad avanzada, y queda an mucha tierra por poseer. 2. Esta es la tierra que queda: todos los territorios de los filisteos, y todos los de los gesureos; 3. Desde Sihor, que est al oriente de Egipto, hasta el lmite de Ecrn al norte, que se considera de los cananeos; de los cinco prncipes de los filisteos, el gazeo (Gaza), el asdodeo, el ascaloneo, el geteo y el ecroneo; tambin los aveos; He aqu por qu Gaza es tan importante a los ojos de los integristas judos. Se dicen ustedes que los testigos de jehov forman una secta, porque viven replegados en s mismos y prefieren mantenerse junto a los que creen como ellos, antes que junto a sus familiares? No hacen sino seguir el mensaje de Jess: LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El Evangelio segn San Lucas. Captulo 8. La verdadera familia de Jess. 19. Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta l por causa de la multitud.

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20. Y se le avis, diciendo: Tu madre y tus hermanos estn fuera y quieren verte 21. El (Jess), entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la palabra de Dios y la siguen LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El Evangelio segn San Mateo. Captulo 10. Renunciar a todo para seguir a Jess. 37. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m. Consideran ustedes a los integristas musulmanes como asesinos? No hacen sino cumplir con su obligacin de guerra santa (djihad): EL CORN Sura 9 Declaracin de guerra a los no musulmanes. Condenacin del judasmo y del cristianismo. 29. Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Al ni en el ltimo Da, ni prohben lo que Al y Su Enviado han prohibido Sura 2. 178/191. Matadles donde deis con ellos! Estas son algunas de las leyes religiosas que gangrenan el mundo

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VI LA LEY Pienso que las doctrinas religiosas son simple y llanamente incompatibles con algunos de los grandes valores humanistas defendidos por el conjunto de pases libres y democrticos. - Igualdad de sexos. - Tolerancia hacia todas las minoras o grupos de individuos. Gracias a nuestro sistema poltico, establecemos leyes que garanticen la libertad de todos y que castiguen a aquellos y aquellas que demuestran ser sexistas, homfobos o racistas. Ahora bien, las religiones transmiten en sus enseanzas estas intolerancias en total impunidad. Una de dos: o estn por encima de las leyes democrticas, y, en este caso, pueden continuar propagando sus ideas sectarias, o bien se les exige que respeten las reglas en vigor, y, en tal caso, los libros en los que se expresan sus doctrinas (biblia y corn) no pueden ser difundidos tal cual. Estoy a la espera de una respuesta de los tribunales a esta simple pregunta.

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Por ejemplo: La ley prohbe y castiga cualquier llamada al crimen contra un grupo de individuos, sea el que sea (en todo caso en los pases democrticos). LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Levtico. Captulo 20. Faltas contra la familia. 10. Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera indefectiblemente sern muertos. EL CORN Sura 33. Las facciones. (contra los no creyentes y los judos) 61. Malditos, sern capturados y muertos sin piedad donde quiera que se d con ellos. Yo pienso que publicar tales propsitos es algo, simple y llanamente, fuera de la ley. Es necesario comprender que las religiones fueron inventadas hace miles de aos. Las ideas que transmiten son completamente desfasadas y, adems, peligrosas. No encuentran ustedes suicida que los seres humanos se odien, se maten, simplemente porque aplican leyes absurdas escritas hace tantsimo tiempo por algunos hombres?

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Aqu, algunos ejemplos: Est escrito en el corn que hay que combatir a los judos. Parece evidente que Mahoma escribi esto porque, en su tiempo, viva al lado de tribus judas: el combate contra ellas era vital para la propagacin del islam y la conquista de nuevos territorios. Los musulmanes no tienen en cuenta este contexto histrico Como resultado, esto ha creado un odio terrible entre musulmanes y judos. En lo que concierne a los hebreos, su libro religioso (el antiguo testamento) les promete una tierra. En la poca de Moiss, los hebreos eran un pueblo de nmadas y esta promesa les ayud a convertirse rpidamente a la nueva creencia. Pero veamos qu consecuencias tiene hoy aquello: Algunos israeles estn dispuestos a ocupar y defender a toda costa una tierra que ellos creen prometida. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Nmeros. Salida de Canaan. Captulo 33. La orden de Dios. 50. Y habl Jehov a Moiss en los campos de Moab junto al Jordn frente a Jeric, diciendo: 51. Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis pasado el Jordn entrando en la tierra de Canaan, 52. echaris de delante de vosotros a todos los habitantes del pas

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53. Y echaris a los moradores de la tierra, y habitaris en ella; porque yo os la he dado para que sea de vuestra propiedad. 55. Y si no echareis a los moradores del pas de delante de vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la tierra en que vosotros habitareis. 56. Adems, har a vosotros como yo pens hacerles a ellos. Se podrn firmar en Oriente Medio todos los acuerdos de paz que se quiera; en tanto y cuanto los musulmanes sigan su religin, que designa al judo como su enemigo, y este ltimo considere Palestina como una tierra ofrecida por dios, no habr entre ellos sino odio y destruccin. Otro ejemplo: Se nos explica en la biblia que la mujer ha de dar a luz con dolor y que deber estar sometida al marido: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis. Captulo 3. El escrito del paraso. 11Y Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? 12. Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. 16. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti.

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Resultado: en numerosos pases, las mujeres viven en condiciones miserables. Se puede decir que una mayora de ellas viven sometidas, privadas de libertad Es una vergenza. La evolucin actual de las sociedades obliga a la convivencia de ms y ms personas de orgenes y culturas diferentes. Los intercambios, los encuentros y las uniones se multiplican. Las religiones son un freno a esta mezcla, porque slo se basan en la intolerancia y el repliegue sobre s mismas. Segn stas, usted no debe casarse o entablar amistad con una persona que no sea de su creencia, o que no tenga ninguna. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Deuteronomio. Israel pueblo separado. Captulo 7. (hablando de naciones no judas) 3. Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija para tu hijo. EL CORN Sura 2 Del matrimonio. 220/221. No os casis con mujeres asociadoras (no musulmanas) hasta que crean. Una esclava creyente es mejor que una asociadora, aunque sta os guste ms. No casis (a vuestras hijas) con asociadores hasta que

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stos crean. Un esclavo creyente (musulmn) es mejor que un asociador, aunque ste os guste ms. Es preciso comprender que las creencias son vestigios de la antigedad, algo arcaico e intil, y ocuparse de los verdaderos problemas de la humanidad: - Libertad para todas las mujeres. - Lucha contra todas las formas de intolerancia. - Proteccin del medioambiente. - Reparto de la riqueza. Y la lista es larga Es necesario, ante todo, que el atesmo se desarrolle por todas partes. Es imperativo que la no creencia sea una generalidad para que, por fin, las religiones no influyan en absoluto en nuestras sociedades. Para llegar a esto, el camino es an largo pues todava hay muchas ideas falsas: - Las creencias trajeron la moral: sin ellas, el mundo estara poblado slo por brbaros. - No se puede vivir sin creencia! Las sociedades modernas en las que vivimos han estado, ciertamente, muy influidas por la corriente (muy moralista) judeocristiana, pero tambin por el avanzado librepensamiento griego y romano. El arte, la filosofa, el teatro, la ciencia, la poltica, el placer Todo esto nos fue aportado por las civilizaciones antiguas.

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VII EL NIO En las teocracias, los religiosos controlan los jardines de infancia, guarderas y escuelas maternales. Saben muy bien que enseando las doctrinas religiosas muy temprano a los pequeos, conseguirn buenos creyentes. Un nio de 5 aos, en una teocracia, no sabe ni leer ni escribir (como en general en todos los pases), pero se le habr ya enseado que dios lo decide todo, que no hay que beber esto o aquello, que la mujer debe ser sumisa Es simplemente adoctrinamiento, lavado de cerebro. En esos pases, prcticamente no hay ms que hombres participando en la vida social, profesional y poltica (debido, claro, a la supremaca religiosa). Ellos organizan la enseanza de los pequeos, agudizndola an ms en el caso de las nias. De esta forma, casi todas las nias asisten (en esos pases) a clases de estudios primarios, pero el acceso al ciclo secundario (a partir de los 11 o 12 aos) se vuelve ya difcil, y, prcticamente imposible, a partir de los 14 o 15 aos. Por qu?

