JAIRO GUERRERO RUGE

MONIQUIR EN VERSOS Y ESTROFAS JAIRO GUERRERO RUGE Naci en la ciudad de Moniquir departamento de Boyac, el 16 de julio de 1956, en el ao 1975 ingres a la Polica Nacional, haciendo curso en la Escuela Nacional de Carabineros de Suba, en el ao de 19977 fue trasladado a la ciudad de Barranquilla, trabaj en la Seccin de Sanidad en la Polica de turismo del Aeropuerto, hizo curso de Polica Judicial e Inteligencia, labor ms de 10 aos en el grupo de homicidios de la SIJIN; destacndose como uno de los mejores investigadores, actualmente disfruta de asignacin de retiro pensin por parte de la Caja de Sueldos de Retiro de la Polica Nacional. Libros publicados: De para militar a Polica polmico Refranes y dichos populares colombianos, un record de ms de cinco mil. MONICA-IRA, leyenda sobre la fundacin de Moniquir.

Una forma diferente de recordar, aorar y hablar de mi ciudad.

EDICIN ESPECIAL

PROLOGO DEDICATORIA No escribo poemas porque poeta no soy, slo son versos que salen del corazn, escribiendo expreso mis sentimientos y mi modo de pensar.

Dedicado con mucho cario a mi padre Jorge Guerrero Snchez, quien se encuentra en delicado estado de salud.

Escribo al amor, a la vida, a la muerte, a la guerra, a la paz, a mi querida Moniquir, a la alegra, a la tristeza, a lo bueno, a lo malo, a lo que me llegue a la mente.

Escribo por pasar el tiempo, escribo porque me gusta, escribo por sentimiento, escribiendo entre realidad y ficcin, la verdad se va diciendo.

En Moniquir a los periodistas, Luis Antonio Camacho Gonzlez, peridico Nuevo Lmite, Gustavo Pardo, Emisora Hit Estereo, Carlos Motta, Canal Regional de televisin Moni-Tv. Quienes me han apoyado en forma incondicional.

Estos escritos los comenc a hacer en el ao de 1977 en la ciudad de Barranquilla aorando a Moniquir

A, mi esposa Luz Ayde Surez Snchez y a mi hija Diana Carolina Guerrero Surez. A, Ramn Surez Guerrero, Presidente del Consejo Municipal.

El Autor. Licenciada, Hila Emma Gmez de Monroy,

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NDICE

PRIMERA PARTE

ESCUDO OFICIAL DE MONIQUIR Autores: Maestro Benjamn Ojeda Avellaneda Maestro Eduardo Malagn Bravo

Acuerdo No. 018 de 1999 Mini historia recuerdos y aoranzas de Moniquir Por medio del cual se adopta e institucionaliza el escudo del municipio de Moniquir. Por el Honrable Consejo Municipal

SEGUNDA PARTE

Versos y estrofas sobre vivencias y experiencias de la vida.

LA BANDERA DE MONIQUIR Nuestro municipio cuenta con su propia bandera que simboliza la patria chica. A ella se le debe respeto porque representa la cultura, las costumbres y en general, es sentir del pueblo moniquireo. Est compuesto por tres franjas que son en su orden: Verde, Guayaba y Blanco.

HIMNO DE MONIQUIR
Letra: Maestro Eduardo Malagn Bravo Msica: Maestro Edgar Estrada Ospina

[Coro]
Salve, salve altar ricaurtense; Gran bastin del amor y la paz, Con almbar y aromas ungida Bella y nica es Moniquir.(Bis) I Fue Ricaurte magnifico hroe Adalid de lealtad y valor Que en gloriosa explosin dio su vida Nos dejo libertad y el honor. II El destino revive en su gloria Policarpa fue en esta verdad Sus races son Moniquireas Son legado de nuestra identidad.

Mediante el Acuerdo No. 009 de Septiembre de 1990 el Concejo Municipal de Moniquir estableci el significado de los colores de la bandera as: color verde denota las tierras y valles frtiles, producto de fuentes naturales abundantes, rodeada de ros y de una diversidad de fuentes hidrogrficas; el color guayaba denota la abundancia de cultivos de ese producto y el blanco significa paz, tranquilidad y pureza de sus gentes.

III Del ejemplo en casa y la escuela La enseanza tambin te darn Ciudadanos, leales, valientes Hijos dignos que el bien traern. IV De colores se visten los campos Arco iris, de alianza heredad Y renace en los corazones Blanca y pura la fraternidad.

MONIQUIR EN LA HISTORIA Moniquir, figura en la historia como pueblo organizado desde el ao de 1556, cuando los frailes Bartolom Ojeda y Gaspar Ramrez, quienes venan de Espaa con el conquistador Gonzalo Jimnez de Quesada trasladaron el casero de Ubanza entonces dominado por los Chibchas y el cacique Susa, al lugar en donde actualmente est, en donde el cacique Quira construy las chozas que llam Mnica Ir. Lo anterior a esta fecha son los mitos y leyendas que han pasado de generacin en generacin, pero que no debemos olvidar, porque un pueblo sin pasado y tradicin es como un hombre o mujer si corazn. Los mitos y leyendas contados por nuestros antepasados, alimentan la imaginacin de los lectores y no dejan que sucumba la tradicin de los pueblos. Se dice que el 16 de marzo de 1536 en Ubanza, Gonzalo Jimnez de Quesada y su ejrcito, tuvieron el primer encuentro con los indios y la fusin de las dos razas, la espaola con la indgena, all tambin los frailes comenzaron la evangelizacin. Como parroquia Moniquir figura fundada el 3 de Noviembre de 1780, siendo su primer alcalde 9

Antonio Franco, dependa de la ciudad de Vlez, bajo control y dominio espaol. Despus de la Independencia de Espaa el General Francisco de Paula Santander, le otorg el ttulo de Villa Republicana a Moniquir el 26 de marzo de 1825, junto con Sogamoso, Garagoa, Charal, Santa Rosa y Chinquinquir. En el ao de 1886, se crearon varios departamentos los que a su vez se dividieron en provincias una de ellas la de Ricaurte capital Moniquir. Moniquir est dividida e 32 veredas, con una extensin territorial de 22 kilmetros cuadrados, un clima promedio de 20grados centgrados, a 1650 metros sobre el nivel del mar, se encuentra a una distancia de 60 kilmetros de Tunja y 220 de la ciudad de Bogot capital de la Repblica. Cuenta con una poblacin de 23.675habitantes 9.851 en la parte urbana y 13.824 en el sector rural, limita con los municipios de santa Sofa, Gachantiva, Arcabuco, Togui, San Jos de Pare, Barbosa y Puente Nacional Santander, baada por los ros Moniquir, Pomeca y Surez.

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Por acuerdo de la Alcalda y el Consejo Municipal, el da 26 de marzo de todos los aos se celebra oficialmente el da de la Moniquirenidad, nombre acuado por el periodista Juan Castillo Muoz.

VEREDAS DE MONIQUIR

Beltrn, Coralina, Canoas y San Rafael, Colorado, El Chovo, Capilla, Despensa y Asigal, Gonzlez, Jordn, Laja y Hoya, Monjas, Monsalve, Man. Maciegal, Matarredonada y Coper, Macedonia y Corinto, Naranjal, Neval y Cruces, Novillero, papayal, Potrero Grande y Resguardo, Pueblo Viejo, Pajales. Pilagrande, Pilachiquita, Pantanillo, San Vicente, San esteban, San Cristbal, Tapias y San Antonio, Tierra de Gmez, Tierra de Castro, Ubanza.

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MNICA-IRA Leyenda sobre la fundacin de Moniquir Desde la creacin del mundo existe un lugar nico, maravilloso, paradisaco, tropical, clima agradable, ni fro, ni caliente, verdes paisajes, baado de caudalosos ros, arroyos y quebradas, remanso de amor y paz, saba mente comparada con el paraso terrenal. Cuando dios y la naturaleza crearon la humanidad, el lugar fue habitado por nativos denominados chibchas, se alimentaban de maz, tubrculos y chicha, cazaban aves y animales salvajes de plumas y pieles hacan sus trajes. En el recodo del ro construyeron chozas para vivir, plazoleta para rituales sagrados donde se reunan con el cacique Quira, jefe de la tribu, adoraban como dioses al sol, la luna y las estrellas, a quienes pedan bienestar para ellos y agua para las cosechas. Construyeron las chozas, pero el lugar no tena nombre, el cacique Quira fue invitado por una tribu vecina, se enferm y no pudo ir, como tena una hija muy bella llamada Mnica, reuni a la tribu y dijo: en mi reemplazo Mnica-ira sin pensarlo funcion los nombres y sali Moni-quir, como llamaron las chozas donde naci Moniquir.

La india Mnica era la joven ms atractiva de la comarca, admirada por los indios de las tribus vecinas, 18 aos, alta, delgada, cabello y ojos negros, piel canela, rostro angelical, nariz y boca pequea, labios delgados rozagantes, senos pequeos bien formados, descubiertos, solo cubra sus partes intimas y adornaba su frente con atuendos elaborados en pieles y plumas. Mnica muri joven de una enfermedad transmitida por los murcilagos al morderla una noche que durmi dentro de una cueva, la sepultaron como era la tradicin chibcha, dentro de una cueva grande rodeada de objetos personales, ollas de barro cocido llenas de chicha y comida, con dos doncellas vivas para hacerle compaa en su paso a la otra vida.

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MONIQUIR ES DULCE Como los bocadillos y manjares de guayaba que en el mundo la han dado a conocer. Como el almbar que de los labios emanan sus bellas mujeres al besar. Como el nctar que de las flores extrae la indomable abeja para llevar al panal. Como el aroma de las frutas, que a la vera de camino caen sin que nadie las desgaje. Como el aroma de la miel y la panela que del trapiche emana el proceso de la caa. Como el agua pura y cristalina que de sus manantiales a borbollones brota. Como la leche que de su pecho emana la abnegada madre para alimentar a su hijo. Como el trato y la amabilidad con que sus habitantes reciben al turista o a quien quiera llegar. Como el aroma del aire que percibe y respira, el forneo o ausente cuando a sus predios se acerca.

