P. NGEL PEA O. A. R.

SAN JUAN MACAS

LIMA PER
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Nihil Obstat Padre Ignacio Reinares Vicario Provincial del Per Agustino Recoleto

Imprimatur Mons. Jos Carmelo Martnez Obispo de Cajamarca

NDICE GENERAL

INTRODUCCIN...............................................................................................6 1. EXTREMADURA..........................................................................................8 2. SU INFANCIA...............................................................................................8 3. SU JUVENTUD...........................................................................................11 4. EL VIAJE A AMRICA............................................................................12 5. LIMA.............................................................................................................13 6. NOVICIO DOMINICO................................................................................15 7. HORARIO DIARIO.....................................................................................17 8. CARIDAD CON LOS POBRES................................................................19 9. SUS PENITENCIAS....................................................................................22 10. EL DEMONIO...........................................................................................25 11. DONES SOBRENATURALES.................................................................27
A)CIENCIA INFUSA

...........................................................................................27 B)RESPLANDORES SOBRENATURALES ...................................................................27 C)PERFUME SOBRENATURAL ..............................................................................29 D)INVISIBILIDAD ...............................................................................................29 E)BILOCACIN ................................................................................................30 F)LEVITACIN .................................................................................................31 G)CONOCIMIENTO SOBRENATURAL .....................................................................32 H)MILAGROS EN VIDA ....................................................................................40 12. AMOR A JESS EUCARISTA.............................................................48 13. AMOR A MARA.....................................................................................49 14. AMOR A LOS SANTOS.........................................................................51 15. ALMAS DEL PURGATORIO.................................................................52 16. COMPENDIO DE SU VIDA ..................................................................54 17. RELATO AUTOBIOGRFICO ...............................................................56 18. LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE ..............................................62

19. MILAGROS DESPUS DE SU MUERTE............................................65 20. TRASLADO DE SU CUERPO...............................................................69 21. PROCESO DE BEATIFICACIN ..........................................................70 22. MILAGRO PARA LA CANONIZACIN..............................................74 23. DEVOCIN A SAN JUAN MACAS...................................................77 CRONOLOGA.................................................................................................80 CONCLUSIN.................................................................................................82 BIBLIOGRAFA...............................................................................................83

INTRODUCCIN

San Juan Macas es un santo de todos y para todos. Tuvo muchos dones sobrenaturales de Dios e hizo muchas penitencias, pero fue un santo sencillo. Fue un santo para los pobres, los enfermos, las viudas y los hurfanos y, en especial, para los ms marginados de la Lima de su tiempo. Los indios y los negros eran sus amigos, pero tambin los pobres y los ricos espaoles. A todos amaba con amor de padre y a todos los ayudaba. A los pobres les daba de comer todos los das. A los ricos les peda limosnas para los pobres y los ayudaba y consolaba en sus tribulaciones. Todos acudan a l en busca de un consuelo o de una ayuda. Oraba mucho por las almas del purgatorio. Por ello alguien le ha llamado el ladrn del purgatorio. Segn cuentan algunos testigos de plena confianza, Dios le haba revelado que haba liberado hacia el final de su vida un milln cuatrocientas mil almas del purgatorio. Era un fraile humilde que se pasaba todo el da en oracin, mientras cumpla sus obligaciones de portero. Siempre estaba con el rosario en la mano. Y cuando se celebraba misa en la iglesia, procuraba ir siempre que no se lo impedan sus obligaciones. Y cuando no poda asistir, al momento de la consagracin, al or la campanilla, se pona de rodillas y vea, como en televisin, la misa que se celebraba en la iglesia. Dios manifest su amor al humilde Juan, dndole como compaero desde su infancia al apstol san Juan evangelista y concedindole muchos dones como el del conocimiento sobrenatural y el de hacer milagros. Ojal aprendamos con el ejemplo de su vida a vivir nuestra fe en plenitud y a buscar la felicidad en amar, servir y hacer el bien a todos los que nos rodean.

Nota.- Al citar Melndez nos referimos al padre Juan Melndez, que conoci al santo cuando era joven, y escribi su biografa en su libro Tesoros verdaderos de las Indias, tomo III, libro IV, Roma, 1682. Al citar el texto nos hemos permitido algn pequeo cambio de palabras sin cambiar el sentido para entender mejor el relato. Tambin nos hemos servido del libro Juan Macas del padre Salvador Velasco, quien tuvo acceso a un volumen impreso en Roma en 1727, que incluye los dos Procesos, diocesano y apostlico.

1.

EXTREMADURA

Al momento del nacimiento de nuestro santo reinaba en Espaa el rey Felipe II, el rey prudente, con el que Espaa lleg a la plenitud de su poder. En la Iglesia gobernaba el Papa Sixto V. El ambiente social espaol estaba impregnado de hazaas en el Nuevo Mundo y de guerras de religin en Europa. La regin en la que naci nuestro santo se llama Extremadura y comprende las dos provincias espaolas de Cceres y Badajoz que estn en la frontera con Portugal. Es una tierra montaosa, pobre para la agricultura, con pastos para los ganados. Es tierra tradicional de emigrantes. Muchos emigraron a las Indias en el siglo XVI, buscando un futuro mejor. De esta tierra era Francisco Pizarro, el conquistador del Per. Entre tantos problemas sociales y polticos de aquel tiempo, la vida de Juan Macas transcurri humilde y sencilla, trabajando como pastor, primero en su pueblo natal y despus en otras regiones de Andaluca hasta que lleg a Amrica, donde se hizo religioso.

2.

SU INFANCIA

San Juan Macas naci el 2 de marzo de 1585 en Ribera del Fresno (Badajoz). Fueron sus padres Pedro Arcas e Ins Snchez. En la Introduccin del Proceso de beatificacin se dice: Estaban unidos en legtimo matrimonio, piadosos, nobles, pero pobres de bienes de fortuna. Tuvieron el cuidado de que Juan recibiera el bautismo y posteriormente la confirmacin. Fue educado piadosa y santamente en los rudimentos de la fe catlica. Dicen los testigos que no haba en sus padres contaminacin de sangre mora ni juda. Eran cristianos viejos. El padre Blas de Acosta refiere en el Proceso que, tres das antes de morir fray Juan, le dijo que sus padres en sangre y virtud, eran de lo mejor de su pas. Su padre era alguacil del Santo Oficio de la Inquisicin.

En la partida de bautismo de nuestro santo se lee: En la villa de Ribera, a dos del mes de marzo del ao 1585. El seor licenciado Morn, cura de esta dicha villa, bautiz a Juan, hijo de Pedro Arcas y de Ins Snchez, su mujer. Fueron padrinos: Mateo Snchez e Isabel Salguera, su mujer. Y en fe de esto lo firmo de mi nombre. Licenciado Morn Francisco Blanco. Nuestro santo se llamaba Juan Arcas Snchez; pero ya adulto, l siempre deca que se llamaba Juan Massas o Masas, una deformacin del apellido original de su tierra, que es Macas. El cambio de apellido parece deberse a que en algn momento fue acogido por un pariente de este apellido. De hecho, Agustn Romero, que declar en 1672 en el proceso apostlico (testigo 35), habla de un tal Bartolom Macas, que viva en Lima, a quien siempre fray Juan lo consider su pariente. Segn la Introduccin del Proceso: Desde la niez dio indicios de futura santidad. Asiduo a la piedad y a la religin, frecuentaba las iglesias y haca altarcitos, veneraba las santas imgenes de Cristo, de la beatsima Virgen y de otros santos con especial devocin, veneracin y culto. Ajeno a juegos de nios, era un ejemplo para los de su edad por su modestia, compostura y virtud. Le gustaba ir a rezar a la iglesia delante de la imagen de la Virgen del Valle, pequea imagen de talla gtica, que se venera en una de las capillas de la iglesia parroquial. Tambin le gustaba ir a la ermita del Santo Cristo de la misericordia, que se hallaba a las afueras del pueblo. Sus padres crironle como santos que fueron en temor y amor de Dios y se luci su cuidado, pues, dejando a nuestro nio de slo cuatros aos y medio, cuando pasaron de sta a mejor vida, ya saba, con ser de tan tierna edad, las oraciones del padrenuestro y avemara, y las rezaba1. Al morir sus padres, qued junto con su hermanita de tres aos, al cuidado de su to materno Mateo Snchez, su padrino. Entre los enseres que llev consigo haba un candil de hierro, que alumbraba cada noche la escena familiar. Hoy se considera una venerable reliquia, que obra curaciones.

Melndez, p. 453.

El padre Melndez, que lo conoci, dice: De slo cuatro aos y medio era nuestro nio Juan, cuando Dios le priv de entrambos padres, y con muy especial providencia al parecer, porque como le criaba para que fuera tan suyo, quiso que su crianza y educacin no corriese por cuenta de hombres, aunque fueran tan buenos como sus padres, sino por su cuenta y providencia, ponindole un ayo de las mayores personas que tiene el cielo y la tierra para que cuidase de l y le ensease y dirigiese por el tiempo de su vida y despus le acompaase hasta ponerle en la gloria donde gozara el premio de sus servicios y trabajos padecidos por su amor2. El padre Melndez se refiere a san Juan Evangelista, el apstol predilecto de Jess, que se le apareca y le enseaba como un amigo. A los cinco aos, su to lo mand a cuidar su rebao y, en la soledad del campo, oraba y se comunicaba con Dios con la confianza de un hijo con su pap. Un da se le present el apstol san Juan evangelista como un nio como l. Juntos hacan vuelos en xtasis, disfrutando de la felicidad de Dios, incluso, como l mismo dir, visitando a los moradores del cielo. Estaba tan unido a Dios que no es de extraar que Dios pudiera hacer milagros por su intercesin ya en aquella poca. Segn una tradicin, que permanece hasta hoy en su pueblo de Ribera, estando un da con su rebao, oy cerca el llanto de un nio. Corri a ver qu pasaba y el nio le cont que un cerdito haba cado en un pozo que no tena brocal. Juanito se puso a rezar con fe y, segn iba rezando padrenuestros, el nivel del agua suba y el cerdito suba flotando, hasta que lleg a la superficie y lo rescataron. El nio Juanito iba creciendo y era tanto su amor a Dios que no poda guardarlo para l slo. Por eso, comparta su fe y sus conocimientos con otros nios o jovencitos. Segn declar el padre Francisco de Oviedo: No slo saba lo conveniente para la salvacin, sino que les enseaba a los nios de su edad con la suavidad que requiere la edad, conforme a sus pequeos aos. Y, aun siendo mayor, de joven, antes de vestir el hbito religioso,

Ibdem.

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continuaba en este ejercicio y ocupacin procurando que todos amasen a Dios y le sirviesen con obras y palabras3. A veces, el nio Juanito se quedaba en xtasis durante su oracin, y san Juan rodeaba la manadilla, la guiaba, la recoga y contena sujeta y sin salirse de los trminos debidos, de manera que, cuando volva en s el exttico pastorcillo, hallaba recogido su ganado sin haber padecido detrimento por falta de su descuido. Y esto le sucedi y suceda todo el tiempo que estuvo en aquel oficio y ejercicio de pastor4.

3.

SU JUVENTUD

Siendo jovencito, dej el suelo donde naci y sali peregrinando por toda Extremadura, pero nunca fue molesto ni pidi para comer, que en un hombre mozo y con fuerzas pareciera ms vicio de la ociosidad que no ejercicio de mortificacin. Dondequiera que llegaba, buscaba en qu trabajar para ganar de comer y de aquel corto salario, gastando lo que haba menester para el sustento de cada da, lo dems daba a los pobres a quienes, desde entonces, comenzaba a dar el ttulo de hermanos5. A los veinte aos pas a la Andaluca y todo este tiempo le acompaaba su amigo san Juan evangelista, manifestndosele muy frecuentemente, y le revelaba muchas cosas6. Sucedi en una ocasin que, pasando por Sevilla a Jerez de la Frontera, vio en aquella gran ciudad una portada de casa que le pareci de iglesia. El siervo de Dios, como andaba continuamente pensando en Dios, luego que vio la iglesia entr a rezar. Pero, a pocos pasos, encontr un corro de mujeres cortesanas, que as llaman a las perdidas. Ellas cercaron al mozo incauto y, pensando que entraba a lo que otros, cada cual haca de las suyas para cogerle para s, pero no tard mucho el amigo san Juan evangelista, ponindose visiblemente a su lado, lo cogi de la ropilla y lo sac hasta la calle, ensendole el camino por donde
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Proceso apostlico, testigo, 4. Melndez, pp. 455-456. Melndez, p. 456. Ib. p. 456.

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deba ir y advirtindole que otra vez anduviese con cautela y ms cuidado7. Estando en Jerez tuvo una experiencia de cielo y l dice: Habiendo odo misa, san Juan me llev donde l quiso y sabe, all muy lejos. Llevme como otras veces, a ver a Dios, donde vi tales cosas que no se puede decir ni declarar8. De Jerez se dirigi a Sevilla con el propsito de embarcarse para las Indias, acompaando a un mercader que lo contrat para servirlo durante el viaje, cuidando el ganado que llevaba. Sevilla era una gran ciudad, de unos cien mil habitantes de todas las razas y colores. En Sevilla haba un floreciente comercio. Estaba en el apogeo de su grandeza y auge comercial, desde que se estableci la Casa de Contratacin en 1504, que centraliz en el puerto el monopolio del comercio con las Indias. En 1510 se estableci el Consejo de Indias y a l se le subordin la Casa de Contratacin, que despus se conoci con el nombre de Consejo Real y Supremo de las Indias. All esper la salida de la flota.

4.

EL VIAJE A AMRICA

Salieron con viento prspero de Sevilla en agosto de 1619. Con los pasajeros iban soldados pertenecientes a uno de los famosos tercios, soldados viejos y buena gente, casi todos mosqueteros. A bordo asista todos los das a la misa que celebraba alguno de los sacerdotes viajeros. Se pasaba los das trabajando, cuidando el ganado de su amo y orando, sobre todo, rezando el rosario. Despus de 40 das de navegacin, llegaron a Cartagena de Indias, llamada la Reina de las Indias, un emporio de riqueza permanente y cebo constante para los piratas, lo que hizo que se fortificara con unas murallas, que en algunos puntos tenan hasta 21 metros de espesor. Su amo resolvi despedirlo, porque no le serva para sus negocios, ya que necesitaba un ayudante que supiera de cuentas y l no saba. As que le pag el salario correspondiente y se despidieron.
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Melndez, p. 457. Melndez, p. 458.

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Estuvo varios das en Cartagena sin saber qu hacer para el futuro. Tom algn trabajo para alimentarse, visit iglesias y ayud con lo poco que tena a los pobres que encontr. All en Cartagena encontr un pariente suyo que tambin lo despidi, porque no era hbil para los negocios9. Ayud lo que pudo a tantos esclavos negros que haba en la ciudad, donde llegara dos aos ms tarde san Pedro Claver, el apstol de los negros. Por fin, un da se decidi a ir a Lima. Poda ir por mar hasta Panam, cruzar el istmo y despus tomar otra nave hasta el Callao, el puerto de Lima. La otra opcin, que fue la que escogi, segn el consejo de san Juan evangelista, fue irse a pie. Se puso en marcha con sus 34 aos cumplidos. De Cartagena a Lima eran unos 5.000 kilmetros. Parte los hizo a pie, parte a mula y tambin en canoa a travs de algunos ros de la selva colombiana. Y despus de cuatro meses y medio lleg por fin a su destino en Lima, en febrero de 1620.

5.

LIMA

Lima era una ciudad prspera. Haba unos doscientos mercaderes dedicados slo a vender ropa de Castilla, de Mxico y de la China. Los dueos de pulperas eran tambin ms de doscientos y as otros mercaderes de vino y de otros alimentos. Tambin eran numerosos los trabajadores de las distintas profesiones. En cuanto a los habitantes, haba una marcada diferencia de razas. En primer lugar y con todos los derechos estaban los espaoles o criollos (descendientes de espaoles nacidos en Amrica). Despus venan los libres de distintas razas (indgenas, mulatos etc.) y, por ltimo, los esclavos. La ciudad creca gracias a su prosperidad comercial y minera. Hacia 1630 tena ya 40.000 habitantes, de los cuales unos 20.000 eran negros, y la mayora de ellos todava esclavos. El ambiente general era bastante religioso. En muchos hogares se rezaba el rosario diariamente, se respetaban las cosas
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Padre Fernndez de Valds, Proceso apostlico, testigo 10.

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sagradas y se reverenciaba a los sacerdotes. Por supuesto que, como en todas partes, haba excesos en el trato a los esclavos o en los tratos comerciales con los pobres e ignorantes. Haba santos y pecadores, pero ciertamente en aquellos tiempos no se conoci el pecado del suicidio, del aborto o de la blasfemia. Al llegar a Lima, Juan Macas encontr a san Martn de Porres (+ 1639). Lima todava respiraba los aires de santidad de santo Toribio de Mogrovejo, muerto en 1606; de san Francisco Solano, fallecido en 1610; y de santa Rosa de Lima en (+ 1617). En Lima los dominicos u Orden de Predicadores tenan dos conventos principales. El convento de Santo Domingo o baslica de Nuestra Seora del Rosario estaba ubicado en el centro de la ciudad y tena en ese tiempo unos 150 religiosos. All viva san Martn de Porres. El otro convento principal era el de Santa Mara Magdalena, llamado tambin La Recoleta dominica, es decir, un convento de recoletos dominicos, donde se llevaba una vida ms estricta que en los dems conventos de la Orden. Por ejemplo, no se poda comer carne y haba ms horas de oracin comunitaria. En este convento, fundado en 1606, que fue donde entr nuestro santo, haba 50 religiosos10. Al llegar a Lima, Juan Macas, se aloj en una venta cerca del puente que llaman Posadas de San Lzaro por estar junto a la iglesia parroquial dedicada a San Lzaro. La venta estaba en el barrio de San Lzaro, hoy distrito del Rmac, distante unos dos kilmetros del convento de la Magdalena. Pronto se concert con el acaudalado ganadero Pedro Jimnez Menacho, llamado El Rastrero, que provea de carne a toda la ciudad. Don Pedro lo nombr mayoral y mayordomo de su ganado. Administr su finca con el ganado con tal diligencia y fidelidad que el patrn no se cansaba de elogiarlo, viendo cmo Dios multiplicaba visiblemente cuanto tena. Con l estuvo unos dos aos y medio.

Actualmente, en lo que fue este convento, se encuentra la parroquia de los Sagrados Corazones llamada tambin La Recoleta de Lima, ubicada en la Plaza Francia del distrito del Cercado de Lima.
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6.

NOVICIO DOMINICO

Entr de religioso al convento de la Magdalena, siguiendo el consejo de san Juan evangelista. Tom el hbito el 22 de enero de 1622, empezando as su noviciado. Segn asegur en el Proceso el padre Francisco de Guzmn: Antes de su toma de hbito hizo una confesin general de toda su vida11. Algunos testigos recordaron en el Proceso que, el da que entr al convento de Santa Mara Magdalena, vesta un vestido de bayeta azul de Quito, el nico que tena, que era de tela gruesa, de color azul como vestan los ms pobres de Lima. El mismo Juan Macas dir que, al tocar la campanilla de la puerta, le abri fray Pablo de la caridad, quien le haba llamado por su nombre sin haberlo visto antes. Tena 36 aos. El da de su toma de hbito, se haba postrado en el suelo con los brazos en forma de cruz. El padre Ramrez, Prior, le haba preguntado de acuerdo al ritual: Qu deseas? Y l respondi: La misericordia de Dios y la vuestra. Haba 50 hermanos escuchando, quienes le dieron la bienvenida y lo recibieron como parte de la Comunidad para ser lego o hermano converso, no sacerdote. Un testigo del Proceso manifest que tena el rostro bello como un ngel, siendo un hombre menudo y flaco y, al verlo, se experimentaba un sentimiento vivo de compuncin y se alababa a Dios12. El mismo da de su toma de hbito, el diablo manifest su disgusto. Por la noche, estando ya recogido en la celda, el demonio, fingiendo un gran terremoto, le present a la vista, entre el estrpito del temblor, que se desunan las paredes de la celda y que, desencajados los adobes, se venan al suelo con el techo, como si sucediera en realidad, sobre el cuerpo de fray Juan; que por una parte, oprimido del peso de la tierra y casi ahogado del polvo que sacudan los materiales con el falso movimiento, llam a Dios y a su amigo san Juan Evangelista y, al punto, se vio libre de aquel susto y la celda entera sin lesin alguna, conociendo el engao del demonio. Eso mismo sucedi muchas veces, pero con el mismo efecto, no sacando del siervo se Dios otra cosa que
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Proceso diocesano, testigo 6. Proceso ordinario N 36, prrafo 45, tomo 1.