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Pues simplemente porque a los religiosos (con el consentimiento del sexo fuerte) les parece muy bien que ellas sepan leer y escribir, pero se oponen al hecho de que puedan llegar a ser personas cultivadas y que puedan prepararse para una profesin con responsabilidades. Para ellos, una mujer bien ha de ser sumisa. Y hay que cambiar esto. Que se deje a los nios crecer sin haberles hablado jams de religin. Constataremos que una vez adultos, el porcentaje de creyentes habr disminuido de forma espectacular. Ejemplo: - Tomemos a 100 pequeos. No les hablemos ni de religin, ni de atesmo, hasta que tengan 10 aos. En ese momento, les explicaremos que hay dos hiptesis sobre el origen del mundo: uno religioso y otro cientfico. Si procediramos as, la prctica totalidad de estos nios sera no creyente. Ya s que el peso de la tradicin es enorme, y que los cambios se harn poco a poco, pero por sus hijos, los de ustedes, por un mundo ms tolerante y sin discriminacin de sexos, dejen de creer en estas leyendas que no usan ms que el miedo y la mentira para existir. Las mujeres deben tener un papel de contrapeso en el
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poder con relacin a los hombres. Ellos controlan las escuelas y las guarderas, y all ensean lo que quieren. Pero, gracias al lazo afectivo que les une a sus hijos, las mujeres pueden combatir este oscurantismo. Quin mejor que una madre para hacerlo? Es necesario que ellas expliquen a sus pequeos que el hombre y la mujer son iguales. Es necesario que ellas se persuadan de que todas esas leyes injustas no han sido escritas por ningn dios, sino por hombres, en su propio inters. Un nio es como una pgina en blanco, con cada trazo que marcamos en ella, el diseo se va perfilando. Vuestro conocimiento y vuestra atencin ayudan, en parte, a dibujar los contornos de su futura personalidad.

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VIII LA IGNORANCIA Hay mucha ideas falsas circulando alrededor de las religiones. - 1 idea falsa: Las religiones han aportado la moral. Los creyentes estn convencidos de que antes de la llegada del dios nico, es decir, de las religiones abrahmicas, los seres humanos vivan sin fe ni ley. Esto es falso. Las civilizaciones antiguas funcionaban gracias a sus leyes polticas, establecidas por las personas que estaban en el poder (reyes, faraones, emperadores, etc.), e, igualmente, gracias a sus muy fuertes creencias. Las mitologas tenan un papel muy importante en la sociedad. El ser humano no esper a que Moiss, Jess o Mahoma inventasen sus leyendas para condenar a un asesino o para tener una moral. En la poca de los egipcios, de los griegos o de los romanos, las madres amaban a sus hijos de la misma manera que las de hoy en da aman a los suyos.

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Se lloraba la muerte de los seres cercanos igual que se hace hoy. Durante aquel largo perodo, algunos tendran el corazn en la mano, mientras que otros seran autnticos impresentables, exactamente igual que hoy en da. Es cierto que, en la antigedad, la esclavitud estaba muy extendida. Haba hombres, mujeres e incluso nios que llevaban una existencia miserable. Pero la vida de los esclavos era igual de horrible con los judos, con los cristianos o con los musulmanes. La esclavitud ha sido masivamente utilizada por algunos pases de Europa con la bendicin del clero. Millones de africanos fueron vctimas de este trfico bajo el pretexto de que eran una subespecie humana. Y esta prctica inhumana existe an en a actualidad en ciertos estados (de los cuales un buen nmero son teocracias). Los libros religiosos (corn y biblia) no la prohben, sino ms bien lo contrario. Estn llenos de consejos sobre la forma de comportarse con los esclavos, y sobre lo que hay que hacer para diferenciarlos de los seres humanos libres. LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 21. Leyes relativas a los esclavos. 6. y su amo le horadar la oreja con lesna, y ser su siervo para siempre.

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LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Eclesistico. Captulo 33. Los esclavos 25. Al asno el forraje, el bastn, los fardos, al servidor el pan, el castigo, el trabajo. 26. Obliga a trabajar a tu esclavo, as encontrars el descanso 27. El yugo y las riendas doblegarn la nuca, y para el servidor perverso estn la tortura y el tormento. 29. Oblgalo a trabajar como le corresponde, y si no obedece, ata sus pies con cadenas. LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO Primera Epstola a Timoteo. Capitulo 6. 1. Todos los que estn bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. EL CORN Sura 24 La Luz. 33. Si vuestras esclavas prefieren vivir castamente, no les obliguis a prostituirse para procuraros los bienes de la vida de ac. Hay quien piensa que la creencia aporta bondad. El ser humano no se ha vuelto bueno o malo de la noche a la maana en funcin de su creencia o no creencia. S, por supuesto, hay entre los creyentes bellsimas personas. Otras, por el contrario, no tanto!

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En cuanto a los ateos, es tambin lo mismo. Creen que la bondad y la maldad estn relacionadas con el hecho de creer o de no creer? No, se trata simplemente de comportamientos instintivos. Somos tan capaces de lo peor como lo somos de lo mejor, est en nuestra naturaleza. El ser humano puede salvar vidas o ser un asesino, independientemente de que crea o no.

- 2 idea falsa: Los profetas han escrito ellos mismos los libros llamados sagrados. Vayamos a decir a una persona creyente que Moiss no escribi la tora, Jess la biblia, ni Mahoma el corn. Pues bien, nos llamar mentirosos. Aunque se trate de la verdad simple y llana. Estos hombres estuvieron sin duda en el origen de las leyendas, pero los libros fueron escritos por otras personas. La tora, la biblia y el corn fueron escritos dcadas despus de las muertes de Moiss, Jess y Mahoma. Un buen nmero de musulmanes piensan que Mahoma era pobre y analfabeto, y que solo la mano de dios pudo escribir el corn. Es falso!

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Mahoma vena de una familia de comerciantes y se cas con una viuda rica que se llamaba Khadija (su primera esposa, pues tuvo otras). El corn habra sido dictado a Mahoma por dios? Esta obra fue redactada dcadas despus de la muerte de Mahoma. Los judos pensaban que el antiguo testamento haba sido escrito por algunos profetas! Es un error, cientos de personas participaron en la redaccin de estos escritos. Muchos catlicos no creen en el hecho de que la biblia sea judeocristiana y que Jess era judo. Sin embargo es la pura realidad. Por otro lado, Jess nunca pretendi inventar una nueva religin, l quera simplemente una continuacin del judasmo: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO El Evangelio segn San Mateo. Captulo 5. El cumplimiento de la ley. 17. (Jess hablando con los judos) No pensis que he venido para abrogar (abolir) la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Los judos no aceptaron esta idea, y esto trajo como resultado el cristianismo.

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- 3 idea falsa: El gobierno de un pas es mejor si es dirigido por religiosos. Algunas personas piensan que es preferible vivir en pases en los que las doctrinas religiosas forman parte del programa del gobierno! Esto es una locura. El ser humano ha conseguido, gracias a su humanismo*, crear sociedades modernas, ricas, tolerantes: Las democracias. Han instaurado estados laicos* en los que las religiones no tienen ya demasiada importancia. En la actualidad somos capaces de establecer leyes que hacen avanzar a la sociedad. Las reglas establecidas por lo polticos electos no son tal vez perfectas, pero tienen por objetivo volver a la sociedad ms tolerante y ms humana: - Prohibicin de la esclavitud. - Lucha contra todas las intolerancias. - Igualdad de sexos. - Proteccin social. - Acceso a atencin sanitaria para todos. - Proteccin de los nios. - Derecho al aborto. - Derecho al divorcio. - Libre uso de anticonceptivos (se podra llenar una pgina entera).

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Las democracias permiten, igualmente, a todas las religiones estar presentes. Hacen de la libertad de expresin un derecho fundamental de todos. Cada uno es libre de creer en lo que quiera y de decir lo que piensa, siempre, claro, que no incite a la violencia o al racismo. Este sistema poltico y social (la democracia) est lejos de ser perfecto, pero es, sin embargo, lo mejor que sabemos hacer por el momento. Bastara con que los que no estn convencidos fueran a vivir unos meses en una dictadura* o en una teocracia, para que pudieran comprobar la diferencia. Descubriran, en estos pases, lo que significa la falta de libertad, las condiciones de vida propias del medioevo, la pobreza, una intolerancia total contra las mujeres en particular. Algunos creyentes pondrn como ejemplos las monarquas del Golfo Prsico (Arabia Saud, Kuwait) bajo el pretexto de que los habitantes de estos pases son ricos y viven muy bien. Pero quin vive as? Una parte pequea de la poblacin (los originarios del pas), mientras que la mayora son inmigrantes que viven explotados. Algunos, incluso, en rgimen de esclavitud. E incluso aunque se est entre los privilegiados, hay que ser hombre, pues aunque las mujeres tengan joyas y mansiones esplndidas, no tienen ningn derecho: ni

