TALCOTT PARSONS (19021979) TEORIA DE LA ACCION. Tiene su origen en la obra de Max Weber sobre la accin social.

Parsons escogi el trmino accin porque tena una connotacin diferente a la de conducta. Conducta implica una respuesta mecnica a los estmulos, mientras accin entraa un proceso mental activo y creativo. Parsons tuvo la precaucin de distinguir explcitamente la teora de la accin del conductismo. EL ACTO UNIDAD. El actor. El fin. La situacin en la que tiene lugar la accin. Las condiciones. El actor no puede controlarlas. Los medios. El actor puede controlarlos. Las normas y valores. Sirven para determinar la eleccin del actor de los medios para alcanzar los fines. Parsons afirm que la accin no es ms que un esfuerzo por acatar las normas. EL VOLUNTARISMO. Hace referencia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los actores sean totalmente libres al hacer su eleccin, el concepto de voluntarismo implica una mente, una conciencia, e individuos que toman decisiones. LA VERSTEHEN. La necesidad de analizar la accin desde una perspectiva subjetiva. TEORIA DEL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL. Parsons vir, a medida que avanzaba su carrera, la teora de la accin hacia el funcionalismo estructural. Una funcin es un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfaccin de una o varias necesidades del sistema. Parsons crea que haba cuatro imperativos funcionales necesarios de todo sistema. Adaptacin. Todo sistema debe satisfacer las exigencias externas. Debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades. Goal (Metas). Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales. Integracin. Todo sistema debe regular la interrelacin entre sus partes constituyentes. Latencia. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivacin de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivacin. Adaptacin * Organismo Meta * Sistema de la personalidad Integracin * Sistema Social Latencia * Sistema cultural En su nivel ms general, los cuatro imperativos funcionales, estn vinculados con estos cuatro sistemas de accin. El organismo biolgico es el sistema de accin que cumple la funcin de adaptacin al ajustarse o transformar su mundo externo. El sistema de la personalidad realiza la funcin de logro de metas mediante la definicin de los objetivos del sistema y la movilizacin de recursos para alcanzarlos. El sistema social se ocupa de la funcin de la integracin, al controlar sus partes constituyentes, y el sistema cultural cumple la funcin de proporcionar a los actores las normas y los valores que les motivan para la accin. PAUTAS VARIABLES. Son un conjunto conceptual de cinco elecciones dicotmicas de accin que los actores pueden hacer en cada situacin. Las pautas variables son elecciones universales que hace un actor antes de que la situacin tenga un significado determinado. Afectividadneutralidad. Cantidad de emocin o afecto que invertimos en un fenmeno social. Especificidaddifusibilidad. Orientacin hacia lo especfico o lo general en un fenmeno social.

 Universalismoparticularismo. Categorizacin de los fenmenos sociales como universales o locales. Adquisicinadscripcin. Definicin de los fenmenos sociales de acuerdo con lo que est adscrito a ellos o definirlos de acuerdo con lo que es adquirido. Si mismocolectividad. Dilema entre perseguir nuestros intereses privados o los compartidos con otros miembros de la colectividad. SISTEMAS DE ACCIN. La economa es el subsistema que cumple la funcin de adaptacin de la sociedad al entorno mediante el trabajo, la produccin y la distribucin. La poltica realiza la funcin del logro de metas mediante la persecucin de objetivos sociales y la movilizacin de actores para ese fin. El sistema fiduciario cumple la funcin de latencia al ocuparse de la transmisin de normas y valores. La funcin de integracin corresponde a la comunidad societal. Adaptacin * Economa Integracin * Comunidad Meta *Poltica Latencia * Sistema fiduciario

