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Miasmas homeopticos Tomado de http://neurobudismo.wordpress.com Uno de los conceptos ms interesantes y tambin controvertidos de las teorizaciones homeopticas es el concepto de miasma.

Un miasma es segn Hahnemann la impregnacin de determinadas enfermedades que han supuesto azotes sanitarios de la humanidad en una especie de memoria celular que las conserva minimizadas, es decir representaran algo as como una memoria resumida de una enfermedad. Para Hahnemann, los miasmas fundamentales son tres:

la psora, que procedera de la impregnacin de la sarna y las enfermedades parasitarias de la piel trasmitidas por insectos y parsitos y que se caracterizara por la hipofuncin, debilidad y tambin por su contrario, lo que hoy llamamos hipersensibilidad. la sycosis que representara la impregnacin de la gonorrea en la memoria celular universal, se caracteriza por la proliferacin-perversin en forma de quistes, tumores, verrugas pero tambin en el plano mental estara relacionada con lo que hoy llamamos obsesividad, hiperactividad o reacciones exageradas a acontecimientos de la vida que desequilibran la sycosis. Proliferacin celular y proliferacin descoordinada de pensamientos son trminos equivalentes en la doctrina homeoptica. la sfilis que estara relacionada con la infeccin sifiltica y que se caracteriza por la destruccin y la necrosis, en el plano fsico se manifestara por lceras y hemorragias y en la mente por destructividad y demencia. las enfermedades degenerativas y autoinmunes son las manifestaciones patolgicas de su desequilibrio, as como las enfermedades mentales ms destructivas como algunas formas de esquizofrenia.

En realidad el concepto de miasma no equivale a la enfermedad completa que representa sino ms bien a una predisposicin, vulnerabilidad o el concepto ms moderno de diatsis mucho ms cercano a nuestro modo de conceptualizar las enfermedades como un modo de enfermar idiosincrsico al que hay que aadir el estrs es decir la influencia de factores externos a la propia predisposicin. As hoy aceptamos que las enfermedades son una mezcla causal de una predisposicin de varios factores genticos y de estresores ambientales -modelo diatesisestrs- junto con algn tipo de reactividad especial que le da personalidad a cada enfermo frente a cada enfermedad (modalidad). Lo cierto es que el concepto de miasma-diatsis es muy parecido al concepto de dosha de la medicina ayurvdica (vatta, pita y kaffa) y me parece ms interesante que nuestro ambiguo concepto de diatesis-estrs porque nos permite pensar como se relacionan entre si los tres miasmas ( a los que se han unido recientemente el tuberculinico y el cancergeno dando por buena la idea de que en los sujetos individuales existen mezclas ms o menos disarmnicas de los tres, como resultado de la diversidad gentica de la humanidad. Para Hahnemann la psora es el miasma original, el pecado original de la especie, la impregnacin primordial que cabe pensar estuvo relacionada con nuestro contacto y convivencia diaria con parsitos, insectos, animales ponzoosos, gusanos, lombrices y otros que seguramente amargaron la vida primitiva de nuestros ancestros que desarrollaron estrategias inmunolgicas para defenderse de los mismos. Es posible que estas estrategias sean un legado de la psora original. Aquellos que quieran saber que enfermedades, sntomas o molestias estn relacionadas con cada miasma pueden visitar esta monografa. Pero para m la idea de miasma est relacionada con la idea ayurvdica de prakriti, es decir al suelo o borde ms all del cual no podemos retroceder, algo que podramos llamar hoy tambin gentica y que cabria identificar con constitucin o predisposicin. Sin embargo la