LA NOVIA BONITA

Moniquir es la mujer conquistadora, la novia bonita, con la que todos los hombres suean y quieren conquistar, bella de cara, buen cuerpo, alegre, coqueta, soadora, jovial, de piel canela por el calor tropical.

Con sonrisa cautivadora a flor de labio y piel, por doquiera que se mire siempre se va a ver bien, al caminar va dejando oloroso aroma a guayaba panela y miel.

Si el novio es ambicioso y exigente, tambin tiene su dote para ofrecer, fincas, ganadera, caf, edificios, condominios, balnearios, piscinas, fabricas de bocadillo y dinero disponible en los Bancos y cajeros.

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LA IGLESIA

MONIQUIR NO SOLO ES DULCE

La historia de la iglesia en Moniquir comienza en el ao de 1556 cuando junto con los ejrcitos invasores de Gonzalo Jimnez de Quesada, llegaron los frailes, Bartolom Ojeda y Gaspar Ramrez, quienes comenzaron la evangelizacin de los indios y levantaron la primera iglesia. El gobierno eclesistico de Santaf de Bogot, eleva a la categora de parroquia a Moniquir el 29 de febrero de 1780, fue consagrada a nuestra Seora del Rosario, siendo su primer prroco el presbtero Luis de Espinosa, siglos despus fue nombrado como vice-patrono el Divino Nio Jess. La iglesia actual es de estilo gtico con dos torres construida a principios del siglo XIX, ha sido elevada a la categora de Catedral y ltimamente como Baslica menor. La iglesia de San Pablo Apstol funciona en el barrio Ricaurte, fue creada el 1 de julio de 1.968, por el Obispo de Chinquinquir lvaro Ral Jarro Tobo, primer prroco el padre Libardo Villamil Ruiz. Con la libertad de culto funcionan varias iglesias cristianas en diferentes barrios de la ciudad.

Es la madre cariosa, abnegada y fiel, que se entristece cuando sus hijos se marchan, pero que siempre los espera con los brazos abiertos. Es la buena madre que no slo ve a sus hijos nacer, sino que tambin gustosa les da de comer. Es la madre adoptiva, que recibe, cuida y quiere a los forneos, como si les hubiese dado el ser. Es esa madre humilde que no exige, pero que agradecida recibe los afectos y homenajes que sus hijos le quieran hacer. Es trabajo, esfuerzo, superacin, cultura, deporte, progreso, f, hospitalidad, tradicin, justicia, orden y libertad. Es festejo, festival, ferias, ros, quebradas, campo, parques, naturaleza, agricultura, zonas de ocio y recreacin. Es cuna de hombres y mujeres, trabajadores, valientes y altruistas, que surgen en diferentes actividades en su ciudad Colombia y el mundo. MONIQUIR SOMOS TODOS 18

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CMO OLVIDARTE MONIQUIR

a la orilla de quebradas y arroyos para comenzar su sinfona incansable al anochecer. Como olvidar el bullicio y murmullo de mil voces reunidas en una, de los campesinos que optimistas y joviales se reunan a pleno sol, el da mircoles en la antigua plaza de mercado. Como olvidar la vsperas de ferias y fiestas, las reinas veredales, las peleas de borrachos, la plaza de toros, el culebrero, el ilusionista, las comidas tpicas en los toldos, la rueda volante, el circo, la carpa de los gitanos, los nios jugando mararayes en San Pedro. Como olvidar los puntos de referencia donde nos bamos a encontrar, la loma de la leche, pluma azul, mi ranchito, la esquina de San Antonio, el barrio, el club social, la Caja Agraria, la esquina del hospital, los capuchinos, los portales, la calle del naranjal, Guadalajara, el puente de la aurora, las maanitas, la alcalda, el parque principal. Como olvidar las escuelas veredales y urbanas, los colegios, los profesores, el festival de verano, confacoy chovobar, el salitre, ventarreal, las piscinas, los balnearios del ro, el saln cultural, la chivas para viajar, las carreteras destapadas, el camino real.

Cmo olvidarte si en t regazo nac, pas mi niez y parte de mi juventud, corriendo y brincando cual animal silvestre que nada lo detiene, cogiendo caf, apartando terneros y ordeando vacas. Cmo olvidar la convivencia con mis hermanos, la ternura y caricias de mis padres, su voz y mano firme a la hora de regaarnos y en ocasiones castigarnos para encausarnos en el camino correcto. Como olvidar la escuelita, veredal de Coralina, donde aprend mis primeras letras, rodeado de nias bellas, que comenzaron a despertar la inocente ternura del amor y los celos con los compaeros por conquistar a la ms bonita. Como olvidar el aire puro que se respira en sus campos verdes, aromatizado con la dulce fragancia de las frutas que a la vera del camino caen. Como olvidar el alegre canto de los gallos y la inmensa variedad de pjaros al despertar la aurora, cuando el sol tmidamente se asoma en el horizonte para dar paso a un nuevo da. Como olvidar el vibrante craquear de sapos, ranas y reptiles que sigilosamente salen de sus madrigueras 19

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Como olvidar la pujanza de tus hijos que te han dado a conocer a nivel mundial, escultores, escritores, poetas, periodistas, locutores, msicos, cantantes, deportistas, reinas de belleza, artistas, mdicos, polticos, militares, policas y mil personajes ms. Como olvidar la rocola de pluma azul, la vitrola de manivela con la que se daban las serenatas, el radio de transistores, los conjuntos de cuerda que amenizaban las fiestas, la voz del ro Suarez con las canciones favoritas. Como olvidar la iglesia principal donde me bautizaron y confirmaron en la f, el estridente sonar de las matracas en Semana Santa, los interminables sermones del Padre Tamayo, que para no dormirse haba que tomar caf. Como olvidar el campo santo donde reposan nuestros antepasados, en tierra pura o en panten familiar, all hay un lugar a parte donde enterraban a los suicidas que tenan valor y la osada para quitarse la vida. Como olvidar el aroma y la fragancia de los manjares de guayaba al llegar, que fluye de las fabricas de bocadillo para el aire descontaminar, slo comparable con el nctar de los labios de sus bellas mujeres al besar.

Como olvidar, si eres como la mujer amada, con la que se convive o se suea, la musa, la fuente de inspiracin, a quien con solo ver o escuchar su nombre nos hace vibrar el corazn. Como olvidar al humilde campesino de sombrero y alpargate, que alegre y cantando se levanta prende el fogn de lea, toma tinto, sale a ordear la vaca, siembra la yuca o deshierba la caa. Como olvidar las gentes del pueblo que incansables trabajan en diferentes labores, pensando en el progreso de ellos y sus amores. Como olvidar los nios y nias, que por las veredas y calles corriendo vienen y corriendo van, pensando que llegan tarde a la escuela o el colegio y no los dejan entrar. Como olvidar el ancianato, donde viejitos y viejitas que no pueden trabajar, por adversidades de la vida all fueron a parar, esperando la bondad de la gente que los quiera ayudar y la voluntad de Dios para cuando se los quiera llevar. Como olvidar los trapiches con las moliendas de caa, el olor inconfundible de la panela o la miel, las yucas, las mazorcas, los pltanos cocidos en el fondo amarrados con cabuyas para que no se fueran

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a perder, la dormida sobre el bagazo como si fuera de mujer regazo. Como olvidar el hospital, los mdicos, las enfermeras, la droguera de la seora Emma, el curandero, el sobandero, el brujo a donde segn la enfermedad nos llevaban a curar. Como olvidar los personajes pintorescos, los que con sus actos nos asustaban o nos hacan rer, coooca que era liberal y conservador, la loca Berta y Aquilina que rompan los vidrios de los carros cuando no las queran traer, Bartolo que bailaba y cantaba, el loco Villa de Leiva y el bobo Santa Rita que nos corran a piedra cuando los hacamos enojar. Como olvidar la funeraria Santo Domingo y San Juan, por donde lentamente van desfilando los que descansan en paz, por la San Juan pasan pobres y desamparados los de poco capital, por la santo Domingo los de mejor posicin social. Como olvidar los funerales de los hombres queridos del pueblo, despedidos por los amigos en conmovedora caravana por las calles de la ciudad y en el cementerio con msica de mariachis. Como olvidar el bullicio y la expectativa de las elecciones para elegir desde el concejal hasta el 23

Presidente, la cabalgata para recibir al candidato, la llanera, la cerveza, el aguardiente. Como olvidar la recoleccin de la guayaba, la cosecha de caf, compitiendo con las chapoleras que ponan alegra al trabajo porque lo hacan con fe. Como olvidar los paseos con toda la familia al balneario natural el Salitre, donde los jvenes se baaban en las caudalosas aguas de l ri y los viejitos en los pozos termales.

