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Unidad I EL ORDENAMIENTO HUMANO

EL ORDENAMIENTO HUMANO
Derechos y estructuras. Reglas de vida y regla de derecho. Derecho y reglas religiosas. Derecho y reglas morales. Determinacin del Derecho: Etimologa. Acepciones diversas. Definicin del Derecho. La nocin de Libertad. La nocin de Igualdad. La Nocin de Equidad. Fuentes reales del Derecho: 1 En los orgenes, 2 Tendencias Idealistas, 3 Tendencias positivas.

Derechos y Estructuras
La estructura constituye la sociedad misma en sus diferentes estratos sociales, y el Derecho es el orden que permite la vida armnica de los hombres dentro de esa estructura.

Reglas de Vida y reglas de Derecho


Las reglas de vida se rigen por la conducta del ser humano (Derecho consuetudinario, Derecho de Costumbre) Las reglas de Derecho se rigen por el cumplimiento de normas jurdicas para llegar a la justicia.

Derecho y reglas religiosas


La Religin y el Derecho tienen entre s una relacin general de orden cultural y otra de orden legal; el Derecho regula la conducta humana en sociedad, las Reglas Religiosas regulan la conducta humana en relacin a Dios. Normas religiosas:
Espontaneidad Heteronoma Unilateralidad Interioridad Incoercibilidad

La Moral persigue el bien individual mediante la prctica de las virtudes, deriva de la razn unilateral y tiene por objetivo orientar la conducta del hombre para llegar a la perfeccin, no es coercible. El Derecho deriva de la razn y de la experiencia y su finalidad consiste en alcanzar el bien comn, donde el cumplimiento de la justicia es obligatorio, es coercible. Normas Morales
Autonoma Unilateralidad Subjetividad Interio-exterioridad Incoercibilidad Por su rigor preceptivo

Derecho y Reglas Morales

Determinacin del Derecho Etimologa.


El trmino Derecho deriva de directus participio pasivo del verbo latino dirgere que significa guiar, enderezar y de rectus, lo que se ajusta a la lnea recta o sugiere la idea de rectitud. Acepciones diversas:
Derecho Objetivo o Derecho Norma. Derecho Subjetivo o Derecho Facultad. Derecho Positivo. Derecho Natural.

Definicin de Derecho
CONJUNTO DE NORMAS Y PRINCIPIOS QUE REGULA LA ACTIVIDAD HUMANA CON SUS SEMEJANTES. REGULA LA CONDUCTA EXTERIOR DEL HOMBRE.

La nocin de Libertad.

Obrar de los hombres dentro de los lmites de la legalidad. Libre albedro Derecho de la Libertad. Fases:
Libertad natural. Libertad jurdica o normativa.

La nocin de Igualdad.

Es una Institucin del Derecho Natural. El derecho de igualdad es la paridad jurdica. Todos los seres humanos deben reconocerse igual dignidad.
Art. 46 Constitucin Nacional: Todos los habitantes de la Repblica son iguales ante la ley, sin discriminacin alguna Art. 48 Constitucin Nacional: El hombre y la mujer tienen iguales derechos civiles y polticos

La nocin de Equidad.

Es un criterio de justicia no recepcionado por el derecho escrito que sirve para moderar el rigor legal y adaptar las normas generales a los casos particulares y concretos, previa apreciacin de las diversas circunstancias atenuantes. Es una institucin creada por el Derecho Natural. Tiene tres funciones caractersticas denominadas: Funcin correctora Funcin supletiva o integradora Funcin interpretativa.

Se distinguen dos grupos de equidad:

NORMAS GENERALES Dura lex sed lex: Aunque la ley sea dura, es ley CASOS PARTICULARES O CONCRETOS In dubio pro reo: En caso de duda dar lo ms favorable al encausado.

Pacta Sum Ver Vanda: Los pactos han de ser cumplidos.

Ribus sic stantibus: Segn como estn las cosas.

Fuentes reales del Derecho


En los Orgenes: las fuentes del Derecho, son los modos como se originan y establecen las normas que integran el ordenamiento jurdico positivo. Ej.: Roma: Corpus Iuris Civile: Ius Civile: Ius gentium. Tendencias Idealistas: las fuentes del derecho como corrientes ideolgicas, acarrean transformaciones polticas, sociales y econmicas, y tienen influencia en la estructura de la vida jurdica integral de las naciones. Tendencias Positivas: sistema de normas destinadas a disciplinar las relaciones sociales, que se imponen imperativamente bajo el poder coactivo del Estado. Ej.: Las Leyes.

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