SISTEMA CULTURAL. La cultura media en la interaccin entre los actores e integra la personalidad y los sistemas sociales. En el sistema social, la cultura se encarna en normas y valores, y en el sistema de la personalidad es interiorizada por el actor. La cultura es un sistema pautado y ordenado de smbolos que son objeto de la orientacin de los actores, componentes interiorizados del sistema de la personalidad y pautas institucionalizadas del sistema social. SISTEMA DE LA PERSONALIDAD. Est controlado no solo por el sistema cultural, sino tambin por el social. La personalidad es el sistema organizado de la orientacin y la motivacin de la accin del actor individual. El componente bsico de la personalidad es la disposicin de necesidad, entendida como unidades ms relevantes de la motivacin de la accin. Los impulsos se consideran como parte del organismo biolgico, mientras que las disposiciones de necesidad se definen como esas mismas tendencias, pero que no son innatas sino adquiridas a travs del proceso mismo de la accin. ORGANISMO CONDUCTUAL. Nos interesa porque constituye la fuente de energa para el resto de los sistemas. NIKLAS LUHMANN SISTEMA SOCIAL RELACIONES SISTMICAS BSICAS. La primera relacin bsica se da entre el sistema y el entorno ya que no hay sistema sin entorno. Lo bsico y fundamental de la teora es que el sistema se construye por la capacidad de distincin entre sistema y entorno. La vida para Luhman sera la capacidad de autoorganizarse que la diferenciara de otros elementos, como por ejemplo la piedra, que no pueden autoreproducirse; no pueden realizar la autopoyesis, que es la capacidad que tenemos los seres vivos de reproducirnos a partir de nuestros propios elementos, las clulas se reproducen a travs de s mismas, no existen agentes externos que desarrollen esa misin. Relacionado con este concepto est el de autoreferencia que significa que en este proceso de autopoyesis, los seres se toman a s mismos como referencia. Cmo cualquier otro sistema vivo, el sistema social se basa en la comunicacin y es autoorganizado, ejerce la autopoyesis. CONSTRUCCIONISMO SISTMICO. Se basa en el conocimiento desde la diferencia, el conocimiento siempre se ha establecido entre la vinculacin sujetoobjeto. Esto implica una operacin de 2

identificacin, cundo nosotros conocemos, lo primero que hacemos e diferenciar con respecto a otros objetos conocidos. SISTEMA Y ELEMENTOS. La teora de los sistemas autopoyticos puede explicar la dinmica y evolucin de la estructura social, apenas se presupone que los elementos que los elementos que componen el sistema no tienen casi duracin y que por tanto tienen que ser reproducidos permanentemente, el sistema dejara de existir, incluso en el ambiente ms propicio, si no se le permitiese a sus elementos la posibilidad de conectar con otros y reproducirse. LUCKMAN Lo ms relevante de la teora de Luckman es la introduccin del tiempo en el estudio de los sistemas sociales. No existen realidades que transiten por el paso del tiempo sin notarlo. Las sociedades estn cambiando constantemente y lo difcil es notar ese cambio. Incluso las cosas ms estables estn cambiando constantemente, la realidad ms estable para los humanos es la tierra, y sin embargo es un elemento que se est moviendo constantemente. MAX WEBER VERSTEHEN: Weber crea que los socilogos tenan una ventaja sobre los cientficos naturales, la capacidad de los socilogos para COMPRENDER los fenmenos sociales. La palabra alemana para comprensin es verstehen. El objetivo de Weber era comprender el pensamiento del autor, as como la estructura bsica del texto. Una mala concepcin del trmino verstehen es la que hace referencia a la intuicin del investigador, Weber rechaz categricamente esta idea, para l llevaba consigo la elaboracin de una bsqueda sistemtica y rigurosa ms que una simple impresin sobre un texto o sobre la vida social. Para Weber verstehen es un procedimiento de estudio racional. TEORIA GENERAL DEL HECHO SOCIAL: Para Weber, el objeto de la sociologa es la comprensin de la Accin Social, entendida para el cmo una accin individual que es la que produce el hecho social. Accin Social: Weber diferencia entre accin y conducta puramente reactiva, la conducta est reservada a comportamientos automticos en procesos no pensados, no interesantes para la sociologa de Weber, que estaba ms interesado en la accin, que supone claramente la intervencin de procesos reflexivos. En su teora de la accin, el propsito era centrarse en los individuos y en las pautas y regularidades de su accin, no en la colectividad. Toda conducta se considera social, en tanto en cuanto el socilogo pueda comprender el sentido, el significado que ese agente, actor, de en esa conducta en relacin con otros valores. Existen para Weber, cuatro tipos de accin social: La accin racional en relacin con las expectativas o fines. La accin racional en relacin con los valores. La accin afectiva. La accin tradicional. ESTUDIOS SOBRE LA ESTRUCTURA SOCIAL: La sociedad est estratificada sobre la base de la economa, el estatus y el poder. Jerarqua econmica. En este sentido, la sociedad se divide en clases, que son grupos humanos en la misma situacin econmica o de mercado. 3