Como olvidar, las romeras de fe a Villa de Leiva y Chiquinquir a visitar a la Reina de Colombia y a la Virgen del Carmen. Como olvidar la fiesta del Campesino y San Isidro Labrador, donde los labriegos traen lo mejor de sus parcelas para ofrecerle al Santo Patrono y al Prroco de turno. Como olvidar el alegre mercado de la plaza con verduras, frutas, pltanos, yuca, papa, las viejitas regateando precios y pidiendo apa. Como olvidar los bazares, bingos y cocacolas bailables, celebradas en escuelas y colegios de la ciudad y rurales, con venta de comida y licores. 24

Como olvidar los viajes en las chivas, trepados en al canasta con cajones, bultos de yuca y canastos de comida, o colgados en la escalera poniendo en riesgo la vida. Como olvidar el da que con fe y devocin hicimos la primera comunin, a fuera de la iglesia las damas adineradas esperaban para llevarnos a sus casas donde ofrecan desayuno y un regalo como era la tradicin. Como olvidar las fiestas decembrinas en casa el 7 quemando la hoguera de lea, el 31 el ao viejo relleno de plvora, comiendo gallina y lechona, tomando lo tpico de la regin, chicha, cerveza, aguardiente y sabajn. Como olvidar las tomatas de cerveza, aguardiente, wisky o brandy en el pueblo, la chica con juagadura de cucos en ventarreal, para terminar en la casa con ganas de vomitar. Como olvidar los mitos y leyendas contados por los abuelos, la coja o pata solo, con su olor caracterstico, la llorona buscando la calavera de los hijos que haba matado. Como olvidar las amanecidas en las casetas, rumbiaderos o las bancas del parque, con las

orquestas y vallenatos de moda, en la madrugada con mariachis o los hermanos Ariza. Como olvidar las tmidas cartas de amor, los versos y halagos a la chica que por primera vez queramos conquistar, algunas correspondan otras se hacan del rogar. Como olvidar las travesas entre Moniquir y Gachantiv, por caminos de herradura, pasando por el puente de Calicanto en Mata Redonda, subiendo las escaleras en forma de caracol de minas, para visitar familiares de mi pap. Como olvidar el estridente sonido de los voladores en el cielo al reventar, para anunciar que en la casa donde se quemaban haba fiesta o algo que celebrar.

Como olvidar las competencias en bicicleta dando la vuelta a Guadalajara, con cadas y raspadas, apostando gaseosa y empanada. Como olvidar los campeonatos o jugarretas de tejo en el campo, en las canchas el chispazo o en el club del seor Camacho.

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Como olvidar los deliciosos helados de crema que venda en el carro don Anceno Garcs, o los de queso de la familia Vergel en el parque Santander. Como olvidar los folclricos concursos de arriera y herrera donde participaban los arrieros de caa, panela y miel, quienes movan la economa de la regin con su trabajo abnegado y fiel. Como olvidar las crueles sobadas de don Ceferino en la tienda de cachivaches de don Reinaldo Chorotes que hacan llorar al ms valiente, as se hubiese tomado una botella de aguardiente. Como olvidar el club de tiro caza y pesca que organizaba las agotadoras caceras de zorro, armadillo, conejo y nutria, con la jaura de perros cazadores de don Ciro Ramrez. Como olvidar la fotografa de doa Ofelia, las fotos tomadas en el parque, vestidos de charro y sombrero mexicano, montados en caballo pony o llama peluda, trada de Bolivia o del Per. Como olvidar a nuestros abuelos y ancestros, nuestras costumbres y tradiciones, nuestra forma de vestir y comer, nuestra msica, nuestro folclor. Como olvidar los teatros Libia y cultural, que con los romances trgicos de las pelculas mexicanas que 27

proyectaban, a los espectadores ms duros de corazn hacan llorar. Como olvidar el famoso puerto amor, terror de las amas de casa, segn ellas, lugar de lujuria y perdicin, a donde van los hombres en busca de placer y diversin. Como olvidarte Moniquir, si eres nica, maravillosa, acogedora, tropical, remanso de amor y paz, sabiamente comparada con el paraso terrenal.

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LAS MINAS DE COBRE Cuenta la leyenda y la historia que las minas de cobre de Moniquir, en tiempos remotos fueron descubiertas por los indios que utilizaban el cobre para hacer aleaciones con el oro. Despus de la conquista fue explotada por espaoles e ingleses, para sacar la piedra del fondo del socavn y llevarla a los hornos de fundicin, construyeron sobre la roca una escalera inmensa en forma de caracol. Tambin construyeron sobre el cause del ro un puente en Calicanto, el cemento no se conoca, el cual hoy despus de cerca de cuatrocientos aos sigue dando va. Dueos de las veredas de Minas y Coper, quienes sin la menor preocupacin de cmo vivan, menos cmo iban a morir, explotaron a los nativos, picando y sacando piedra de las profundidades de la mina para el cobre extraer. Como aparente forma de pago y para terminar de esclavizarlos junto con sus familias, les dieron en arriendo parcelas de tierra, para que las trabajaran y las pusieran a producir, todo lo que se cosechara y animal que naciera por mitad se tena que repartir.

Fueron muchos los nativos que en las profundidades de la mina murieron ahogados al caer los cuerpos quedaban en lo profundo del agua, no se podan extraer. Cuentan caminantes que en las oscuras noches cerca del lugar pasan, que escuchan voces y lastimeros lamentos, son las almas y los espritus de quienes all murieron que no han podido descansar en paz. Despus de siglos de explotacin la mina se clausur, el humo de los mechones que los alumbraban, los comenz a ahogar el aire faltaba, no podan respirar, los nativos se revelaron, no volvieron a entrar. Clausurada la mina, los espaoles viejos, que jvenes haban llegado, en bales comenzaron a empacar joyas, dinero y toda la fortuna que haban logrado amasar, reunieron a los arrendatarios, les dijeron que en un ao regresaran que a Espaa iban a regresar. Pasaron los aos, los espaoles nunca volvieron, la leyenda dice que tal vez el barco donde viajaron naufrag y terminaron en el fondo del mar, o tal vez llegaron bien, pero a la vejez no les dio alientos para regresar.

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Unos descendientes de los espaoles que se quedaron al ver que sus padres no regresaron, se sintieron con la libertad de mal vender lo que les dejaron, jugaron al bolo criollo, la tierra de dos veredas y la perdieron. Los arrendatarios de las veredas de Minas y Coper, despus de muchos aos pagaron los impuestos al municipio y por posesin de las tierras les adjudicaron e hicieron las escrituras. Lo triste de esta historia es que la mayora de herederos que hoy estn disfrutando, no saben ni les interesa saber, la tradicin de estas tierras, ni los trabajos y humillaciones que sus antepasados sufrieron. Por la posesin de estas tierras familiares y parientes se pelean a muerte, hasta llegar al extremo de entre algunos de ellos quietarse la vida, cuando la abuelita se enter angustiada exclam, esto se convirti en una herencia maldita. Como recuerdo y patrimonio cultural, en el Museo Nacional de Bogot, hay una campana y en el fuerte del castillo de San Felipe de Cartagena un Can con placas que dicen hecho en cobre extrado de las tierras de Moniquir.

LA CHICHA DE MAZ

La chicha de maz es bebida milenaria de tiempos inmemoriales, utilizada por las tribus muiscas y chibchas, en ceremonias sagradas o para calmar la sed. Al comienzo de los tiempos los indios molan el maiz con los dientes y lo escupan, despus en piln de piedra, hoy se hace con maquinara moderna. Despus de molido el maz se cocina la masa en recipientes de cualquier metal, se deja enfriar, se disuelve en olla de barro, con agua, panela, o miel, se deja fermentar de seis a ocho das y est lista para beber. Como muchas antigedades, la chicha tambin tiene sus historias y leyendas, se deca que en Ventarreal dos seoras que la vendan en casonas viejas de barandas y balcones, para atraer los clientes en el fondo de la olla mantenan los calzones.

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EL BOLO CRIOLLO

HIJOS ADOPTIVOS DE MONIQUIR

El bolo criollo es antiguo, se jugaba mucho en esta regin, no es difcil de jugar, en fila se colocan tres postes pequeos de madera o de metal, desde reglamentaria distancia, rodando se lanza una bola de cobre para tratar de tumbarlos. El que tumba uno o dos postes hace puntos, los tres hacen moona, se juega mano a mano o en equipo, se apuesta desde un guarapo de caa, mi abuelo y los hermanos apostaron y perdieron la tierra de dos veredas que les dejaron los padres cuando se fueron a Espaa. El bolo criollo es muy popular en pueblos de Santander, los jugadores lo han llevado a varias regiones del pas para darlo a conocer, en barranquilla lo juegan por integracin y por placer. Este juego que es sano, se debera volver a impulsar para que los jvenes lo practiquen y no lo dejen acabar, no requiere mayor esfuerzo, ni mucha inversin para quien lo vaya a organizar.

Moniquir cuna de forneos, que a su regazo han llegado cargando a cuestas maletas llenas de sueos, buenos augurios y esperanzas, en busca de mejor futuro y prosperidad. Moniquir como siempre cariosa, amorosa, y fraternal, los recibe con los brazos abiertos, como la madre adoptiva que con el mismo seno que alimenta al hijo de sangre le da de comer al que acaba de llegar. Algunos con su trabajo altruismo y entusiasmo, sus metas, sueos y objetivos han logrado alcanzar, obteniendo bienestar y prestigio para ellos y prosperidad para la ciudad. Esos hijos adoptivos que de diferentes lugares han llegado aman a Moniquir, como a su verdadera tierra, por ella dan la vida, algunos se han quedado hasta el fin de sus das.

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NUESTRO ORIGEN

LLEGARON PARA QUEDARSE

Si hacemos una retrospectiva real y objetiva, todos los antepasados de los hoy apellidos ilustres de la sociedad moniquirea y tambin los comunes, son descendientes de quienes en pocas remotas llegaron de otras partes del mundo, el pas y la regin. Aqu encontraron la tierra prometida, el paraso terrenal, clima agradable, gente hospitalaria y amable, trabajo. Comida, armona y paz, el lugar propicio para anidar, echar races y progresar. Basta con hacer un pequeo alto en el camino, retroceder un poco en el tiempo, en busca de nuestro rbol genealgico, para darnos cuenta que nuestros apellidos prestantes o comunes todos llegaron de otras partes.