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de votar, ni de conducir un coche, ni de decidir su propia suerte. Viven en una jaula de oro. Las restricciones religiosas que afectan a otros cultos son muy severas en las teocracias. En Arabia Saud, por ejemplo, los judos y los cristianos no tienen derecho a practicar su religin. Y en el Vaticano, la sola religin permitida es el cristianismo. - 4 idea falsa: las religiones son fuente de sabidura. Al contrario! Las creencias generan estupidez. Basta escuchar al papa, que recomienda no utilizar el preservativo, mientras el SIDA causa estragos. Es una aberracin, puesto que se trata del nico medio actual para prevenir esta enfermedad. Y todo porque la doctrina religiosa prohbe la anticoncepcin, bajo el pretexto de que incita a la fornicacin. Ellos proponen otra solucin: La abstinencia*. Es ridculo. El ser humano necesita tener sexo regularmente. Prohibir o regular sobre la prctica del sexo es algo contra natura. Ya puede querer el Vaticano moralizar la vida sexual de los creyentes Olvida que ms o menos el 10% de los curas se entregan a una sexualidad abyecta: la pederastia*. Y escuchemos sus discursos medievales opinando sobre el aborto.
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No creen ustedes que cada cual debe ser libre de decidir el nmero de hijos que quiere tener? Qu es ms criminal, matar un embrin de algunas semanas, o criar un nio en un entorno de miseria y sufrimiento? Es importante que, ante decisiones as de graves, cada uno pueda elegir libremente. Ninguna religin debe poder ordenarles hacer esto o no hacer aquello! Es lo mismo cuando hablamos del divorcio. Cada uno deber ser libre de divorciarse cuando le apetezca. Saben ustedes por qu es tan difcil, prcticamente imposible, hacerlo en algunos pases? Simplemente porque las religiones reglamentan sobre el matrimonio. Por qu continuar viviendo con una persona a la que ya no se ama? Por el equilibrio de los nios? Por miedo a romper las costumbres establecidas? Por miedo a la soledad? El divorcio es un paso adelante para todos aquellos y aquellas que no soportan ya la vida en pareja. Se hacen ustedes preguntas del tipo: - Cmo hacer que mi vida sea ms agradable? - Cmo salvar a cientos de millones de mujeres de su vida miserable? - Qu podemos hacer para ayudar a los pobres? - Qu hay que hacer para salvar el planeta?

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Estos s que son temas dignos de reflexin que nada tienen que ver con las preguntas que se hacen algunos creyentes: - Cre dios al hombre a su imagen y semejanza? - Es Jess ms importante que Moiss? - Es Mahoma el ltimo de los profetas? - Hay ms mujeres que hombres en el infierno? Escucho tambin a algunos creyentes volverse amenazantes con los no creyentes: - Ya vendr la hora del juicio final! - Vas a ir al infierno! El oscurantismo y el miedo, es en esto en lo que las religiones se han basado siempre para impresionar, aterrorizar y manipular a las poblaciones. No hay que olvidar tampoco que la blasfemia* est severamente castigada en muchos pases. Algunos creyentes me dicen: No se han podido construir tantas catedrales, iglesias, templos y mezquitas nicamente por unas leyendas! Y los griegos, los romanos y los egipcios, No construyeron templos, pirmides y monumentos colosales? Y eso a pesar de que los materiales y las tcnicas de construccin eran entonces limitados. Ellos tambin estaban animados por una enorme fe. Su creencia era tan fuerte que construyeron, en honor y gloria de sus dioses, monumentos gigantescos.

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Si hubiramos podido decir a un griego, a un romano o a un egipcio que su religin iba a desaparecer a causa de la llegada de otras creencias, y que un da habra millones de ateos, Nos habran tratado de locos! Entonces, si yo les auguro que los creyentes no representarn un da ms que una minora, no me tomen ustedes por un demente. Llegar el da en que las iglesias, las sinagogas y las mezquitas se convertirn en museos. Igual que las pirmides y los templos de la antigedad, esos monumentos sern vestigios histricos.

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IX - PARADOJA Las religiones, son el amor del prjimo Estn ustedes seguros? LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Segundo libro de Samuel. Capitulo 22. 38 Perseguir a mis enemigos, y los destruir, Y no volver hasta acabarlos. 39 Los consumir y los herir, de modo que no se levanten; Caern debajo de mis pies. 40 Pues me ceiste de fuerzas para la pelea; Has humillado a mis enemigos debajo de m, 41 Y has hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas, Para que yo destruyese a los que me aborrecen. 42 Clamaron, y no hubo quien los salvase; Aun a Jehov, mas no les oy. 43 Como polvo de la tierra los mol; Como lodo de las calles los pis y los tritur. 44 Me has librado de las contiendas del pueblo; Me guardaste para que fuese cabeza de naciones; Pueblo que yo no conoca me servir. 45 Los hijos de extraos se sometern a m; Al or de m, me obedecern.

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LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El Evangelio segn San Mateo. Captulo 10. (Habla Jess) 34 No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. 10:35 Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; EL CORN Sura 9 111. Al ha comprado a los creyentes sus personas y su hacienda, ofrecindoles, a cambio, el Jardn (el paraso). Combaten por Al: matan o les matan. Es una promesa que Le obliga, verdad, contenida en la Tora, en el Evangelio y en el Corn. Y quin respeta mejor su alianza que Al? Regocijaos por el trato que habis cerrado con l! se es el xito grandioso! Las religiones, son el amor del prjimo a condicin de que el otro crea igual que yo, rece igual que yo, piense como yo. Se nos dice, igualmente, que las creencias aportan moral, pero yo pienso que crean sobre todo confusin. Algunos textos son justos, llenos de buen sentido, y otros son completamente sectarios e intolerantes.

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Algunos ejemplos: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO xodo. Captulo 20. El declogo. 13. No matars. 15. No hurtars (no robars). Y, algunos captulos ms adelante LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Nmeros, Captulo 31. 7. Y pelearon contra Madin, como Jehov lo mand a Moiss, y mataron a todo varn. 9. Y los hijos de Israel llevaron cautivas a las mujeres de los madianitas, a sus nios, y todas sus bestias y todos sus ganados; y arrebataron todos sus bienes, 17. (Moiss a los hebreos) Matad, pues, ahora a todos los varones de entre los nios; matad tambin a toda mujer que haya conocido varn carnalmente. 18. Pero a todas las nias entre las mujeres, que no hayan conocido varn, las dejaris con vida. O bien LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El evangelio segn San Lucas. Captulo 6. El amor de los enemigos. 27. Amad a vuestros enemigos, haced el bien a aquellos que os aborrecen;

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28. Bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os calumnian. 29. A quin te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra. Y en el mismo libro, encontramos tambin: LA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO El evangelio segn San Lucas. Captulo 6. Las maldiciones. 24. Mas ay de vosotros, los ricos, porque ya tenis vuestro consuelo. 25. Ay de vosotros, los que ahora estis saciados! porque tendris hambre. Ay de vosotros, los que ahora res! porque lamentaris y lloraris. En cuanto al corn: EL CORN Sura 4 127/128. Si una mujer teme, de su esposo, rudeza o indiferencia, no incurrir en falta si llegan a un acuerdo entre ellos, porque el acuerdo es bueno. Y ahora, lo contrario: EL CORN Sura 4 38/34. Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Al ha dado a unos ms que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Al manda que cuiden. Amonestad
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a aqullas de quienes temis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Estos son slo algunos ejemplos, pero explican bien la ambigedad de las doctrinas religiosas. As: - Algunos creyentes piensan que el asesinato est prohibido, mientras que otros estiman que est justificado en ciertos casos! - Algunos creyentes dicen que la mujer y el hombre son iguales, mientras que otros estiman que es el hombre el que domina! Un poco como si las leyes democrticas prohibiesen una cosa y la contraria, lo que provocara, por ejemplo: - Limitacin de velocidad en la ciudad a 50 Km por hora salvo para los que tienen prisa! - Est terminantemente prohibido pegar a la esposa salvo si usted piensa que se lo merece! - Est prohibido hacer ruido por la noche excepto para aquellos o aquellas que estn de juerga! Pero la mayor paradoja de las religiones sigue siendo, sin embargo, la de intentar borrar por todos los medios nuestra condicin animal. As, luchar contra la fornicacin o la homosexualidad es una obsesin de los religiosos. Estos saben perfectamente que estos comportamientos provienen del hecho de que somos, por nuestros orgenes, animales.

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En cambio, las creencias pretenden mantener obstinadamente la superioridad del macho (hombre) sobre la hembra (mujer). Mientras que aqu se trata del ms primario de nuestros instintos. Paradjico, no? He aqu por qu los libros religiosos (as como las contradicciones que contienen) deben ser consideradas como viejas obras. Es decir, forman parte de nuestro pasado. Las religiones no representarn ms que una peripecia, un parntesis, en la larga historia de la humanidad. No son ms que el reflejo de nuestros miedos ancestrales. Un da habrn desaparecido. En algunas dcadas, las creencias sern consideradas como una curiosidad histrica. La evocacin de sus doctrinas har sonrer a ms de uno.