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humillarse y dar repetidas gracias a su Majestad, porque le guardaba libre de sus celadas, ardides y asechanzas13. Desde el da de su entrada vesta un hbito blanco de lana gruesa, calzaba zapatos toscos, largos y resistentes. Sobre el pecho y espalda le colgaba un escapulario negro. Normalmente tena la cabeza cubierta con la capucha negra, como usaban los hermanos conversos14. Segn el padre Melndez, que lo conoci, era mediano de cuerpo, rostro blanco, las facciones menudas, la frente ancha, partida con una vena gruesa que desde el nacimiento del cabello, de que era moderadamente calvo, descenda al entrecejo; las cejas pobladas, los ojos modestos y alegres, la nariz algo aguilea, las mejillas enjutas, pero sonrosadas y la barba espesa y negra15. Durante su noviciado fue modelo de humildad. Cuando deca o contaba alguna cosa de s, se llamaba asnillo tonto, gusanillo vil, siervo intil16. Cuando hablaba de otros deca: El bueno de fray fulano, el bueno de zutano17. La prueba ms dura de su noviciado fue obedecer al padre sacristn que le orden que estuviese en la puerta de la iglesia toda la tarde del Jueves Santo para pedir a la gente cera para la iglesia. Hubiera deseado pasar ese tiempo precioso delante del Santsimo Sacramento. Haba das que participaba en cinco o seis misas. l trataba de salvar almas asistiendo a misa, rezando el rosario, orando y obedeciendo. El padre Arias le haba explicado que vala ms un rosario que una bella prdica y que una leccin de catecismo. Que bastaba cumplir la voluntad de Dios, obedeciendo como portero, para salvar muchas almas sin ir a evangelizar a los indios. Lo destinaron como segundo portero para ayudar al hermano Pablo de la caridad. Y le dijo al padre Gonzalo Garca, quien dio testimonio aos ms tarde: Qu bueno y penitente era el hermano fray Pablo! Tena mucha caridad con los pobres. Con su ejemplo, este gusanillo, que soy yo, comenz la vida de oracin por seis o
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Melndez, p. 464. Proceso apostlico, N 58 y prrafos 15 y 43 del tomo 3. Melndez, p. 590. Melndez, p. 483. Ib. p. 484.

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siete horas de da y de noche. A decir verdad, me pareca que no tena tiempo suficiente para orar. Me pareca que pasaba slo un cuarto de hora18. El hermano Pablo fue su maestro como portero y le deca: Nosotros predicamos con la escoba. Si no subimos al plpito a predicar, participamos en la predicacin con la oracin y el servicio. Quin toca la campana para que venga la gente a or predicar? Quin alimenta a los padres para que estudien y estn listos para anunciar el evangelio? Quin limpia los claustros y la iglesia, quin abre y cierra las puertas y distribuye las limosnas y asiste a los enfermos? Hizo su profesin perpetua el 23 de enero del ao 1623. Al ao de su profesin perpetua, en 1624, se enferm de la rodilla donde tena un tumor de tanto haber estado de rodillas. Haba peligro de que degenerara en gangrena. El Prior decidi enviarlo a un convento de la Sierra, en las montaas de los Andes, donde estuvo dos meses y cur misteriosamente. Al regresar de inmediato a su convento de la Magdalena, el hermano Pablo ya no estaba, lo haban cambiado al convento de Santo Domingo. As que el hermano Juan se qued de portero titular, cargo que ocupara hasta su muerte, 21 aos ms tarde.

7.

HORARIO DIARIO

Desde que fue portero se hizo un horario. No quera estar ni un instante ocioso. Ya oraba mentalmente, ya rezaba su rosario, ya barra, ya aliaba el refectorio (comedor) o fregaba los platos o ejercitaba sus obras de caridad sin parar el minuto de una hora19. A las cinco de la maana sala de su celda, oa misa y se quedaba en la iglesia de rodillas hasta que daban las seis. Luego base a la cocina para disponer lo necesario a los pobres. Abra la portera. Los das que no haba tanto apremio cerraba de nuevo y daba una vuelta devota por la iglesia. De nuevo a las ocho a la
Francisco Reginaldo, San Giovanni Macas, Ed. San Sisto Vecchio, Roma, 1974, p. 65. 19 Melndez, p. 474.
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portera. Dispona el refectorio para los pobres y preparaba los platos y el agua de las alcarrazas. Oraba el tiempo libre delante de un Santo Cristo que haba en un altar en la misma portera, atento, sin embargo, a las llamadas. Si poda, volva a la iglesia para or la misa mayor. Si no, se una en espritu desde la misma portera. En tocando a comer, cerraba la puerta y se iba y coma un plato de legumbres y fruta con miel. Luego se levantaba para recoger platos, servir a los dems y juntar lo que iban stos dejando. Despus llevaba esto con lo preparado en la cocina para los pobres. A los vergonzantes clrigos, nobles arruinados, hidalgos les deba de comer en el refectorio reservado. Dadas las gracias, los despeda con amor y caridad. Despus reparta en ollas lo que haban de llevar fuera de casa a muchas mujeres pobres y honradas que mandaban por ello. Luego sacaba lo dems al portal donde esperaban muchos pobres de toda condicin. Y reparta con abundancia la comida de rodillas en el suelo, la capilla en la cabeza, los ojos en lo que haca y el corazn en Dios. Al terminar les daba catecismo, rezaban oraciones y los despeda en paz, amonestndoles a que amasen a Dios y se conformaran con su santa voluntad. Con esto llegaba la una. Cerraba y a las dos abra de nuevo. Y ocupaba la tarde en su oficio y en las obras de caridad que se ofrecan: barra el refectorio, doblaba los manteles y lavaba los platos. El tiempo sobrante lo pasaba orando ante el Santo Cristo. Al toque del ngelus seis de la tarde cerraba. Y al tocar a colacin a cenar entraba en el refectorio a servir y recoger lo sobrante para repartirlo a los nios pobres que acudan a la portera por la maana. Terminada la cena, con los hermanos y donados, iba a rezar el rosario en la capilla de Nuestra Seora. Y se quedaba solo hasta maitines, a las doce de la noche. Volvase a la iglesia hasta las cuatro de la maana, hora de tocar el ngelus.

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Se recostaba de bruces, el rostro sobre los brazos, como una hora. A las cinco de la maana comenzaba la jornada del nuevo da20.

8.

CARIDAD CON LOS POBRES

Algo en lo que destac especialmente fue en su gran caridad con los ms pobres y necesitados, indios, negros y espaoles. Y no slo se preocupaba de su alimento material, sino tambin de su alimento espiritual, dndoles charlas sobre la doctrina cristiana. Segn cuentan los testigos del Proceso, cada da daba de comer a ms de 400 pobres. Muchos lo llamaban con cario el leguito de la limosna. A los pobres de los hospitales, algunos das los visitaba personalmente. Llevaba una cesta colgada del brazo izquierdo, cubierta con la capa y llevaba dulces, flores aguas de olor y comida. Les serva de comer, les haca las camas, les limpiaba los bacines, les daba los dulces y las flores; y les untaba las manos con el agua de olor para que se recreasen. Y les amonestaba a la paciencia en su pobreza y achaques, y les aconsejaba el amor de Dios y mudanza de sus vidas21. A sus hermanos de Comunidad tambin provea de hbitos con la ropa que le regalaban. Igualmente, daba ropa a sacerdotes pobres y a jvenes casaderas sin dote. Tena bienhechores que le mandaban limosnas desde Cuzco, Potos y otros lugares distantes. Entre sus bienhechores de Lima, estaban Pedro de Grate, Pedro Ramrez, Antonio de Alarcn, Diego de Alarcn, Alfonso Martn de Orellana, Alonso Caldern, Sebastiana de Vera y su esposo Juan de Quijada, Baltasar Carrasco, Pedro del Campo, Isabel Morales, y hasta el mismo virrey Don Pedro de Toledo y Leyda, marqus de Manresa, que le daba cada ao 2.000 pesos de a ocho reales para cuatro chicas pobres casaderas. Cuando el Prior le pregunt qu haba hecho para convencer al virrey, le respondi: Con esto, padre Prior, con el rosario.
Velasco Salvador, Juan Macas, Ed. OPE, Guadalajara (Espaa), 1975, pp. 154-155; Melndez, pp. 466-467.
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Melndez, tomo III, libro V, c. 1.

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Francisco de Bustamante fue uno de los mercaderes ms acreditados que tuyo en su tiempo Lima y por tener una tienda bien surtida era mucho lo que venda. Un da, estando vendiendo, el siervo de Dios le pidi fiadas unas varas de tela para hacer unas camisas para sus pobres. El hombre no conoca al bendito fray Juan y lo despidi sin darle nada. Pasronse algunos das y, reparando que no entraba persona alguna en su tienda a comprar como sola, averigu si vendan los dems y supo que s. Y contndole a un amigo su problema, aadi que, desde el da en que a un fraile lego le haba negado unas varas de tela fiadas para camisas para los pobres, le suceda aquella desdicha22. El amigo, averiguando que el fraile era el portero de la Magdalena, le dijo: Amigo, ese fraile es un santo, determinaos a llevarle lo que os pidi y veris qu bien os va. El hombre tom el consejo, envi la tela, no fiada sino de limosna, y desde luego comenz a vender de modo que resarci las prdidas pasadas y continu sus limosnas por mano del siervo de Dios, experimentando siempre grandes medras en su hacienda23. Juan de Bedia haba dado al siervo de Dios en vida algunas limosnas y con esa confianza lleg a pedirle una vez, pero el hombre se neg; inst repetidas veces en pedrsela, diciendo que le importaba que se la diese, pero nunca le pudo sacar ni un real. Hizo aquel ao un viaje a la feria de Portobelo y, habiendo empleado ciento veinte mil pesos y lo ms en hierro, que es gnero de importancia para las Indias, embarcado todo en Panam, el barco en que vena se fue a pique y qued el miserable sin hacienda. Lleg a Lima en ocasin que acababa de pasar de esta vida el siervo de Dios fray Juan y corra la fama de sus cosas y, entonces, cay en la cuenta de que por haberle negado la limosna le suceda aquella infelicidad. Arrepentido de su dureza, dio una cuantiosa limosna para los pobres de su portera y luego tuvo noticia de que, por medio de buzos, le haban sacado del barco
Sobre este suceso declararon varios testigos en el Proceso, entre ellos el padre Antonio del Rosario (Proceso apostlico, testigo 33), el padre Domingo Montero (ib. testigo 6) y otros como el padre Gonzalo Garca, Francisco de Guzmn, fray Juan de la Torre, fray Dionisio de Villa, fray Juan de la Magdalena y otros religiosos y seglares. Melndez, pp. 513-514.
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perdido ms de sesenta mil pesos de hierro. Volvi en s y fue siempre muy devoto del siervo de Dios y de sus pobres24. Andrs Martn de Orellana era uno de sus mejores bienhechores y se enferm de hidropesa, quedando desahuciado de los mdicos. Vindose cerca de la muerte, fue a visitar a su paisano el siervo de Dios. Lo llevaron en una silla de manos dos de sus esclavos. Lleg a la hora del reparto de la comida y, como tena sed, le pidi a fray Juan un poco de agua. Y habindole dado el agua en un jarrillo pequeo, el siervo de Dios le dijo: Hermano, pues ya ha bebido y socorrido su necesidad, no se est sentado ah, tome este plato de frejoles y llvelo all dentro al refectorio donde estn nuestros hermanos los pobres y dle al que siguiere. Y advirtole que tal vez viene ah su Majestad a honrar esas pobres mesas y podr ser que ah ahora est dndoles su bendicin... Parecindole que poda andar solo, se puso en pie y llev el plato a los pobres sin que nadie le ayudase. Cuando volvi por ms platos, vino ms gil y suelto, de manera que poda andar mejor. Pidi otro plato y lo llev con ligereza. Al regresar, fray Juan estaba haciendo otros platos de pescado salado con aceite y vinagre y, vindolo Andrs Martn, le dijo: En verdad que se me antoja comer un poco de este pescado y as quisiera que vuestra reverencia me lo diese Dndole en un plato una cabeza de pescado salado con un panecillo y una servilleta, se sent a comerlo en un poyo de la misma portera y concluy con todo el plato y el pan con muy buenas ganas... Espantada su mujer al verlo, le dijo: Jess, Seor, pescado salado con aceite y vinagre un hombre hidrpico y que revienta de sed. Queris mataros? Estis loco? En qu juicio cupo tal?. Y respondi: Ya estoy bueno y sano por la misericordia de Dios y no tengo mal alguno Volvieron a su casa y tan libre Andrs de su achaque que el que antes esperaba a cada instante la muerte, dentro de tres das andaba por la ciudad sin rastro del mal pasado y ocupado en sus negocios25. Fray Juan tena permiso del Prior para pedir limosnas y guardar lo que le daban en una despensa. El da que se qued solo en la portera quiso continuar dando ayuda a los pobres como lo
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Melndez, pp. 514-515. Melndez, pp. 515-516.

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haca el hermano Pablo de la caridad y le pidi permiso al Prior para pedir y dar ayuda. El padre Blas de Acosta, que era el Prior, le dijo: Puedes pedir y darlo todo con tal de que no te quedes nada para ti .Y l le respondi: Para m? Para m slo quiero a Dios26. Les daba de comer a los pobres, hincado de rodillas, con el rostro resplandeciente de gozo. Acabada la comida, les haca rezar las oraciones y el catecismo, repitindoselo l mismo de rodillas como estaba. Con mucha energa y espritu les haca una pltica, encargndoles el temor y amor de Dios y que, en agradecimiento, procurasen no ofenderle. Y, si despus de idos los pobres, tocaban, responda y, si era pobre, le daba de comer con el mismo aseo y abundancia que a los dems sin reirle, porque no haba venido a la hora. Y, si habiendo cerrado otra vez, llegaba otro y otros hasta la noche, a todos los reciba con cario y los despachaba bien sin que jams se le notase enfado27.

9.

SUS PENITENCIAS

Nuestro santo era muy penitente y ofreca sus penitencias y oraciones por la salvacin de los pecadores y la liberacin de las almas del purgatorio. Era pobrsimo en extremo, contento con dos tnicas o sayas blancas, que haban servido a otros, y un escapulario, capilla y capa negra de anascote del mismo pelo que lo dems. Su celda se compona de una cama de roble, clavada la piel de un toro, y encima una frazadilla doblada y una almohada de jerga por cabecera; de mesa le servan dos tablas sobre unos adobes de silla, un banco raso de madera sin respaldar, una caja bien tosca y mal labrada, y un cordel del que colgaba los hbitos. El adorno de pinturas en las paredes eran unas estampas de papel, pero entre esta pobreza tena a la cabecera una imagen de Nuestra Seora de Beln de buena pintura, pero en un marco pobre28. La cama no serva ms que de adorno por desmentir el rigor de su mortificacin con los que entraban en ella. Servale slo en
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Proceso diocesano, fol 12. Melndez, p. 502. Melndez, p. 470.

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las enfermedades, aadiendo a la frazada (manta) un colchoncillo muy bajo y entonces slo se permita acostar mandado de la obediencia29. Jams lo vieron comer huevos ni pescado, sino slo legumbres y picar alguna vez, aunque rarsima, el postre o plato de dulce, que puede ser que lo hiciese por disimular con esto y que pareciese regalo el rigor de su abstinencia. Muchos das ayunaba a pan y agua, y el pan que coma era algo ms de la mitad de un panecillo de ocho onzas y no ms en las 24 horas del da30. Pedro Daz de Rosas, practicante de cirujano, declar sobre sus continuas disciplinas (azotes) que se daba todas las noches: Me llamaba repetidas veces el siervo de Dios y encerrndose en su celda o en la despensa de la portera, le curaba y lavaba las espaldas. No slo le hallaba lastimado de los golpes, la carne toda molida, la piel sajada y los rasgones llenos de materia, sino que estaba cargado de cilicios y rodeada la cintura de una gruesa cadena de hierro, y lo curaba, no slo con devocin y amor por la mucha confianza que tena, sino con confusin y grima, viendo aquel siervo de Dios hecho pedazos, siendo su vida tan inocente como todos la conocan. Estaba tan descarnado y flaco que se le podan contar uno a uno todos los huesos del espinazo y costillas31. Una vez las heridas fueron tan grandes que le vino mucha fiebre y tuvo que guardar cama y pedir que lo curasen. El Prior hizo llamar a tres cirujanos, los mejores de la ciudad y, habindole descubierto, le hallaron una hinchazn y tumor a manera de un gran pan que le coga de un lado al otro, y de alto a bajo la espalda. Les caus horror la vista de cosa tan peregrina y fueron todos del parecer que, sin ponerle madurativos ni emplastos, se deba abrir luego para sacarle, no slo las materias (ftidas), sino la carne podrida. Comenzaron a sacar los instrumentos y, haciendo acomodar al siervo de Dios en forma que pudiesen ejecutar su manufactura, dndoles toda la espalda y el rostro a la almohada y tendiendo a un lado y otro los brazos, qued puesto en forma de cruz,
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Melndez, p. 477. Melndez, p. 495. Proceso apostlico, testigo 46; Melndez, p. 479

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esperando el sacrificio. Uno de ellos, con una buena navaja le hizo una sajadura muy profunda de alto abajo y le cruz por el medio de costado a costado... Pareca que descarnaban a un hombre vivo para hacer la anatoma de sus ms menudos huesos... l parece que estaba hecho de piedra al dolor y de diamante al acero, ni se quej, ni se le oy una palabra, ni se le vio un movimiento que indicase que era l en que se haca aquel destrozo cruel... El mismo martirio se repiti en una segunda cura... con la misma paciencia y sufrimiento de fray Juan... Preguntado despus que cmo no se quejaba, respondi: Haca cuenta de que estaba en el tribunal de Dios y que me daban aquellos castigos por mis pecados32. El testigo Pedro Ziga declar que vio un da cmo el barbero, en vez de cortarle la barba, le arrancaba el pelo y le cortaba la cara, pero l no morda los labios ni contraa el rostro. Su rostro pareca de piedra o de bronce. Y al levantarse lo hizo con cara alegre, jovial y tena el cutis terso y blanco y bello, de modo que pareca como si tuviera luz y esplendor33. Con frecuencia le visitaba Don Pedro de Grate, caballero de la Orden de Santiago y alguacil mayor de la Inquisicin de Lima. Y viendo a fray Juan muy enfermo de los ojos, dolencia en l habitual en los ltimos aos, le rogaba que se recogiera de noche en la celda y no saliese a los claustros ni a la iglesia, porque le hara dao el relente de la noche. l escuchaba el consejo, pero responda: Sepa, hermano, que no puedo sosegar un punto en la celda. Y as me voy a la iglesia a ponerme delante del Seor y de su bendita Madre. Porque, aunque soy tan miserable y tan grande pecador, se ofrecen tantas necesidades por qu pedir a Nuestro Seor que no puedo excusar de ir de noche a la iglesia34. Por otra parte, nuestro santo tena mucha amistad con san Martn de Porres y con l haca penitencias. Segn afirma uno de los testigos del Proceso de san Martn de Porres: Las Pascuas del Espritu Santo tena (san Martn) devocin de irse a holgar con dos camisas que peda de limosna, de jerga. Una de las dos camisas de jerga era para fray Juan Macas, su camarada y amigo, con las
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Melndez, pp. 480-481. Proceso apostlico N 55, prrafo 53 del tomo 15. Proceso diocesano, testigo 10.