idea homeoptica va ms all de este concepto de fatalidad gentica pues incluye en su conceptualizacin a los planes del organismo segn los cuales la enfermedad y sus manifestaciones serian la forma en que los planes de la propia vida se manifestaran cuando entran en contradiccin con los planes del individuo, es entonces cuando se produce esa disonancia que se ponen en marcha de forma intempestiva, lo que en otro lugar he llamado arquetipos celulares.(inflamacin, necrosis, apoptosis y mitosis) Y es precisamente en esos planes donde opera precisamente la homeopata a travs de medicamentos que diluidos y homeopatizados dan lugar precisamente a patogenesias (enfermedades) que son las que el organismo precisa externalizar para paradjicamente alcanzar as la salud. Dicho de otra forma: un remedio homeoptico no se corresponde a una personalidad sino a una patogenesia, es decir a una toxicidad que se parece a la que provocara un medicamento determinado a dosis ponderales. Cuando decimos que tal persona es Ignatia, lo que estamos diciendo es que presenta una serie de sntomas parecidos a los que provocara la intoxicacin por Ignatia Amara, una planta txica que ya no se usa en medicina salvo en su forma homeoptica. El remedio homeoptico que mejor se ajusta a cada cual est relacionado con el miasma especfico y existen remedios para cada cual, algunos de los cuales entendemos como drenadores, es decir medicamentos que adems de constituir remedios para una patogenesia son universales para el miasma concreto. As:

Sulfur es un buen drenador de la psora junto a Pulsatilla o Natrum muriaticum. Thuya o Medorrynum lo son de la sycosis y la tendencia a la proliferacin. Mercurius o Syphillinum lo son de la sfilis junto a Nitricum Acidum. Tuberculinum de la tuberculosis Y Carcinosin lo es del miasma del cncer que se supone es una mezcla disarmnica de todos los dems.

Pero adems de eso existen medicamentos que ejercen su influencia en los tres miasmas, pongo el caso de Phosphorus o Natrum muriaticum que pueden provocar virajes entre ellos. As hablamos por ejemplo de las tres caras de Phophorus:

Un rostro psrico caracterizado por la compasin, la empata y la cooperacin y los temores (o la falta de ellos). Una cara sycsica presidida por la obsesividad pero tambin por la hipomania, el hipererotismo o la hiperactividad mental. Un plano sifiltico -phosphorus apagado- presidida por el agotamiento.

Un tratamiento homeoptico deber ir siempre acompaado de un complementario miasmtico que asegure el drenaje de los virajes hacia otro miasma diferente al que se manifest teniendo en cuenta que cada paciente particular puede poseer en estado latente diatsis que no se hayan manifestado aun debido al predominio de un miasma sobre los dems. Cada ser humano adulto puede albergar en este sentido una sorpresa a la hora de manifestar su enfermedad que es empujada a la transformacin cuando damos un medicamento homeoptico. Y a m me parece que precisamente este concepto de transformacin es el que vale la pena rescatar de las antiguas conceptualizaciones de Hahnemann para ponerlas al da. Significa que un individuo adulto cuando enferma, est presentando algo que podemos objetivar, se trata de los sntomas. Pero esos sntomas a su vez pueden representarse

como patogenesias con distintos orgenes o planos. Un individuo va a presentarse en la consulta con una mezcla de planos bien diferentes que tienen distintos significados, planos que son como capas de cebolla de sucesivas aposiciones patogenesicas y que el mdico ha de aprender a discriminar a fin de poder ayudar a su paciente. Diferenciando sobre todo las modalidades, de los rasgos y los constitucionales. La homeopata debe aspirar siempre a tocar lo constitucional, el plano ms profundo que es el plano que al moverse generar cambios significativos. Hay que ir de afuera a dentro, es decir de lo ms reciente a lo ms antiguo, de lo ms superficial a lo ms profundo a fin de evitar las agravaciones y sobre todo de eludir los bloqueos. Hablamos de bloqueo cuando un medicamento que parece bien elegido no hace ningn efecto. La causa ms frecuente de bloqueos es porque existe otra patologa ms reciente que se ha aadido a la anterior y que precisa resolverse antes de abordar la nuclear. Tratar homeopticamente a alguien es algo muy similar a una disecacin anatmica o a desnudarle: hemos de quitar la ropa mas externa si queremos llegar a ver al paciente desnudo, tal y como era cuando an era un nio y an no haba sido contaminado por los automatismos que nos apresan a nosotros los adultos que somos una aposicin de mltiples patogenesias adheridas y que son las responsables de las contradicciones y polaridades de nuestros sntomas.

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