Juan Castillo Muoz, nacido en Inza Cauca, periodista, historiador, escritor crtico literario, trabaj en los principales peridicos del pas. Eduardo Malagn Bravo, nacido en Chiquinquir, fundador del museo bolivariano de Tunja, la finca museo del pensamiento y la libertad en Arcabuco, autor del escudo y compositor del himno de Moniquir. Germn Gmez Pinillos, nacido en Santa Isabel Tolima, periodista, fundador de la Asociacin de Periodistas y Locutores, pionero de las comunicaciones en Moniquir. Ciro Antonio Ramrez Fajardo, oriundo de Togui, trabajador incansable padre de una gran dinasta, conocedor de toda la historia y las gentes de Moniquir. Gustavo Pardo, nacido en Guepsa Santander, locutor y director de la emisora Hit Stereo, hombre muy querido por toda la ciudadana moniquirea. Hilda Ema Gmez de Monrroy, nacida en Zetaquira Boyac, licenciada en Educacin, historiadora, rectora del colegio San Miguel Arcngel.

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Luis contreras e Isabel Chavita Fajardo, oriundos de Gachantiv propietarios de la Hacienda La Capilla. Valentn Guerrero y Mercedes Snchez, oriundos de Gachantiv. Angelico Ruge, descendiente en primera lnea de espaoles y Mara Cristos Ruiz oriunda de BoyacBoyac, ellos son los abuelos de las familias Guerrero, Ruge, Ruge Guerrero, Contreras Guerrero y muchos descendientes ms.

PERSONAJES DESTACADOS

Gustavo Motta Beltrn, cantante y compositor de muchas canciones entre otras, Moniquireita hermosa, Mi Veleita, Una Nia Bonita, Muri en Estados Unidos disfrutando de vacaciones, Naci en el ao1924, muri en el 2005. Dr. Jaime Castro, abogado, consejero presidencial, Ministro de Justica, Ministro de Gobierno, Alcalde mayor de Bogot, Embajador de Colombia ante la Santa Sede , autor de la ley de Eleccin Popular de Alcaldes. Hctor Escobar Motta, explorador y aventurero, fundador del municipio de Puerto Boyac en la rivera del ro Magdalena. Dr. Fabio Ulises, mdico cirujano, diputado a la Asamblea de Boyac, Alcalde por eleccin popular. Dr. Armando Contreras Malagn, mdico cirujano, egresado de la universidad Javeriana, trabaj en las principales clnicas y hospitales de Bogot, muy querido y respetado por sus paisanos. Jorge Alberto Contreras Guerrero, Oficial retirado de la Polica, graduado en Administracin Pblica, trabaja en la Direccin de Prisiones, ha sido Director

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de varias crceles del pas, por su buen desempeo ha sido condecorado en varias oportunidades. Tito Garca Motta, Almirante, Comandante de la Armada Nacional, por tres aos. Dr. Jaime Martnez Mayorga, Fsico, Cientfico de la Nassa, concurs y gan el primer puesto americano en fsica. Hugo Martnez Poveda, General de la Polica, destacado por la persecucin y aniquilacin del narcotraficante Pablo Escobar. Oscar Gamboa, General de la Polica, Oficial distinguido, ha sido Comandante de varios departamentos de Polica en el pas. Dr. Joaqun Motta Motta, Abogado Penalista, poltico, Alcalde de Moniquir, Representante a la Cmara, asesinado en Bogot el 5 de febrero de 1980. Dr. Ciro Ramrez Pinzn, Representante a la Cmara, Senador en varios perodos, trabaj mucho por el Departamento de Boyac y especialmente por su tierra natal. Hermencia Pinilla Surez, madre del General Gustavo Rojas Pinilla, presidente de Colombia en el ao de 1956, fundador del Partido ANAPO. 39

Henry Cubides Olarte, Representante a la Cmara, Senador de la Repblica, empresario fundador de las empresas Coltanques y Enva. Ral lvarez Cristancho, Pintor, maestra en bellas artes, historia, arquitectura y teora del arte, profesor de la universidad Nacional, Conferencista nacional e internacional. Oscar Ibarra Russi, Sacerdote, doctorado en teologa, se gradu en Educacin Social en Granada Espaa, Decano de la Universidad de la Salle, Rector de la Universidad Pedaggica Nacional, premiado y distinguido por diferentes gobiernos del mundo. Dr. Lelio Motta Camacho, se desempe como Secretario de Gobierno Departamental, Representante a la Cmara, Procurador Agrario para Boyac, Gerente de INCORA. Ricardo Motta Vargas, Abogado de la Universidad Externado de Colombia, miembro de la Academia Boyacense de historia, de la academia Iberoamericana de Artes y letras, profesor de las universidades, INCA, Militar, Libre, Catlica, Uniboyac, Republicana, Nueva Granada, Pedaggica y Jorge Tadeo Lozano.

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Jorge Pinzn Mateus, estudi Filosofa y letras en la Universidad Santo Toms, especializado en Gerencia y Gestin Cultural, Director del Centro de Cultura Popular, Asesor del Ministerio de Cultura, Consultor de las Naciones Unidas, Consejero del Alto Comisionado para la Paz en la zona de despeje del Caguan. Francisco Ramrez Fonseca, Economista y Catedrtico, maestra en Gerencia Empresarial, especializado en Desarrollo Rural, Escritor de varios libros, textos boyacenses. Henry Snchez Olarte, Presidente de la Cmara Junior, secretario de Gobierno Departamental, Alcalde Mayor de Tunja, Catedrtico de varias universidades. Celio Nieves Herrera, sali de ser profesor de escuelas y colegios de Moniquir a ser Presidente del Concejo de la ciudad de Bogot, en el perodo 2010 2011. Nubia Motta Camacho, Abogada, reside en Armenia Quindo, duea de la empresa Caf Quindo Expres, exporta productos a varios pases del mundo, recibi la Orden del Merito Empresarial, Medalla Orden al Merito institucional, Orden del Congreso de la Repblica.

Mara Victoria Contreras Guerrero, Abogada, ha trabajado en diferentes juzgados del departamento de Boyac, actualmente se desempea como Inspectora de Polica de San Jos de Pare. Rosa Elvia Sanabria Surez, Madre Superiora de la Orden Concepcionista por ms de 30 aos. Luca Escobar, Licenciada en Educacin, la primera mujer nombrada como Supervisora de Educacin Nacional en Colombia. Viviana Contreras, Ingeniera Industrial, graduada la espera un futuro promisorio. recin

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JULIO ABRIL Julio Vicente Agapito Abril Mayorga, escultor moniquireo, con sus esculturas en arcilla, piedra, madera y metal recorri el mundo, pasando por Mxico, Estados Unidos, Rusia, hasta Alemania oriental, su obra fue reconocida y premiada a nivel mundial. Fue orgullo de la indianidad colombiana, parte de su obra fue para exaltar esa raza con el movimiento Bachue, lo expres en sus obras por donde quiera que fue. Entre otras son reconocidas las esculturas, Melancola Indgena, cabeza de India, La Muisca, Indio Sibondoy y hombre primitivo, monumento a la raza, familia de mineros, mujer astronauta, Cabeza de Farfil, Angelito perverso, esta en la plaza de Arcabuco. Becado, estudi en varios pases, Mxico, Estados Unidos y Rusia, dej monumentos en varias ciudades del mundo, su arte fue siempre motivado por un amor profundo. Por su temperamento, rebelda y modo de pensar no fue fcil su convivencia, de si mismo deca mi vida es turbulenta, como un crculo de nimbo, all dentro est la razn pasional de mi existencia. 43

Dej un testamento para que sus obras en Colombia, fueran recogidas y llevadas a un museo en su natal Moniquir, ojal su deseo algn da se cumpla y pueda descansar en paz. Naci en Moniquir el 20 de agosto de 1911, muri el Villavicencio en abril de 1979.

LITERATURA INFANTIL

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Jairo Anbal Nio, Escritor Moniquireo, recientemente fallecido, se destac escribiendo obras de teatro y literatura infantil, sus libros fueron traducidos a varios idiomas desde el ingls hasta el chino. Entre otros sus libros ms conocidos fueron: Zoro, Alegra de Querer, Preguntario, Puro pueblo, Los Papeles de Mguela, Sol Subterrneo, Mandarn de Fieras, El Obrero de la Alegra, Ubaldina y La Cafetera, Maravillosa. Su obra y talento en Francia y Caracas fueron premiados, el Zoro laureado en Mxico y Espaa, as vale la pena trasnocharse y quemarse las pestaas. En su tierra natal hasta ahora lo estn reconociendo, con su nombre promoviendo un concurso nacional de poesa y cuento, para honrar su memoria y su nombre se merece un monumento.

SE MERECEN UN LIBRO

Son muchos los hombres y mujeres profesionales y empricos que de las entraas de Moniquir han nacido, que con orgullo, altruismo y amor profundo la enaltecen y hacen quedar bien ante el pas y el mundo.

Para recordarles a todos y a todas como en verdad se merecen un libro se debera escribir, eso servira de ejemplo y estimulo para las generaciones presentes y futuras.

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MEDIOS DE COMUNICACIN

Boyac, otros como Ricaurte en marcha, La Cumbre, Mensajero Estudiantil, as como revistas dirigidas por polticos y jvenes periodistas moniquireos. Para estar a la altura de las grandes ciudades el Canal Regional de Televisin Monitv, que cubre en vivo y en directo noticias generales y culturales para llevarlas a los hogares moniquireos, periodista Carlos Motta.