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X RELIGIN

1) Evolucin de las creencias Las creencias han cambiado a medida que el ser humano ha ido evolucionando. Las creencias de los Homo sapiens* se han convertido en mitologas y, a continuacin, llegaron las religiones (abrahmicas u otras). Cuando las tribus prehistricas se transformaron en pueblos de la antigedad, sus notables (personas de mayor relevancia en la tribu) cambiaron de funcin. El jefe de la tribu se convirti en rey, faran o emperador. Los cazadores se convirtieron en soldados y los brujos en sacerdotes. Despus de aquel perodo, los hombres polticos establecieron las leyes, bajo el control de los religiosos que velaban por que tales leyes fueran conformes a la moral divina. Esto viene durando ya miles de aos. Sin embargo, hubo, a lo largo de los siglos, dirigentes que se opusieron al poder del clero. Lo que permiti

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a algunos cientficos y otros visionarios poder expresar todas sus competencias. Luego lleg en Renacimiento. Perodo en el cual el oscurantismo religioso perdi parte de su influencia a favor de una mayor libertad del pensamiento y de la creatividad. Este movimiento de libertad se aceler con la revolucin industrial* (a partir de 1800) y anticip la llegada de sociedades laicas. 2) Abrahmica En nombre de las religiones se han cometido cantidad de masacres y emprendido guerras de todo tipo. Dicho esto, no se puede negar que han jugado un papel importante en la evolucin del ser humano, y que forman parte de nuestro patrimonio. Judasmo: - Hizo pasar a una simple tribu nmada (los hebreos) a una poblacin que se hizo sedentaria y que desarroll una rica civilizacin. - La prctica de su doctrina religiosa les ha permitido continuar existiendo en tanto que pueblo despus de milenios. Esto, a pesar de la prdida de su tierra (hasta la constitucin del estado de Israel en 1948). - El hecho de que estos ltimos se consideren el pueblo elegido por dios les ha condicionado de tal manera que les ha hecho particularmente fuertes en numerosos campos (cientfico, comercio, finanzas,

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jurdico, artstico, etc.). - Esta conviccin que ellos albergan (asociada al hecho de haber sido perseguidos desde hace milenios) les ha vuelto muy solidarios entre ellos, lo que aumenta sus posibilidades de xito. Cristianismo: - Ha contribuido a la civilizacin de muchas tribus brbaras que pululaban por Europa. - Ofreci, durante los primeros aos de su desarrollo, una visin un poco ms tolerante y menos beligerante de la religin. Islam: - Supuso, en sus comienzos, un avance para la condicin femenina. Las mujeres vivan una vida miserable y de privacin total en la poca de la redaccin del corn (alrededor del ao 650). Mahoma instaur numerosas leyes que les reconoca derechos fundamentales, principalmente en el mbito de la familia. En aquella poca, esto representaba un progreso notable. - Propici la creacin de un vasto imperio y de una identidad rabe que estuvo en el origen de numerosos descubrimientos y avances cientficos en terrenos tan variados como las matemticas, la astronoma o la geografa. - Facilit la traduccin de muchas obras de filsofos griegos. Estos libros, introducidos en Europa a travs de Espaa, contribuyeron a la aparicin del Renacimiento.

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Las religiones abrahmicas hicieron obligatorias las donaciones econmicas a los desfavorecidos e instauraron un da de fiesta. Y por supuesto, estas creencias ofrecen la esperanza de una nueva vida despus de la muerte. Lo que es primordial para muchas personas. Pero las creencias conllevan, por encima de todo, un mensaje de intolerancia, de odio y de estupidez que genera el oscurantismo, y que est en las antpodas del ideal democrtico. Crean tensiones por todas partes a lo largo y ancho del planeta y son un factor que pone en peligro a la humanidad entera. Cuando hablo de errores causados actualmente por las religiones, hablo principalmente del islam. Resulta obligado constatar que esta creencia es la que ms presente est en las teocracias. Debemos comprender que slo existe desde hace 1.400 aos lo que la sita al mismo nivel que el cristianismo en la Edad Media. Yo no soy anti-islam, soy, simplemente, antirreligioso. Si hubiera escrito este libro hace 200 aos, las cosas hubieran sido peores. En efecto, casi todos los pases hoy democrticos estaban, en aquella poca, bajo el imperio de la religin cristiana, y la cantidad de teocracias en el mundo era

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muy importante. El cristianismo ha causado tantos daos como el islam. La inquisicin* ha, durante siglos, torturado, condenado y quemado a un incontable nmero de personas. E, incluso si esta pesadilla represiva toc ya a su fin, hay que reconocer que el cristianismo est todava muy presente en las sociedades occidentales. Contina queriendo que sus ideas de intolerancia y sectarias prevalezcan en muchos campos. Su influencia sobre la poltica de ciertos estados contina siendo an muy fuerte. Hay que mantenerse, por tanto, muy vigilantes, no ceder nada a estas sectas, y continuar luchando contra sus absurdas doctrinas. Mi reflexin respecto al oscurantismo de estas creencias sera incompleta si no hablara del judasmo. Se trata, sin duda, de la ms intolerante de todas las religiones abrahmicas (si se respeta la totalidad de las leyes contenidas en el antiguo testamento). No hay ms que un pas en el mundo donde esta religin es predominante. Pero, teniendo en cuenta que este estado es una democracia (hablo, por supuesto, de Israel), los efectos nocivos de la religin son all relativamente escasos. Los partidos polticos de tendencia religiosa (felizmente minoritarios) querran aplicar all la doctrina de la tora en su totalidad (lo que significara un retroceso de 500 aos para la sociedad).

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Los israeles no sufren demasiado el fanatismo de esta creencia. Una gran parte de la poblacin vive en una sociedad moderna y libre. Sus principales preocupaciones cotidianas son su bienestar y el de sus familias (igual que ocurre en las sociedades occidentales). Por supuesto, hay un enorme problema entre judos y musulmanes (ver captulo IV La Intolerancia). A este respecto, veamos algunos pasajes bblicos que permiten comprender mejor la importancia que tiene Jerusaln a los ojos de los judos: LA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO Salmos. Salmo 137 5. Si me olvidare de ti, Oh Jerusaln, Pierda mi diestra su destreza. 6. Mi lengua se pegue a mi paladar, Si de ti no me acordare; Si no enalteciere a Jerusaln como preferente asunto de mi alegra. 7. Oh Jehov, recuerda contra los hijos de Edom el da de Jerusaln, Cuando decan: Arrasadla, arrasadla Hasta los cimientos. Salmo 147 2. Jehov edifica a Jerusaln; A los desterrados de Israel recoger. Los rabes tambin consideran sagrada esta ciudad. La mezquita de Omar* (la cpula de la roca) es el tercer lugar santo del islam (despus de la Meca y Medina). Esto explica que Jerusaln est en el corazn del conflicto rabe-israel.

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XI LA HIDRA Yo comparo las religiones con una hidra. La hidra es un animal legendario, de las mitologas. Se trataba de una serpiente con nueve cabezas que vuelven a salir en cuanto se cortan. Este trmino se aplica tambin para nombrar un mal que se reproduce, a pesar de todos los esfuerzos que se hagan para erradicarlo. Y es igualmente vlido para las religiones. En este sentido, el combate contra las religiones es muy difcil. Ha de articularse alrededor de dos puntos principales: - La represin: - Hay que continuar la lucha contra los integristas religiosos con operaciones militares en el extranjero y policiales en casa. - Hay que seguir infiltrndose en las redes terroristas y cortar su financiacin. - Hay que controlar los lugares de rezo ms radicales. - Hay que prohibir el velo integral. - La prevencin: - Hay que desacralizar estas sectas impidindoles la venta tal cual de la biblia y el corn, puesto que estos

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libros preconizan ideas contrarias a los valores democrticos (igualdad, tolerancia, libertad, etc.). - Es preciso, a travs de los medios (prensa, televisin, radio e internet), combatir el oscurantismo religioso a travs de emisiones, y creando sitios para demostrar la inutilidad de estas sectas. - Hay que hacer que los programas escolares, incluidos los de los ms pequeos, integren an ms la nocin de evolucin natural de las especies, y que describan con ms precisin los errores de las religiones desde sus orgenes hasta nuestros das. - Hay que ofrecer apoyo a aquellos y aquellas que, en las teocracias, se oponen a estas sectas. Son cada vez ms numerosos. Los pases democrticos deben ser los precursores de esta accin, y esto por varios motivos: - Las ideas humanistas que defienden (igualdad de sexos, tolerancia, etc.), deben poder servir de referencia para los pueblos del mundo entero. - Slo estos pases ofrecen esa libertad que permite criticar instituciones tales como las religiones, y ellos deben, por tanto, dar ejemplo a todos los dems pases. De esta forma, la visin que muchas personas tienen de las religiones en el mundo entero, podr por fin empezar a cambiar.

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XII - CAMBIOS Mientras que durante varios millones de aos, la evolucin de las primeras familias de hombres prehistricos fue muy lenta, la de los Homo sapiens fue relativamente rpida. Hay investigadores que estiman que este mecanismo de transformacin, incentivado por nuestra capacidad de reflexin y de anlisis, se est acelerando de nuevo desde hace algunos aos. Estos cambios de comportamiento son obra de algunos precursores a los que, inmediatamente, se les va sumando la inmensa mayora de la gente. Nos percatamos de esto con el cambio radical de algunas de nuestras costumbres. Tomemos, por ejemplo, la vida sana: - El aspecto fsico se vuelve cada vez ms importante. - Queremos estar sanos, el mayor tiempo posible. Lo que trae como consecuencia el desarrollo de una alimentacin equilibrada, prctica de ejercicio, uso de productos de belleza y ciruga esttica. Todo esto prcticamente igual entre hombres y mujeres.