 Jerarqua social. En contraste con la clase, el estatus se refiere corrientemente a comunidades. Weber defini la situacin de estatus como todo componente tpico del destino vital humano condicionado por una estimacin social especfica, positiva o negativa, del honor. Jerarqua poltica. Para Weber, los partidos son siempre estructuras que luchan por el poder, no solo del estado sino en organizaciones mucho ms pequeas como un club social. Sea como fuere, son siempre estructuras destinadas a conseguir el poder. Estructuras de autoridad: Weber difiere entre tres tipos bsicos de autoridad: Autoridad racionallegal: Puede tomara gran variedad de formas, pero la que ms le intereso fue sin duda la burocracia. Retrat a la burocracia tpica ideal de una forma altamente positiva, aunque era muy consciente de sus fallos y le espantaran los efectos de esta burocratizacin. Describi a la burocracia como una vlvula de escape prcticamente irrompible y una de las instituciones ms difcil de destruir una vez establecida. Aunque Weber odiara el capitalismo casi tanto como Marx, era muy consciente de que el comunismo reforzara y aumentara la burocracia. Autoridad tradicional: Se basa en la pretensin de los lderes y en la creencia, por parte de los seguidores, de que existen virtudes en la santidad de las normas y de los poderes antiguos. El lder no es un superior sino un maestro. Ej. Gerontocracia, Patriarcalismo o Feudalismo. Autoridad carismtica: Aunque Weber no negara que un lder carismtico debera tener unas cualidades sobresalientes, su sentido del carisma depende ms de la percepcin que sus seguidores tengan de el que de sus propias cualidades. KARL MARX ALIENACIN. Marx denominaba alienacin a las distorsiones que causaba la estrucutura de la sociedad capitalista en la naturalez humana. Aunque era el actor el que sufra la alienacin, Marx centr sus estudios en la estructura del capitalismo que provocaba tal alienacin. Los componentes de la alienacin son cuatro: Actividad productiva. Los trabajadores estan alienados de su actividad productiva, ya que no trabajan para si mismos, para satisfacer sus necesidades, sino que trabajan para los capitalistas a cambio de un salario de subsistencia. El producto. El producto del trabajo no pertenece a los trabajadores ni puede ser usado por estos para satisfacer sus necesidades. La mayora de las veces los trabajadores no tienen una conciencia de lo que producen, creen que es la cadena de montaje y no ellos la que produce el producto final. Compaeros de trabajo. La naturaleza de la tecnologa produce una profunda sensacin de soledad. Potencial humano. Los individuos se realizan cada vez menos como seres humanos y quedan reducidos en su trabajo al papel de animales. Posteriormente, la escuela de Frankfurt revisa estos conceptos, dando como correccin ms importante que un rasgo tpico de la sociedad de masas es que los hombres no son conscientes de su propia alienacin. FETICHISMO DE LA MERCANCIA. La base de todo el proceso es el trabajo, que es el confiere valor a las mercancas. El fetichismo de las mercancas implica el proceso por el que los actores olvidan que es su trabajo el que da su valor a las mercancas. Llegan a creer que son las propiedades naturales de las materias 4