Los pioneros de los medios de comunicacin en todos los aspectos de Moniquir fueron los seores Germn Gmez Pinillos y Juan Castillo Muoz, por medio de ellos surgieron los actuales. EMISORAS, en el ao de 1980, se fund la emisora Ecos de Ricaurte, en 1987 la emisora Radio Reloj, gerenciadas por el periodista y locutor Gustavo Pardo, como esas dos emisoras salieron del aire, en el ao de 1996 fund su propia emisora Hit-Stereo se puede decir que es el artfice y defensor de las emisoras en Moniquir, adems muy querido y respetado por toda la ciudadana. Tambin funciona la emisora de la Polica Nacional, coordinada por el periodista y locutor Luis Antonio Camacho Gonzlez, elegido como una de las treinta mejores voces de Amrica, locutor patrullero Alejandro Ariza Snchez. La ltima emisora fundada es la Consentida con programacin musical. PERIDICOS, Nuevo Lmite, dirigido por el periodista Luis Antonio Camacho Gonzlez, quien tambin coordina y es corresponsal del Extra de 47

Juan Castillo Muoz

Gustavo Pardo Luis Antonio Gonzlez Camacho

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PISTOLEROS MONIQUIREOS

DATOS CURIOSOS SOBRE MONIQUIR

Voy a narrarles la historia de dos valientes amigos, que en los aos sesenta tuvieron la valenta para simultneamente accionar sus pistolas y quitarse la vida. No fue por cuestin poltica porque eran de la misma filiacin, solo la casona vieja y la cantina donde libaron licor hasta perder la razn, fueron testigos mudos de los motivos que tuvieron para perforarse el corazn. Como si las almas y espritus de aquellos amigos que murieron emulando a los pistoleros Sartana y Rigo, quisieran descansar en paz. La vieja casona fue demolida, hoy funciona la funeraria Santo Domingo. A Ricardo y a Jos hoy no los recuerda nadie, pero en su momento fueron inspiracin de la gente, que con orgullo decan, soy de Moniquir tierra bella y caliente, donde a los hombres no les tiembla la mano para matarse de frente.

En algn aparte recndito de la historia, muy poco divulgado se dice que despus de la conquista el visitador Andrs Verdugo y Oquendo vendi el territorio de Moniquir junto con los indios que lo habitaban a Chitaraque. Durante mas de 350 aos Moniquir fue surtida de agua de tres abundantes aljibes llamados el guayabito, la cajita y el mirto, el agua se cargaba en ollas y chorotes de barro, la ropa se lavaba en el ro y las quebradas churumbelas, la caa y Zaraza, los servicios pblicos comenzaron a instalarse a partir del ao 1930. El terreno del cementerio fue donado por el General Ignacio Rodrguez en el ao 1880, en el mismo se reserv una hondonada para enterrar a las personas que se quitaban la vida los suicidas llamado la tierra del olvido. El 16 de septiembre de 1786 en la Parroquia de Moniquir contrajeron matrimonio Joaqun Salabarrieta y Ana Mara del Ro padres de Policarpa Salabarrieta La Pola 50

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El puente ms antiguo y en actividad de Boyac fue construido en material de Calicanto, sobre el cause de ro Moniquir, en el sector de Mataredonda, por los espaoles que explotaron las minas de cobre, hace ms de cuatrocientos aos. Moniquir est baada por tres ros el Moniquir que nace en terrenos de Zachica y Raquir, el Surez que nace cerca a la laguna de Fuquene y el Pomeca que nace en Arcabuco, la mayora de la gente cree que el nico ro es el que pasa por el pueblo.

El 24 de marzo de 1832 se cre la Provincia de Vlez como una gobernacin, tena bajo su jurisdiccin a los cantones de Vlez, Chiquinquir y Moniquir. En el ao de 1922 el ingeniero Csar Bautista Rodrguez, oriundo de Villa de Leiva, comenz la construccin de la primera planta elctrica con agua del ro Moniquir, ubicada en la vereda del Naranjal, esa planta suministr energa por muchos aos a Moniquir, Puente Nacional y otros pueblos. En el ao de 1936 se inici el primer acueducto, aos despus el alcantarillado, antes las necesidades fisiolgicas se hacan en los solares de las casas o en pozos spticos. La carretera entre Arcabuco y Moniquir, fue inaugurada en el ao de 1923, llamada la carretera del Carare. El primer carro que lleg a Moniquir, lo trajeron desarmado cargado a lomo de mula, fue un FORD, trado de Tunja por los seores Rafael Montejo y Ramn Solano, lo armaron en la plaza de mercado. Por dar una vuelta en el FORD alrededor de las calles del naranjal y barrancas, sus propietarios cobraban cinco centavos.

El ro Surez llamado Sarabita por los indios, fue bautizado as porque el conquistador Gonzalo Surez Rondn, al atravesarlo estuvo a punto de ahogarse otros dicen que fue el caballo el que casi se ahoga. Las primeras calles de Moniquir, fueron la del naranjal, la lomita y la aurora, salan del parque, que era en tierra al igual que las calles. Donde esta ubicado el parque Santander, inicialmente fue un aljibe abundante que surta de agua pura a los habitantes, despus por muchas dcadas fue la plaza de mercado.

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La primera empresa de transporte de pasajeros fue llamada La Terrestre, viajaba entre Vlez, Moniquir, Tunja y Bogot, el recorrido duraba cerca de siete horas. El primer puente donde hoy est el actual fue construido en ladrillo y fina madera techado con caa brava y teja de barro cocido, tena aspecto de portal. El palacio municipal Alcalda fue inaugurado en el ao de 1940, el primer Alcalde elegido por eleccin popular, fue Julio Alberto Corredor Espitia en el perodo de 1988 1989, el actual responde al nombre de Serbilio Caicedo. El ingeniero Julio Garca, fue quien estableci el primer taller de fundicin, en el ao de 1948 fabricaba molinos para moler caa de azcar. Los hermanos Julin y Antonio Snchez, fundaron molinos el cndor para moler trigo, esa industria fue muy conocida a nivel nacional. Moniquir llamada la ciudad dulce de Colombia por sus ricos bocadillos y manjares de guayaba, en su mejor poca lleg a tener 130 fbricas, hoy existen unas 30.

Las fbricas de bocadillo se iniciaron como industria casera en fogones de tres piedras y lea, se colocaba una paila de cobre con dos orejas, con una pala de madera, se bata la jalea de guayaba, hecha a mano y endulzada con miel o panela. Las primeras fbricas eran de la familia Serrano, las seoritas Beltrn, Ana Rosa Ulloa, la seora Carmen Olarte a finales del siglo XIX. Quienes ms contribuyeron en la elaboracin de herramientas modernas para la fabricacin industrializada del bocadillo fueron los hermanos Julin y Antonio Snchez en sus talleres de fundicin. La estatua del Libertador Simn Bolvar que se encuentra en el parque principal fue trada en el ao de 1964 del puente de Boyac. En todas las familias prestantes y haciendas de Moniquir siempre haba un bobo, entre los ms recordados estaban Cooca, Santa Rita y Patas agrias, recuerdo mucho al bobo Julio en la hacienda la Capilla de la Familia Contreras Malagn. La primera emisora regional que se escuch en Moniquir, fue la Voz del Ro Surez de Barbosa, donde inici como locutor Gustavo Pardo en el ao de 1964. 54

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CUIDEMOS EL MEDIO AMBIENTE DE MONIQUIR Hoy no necesitamos guerras ni bombas atmicas para acabar con la humanidad, nosotros mismos nos estamos auto destruyendo, con la contaminacin ambiental lo estamos haciendo. Nuestro planeta tierra es en nico lugar del sistema solar donde podemos vivir, si seguimos contaminndolo llegar el momento que no aguantara y sucumbir. Lo peor de todo es que de una u otra forma estamos contaminando, pero no tomamos conciencia, ni hacemos nada por evitarlo, parece que poco y nada nos importa hacerlo. Contaminan las potencias mundiales con las pruebas nucleares, el industrial con la fbrica, el ama de casa que no selecciona la basura, el campesino talando rboles deforestando y quemando, todos contaminamos. Que futuro les espera a los hijos de nuestros hijos, a las futuras generaciones, con un planeta contaminado, lleno de poluciones, no podrn respirar aire puro que les limpie los pulmones.

Actuemos, pensando en forma ecolgica, futurista, eduquemos a nuestros hijos para cuidar la naturaleza en todas sus formas, no seamos egostas pensemos en forma lgica. No dejemos que el paraso terrenal y la belleza natural que Dios nos dio para vivir en paz, se convierta en el infierno apocalptico de stanas.

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NO OLVIDEMOS AL CAMPESINO

A SUS ENTRAAS VOLVER

No olvidemos a los hombres, mujeres, nias y nios campesinos, que con destreza, incomodidad trabajan el campo, para alimentar a los que viven en la ciudad, disfrutando de comodidad. No es fcil trabajar en el campo, poniendo el pecho y la espalda al sol y al agua, todo el da, sabiendo que al sacar los productos agrcolas para venderlos, el dinero no alcanza para saciar las mnimas necesidades de vestuario estudio y comida. Apoyemos al campesino pagndole lo justo por su trabajo, en los productos que venden en la plaza, o el ganado en la feria, para que no tengan que ir a las grandes ciudades a incrementar los cordones de miseria. No los discriminemos porque vistan de alpargatas, ruana, sombrero y en la mano un perrero, porque tomen chicha, guarapo y aguardiente tapa de tuza, es parte de su vida y su destino, recordemos que de una u otra forma tambin somos de origen campesino.

Moniquir, ciudad dulce de Colombia, tierra que me vio nacer, cuando mi noble misin sobre la tierra culmine deseo a sus entraas volver, para abonar los guayabos de la fruta que te ha dado a conocer. Como la tierra del cementerio es escasa, que me entierren ms abajo en la tierra del olvido, donde enterraban los suicidas, all estar acompaado de los cobardes valientes que tuvieron el valor y las agallas para quitarse la vida. Para entender al suicida hay que meterse en sus zapatos, el suicida es valiente y cobarde al mismo tiempo, valiente por tener el coraje y las agallas parta quitarse la vida, cobarde por no ser capaz de enfrentar los problemas y dificultades que trae el da a da. SI LOS PROBLEMAS NO TUVIERAN SOLUCIN TAL VEZ ME HUBIERA SUICIDADO MIL VECES.