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cuales se mudaban los dos siervos del Seor y juntos se iban al platanal que tiene la huerta de la Recoleta (donde viva fray Juan) y all hacan oracin toda la Pascua con grandes penitencias de disciplinas35. Otra de las penitencias de fray Juan era salir a la ciudad. Cuando sala de casa, slo era por grave necesidad o mandato del Prelado (Superior), los ojos siempre en el suelo, sin permitir desmanes a la vista36. Y, a pesar de todos sus sufrimientos padecidos por amar al Seor, nunca se quejaba y repeta constantemente sus jaculatorias favoritas: Bendito sea Dios, gracias a Dios37.

10.

EL DEMONIO

Otros grandes sufrimientos deba soportar de mano de los demonios. Al igual que en la vida de todos los santos, Dios permiti que el diablo se le pudiera manifestar para hacerle sufrir y, de esa manera, conocer mejor la existencia del mal y ofrecer sus sufrimientos por los pecadores que estn en camino de eterna condenacin. Se le aparecan visiblemente los demonios en numerosos ejrcitos, que no poda contarlos, y en horrorosas figuras que no poda tolerar su vista, amenazndole de que haban de matarle y vengarse en su persona si prosegua con sus ejercicios. Otras veces, ponindosele delante una gran multitud de ellos, le voceaban y gritaban con unas voces horrendas: Traidor, embustero, hipcrita. Piensas que tienes algo ganado con Dios? Por ventura ignoras que l conoce todas tus maldades y sacrilegios? Te ests matando a ayunos y disciplinas, si al cabo has de venir con nosotros a ser preso en el infierno. Pero el siervo de Dios se acoga en estos lances a pedir misericordia, llamando en su ayuda a Dios, a la Virgen, Nuestra Seora, a san Juan
Proceso de beatificacin de fray Martn de Porres, editado por el secretariado de san Martn de Porres de Palencia en Espaa y que contiene los Procesos de 1660, 1664 y 1671, p. 397. Melndez, p. 473. Melndez, p. 532.
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evangelista, a san Jos y a otros santos, sus devotos, y, haciendo la seal de la cruz contra los enemigos, los haca ir corridos huyendo de su presencia. En otras ocasiones, estando recogido en su celda, entraban infinitos de ellos con mucho tropel y ruido y, cogiendo por los pies al siervo de Dios, lo sacaban arrastrando por el dormitorio al claustro con grande algazara y risa; unos le daban puadas y bofetadas, otros le pisaban el vientre y la cabeza, y otros le araaban el rostro hasta que, invocando los nombres de Jess, Mara y Jos, se iban los enemigos, dejndolo molido y araado38. Los ms de los das amaneca el siervo de Dios todo araado, lastimado y lleno de cardenales en el rostro, pero admiraba (a los religiosos) que volvindolo a encontrar y mirndolo con atencin y cuidado, le vean el rostro limpio, sano y sin seal de araazos ni cardenales39. A veces, lo arrojaban por el aire, pero, invocando los sagrados nombres de Jess, Mara y Jos, lo dejaban... Lo mismo suceda, cuando estaba haciendo oracin en la iglesia. Entre muchos lo cogan, lo peloteaban con gran velocidad, hirindole de camino y molindole con fieros golpes hasta que, usando de su ordinario medio de invocar a Jess, Mara y Jos, se hallaba de repente como antes, hincado de rodillas en el altar40. En ocasiones, pintaba con un carbn unas cruces pequeitas por las paredes en los lugares donde se le aparecan y, cuando entraba en la iglesia, llenaba la mano de agua bendita y se rociaba todo el rostro con ella y la cabeza, pero en todas las situaciones se vala de su jaculatoria: Jess, Mara y Jos sean conmigo41. Lo que ms le haca sufrir era la condenacin de algunos conocidos por quienes oraba. Un da, estaba el siervo de Dios en conversacin con Pedro Ramrez. Habindole dicho que acababa de morir en la ciudad cierta persona rica y poderosa, al punto fue arrebatado y, quedando como fuera de s, le dijo a Pedro Ramrez: Ms le valiera no haber nacido, porque su mando y riquezas le han servido de condenacin y me ha costado muchas diligencias y
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Melndez, pp. 489-490. Melndez, p. 490. Ibdem. Melndez, p. 492.

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oraciones que he hecho a Dios por l y no le han aprovechado. Y, dicho esto, volvi en s y advirti Pedro Ramrez que le haba pesado de haberlo dicho, porque se puso ms triste de lo que estaba y a toda prisa dej la conversacin y le despidi con un abrazo42.

11. a) Ciencia infusa

DONES SOBRENATURALES

Diecisiete testigos hablan en el Proceso de esta ciencia infusa y divina sabidura de fray Juan. Su confesor el padre Gonzalo Garca asegur: Tena perfecta inteligencia de los misterios divinos y mucha eficacia, hablando y razonando de las grandezas de Dios como lleno del Espritu Santo, demostrando grandeza de ingenio en todo lo que deca, tratando de materias muy difciles con soluciones acertadas, sin haber hecho nunca estudios en facultad alguna. De modo que los que le oan estaban maravillados y decan que lo que saba no poda saberlo, sino iluminado y enseado por el Espritu Santo. Porque fue tenido por doctsimo y que saba muy bien todo cuanto era necesario. Era tenido por hombre santo y apostlico. Lo s por haber sido su confesor y haberle tratado y hablado con l muchos aos en la Religin43.

b)

Resplandores sobrenaturales
El padre Juan Lpez, que haba sido Prior de la Magdalena declar: El siervo de Dios, fray Juan Macas, haca todos los das de comer aparte para los pobres que acudan a la portera, a los cuales, por su propia mano, hincado de rodillas, les reparta la dicha comida y lo que sobraba ordinariamente en el refectorio, porque l lo recoga siempre para sus pobres. Este testigo le asisti tres aos, ayudndole a repartir la comida y con particular cuidado not muchas

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Melndez, p. 519. Proceso apostlico N 39, prrafo 2, tomo 1.

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veces que, mientras el dicho siervo de Dios estaba hincado de rodillas, repartiendo la comida a los pobres, le relumbraba el rostro, que pareca que arrojaba rayos de l, se le pona el rostro hermoso como de un ngel, siendo as que l era un hombre menudo de rostro y flaco, de lo que este testigo se compunga y daba muchas gracias a Dios44. Esos resplandores del rostro le venan tambin cuando se acercaba a comulgar. Una tarde, estaba visitando al siervo de Dios el doctor Baltasar Carrasco y el siervo de Dios lo llev a que viese la despensa en que tena las legumbres para sus pobres. Estaba la despensa muy bien dispuesta y, viendo el doctor tanto y, considerando entre s, lo mucho que sobraba en la despensa, ya que sala de ella para el sustento de tantos, parecindole imposible sin especial maravilla, volvindose al siervo de Dios le dijo: A fe, padre fray Juan, que si estos trojes (despensas) hablaran, dijeran hartos secretos del cuidado que Dios tiene con ellos. Y oyndole el siervo de Dios, sonrosndole el rostro y con grandsima humildad, le respondi: Todo es de Dios, hermano doctor, y crea que, si pudiera decirse, ha obrado Dios aqu mil maravillas por su infinita misericordia. l sea bendito por siempre y para siempre. Y dice el doctor Carrasco: Cuando deca eso fray Juan, se le puso el rostro resplandeciente con un modo de luz y veneracin, quedando por este medio ms enterado de la virtud del hermano y de la verdad del concepto que haba hecho de que Dios le aumentaba las legumbres para que tuviese con qu ejercitar sus limosnas45. Los tres ltimos das de su vida fueron excepcionales. El doctor Marcelo de Rivera, que era su mdico de cabecera, dice que fue a verlo y encontr la puerta de su celda cerrada. Toc y nadie responda; y vio entre las rendijas y por la cerradura que salan como llamas de fuego. Pareca que la celda se estaba incendiando. Fue corriendo a avisar a los religiosos. Los primeros en llegar fueron fray Juan de la Magdalena y el hortelano. La puerta no hizo resistencia,
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Melndez, p. 512. Melndez, p. 511; Proceso apostlico, testigo 13.

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entraron y no haba ni sombra de incendio. Fray Juan estaba vestido, de rodillas sobre la cama, con las manos juntas y en oracin, con los ojos dirigidos haca el cielo. Lo llamaron y, despus de un rato, exclam: Gracias a Dios46.

c)

Perfume sobrenatural
El padre Melndez refiere: Era admirable el buen olor que sala de su cuerpo a pesar de que la sangre podrida que sala de sus azotes, cadenas y cilicios, deba oler muy mal. Un da llam a un mozo de los que solan comer en la portera y le pidi que con un alfiler le sacase un pique (animalito pequesimo que se mete en la carne). Estndoselo sacando, fue tan grande la fragancia y olor que sinti salir de su cuerpo virginal que no hall a qu compararlo y, tanto gusto le caus, que de propsito se detuvo en el oficio ms de lo que convena47.

d)

Invisibilidad
En algunas ocasiones se haca invisible, cuando no quera recibir visitas que iban a servirle de disipacin. Fray Antonio Espino refiere que, siendo nio, sola ir a jugar con otros de su edad al cementerio de la iglesia de la Magdalena. Una tarde le llam el siervo de Dios fray Juan y le dijo que se asomase a la puerta y viese calle arriba si venan unos coches. Tendi a la calle la vista y vio los coches, avis al siervo de Dios y no tardaron mucho tiempo en llegar. Venan en ellos ciertos Odores de la Audiencia real de Lima, que entraron en el convento preguntando por fray Juan. El Prior los sali a recibir y, entendiendo su demanda, envi a llamar al siervo de Dios; pero, habindolo buscado en la portera y lugares secretos de ella y despus por el convento y las celdas y en la huerta, no pudieron dar con l, de modo que cansados de esperar, se despidieron y, subiendo en sus coches, se alejaron del convento. Apareci entonces el siervo de Dios, que no se haba apartado de su portera, porque, apenas se fueron los Odores, cuando, sin ver que viniese de

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Proceso diocesano N 67, prrafo 48, tomo 15. Melndez, p. 552.

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otra parte, le vieron en su lugar, por lo cual tuvieron por cierto que Dios, por don especial, le haba hecho invisible, para que no recibiese la visita. Cuando, habindolo llamado el Prior, le pregunt que dnde se haba ido, respondi que no se haba apartado un solo punto de su portera. Y le dijo: Padre Prior, no todo lo que se quiere, conviene48.

e)

Bilocacin
Juan Lpez de Iparraguirre, mercader, haciendo viaje a Espaa se fue a despedir, ofrecindose que, si le mandaba algo, se lo dijese. El siervo de Dios le pidi que en Sevilla le hiciese pintar un lienzo de Nuestra Seora del Rosario, sentada en una silla con nuestro padre san Francisco al lado derecho, recibiendo del nio Jess el cordn, y con nuestro padre santo Domingo al izquierdo, recibiendo el rosario de mano de la Seora. Embarcse, lleg a Sevilla y olvidse de lo que le haba pedido el siervo de Dios. Trataba de volverse al Per sin la pintura y, estando un da parado en una calle, hablando con otros hombres, vio clara y distintamente al siervo de Dios Estvolo mirando mucho tiempo, de manera que no pudo dudar de lo que vea, admirado y no sabiendo qu pensar ni decir. Entonces se acord de la encomienda. Mand hacer la pintura, la trajo a Lima, donde lleg pocos das despus de haber muerto el bendito portero, y hoy est el lienzo en la sala de la portera de su convento de la Magdalena49. Un da fue Gregorio de Verastain al puerto del Callao a sus negocios y, volviendo a la noche a su casa, le pregunt su mujer (Catalina de Canelas) que cmo le haba ido. Y l respondi que muy bien y que haba tenido mucho gusto, porque haba comido en el Callao en compaa del siervo de Dios fray Juan Macas. Qued absorta y admirada de or esto la mujer y le pregunt la hora y, respondiendo el marido que les haban dado las dos de la tarde estando comiendo, le replic la mujer: Pues a esa hora misma estuvo aqu conmigo mucho tiempo, sentado en esa silla y tratando de cosas de

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Melndez, pp. 485-486. Melndez, p. 574.

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Dios. Y afirmando el marido en lo que tena dicho, ambos a dos, con singular admiracin de un prodigio como ste, dando mil gracias a Dios, se dieron los parabienes el uno al otro de tenerle por amigo50. Doa Catalina de Cabrera viva en Ica y tena una hija de seis aos llamada Mara de Ocampo. Un da la nia perdi la llave de un escritorio y la madre, enojada, habindola reido de palabra, la quiso azotar. Para ello la encerr en un aposento. Y, al punto que ech llave a la puerta, vio entrar por su casa a un religioso lego de Santo Domingo que, saludndola cortsmente, pidi por la nia, la hizo sacar de su encierro y la agasaj en sus brazos. Y le dijo: Quiera mucho su Merced a esta nia, que es para el cielo, la llave aparecer, qudese con Dios... Se fue y, entrando la nia a la cuadra de la casa, sali diciendo: Seora, aqu est la llave, que el padre me la dio... Muri la nia dentro de muy pocos das y fuse al cielo y, despus de algunos aos, viniendo la mujer a esta ciudad, fue a visitar el sepulcro del siervo de Dios (ya muerto) y, al ver su retrato, conoci evidentemente que era el mismo que haba estado en su casa en Ica, no habiendo salido el siervo de Dios de Lima para parte tan distante mientras vivi51.

f)

Levitacin
Dice el padre Juan Melndez: A veces estaba tan embebido en alta contemplacin que, suspendida la pesadumbre del cuerpo como si fuera de pluma, volaba a unirse al bien que se le daba a gozar por medio de la oracin, y le hallaban elevado y levantado del suelo perseverando grandes ratos en esta forma52. Doa Sebastiana Vera entr una maana en la iglesia a or misa y mand a una esclava suya que fuese a la portera a ver si estaba desocupado el siervo de Dios para hacerle una visita. Fue la esclava, hall la puerta cerrada y, por la redecilla

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Melndez, p. 571. Melndez, p. 572. Melndez, p. 541.

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que estaba abierta, asomndose, descubri al siervo de Dios, hincado de rodillas delante del Santo Cristo y que estaba elevado de la tierra... La misma Doa Sebastiana fue a ver y, asomndose por la misma redecilla, vio al siervo de Dios en la forma que la esclava le haba dicho: en oracin, de rodillas delante del Santo Cristo y levantado de la tierra53. El padre Luis de Espino, siendo novicio, baj una noche a la iglesia a matar (apagar) las luces del altar mayor y choc con la cabeza con alguna cosa, alz el rostro con algn susto y vio al siervo de Dios todo suspenso en el aire y tan alto que, pasando por debajo de l, le pudo tocar, aunque levemente, con la cabeza los pies. Su confesor afirma que muchas veces sola hallarlo en su portera, hincado de rodillas con el rosario en la mano... y estaba elevado de la tierra hasta que, volviendo en s, prosegua su rosario... Miguel Trevio, siendo muchacho, iba muchas veces al convento especialmente a la hora del medioda... y, al salir, sola hallar las ms de las veces cerrada la portera y al bendito fray Juan delante del altar del Santo Cristo, hincado de rodillas, puestos los ojos en la sagrada imagen y levantadas las manos, elevado, y muchas veces suspenso en el aire, levantado de la tierra... El hermano Cristbal de Herrera, donado del mismo convento, buscando una noche al siervo de Dios, no habiendo podido hallarle, se ech a dormir en un poyo de la capilla de la portera y despertando a deshora, vio toda la capilla ms clara que el da y al siervo de Dios fray Juan levantado del suelo con los brazos abiertos y extendidos en forma de cruz. Y el siervo de Dios le dijo al da siguiente: Hijo, no sea curioso, si cuando me ha menester no me halla, no me busque, sino vaya a recogerse54.

g)

Conocimiento sobrenatural

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Ibdem. Melndez, pp. 542-543.

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Es el conocimiento de ciertas cosas que slo pueden conocerse por revelacin sobrenatural. Segn el padre Melndez: Era cierto y averiguado que el siervo de Dios fray Juan conoca las personas que venan a buscarlo antes de verlas. Unas veces, sin tocar la campanilla, abra y las reciba; y otras, sin abrir la puerta, les hablaba desde adentro por sus nombres, lo cual sucedi con algunas personas, especialmente con Antonio de Alarcn y el doctor Francisco Carrasco que lo declaran en el Proceso55. Fray Juan de la Magdalena refiere que estaba una tarde conversando con el siervo de Dios, cuando vieron acercarse por la calle a un hombre vestido de negro con pasos muy graves y mucho empaque. Le mir fray Juan Macas y dijo: - Ay, pobre de m! Aquel hombre viene a comer y no tengo cosa que darle. Entraron en la portera. Desapareci breves momentos y, cuando el hombre lleg, le dio de comer una tortilla de huevos, un plato de pescado y una porcin de frejoles, todo caliente y humeante como acabado de hacer, ms un pan y un vaso de vino. Despus de comer, el hidalgo se despidi con mucho agradecimiento y cortesa. Fray Juan de la Magdalena haba notado la prontitud con que se haba puesto la mesa. Y ponderando entre s lo caliente y pronto de los manjares, y parecindole mucho por lo intempestivo de la hora, se fue a la cocina y averigu que no slo no le haban dado nada, sino que no haba lumbre para calentar la comida, ni en qu poder hacer la tortilla. Sin salir del asombro, le pregunt: Ha venido ese hombre a comer alguna otra vez?. Respondi fray Juan: No, no ha venido nunca. Esto le admir mucho ms. Una tarde llegaron dos clrigos al convento para verlo, pues no haban entrado nunca en l. Al salir, llam fray Juan a uno de ellos, le meti consigo en la despensa de la portera y le dio siete varas de lienzo para dos camisas y dinero para la
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Melndez, p. 563.

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hechura. El clrigo agradeci la limosna. Cuando sali, le pregunt el compaero: Para que le ha requerido el padre portero?. Explic ingenuamente: Este padre sin duda es un gran santo, pues sin conocerme ni haberme visto en su vida supo mi necesidad y me lo ha remediado. Hallbame sin camisa y me ha dado dos56. En las actas del Proceso de Lima se lee el caso de una seora que se dedicaba a la prostitucin para sobrevivir. Un da fue a la portera a pedir ayuda a fray Juan y l le dijo que no poda ayudarla, si no cambiaba de vida. Si cambias, le dijo, todos los das alguien te llevar de comer. Yo me encargar de ello. Ella acept el pacto. Pero un da cay de nuevo en el pecado y ese da no le lleg la comida. Al ir a reclamar, fray Juan le dijo que haba pecado. Ella lo reconoci y fray Juan la mand a confesarse con el padre Gonzalo Garca. Y de nuevo recibi de comer como le haba prometido. Otro da fue a visitarlo el padre Juan de Palacios con un cierto hombre desconocido, que se haca llamar el capitn Navarro, por haber sido capitn en la guerra de Chile, en que sirvi muchos aos. Fray Juan tom del brazo al capitn, lo llev a la capilla y ante la imagen del crucificado le dijo: Mire, hermano, a este Seor y tema a Dios y cuide de su alma. El capitn qued pasmado Pocos aos ms tarde, habindose ido de la ciudad, le cogi al capitn la ltima enfermedad en el valle de Jauja, a 50 leguas de Lima y, viendo que se mora, alumbrado de Dios, se doli de su miseria, confes pblicamente que era religioso apstata de cierta Orden de una provincia de Espaa y que, despus de ordenado dicono, desampar el convento por ciertas contradicciones que tuvo con su Prelado y, vestido de seglar, pas a las Indias y al reino de Chile, donde, asentando plaza de soldado, subi hasta capitn de infantera. Vuelto al Per, haba corrido mucha parte de l y estado en muchas ciudades con buena reputacin y haba vivido 30 aos en esta su apostasa. Hallronse en la ocasin dos religiosos graves de su Orden en aquel Valle y, envindolos a
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Proceso diocesano, testigo 9.