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Esto representa un cambio de mentalidad enorme con respecto a una poca (reciente) en la que el alcohol, el tabaco, los alimentos demasiado ricos (grasa y azcar) y la inactividad deportiva eran signos de opulencia*. Los gobiernos ponen en marcha campaas de prevencin y de represin contra el alcoholismo, el tabaquismo y la obesidad, conscientes del hecho de que la opinin pblica est preparada para cambiar estos malos hbitos. Por qu este razonamiento, que sirve para una vida sana, no servira igualmente para las creencias? Podemos constatar que, en los pases en los que la vida social y poltica estn completamente separadas de la religin, una parte de la poblacin (a menudo los jvenes) muestra desafeccin hacia estas sectas. Lo que significa que ellos han perdido esta necesidad de creer y que el atesmo se desarrolla en nuestras sociedades. Adems, los dirigentes saben perfectamente que las religiones son foco de intolerancia. As que planteo la siguiente pregunta: Por qu los servicios pblicos no acentuaran este fenmeno? Por qu no comenzar a sensibilizar a las personas sobre el hecho de que estas sectas propagan mensajes violentos e intolerantes? Poniendo, por ejemplo, en las cubiertas de los libros religiosos a la venta (tora, biblia, corn) una advertencia de tipo: Atencin! Este libro contiene declaraciones de carcter sexista, homfobo

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Hay que atreverse a desacralizar las religiones (en la escuela, en los medios, etc.) atreverse a denunciar sus doctrinas de odio. Pensamos, equivocadamente, que la sociedad crea nuestras necesidades, nuestras apetencias. Esto no es tan simple. La sociedad responde tambin a nuestras expectativas. Nosotros modelamos tanto el mundo como aquello que nos rodea nos modela a nosotros. Internet se ha convertido rpidamente en una herramienta formidable de trabajo y de comunicacin, no slo porque algunos tcnicos as lo han decidido, sino, igualmente, porque el ser humano tiene ganas de comunicar, de trabajar ms deprisa, ms fcilmente, y con el mundo entero! Algunas cabezas pensantes anticipan modas y deseos, hacen durar o aumentan un fenmeno. Pero no pueden, a pesar de todo, evitar la libre capacidad de eleccin del ser humano. Debemos tomar conciencia de que la humanidad ha llegado a un punto crucial de su evolucin. Estamos en los albores de cambios radicales y profundos: - El petrleo va escaseando y nuevas formas de energa lo reemplazarn. Las consecuencias para los consumidores y para los productores sern de proporciones colosales. - El progreso de la biologa (de la gentica y las

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neurociencias, entre otros campos) va a permitir modificaciones de nuestro fsico y de nuestra mente. La esperanza de vida aumentar considerablemente. - La inteligencia artificial* se va a desarrollar de manera espectacular. Qu rol ir a jugar? - Centenas de millones de personas vern aumentado su poder adquisitivo, y se van a convertir en consumidores de pleno derecho (India, China, Brasil) Adems, se prev que la poblacin alcance muy pronto los 9.000 millones de personas. Cules sern las consecuencias para el medioambiente, para la economa? - El reparto de la riqueza, el calentamiento del planeta, la ecologa, las armas de destruccin masiva Estos temas son numerosos e inquietantes. Y piensan ustedes sinceramente que, adems de todos estos problemas, el ser humano debe aadir asuntos de ndole religiosa? Qu su vida debe estar influenciada por leyes emergidas de otros tiempos? Aquellos que piensen que un aumento de la fe salvar a la humanidad se equivocan profundamente. Desgraciadamente, hasta el momento en que las religiones pongan en peligro la supervivencia de todos, no se tomar masivamente conciencia del peligro que representan. Imaginen ustedes, por ejemplo, qu sera del mundo si varias teocracias estuvieran dotadas con el arma

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atmica. Aterrador, no? Sin embargo, tengo la profunda conviccin de que la humanidad se encamina hacia un largo y hermoso futuro. La ciencia nos aportar numerosas soluciones. Pero, por encima de todo, hay que conseguir que las religiones experimenten un retroceso. Ya no podemos permitir que tengan influencia sobre nuestras sociedades, a fin de liberar las mentes y permitir al conjunto del potencial humano (hombres y mujeres) expresarse plenamente y trabajar por un mundo mejor y ms plural.

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XIII LA CIENCIA En numerosos campos, los descubrimientos cientficos (energticos*, qumicos, astronmicos, etc.), y tcnicos se multiplican. Los trabajos implicados en una materia en particular van a darle la vuelta a nuestra vida: la biologa. Estas investigaciones van a permitir actuar sobre el cuerpo y la mente de los seres humanos, principalmente gracias a los trabajos efectuados sobre los genes* y las clulas* (entre las cuales, estn las neuronas*). 1) Fsico: La ciencia avanzar de tal forma que cualquier rgano, miembro o parte del cuerpo humano ser curable o reemplazable. Estas investigaciones abren perspectivas de curacin para todas las enfermedades y todas las minusvalas (las graves y las menos graves). Tienen alguna duda? Lean cualquier revista cientfica y se darn cuenta de que estas cosas son parte ya de nuestro da a da.

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Estos trabajos podrn igualmente abrir una puerta hacia algo fantstico en lo que la humanidad ha soado desde la noche de los tiempos: la inmortalidad (o casi). Los avances en este campo prometen ser espectaculares (los mecanismos que llevan al envejecimiento ya son conocidos). De pronto, la vida podr prolongarse bastante ms all de lo que actualmente conocemos. Iremos, en un principio, hacia un aumento importante de nuestra esperanza de vida, y, un da, la humanidad podr, tal vez, acariciar el sueo de una vida eterna. Las religiones que utilizan el miedo a la muerte para adoctrinar a diestro y siniestro van a quedar particularmente mal paradas! 2) Mental: Hay dos elementos que determinan nuestra personalidad. Son complementarios y se influencian recprocamente. - Lo adquirido: el conjunto de aquello que aprendemos durante nuestra vida (por medio de a la educacin, la enseanza y adaptndonos al entorno). - Lo innato: nuestras caractersticas naturales, transmitidas de generacin en generacin. Para corregir sus comportamientos dainos (la agresividad, el racismo, el individualismo), el ser humano no puede, en la actualidad, actuar ms que sobre lo adquirido.

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Es cierto que la educacin, la enseanza, el ambiente social, son fundamentales y deben ser valorados y mejorados. Estos factores pueden permitirnos paliar en parte nuestros defectos. Pero esto no es suficiente. Si queremos dejar de ser un peligro para el planeta, para todas las formas de vida y para nosotros mismos, debemos ir ms lejos: trabajar igualmente sobre lo innato. Sabemos desde hace poco que nuestros comportamientos tienen relacin con la presencia de determinados genes. La gentica y las neurociencias (entre otras) nos permitirn cambiar los rasgos ms negativos de nuestro carcter*. Por ejemplo, se podr imaginar cambiar nuestra naturaleza individualista* a fin de convertirnos en seres para los que compartir sea lo ms normal del mundo, o para atenuar, o hacer desaparecer nuestro natural violento. Esta sociedad ser tericamente posible en el futuro. Pero es factible, deseable o inevitable (como me parece a m)? El debate est abierto Los progresos en biologa van igualmente a revolucionar la agricultura permitiendo crear variedades de frutas y legumbres que necesitarn muy poca agua, sern ms nutritivas y necesitarn menos pesticidas. La produccin agrcola mundial se ver as muy mejorada. Felizmente! No olvidemos que a causa de una demografa galopante y de un enriquecimiento global de
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las sociedades, nuestro consumo de productos alimentarios va a aumentar de forma significativa. Los dominios de aplicacin de estos avances cientficos y tcnicos son, por tanto, numerosos. Todo esto les inquieta? Con razn! Los riesgos estn a la altura de las investigaciones, y son enormes: - Una planta genticamente modificada, no es peligrosa a largo plazo? - Cmo organizaremos nuestras jubilaciones si aumentamos nuestra esperanza de vida? - Cmo alimentar a una poblacin mundial que se ver multiplicada? - Estos avances, servirn a la causa de los ms ricos, los ms poderosos? O sern accesibles para todos? - Y si los dirigentes sectarios utilizan las nuevas ciencias y tecnologas para destruir algunas minoras o para desarrollar ejrcitos de superhombres? Hitler y algunas sectas son muestra del peligro potencial de estas investigaciones. Una vez la maquinaria est puesta en marcha, no escapar la situacin de todo control? A mi juicio, una solucin sera que estos trabajos cientficos fueran efectuados por representantes de los dos sexos, demcratas, pragmticos, cultos y ateos.