primas o el impersonal mercado lo que le otorga el valor a los productos. CONCIENCIA DE CLASE Y FALSA CONCIENCIA. En el capitalismo, tanto trabajadores como capitalistas tienen una percepcin incorrecta del modo en que funciona el sistema y del papel que desarrollan en el. La burguesa, que no es consciente de su importante papel dentro del capitalismo, nunca podr transformar su falsa conciencia en una conciencia de clase, en cambio, el proletariado si podr hacerlo, tienen este privilegio ya que al ser una clase no propietaria, constituye el modelo necesario para una sociedad en la que no exista la propiedad. MATERIALISMO HISTRICO. Es una teora general de la estructura de cualquier modo de produccin, y a la vez es una teora sobre las secuencias histricas de los modos de produccin. Para Marx el desarrollo histrico se resume en la lucha de clases y el desarrollo de las fuerzas productivas. Identifica la historia con el proceso mediante el cual, los productores comienzan a producir y a comerciar entre si con sus excedentes. Las dos fuentes del materialismo histrico son la filosofia de Hegel y la crtica a la religin. Para explicar el desrrollo histrico, Marx empieza por afirmar que las ideas humanas no son independientes de la experiencia propia, nuestro modo de percibir el mundo est condicionado por la sociedad. Las relaciones como las fuerzas productivas son las que forman el cambio social que condicionan los otros niveles de la sociedad. Las diferentes relaciones y las fuerzas productivas trabajan en sintona y cuando trabajan en discrepancia es cuando se produce el cambio social. La sociedad capitalista es un requisito previo para alcanzar la sociedad comunista. EMILE DURKHEIM OBJETO Y METODO DE LA SOCIOLOGIA EN DURKHEIM. OBJETO: El Hecho social. METODO: Observacin de los hechos sociales. Distincin de los hechos sociales. Construccin de los hechos sociales. Explicacin de los hechos sociales. Administracin de los hechos sociales. EL HECHO SOCIAL. Durkheim afirm que el objeto distintivo de la sociologa deba ser el estudio del hecho social. Los hechos psicolgicos eran claramente internos y los hechos sociales eran externos y coercitivos. Distingua entre dos tipos de hechos sociales, los materiales y los inmateriales. Hechos sociales materiales son entidades reales y materiales como la arquitectura y el derecho. El ncleo de la obra de Durkheim son los hechos sociales inmateriales, como las normas, los valores o la cultura. Son fenmenos mentales, pero externos y coercitivos. Niveles de la realidad social: 5

 HECHOS SOCIALES MATERIALES. Sociedad. Componentes estructurales de la sociedad. ( Iglesia, Estado ) Componentes morfolgicos de la sociedad. ( Distribucin de la poblacin, arquitectura) HECHOS SOCIALES INMATERIALES. Moralidad. Conciencia colectiva. Representaciones colectivas. Corrientes sociales. Los niveles dentro de las categoras figuran en orden descendente en lo que se refiere a generalidad. EL SUCIDIO. Segn Durkheim, existen cuatro tipos de suicidio, atendiendo al nivel de integracin del individuo y al nivel de regulacin de la sociedad. INTEGRACIN REGULACIN Baja Alta Baja Alta Suicidio egosta Suicidio altruista Suicidio anmico Suicidio fatalista

SUICIDIO EGOISTA. Las altas tasas de suicidio egosta suelen encontrarse en las sociedades en las que el individuo no est totalmente integrado. Esto provoca un sentimiento de vaco y falta de significado en los individuos. Ejemplo: Gran ciudad. SUICIDIO ALTRUISTA. Es ms probable que se produzca el suicidio altruista cundo la integracin social es demasiado fuerte. Ejemplo: Sectas. SUICIDIO ANMICO. Para Durkheim, este es el principal tipo de suicidio. La probabilidad de que se produzca este tipo de suicidio aumenta cuando dejan de actuar las fuerzas reguladoras de la sociedad, tanto que la interrupcin sea positiva o negativa ( crecimiento econmico o depresin ). Cualquier tipo de interrupcin hace que la colectividad sea temporalmente incapaz de ejercer su autoridad sobre los individuos. Ejemplo: Suicido tras perder a un ser querido. SUICIDIO FATALISTA. Brevemente analizado por Durkheim, este suicidio es ms probable que se produzca cundo la regulacin es demasiado fuerte. Ejemplo: Esclavo.