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llamar, se confes con uno de ellos con grandes muestras de arrepentimiento y, vistiendo su hbito muri en l y fue fama y voz comn que, a la hora de la muerte, se le apareci san Vicente Ferrer, de quien haba sido muy devoto, y le acompa en las ultimas angustias de aquella hora. Tambin se dice que nunca dej de rezar las horas cannicas ni el rosario de Nuestra Seora57. Andrs Martn de Orellano, comunicando un da al bendito fray Juan sobre la compra de un navo que quera hacer, le respondi: No lo compre, que no le est bien. Y fue as, porque comprndole otro, de all a quince das se perdi el vagel cargado. En otra ocasin le comunic el mismo Andrs Martn que quera comprar un obraje de ropa de tierra, proponindole que imaginaba ganar en l ms de veinte mil pesos. El venerable fray Juan le dio la misma respuesta: No lo compre que no es tanto como piensa. Comprle otro y, dentro de breve tiempo, perdi los veinte mil pesos que pensaba ganar Andrs Martn58. Un da pasaba por fuera de la puerta del convento una mujer y la llam el siervo de Dios. Le dijo: Venga ac, cmo no teme a Dios? La mujer qued turbada, porque en su vida no haba ni hablado ni conocido al siervo de Dios y, entre confusa y avergonzada, le pregunt: Por qu lo dice vuestra reverencia?. Respondi: Porque no hace vida con su marido. - Padre, yo estoy casada con un hombre que quiere que le sustente y pague la casa. Valo all vuestra reverencia. Lo llam el bendito hermano y, de la misma manera que a la mujer, le pregunt: - Diga, hermano, por qu no teme a Dios? No sabe sus obligaciones? El marido que no sustenta a su mujer ni le da lo necesario, qu espera sino que ella lo busque por otros medios contrarios a su conciencia y a Dios? - Padre, yo soy un pobre soldado, sirvo al rey, sus pagas son dilatadas y le digo a mi mujer que, pidiendo prestado y con
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Melndez, pp. 520-521. Melndez, p. 567.

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su costura, podemos pasar hasta que me pague el rey, que entonces pagaremos lo que nos dieren prestado. Si no tengo otro oficio, de dnde lo he de sacar? He de ir a hurtar? - No se desconsuele, sean amigos y vivan como Dios manda, que yo cuidar desde hoy de enviarles de comer todos los das. Y el siervo de Dios les acudi, mientras vivi, envindoles la comida59. Haba en Lima dos hermanas doncellas de buen linaje, pero tan pobres y tan destituidas de todo socorro humano que llegaron un domingo a no tener en su casa ni un bocado de pan que comer ni un cuartillo con que comprarlo. Desesperadas de todo punto del remedio de la tierra, se fueron a la iglesia a or misa y encomendarse a Nuestro Seor y el siervo de Dios, sin haberlas visto jams, con un sirviente que tena en la portera, les envi sobre una tabla algunos platos nuevos, llenos de comida, cubiertos con una servilleta y en una cestica el pan que haba menester para aquel da Lo dej el criado en casa de las mujeres y despidise de la criada, dicindole que lo entregase a sus amas. No tardaron mucho ellas en volver de misa Y, habiendo visto el regalo, no quisieron tocarlo, porque entendan que el que lo trajo haba errado la casa y no era para ellas, sino para otra persona; pero, viendo que haba pasado mucho tiempo y no volvan por la tabla, imaginaron que Dios, por aquel camino, haba querido remediar su necesidad y comieron lo que haba en los platos y pasaron aquel da con abundancia, hasta que, despus de muerto el siervo de Dios, se persuadieron de que nuestro buen portero haba sido el profeta de su necesidad y el autor de su socorro, publicando el beneficio para la gloria de Dios y de su siervo60. Francisco Carrillo era un espaol a quien el siervo de Dios llamaba paisano y estaba tullido. Una tarde fue fray Juan a visitarlo a su casa y le dijo a su mujer: Est su Merced
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Melndez, pp. 522-523. Melndez, p. 510; Declaracin de Antonia de Vega y Lucrecia Guardiola en el Proceso apostlico, testigo 65.
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prevenida de la mayor conformidad, porque esta noche a las ocho se le ha de caer toda la casa menos este cuarto del patio, donde podr pasar a mi paisano y su ropa. Con esto se despidi el siervo de Dios y ella dijo a su marido lo que le haba pasado, pero l no quiso creerla ni consinti que le pasasen al patio, aunque su mujer le inst mucho a ello. Pero, no dudando ella de la profeca del siervo de Dios, pas toda la ropa y dej solo al marido. Y, al dar el reloj aquella noche la campana de las ocho, se cay toda la casa, menos el patio. Afligida la mujer, pensando que entre las ruinas habra perecido su marido, fue Dios servido que lo hallaron vivo Lo sacaron, despus de harto arrepentimiento por no haber querido dar crdito a las palabras de su paisano. Pero, apenas amanecido, el siervo de Dios volvi a la casa y dijo a la mujer: Es posible que hubo de ser tan incrdulo mi paisano? Dios se lo perdone, porque me tuvo toda la noche como su Majestad sabe para que no peligrara. Hzoles una limosna para ayuda de reedificar la casa, que, por ser nueva, haba dudado el hombre que se pudiese caer, pero por mal cimentada se haba venido al suelo61. El doctor Jcome Adaro le daba muchas limosnas para los pobres. Cay enfermo y una tarde, a la hora de las tres, le fue a visitar el siervo de Dios y, hallndole con buen semblante, alentado y sin seales de riesgo, luego que le vio, le dijo: Seor mo, para estas ocasiones son los amigos. Su Merced se muere y tan en breve que no ha de llegar a maana. Haga su testamento, confisese y reciba los santos sacramentos. El enfermo respondi que no senta en s ninguna seal de muerte ni el mdico le haba desahuciado, pero l inst de tal manera que hizo llamar al confesor y al escribano. Se confes, acab su testamento y recibi todos los sacramentos. Concluidos los oficios, se despidi y, a las nueve de la noche, muri el enfermo, cumplida la profeca del siervo de Dios62. El capitn Don Luis de Alvarado fue gran amigo y devoto del siervo de Dios y le haca grandes limosnas. Cay enfermo
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Melndez, p. 557. Melndez, p. 559.

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de peligro y Doa Teresa de Alvarado, su hija, deseando la salud del padre enfermo, envi al siervo de Dios diez reales de a ocho para que en el convento le dijesen misas por su vida (de salud). El siervo de Dios le respondi con el criado que llev el dinero que hara decir las misas por el alma de su padre, porque era la voluntad de Dios que se muriese y que as se lo avisase, para que se dispusiese para la hora tremenda. La hija dio este recaudo a su padre, se confes y recibi el vitico y la extremauncin y, al segundo da, expir como el siervo de Dios lo haba dicho63. Don Antonio de Larazbal, de una herida de estocada que le dieron en la garganta, lleg a punto de morirse, porque los cirujanos lo desahuciaron y estuvo sacramentado. Y vindole en este estado su suegra, Doa Isabel de vila, envi deprisa un recaudo al siervo de Dios fray Juan, a quien conoca mucho, rogndole que encomendase a Dios al enfermo y le pidiese por su vida. El siervo de Dios le respondi: Que no tuviese pena que su yerno sanara con brevedad. Y as sucedi que, contra la esperanza de tres cirujanos, qued sano y convaleci antes de los nueve das64. Pedro Ramrez tena una cantidad considerable de hacienda en un navo que esperaban en Lima de Panam. Haca muchos das que no se saba de l y corra la voz y fama por la ciudad de que se haba perdido. Fue un da Pedro Ramrez a visitar a su amigo fray Juan Macas y, al pedirle que encomendase a Dios aquel navo porque corra que se haba anegado y perdera en l mucha hacienda, el siervo de Dios le respondi: Yo lo har con muy buena voluntad, pero crea su Merced que el navo no se ha perdido y ha de venir al puerto a salvamento. Creylo as Pedro Ramrez... y sucedi que el navo lleg a puerto sin lesin, pero contra la esperanza de muchos que crean que le haba tragado el mar65. Lorenzo Ruiz y Doa Mara Godnez de Luna, su mujer, cayeron a un mismo tiempo enfermos de dos diferentes
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Melndez, p. 563. Melndez, p. 564. Melndez, p. 565.

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enfermedades, que ambos llegaron a temer la muerte. Vindose en tanto riesgo, le enviaron a llamar al siervo de Dios y le rogaron los encomendase a Dios. Los hijos y las hijas le rogaron lo mismo y el siervo de Dios les respondi: Que se consolasen mucho, porque a su padre lo quera Dios y se lo quera llevar, pero que a su madre se la guardara por entonces para que cuidase de ellos. Y sucedi como el bendito fray Juan lo afirm, cumplindose la profeca, aun contra la esperanza de los pacientes; porque Lorenzo Ruiz no estaba tan en peligro y muri al tercer da, y Doa Mara Godnez, que lleg hasta las puertas de la muerte, san de la enfermedad y vivi muchos aos despus66. Visitando una tarde al venerable fray Juan una persona principal de la ciudad, al despedirse, le pidi el siervo de Dios que luego que llegase a su casa le hiciese hacer una mazamorra (bebida caliente que se hace con harina de maz) y se la enviase, porque le importaba mucho. Y, aunque el devoto se lo prometi, se la volvi a pedir repetidas veces (ese da), advirtindole que no se olvidase. Olvidado de lo que le haba pedido fray Juan y estando con su mujer, les enviaron de fuera con un criado una mazamorra. Y as que el hombre la vio, contndole a su mujer lo que haba pasado con el bendito fray Juan, determinaron enviarle aqulla pues ya estaba hecha y, por ser tarde, no era tiempo de hacer otra. Llevsela l mismo sin fiarse de criados, aunque los tena, por hacerle al siervo de Dios aquel obsequio. Toc la puerta y sali el siervo de Dios y djole su devoto: Padre Juan, aqu le traigo la mazamorra que me pidi, que viene de todo gusto y yo le tendr muy grande de vrsela comer. A lo que el siervo de Dios le respondi, moviendo la cabeza: Yo comer? Mira, eso no. La ech en un plato y la comi un perro y, al instante, revent el pobre animal, de lo que qued el hombre con sobrada admiracin, atnito del suceso; y el siervo de Dios le dijo: Mire su Merced de lo que se ha librado, sea muy agradecido a Dios, viva bien y gurdese de sus enemigos67.
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Melndez, p. 566. Melndez, p. 554.

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Una mujer muy rica le llev de limosna un da doscientos reales de a ocho para sus pobres. El siervo de Dios le dijo: Vengan de muy buena gana que yo se los guardar. Ella respondi: No los traigo para eso, sino para que vuestra reverencia los reparta entre los pobres, porque Dios me ha dado mucho. El siervo de Dios call y, recibiendo el dinero, lo dio a guardar al padre Prior de su convento hasta que se lo pidiese. El marido de esta mujer, yendo este mismo ao a Portobelo, llev gran copia de hacienda suya y, perdindose el navo en que iba, se ahog con todos los embarcados en l. Los acreedores del marido difunto le quitaron a la mujer cuanto tena y aun mucho ms que tuviera, y no poda pagar lo que montaban las deudas. Qued ella muy pobre y sin tener ni aun que llevar a la boca. Y un da, entrando en la iglesia de la Magdalena a or misa, sin acordarse del siervo de Dios ni de los doscientos pesos, oda la misa, lleg a la portera a pedir un jarro de agua y el siervo de Dios, habiendo sacado del depsito el dinero, ya le esperaba con l y, habindole consolado, se lo entreg en el mismo pauelo como se lo haba dado, dicindole: Ve su Merced cmo fue bueno guardarlo?. Y la mujer se fue absorta del suceso y remedi con el dinero algunas necesidades hasta que hall otro marido con que sali de miserias68.

h)

Milagros en vida
Haba en el convento un huerto llamado Getseman. All iba fray Juan muchas noches a rezar y colgaba en un tronco, mediante un clavo, un rosario, que remataba en una cruz de madera, y entregbase all a la oracin desde las siete y media hasta las diez. Pero ni all lo dejaban libre los demonios. Fue el caso que, despus de su santa muerte, como hubiesen crecido y extenddose demasiado los rboles del referido bosquecillo, mand el Prior a cortarlos. Los compr el hijo de Doa Mariana de Seplveda, viuda del capitn Diego de la Serva, y dndolos a tornear a sus esclavos, hallaron

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Melndez, p. 555.

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stos en uno de los troncos precisamente en aqul, ante el cual oraba nuestro fray Juan tanta resistencia, que de ningn modo pudieron dividirlo. Aplicronle, pues, la sierra para cortarlo de arriba abajo; y oh prodigio! brese al punto el madero en dos partes, y desprndese del mismo corazn del tronco una cruz de color gris, de diez dedos de largo, con su correspondiente peana, metida en un pequeo nicho, toda ella iba bien formada, pulida y hermosa, la misma que usaba el beato. Toda la ciudad acudi a ver con sus propios ojos el prodigio; y fue el parecer unnime de todos que Dios haba querido mostrar por este medio cun satisfecho aceptaba la oracin de nuestro bienaventurado. Ambos trozos del tronco, en que se hall la cruz, fueron expuestos, en el convento del Rosario de Lima, a la veneracin de los fieles; volviendo despus el uno al poder de su dueo, y colocndose el otro en el altar colateral de Nuestra Seora de Beln, en la capilla del Crucificado, junto a la portera del convento de la Magdalena. La madera restante de ste rbol fue empleada en infinidad de cruces que se distribuyeron al pueblo en memoria del siervo de Dios y para satisfacer su devocin69. A veces se le apareca san Juan evangelista en figura de un mozo como de edad de 18 19 aos, de buen semblante y, aunque vestido pobremente, decentemente compuesto, y llevaba los papeles, traa las respuestas y conduca sobre un asnillo los gneros que le daban como si fuera un mozo ordinario de los que haba en la vecindad El padre Domingo Pinel a quien antes de ordenarse de sacerdote lo pusieron por compaero del siervo de Dios en la portera y escriba los papeles para los bienhechores, dice: Siempre o las ms de las veces que haba papeles que remitir, vena a la portera y los llevaba, y traa las respuestas un mozo de las seas que se han dicho sin que apareciese por all en otras ocasiones ni para stas fuese necesario buscarle; que, siendo pobre, como aseguraba el vestido, pudiera venir alguna vez a comer o a llevar algo para s y mucho mejor sirviendo, que entonces lo pidiera de justicia70.
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Cipolletti Jacinto, o.c., pp. 55-56. Melndez, p. 505.

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Juan de Lara, siendo mozo, acuda todos los das a la portera donde el siervo de Dios le daba de comer en compaa de otros pobres. Un da entre otros dice que, despus de haber comido y recibido en su cesta lo que haba de llevar, vio que la canasta de la que el siervo de Dios haba sacado el pan, que reparti entre los pobres, estaba totalmente vaca y sin un pan; y, al despedirse, poniendo otra vez los ojos en la canasta, la vio tan llena que pareca no haber sacado de ella un pan tan solo, de lo que qued bastantemente admirado, viendo una maravilla tan patente71. Ignacio de la Raya y Juan Esteban de Bilbao eran mulatos y msicos. Se ganaban la vida cantando por algunas iglesias. Cuando iban al convento de la Magdalena, le pedan un panecillo a fray Juan, porque no haban desayunado y deban cantar cinco o seis misas. Un da no estaba fray Juan y fray Dionisio les dijo que no haba nada; incluso les mostr el arca y las canastas de pan para convencerlos. Despus de un largo rato, apareci fray Juan y se acercaron a pedirle un pan. Entonces el siervo de Dios entr en la misma despensa, acompaado de Juan Esteban y, levantando la primera de las canastas, que eran tres, y registrado bien, el siervo de Dios sac un pan y se lo dio de muy buena gana al msico que lo recibi con pasmo y veneracin, y sali a sus compaeros con el pan en las manos y les dijo: Amigos, pan de milagro, pan del cielo. Les cont el caso y se lo repartieron y comieron, dando gracias a Dios por el prodigio72. Declar en el Proceso apostlico el padre Gonzalo Garca: Una mujer lleg a la portera, llam al siervo de Dios y le pidi un manto, significndole que se hallaba con dos hijas a quienes, para poder salir aquel da, haba dejado encerradas como fieras, siendo hermosas, porque entre ella y las dos no tenan ms que el manto que traa, con que ni poda sacarlas a misa ni orla ella por no dejarlas sin guarda. Porque con un manto no poda ir ms que una. El siervo de Dios la oy, pero hallndose sin manto ni dinero con que comprarlo, le responda que volviese otro da. Ella respondi:
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Melndez, p. 507. Melndez, p. 508.

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No, padre mo, no me tengo de ir sin el manto. El manto me habis de dar o me he de quedar aqu. l le dijo: Buena mujer, de dnde lo sacar si no le tengo? Vuelva maana que yo enviar a casa de un amigo por el manto. No hubo remedio de quererse ir la mujer, porfiando que le diese el manto. El siervo de Dios, consolndola, le dijo: Pues espere su Merced que yo voy a la celda a ver si Dios me da algo con que poder remediarla. Esper la mujer y dentro de breve rato sali el siervo de Dios con un manto nuevo en las manos y, dndoselo a la pobre, la despach consolada y contenta, dicindole: Agradzcaselo a Dios que es el que la ha socorrido73. Un da fue a su antiguo amo Don Pedro Jimnez Menacho para que le prestara un burrito para recoger ropa y alimentos para sus pobres. El seor Menacho le pidi que rezara por su familia y le regal el burrito. Este burrito fue famoso en todo Lima, pues, despus de haber acompaado a fray Juan varias semanas a recoger cosas para los pobres, pudo manejarse l solo. Muchas veces iba solo el asnillo a los mandados sin ms gua ni seguro que el de Dios, ni ms gobierno que el freno de la obediencia. Iba derecho a las casas a que le enviaban sin trocar una por otra, cargando lo que el siervo de Dios peda por un papel que llevaba entre la albarda y la cincha, y volvase al convento sin que le faltase cosa, ni en el camino se le atreviese ninguno por verlo solo, que no es el menor prodigio. Adonde ms de ordinario sola enviar al asnillo era a las casas de Pedro Jimnez Menacho y Andrs Martn de Orellana, en el barrio de san Lzaro... Entraba el asnillo en la casa de Pedro Jimnez Menacho y cargndole de algunos cuartos de carne, para que el siervo de Dios diese a los enfermos, muchas veces no haba remedio de hacerlo salir ni mover de un lugar; antes bien, con los ademanes que haca, daba a entender que an no estaba despachado, porque con las manos bata los ladrillos de la sala como que daba seas de otra cosa y, como ya tenan muchas experiencias de esto,
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Melndez, p. 410.