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Por qu? Porque el hombre, en general, es temible para el conjunto de la humanidad. Su comportamiento, dictado por su instinto, le vuelve agresivo y belicoso. El resultado es que, en el curso del tiempo, a base de guerras y conflictos de todo tipo (que l ha provocado), ha inventado armas cada vez ms destructivas. Estas ponen al da de hoy a toda la humanidad en peligro. Adems, por su naturaleza animal, es dominante respecto a las mujeres, con todas las consecuencias que esto significa (predominancia masculina en numerosos terrenos, violencia e injusticia hacia las mujeres). El papel femenino va a ser primordial. En efecto, si el hombre fuera el nico en decidir las modificaciones comportamentales* futuras, corremos el riesgo de que sean nicamente utilizadas para asentar la situacin actual (difcil de imaginar que los hombres decidan, motu proprio, perder su supremaca instintiva). Mi reflexin es igualmente vlida para las mujeres. No es conveniente que sean las nicas actoras de este fantstico cambio pues el riesgo de derivas sera tambin importante. Los resentimientos, justificados, de millares de aos de sumisin podran transformarse entonces en una horrible venganza.

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Lo ideal sera, por tanto, que hubiera una asociacin de seres humanos tolerantes y precursores que pongan en marcha esta evolucin, a fin de que ninguno de los dos sexos domine al otro, sino que la paridad y la igualdad sean una realidad. Estamos obligados, por el bien de nuestra supervivencia, a descubrir an ms y a seguir hacindolo siempre. El dominio del fuego, la invencin de la rueda o de la mquina de vapor cambiaron completamente la forma de vida de los seres humanos. Pero, para algunos, aquello supuso un autntico drama. Desde la Prehistoria, el ser humano es, ante todo, un innovador increble, y esto sigue igual en la actualidad. No paramos de evolucionar, y los avances cientficos forman parte de este proceso. Con la diferencia de que todo se acelera. Las referencias, los modelos que tenemos van, sin duda, a desplomarse. Lo que ahora organiza nuestras vidas puede que pronto cambie radicalmente. No hay muchas posibilidades de que nuestra vida futura se parezca a la que hoy conocemos. Imaginen un instante en el futuro en un mundo en el que la esperanza de vida fuera de 150 aos (o ms). Un mundo en el que los comportamientos humanos se basaran en la comprensin, la tolerancia, en compartir. Podemos ponernos a soar en el advenimiento de un ser humano inteligente, pacfico, solidario, guapo, inmortal. Tambin podemos imaginar lo peor
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Cuando hablo de manipulaciones genticas, del avance de las neurociencias o de cualquier otra forma de investigacin, no expreso un deseo, hago constar, simplemente, un hecho. Miles de cientficos estn ya manos a la obra en este mismo momento. Los trabajos para reemplazar rganos, miembros o tejidos binicos* avanzan a grandes pasos. Estos permitirn la curacin y/o la mejora del ser humano. Ciertamente todas las investigaciones son difciles. El funcionamiento de los genes, por ejemplo, es un mecanismo muy complejo. Pero pensar que estos trabajos no van a servir ms que para modificar algunas plantas, tratar algunas enfermedades o reparar un cuerpo herido o minusvlido, es un error. La cuestin no es, pues, si todo esto va a pasar, sino cundo y en qu condiciones pasar. Esconder la cabeza tiene el riesgo de dejar en manos de unos pocos decidir por todos nosotros. Es ms, gracias a los avances cientficos, numerosos investigadores trabajan ya en el origen de la vida (por tanto, en el ser humano). Sabemos desde hace muy poco que tenemos un gran nmero de genes comunes con el chimpanc, nuestro primo natural. Otros descubrimientos estn en camino.

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No estamos sino al comienzo de una nueva era, que nos permitir comprender y explicar por qu y cmo apareci la vida y luego se desarroll. Hay que tener igualmente en cuenta las enormes interrogaciones que emergen de los avances en fsica cuntica*. sta confiere al tomo/materia poderes insospechados Las nociones de vida, de tiempo, de universo se tambalean, son puestas en cuestin por esta teora que est en sus primeros balbuceos. Y cmo no hablar de la robtica* que tambin cambiar profundamente la vida de los seres humanos? En poco tiempo nos veremos confrontados a una inteligencia artificial cada vez ms desarrollada. Los robots tienen muchas posibilidades de convertirse en actores incontestables de las sociedades futuras. Pienso que el Homo sapiens est condenado a desaparecer Dejar en su lugar a otra especie viva (como algunos piensan) o dar origen a una nueva familia de seres humanos, el ser genio* como yo lo imagino? En todo caso, esto anticipa una revolucin de la sociedad. Hay que tomar conciencia al tiempo que confiamos en la ciencia.

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CONCLUSIN Se refugian ustedes en las creencias porque el mundo y sus problemas les dan miedo? Porque el futuro est lleno de incertidumbres? Ningn dios imaginario les ayudar a encontrar respuestas. Slo el ser humano aportar soluciones a los desafos que se nos presentan. Piensan ustedes que las religiones son las nicas garantes del orden moral? Esto es falso. El ser humano es completamente capaz de establecer leyes justas de forma que cada persona viva su vida en paz. Creen que sin religiones el amor no existira? Este sentimiento magnfico que nos une y nos hace vibrar no pertenece a ninguna secta. Por otra parte, amar es parte de la naturaleza de cada ser vivo. La idea de vivir sin creencias les asusta? Piensan ustedes que son indispensables para el ser humano?

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Se dicen a s mismos que las creencias forman parte de nuestra educacin? Todo eso no son ms que ideas preconcebidas que les fueron inculcadas cundo an no eran ms que nios. Les da miedo la muerte? Es completamente normal. Dganse, simplemente, que los tomos que les componen, ellos s que son eternos. Creer es una necesidad creada por nuestra inteligencia primaria durante la Prehistoria. Evolucionamos sin parar, y estamos empezando a perder esta necesidad espiritual. S muy bien que no se pueden borrar miles de aos de creencias en un momento. Har falta algn tiempo y acciones concretas para que un da nos hayamos deshecho de estas sectas. Pero, al menos, un indicador va en la buena direccin: El atesmo est en constante progresin entre los jvenes de los pases democrticos. Este fenmeno (la no creencia de los ms jvenes) es menos visible en las teocracias o en los pases en vas de desarrollo por el hecho de que los nios sufren cotidianamente un adoctrinamiento religioso. A pesar de todo, el atesmo se desarrolla tambin en estos pases. Debemos tener en cuenta que Europa se ha convertido, con el paso de los siglos, en la cuna del humanismo.

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Y, por esta razn, es ella quien debe estar a la cabeza en la lucha contra la intolerancia y el oscurantismo que difunden las religiones. Le corresponde mostrar el camino al conjunto de la humanidad. El ser humano evoluciona en funcin de su entorno. Se adapta cuando la situacin lo requiere, lo que le ha permitido sobrevivir y desarrollarse. Las tensiones y las guerras cuyo origen est en la religin van en aumento, desgraciadamente, y terminarn por crear un autntico caos. Hay, por lo tanto, muchas posibilidades de que rechacemos en masa a todas esas sectas que ponen en peligro a toda la humanidad. Ya estamos inmersos en esta lgica del terror. - India y Pakistn se odian de tal manera que cualquier da la guerra nuclear puede estallar all. - La crisis de Oriente Medio, entre palestinos e israeles, crea odio y tensiones en todo el planeta. - Irn, en unos aos, podra tener una potencia militar nuclear, gobernada por unos iluminados que detestarn a todos los que no tengamos las mismas creencias que ellos. - El terrorismo religioso se ha vuelto tan poderoso que influye en la poltica de numerosos estados. - Esos grupos integristas desestabilizan igualmente la economa mundial.

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Tenemos que estar alerta tambin en nuestras sociedades occidentales. En efecto, los religiosos continan haciendo or sus voces intolerantes en asuntos como la contracepcin, la sexualidad o en progreso de la ciencia. Ciertos religiosos protestantes tienden a imponer el creacionismo como si fuera una ciencia. Militan para que eso sea enseado en la escuela e intentan infiltrarse en el mundo cientfico. Este fenmeno est sobre todo localizado, por el momento, en los Estados Unidos, pero es algo que inquieta a la comunidad cientfica mundial, que apela a la vigilancia frente a estos manipuladores. En los barrios en los que se concentra la inmigracin musulmana, el islam cobra importancia: - Cada vez ms, las mujeres son sometidas y llevan el velo. - Los matrimonios forzados o apaados van en aumento. - Las comunidades no se mezclan ya entre ellas. - Las mezquitas estn llenas de jvenes creyentes. Frente a todo esto, ya podemos amenazar a todos esos religiosos, plantar batalla o negociar con ellos, esto no servir ms que para retrasar el plazo de una catstrofe por llegar (algunos anuncian un choque de civilizaciones).

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Tenemos que seguir luchando, por supuesto, pero lo que sobre todo tenemos que hacer es prevenir, desacralizar las creencias: - Criticando abiertamente las doctrinas religiosas (en la escuela, en los medios de comunicacin) - Ayudando a aquellas y aquellos que son vctimas de estas sectas, - Rehabilitando la ciencia a los ojos del mayor nmero posible de personas. - Combatiendo las religiones en el plano jurdico. Por el bienestar de todos y para preparar el futuro, es necesario que la humanidad se vaya haciendo no creyente.