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MONIQUIR CIUDAD DULCE DE COLOMBIA, CARIOSA, CAUTIVADORA SIN IGUAL, RODEADA DE AGUA Y EXTENDIDA AL SOL, CON EL BRAZO Y EMPUJE FIRME DE SUS HIJOS SIEMPRE SER PROSPERA E INMORTAL.

SEGUNDA PARTE

VERSOS Y ESTROFAS SOBRE VIVENCIAS Y EXPERIENCIAS DE LA VIDA.

No me preocupa que hablen bien o mal de m, me preocupa que no hablen, que me ignoren

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REFLEXIN

PENSAMIENTOS

Nunca pens que mis ingenuos versos tuvieran la magia, la capacidad y el encanto, para hacer vibrar los corazones, erizar la piel; remover los sentimientos y producir el llanto. No lo digo por vanidad, lo digo reflexionado, por un comentario sincero que me hicieron dos mujeres que los estuvieron leyendo, se le erizaron los pelos y terminaron llorando. No escribo para complacer, ni para criticar a nadie, cuando coloco la pluma sobre el papel las frases del cerebro van brotando, como brota el agua del manantial para revivir las flores que el verano esta secando. A veces pareciera como si el tiempo me estuviera acosando, por no haber escrito antes lo que esta pensando, nunca mi cerebro est en blanco, ni siquiera cuando duermo porque siempre estoy soando.

Buenos malos, pero originales y personales. El hombre, piensa, acta y escribe de acuerdo al estado de nimo en que se encuentre. Unas cuantas letras sobre una hoja de papel, pueden conmover al ser humano hasta las lgrimas, as los huesos de quien las haya escrito estn vueltos polvo hace siglos. Lo nico que inmortaliza al hombre en su efmero y fugaz paso por el mundo son sus actos, buenos o malos. Con nuestras acciones despertamos fcilmente la admiracin o el repudio de quienes nos rodean. El pobre atiende al rico como rico, el rico atiende al pobre como pobre. Podemos ser tan insignificantes en la medida que creamos que los somos. La muerte es una hembra huesuda y fra, con quien ningn hombre suea dormir.

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Poco importa que el camino sea de espinas si al final se encuentran rosas. No siempre es conveniente decir lo que se piensa, ni quejarse cuando le duele. Debemos servir a nuestros semejantes, pero no ser servirles de nadie. En momentos de tranquilidad, pendenciero se pelea con si mismo. el hombre

En cuestiones de toque toque, el hombre llega hasta donde la mujer lo deja. Algunas mujeres son presentables hasta que se desnudan, La seora soledad y la seorita depresin, son las mejores amigas del seor suicidio. Los mejores poetas han sido descomplicados, locos y suicidas. Los poetas se suicidan porque despus de tanto leer y escribir no le encuentran sentido a la vida. Para destruir la tierra, la naturaleza, necesitara un cometa de millones de toneladas el hombre un gramo de cerebro En este mundo conflictivo, para poder vivir hay que ver, or y callar. Los errores que cometen los padres, terminan pagndolos los hijos. La responsabilidad acaba con el orgullo y la arrogancia. Si queremos en el futuro tener la conciencia tranquila, tratemos en el presente de no hacerle mal a nadie.

Desde el da que nacemos comenzamos un peregrinaje de vida, hacia la muerte. La naturaleza que nos pare, nos absorbe como el sol al roco del amanecer. Nuestra existencia resulta efmera y fugas, frente a la eternidad. Nada es eterno, todo lo bueno o lo malo de la vida un da se acabar. El divorcio es la felicidad de despertar de una larga pesadilla. No es necesario hacer mucho esfuerzo para demostrar la clase de persona que somos. Con la disculpa de que nadie es perfecto hay mucho mediocre. 63

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El hombre y la mujer no se visten para ellos, sino para aparentar ante los dems. No siempre el bien vestido es honrado, ni el mal trajeado ladrn. Demostrmosle en vida a nuestros seres queridos lo mucho que los amamos, no esperemos que lleguen a la funeraria o al cementerio para hacerlo. No debemos dejarnos contagiar de la mediocridad de los dems con la nuestra es suficiente. Con nuestra actitud a veces no solo daamos nuestra vida, sino tambin le de los dems. Nosotros mismos nos labramos nuestro destino, por lo tanto no culpemos a Dios ni a los dems de lo que nosotros somos responsables. El miedo al fracaso no deja al hombre pensar en grande.

MI NACIMIENTO

Nac de una madre humilde, trabajadora y leal, no nac en clnica, tampoco en hospital, nac en una casa de campo rodeada de cafetal, de una ciudad muy bella llamada Moniquir.

No nac en cuna de oro, ni de hierro, ni metal, nac en cama de tabla y estera, me recibi una comadrona a la que llaman partera.

Nac el 16 de julio da de la Virgen del Carmen, quien me ha cuidado y protegido desde el vientre de mi madre y a lo largo de la vida.

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EL PATRULLERO SLO PIEDRAS QUEDARON Patrullando ciudades, pueblitos y campos, por defender a la sociedad, la sociedad que slo nos mira cuando est en peligro su integridad.

Slo piedras inertes como testigos mudos quedaron donde en el siglo pasado imponente, se levantaba una casa, rodeada de cafetales, jardines y rboles frutales.

Slo piedras quedaron del lugar que para m era sagrado, donde un da lejano mi padre y madre se unieron para darme la vida.

Hay muchos que hablan, se ren y burlan, cuando lo ven a uno pasar, pero ms tarde los mira en la calle corriendo a buscarnos por seguridad.

Donde de la mano bondadosa de mi madre, d mis primeros pasos, slo piedras quedaron.

Me juego mi vida por hacer justicia, justicia que impongo a todos, igual me juego mi vida que si la pierdo yo se que a muchos no importar.

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SUEO DE LIBERTAD

POR QU SE LLORA

Anoche mientras dorma, so, so, soaba que mi alma y espritu, el cuerpo abandonaban.

Las lgrimas salen del alma, tambin del corazn, lloran las nobles y bellas mujeres, lloran los indefensos nios, lloran los hombres rudos y fuertes porque dbil tienen el corazn. Se llora, cuando se nace. Se llora, cuando se muere.

Que bonita sensacin de libertad, mi alma y espritu al volar experimentaban.

Aunque consiente estaba que mi cuerpo vivo continuaba, no quera regresar a poseer de nuevo aquel cuerpo que sufrimientos me daba.

Se llora, por tristeza. Se llora, por alegra, Se llora, por la llegada. Se llora, por la partida. Se llora, porque se gana. Se llora, porque se pierde. Se llora, cuando se quiere. Se llora, cuando se olvida. Se llora, por la tormenta. Se llora, por la sequa. Se llora, cuando se goza.

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Se llora, cuando se sufre. Se llora, de sentimiento. Se llora, de idolatra. Se llora, de coraje. Se llora, de cobarda Se llora de como ste quisiera viajar, viajar, viajar ms all de la vida, donde no haya navidad, ni ao nuevo, donde los das y las noches sean iguales, donde la soledad no necesite compaa. En momentos de soledad, deprimentes y amargos MS ALL DE LA VIDA

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ENCONTRARAS CONSUELO

EGOSMO Y AMBICIN

Recordando las noches de amor que me diste y que te d.

Abrazando las fras almohadas, testigos mudos del momento feliz.

HO! Egosmo y ambicin que malos consejeros son, no quiero que posean los sentimientos de mi noble corazn.

Bajo la clida ducha que refresca t desnudez. Caminando bajo la lluvia que cae al atardecer. Escuchando el suave cantico de las aves al amanecer.

El egosmo enceguece al guila que posee la ms aguda visin, no enceguezcas la claridad de mis ojos que son mi ms pura expresin.

Soando con lo que un da fue, pero que hoy no lo es.

La ambicin convierte al manso cordero en un fiero y voraz len.

Acariciando bajo las sabanas tu cuerpo ardiente que un da mo fue.

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SANGRE DE CAA

ROMNTICO

La sangre roja y viva se confunde con el almbar que de la miel emana el viejo trapiche.

Soy romntico como el sol del medio da, que despelleja la espalda cual si fuera carne freda.

Es sangre pura y sana de campesinos que murieron en medio de las balas cuando molan la caa.

Soy romntico como el filo de la espada que corta la cabeza sin sangrar la herida.

Balas que disparaban paramilitares guerrilleros escondidos en la montaa.

Soy romntico como aquel que agrega sal para aliviar la herida.

Hoy no hay trapiche, no hay campesinos mucho menos caa, todo est muerto cubierto por la maraa.

Soy romntico como una cuchilla en un plato de comida.

Soy romntico como aquel que riega las rosas con un balde de agua hervida.

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EL HIJO QUE NUNCA LLEG

MADRE ARREPENTIDA

El tiempo no se detiene, la tierra sigue girando, la juventud se va alejando, la vejez da a da va llegando. Cuando la vida era bella y todo me sonrea, no me detuve a pensar mi futuro sin familia. Cuando pude tener un hijo evit su venida, cuando quise que llegar mi vientre ya no serva. Sola como una sombra hoy estoy, arrepentida sin un hijo que en mi vejez me haga compaa. En mis noches de soledad y desosiego, sueo que mi vientre crece, veo a mi hijo nacer, crece y juego con l. Mi vientre seco y estril cual desierto sediento qued, esperando el hijo que para mi desgracia nunca lleg.

Negaste mi oportunidad de nacer y vivir, dentro de tu vientre segaste mi indefensa vida, dejndome en el limbo y la oscuridad de las tinieblas, anhelando la aurora de un amanecer.

Hoy en la soledad infinita de t amarga vida, lloras arrepentida deseando mi compaa, pero ya es demasiado tarde porque no me dejaste ver la luz del da.