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le hacan buscar la albarda hasta que, hallando el papel que enviaba el siervo de Dios y, ponindole donde iba el papel, el dinero que peda, sin otra diligencia los dejaba y sala de la casa derecho al convento... Algunas veces, Pedro Jimnez se esconda en lo ms retirado de su casa y entraba el asno en la casa y del patio a la sala y de sta por las cuadras y piezas de toda ella se iba entrando hasta la alcoba de la misma cama donde Pedro Jimnez se esconda, cubierto de cortinas. En dando con l, paraba hasta que lo despedan, dndole lo que peda el siervo de Dios. De la casa de Pedro Jimnez distaba la de Andrs Martn Orellana la calle arriba, unos 300 pasos. Socorra con pan y otras limosnas al siervo de Dios y era prodigio que tena llenos de asombro y admiracin a todos cuantos le vean que, cuando el siervo de Dios enviaba al asnillo slo a la casa de Andrs Martn, pasaba por la puerta de Pedro Jimnez Menacho como si no la viera, ni hubiera entrado en ella jams, y se volva al convento74. Era cosa averiguada que Dios le multiplicaba a su siervo fray Juan la comida que haca en las ollas para los pobres. Los que lo declaran dicen que parece echaba Dios su bendicin sobre aquellas ollas, porque muchos observaron que, algunas veces, era tanta la gente que acuda que, hecho el cmputo del nmero de gente, con lo que caba en las ollas y la abundancia con que lo reparta, no haba de haber ni aun para la mitad; y vean que, despus de haber dado a muchos que coman en el refectorio y despachado grande nmero de ollas para fuera de casa, coman todos los del portal con tanta hartura que, aunque fueran muchos ms, hubieran comido todos75. Algunas veces le decan los religiosos que le ayudaban en este ministerio: Padre fray Juan, muy poca es la comida para tanto pobre. Y responda con humildad y los ojos en tierra: Dios dar para todos. Y sin ms introduca el cucharn en la olla que preparaba para ellos sin dejar de
Melndez, p. 506; Proceso apostlico N 38, prrafo 1, tomo 6. Melndez, p. 507.

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sacar lo suficiente para remediar la necesidad, como ampliamente se ha dicho por otros a los que me remito76. Una seora, viuda y madre de dos hijas casaderas, pidi a fray Juan dinero para la dote. l, sabiendo la necesidad, escribi un billete a un comerciante dicindole: Entregue a esta persona tanto dinero cuanto pese el papel. La seora tom el escrito y mir al religioso triste y desconsolada. Pero no le dijo nada. Y fue a la tienda del comerciante. Le dio el papel. Despus de ledo, l cogi una balanza pequea, puso en un platillo el papel y en el otro un peso. Mas el platillo no se movi. Puso otro real de plata. Tampoco se movi el platillo. Sorprendido, tom una balanza mayor y fue poniendo cinco, diez, veinte, cincuenta, ciento, quinientos, mil. Slo entonces subi el platillo del papel. El comerciante, viendo un caso tan prodigioso, qued fuera de s, viendo la cantidad a que ascenda el peso del billete. La seora y los circunstantes no quedaron menos admirados ni acababan de salir de su asombro: la seora, porque tal cantidad era la que necesitaba; los presentes, por lo inslito del caso. El comerciante, viendo manifiesta la voluntad de Dios, entreg los mil reales a la seora. sta los recibi con profundo agradecimiento. Y fue luego a dar gracias tambin a fray Juan, que le dijo: D gracias a Dios que la ha socorrido con la limosna que necesitaba para dotar a sus hijas77. Estando preada (embarazada) Doa Agustina de Cordona, se le antojaron guayabas (una fruta deliciosa y suave) y, como no era tiempo de ella, no las pudieron hallar, aunque se buscaron con todo cuidado. Yendo el siervo de Dios a visitarla, le manifest la preada su antojo y que tema abortar la criatura. El siervo de Dios meti la mano en la manga y, sacando una guayaba grande y otras pequeas, de

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Proceso apostlico, testigo 14. Declaracin de Francisco de Borja y Doa Mara de Castro en el Proceso apostlico, testigo 112 y 116 respectivamente.
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las especies que la mujer peda, se las dio y cumpli su antojo78. Estaba la portera del convento cubierta de slo esteras sobre unas varas de guayaquil..., y el siervo de Dios quera cubrirla de buena madera y tablas; y junt entre sus devotos la limosna para ello. Deseaba que se acabase la vspera de la fiesta de santa Mara Magdalena, patrona de su convento, pero pocos das antes se le ofreci un embarazo (problema), porque uno de los cuartones de roble que se haba de poner y estaba ya labrado como los dems, al asentarle (colocarlo) se hall que vena corto y no alcanzaba porque tena media vara menos. Le avis el maestro de la obra al siervo de Dios y, aunque era muy fcil hallar otro, tena dificultad el labrarle tan a tiempo que pudiera servir para la fiesta. El siervo de Dios le dijo que lo mirase y midiese bien que a l le pareca que no le faltaba nada. El artfice, delante del siervo de Dios, tom una vara de medir, midi el cuartn y luego el ancho de la pieza y le hizo evidente demostracin de la falta, por dos o tres veces, porque el siervo de Dios persista en que tena todo lo necesario. Y le dijo al maestro: Suba su Merced el cuartn y veremos cmo viene. Subile contra su gusto para drsela al venerable varn y, al ajustarle, se hall que haba crecido lo que faltaba al ancho de la pieza y ms de lo que haba menester para entrar por los extremos en una y otra pared. Y el siervo de Dios dijo: No ve, hermano, cmo yo deca bien?. El hombre call admirado, porque saba muy bien que el cuartn estaba corto y que haba crecido de milagro79. Siendo de edad de tres aos, Miguel Trevio tuvo un dolor de costado y unas calenturas lentas. Hicironle muchos remedios, que slo sirvieron para consumirlo y ponerlo en lo ltimo de la vida. Su madre llevlo a la Magdalena y mand decir una misa por su salud; y, teniendo al nio en sus brazos, se le muri, porque naturalmente no estaba para otra cosa. Vindole muerto su madre, estuvo ms de una hora sin querer salir de la iglesia, llorando ella El siervo de Dios, fray Juan, a las lgrimas, sentimientos y suspiros de la mujer y de la
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Melndez, p. 577. Melndez, pp. 578-579.

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gente de su casa, fue a ellas y, apiadado de la afliccin de la madre, le puso al nio la mano en la cabeza y, al instante, abri los ojos. Y para disimular el siervo de Dios el prodigio, les dijo: Este nio no estaba muerto que lo guarda Dios para muchas cosas buenas. El nio vivi despus y casse y se ocupaba en pedir por la ciudad la limosna de la Cofrada del Santo Cristo de San Agustn con fidelidad y ejemplo80. Un devoto del siervo de Dios y de los pobres de la portera le haba dado un esclavo negro, nombrado Antn, que por el siervo de Dios se llamaba Antn Macas. El fin con que se lo dieron fue para que sirviese y ayudase al siervo de Dios en los oficios de la portera. Barra, traa agua y en la cocina cuidaba de la comida que se haca para los pobres. Un da fue a sacar agua al pozo que est en el mismo convento y, descuidndose el negro, salt el brocal y cay dentro del pozo. Alborotse el convento con la desgracia y acudieron los religiosos al pozo El siervo de Dios esta parado en pie, como elevado y suspenso, ante un cuadro de San Jos que estaba sobre la puerta del refectorio y respondi a quien le hablaba: Con el favor de Dios no ser nada. Lleg el siervo de Dios al pozo y, desde el brocal, dijo: Hijo Antn. Padre. Ests bueno? S, padre. Pues amrrate bien con esa soga y te sacaremos. Ech la soga del mismo pozo y, atndose bien el negro, lo sacaron bueno y sano sin haberse hecho mal; y lo que es ms admirable, enjuto y seco, sin haberse mojado el vestido, quedando todos cuantos se hallaban all atnitos y suspensos de un prodigio como ste81.
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Melndez, p. 581. Melndez, p. 582. Este suceso tuvo mucha resonancia dentro y fuera del convento. Lo refieren en el Proceso varios testigos: El padre fr. Gonzalo Garca, el padre fr. Juan de Palencia, el padre fr. Francisco de Oviedo, el padre fr. Manuel Tamayo, el padre fr. Juan de la Torre, el padre fr. Francisco de Guzmn, fray Juan de la Magdalena (testigo) y otros 21 ms.
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Doa Gertrudis Godnez, mujer de Andrs Martn de Orellana, cay enferma de una enfermedad muy grave y tuvo grandes deseos de comer unas ciruelas en tiempo que no se hallaban ni se pudieron hallar en toda la ciudad, aunque se hicieron muchas diligencias.... Fue a verla el siervo de Dios para consolarla y, preguntando a la enferma si se le antojaba alguna cosa, respondi ella que tena deseo de unas ciruelas. El siervo de Dios le dijo: Pues no tenga pena, hermana, que aqu se las traigo yo. Meti la mano en la manga y sac de ella quince ciruelas tan hermosas y tan frescas como si las acabaran de coger del rbol. Comise una la enferma y comenz a mejorar de suerte que dentro de pocos das se levant de la cama82. Nicols de Villa estuvo tres meses enfermo de calenturas (fiebre) desahuciado de los mdicos y recibidos los santos sacramentos. Estando en este peligro, le fue a ver el siervo de Dios, compadecindose de l y le dijo algunas cosas de consuelo y, al fin, le pregunt, si le apeteca algo. Respondi que unas ciruelas. Haba hecho la diligencia de buscarlas, pero no era tiempo de ellas ni es fruta que se puede guardar. Al punto el siervo de Dios, metiendo la mano en la manga del hbito, sac tres de bellsima frescura y, ponindole al enfermo una de ellas en la boca, le anim a que la comiese. Cosa rara, al punto que la prob, volvi plenamente en s, porque estaba casi atnito con el mal, qued bueno y sano y, dentro de tres das, se levant de la cama83.

12.

AMOR A JESS EUCARISTA

Todas las noches iba a rezar a la capilla ante el altar donde estaba el sagrario con Jess Eucarista. Todos los jueves del ao, en que se hace renovacin del Santsimo Sacramento, asista a la misa cantada de rodillas, con tanto fervor de espritu, silencio y recogimiento, que se le echaba de ver que estaba ms en la hostia santsima, que adoraba, que en s mismo. Tal era su devocin y
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Melndez, p. 576. Melndez, p. 577.

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atencin al sagrario, y al viril, en que tena clavados los ojos En las octavas del Corpus Christi andaba como fuera de s, enamorado de aquel manjar de los ngeles y de los hombres. Iba y vena mil veces de la portera a la iglesia en que estaba expuesto el Seor. No haba rato desocupado en su puerta que no lo ocupase de rodillas en un rincn de la iglesia, donde, con ms disimulo y sin perder de vista a sus amores en el altar y sagrario, perseveraba, adorndolo84. Cuando estaba en la portera y oa la campanilla que indicaba el momento de la consagracin de la misa que se celebraba en la iglesia, se pona de rodillas y quedaba absorto unos momentos85. En los ratos desocupados de su portera sola acudir a la iglesia a or una u otra misa fuera de las que oa en la maana antes de abrir la puerta, porque le tiraba el corazn al sacrificio santsimo y quisiera, si le fuera posible, no apartarse un solo punto de la vista del Seor sacramentado. Y sucedile y sucedi muchas veces que, no teniendo lugar de desligarse de su oficina a la iglesia, en oyendo la campanilla que haca seal al alzar la soberana hostia el sacerdote, hincarse de rodillas en su portera vuelto el rostro hacia la iglesia y Dios obraba una maravilla para consolar a su siervo y era que se abriesen las paredes de la iglesia y de la misma portera, como si fuesen vidrieras transparentes sin que ni unas ni otras le pudiesen ser de un embarazo (obstculo). Vea (la misa) desde donde estaba hincado de rodillas como si estuviera a un paso o no hubiera tantas paredes e impedimentos en medio86. Era como si viera la misa por televisin. Por este fenmeno, que ocurra tambin en la vida de santa Clara de Ass, la Iglesia la nombr a ella patrona de la televisin.

13.

AMOR A MARA

Su amor a Mara era extremadamente grande. Llevaba siempre un rosario al cuello y otro en la mano izquierda y lo rezaba
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Melndez, p. 534. Proceso diocesano N 13, prrafo 3, tomo 2. Melndez, pp. 534-535.

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continuamente. A veces, despus de ser maltratado por los demonios, se le apareca a su lado, rodeada de resplandores, la Soberana Reina de los ngeles, Madre de misericordia y consuelo de los afligidos, Mara, Seora Nuestra, que con un rostro sereno y apacible lo animaba y confortaba a resistir las furias infernales87. Haba das en que escaseaban los alimentos y fray Juan se retiraba a su celda a orar a Nuestra Seora en su imagen de Beln (que tena en la cabecera de su celda). Y hablando en su santa imagen le deca Nuestra Seora: Juan, no te aflijas, confa en la bondad y poder de mi Santsimo Hijo Jesucristo, a quien le agradan tus obras. Enva por la maana a pedir a fulano y a zutano, que sin duda te darn Obedeciendo el siervo de Dios, escriba a las personas que la Seora le haba sealado y le acudan, de modo que sala del aprieto88. Tena mucha devocin a la Salve y acuda todos los das a ella con la Comunidad, cuando se cantaba solemnemente en la iglesia despus de las Completas de la noche. El da que no poda asistir por algn inconveniente, se pona de rodillas, mientras la cantaban, hacindose presente con el corazn. Tena mucha devocin al rezo del rosario. Fuera del que rezaba a coros con la Comunidad de los religiosos legos y donados en la capilla de la Seora del Rosario, rezaba entre da otras tres partes enteras meditadas, de rodillas, que aplicaba a las necesidades de la Iglesia, por s, por las personas que se le encomendaban, y por las almas del purgatorio. La capilla de Nuestra Seora del Rosario era de noche el continuo lugar de su oracin, el descanso de los trabajos del da. Acabado el rosario de la Comunidad, se quedaba en ella hasta maitines. Tena all en su sagrario personalmente al Hijo y en el nicho principal en su imagen a la Madre con el Hijo en brazos, con lo que gozaba de todo cuanto poda desear y gozar en el cielo y la tierra89. Un da vino un gran terremoto. Las puertas y las paredes temblaban. Todo eran voces de confusin y todos pedan misericordia a Dios. Fray Juan quiso huir como los dems, pero
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Melndez, p. 493. Melndez, p. 513. Melndez, p. 536.

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apenas se movi para levantarse del suelo, cuando la Reina de misericordia, Nuestra Seora, hablndole por la boca de su imagen, que est en el altar, le dijo amorosamente: Hijo fray Juan, por qu huyes estando conmigo? No estoy yo aqu? Por qu temes?... Al hablarle la imagen, fue tanta la luz que despidi de su rostro que se llen la capilla de resplandores del cielo y su alma humilde de soberanos e inefables gozos90. Una noche de san Carlos Borromeo del ao 1642, estando el siervo de Dios en la capilla de Nuestra Seora del Rosario de su convento a las tres de la noche, vio todo el mbito de la capilla poblado de luces celestiales. La soberana Reina de los cielos se le puso junto a s en un trono resplandeciente con su santsimo Hijo Jess muy pequeito en sus brazos y, levantndolo por tres veces, hizo ademn de entregrselo con cario, ms de madre que de reina: Aqu le tienes, hijo, pues lo deseas, recbelo que yo soy quien te lo da, logra tus ansias y cumple tus deseos. Fray Juan, entre enamorado y humilde (comenz a fluctuar en aquel golfo de luces, por una parte el amor le peda que recibiese el inestimable don, y, por otra, su humildad se lo disuada Se excus con la Seora de recibir en sus manos al nio Dios, pero qued por varios das con mucha alegra y gusto espiritual en el alma91.

14.

AMOR A LOS SANTOS

Juan Macas amaba mucho a san Jos y rezaba frecuentemente ante una imagen suya que haba sobre la puerta del comedor92. Diversas veces le dijo a su confesor, padre Gonzalo Garca, que tena all consigo, favorecindole con sus alegres y celestiales presencias, a Jesucristo, nuestro bien, a su Madre Santsima, a su alfrez real y capitn general, amigo y compaero, san Juan evangelista, a nuestro glorioso patriarca Santo Domingo, a san
Melndez, p. 548. Melndez, pp. 549-550; Padre Gonzalo Garca, Proceso apostlico, testigo 11. 92 Melndez, p. 537.
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Jacinto, san Luis Beltrn, santa Mara Magdalena y a muchos otros santos93. Tambin era muy devoto de las sagradas imgenes a las que reverenciaba con singulares afectos de su alma. Cuando pasaba delante de ellas, se quitaba la capucha y, bajando la cabeza con una reverendsima sumisin, daba a entender que tena presente el original, a quien haca aquella reverencia94. Cuando mandaba escribir alguna tarjeta para pedir ayuda, siempre comenzaba con Jess, Mara y Jos. Veamos el ejemplo de una carta dirigida a Baltasar Carrasco. Jess, Mara y Jos. D Dios a vuestra seora su santa gracia y le conserve en ella. Hermano doctor, dle por amor de Dios a este negro Antonillo para el pan de los pobres. Su hermano indigno de vuestra seora. Fray Juan Macas95.

15.

ALMAS DEL PURGATORIO

Una de las caractersticas principales de la vida de san Juan Macas fue su amor y devocin a las almas del purgatorio. Muchos testigos certificaron en el Proceso que nunca lo haban visto sin tener el rosario en su mano izquierda. Lo tena en la mano cuando parta el pan en el comedor, y cuando se le preguntaba por quin estaba rezando el rosario, siempre deca que por las almas del purgatorio. Una noche, estando en la iglesia, le dieron voces de la capilla de enfrente, llamndolo por su nombre. Alz los ojos y vio un gran nmero de gentes que le pedan con lgrimas y suspiros los encomendase a Dios y aplicase por ellos sus oraciones, ayunos y penitencias. Le decan: Siervo de Dios, acurdate de nosotras, no nos olvides; socrrenos con tus oraciones en la presencia de Dios y ruega a su divina Majestad que nos saque de estas penas. Era tanta la multitud que pareca un gran enjambre de abejas y, entendiendo que eran las almas benditas del purgatorio, les respondi: Qu puedo yo, santas almas, hacer ni pedir por
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Melndez, p. 586. Melndez, p. 532. Proceso apostlico, testigo 13.

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vosotras, siendo un hombre tan miserable?. Y desde entonces comenz a rogar por ellas, aplicndoles uno de tres rosarios, que de rodillas, rezaba todos los das y veinte estaciones al Santsimo Sacramento cada da; y de sus comuniones, una s y otra no, con otras obras de piedad, ayunos y penitencias Y le visitaban muchsimas almas, unas dndole gracias del beneficio que haban recibido, y otras, que no haban venido, le buscaban para empearle con Dios a que rogase por ellas. Y el siervo de Dios multiplicaba sus ruegos, doblaba sus penitencias y continuaba los ayunos96. Otra noche estaba en oracin y oy sobre el altar una gran palmada que estremeci la capilla y luego, inmediatamente, un suspiro triste y lastimero; y entendi luego que era alguna alma en pena y le pregunt quin era. Le respondi que era el alma de fray Juan Sayago que vena a valerse de sus ruegos para con Dios; que tuviese lastima de l y procurase sacarle del purgatorio, porque estaba padeciendo atrocsimos tormentos. Le prometi hacerle as y, aquella noche y las dos que siguieron, le aplic todas sus obras interiores y exteriores a este hermano, que era un religioso lego de la misma Orden, que acababa de expirar en el convento del Rosario de Lima, y era a la misma hora en que, sacando de la enfermera el cadver, lo haban puesto en la iglesia para enterrarlo al da siguiente... A los tres das, estando en el mismo altar, vio salir una visin hermosa y resplandeciente que, poco a poco, se fue elevando hacia el cielo, y entendi que era el alma del fraile lego, su hermano, que libre del purgatorio, pasaba de aquellas penas al descanso de la bienaventuranza97. l dijo alguna vez que, segn una revelacin divina, haba conseguido la liberacin del purgatorio de un milln cuatrocientas mil almas. Algunos sacerdotes de su Comunidad dieron testimonio de esta cifra en el segundo proceso de Lima, diciendo que haban ledo con certeza esta cifra en la relacin de su muerte que circulaba en toda la provincia dominicana de San Juan Bautista del Per. Especialmente, su anciano confesor, el padre Gonzalo Garca, jur habrselo odo decir y lo mismo el que fue su Prior, el
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Melndez, p. 525. Melndez, pp. 527-528.