Esto es todo, les he expuesto mis ideas. Sin duda no gustarn a todo el mundo, pero poco importa. Tengo la profunda conviccin de que el futuro ser ateo, movido por el progreso cientfico y bajo influencia femenina.

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GLOSARIO

Abraham: Segn la biblia, 2.000 a.c. Hombre de origen nmada con quien se iniciara el monotesmo. Los judos, los cristianos y los musulmanes le consideran como el primero de los profetas. l sera el ancestro de los pueblos judo y rabe a travs de sus hijos Isaac e Ismael. Abrahmicas: Se dice de las religiones que tuvieron su origen en Abraham (judasmo, cristianismo, islam). Sus doctrinas, muy prximas unas de otras, estn basadas en la existencia de un nico dios, creador de todas las formas de vida y que es causa de todos los acontecimientos (destino), la vida en la tierra no sera sino un paso, pues otra vida espera a los muertos: el paraso para los buenos y el infierno para los malos. Existen algunas diferencias, principalmente en lo referente a prohibiciones de consumo de algunos alimentos, y, ms generalmente, en sus rituales: forma de rezar, de bautizar o de celebrar las fiestas religiosas o el matrimonio. Abstinencia: Privarse voluntariamente de relaciones sexuales. Adn y Eva: Segn las religiones abrahmicas, los primeros seres humanos (hombre y mujer) aparecidos en la tierra.

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Agnstico: Persona que estima que la existencia de dios o de divinidades no es ni segura ni imposible. Ni creyente, ni ateo. Al-Farabi: 870-950/Damasco. Filsofo musulmn. Sus trabajos sobre los filsofos griegos han influido fuertemente en la filosofa juda y europea. Al-Kindi: 800-870/Bagdad. Estuvo en el origen de la traduccin al rabe de numerosos textos de la filosofa griega. Se esforz en conciliar filosofa y religin. Alma: Existen muchas definiciones y usos. Aqu algunos ejemplos: - El alma de una cosa (la parte esencial de algo) - Un pueblo de mil almas (habitantes) - Alma de artista, de msico (cualidades, vocacin) Y, claro, la nocin de alma liada a la espiritualidad (ver explicacin en el captulo III La Eternidad). Anarquista: Persona que rechaza toda autoridad, toda norma. Animismo (animista): Creencia que atribuye a los objetos, a los animales y plantas un alma similar a la humana. Apostasa: Renunciar pblicamente a una religin.

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Arte prehistrico: Primeros dibujos, grabados y toda otra forma de arte aparecida hace unos 30.000 aos. Astronoma: Ciencia que estudia los astros (planetas, estrellas, etc.) tomo: Partcula constituyente de la materia (inerte o animada). Averroes: Mdico y filsofo rabe (1126-1198). Su interpretacin de la obra de Aristteles influy en el pensamiento cristiano y judo de la Edad Media. Public igualmente un importante tratado de medicina traducido al latn bajo el nombre de Colliget. Avicena: Mdico y filsofo persa (980-1037). Fue uno de los sabios ms remarcables de Oriente. Su Canon de la Medicina y su interpretacin de la obra de Aristteles tuvieron una influencia considerable en Europa hasta el siglo XVII. Biblia (bblico): Conjunto de libros que contienen las doctrinas judas y cristianas. Est compuesta de: - Antiguo testamento (biblia juda), que rene los textos datados tradicionalmente entre los aos 1.000 a.c. y 200 a.c., escritos por decenas de personas. - Nuevo testamento, consta de 27 libros, (entre los que estn los evangelios) escritos entre el ao 50 y el ao 150 por personas que habran conocido a Jess o recibido informacin de su vida.

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Las religiones cristianas (catlica, protestante, ortodoxa, etc.) utilizan la biblia en su conjunto. El judasmo, nicamente el antiguo testamento (particularmente los cinco primeros libros, que constituyen la tora). Big bang: Explicacin cientfica segn la cual el universo habra comenzado su expansin tras una explosin de materia. Biologa: Ciencia que estudia la materia viva (incluidos los seres humanos). Binica: Ciencia que integra la biologa y la electrnica (de ah su nombre). Permite, entre otras cosas, la creacin de prtesis artificiales comandadas por el cerebro. Estas prtesis podrn, en su momento, reemplazar a cualquier rgano o miembro del cuerpo. Bipedismo (bpedo): Hecho de caminar sobre los dos pies. Bisexual (bisexualidad): Atraccin sexual tanto por los hombres como por las mujeres, en ambos sexos. Blasfemia: Acto o palabra que los creyentes consideran insultante, referidos a su dios.

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Califa: Soberano musulmn, que concentra poder poltico y religioso. Carcter: Lo que caracteriza nuestra personalidad. Casto: Que respeta las normas del pudor, de la decencia, y, tambin, que se abstiene voluntariamente de placeres sexuales. Clula: La unidad funcional ms pequea de un organismo. Todos los seres vivos estn compuestos por una o ms clulas. Chita: Musulmn que pertenece a una rama minoritaria del islam (alrededor del 15%) Civilizaciones: Pueblos organizados con un jefe que los dirige, un ejrcito, una creencia y leyes. En nuestros das vivimos en civilizaciones modernas. Clero: Conjunto de personas encargadas de reglamentar y de hacer que se apliquen las creencias (cura, rabino, mul, etc.). Coliseo: De su verdadero nombre, anfiteatro Flaviano, terminado de construir en el ao 80. Comportamental: Conjunto de reacciones de un individuo; forma de comportarse, de conducirse.

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Conexiones: Las conexiones cerebrales son denominadas sinapsis. Se trata de una zona de contacto que se establece entre dos neuronas (ver explicacin de esta palabra ms adelante) o entre una neurona y otra clula. Permite el buen funcionamiento de la actividad cerebral haciendo posible, por ejemplo, la transferencia de informacin. Constantinopla: Villa fundada por el emperador romano Constantino en 324/336 sobre el sitio de Bizancio (antigua ciudad griega). Cada en 1.453 a manos de los turcos otomanos, tiempo en el que cambi su nombre por Estambul. Corn (cornico): Libro que contiene la doctrina musulmana. Se redact entre los aos 632 y 650 por personas que habran conocido a Mahoma. Creacionismo: Hiptesis religiosa segn la cual dios habra creado, en seis das, al hombre (Adn), a la mujer (Eva), al conjunto de las especies animales y vegetales presentes sobre la tierra. Segn esta hiptesis, las especies no evolucionaran. Los creacionistas estiman la edad de la tierra en unos 10.000 aos como mximo! Cristianismo: Su nacimiento marca el inicio de nuestra era, su doctrina est en la biblia. El fundador de esta religin es Jess. Los que pertenecen a esta creencia se llaman cristianos.

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Darwin (Charles): Naturalista ingls, contribuy enormemente a la elaboracin de la Teora de la Evolucin (ver evolucionismo). Su libro, Del origen de las especies por medio de la seleccin natural escrito en 1859, y en el que explica, entre otras cosas, que somos primos del mono, fue una autntica bomba, en una sociedad convencida de que ramos los descendientes de Adn y Eva. Desta: Persona que admite la existencia de un dios y de un ms all, pero renegando de las doctrinas religiosas. Democracia: Sistema poltico en el que todos los partidos polticos tienen derecho a estar representados. El gobierno es elegido libremente por el pueblo. Los pases democrticos se distinguen, entre otras cosas, por la libertad de expresin y la defensa de grandes ideas humanistas (igualdad de sexos, tolerancia, etc.). Desagregar (se): Cuando todas las partes que forman un conjunto se separan. Destino, destinado: Voluntad de dios, quien, segn las creencias, determina de forma irrevocable el conjunto de los acontecimientos. Dictadura: Sistema poltico en el cual el poder est en manos de una sola persona, una asamblea o un nico partido.

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Discriminacin: Hecho de separar a un grupo de individuos de otros y tratarles peor que al resto. Divinidad: Ser divino (diosa, dios). Djihad: Obligacin religiosa que todo musulmn debe respetar. Se trata de una guerra santa hecha para propagar o defender el islam. Doctrina (religiosa): Conjunto de reglas y de hechos que constituyen una religin (las leyes a respetar, los milagros, etc.). Egipcio: Del pueblo egipcio. 3.500 aos a.c. Este pueblo antiguo viva en Egipto. Dio lugar a una importante civilizacin que dur milenios. Excelentes constructores, guerreros Marcaron la historia de la humanidad. Energtica: Ciencia y tcnica que se ocupa de todo lo relativo a la energa (petrleo, gas, solar, elica, nuclear, etc.). Ensamblaje atmico: Cuerpo inerte (objeto) o animado (ser vivo). Estado laico: Un estado laico es un pas en el que los religiosos no se ocupan ms que de los asuntos relacionados con su creencia (celebracin de fiestas religiosas, mantenimiento de los lugares de culto, etc.);

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y no tienen ningn papel desde un punto de vista poltico (promulgacin de leyes) ni educativo (los religiosos ya no tienen presencia alguna en las escuelas pblicas). Etnia: Conjunto de personas que tienen en comn ciertos caracteres de civilizacin, principalmente lengua y cultura. Evolucionismo: Teora cientfica segn la cual la tierra tiene una edad de 4.500 millones de aos y la vida estara presente desde hace unos 3.000 millones de aos. Las primeras formas de vida eran organismos unicelulares (compuestas de una nica clula) que, de mutacin en mutacin (evolucin), terminaron por generar el conjunto de vegetales y animales (entre stos el ser humano). Las especies evolucionan de forma natural, estando adaptadas a su entorno medioambiental. Falcrata: Que justifica la dominacin de la mujer por parte del hombre. Familia de seres humanos: Nuestros ancestros directos, australopithecus, Homo habilis, Homo erectus, el hombre de Neanderthal, y tantos otros, se sucedern, se cruzarn, para finalmente dar origen al Homo sapiens, el ser humano moderno.