NO AL ABORTO

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ALMA PRDIDA

MI SOMBRA

Cansada esculida al igual que yo, a mi lado va mi sombra, erguida, triste, envejecida. Me imagino a una pobre alma prdida en el infinito, soportando truenos, rayos, centellas y tormentas celestiales, buscando un camino incierto que la lleve al paraso, el paraso imaginario en el que le hicieron creer que si era un alma buena. Llegara para descansar en paz.

Hoy no sigue delante de m, imponente, altiva arrogante, como antes lo haca.

Me sigue taciturna encorvada, cual si a sus espaldas cargara el peso de las penas y culpas mas.

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LAS RELIGIONES A MI MODO DE VER NOCHE DE TENTACIONES No soy ateo, ni lo quiero ser, creo en Dios, en nuestro hermano Jesucristo y en la Virgen del Carmen, en ellos deposito mi f. La misma iglesia dio mal ejemplo de negociar con la fe, vendiendo salmos e indulgencias como si fueran caf. El infierno, el cielo y el paraso lo inventaron los curas para aterrorizar a los fieles y negociar con la fe. En el inferno o el paraso aqu mismo en la tierra vivimos, todo depende de cmo nos comportemos y con quien compartimos .Hoy cualquiera funda una iglesia, les lava el cerebro a los fieles y de su msero salario les exige un diez por ciento, sin importarle un comino si se acuesta sin comer, sino le llevan los diezmos les hacen creer que Dios no escuchar sus oraciones y sus favores no les va a conceder. Las creencias y normas buenas son las que ellos individualmente quieren hacer creer, las dems son profanas y blasfemias que atentan contra la fe. Las sectas y religiones nos confunden, no sabemos en quien creer, por eso muchos terminan sin Dios y sin fe. De la ignorancia de los pecadores viven los curas y pastores 81 82

Noche clara, noche oscura de tinieblas y nubarrones, donde la luna cmplice ilumina los corazones de novios y enamorados que aprovechan la oscuridad para esconderse en los rincones y dar rienda suelta a sus emociones.

Oscura o clara la noche, incita al romance y la intimidad, los corazones se aceleran. Las hormonas se arrebatan pidiendo la saciedad.

Para saciar los cuerpos sobran promesas y razones, no hacen falta camas mucho menos colchones, cualquier lugar es propicio para calmar las pasiones aunque pasado el tiempo vengan lamentaciones.

DESPLAZADOS

SEORA MUERTE

Viejos maltratados, curtidos por el trabajo, la agua y el sol regresaron para quedarse, su juventud convertida en sudor qued, abonando la tierra, volvieron tan pobres como se fueron, acompaados de cinco hijos que en el matrimonio nacieron. Media Colombia, recorrieron sembrando arroz y maz, perdan en una cosecha lo que ganaban en dos, los cultivos se inundaban o moran de sed. Siendo neutrales bajo el fuego de soldados, guerrilleros y paramilitares, vivieron hasta el da que soldados irresponsables sus ranchos invadieron, la guerrilla los acus de a los militares apoyar y los oblig a desplazar. Para salvar sus vidas y el cuento poder contar, ranchos, cultivos, animales y cosechas debieron abandonar, para volver a su tierra y de nuevo comenzar.

Hola seora muerte, con todo respeto la saludo cmo est, con ese aspecto tan feo esqueltico y cadavrico, a sus victimas va a asustar. Atltica y robusta debera estar, con lo bueno que la est alimentando est intil y absurda guerra que con todos est acabando. Tiene el don de la oblicuidad en todas partes puede estar, en el filo de una espada, un machete, un cuchillo o una navaja, en la bala de un can, una pistola, un revolver o un changn. No es exigente a la hora de viajar, lo hace en tren, carro, avin, en moto, en bicicleta o en un caballo cargado de dinamita. Para encontrarla no es necesario estarla buscando en el lugar menos oportuno y adecuado puede estar esperando.

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REFLEXIN SOBRE LA VIDA BIENVENIDA SEA

QUE BELLA Y CAUTIVADORA ES LA VIDA, NO IMPORTAN DOLORES, NI SUFRIMIENTOS, NI LA APARIENCIA GROTESCA DE CADVERES INCEPULCROS QUE POSEAMOS, SEGUIMOS APEGADOS A ELLA.

Bienvenida sea la muerte que al insondable tnel cubierto de tinieblas nos lleva.

Cuando la enfermedad nos agobia, el cuerpo apesta y el golero ronda, bienvenida sea.

Cuando familiares y allegados hacen de la existencia un infierno, bienvenida sea.

Cuando en la tierra la misin culmina y la presencia estorba, bienvenida sea.

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LO INEVITABLE

PARA DESCANSAR EN PAZ

Cuando por fin la inevitable muerte, con su manto de tinieblas cubra el ltimo destello de luz de mi pasajera vida.

Un cajn de fina madera, roble, pino o cualquier tabln forrado en terciopelo o en ordinario algodn, para la ocasin da lo mismo pero es la mejor opcin.

Mi alma abandonar mi cansado cuerpo, emprendiendo un interminable viaje por el infinito cosmos en busca del paraso prometido.

Un fino nicho de oro, plata o eterno mrmol, ordinario bronce o latn para depositar las cenizas si usan la cremacin.

Mientras mi solitaria alma por el infinito cosmos viaja mi decrepito y deteriorado cuerpo dentro de cuatro tablas y las paredes de una tumba fra en tierra se transformar.

Una bolsa negra de plstico o una fosa comn, sino se tienen dolientes es todo lo que necesitamos para descasar en paz.

Lagrimas, flores, rezos al comienzo sobre mi tumba sobraran, pero cuando el tiempo y los aos que todo lo acaban pasen, lagrimas, flores, rezos y hasta la misma tumba desaparecern.

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AROMA DE MUERTE

CULPAS Y PECADOS PESADOS

Ni esencias de finas rosas, ni jazmines, ni aleles, ni exticas fragancias que inventen podrn opacar el aroma de la muerte.

Ser que los pecados y culpas pesan para el viaje al ms all, es un misterio que tiene la humanidad. Cuando el cortejo fnebre al campo santo se va acercando, parece como si el cadver en plomo se fuera transformando. Los cuatro hombres que lo llevan se tienen que estar relevando, no aguantan el peso que van cargando. Parece como si el muerto al cementerio no quisiera entrar, como si le tuviera miedo a la soledad, es un misterio que nadie resolver.

De doce a cuarenta y ocho horas el aroma es persistente, soportable por el aroma de las flores y el perfume de la gente.

Despus de setenta y dos horas el aroma es pestilente, por mucho que las familias quieran no lo pueden soportar, solo esperan el momento para poderlo sepultar.

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CAMINO A LA ETERNIDAD

NO ME GUARDEN LUTO

Cuando llegue la hora de emprender el irreversible viaje a la eternidad, mi cuerpo a la madre tierra regresar, mi alma el eterno viaje comenzar, pero mi espritu siempre te acompaar.

Ropas negras y moradas smbolo de luto son, el verdadero luto se lleva en el corazn.

No me olvides mantenme siempre vivo en tu memoria, no recuerdes momentos tristes, recuerda los felices y de alegra.

No me guarden luto, no se vistan ni de negro, ni morado, cuando mi paso por este mundo se de por terminado.

Me imagino a mi pobre alma viajando a la eternidad, soportando rayos y centellas en medio de la oscuridad, buscando un camino incierto que quizs la llevar a ese lugar imaginario donde por fin descansar, donde no habrn pobres ni ricos, todos sern igual, donde no habr horas, minutos, ni segundos, el tiempo no existir.

Me doy por bien servido por lo vivido y lo gozado, no guardo resentimientos por lo que haya pasado, todo estaba predestinado, todos estn perdonados.

Perdn les pido a quienes con mis actos les haya faltado, solo Dios es perfecto y est exento de pecado.

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ADORNO DE PARED

LA INDOMABLE

Cuando el interminable tiempo y los aos que todo lo acaban pasen, mi deteriorada foto solo ser un adorno de pared. Mi cuerpo estar descansando donde debe ser, en la soledad de un cementerio, donde no habr ni una rosa ni un clavel. Mientras vivas sigue adelante, no te detengas a pensar en el tiempo que perdimos o en lo que pudo haber sido y no fue. Cuando las misteriosas noches por el eco del silencio te parezcan eternas recuerda que hubo otras que para amarnos eran cortas. Si por vanidad, amor o soledad sientes la necesidad o el deseo de mi compaa, ternura y calor tener recuerda que solo soy un adorno de pared.

Como si el tnel del tiempo se hubiese detenido en el amargo y tormentoso pasado, esperando a quien no volver, todo lo que dej al partir ah est.

La casa grande amoblada, por donde alegres corrieron los retoos, jardines, rboles frutales, todo lo que con esfuerzo y privacidades consegu.

Dentro de ella una mujer madura, altiva, arrogante, e indomable, consumindose en las hieles de la amargura y el veneno que de los ms profundo de su ser exhala.

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DESIGUALDAD SOCIAL

MIGAJAS

Como seres humanos nacemos iguales, pero no con las mismas oportunidades. Los ricos viven en penhaus y mansiones, duermen en mullidos colchones, se educan en los mejores colegios y universidades. Los de clase media viven en casa o apartamento, duermen en cama y colchn, se sacrifican y aguantan hambre si quieren educacin. Los pobres sobreviven en tugurios y ranchos de bareque, duermen en esteras y cajas de cartn, para ellos no hay educacin. Los ricos esclavizan, humillan y explotan al trabajador, visten de lino y piel, comen, cocteles, manjares y carne, los pobres mueren de fro y hambre.

Esta maana cuando al trabajo vena, con dolor, resentimiento e impotencia vea, nios que de una caneca de basura migajas de comida extraan, migajas que dejaron burgueses glotones porque su asquerosa panza ms no resista.