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padre Blas de Acosta, quien asegur: Todos los das rezaba el rosario por las almas del purgatorio y hasta aquella hora (en que fray Juan se lo declaraba) haban salido por sus oraciones del purgatorio un milln cuatrocientas mil almas, segn bien lo recuerdo98. Tanto el padre Blas cono el padre Gonzalo haban dicho eso mismo en el primer proceso diocesano.

16.

COMPENDIO DE SU VIDA

Este compendio fue publicado en Roma, en latn, en 1974 con el ttulo: Compendium vitae, virtutum et miraculorum, necnon Actorum in causa canonizationis beati Ioannis Macias, religiosi ex Ordine Praedicatorum. E Tabulario Sacrae Congregationis pro Causis Sanctorum. Romae MCMLXXIV. Dice as: Naci el 2 de marzo de 1585 de esposos legtimos Pedro Arcas e Ins Snchez en la villa de Ribera del Fresno, de la dicesis de Plasencia, Espaa. Regenerado con el agua del bautismo, alcanz la fe de sus padres, la integridad y rectitud de la vida. Poco despus, al quedar hurfano, se dedic al cuidado de rebaos, a fin de proteger y ayudar a su hermana tambin hurfana. El Altsimo desde su adolescencia lo enriqueci con favores celestiales, mientras que l por su parte, principalmente con la meditacin saludable de los misterios del rosario, se robusteca en la fe y la piedad. Cuando tena aproximadamente veinticinco aos, sali por primera vez de Extremadura hacia la ciudad de Jerez..., cerca de Sevilla; despus, aceptando los servicios de un mercader, march a lejanas regiones de Amrica, no en busca de riquezas temporales, sino para cumplir la voluntad divina. Despus de navegar durante cuarenta das, al llegar a Cartagena en Colombia, fue despedido por el mercader, ya que no le convena, y entregndose con espritu sereno a la voluntad de Dios, prosigui el camino por lugares recientemente descubiertos hacia las regiones del Per. Finalmente, llega a Lima sin contar con
Testigo 7, N 37, prrafo 26; testigo 11, N 37, prrafo 28 y testigo 34, en el tomo 4 del proceso apostlico, fol 415.
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ningn auxilio humano. Nuevamente sirvi a otro mercader por algunos aos, hasta que en el ao de 1622 abraz la Orden de Santo Domingo en el convento de Santa Mara Magdalena, y se consagr a Dios mediante los votos religiosos. En el mismo convento, ejerciendo el oficio de portero, mientras vivi, atenda con eximia caridad a los pobres y necesitados, instrua con las enseanzas cristianas a los que ignoraban la verdadera fe, imploraba a Dios con apremiantes splicas la conversin de infieles y pecadores, uniendo las oraciones con las austeridades de su vida. A los que acudan diariamente a la portera del convento los reciba cariosamente, y mientras los alimentaba en el cuerpo, los nutra en el espritu. Adornado con los dones celestiales, y ardiendo en el amor divino, pas a la patria eterna en la misma ciudad de Lima el da 17 de setiembre de 1645, a la edad de sesentain aos. Consta por las Actas de los Procesos, ampliamente comprobadas, que el bienaventurado Juan Macas alcanz el grado ms eminente en el ejercicio de las virtudes cristianas, mxime en la palestra de la vida religiosa. Ante todo, que el crecimiento de su fe lleg a un nivel de heroicidad o plena maduracin, manifiestamente se demuestra por el don divino del entendimiento, con el cual fue enriquecido maravillosamente por el Altsimo; pues tan lcida y distintamente perciba los misterios de la fe y de tal modo hablaba de ellos, como si los conociera por intuicin, es decir, como si conociese con una visin directa e inmediata. Con tanta perspicacia o penetracin de la fe y ardor de la piedad veneraba a Cristo Seor oculto bajo las especies sacramentales, que daba la impresin de que fray Juan (viese a) Cristo Eucarstico con los ojos corporales. An ms, cuando se encontraba ocupado diariamente en el oficio de portero a la puerta del convento, tan pronto como oa la seal de elevacin en el sacrificio de la misa (lo cual no era posible humanamente por la ubicacin de la portera), permaneciendo de rodillas en el mismo lugar, adoraba con fe viva y piedad el sacramento eucarstico, deseando devotsimamente servir y participar en la celebracin diaria de cada misa. Por la prctica y vivencia constante de la fe se animaba y surga en su alma una vivsima esperanza de conseguir la felicidad 55

eterna prometida por Dios; y queriendo con un deseo piadoso salvar a todos los hombres y llevarlos al conocimiento de la verdad (1 Tim 2,4), ofreca splicas ardientes a Dios por la conversin de los infieles; sobre todo, quera ansiosamente, como lo refieren los testigos en las Actas del proceso, el martirio por la fe de Cristo y la salvacin de las almas. Del mismo modo, la grandiosidad de su caridad relevante para con Dios, se demuestra principalmente en esto, que fray Juan todo lo refera a su honor; por esto en su perseverante y asidua oracin tena siempre atenta y fija la mente en Dios, encaminndose y buscando en todo nicamente su voluntad divina. Austero en la disciplina, signo de su libertad y responsabilidad, cumpli exactsimamente los mandatos de Dios y de la Iglesia y las Reglas de su Orden. Tambin en las obras de caridad o de misericordia para con el prjimo, espirituales y corporales, se ejercitaba y sobresala saludablemente; tres veces cada da ofreca ntegramente la recitacin del rosario de Mara: por s mismo, por la conversin de los pecadores y por el sufragio de los fieles difuntos. El reparto de limosnas lo haca el bienaventurado Juan de rodillas, uniendo la prctica de la caridad con una admirable humildad. Tuvo aquella caridad llena de entraable bondad para con los enfermos, igualmente religiosos y seglares, que, por esta virtud y otras obras semejantes de misericordia, en todas partes era llamado padre de los pobres y varn evanglico. Y cunto Dios se complaca en estas obras de caridad de fray Juan, se infiere tambin por aquello que, no pocas veces, para alimentar a tantos pobres, los vveres se multiplicaban de manera maravillosa en sus manos.

17.

RELATO AUTOBIOGRFICO

Es el relato de las confidencias que el mismo fray Juan hizo a su confesor el padre Gonzalo Garca y al Prior, padre Blas de Acosta, el 14 de setiembre de 1645. Fueron escritas y firmadas por su confesor, quien se las entreg al padre Juan Melndez. Este

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dice: Tengo la declaracin original de letra y firma de su mismo confesor99. Dice as: Estando yo guardando un poco de ganadillo de mi amo en una dehesa, lleg a m un nio que me pareca sera de mi edad y me salud diciendo: Juan, ests enhorabuena. Yo le respond con lo mismo. Y prosigui en pltica diciendo: Yo soy san Juan evangelista que vengo del cielo y me enva Dios para que te acompae, porque mir tu humildad. No lo dudes. Y yo le dije: Pues quin es san Juan evangelista?. Y respondi: El querido discpulo del Seor. Y vengo a acompaarte de buena gana, porque te tiene escogido para s. Tngote de llevar a unas tierras muy remotas y lejanas a donde te han de labrar (construir) templos. Y te doy por seal de esto que tu madre Ins Snchez, cuando muri, de la cama subi al cielo; y tu padre Pedro Arcas, que muri primero que ella, estuvo algn tiempo en el purgatorio, pero ya tiene el premio de sus trabajos en la gloria. Cuando supe de mi amigo san Juan la nueva de mis padres y la buena dicha ma, le respond: - Hgase en m la voluntad de Dios, que no quiero sino lo que l quiere. Se fue san Juan, despidise de m y yo qued como muchacho muy contento; y, aunque lo era, muy pesaroso de la ida de mi amigo san Juan. Y acordme que, rezaba el paternster y el avemara. Y as lo hice y qued muy consolado. Despus de algunos das volvi mi amigo san Juan evangelista, hacindome muchos favores. Y cierto que me llevaba donde l quera. Djome: Juan, yo te quiero llevar a mi tierra. Y no s cmo fue ni cmo lo diga: si fue slo el espritu o el cuerpo con l. Yo qued sin los sentidos y me parece que vide (vi) y goc de una muy hermosa ciudad con mucha luz, y los ciudadanos y moradores de ella bien vestidos y adornados. Y vide a Dios con tanta y tan grande majestad que me quisiera haber quedado all. Y djome mi amigo san Juan: - Aquella que viste es mi tierra. Y cuando te mueras, te tengo de llevar conmigo all para que vivas para siempre.
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Melndez, p. 454.

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Siendo de veinte o ms aos, pas de Extremadura a Jerez de la Frontera, cerca de Sevilla, donde entrando en un convento de Predicadores a or misa, que seran las diez del da, habindola odo me llev san Juan donde l quiso y sabe, all muy lejos. Llevme como otras veces a ver a Dios, donde vide tales cosas que no se pueden decir ni declarar, porque el espritu vido (vio) la gloria del Seor. Volv en m y qued pesaroso de haber perdido lo que dej. Dos veces me sucedi esto en aquella iglesia de Predicadores de Jerez de la Frontera. Y tena terror y miedo de ir a ella por la gente que me miraba, en particular los frailes de Santo Domingo de aquel convento. Y me pedan que fuera fraile. Y no estaba de Dios que yo all lo fuese. Determin venirme de Jerez a Sevilla con un mercader que vena a las Indias y concertme con l para venirle sirviendo en ellas. Y as me recibi en su compaa. El ao 1619 me embarqu para las Indias, no con intento ni deseo de adquirir riquezas, sino para que se hiciese la voluntad de Dios en m. Y en cuarenta das llegaron galeones y flota con buen tiempo a Cartagena. Yo, como no era para nada ni me acomodaba a mercader ni a servir de cajero a mi amo, por no saber ni escribir ni contar (y cierto que era la voluntad de Dios sa) djome un da mi amo en Cartagena: - Hermano Juan, ya yo he visto para lo que sois en cuarenta das que ha que navegamos. Yo he menester un mozo que sepa escribir y contar, porque voy a Portobelo, a Panam y al Per. Vos no sois para mi propsito. Buscad amo. Y cierto que tena razn, porque aqulla era la voluntad de Dios. Aquella era la voluntad de Dios: que no fuese a Portobelo ni a Panam, como me dijo mi amigo san Juan, sino que fuese a las Indias por tierra. Y as me avi, part con mi amigo san Juan de Cartagena a la Barranca. Y luego hall una canoa y fui a Tenerife, pas a Mompoz; y de all a Ocaa, Pamplona y Tunja, a la ciudad de Santa Fe de Bogot. Y por el valle de Neiva con flotilla, por temor de los indios de guerra, venimos a Timan y de all a Tocaina y Almaguer. Luego a la ciudad de Pasto. Y al fin a Quito. De Quito a pie y a mula, llegu a esta ciudad de Lima. De suerte que 900 leguas que hay de esta ciudad de Lima a 58

Cartagena vinimos en cuatro meses y medio. Llegado a esta ciudad, me fui a una casa de posadas de San Lzaro. En esta casa de posadas de San Lzaro esper a que se hiciese la voluntad de Dios, que fue servido me concertase con Pedro Jimnez Menacho para que guardase el ganado menor del matadero. Oh, Seor. Qu regalos y mercedes me hizo Dios en aquellos campos! San Juan evangelista me asista y me acompaaba y me llevaba a donde l quera. All, all, tan lejos que no s cmo decirlo. Y esto no s si slo el espritu o el espritu y el cuerpo. Slo s yo que aquello que yo vea y gozaba no es decible. Ni los ojos, ni la lengua, ni las orejas lo vieron ni entendieron. Basta decir con verdad que mi compaero san Juan lo dir, all, all, a su tiempo. Estuve en este oficio de guardar ganado como dos aos y medio. Y despus de este tiempo fume a mi amo un da y djele: - Hermano Jimnez: la voluntad del Seor es que yo vaya a servirle a la casa de la penitente Magdalena de los Predicadores. Dos aos ha y ms que le sirvo con fidelidad y verdad. Mire su Merced el libro en qu mes entr (y me acuerdo que no hicimos recaudo ni papel). Haga la cuenta de la soldada que me debe y dar de ella a las pobres buenas y necesitadas hasta doscientos pesos. Lo dems envelo al portero de la casa, fray Pablo, para el convento. Yo no le he defraudado en nada. Perdneme los descuidos que como hombre flaco habr tenido. Vneme al convento y el bueno de Jimnez Menacho cumpli en brevedad lo prometido y mucho ms, porque, dada la limosna a los pobres, envi a fray Pablo, portero, el alcance. Y despus hasta que muri me envi muchas limosnas. Yo me vide con nuevas obligaciones y pedle a Dios que me diese fuerzas y espritu en la Religin para que con bro, fervor y espritu le sirviese y agradase. Y a san Juan le ped no me desamparase. Y l lo prometi. Oh, Dios inmenso de suma misericordia! No s cmo lo diga. Como mi compaero era tan bueno y penitente y tena tanta caridad con los pobres, con su santo ejemplo comenc yo, pecador, a tener seis y siete horas de oracin de da y de noche. Y cierto digo verdad que me faltaba tiempo y me pareca un cuarto de hora. 59

Vestame de cilicio y, a veces, me pona una cadena al cuerpo. Ayunaba. Tratbalo mal al pobrecito de mi cuerpo. Esto fue veinticuatro aos hasta ahora. Jams le tuve amistad. Tratle siempre como a enemigo. La segunda racin y pitanza le daba a comer y no ms con un pedazo de pan. Lo dems, a mis pobres. Dbale muchas speras disciplinas con cordeles y cadenas de hierro. Ahora me pesa, ya que al fin me ha ayudado a ganar el reino de los cielos. Estuve en la portera como un ao, despus de la profesin. Y como yo era endeble y flaquillo, de la oracin, como estaba casi siempre de rodillas, se me hizo en una de ellas una apostema. Y revent en materias y curronme cirujanos. Y siempre iba a ms el dolor y la llaga no curaba. Orden la obediencia que me fuese a la Sierra, que era tierra fra, y sanara luego. Porque entraban los calores y me caera cncer en la pierna. Fume a una doctrina de un buen fraile de nuestra Orden, donde l me regal mucho y con el buen temperamento clima, estuve como dos meses y me alivi mucho de mi mal. Mas no se me quit la llaga, hasta que supe de mi amigo san Juan que era ya tiempo de volverme a la portera. Y fue voluntad del Seor que una maana me hall sano y bueno de repente de mi rodilla. Vneme al convento ya bueno y valiente. Y cuando llegu, ya a mi buen compaero fray Pablo de la caridad haba mandado la obediencia fuese a ser portero del convento del Rosario de Lima, con que qued yo solo en la portera de la penitente Magdalena. Ay, Dios mo! No s cmo lo diga, cuando me vide solo, sin mi buen compaero y portero. Consolme mucho mi buen san Juan. Mas la noche siguiente, como a las once de la noche, estando en nuestra celda rezando, llegaron muchos demonios a oscuras y me aporrearon y arrastraron. Mas me arm contra ellos, diciendo: Jess Salvador, Mara y Jos sean conmigo". Con lo cual me libr de ellos y me dejaron por entonces. Ms de doce aos me persiguieron casi todas las noches, tratndome muy mal de palabra y de obra. Mas yo siempre quedaba libre con decir: Jess Salvador, Mara y Jos sean conmigo. Es tan terrible el fro, y el tormento y dolores que me causan cuando voy arrojado por el aire por los demonios, que si Dios no me amparara, no hay duda que, la primera vez que me arrojaron 60

los demonios, y en todas esas otras veces que me sucede lo mismo, llegara muerto a la parte a que me arrojan. Una noche, entre otras, estando haciendo oracin en el altar de Nuestra Seora del Rosario, en medio del ejercicio, de repente se me puso delante un demonio en figura de un hombre muy grande, muy negro, muy feo y horroroso, porque por boca, ojos y narices echaba fuego y llamas, con un humo pestilente, ms que de alquitrn y azufre. Me cogi por la capilla (capucha) y me sac arrastrando por el suelo, desde el altar hasta debajo del plpito: y me puso el pie a los pechos, y con la mano puesta a la garganta me amenazaba a quererme ahogar; mas mi amantsimo Seor me libr, porque yo le llam diciendo: JESS SALVADOR, MARA, y JOS SEAN CONMIGO. Llamaron a los maitines y fui a ellos, y me consol con alabar a Dios en compaa de aquellos siervos suyos. Nunca le he pedido a Nuestro Seor que me revele cosa ninguna, porque el demonio es muy sutil y desea acabar de una vez con nosotros. Si sala fuera de casa (que eran muy pocas veces y por mandato de la obediencia), cuando volva y entraba por la portera, deca: Gracias a Dios, que he llegado, amantsimo Jess mo. Que, aunque fuera de casa iba compuesto y no miraba a nadie, se pasaban dos o tres das para aquietar y sosegar el espritu. Cuando volva de fuera, llegaba menos fraile que cuando estaba en el convento; y la noche siguiente lo pagaba mi cuerpo, dndole spera disciplina. En materia de mujeres en especial, me tuvo Dios de su mano; y pudiera decir yo ahora lo que nuestro Padre Santo Domingo cuando muri: que por la gracia de Dios, haba conservado hasta aquel punto la joya preciossima de la virginidad y que as mora virgen. La noche que por lo menos no tena tres o cuatro horas de oracin, no tena al da siguiente cara para aparecer delante de Dios. Muchas veces, orando a deshoras de la noche, llegaban los pajarillos a cantar y yo apostaba con ellos: a quin ms alababa al

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Seor; ellos cantaban y yo replicaba con ellos, mas siempre me ganaban ellos100. Oh Seor! Cundo tendrn fin tantos pecados? Cundo te amarn los hombres? Cundo acabarn de temerte y te adorarn tus criaturas? A los principios, no era yo tan devoto de las almas del purgatorio. Siervo de Dios (me decan), acurdate de nosotras, no nos olvides, socrrenos con tus oraciones en la presencia de Dios y ruega a su divina Majestad que nos saque de estas penas. Era tanta la multitud que pareca un gran enjambre de abejas. Qu puedo yo, santas almas, hacer ni pedir por vosotras siendo un hombre miserable? Y al decir esto su rostro resplandeca.

18.

LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE

A fines de agosto de 1645 se sinti muy enfermo de disentera. Los mdicos lo desahuciaron. Lo visitaron el virrey, marqus de Mancera, y su hijo y otros altos dignatarios. El padre Prior, Blas de Acosta, le dio el vitico (comunin) que recibi con singular devocin, ternura y lgrimas. La Comunidad acompa al Prior con cirios encendidos. Al acercarse a su celda el Santsimo Sacramento, fray Juan se puso de rodillas sobre su cama, lo que dej admirados a todos considerando por una parte su mucha flaqueza, ya que no tena en su cuerpo ms que la pura armazn de los huesos y la piel pegada a ellos. Ocho das continuos recibi la sagrada comunin. El padre Prior celebraba la misa en su celda y l siempre se pona de rodillas sobre su cama para comulgar y salan de su rostro resplandores que parecan sobrenaturales. Un da de estos fue a visitarlo Juan de Quesada y le pidi que no se olvidara de l ante Dios y le respondi: Qu me dice, hermano? Olvidarme? En el corazn lo llevo atravesado, y a la seora Doa Sebastiana su mujer. Algo parecido le sucedi a Don
El Papa Pablo VI en la homila de su canonizacin 28-09-75 aadi al recordar estas ltimas palabras: Son frases de encantadora poesa que dejan entrever las largas horas dedicadas a la oracin, a la devocin a la Eucarista y al rezo del rosario.
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Antonio Alarcn, que estaba sordo y le deca: Padre, cmo se nos va y me deja sordo? Y le respondi. - Vyase hermano, a su casa, que en la iglesia me volver a ver y en la sala del Captulo. No entendi el amigo lo que le deca, pero despus de su muerte, al venerar su cuerpo y poner su mano sobre su odo, qued totalmente curado. Unos das antes de morir hizo una confesin general con su confesor, el padre Gonzalo Garca. Como vio el confesor que aquella era la ltima confesin, le apret un poco ms en el examen, as de la conciencia como de los favores y mercedes que en toda su vida haba recibido de Dios, para ver si se ratificaba en los referidos y si descubra otros nuevos. Y le dijo tantos y tan admirables cosas, que hasta entonces haba tenido ocultas en el secreto de su corazn, que parecindole al confesor que necesitaba de ms examen, le dijo que le convena que se declarase a otro para que viesen mejor qu cosas eran aquellas y le pudiesen encaminar por la segura vereda de su salvacin. Vino en ello el humilde siervo de Dios fray Juan y, saliendo de su celda el confesor, se fue a la del padre Blas de Acosta (Prior) y le dijo de esta suerte: Padre, se venga conmigo a la celda del hermano fray Juan Macas, videbis mirabilia Dei in terra nostra (vers maravillas de Dios en nuestra tierra). Entendile el Prior, sali, siguiendo al confesor y, entrando en la celda del enfermo, le dijo al confesor: Hermano fray Juan, yo le mando por obediencia y en nombre de la Santsima Trinidad que le diga al padre (Blas de Acosta) lo que le pas en Jerez siendo zagalejo Despus de haber comulgado le dijo el bendito enfermo: Sintese, no se vaya. Y queriendo sentarse sobre su cama, como otras veces lo haca, le replic: Ah no. Y, sealndole un banco raso, aadi: All digo que se siente. Y vnole al padre Blas el pensamiento: Si acaso el no permitirle que se sentase en su cama haba sido, porque tena ocupado aquel lugar con alguna visita del cielo... Y declara su confesor que estaba muy gozoso y echaba resplandores por el rostro con que se verificaba lo que deca101. El ltimo da de su vida recibi la uncin de los enfermos con plena lucidez. Entreg su alma a las seis y cuarenta y cinco
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Melndez, pp. 585-586.

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minutos de la tarde del 17 de setiembre de 1645, a los 60 aos y siete meses de edad. A continuacin, los religiosos amortajaron el cadver, los vistieron con sus hbitos y lo llevaron a la iglesia, colocndolo en la capilla mayor donde todos acudieron a venerarlo, besndole las manos y los pies y tocando su cuerpo con medallas, cruces, rosarios, pauelos etc., para tenerlos como reliquias. Algunos le rompan el hbito, que hubo de ser cambiado dos o tres veces. Por ello, tuvo que enviar el virrey una compaa de soldados para cuidar el cuerpo, no lo fueran a destrozar. Y todos cuantos se acercaban a venerarlo observaron que sala de l una fragancia celestial. El mismo da de su muerte, Doa Mara Sola se hallaba muy cerca de seguirle con su muerte, porque haca tres aos y medio que padeca una cruelsima enfermedad de disentera continua, a que se aada una calentura lenta, accidente que suele acompaar ordinariamente al primero. Estaba reducida a una flaqueza tan grande que ya, desesperada de la vida, esperaba por instantes el verse apoderada de la muerte. Oy decir del concurso de la ciudad al entierro del siervo de Dios y con mucha confianza se anim, se visti y, sacando fuerzas de su flaqueza, se fue a la iglesia de la Magdalena... Bes muchas veces las manos y pies del venerable cadver y encomendndose con todas las veras que le dict su necesidad, se volvi a su casa, cogi un jubn del mismo siervo de Dios, que tena guardado como un precioso tesoro, algunos aos haca, psole sobre el vientre y as se acost a dormir con tanta felicidad que el da siguiente amaneci buena y sana102. Al da siguiente, dieciocho, se haba publicado que sera el entierro y lleg gran multitud de gente de toda clase y condicin. Terminadas las exequias, tomaron sobre sus hombros el atad, el mismo arzobispo, el virrey, los Odores y dems Prelados de las distintas rdenes religiosas y lo llevaron a la Sala capitular para enterrarlo, pero el pueblo peda a gritos que lo dejasen todava un tiempo pare poder venerarlo. De modo que el arzobispo acept que quedara tres das en la Sala del Captulo sin enterrar. En esos tres das en que estuvo expuesto su cuerpo, el Seor hizo muchos milagros. El cuerpo de Juan Macas estaba flexible,
102

Melndez, p. 596.

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como si estuviera vivo, y sala de l una fragancia celestial. Su rostro apareca sonrosado y radiante. Al tercer da lo enterraron en la Sala del Captulo.

19.

MILAGROS DESPUS DE SU MUERTE

Fray Dionisio de Vilas fue muy querido del siervo de Dios y le sucedi en el oficio de portero de su convento de la Magdalena. Recibi muchos y muy singulares favores de Dios por su intercesin. Hallse en una ocasin con un accidente grave de mal de ojos, que padeci por espacio de cinco meses, y, aunque en ellos le hicieron y se probaron muchas medicinas, ninguna le aprovech. Vease muy afligido, porque no vea cmo servir a su Comunidad y a los pobres, si no vea, porque corra peligro de perder la vista y se hallaba obligado por el achaque a vivir encerrado en la celda sin luz... Un da se fue a su sepultura y, ponindose de rodillas delante de ella, le pidi con muchas lgrimas intercediese con nuestro Seor Jesucristo para que le diese la salud y, al quererse levantar, se hall sin el accidente, ya que no le ofenda la luz ni le escocan los ojos; libre perfectamente del achaque, que le pareca a l que jams lo haba tenido, se volvi a la portera a continuar con su oficio y nunca ms le volvi tal accidente a los ojos103. Doa Gernima de Monroy, de un flujo de sangre que le dur tres meses, lleg a estar desahuciada por el doctor Gernimo Navarro, a quien llamaban per omnia, asegurando a la enferma que, segn las reglas de la medicina, morira sin remedio. Ella, afligida con tan mala nueva, se hizo llevar al convento de la Magdalena en una silla de manos, porque la suma flaqueza no le permita andar. Entr en la iglesia, pidi un poco de tierra de la sepultura del siervo de Dios, bebila en un vaso de agua y, al punto, se estanc la sangre y se hall con tantas fuerzas que se volvi por sus pies a su casa con estar muy distante del convento104.
103 104

Melndez, p. 620. Melndez, p. 622.

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Doa Eufemia de la Cuesta tena una negra llamada Mara de Angola, la cual, habindole dado unas viruelas y estando casi buena, le acometi una fiera calentura tan grande que la priv del juicio y haca y deca mil disparates. Mara de Alarcn aconsej a su ama que untasen a la enferma con la tierra del sepulcro del siervo de Dios fray Juan y, tenindola en su casa, viniendo a ello, mezclaron la tierra con agua y con el barro le untaron a la negra la cara, los pulsos y las sienes y, al momento, le dio un sueo tan grande que a las personas que se hallaron presentes les pareci que se haba muerto la esclava y se llegaban a ella a examinar la respiracin. Pero, al cabo de cinco horas, despert la negra sana, buena, sin dolor y en su juicio y se levant de la cama105. Con una estampa del bendito fray Juan san, aplicndosela al pecho y encomendndose a l, instantneamente, Doa Isabel de Torres, de una enfermedad de asma que le haba durado por tres aos106. Juan Esteban de Bilbao tena una hija de quince aos llamada Antonia Basilia que, de una enfermedad de garrotillo, lleg a estar desahuciada El padre acudi a la intercesin del siervo de Dios, buscando en ella remedio para su hija. Pidi a un amigo un lienzo pequeo del retrato del bendito fray Juan y, envuelto en un tafetn, lo llev a su casa. Hall a su hija agonizando, tena los ojos quebrados y daba ciertas seales de que se iba despidiendo el alma. A toda prisa, aplicndole el tafetn en que vena envuelto el retrato a la garganta y abrindole la boca con un hisopillo, le ech en ella unas gotas de un ungento egipciaco batido con la tierra del sepulcro de su devoto fray Juan y, al mismo punto, sin ms dilacin abort por la boca la doliente una apostema, pidi de comer y bebi y, sin repetir remedios de la botica, al cuarto da estuvo buena del todo107. La cuchara de leo con que su siervo fray Juan sacaba la comida de las ollas para repartirla a los pobres la tuvo Antonio de Alarcn y la guarneci de plata. No est en un solo lugar, anda de mano en mano, que la piden por la virtud de hacer prodigios que
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Melndez, pp. 637-638. Melndez, p. 662. Melndez, p. 641.

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parece se le peg de andar en las de fray Juan. Los pedazos de sus hbitos y de sus tnicas, de sus jubones, de su frazada, el cngulo con que se cea el hbito y, lo que es ms, sus medias, sus calcetas, sus escarpines..., se estiman hoy como prendas del mayor precio y todos las reciben, si tienen la dicha de encontrar quien se las d, mejor que si fueran joyas de las ms preciosas de los mayores monarcas108. Hasta los retratos que se hicieron en Lima del siervo de Dios fray Juan y las estampas de papel que se llevaron de Roma con sus remisoriales ha querido Nuestro Seor que hagan grandes maravillas109. Un fenmeno extraordinario que se observ en algunas pinturas y retratos del santo fue el sudor abundante que rezumaban estas imgenes, lo cual fue presenciado por testigos respetables en distintos lugares. Veamos el testimonio de ms garanta, pues qued escrito con registro notarial. En el valle de Lima, en una hacienda cercana al pueblo de Surco, tena Melchor de Galas un lienzo con un retrato del siervo de Dios al natural, de medio cuerpo, que por el mes de julio de 1655 comenz a sudar un da. Limpironle el sudor con un lienzo y prosigui sudando de manera que, aunque le limpiaban muchas veces hasta dejarle enjuto (seco) el rostro, volva luego a cubrirse del mismo sudor y era en tan grande copia (abundancia) que le caan gotas del rostro al hbito. Melchor de Galas, despachando un hombre a Lima le envi el aviso de esta maravilla al padre Maestro fray Felipe de Espina, Prior de la Magdalena. El padre Prior, al mismo punto, despach con el mismo hombre a la hacienda al padre Presentado y predicador general fray Antonio Jos de Pastrana, notario apostlico, para que viese lo referido y para que, habindolo examinado, se lo diese por fe. Lleg el padre notario a la hacienda de Melchor de Galas y, habiendo entrado en una pieza de la casa donde tenan el retrato, y reconociendo el lienzo y la pared de donde estaba pendiente por ver si haba alguna humedad o sospecha de ella, no hall cosa de donde pudiese proceder aquel sudor, ni aun en menor copia de la que era, porque el lienzo estaba
Melndez, pp. 649-650. Melndez, p. 657.

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seco y la pared seca y, habindose detenido dos das, lo vio sudar por cinco veces distintas y en diferentes horas. Y una de las cinco veces fue tanto lo que sud que, corriendo por el rostro, lleg a salpicar lo que estaba junto al lienzo. Limpibalo el padre Presentado con unos algodones y quedaban como mojados en agua. Tentbale el rostro y hallbale tan caliente como si fuera de una persona viva y, probando los circunstantes lo mismo, experimentaron todos que, cuando sudaba, tena caliente el rostro. Dur y continuse este sudor prodigioso despus de despedido el padre notario, hasta los fines de octubre del mismo ao, repitindose muchas veces con admiracin de todos, porque concurrieron muchos a ver aquel gran prodigio. Y, a los quince das despus de haber cesado el sudor, sucedi aquel gran terremoto a los trece de noviembre. Entendimos por la fuerza con que vino que hubiera de una vez acabado con la ciudad y, repitiendo otros menos por espacio de quince o veinte das, se hacan muchos sermones, as en iglesias como en las plazas y calles, movida la ciudad a pblica penitencia. Y pblicamente dijeron los predicadores que aquel sudor del siervo de Dios haba pronosticado esta amenaza de la divina justicia; y que en demostracin de haberse interpuesto con la Majestad de Dios para templar sus enojos, haba hecho aquella maravilla de sudar, como dando a entender la congoja en que se hallaba, a nuestro modo de hablar, de ver el azote levantado contra una ciudad donde Dios le haba trado a vivir y morir y ser sepultado en ella; ttulos que le obligaban a mirar por su conservacin y a pretender la enmienda de sus culpas en la presencia de Dios. El testimonio que dio de todo el caso el padre Presentado y notario apostlico es del siguiente tenor: Yo, el infrascrito notario apostlico, doy fe y verdadero testimonio cmo, habiendo ido a la hacienda que el capitn Melchor de Galas tiene arrendada, que est a una legua de esta ciudad de Lima, hoy once de julio de 1655, entre las seis y siete de la noche, habiendo estado gran en la sala de la dicha hacienda, entr en un aposento que haba estado cerrado por fuera con llave, donde sobre un bufete pequeo estaba un lienzo del venerable siervo de Dios fray Juan Macas de medio cuerpo. Estaba cubierto de un sudor caliente y despeda de s aquel sudor con el cual mojaba cuanto haba delante y, despus que lo limpi con unos algodones, repar que estaba caliente 68

aquella parte por donde haba sudado, que pareca que haba estado cerca del fuego, y pasado un rato se volvi a su natural... De todo lo cual fueron testigos Melchor de Galas, Doa Francisca Roman, su mujer, Jos de Gua, Juan Bautista de Ocampo, Doa Mara de la O, Doa Ins de Ocampo, Doa Juana de Gua, Doa Josefa de Galas, el padre Francisco Camarena (agustino), Doa Jacinta Tusio, Doa Mara lvarez de Meneses y otras muchas personas que acudieron a la noticia de este prodigio. Y para que de ello conste, di este testimonio y certificacin, hoy doce del mes de julio de 1655. En testimonio de verdad. Fray Antonio Jos de Pastrana, notario apostlico110.

20.

TRASLADO DE SU CUERPO

Despus de su fallecimiento y debido a la generosidad de Don Pedro Granada se levant en la portera del convento una suntuosa capilla, adornada con pinturas, retablos y azulejos en la que expusieron al culto el Santo Cristo que haba all y la imagen de la Virgen de Beln, que el santo tena en la cabecera de su cama. Al abrir el sepulcro de la sala del Captulo para su traslado a la capilla, encontraron el cadver entero y sin corrupcin, flexible en todas sus partes. Le pusieron hbito nuevo y lo colocaron en un fretro de cedro, imitando el mrmol, y lo colocaron con permiso del arzobispo al pie del crucifijo, debajo del altar de la capilla, defendido por una fuerte reja de hierro dorado. Era el da 17 de setiembre de 1646. Al ao de su muerte. All estuvo dos aos hasta que lo trasladaron a una celda, ubicada detrs del altar de la capilla. All estuvo su cuerpo encerrado en un sencillo atad de madera sin ms adorno que un crucifijo colgado de la pared. Sin embargo, su cuerpo permaneca incorrupto y tena una fragancia de cielo. Y segua haciendo maravillosos milagros. Dice el padre Melndez: No es poca la maravilla de las que se ven y suceden en su sepulcro, desde antes y despus de mudado de la fosa del camarn, el olor suavsimo y fragante que muchas veces se ha sentido al acercarse al lugar del venerable cadver, siendo as que
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Melndez, pp. 664-666.

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jams se le ha puesto ni en el cuerpo ni en la caja ni en los hbitos cosa que naturalmente pueda causar aquella grande fragancia. Antes bien sucede una cosa singular y es que no se siente siempre aquel buen olor sino interpoladamente, porque habindolo sentido muchas veces el padre fray Antonio Jos de Pastrana, volviendo en otras ocasiones con cuidado de ver si volva a sentirle, unas veces ola y otras no, siendo sin nmero las que lleg a sentir esta fragancia con no poca admiracin111. Y sucede otro gran prodigio y es que con sacarle tanta tierra todos los das y horas, as para la ciudad como para todo el reino y fuera de l, sacndola para Europa y, no negndose a nadie sino que todos la sacan a su placer y en la cantidad que quieren, nunca ha faltado la tierra, antes se ve otra rara maravilla: Han dejado un agujero por donde slo cabe el brazo de una persona y cuantos buscan la tierra, con slo meter el brazo dan con ella perseverando siempre a una distancia sin que sea necesario profundizar ms ni abrir el agujero en otra parte112. Su cuerpo permaneci en la celda detrs de la capilla hasta 1746, cuando un terremoto destruy el convento con su iglesia. El cuerpo de fray Juan fue trasladado al convento de Santo Domingo del centro de Lima. Actualmente, se conservan sus restos en una capilla lateral de la baslica del Rosario, aneja a este convento, en unin con los restos de santa Rosa de Lima y de san Martn de Porres.

21.

PROCESO DE BEATIFICACIN

En las Actas del captulo provincial tenido en el convento del Rosario de Lima en 1649, a los cuatro aos de su muerte, los padres capitulares reconocieron la santidad de Juan Macas. El cronista dice: Era Juan Macas puerta de toda misericordia y piedad, padre de los pobres, hurfanos y viudas, varn de penitencia, observante humildsimo y de la obediencia113.
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Melndez, p. 630. Melndez, p. 634. 113 Actas del Captulo provincial de 1649, primera serie, p. 410: Arvalo, Los dominicos en el Per, Lima, 1970.