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Fsica cuntica: Teora cientfica nacida en el seno de la fsica. Esta teora, que existe desde hace una centena de aos, examina la naturaleza misma de los tomos, tiende a probar que stos comunican entre s, emite la hiptesis de diversos universos Esta teora, en el lmite de la capacidad de comprensin de un buen nmero de personas, es muy prometedora El porvenir le pertenece. Pretender resumirla en unas pocas lneas sera pretencioso. Numerosas revistas cientficas le consagran artculos con regularidad, y existen libros que la explican perfectamente. Por tanto, si el tema les interesa, adelante, a disfrutar de su lectura! Gen: Unidad de base de la herencia. Los genes se encuentran en las clulas. Permiten la transmisin, de una generacin a otra, de caractersticas particulares. Los genes son, en gran medida, responsables de nuestros rasgos distintivos fsicos y mentales. Gnesis: Primer libro de la biblia en el que se narra la creacin divina del mundo. Este escrito es vlido para los judos, los cristianos y los musulmanes. Gentica: Ciencia relacionada con el estudio y trabajo con los genes. Hebreos: Tribu nmada originaria de Asia, que se estableci en Palestina. Dieron origen al monotesmo. La palabra judo o israel se aplica, en general, a los descendientes de los hebreos. Homofobia: Hostilidad hacia los/las homosexuales.
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Homo sapiens: ltima familia de hombres prehistricos. El ser humano es un Homo sapiens. Humanismo: Teora, doctrina que se centra en la persona y su plenitud (felicidad, bienestar). En oposicin a los condicionantes religiosos o sectarios. Ibn Al-Haytham: 965 1039 Basora. Sabio rabe, autor de numerosas obras de matemticas, ptica y astronoma. Gran conocedor de autores griegos, inspir a los sabios del Renacimiento. Ibn Tufayl: Principios del siglo XII. Filsofo y sabio rabe. Fue visir, mdico y se interes en la astronoma. Individualista: Persona que no piensa ni acta ms que en funcin de sus intereses personales, sin preocuparse por los dems. Inquisicin: Conjunto de instituciones catlicas encargadas de juzgar pretendidos crmenes contra la iglesia. Activa desde el siglo XII al siglo XVIII, permiti al clero aterrorizar a los no creyentes, judos, librepensadores, homosexuales Estos ltimos fueron vctimas de los peores suplicios (tortura, ejecuciones). Inteligencia artificial (I.A.): Capacidad, en una mquina (un robot), de analizar datos, de resolver un problema, de razonar autnomamente, incluso, en un futuro, de tener sentimientos.

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Islam: Existe desde el ao 630 de nuestra era. Su doctrina est contenida en el corn. El fundador de esta religin es Mahoma. Los que practican esta religin son llamados musulmanes. Jess: Judo que vivi en Palestina. Fue el fundador del cristianismo al principio de nuestra era. Considerado por los cristianos como el principal profeta. Judasmo: Existe desde alrededor del ao 1.000 a.c. Su doctrina est contenida en la tora. Uno de los principales fundadores de esta religin es Moiss. Se llama judos a los que practican esta creencia. La Meca: Arabia Saud, patria de Mahoma. Primera ciudad santa del islam. El peregrinaje a La Meca es obligatorio para todos los musulmanes. Lenguaje articulado: Medio de comunicacin basado en palabras y no slo en sonidos (como los animales). Mahoma: De origen rabe (nacido en La Meca en 570, muri en 632), inici el islam. Considerado por los musulmanes como el principal profeta. Mamfero: Animal vertebrado, con pelo, que respira por pulmones, y cuyas hembras alimentan a las cras con su leche. El ser humano es un mamfero. Ms all: Para los creyentes, lugar maravilloso donde se reside despus de la muerte

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Materia viva o inerte: Los objetos (silla, mesa, automvil, etc.), los metales o los seres vivientes (animales o vegetales) estn compuestos por los mismos elementos. El orden de los tomos es lo nico que marca la diferencia entre materia inerte o animada. Medina: Arabia Saud. Villa santa del islam. Es donde est enterrado Mahoma. Mesas: Salvador legendario de la humanidad, enviado por dios. Mesopotmica: Del pueblo mesopotmico. 2.500 a.c. Este pueblo habitaba en las orillas del Tigris y del ufrates (a grandes lneas, la actual Iraq). Los mesopotmicos dieron origen a una importante civilizacin que, entre otras cosas, sent las bases para las grandes religiones abrahmicas. Mezquita de Omar (Cpula de la Roca): En Jerusaln, se trata del monumento ms antiguo del islam (Siglo VII). Mitologa: Religin de los pueblos de la antigedad. Moiss: Segn la biblia, 1.300 a.c. De origen hebreo, es uno de los principales fundadores del judasmo y de la nacin israel. Monje: Religioso que consagra su vida a la oracin. Monotesmo: Hecho de creer en un nico dios.

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Neurociencia: Disciplina cientfica que estudia el sistema nervioso y la actividad cerebral. Neurona (cerebral): Clula especfica del cerebro que pertenece al sistema nervioso. No musulmanes: Para los musulmanes, se trata de creyentes que obedecen las normas contenidas en la biblia (viejo o nuevo testamento), por tanto, los judos y los cristianos. Los dems creyentes o los no creyentes son generalmente llamados por ellos, sencillamente, ateos. Opulencia: Gran riqueza, abundancia extrema de bienes materiales. Oscurantismo (oscurantista): Comportamiento de aquellos que se oponen a la difusin de las enseanzas, de la cultura y de los progresos de la ciencia. Paleontologa: Ciencia que estudia los seres vivos que poblaban la tierra en la Prehistoria. Partculas: Protones, neutrones, electrones, fotones, neutrinos que constituyen los tomos. Patriarca: Nombre con que se conoce a los jefes religiosos de Constantinopla (iglesia ortodoxa).

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Pederastia: Abuso sexual contra los nios, prctica abyecta a la que se entregan algunos pedfilos (personas que sienten atraccin sexual hacia los nios). Politesmo (politesta): El hecho de creer en varios dioses. Primate: Animal mamfero. El mono y el hombre son primates. Profeta: En las religiones, se trata de una persona que transmite el mensaje de dios, realiza milagros y predice el futuro. Qumica: Ciencia que estudia la composicin de los cuerpos (tomos, clulas). Religioso: Persona que tiene responsabilidad en el seno de una creencia (cura, imn, rabino, etc.). Renacimiento: Es el perodo que comienza en Europa en los alrededores del siglo XV. Se caracteriza por una curiosidad universal, el amor por las letras, las artes, las ciencias En oposicin frontal con la intolerancia religiosa. El Renacimiento contribuy enormemente a la llegada de nuestras sociedades modernas. Revolucin industrial: La transformacin de una economa basada en la agricultura en una economa mecanizada. Esto fue posible, entre otras cosas, gracias a la invencin del mquina de vapor. La revolucin industrial arranc en Europa en 1800.

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Robtica: Conjunto de tcnicas que permiten el diseo y la realizacin de mquinas automticas, de robots. Santuarios: Lugares consagrados a los dioses: menhires, grutas Los primeros santuarios datan de hace unos 10.000 aos. En nuestros das se trata de iglesias, mezquitas, templos, sinagogas, etc. Secta: Grupo organizado de personas con las mismas ideas y que las expresan en el seno de una religin. Ser genio: Es como yo denomino a la categora de seres humanos que, segn pienso yo, est llamada a reemplazar al homo sapiens. Imagino estos seres cercanos fsicamente a los seres humanos actuales, pero con un comportamiento radicalmente diferente, de ah la nocin de nueva familia. Sexismo: Que considera que un sexo es superior al otro: en las religiones se trata de la superioridad del hombre sobre la mujer. Sunita: Musulmn que pertenece a la rama mayoritaria del islam (85%). Tab: Prohibicin religiosa. Teocracia: Pas en el que los religiosos juegan un papel poltico importante. Tolerancia: El hecho de admitir que cualquier persona piense o acte de forma diferente a la de uno.

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Tora: Libro sagrado utilizado en el judasmo, compuesto por los cinco primeros libros del antiguo testamento, con ligeras variantes.

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