Ms arriba en el andn de una lujosa colchonera, otros nios de la calle cubiertos con peridico dorman.

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NIOS DE LA CALLE

CONTRASTES

Nios de la calle que corriendo vienen que corriendo van, sin saber de dnde vienen menos para dnde van. Se alimentan de mendrugos con desperdicios de comida que se disputan con los perros en las canecas de basura al amanecer el da. Duermen en cualquier parte, donde los coja la noche, en un parque, un anden o debajo de un puente. Por su aspecto lastimero y deprimente los desprecia y rechaza la gente, para evadir la realidad consumen bazuco, marihuana y pegante. Son el resultado de nuestra degradante e inocultable sociedad, los ricos cada da ms ricos, los pobres en la miseria se hunden ms.

El viejo tiene la virtud de la paciencia porque ha superado los afanes de la vida. El joven no tiene experiencia, ni paciencia, pero lo quiere explorar todo. Al viejo le sobra la experiencia y la tranquilidad de la cual carece el joven. Si el viejo pudiera y el joven quisiera todo sera diferente. No menospreciemos la sabidura del viejo, ni critiquemos la vitalidad del joven, cada uno tiene sus virtudes.

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ESPEJO ESPEJITO

MANOS DE PADRES

Espejo, espejito, el que por hipocresa no miente, en su reflejo cristalino y puro como el agua en donde se miraba la princesa, refleja la efmera belleza de un rostro rozagante o cargado de arrugas por el deterioro inminente. En las maanas me miro negndome a aceptar que en antao altivo, arrogante, en ocasiones prepotente, dentro de este deteriorado cuerpo me encuentre. La realidad de la vida es que la belleza fsica y corporal, es una vanidad pasajera, efmera y fugaz, de la cual solo el recuerdo queda. Resignados debemos aceptar la opinin muda del amigo que cada maana nos revela una nueva arruga en el rostro o en la frente, el que por hipocresa no miente.

Manos de padres que Dios nos do, para en medio de tiernas caricias engendrar nuestros hijos. Manos de padres que temblorosas Los reciben al nacer. Manos de padres, que cariosas Los amamantan y alimentan. Manos de padres que sin asco, ni reproche los baan y cambian. Manos de padres, que hbiles los acarician y juegan con ellos. Manos de padres que firmes guiaron sus primeros pasos. Manos de padres que con paciencia sealan sus primeras letras. Manos de padres que al cielo elevamos, para pedir por ellos proteccin divina. Manos de padres con las que los bendecimos y nos santiguamos.

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Manos de padres que con amor los aprietan contra nuestro pecho. Manos de padres con las que nos ganamos el sustento para ellos y nosotros. Manos de padres, para protegerlos y corregirlos no para maltratarlos.

LA BALSA DE LA AMBICIN

El amor al dinero, ms no al hombre al que se finge amor, lleva a la mujer a atravesar los umbrales de las fronteras invisibles de la dignidad.

NO AL MALTRATO INFANTIL

Navegando en la balsa de la ambicin, acompaada por un navegante que no tiene fuerzas para mover el remo, atraviesa un mar de lodo, plagado de asco, desprecio y resignacin.

Con la esperanza que en la amarga travesa el navegante sucumba y termine en el fondo del lodo, para llegar sola a la paradisiaca isla, donde espera disfrutar el dinero por el que vendi su dignidad.

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A LA MEMORIA DE MAM

LA MUERTE DE MI MADRE

En un momento de ternura, de compartido amor ardiente, sin darse cuenta siquiera, me recibi dentro de su vientre, en una gota de sangre comenz mi aventura, a veces llena de dicha pero tambin de penuria. Durante nueve meses en su vientre me llev con su sangre y aliento me aliment, sin poderla escuchar con mucho cario me habl, llor de dolor y amor cuando al mundo me traa. Manantial de leche de sus senos extraa, para calmar el apetito que de nio tena, en noches de insomnio y vigilia, a mi lado amaneca cuando estaba enfermo y dormir no poda. De nio dando pasitos me ense a caminar y poco a poco a trabajar, para enfrentarme a la vida y poder progresar.

Fue y ser siempre la luz de mi vida, aunque hoy se encuentre dentro de una tumba triste y fra, fra como qued mi alma aquella maana que me informaron de su irremediable partida.

La tarde alegre y soleada oscura y fra se tornaba, cuando sus hijos, familiares y amigos al campo santo la llevaban, truenos y relmpagos en el cielo se escucharon, cual catorce caonazos, como homenaje a la madre que al cielo se marchaba.

Fra lluvia del cielo gris caa, llevndose confundidas lgrimas de dolor, que cual manantial sin fondo de mi corazn salan, su cuerpo inerte y frgil dentro de la tumba qued, su alma se elev a l cielo para descansar en paz como siempre deseo.

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SE APAG LA VOZ

TODO EST AH

Se apag la voz, que con caricias, susurros, y besos me durmi. Se apag la voz, que con amor mis primeras frases ense. Se apag la voz, que con energa me rega y corrigi. Se apag la voz, que con ternura, sabios consejos me dio. Se apag la voz, que por mi canto, que por mi sufri, que por mi llor. Se apag la voz, que para mi era un murmullo, un canto celestial, que nunca ms volver a escuchar. Se apag la voz, de mi madre Dios se la llev. Moniquir, junio 7 de 1999.

Todo est ah, como si el tiempo al igual que su corazn se hubiese detenido, adornando la entrada un frondoso rbol, bajo de l una centenaria rueda de madera, la misma que en siglos pasados, un trapiche de moler caa moviera. Todo est ah, mi padre sentado sobre la vieja rueda, con sus ojos cansados, escudriando el polvoriento camino, por donde siempre regresaba quien no ha de volver jams. Todo est ah, la vieja casa de adobe, la cochera, sin cerdos, el horno de barro fro, donde se cocan las almojbanas, las heldas para secar el caf, las eternas bancas de eucalipto que a todos machucaron los pies. Todo est ah, el arroyo con el craquear alegre de las ranas al anochecer, los rboles frutales, los camastrones de madera donde de nio dorma con mis hermanos apeuscados como ratones. Todo est ah, menos lo que alegraba mi corazn cuando regresaba y lo que hoy ms anhelaba encontrar, mi madre querida.

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MI MUSA DIANA CAROLINA Eres mi musa, mi fuente de inspiracin, eres agua, eres vida, eres amor. Eres como el roco de la maana que revive la sedienta vegetacin, eres agua, eres vida, eres amor. Reviviste mi marchito corazn, cuando estaba muriendo por una decepcin, eres agua, eres vida, eres amor. Llegaste a mi vida como un ngel salvador, cuando mi corazn herido sucumba de dolor, eres agua, eres vida, eres amor. El fuego de tus labios revivi la llama del amor que estaba muriendo en mi resentido corazn, eres agua, eres vida, eres todo amor. Eres el rayo de luna que me alumbra y gua en las oscuras noches cuando interminables son. Eres agua, eres vida, eres todo corazn Para mi querida esposa: Luz Ayde Surez Snchez 107 108 Querida hija, en estos pequeos versos, te voy a contar un poco de la historia de t mamita y la ma. A t mamita Luz Ayde, la conozco desde cuando tenia cinco aitos, pareca una muequita con calzones pepiaitos. No fue fcil la batalla que tuvimos que librar por comentarios y crtica de particulares y familiares que nos queran separar. Contra viento y marea, por nuestro amor luchamos, para cerrarles la boca a los que ms criticaron a nuestro matrimonio los invitamos. Tuviste la fortuna de no nacer por casualidad, o por asares del destino, naciste de un amor que al comienzo pareca platnico, inalcanzable, pero que con la ayuda de Dios y la Virgen del Carmen pudimos sacarlo adelante.

NO A LAS DROGAS A MI PADRE Por respeto a nuestra familia y a nosotros mismos, mantengmonos alejados y digamos no a los narcticos, a las drogas alucingenas psicotrpicas en cualquiera de sus presentaciones, as mantendremos sana la mente y el corazn. La marihuana, el bazuco, la cocana, la herona o cualquier otra sustancia que altere nuestro sistema nervioso, descontrolan la mente hacindonos perder la razn. Recordemos que todas producen adiccin, no nos dejemos llevar por la tentacin de probarlas por primera vez, si no queremos caer en el abismo de la perdicin. Es un xtasis que al comienzo lo hace sentir eufrico, alegre, tranquilo, llevndolo a la alucinacin para despus caer en una tremenda depresin que lo llevar a seguir consumiendo ah comienza la adiccin. Miremos el espejo de los artistas, cantantes, intelectuales, jvenes, gente del comn y deportistas, a quienes las drogas llevaron directo al fondo de la destruccin. 109 110

La impotencia absurda al no poder hacer nada por el ser amado, que lentamente su vida exhala, hace que la agona sea mutua, a mi padre se le va la vida, cual aurora de la maana lentamente desaparece el sol. Como duele ver a un roble doblegarse ante la inevitable decadencia de los aos y la adversidad de la vida, en antao quedaron su elegancia y altivez, pero an muriendo se niega a dejar de ser lo que fue. Como duele ver decaer al hombre de la bufanda roja en el cuello, el incansable, el que luchaba como un tigre cuando lo tena que hacer, el que echaba vivas al Partido Liberal y por l se haca matar. Silencio sepulcral en esta fra clnica se siente, solo interrumpido por los estridentes lamentos y quejidos de los pacientes que se aferran a la vida, o resignados esperan el abrazo fro de la muerte.

No destruyamos nuestra vida, nuestro futuro, dejndonos llevar por las malas compaas, la drogadiccin es una adiccin a la que casi nunca se llega por si solo, sino influenciado por otra persona que cay en la adiccin.

No es ms rico quien ms tiene, sino quien menos necesita.

Porque critiquen lo que pensamos y escribimos, no debemos dejar de hacerlo.

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