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En 1648, a los tres aos de su muerte se comenz el proceso de beatificacin con el testimonio de 157 testigos. Este proceso diocesano fue enviado a Roma. En 1693 se termin y complet la documentacin del Proceso apostlico, despus de la visita al sepulcro, de la habitacin donde muri, del pozo de donde fue sacado vivo el negrito Antonio, y del naranjo de las cruces. Toda esta documentacin fue enviada a Roma a la Congregacin de Ritos y pereci en el naufragio del barco ese mismo ao. Se sac otra copia de los documentos, que se termin en enero de 1699, y se envi a Roma. Veamos ahora los dos milagros aprobados para la beatificacin por el Papa Gregorio XVI. a) Francisco Ramrez, novicio, ocho das despus de haber vestido el hbito dominico, a sus veinte aos, en 1678, regresando del coro alto con los dems novicios a las 10 de la maana, entr en el noviciado y se recogi en su celda. Se puso a levantar un bal con todas sus fuerzas y se le produjo la rotura de la ingle izquierda, donde haba sufrido siendo nio una hernia. Y le salieron los intestinos. Avisado el padre Maestro de novicios, fray Francisco de Borja, le hizo trasladar a su celda y mand llamar a los mdicos Diego Rodrguez y Antonio de Ziga. Lo examinaron y dijeron que se hallaba en grave peligro. Le aplicaron muchos remedios durante cinco das, pero fue todo en vano. La gran rotura, la llaga de las membranas que envolvan los intestinos, la gran hinchazn y los espasmos y gritos del paciente indujeron a ordenar que le dieran los sacramentos. Al or esto el novicio se confes y conform con la voluntad de Dios. Entre sus angustias le present el padre Maestro un cuadro pequeo de fray Juan Macas y le exhort a confiar en su intercesin. Estaba presente el padre Prior fray Nicols Ramrez, que le haba dado el hbito y no poda contener las lgrimas, viendo sufrir a tan buen novicio. ste le rog: Padre Prior, mande por amor de Dios, con un precepto de obediencia al siervo de Dios fray Juan Macas que me obtenga de su divina Majestad la salud, si conviene a mi alma. 71

El Prior, por darle gusto, accedi a su deseo. Se acercaba la media noche. Los facultativos que, desde el medioda haban estado en vano componiendo la rotura, se marcharon diciendo: A la maana lo encontraremos cadver. Despus de idos los mdicos, vomit el enfermo dos veces y qued ms abatido y debilitado, casi boqueando y batallando con la muerte. En este momento se volvi el novicio al retrato, lo bes, implorando su intercesin, baando el cuadro con lgrimas, psolo sobre el vientre y lo tuvo as abrazado toda la noche. Al punto cerr sus prpados y tuvo plcido sueo que le dur hasta las siete de la maana. Estaban con l dos cooperadores y el padre Maestro. A esa hora lleg el cirujano Antonio de Ziga, examin el vmito y lo juzg seal de prxima muerte. Y volvi a salir. Vino el otro cirujano y dijo lo mismo respecto del vmito, pero se acerc a ver al enfermo que sabrosamente dorma. Retir el cuadro y, viendo cerrada y sana la rotura, todo vuelto a su lugar, exclam: Milagro! Gran milagro que ha hecho Dios por intercesin de su siervo fray Juan Macas! A estas voces despert el enfermo. Acudieron varios religiosos. Y glorificaron al Seor. En esto regres el cirujano Antonio de Ziga. Y, viendo que no haba quedado ni huella de la dolencia sufrida, dijo asombrado: Milagro! Gran milagro que ha obrado el Seor! El novicio se levant de la cama el mismo da para asistir a la profesin de un compaero suyo; y no volvi a sentir jams dolor o molestia alguna a pesar de levantar pesos notables114. b) Francisca de Argote, negra, criada de Doa Isabel Manrique, sufri un ataque de apopleja que le paraliz por completo el lado izquierdo. Se arrastraba sobre el derecho encogida y contorsionada.

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Declaracin del padre Francisco de Borja, Proceso apostlico, testigo 116.

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La vio el padre Domingo Gil yendo a confesar a una enferma. Le pregunt si haba usado de la medicina. Ella dijo que por espacio de tres aos la haban tratado con esmero varios mdicos sin resultado alguno. Entonces le dijo que hiciera una novena en el sepulcro de fray Juan Macas, confesando y comulgando, para que le obtuviera la gracia de la salud intercediendo ante el Seor. Francisca sigui el consejo. Al da siguiente madrug y, arrastrndose con gran dificultad, lleg a la capilla del Santo Cristo, en la portera en donde se hallaba el sepulcro del santo. Con abundancia de lgrimas prometi enmienda en su vida, y pidi la salud. Persever en la oracin hasta las seis de la tarde, hora en que regres a su casa confiada en ser oda. Por la noche tuvo un sueo. Le pareci ver a fray Juan que hablaba con ella y le deca que se enmendara. En el sueo comenz a dar voces y despert asustada. Al otro da repiti las visitas con idnticas lgrimas y promesas. Por la noche, mientras dorma, sinti hacia las doce, que le daban golpes y le estiraban los miembros. Despertando al punto, divis junto a s a un religioso dominico que le pareci ser fray Juan. Dio un grito y cay desmayada. Al da siguiente, clareando an, se levant para continuar la novena. Lleg a la capilla fatigada en extremo. Rez y llor. Y valindose de la mano derecha, introdujo la izquierda, que tena como muerta, con un rosario, por entre las verjas de hierro, hasta lograr tocar el sepulcro. Al instante sinti flexibilidad en la mano y movimiento en los dedos. Por tres veces la introdujo por entre las rejas y otras tantas la sac sana. Oy entonces una voz que le deca: Levntate y camina! No pens que iban dirigidas a ella; pero al orlas por segunda vez, volvi los ojos hacia el Cristo y a la imagen del santo en un cuadro colgado a los pies de aqul. Y advirti en el crucifijo que estaba fresca la sangre del costado y que el retrato de fray Juan mostraba encendido el rostro. Y oy de nuevo, en tono ms alto: Levntate y camina! Se levant inmediatamente, arroj las muletas, se puso a saltar de alegra y a correr con toda libertad y soltura por la 73

capilla y el claustro. Y entr en la iglesia para dar gracias a Dios por la curacin lograda. Dominada por la emocin, comenz a gritar: Milagro, milagro! Alborotse el convento, sali la Comunidad, juntse la gente y, vindola sana, se hincaron de rodillas dando gracias a Dios. Fray Dionisio de Villa le dio a beber un vaso de agua. Ella bebi, fue luego a la iglesia y anduvo despus por la ciudad corriendo y voceando el favor recibido. Por la tarde, al toque de la oracin, volvi a dar gracias a Dios115. El Papa Gregorio XVI lo beatific solemnemente en la baslica vaticana el 22 de octubre de 1837. En las Letras apostlicas Amantissimus ille para su beatificacin manifest: Inspirado por Dios, no solamente le fue posible conocer las cosas ocultas, predecir lo futuro, sondear enteramente los pensamientos secretos de los hombres, hablar, no siendo docto ni culto, con gran sabidura de los misterios ms elevados de la fe y de las cuestiones ms difciles, sino tambin gozaba de coloquios divinos, obraba milagros y, mientras se entregaba a la contemplacin de las cosas celestiales, le vieron que divinamente era levantado en alto desde el suelo.

22.

MILAGRO PARA LA CANONIZACIN

El padre Luis Zambrano Blanco haba fundado en 1934, con la seorita Mara Grajera Vargas, una Institucin con el nombre Hogar de Nazaret para ayudar a los sacerdotes en las parroquias. Y puso la Institucin bajo el patrocinio del beato Juan Macas. La primera casa fue abierta en el pueblo natal del santo, Ribera del Fresno. El 23 de enero de 1949, domingo, siendo prroco de Olivenza, ocurri en este pueblo el milagro de la multiplicacin del arroz, aprobado por la Iglesia para la canonizacin del beato Juan Macas. La cocinera, Leandra Rebollo Vzquez, lo narr as: Aquel da, las cosas no se haban desarrollado como de costumbre, porque, no habiendo recibido recados, no poda preparar el almuerzo para los pobres, ni para los nios de la escuela. Me limit

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Melndez, pp. 631-632.

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slo a preparar comida para las chicas de la Proteccin de menores. Del almacn de la cocina haba sacado yo misma tres tazas de arroz, menos de un kilo, no ms. No se sacaba nunca para los pobres y, en aquel momento, no hubiese podido pedir a la Directora del Hogar, que estaba en Villarreal, un pueblecito del campo Las tres tazas slo alcanzaban para las chicas; eran absolutamente insuficientes para la comida de los pobres, y menos para las chicas, los chicos y los pobres, todos juntos. Se lo comuniqu a la seorita Ana Mara Marzal (encargada de organizar los grupos de reparto) y, pensando en los pobres, echando las tazas de arroz a la olla, dije: Bienaventurado, los pobres sin comida!. Para m que soy de Ribera del Fresno y para todas nosotras (del Hogar), cuando decimos el bienaventurado, slo nos referimos al bienaventurado Juan Macas. La olla de hierro esmaltado a donde ech los 750 gramos de arroz, con poquita carne, tena una capacidad de 10 litros. Sal de la cocina... la nica persona que estaba en el piso, era la madre del prroco. El acceso al lugar estaba prcticamente impedido a cualquier persona, hubiesen debido llamarme y yo hubiese salido a abrirles la puerta. Despus de un cuarto de hora, ms o menos, regres a la cocina, para controlar la coccin del arroz, y not con asombro que la cantidad de arroz aumentaba y el nivel suba hasta el borde de la olla. Al ver el prodigioso aumento del arroz no me qued ms remedio que llamar a la madre del prroco; la cual, siendo ya mayor, se acerc con dificultad a la cocina y, viendo la olla llena, me dijo: Tendremos que buscar otra olla, porque sta rebosa. No me acuerdo si llam inmediatamente al prroco o a la Directora para que acudieran al Hogar... o si, en la cocina, ya empec a echar a otra olla el arroz rebosante; pero, antes o despus que fuese, empezamos a sacar el arroz y a echarlo a una segunda olla, ms pequea que la primera, como de ocho litros; pero, dado que el nivel de la primera olla segua subiendo sobre el fuego, tuvimos que buscar, fuera de casa, una tercera olla, ms o menos como la primera, que nos prest la seora Isabela Fuentes. 75

El padre Luis Zambrano declar: Al entrar en la cocina, sobre el fuego, haba dos envases; el primero, una cacerola, donde se haban echado las tazas de arroz. A su lado haba una olla ms alta, cilndrica, un poco redonda. La primera estaba casi toda llena de arroz; al removerlo, el arroz del fondo apareca crudo, por lo cual se vea necesario sacarlo de ah. Entonces yo mismo saqu bastante cantidad de arroz y lo ech a la olla que estaba al lado, donde acababa de cocerse; y se le reparti a las chicas y a los chicos que esperaban el almuerzo. Me qued delante del aparato de la cocina, desde que llegu hasta las 4:30 pm 4:45 pm. Yo mismo saqu parte del arroz de la primera cacerola a la olla que estaba sobre el fuego; a pesar de ir sacando arroz, el nivel de la primera no disminua. Puedo dar testimonio de este hecho hasta con mi misma vida. La cantidad de arroz multiplicado se puede deducir de las raciones repartidas, que fueron aproximadamente ciento cincuenta, entre los pobres y los chicos; destacando que los chicos y chicas comieron todo lo que quisieron; y a los pobres de la calle aproximadamente unos ochenta o noventa se les brind un cucharn a cada persona, y para algunos un poco ms, segn el nmero de los familiares necesitados. La directora del Hogar Nazareth, Mara Grajera Vargas, presente en el fenmeno, declar: Yo observaba que, removiendo el arroz con el cucharn, aparecan nuevos granos de arroz, duros y blancos. Me consta que unos granos de este arroz fueron recogidos y se guardan con veneracin. Carmen Nez dice: No se explica cmo el arroz, despus de tanto tiempo de coccin, poda aparecer todava crudo. Y Rosa Andrade Castao: Agarr en mis manos y guard en un papel unos granos cocidos y otros crudos. El hecho fue que, durante cuatro horas, estuvieron sacando arroz y dando de comer hasta las 5:00 pm. Ahora en el pueblo hay un dicho: Esto crece ms que el arroz del padre Luis. El Papa Pablo VI lo canoniz en la baslica vaticana el 28 de setiembre de 1975 con estas palabras: En honor de la santa e individua Trinidad, para la exaltacin de la fe catlica y promocin de la vida cristiana, con la autoridad de Nuestro Seor Jesucristo, de los apstoles Pedro y Pablo, y con la nuestra, despus de 76

madura deliberacin e implorar intensamente la ayuda divina, odo el consejo de muchos de nuestros hermanos, decretamos y definimos que el beato Juan Macas es santo y como tal lo inscribimos en el catlogo de los santos, estableciendo que sea venerado con piadosa devocin entre los santos de toda la Iglesia. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn. En su homila habla el Papa de san Juan Macas como padre de los pobres, hurfanos y necesitados. A raz de su canonizacin se erigi en Lima una parroquia en honor de san Juan Macas116. Ha sido nombrado por la Iglesia patrono de los emigrantes y, en el Per, especial patrono de los campesinos emigrados.

23.

DEVOCIN A SAN JUAN MACAS

La devocin va creciendo por Extremadura y otras regiones de Espaa en virtud de los favores que Dios concede a los que lo invocan. Hay en la iglesia parroquial de Ribera del Fresno una imagen del santo, cuya entrada dej recuerdo en la villa. Dos aos despus, una sequa pertinaz asolaba los campos. Como de costumbre, hicieron la novena al Santo Cristo, con xito en tantas ocasiones. Esta vez, en cambio, quiso or el ruego por medio de su siervo. Al ver el prroco la novena terminada y sin lluvia, propuso comenzar otra. Uno de los parroquianos levanta la voz diciendo: Y por qu no hacrsela a nuestro beato, ya que entr en el pueblo bajo un diluvio de agua?. Todos aprobaron la idea. Y comenzaron la novena, sin vislumbre de agua en toda ella. El ltimo da se organiz una procesin con la imagen. Iban rezando el rosario, intercalando en cada decena el canto penitencial. Perdn, oh Dios mo. Al salir de la iglesia, comenz un viento fuerte, a cubrirse de nubes el cielo,
As se cumpla la profeca que le haba dado san Juan evangelista: Te tengo de llevar a unas tierras muy remotas y lejanas donde te han de labrar (construir) templos.
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antes limpio y sereno. Al entrar, de regreso, descargaba copiosa lluvia. Y ahora, otro favor con visos claros de milagro. Ao 1964. El hacendado Sebastin Lpez iba en moto a visitar a los obreros por un camino lleno de baches, causados por una tormenta. Abstrado, contemplando el paisaje, cay con la moto en un socavn. Grit pidiendo auxilio y llegaron los obreros ms cercanos. Estos avisaron a la esposa, que lo llev a Badajoz en un taxi. En la clnica los doctores vieron que tena la pierna izquierda del todo astillada y era necesario cortarla. La seora se opuso. Y al ver que nada consigui, les rog que esperasen a su vuelta. En el mismo taxi vol a su casa, cien kilmetros, tom un botijo, lo llen de agua en el pozo del santo y volvi a Badajoz. El personal clnico se haba retirado. Ella le dio con gran fe a beber al enfermo. Al terminar de beber el agua obligado por su esposa, comenz a dar gritos: - Fuego, fuego! Que me quemo! A las voces todo el servicio se puso en movimiento. l se call y qued dormido. Luego abri los ojos y, asustado, mir en torno suyo y dijo: - En dnde estoy? - Dnde vas a estar, sino en la clnica? le dice su esposa. - Pues qu hago aqu? - Pues que te van a cortar la pierna. - Qu pierna? - La izquierda. Entonces, levantndose y dando fuertes golpes en ella, comenz a andar como si nada hubiera tenido. Los doctores le sacaron otra radiografa y no vieron rotura ninguna. Don Sebastin y su esposa regresaron en el taxi a Ribera del Fresno, glorificando a Dios y a Juan Macas. Hoy da sobre el pozo del milagro est construida una capilla o templete de piedra, diseado por el ingeniero Jos Mara Miota, que se inaugur en 1957 y es lugar de peregrinacin para sus devotos. Se le llama el pozo de san Juan Macas.

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Es el pozo de donde a sus cinco aos con sus oraciones, sac al cerdito de un amiguito, como lo indicamos al principio de este libro. Por otra parte, existe en Lima un famoso silln donde se sentaba san Juan Macas. Es un silln de cuero, con los pasamanos de tabla lisa, cmodo y elegante en su sencillez. Fray Juan Macas lo encontr en la portera cuando se hizo cargo de ella. En l se sentaba frecuentemente. Despus de su muerte se convirti en una reliquia que sigue siendo utilizado por las futuras madres para obtener la proteccin del santo y un buen parto. Al principio del siglo XIX lo llevaron al beaterio llamado del Patrocinio. En 1937, el arzobispo entreg este beaterio a las misioneras dominicas del Rosario y hoy es la residencia de la Curia provincial de esta Congregacin en el Per. El silln lo tienen en una pequea sala alfombrada. Al lado del silln se ha colocado una mesa donde siempre hay un cuaderno y un lapicero para que dejen constancia los devotos de sus plegarias. Es constante el desfile de gente por el Patrocinio y algunas parejas regresan con su beb a dar gracias; ya que especialmente van parejas a pedir por el nuevo hijo que est en camino. Este convento del Patrocinio est ubicado en la casa donde vivi nuestro santo al llegar a Lima en el barrio de san Lzaro, distrito del Rmac.

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CRONOLOGA
1585.- Da 2 de marzo, nacimiento y bautismo. 1592.- Primera aparicin de san Juan Evangelista. 1595.- Con su oracin alcanza el milagro del pozo. 1613.- El da 24 de diciembre (Nochebuena) se despide de Ribera del Fresno. 1619.- Embarca en Sevilla para Cartagena de Indias. 1620.- Hace viaje a Lima durante cuatro meses y medio. Llega hacia el mes de setiembre 1622.- El da 22 de enero toma el hbito en la Magdalena. 1623.- El da 23 de enero profesa. 1630.- En un terremoto, la Virgen habla a fray Juan en la capilla del Rosario. 1641.- Se realiza el milagro del negrito Antonio Macas. 1643.- Dos jvenes mulatos cantores comen el pan milagroso que les ofrece fray Juan. 1645.- El da 17 de setiembre fallece. 1646.- El da 17 de setiembre se realiza el traslado del cuerpo a la nueva capilla de la portera. 1648.- En el mes de agosto comienza el Proceso diocesano. 1683.- El da 22 de enero se clausura el Proceso apostlico. 1693.- El da 25 de setiembre se remite a Roma una copia del Proceso y se pierde en un naufragio. 1699.- El da 28 de marzo se enva nueva copia a Roma. Llega a su destino. 1837.- El da 27 de setiembre el Papa Gregorio XVI beatifica simultneamente a Juan Macas y a fray Martn de Porres. 1926.- Se promueve el Proceso de canonizacin.

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1949.- El da 23 de enero, domingo, se obra el milagro del arroz. 1967.- El mes de agosto se inaugura la capilla del pozo milagroso en Ribera del Fresno. 1975.- El da 28 de setiembre es canonizado solemnemente en la baslica del Vaticano por el Papa Pablo VI.

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CONCLUSIN
Despus de haber ledo atentamente la vida de san Juan Macas, el Seor nos ha dado un claro mensaje: nuestra fe catlica es verdadera y debemos vivirla en plenitud. Dios quiere que seamos santos y que vivamos nuestra fe en todos sus aspectos. Debemos saber que el demonio nos atacar con tentaciones o malas inspiraciones, pero, al igual que san Juan Macas, podemos vencerlo con la ayuda de Dios. l usaba el agua bendita y oraba ante las imgenes de los santos. En especial oraba todas las noches ante el Santsimo Sacramento y ante la imagen de la Virgen Mara. Era un hombre mortificado, que nos ensea con su vida que no debemos buscar a todo trance el placer y la comodidad, sino que, para superar las tentaciones, es importante la mortificacin de los sentidos. l tuvo la gracia especialsima de tener al mismo san Juan evangelista como amigo y compaero. Nosotros tenemos a nuestro ngel custodio, que es un compaero para toda la vida y a quien debemos invocar y pedir ayuda. l am mucho a las almas del purgatorio. Algunos lo han llamado el ladrn del purgatorio. Oremos tambin nosotros por nuestros familiares difuntos y por las almas ms abandonadas y olvidadas. Todos los santos sin excepcin han orado por ellas. Y todos han centrado su fe en Jess Eucarista y en el amor a Mara y la intercesin de los santos, confesando y comulgando frecuentemente. Recordemos que ser catlicos de verdad es vivir en plenitud nuestra fe, tal como la han vivido los santos, que son una gua y un ejemplo para nosotros en nuestro caminar por la vida. Leyendo vidas de santos, podremos aprender a vivir mejor nuestra fe, pues ellos fueron Evangelios vivientes, ya que vivieron de acuerdo al Evangelio, tal como la Iglesia nos ensea. Que Dios te bendiga por medio de Mara. Saludos de mi ngel y saludos a tu ngel. Tu hermano y amigo del Per. P. ngel Pea O.A.R. 82

BIBLIOGRAFA

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